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CUADERNILLO DE APOYO
COMPETENCIA LECTORA
PIVU-ITAG
2010

Documento elaborado por:


Margarita Mara Osorio lvarez
Miguel Yepes Londoo

COMPETENCIA LECTORA
LA LECTURA, VIAJE A LA UNIVERSIDAD

Estimado aspirante:

La experiencia universitaria es una oportunidad nica en la vida de un individuo y a la


cual, por mltiples circunstancias, no tiene acceso un alto porcentaje de la poblacin
colombiana. Para convertirla en una experiencia transformadora y creadora es necesario
prepararse y desarrollar la capacidad para relacionar vivencias y conocimientos, hacer
lecturas de diferentes contextos, argumentar, sustentar y debatir. Estas acciones
contribuyen a la formacin del juicio crtico: una condicin indispensable en todo
profesional que se prepara con el propsito de enriquecer su vida personal, participar en
el mejoramiento de la calidad de vida de su comunidad y poner su conocimiento e
inteligencia al servicio del desarrollo de la regin y del pas.

En esta oportunidad, el Mdulo de Competencia Lectora ofrece este cuadernillo de apoyo,


el cual pretende brindar al aspirante las herramientas bsicas y necesarias para enfrentar
con xito no slo los exmenes de admisin de las diferentes instituciones de educacin
superior; sino tambin las pruebas de estado.

La variedad de ejercicios propuestos en este cuadernillo pretende explorar, desarrollar y


potenciar las competencias lingstico-comunicativas con que debe contar el aspirante
para la vida universitaria. Por lo tanto, la prueba de Competencia Lectora de la
Universidad de Antioquia va ms all de la medicin de la aptitud verbal (analogas, races
griegas y latinas, sinnimos, antnimos e hipernimos) del aspirante porque est ms
relacionada con la estructura textual y metatextual; es decir, indaga por el tipo de texto de
acuerdo con su intencionalidad (Qu se dice, cmo, a quienes, por qu y para qu se
dice?), lo cual es decisivo para develar su estructura. Adems da cuenta de las posibles
relaciones del texto con los contextos socio-culturales en los que fue producido, entre
otros aspectos.

En ese orden de ideas, la prueba de Competencia Lectora evala el nivel de desarrollo de


las competencias literal, inferencial y analgica de los aspirantes, al enfrentarlos a lo que
dice o sugiere un texto. Estas competencias se hacen ms complejas cuando se
establecen relaciones entre dos o ms textos (competencia intertextual) lo cual permite
una aproximacin, desde la prueba, a los modos de uso del lenguaje. Esto, a su vez,
implica un mayor dominio de las estrategias lectoras por parte de los aspirantes.

TALLER 1

Los estudiantes elaboran un texto escrito en el que valoren el dominio de competencias


lectoras, con el fin de reconocer fortalezas, debilidades y estrategias de comprensin de
lectura empleadas por cada uno de ellos. Las debilidades incluyen los vicios que se
tengan al leer.
2

Socializacin del taller y elaboracin conjunta de un corpus de estrategias. El asesor


presenta estrategias para mejorar la velocidad en la lectura, as como para erradicar los
vicios que se presentan durante la misma.

ESTRATEGIAS PARA MEJORAR LA COMPETENCIA LECTORA

Existen diferentes estrategias para desarrollar la Competencia Lectora. Por ejemplo, estn
las estrategias naturales que las personas aprenden en su diario vivir; tambin existen
otras que han sido estudiadas y analizadas desde las prcticas de los buenos lectores.
Las primeras tienen un alcance restringido pues se derivan de los procesos bsicos del
ensayo y el error. Las segundas se construyen al confrontar las naturales con las de los
expertos.
Estas estrategias no son una camisa de fuerza que necesariamente deben cumplirse sin
ms. Por el contrario, en la medida que un lector sea ms consciente de su proceso de
lectura, podr modificarlas y usarlas segn sus necesidades, intereses o de acuerdo con
las exigencias propias del texto.

Algunas de estas estrategias son:

1. Identificar del propsito o la intencin del autor.


2. Contextualizar del tema. Actualidad? De qu trata?
3. Qu se sabe del autor? Ya sea por inferencias textuales o por consulta.
4. Reconocer el lenguaje empleado: cientfico, literario, periodstico, tecnolecto, etc.
5. Identificar los aspectos subjetivos y objetivos del texto.
6. Reconocer el punto de vista del autor. Si est a favor o en contra, si presenta una
actitud neutra u otras actitudes.
7. Descubrir los silencios, los implcitos (informacin que no est expresada
textualmente).
8. Elaborar organizadores grficos o mentales de la estructura del texto.
9. Reconocer las caractersticas textuales del escrito.
10. Identificar los argumentos y los contraargumentos. Pertinencia, falacias,
inconsistencias, etc.
11. Identificar y reconocer la funcin pragmtica de la polifona textual. Las voces dentro
del texto. Citas directas e indirectas.
12. Reconocer los personajes mencionados con sus caractersticas, las secuencias
narrativas, los lugares.
13. Comprender las acepciones semnticas de las palabras o expresiones con tipografa
diferente, como comillas, negrita, cursivas, etc.
14. Identificar la macroestructura o presentacin jerrquica de las ideas. Tema, tesis,
ideas principales, secundarias, conclusiones.
15. Identificar los posibles receptores del texto.
16. Explicitar los propsitos del lector con respecto a la lectura.
17. Transcribir o parafrasear las ideas ms importantes o llamativas para el lector.
18. Explicitar las principales inferencias del texto.
19. Establecer analogas temticas con otros textos.
20. Preguntarse: Cules son algunas de las implicaciones y suposiciones planteadas en
el texto?
21. Cules seran las preguntas rectoras del autor?

Aplique las estrategias de comprensin al siguiente texto:

TEXTO 1

EL PROBLEMA DE LA PSEUDOTICA1

Las falsificaciones sociocntricas del razonamiento tico.

Los hbiles pensadores ticos rutinariamente distinguen la tica de otros dominios del
pensamiento tales como las convenciones sociales (pensamiento convencional), religin
(pensamiento teolgico), poltica (pensamiento ideolgico), y la ley (pensamiento legal).
Muy seguido, la tica es confundida con estos muy diferentes modos de pensamiento. Es
comn, por ejemplo, que los altamente variantes y conflictivos valores sociales y tabes
sean tratados como si fueran principios ticos universales.

As, las ideologas religiosas, las reglas sociales, y las leyes frecuentemente se toman
equivocadamente como de la naturaleza inherentemente tica. Si furamos a aceptar esta
amalgama de dominios, por implicacin cada prctica dentro de cualquier sistema
1
Tomado de www.criticalthinking.org. 2003. Fundacin para el desarrollo del pensamiento crtico.
3

religioso necesariamente sera tica, cada regla social ticamente obligatoria y cada ley,
ticamente justificada.

Si la religin definiera la tica, no podramos juzgar ninguna prctica religiosa por


ejemplo, torturando a los no creyentes, o quemndolos vivos- como intica. De manera
anloga, si el pensamiento tico y convencional fueran uno y el mismo, toda prctica
social dentro de cualquier cultura, necesariamente sera ticamente obligatoria
incluyendo las convenciones sociales en una Alemania Nazi. No podramos, entonces,
condenar ningunas tradiciones sociales, normas, buenas costumbres y tabes desde el
punto de vista tico, - sin embargo, estaban ticamente en bancarrota. Es ms, si la ley
fuera a definir la tica, por implicacin, los polticos y los abogados seran considerados
los expertos en tica y cada ley que ellos tramposamente pusieran en los libros, tomaran
el status de verdad moral.

Es esencial, pues, diferenciar la tica de los otros modos de pensar comnmente


confundidos con la tica. Debemos permanecer libres para criticar las convenciones
sociales comnmente aceptadas, las prcticas religiosas, las ideas polticas y las leyes,
usando conceptos ticos no definidos por ellos. Nadie que carezca de esta capacidad,
puede ser competente en el razonamiento tico.

Ejemplos de confundir los principios ticos con las creencias religiosas:

Los miembros de los grupos religiosos mayoritarios algunas veces imponen sus
creencias sobre las minoras.
Los miembros de los grupos religiosos algunas veces actan como si sus creencias
teolgicas fueran autoevidentemente verdades, recibiendo con desdn a quienes
mantienen otras posiciones.
Los miembros de grupos religiosos algunas veces no conciben reconocer que el
pecado es un concepto teolgico, y no un concepto tico (Pecado est
teolgicamente definido).
Las religiones divergentes no concuerdan con lo que es pecaminoso (pero
frecuentemente esperan que sus puntos de vista sean impuestos a los dems como si
fueran un asunto de tica universal

Ejemplos de confusin entre la tica y las convenciones sociales:

Muchas sociedades han creado tabes en contra de mostrar varias partes del cuerpo y
han castigado severamente a aquellos que violaron dichos tabes.
Muchas sociedades han creado tabes en contra de darle a las mujeres los mismos
derechos que a los hombres.
Muchas sociedades han estigmatizado socialmente a los matrimonios interraciales.

Ejemplos de confundir la tica y la ley:

Muchas prcticas sexuales (tales como la homosexualidad) han sido injustamente


castigadas con un encarcelamiento por vida o por la muerte (bajo las leyes de una u
otra sociedad).
Muchas sociedades han aplicado leyes injustas basadas en puntos de vista racistas.
Muchas sociedades han aplicado leyes que discriminan a las mujeres.
Muchas sociedades han aplicado leyes que discriminan a los nios.

CLAVES PARA RESPONDER PRUEBAS TIPO SELECCIN MLTIPLE:

Qu tcnicas o claves emplea usted para resolver ejercicios de Competencia Lectora,


tipo seleccin mltiple?

A continuacin se presentan algunas claves esenciales para centrar la atencin en este


tipo de preguntas:
Lea detenidamente el texto, haciendo uso de diversas estrategias.
Identifique el tema, la idea central, nombre propios, autores, lugares, teoras, ttulos
de obras, al igual que fechas y datos numricos.
La pregunta por el tema y por el ttulo del texto coinciden; adems, tanto el primero
como el segundo, estn estrechamente relacionados con la idea central.
Rastree en el texto conceptos o palabras claves que aparecen en la pregunta o en las
opciones de respuesta.
Aprenda a dialogar con el texto: hgale preguntas, busque sinnimos que puedan
reemplazar la palabra o expresin dada, dgalo de tal manera que sea ms
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comprensible para usted, cercirese de que ha comprendido y de que est eligiendo


la opcin correcta.
Lea atentamente: sea cuidadoso, no se deje llevar por la primera impresin; piense
en cada opcin y vaya descartando opciones de manera acertada.
Si tiene que devolverse a releer, centre su atencin slo en lo que se le pregunta:
haga una lectura selectiva.
No se quede demasiado en una pregunta: despus de agotar las estrategias que
conoce, decdase por una opcin y vuelva sobre la pregunta dudosa, slo si le qued
tiempo.
Preste especial atencin al significado de los conectores dentro del contexto; as
como a expresiones en cursiva, subrayadas o entre comillas.
Utilice su agudeza visual: lea varias palabras en cada focalizacin de la vista,
cntrese en las ideas no en las palabras.

Tenga en cuenta:

En algunas preguntas se presentan tres opciones vlidas; queda una cuarta que se
excluye a travs del conector EXCEPTO, por cuanto su contenido no corresponde al
tema en cuestin.
Algunas preguntas y algunas opciones de respuestas pueden contribuir al
esclarecimiento de otras preguntas.
Las acepciones semnticas de las palabras cambian segn los contextos.
Elementos distractores: por lo general, se dan una, dos o hasta tres opciones de
respuesta que no tienen nada que ver con el tema.

TALLER 2

EJERCICIOS TIPO PRUEBAS SABER


PRIMERA SECCIN: CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES
GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIN2

INSTRUCCIONES

En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos bsicos de Lenguaje


y Comunicacin. Algunas contienen textos breves de los cuales derivan una o ms
preguntas. Lalos con atencin antes de contestar.

1. Exposicin de elementos y atributos de un objeto, persona, situacin o concepto. A


cul de los modelos de organizacin discursiva corresponde la definicin anterior?
A. Secuencia temporal
B. Comparacin
C. Problema solucin
D. Descriptivo
E. Causa efecto

2. Proceso espontneo de comunicacin oral entre dos o ms personas con el fin de


intercambiar puntos de vista, informacin, sentimientos, expresiones, etc.. La
definicin anterior corresponde a un(a)
A. discusin.
B. foro.
C. debate.
D. conversacin.
E. mesa redonda.

3. Se siente cansado? Le cuesta levantarse en las maanas? No lo dude ms y


tome ENERSOL. La energa del sol en su cuerpo. Cul es el objetivo
comunicativo preponderante del texto anterior?
A. Informar
B. Persuadir
C. Convencer
D. Narrar un hecho
E. Presentar un problema
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http://saladehistoria.com/wp/2010/07/10/ensayo-psu-demre-ciencias- 2010/?
utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+saladehistoria+
%28SALA+DE+HISTORIA%29 El Mercurio, Chile, 2010.
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4. Consiste en atribuir a las cosas inanimadas o abstractas, acciones y cualidades


propias de seres animados, o a los seres irracionales las del hombre. RAE,
Diccionario de la Lengua Espaola. A cul de las siguientes opciones
corresponde esta definicin?
A. Anfora
B. Comparacin
C. Metfora
D. Personificacin
E. Hiprbole

5. La analepsis es una forma de romper la temporalidad lineal en un relato y consiste en


la representacin de una accin anterior al momento presente de la historia narrativa.
Este mismo recurso narrativo se utiliza en el cine como
A. flash-back.
B. anticipacin.
C. prolepsis.
D. montaje.
E. anacrona.

6. Cul de los siguientes criterios permite afirmar que un texto narrativo configura un
tipo de mundo cotidiano (realista)?
A. Se utilizan fechas, lugares y datos concretos.
B. El mundo representado es contemporneo al del lector.
C. Se describen detalladamente lugares y personajes.
D. Los hechos representados han ocurrido histricamente.
E. La lgica de lo representado no escapa de lo habitual.

TEXTO 1 Pregunta 7

7. Hasta no hace mucho una generacin apenas los bioqumicos estudiaban las
bacterias porque encontraban en ellas modelos sencillos y convenientes para
procesos vitales clave de organismos ms complejos y difciles de escrutar. Aunque
una bacteria es apenas una clula dotada de existencia independiente, lejanamente
emparentada con los vegetales, en su incontable variedad de especies, en perpetua
mutacin, los investigadores pueden encontrar la rplica de los procesos bioqumicos
que son los ladrillos con que se construye el edificio de la vida en los organismos
superiores como el hombre y los mamferos.
Revista Cultura.

La funcin del lenguaje que predomina en el fragmento precedente es


A. metalingstica.
B. potica.
C. referencial.
D. apelativa.
E. ftica.

TEXTO 2 Pregunta 8

Tardara la noche entera Malas manos tomaron tu vida desde el da


enumerando en que, a una seal de astros, dejara su
los espantos que te hara plantel
si se confirman mis nevado de azucenas. En gozo floreca.
segn tu miserable opinin Malas manos entraron trgicamente en l...
infundadas sospechas. Y yo dije al Seor: "Por las sendas
No tienes idea mortales
la de horrores de que soy capaz, le llevan Sombra amada que no saben
mi vida, guiar!
la infinidad de maleficios Arrncalo, Seor, a esas manos fatales
que preparara en la cocina o le hundes en el largo sueo que sabes
hasta dar con esa pcima dar!.
que te pusiera fuera de combate.
Teresa Caldern, Celos que matan pero no Gabriela Mistral, Sonetos de la muerte
tanto (fragmento). (fragmento)

8. Seale la opcin que contiene una semejanza entre las obras a las que pertenecen
los fragmentos anteriores.
6

A. El uso de lenguaje coloquial


B. El tema de la posesin amorosa
C. La preocupacin por la forma mtrica
D. El uso de dilogos
E. El tema del amor sensual

9. Banco de Chile, el Banco que t quieres. En el eslogan, la simetra de roles es


utilizada con el fin de
A. acceder a un grupo especfico de receptores.
B. formalizar el trato hacia los receptores del mensaje.
C. propiciar una comunicacin clara y comprensible.
D. representar una imagen idealizada de los consumidores.
E. lograr la identificacin entre el receptor y el producto.

10. En la presentacin del mismo hecho noticioso, la diferencia fundamental de la radio


respecto del diario es el (la)
A. abundancia de entrevistas a los involucrados directos.
B. reproduccin de las palabras del reportero.
C. brevedad de la informacin entregada.
D. menor tiempo entre la ocurrencia del hecho y su difusin noticiosa.
E. exposicin a cargo de dos presentadores expertos en el tema.

TEXTO 3 Pregunta 11

No se puede hallar una obra ms poderosa y profunda que El Quijote, escribi


Dostoievski. El Quijote es el cuadro ms universal, ms profundo y ms pintoresco de la
vida humana, dice Friedrich von Schelling. No ser una atolondrada hiprbole el afirmar
eso del libro en el que se narran las extravagantes aventuras de un hidalgo loco y de un
aldeano ignorante y rudo? De ningn modo, y aunque pasaron ya los tiempos en que se
juraba in verba magistri, justo es reconocer que el novelista ruso y el filsofo alemn
intuyeron la grandeza de la obra cervantina.
Martn Panero, Vigencia del Quijote (fragmento).
11. El segmento destacado corresponde a
A. argumentos validados por autores extranjeros.
B. citas de autores que confirman el planteamiento del emisor.
C. una referencia a otros textos que tratan el tema en cuestin.
D. ejemplos de visiones de la obra analizada.
E. una polmica sobre el asunto que plantea el emisor.

12. Documento a travs del cual un grupo de artistas declara los principios que rigen su
creacin y que los constituyen como grupo. A qu tipo de texto corresponde la
definicin anterior?
A. Arte potica
B. Panfleto
C. Programa
D. Decreto
E. Manifiesto

13. En cul de las siguientes opciones se presenta una caracterstica fundamental de la


tragedia griega clsica?
A. El protagonista lucha contra un destino inexorable.
B. Se origina como agradecimiento a los dioses del Olimpo.
C. Su desenlace es inesperado.
D. Tiene cinco actos y el Coro es personaje protagnico.
E. El protagonista siempre muere.

14. Guillermina entr sorpresivamente. Me mir con sus grandes ojos azules, los cuales
me causaron un profundo estremecimiento. La situacin anterior, expresada como
una metfora, dira:
A. Los ojos de Guillermina, como dos luceros, llegaron hasta el fondo de mi alma.
B. Entonces entr Guillermina, con dos relmpagos azules que me atravesaron el alma.
C. La mirada dulce de Guillermina entr por la ventana y me llev al cielo.
D. Mis ojos se volvieron ms azules que el cielo cuando entr Guillermina y me cautiv.
E. Haba fuego en los ojos de Guillermina y me hund en su mirada como ahogado en el
mar.
7

15. Frase que dice un personaje fingiendo que la oye el pblico y no los otros actores
que estn en escena. La definicin anterior corresponde al elemento del texto
dramtico denominado
A. mutis.
B. monlogo.
C. soliloquio.
D. acotacin.
E. aparte.

SEGUNDA SECCIN: INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS MANEJO DE


CONECTORES
INSTRUCCIONES

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la


opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin sintctica y
coherencia semntica.

16. Las afirmaciones de ese filsofo no tenan original, novedoso;


su talento dialctico arrastr multitudes.
A. A) mucho de aunque s pero
B. B) nada ni pero slo
C. C) ni tanto de ni menos de solamente
D. D) casi nada de pero s de por lo cual
E. E) nada de ni de sin embargo,

17. . la actitud irresponsable y la exasperante sobreexplotacin del bosque


nativo, la araucaria, rbol smbolo de Chile, est en peligro de extincin.
A. Por slo entonces
B. Debido a tambin
C. A causa de del mismo modo
D. En vista de por cierto
E. Con adems

18. Debes trabajar sin desmayar el cansancio te agobie, debes


demostrar tu capacidad en el grado mximo.
A. , aun cuando as es que
B. hasta que no obstante,
C. , aunque porque
D. sin que por eso
E. antes de que puesto que

19. mi adolescencia, mis gustos se hicieron extravagantes, me


inclin por las cosas exticas, raras e inusuales.
A. En aunque
B. Durante cuando
C. Despus de pese a que
D. Slo en mientras que
E. Desde por ms que

20. el discurso de la Historia sigue buscando dilucidar sus mrgenes y


posibilidades, la novela, el relato de ficcin, ha continuado su curso sin
temor a los abismos.
A. A medida que tal como
B. As como ms que
C. Mientras es decir,
D. Cuando por ejemplo,
E. Si bien tal como

TERCERA SECCIN: INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS. PLAN DE


REDACCIN. INSTRUCCIONES

Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo
para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una
idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en
restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin coherente del texto.
8

21. La brjula
A. Fue inventada por los chinos, aproximadamente en el siglo IX y se pareca a una
cuchara puesta sobre un plato plano que indicaba los puntos cardinales.
B. La brjula casera resulta intil en las zonas polares norte y sur, debido a la
convergencia de las lneas de fuerza del campo magntico terrestre.
C. Algunas brjulas pueden fabricarse en casa, para ello se debe pasar por un imn una
aguja varias veces y en una misma direccin.
D. Es un instrumento que sirve para determinar cualquier direccin de la superficie
terrestre por medio de una aguja imantada que siempre marca los polos magnticos
Norte y Sur.
E. Luego, esta debe ser colocada en un lugar donde pueda flotar, siendo lo ms comn
un corcho, el cual es atravesado por la aguja y luego puesto sobre un recipiente con
agua, logrando as que flote la aguja magnetizada.

A. 14532
B. 14325
C. 35412
D. 41352
E. 42153

22. Las bacterias


1. En su mayora, inocuas y an ms, beneficiosas e indispensables para la vida
humana.
2. Responsables de graves enfermedades epidmicas como el clera.
3. Seres vivos unicelulares; capaces de crecer y multiplicarse.
4. Valorizadas en biotecnologa por sus aportes a la medicina, a la industria y a la
agricultura.
5. Organismos procariontes, pues carecen de ncleo y se reproducen asexuadamente
por fisin.

A. 35124
B. 51234
C. 54312
D. 32154
E. 12345

23. Vrices
1. Sensacin de piernas pesadas.
2. Causas: sobrepeso y obesidad.
3. Dilatacin y endurecimiento de las venas.
4. Factores que agravan la dolencia: hipertensin y diabetes.
5. Tratamientos: medicamentoso o quirrgico.

A. 21345
B. 13254
C. 24135
D. 32145
E. 31452

24. Cmo abrir sin la llave una puerta de bao cerrada desde dentro
1. Introduzca en la ranura exterior un objeto plano y largo (la hoja de un cuchillo, por
ejemplo) y empjelo fuerte hacia el fondo.
2. Al momento de abrir la puerta asegrese de dejar desbloqueada la cerradura.
3. Las puertas de bao normalmente abren hacia el interior de la habitacin, lo que no
permite acceder a las bisagras en caso de requerir desmontarlas ante un bloqueo
accidental.
4. Una vez que sienta que el objeto topa al interior del pomo, contine empujando
mientras gira la manilla en el sentido de apertura.
5. Pero sus cerraduras suelen traer una pequea perforacin en el centro del pomo, la
cual est prevista justamente para abrir la puerta desde fuera en caso de emergencia.

A. 12435
B. 31254
C. 15234
D. 35142
E. 21534
9

25. Caza de ballenas


1. Los primeros europeos en cazar ballenas en forma comercial fueron los vascos,
seguidos de los holandeses y alemanes y luego por los ingleses y sus colonos.
2. A fines del siglo XIX hubo una momentnea declinacin de la caza por el
descubrimiento del petrleo y el uso de aceite vegetal, entre otros factores.
3. Se remonta a tiempos prehistricos, cuando los pueblos rticos comenzaron a usar
herramientas para cazarlas.
4. La posibilidad de extincin de la especie motiv la formacin de una Comisin
Ballenera Internacional y luego la prohibicin de la caza comercial de ballenas en
1986.
5. A partir de 1900 y hasta mediados de siglo hubo sobreexplotacin.

A. 12453
B. 31254
C. 34521
D. 43251
E. 15243

26. Postular a un fondo concursable


1. Descripcin del proyecto.
2. La convocatoria y las bases: fechas y requisitos.
3. Clculo de gastos y cotizacin.
4. Tema y ttulo del proyecto.
5. Retiro de bases y formulario.

A. 25413
B. 12345
C. 41325
D. 23415
E. 14253

27. Tabaquismo
1. Consecuencias del consumo de cigarrillos: desarrollo fisiolgico anormal de los
jvenes.
2. Empezar a fumar a temprana edad: grandes posibilidades de tabaquismo futuro.
3. Tos, cansancio, mal aliento: complicaciones a mediano plazo.
4. Adolescentes que fuman: bsqueda de aceptacin por parte del grupo.
5. Enfisema pulmonar, endurecimiento arterial: problemas a largo plazo.

A. 14235
B. 24315
C. 12435
D. 12354
E. 24135

28. Teatro Municipal: un siglo y medio de historia


1. La decisin de construir el teatro se tom durante el gobierno de don Manuel Bulnes.
2. La construccin se bas en planos del arquitecto francs Francisco Brunet de Baines.
3. Esa etapa tuvo un abrupto final con el incendio del 8 de diciembre de 1870, que se
desencaden al trmino de una funcin.
4. En dicho perodo, se cedi a la Municipalidad el terreno de la antigua Universidad de
San Felipe.
5. Muchos grandes artistas han pasado por el escenario del Teatro Municipal en el
ltimo siglo, como la bailarina Ana Pavlowa, el cantante Plcido Domingo y el ballet
Bolshoi.
6. Pronto se emprendi la tarea de reconstruir el edificio, que sigui la misma estructura
primitiva.

A. 213645
B. 124536
C. 241365
D. 142365
E. 123456

29. El mensajero de Maratn


1. Hazaa que trasciende gracias a los Juegos Olmpicos.
2. Atenas necesita el conocimiento del resultado de la batalla para acciones futuras.
10

3. Mensajero Filpides corre cuarenta y dos kilmetros desde Maratn hasta Atenas, en
Grecia.
4. Ejrcito griego requiere comunicar a Atenas su triunfo sobre los persas.
5. Medio de transmisin de noticias, frecuente en la antigedad: envo de un mensajero.

A. 42315
B. 54231
C. 14235
D. 53241
E. 34251

30. La antipoesa
1. Desacralizacin de la poesa: negacin del aura mgica del poeta.
2. Temas y motivos comunes y corrientes.
3. Recursos estilsticos: lenguaje coloquial y metforas cotidianas
4. Carencia de intencionalidad metafsica.
5. Inters por el hombre y su contingencia.

A. 21453
B. 42531
C. 15423
D. 23154
E. 13452

TERCERA SECCIN: COMPRENSIN DE LECTURA Y VOCABULARIO


CONTEXTUAL

INSTRUCCIONES

Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan
dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece


subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted elegir para
reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y adecuacin al contexto, de modo
que no cambie el sentido texto aunque se produzca diferencia en la concordancia de
gnero.
b. Preguntas de comprensin de lectura. Que usted deber responder de acuerdo con el
contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de los contenidos.

TEXTO 1 Preguntas 3133

Ante una situacin anormal, la reaccin anormal constituye una conducta normal. Aun
nosotros, los psiquiatras, esperamos que los recursos de un hombre ante una situacin
anormal, como la de estar internado en un asilo, sean anormales en proporcin a su
grado de normalidad. La reaccin de un hombre tras su internamiento en un campo de
concentracin representa igualmente un estado de nimo anormal, pero juzgada
objetivamente es normal y, como ms tarde demostrar, una reaccin tpica dadas las
circunstancias. Viktor Frankl, El hombre en busca de sentido (fragmento).

31. El tipo de discurso utilizado en el fragmento anterior se puede clasificar como


A. descriptivo.
B. metalingstico.
C. narrativo.
D. dialgico.
E. expositivo.

32. Cul de las siguientes opciones sintetiza mejor el contenido del prrafo anterior?
A. Un asilo y un campo de concentracin son instituciones similares.
B. Lo que es normal en un asilo es anormal en un campo de concentracin.
C. El concepto de normalidad es diferente para un psiquiatra que para nosotros.
D. El ser humano se comporta de acuerdo con las circunstancias.
E. La conducta de un hombre en un asilo es idntica a la de un hombre en un campo de
concentracin.

33. Segn el fragmento, cul es la diferencia entre lo normal y lo anormal?


A. Las circunstancias en las que ocurren los hechos.
11

B. La opinin que establecen los psiquiatras.


C. La reaccin de los hombres al ser recluidos.
D. El grado de locura de los seres humanos.
E. Las conductas observables en un campo de concentracin.

TEXTO 2 Preguntas 3438

En el mundo de las letras, marca Espaa el paso a sus colonias y la literatura de estas es
un reflejo de lo que se produce en la pennsula, con sus ligeros matices de americanismo.
A pesar del auge potico, cuyo extenso panorama se extiende desde norte a sur, y no
obstante, la difusin de la cultura superior, de que tan encomiosamente nos hablan
cronistas y poetas, las producciones en prosa son escasas. Pesa sobre Amrica la
prohibicin real, dada por Felipe II en 1531, de que se traigan a este continente, libros de
imaginacin, tales como novelas caballerescas o picarescas, tan cultivadas en Espaa y
este tipo de obras, aunque se leen y circulan entre espaoles y criollos, no se cultivan,
salvo algn caso de excepcin que ms adelante mencionaremos.
S. Howland, Historia de la literatura mejicana (fragmento).

34. El tipo de discurso utilizado en el fragmento anterior se puede clasificar como


A. descriptivo.
B. metalingstico.
C. narrativo.
D. dialgico.
E. expositivo.

35. Cul de las siguientes opciones sintetiza mejor el contenido del prrafo anterior?
A. Un asilo y un campo de concentracin son instituciones similares.
B. Lo que es normal en un asilo es anormal en un campo de concentracin.
C. El concepto de normalidad es diferente para un psiquiatra que para nosotros.
D. El ser humano se comporta de acuerdo con las circunstancias.
E. La conducta de un hombre en un asilo es idntica a la de un hombre en un campo de
concentracin.

36. Segn el fragmento, cul es la diferencia entre lo normal y lo anormal?


A. Las circunstancias en las que ocurren los hechos.
B. La opinin que establecen los psiquiatras.
C. La reaccin de los hombres al ser recluidos.
D. El grado de locura de los seres humanos.
E. Las conductas observables en un campo de concentracin.

TEXTO 3 Preguntas 3941

He pasado tres das extraos: el mar, la playa, los caminos me fueron trayendo
recuerdos de otros tiempos. No slo imgenes: tambin voces, gritos y largos silencios de
otros das. Es curioso, pero vivir consiste en construir futuros recuerdos; ahora mismo,
aqu frente al mar, s que estoy preparando recuerdos minuciosos, que alguna vez me
traern la melancola y la desesperanza.
El mar est ah, permanente y rabioso. Mi llanto de entonces, intil; tambin intiles mis
esperas en la playa solitaria, mirando tenazmente al mar.

Ernesto Sbato, El tnel (fragmento).

39. MINUCIOSOS
A. aislados
B. pequeos
C. detallados
D. singulares
E. precisos

40. Para el narrador del fragmento ledo, la vida es


A. una constante espera.
B. preparar los recuerdos del maana.
C. un conjunto de imgenes de recuerdos gratos.
D. un recuerdo nostlgico.
E. la persistencia de la melancola y la desesperanza.

41. Del fragmento ledo, se infiere que el narrador es


12

i. solitario y frustrado.
ii. extrao e incomprendido.
iii. reflexivo y pesimista.

A. Slo I
B. Slo II
C. Slo I y III
D. Slo II y III
E. I, II y III

TEXTO 4 Preguntas 4244

Hamlet se trata de una tragedia de venganza, protagonizada por personajes de alto


rango. El personaje Hamlet encarna a un prncipe del Renacimiento buen cortesano,
soldado, un joven culto, de sentimientos nobles cuya vida se ve totalmente perturbada
tras la aparicin del fantasma que le exige la venganza. El prncipe, hijo del difunto rey de
Dinamarca, ha cado en la melancola tras la muerte de su padre. Su madre se ha casado
con Claudio, el nuevo rey, y Hamlet deambula por el palacio lleno de sospechas. Una
noche ve el espectro de su padre, quien ha sido asesinado por Claudio para llegar a ser
rey y desposar a su madre. A Hamlet le corresponde la venganza del asesinato, pero se
angustia ante la accin y busca excusas para posponerla. Se finge loco a fin de que en la
corte no se recele de lo que trama.

42. Cul es la motivacin que mueve el actuar de Hamlet?


A. Vengar a su padre asesinado.
B. Angustiarse ante el casamiento de su madre.
C. Encarnar a un buen prncipe renacentista.
D. Sospechar de todos los cortesanos de palacio.
E. Perturbar a la corte con sus locuras.

43. Desde qu formas discursivas se organiza el texto expositivo anterior?


A. Descripcin Definicin
B. Descripcin Narracin
C. Definicin Caracterizacin
D. Caracterizacin Discurso del comentario
E. Discurso del comentario Narracin

44. Segn la lectura del fragmento anterior, un prncipe del Renacimiento se caracteriza
por
i. su cultura.
ii. la nobleza de sus emociones y sentimientos.
iii. su melancola como cortesano.

A. Slo I
B. Slo II
C. Slo I y II
D. Slo I y III
E. I, II y III

TEXTO 5 Preguntas 4546

Y el hombre... pobre... pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos
llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de
culpa en la mirada.
Csar Vallejo, Los heraldos negros (fragmento).

45. En los versos anteriores, el motivo lrico predominante es la (el)


A. remordimiento.
B. conciencia.
C. incomprensin.
D. pobreza.
E. tristeza.

46. La comparacin y todo lo vivido se empoza / como charco de culpa en la mirada,


pretende analogar el (la)
13

A. inestabilidad que produce el mirar hacia atrs.


B. pasividad que provoca contemplar el pasado.
C. estancamiento que genera una visin retrospectiva de la vida.
D. afliccin que induce la existencia vivida.
E. reconocimiento de una realidad.

TEXTO 6 Preguntas 4749

Si a los etruscos les preocupaba el futuro inmediato, el ms lejano e inevitable, la muerte,


los obsesionaba. Construan tumbas suntuosas, casi podramos decir habitables, donde
sus descendientes celebraban fiestas ceremoniales en su memoria. Estos ritos
necroltricos basados en la idea de la supervivencia del difunto en su sepultura,
probablemente evolucionaron ms tarde hacia una nocin del paso a un ms all, pero
existen muchas dudas acerca de cmo lleg a concebirse ese mundo ulterior.
Revista Muy interesante

47. INEVITABLE
A. imperturbable
B. inconmovible
C. ineludible
D. intransigente
E. intolerable

48. Segn el fragmento ledo, los etruscos, principalmente,


A. disfrutaban de los placeres de la vida.
B. predecan su futuro lejano.
C. carecan de habilidades para la adivinacin.
D. cultivaban la trascendencia de la vida.
E. se angustiaban ante la idea de sufrir.

49. Se desprende del fragmento ledo que los etruscos eran principalmente
A. frvolos y previsores.
B. ritualistas y obsesivos.
C. hedonistas y soadores.
D. pacientes y misteriosos.
E. religiosos y precavidos.

TEXTO 7 Preguntas 5052

1. Nos hemos pasado la vida buscando modelos. Me acuerdo de la poca, todava


reciente, en la que se hablaba del modelo yugoslavo, el modelo cubano, el modelo chino.
Qu peligrosos modelos! Supongo que en la poca de la independencia habremos
pretendido seguir otros modelos: el de la revolucin francesa o el del liberalismo a la
inglesa. La sola mencin del tema muestra su dificultad, su ambigedad, su riesgo ().
2. Antes de la segunda guerra mundial haba chilenos que pretendan imitar al conductor
nazi, ni ms ni menos, y no falta algn excntrico actual que insista en este camino (...).
3. Yo quisiera que el pas tuviera personalidad, autonoma, y buscara soluciones propias,
inteligentes, realistas, pero somos dbiles en la elaboracin de ideas nuestras: casi se
podra sostener que tenemos una vocacin de sumisin intelectual.
4. Observen ustedes, sin ir ms lejos, a nuestros crticos literarios, campeones del lugar
comn, de las modas importadas, con muy raras notas originales.
Jorge Edwards, Modelos, La Segunda.
50. EXCNTRICO
A. manitico
B. antisocial
C. desadaptado
D. ensimismado
E. extravagante

51. Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA con relacin a la tesis del fragmento
anterior?
A. En Chile no existe originalidad en la manera de pensar y actuar.
B. A nuestro pas le falta independencia para la creacin de modelos.
C. Los crticos literarios chilenos carecen de autonoma para pensar.
D. Los chilenos construimos nuestros propios modelos de pensamiento.
E. A lo largo de su historia, Chile ha copiado modelos extranjeros.
14

52. Qu relacin existe entre el prrafo cuatro y el resto del fragmento? El prrafo
cuatro
A. presenta y profundiza la tesis del texto.
B. constituye la conclusin o cierre del texto.
C. es un contraargumento respecto de la tesis.
D. es un ejemplo concreto que afirma la tesis.
E. contiene los datos de los que se deduce la tesis.

TEXTO 8 Preguntas 5356

Cocodrilo Lamorte, consmete


Consumes o te consumen? Parecemos hombres y mujeres anuncio, con tanta marca de
ropa

MARCAS CON ENCANTO


Aadir tu comentario:
En primer lugar, antes de dar mi comentario sobre la imagen, quiero felicitar al creador de
esta pgina web por permitir que miles de usuarios de todo el mundo puedan expresar
sus comentarios, y tambin, evidentemente, felicitar a quien dise el texto grfico-visual.
De hecho, me parece que la imagen en s misma de la mujer devorada por el cocodrilo
refleja fielmente a nuestra sociedad de consumo. Una sociedad compulsiva en torno a la
adquisicin de mercancas, como si stas fueran el oscuro objeto del deseo de los
consumidores. Adems, no podemos olvidar que la poblacin mundial tard decenas de
miles de aos en alcanzar la cifra de apenas 1.000 millones de habitantes, en el ao
1800. Sin embargo, tan solo en los ltimos doscientos aos, la poblacin mundial ha
alcanzado una cifra superior a los 6.300 millones de habitantes, considerando que para el
ao 2050, esta cifra podra llegar a los 9.000 millones. Qu ocurrir, entonces, con el
consumismo para ese ao? Darn abasto los recursos naturales para tantos habitantes?
Comentado por Felipe M 04.04.07 @ 22:58

53. FIELMENTE
A. minuciosamente
B. sinceramente
C. lealmente
D. estrictamente
E. exactamente

54. Qu imagen de sociedad actual se infiere del texto anterior? Una sociedad
A. elitista, pues slo los consumidores pueden acceder a un buen estilo de vida.
B. progresista, en la que el avance tecnolgico minimiza los costos de produccin.
C. exitista, por cuanto sus miembros asocian consumir a tener xito en la vida.
D. competitiva, ya que sus productores rivalizan en un mercado creciente.
E. mercantilizada, donde el consumismo excesivo deshumaniza a los consumidores.

55. De acuerdo al texto escrito por el usuario, cul de las siguientes opciones presenta
una exposicin de hechos y NO una manifestacin de opinin?
A. (...) me parece que la imagen en s misma de la mujer devorada por el cocodrilo
refleja fielmente a nuestra sociedad de consumo.
B. En primer lugar, antes de dar mi comentario sobre la imagen quiero felicitar al
creador de esta pgina web.
C. Una sociedad compulsiva en torno a la adquisicin de mercancas, como si stas
fueran el oscuro objeto del deseo de los consumidores.
D. (...) en los ltimos doscientos aos, la poblacin mundial ha alcanzado una cifra
superior a los 6.300 millones de habitantes.
E. (...) la poblacin mundial tard decenas de miles de aos en alcanzar la cifra de
apenas 1.000 millones de habitantes, en el ao 1800.

TEXTO 9 Preguntas 5761

La no violencia acta de forma misteriosa. Los actos de un hombre, desde el punto de


vista de la no violencia, se resisten a todo anlisis, incluso sus acciones pueden tener el
aspecto de la violencia cuando ese hombre es absolutamente pacfico, en el ms
profundo sentido de la expresin (...).
No puedo llevar ms lejos mi razonamiento. El lenguaje es un pobre vehculo para la
plena expresin del pensamiento. Para m, la no violencia no es un mero principio
filosfico. Es la medida y el aliento que sostiene mi vida. Frecuentemente yerro, muchas
15

veces inconscientemente. No es una cuestin de inteligencia, sino de corazn. Para


orientarse en el buen sentido, se precisa estar constantemente atento a Dios, extrema
humildad, la negacin de s mismo y una permanente disposicin al sacrificio personal. La
prctica de la no violencia requiere un gran valor. Me doy cuenta con dolor de mis
insuficiencias.
Mahatma Gandhi, 1948.

57. ALIENTO
A. proyecto
B. camino
C. objetivo
D. concepto
E. fundamento

58. DISPOSICIN
A. inclinacin
B. obligacin
C. preferencia
D. motivacin
E. tolerancia

59. De acuerdo con el fragmento anterior, cul de las siguientes opciones es FALSA con
respecto a la no violencia?
A. Es un principio filosfico de marcado carcter racionalista.
B. Se revela mediante los comportamientos de las personas.
C. Puede convertirse en el estmulo para la vida de un ser humano.
D. Exige profunda reflexin y constante esfuerzo personal.
E. Los errores no deben impedir su ejercicio personal.

60. El emisor del fragmento anterior pretende que el lector


A. comunique una concepcin valrica especfica.
B. adopte ciertas actitudes o comportamientos.
C. conozca una concepcin personal determinada.
D. opine sobre el tema planteado en el segmento.
E. oriente actitudes y conductas de otros.

61. A partir de la lectura del segundo prrafo, se infiere que la dificultad que tiene el
emisor para definir la no violencia se debe, fundamentalmente, a que
A. se requieren grandes esfuerzos y sacrificios individuales.
B. implica conceptos y exigencias profundamente personales.
C. las palabras resultan insuficientes para expresar el pensamiento.
D. sta implica aspectos que involucran profundamente a la religiosidad.
E. los actos de los hombres no siempre se pueden analizar lgicamente.

TEXTO 10 Preguntas 6268

1. El trasplante de rganos es la nica posibilidad de vida para muchos enfermos que de


otro modo ven la muerte muy cercana. Sin embargo, lograr un trasplante exitoso no es
fcil. El primer problema es conseguirse un donante, ya que son ms los que necesitan
rganos que los posibles donantes de ellos. El segundo problema es que, una vez
trasplantado, ste no sea rechazado por el receptor. Nuestro sistema inmunolgico, para
defenderse de las infecciones, est entrenado para rechazar lo extrao. De acuerdo con
ello, no slo rechaza bacterias o virus, sino tambin cualquier clula que constituya un
tejido extrao. Por ello, si se trasplanta un rgano, inmediatamente es reconocido como
algo ajeno. La voz de alarma la inician los linfocitos T y, de all en adelante, reacciona todo
el sistema inmunolgico para deshacerse del rgano extrao. Para impedir esta reaccin,
lo que hasta ahora se ha tratado de hacer es inhibir los linfocitos T por medio de drogas
que actan como un bozal. Pero ello tiene inconvenientes; al inhibir el sistema
inmunolgico (linfocitos T), se deja al paciente vulnerable a cualquier infeccin. Adems,
las drogas son caras.
2. Ahora parece que habra otra alternativa: engaar a los linfocitos T, de modo que el
organismo reciba el nuevo rgano como si realmente le perteneciera. David Sachs, del
Massachusetts General Hospital de Boston, ha diseado la nueva estrategia. Ella se
desarrolla en tres etapas.
3. En la primera, el paciente recibe un anticuerpo de rata que se ha denominado BTI.322.
Este anticuerpo, que fue descubierto por investigadores de la Universidad Catlica de
16

Lovaina, en Blgica, tiene la propiedad de neutralizar las clulas T maduras que, como
hemos dicho, son los centinelas del sistema inmune.
4. Ms tarde, como segunda etapa, el paciente debe ser sometido a una irradiacin de su
mdula sea, para destruir una buena parte de sus propios linfocitos T.
5. En la tercera, al paciente se le trasplanta mdula sea del donante de rgano, de modo
que en la del paciente comiencen a desarrollarse clulas T propias y tambin algunas
clulas T del donante.
6. Desde la mdula, las clulas T, en sus etapas de maduracin, viajan al timo, rgano
que les ensea a reconocer lo propio y rechazar lo ajeno. Pero en este caso, como al timo
llegan clulas T del donante, stas son entrenadas para aceptar el rgano del donante
como propio.
7. Cuando todas estas etapas se han cumplido, se realiza el trasplante del rgano, que
esta vez no sera rechazado, porque las clulas T que se implantaron del mismo donante
no desconocen al rgano como extrao. El mtodo, segn los investigadores, constituye
en realidad un truco que est recin experimentndose y todos esperan que resulte.
Hasta ahora no ha sido fcil engaar a las clulas T, pero es posible que ahora se logre.
Revista Creces, noviembre de 1996.
62. CONSTITUYA
A. estructure
B. represente
C. establezca
D. permita
E. conforme

63. PROPIEDAD
A. condicin
B. atribucin
C. posibilidad
D. facultad
E. finalidad

64. La funcin de los linfocitos T es


A. deshacerse del rgano extrao.
B. impedir el rechazo del nuevo rgano.
C. defenderse de las infecciones.
D. avisar la presencia de un cuerpo extrao.
E. proteger el sistema inmunolgico.

65. Inhibir los linfocitos T tiene el inconveniente de


A. dejar al paciente vulnerable a cualquier infeccin.
B. utilizar drogas muy caras.
C. actuar como un bozal del sistema inmunolgico.

A. Slo I
B. Slo I y II
C. Slo I y III
D. Slo II y III
E. I, II y III

66. La estrategia de David Sachs consiste en


A. neutralizar las clulas T maduras.
B. destruir linfocitos T con irradiacin a la mdula sea.
C. trasplantar al paciente mdula sea del donante.

A. Slo I
B. Slo III
C. Slo I y II
D. Slo II y III
E. I, II y III

67. Con relacin al mtodo de transplante de rganos, descrito en el texto, se puede


afirmar que
A. slo es aplicable en pases con alto desarrollo tecnolgico.
B. es un procedimiento concebido tericamente y que est en una fase experimental.
C. es un proyecto que requiere de una gran cantidad de recursos econmicos.
D. es un mtodo terico complejo y difcil de llevar a la prctica.
E. slo podra ser aplicado por el equipo del doctor Sachs.
17

68. El texto ledo se refiere fundamentalmente a


A. los avances logrados por el doctor Sachs en el campo de la medicina.
B. los aportes multidisciplinarios en el terreno de los transplantes de rganos.
C. un procedimiento mdico que permitira evitar el rechazo de un rgano transplantado.
D. un estudio pormenorizado de la funcin de los linfocitos T en el sistema inmunolgico.
E. una enumeracin de las condiciones necesarias para la operacin de transplante de
rganos.

TEXTO 11 Preguntas 6979

No hay lectores?
Hablemos de los neolectores y de los analfabetos funcionales 1. Decamos (...) si en
verdad vale la pena enfrascarse en la hasta ahora irresoluta discusin de dilucidar la
existencia de la buena o mala literatura, o literatura best seller y literatura seria, o
subliteratura y literatura de elite...o si mejor no valdra la pena indagar en las tcnicas que
utilizan escritores digamos masivos para lograr amarrar a sus libros a tanta gente del
comn.
2. Incluso, sin necesidad de ponerse a estudiar las tcnicas que unos y otros utilizan,
vale la pena detenerse a pensar unos instantes en esa masa inmensa e inabarcable, de
los neolectores y los analfabetos funcionales.
3. Quines son los neolectores? Aquellos que aprendieron a leer hace apenas unos
meses, o mximo un ao y cuya edad no es infantil; digamos que tienen 20, 40 60 aos
y comparten un rasgo en comn: aprendieron a leer unas claves de acceso cuando ya su
mundo interior estaba influenciado por una realidad dura y golpeadora, no como los nios,
que van acercndose a la lectura en forma paulatina, asimilando historias de prncipes y
reyes, de mundos felices donde el cielo siempre es azul y los pjaros y los animalitos del
campo no son tan fieros como para hacernos dao y se comunican con los humanos
cantando y dibujando estrellas en la noche.
4. Qu tipo de lectura le damos entonces a ese neolector de 35 aos? Kant, Milan
Kundera o Elytis? O antes, por el contrario, le ponemos a leer historias de duendes y de
aparecidos, de esas que se cuentan en los velorios de tantos pueblos de Amrica y
Espaa y luego s, le vamos dando de a poquito a Garca Mrquez, a Onelio Jorge
Cardozo o al Neruda de los Veinte poemas de amor y una cancin desesperada?
5. Y el analfabeto funcional - ese que sabiendo leer no lee casi nunca, salvo las pginas
deportivas de los peridicos, o los horscopos o las tiras cmicas - qu le ofertamos para
leer? Umberto Eco, Pessoa o al Carpentier de El Siglo de las Luces? O antes por el
contrario, le damos los escritos sobre ftbol de Galeano, Valdano o Andrs Salcedo, o
aquellos poemas de Lorca de y yo que me la llev al ro creyendo que era mozuela pero
tena marido?
6. Porque para analizar lo hasta ahora dicho, sobran las estadsticas y las muestras: por
ejemplo, la Repblica de El Salvador realiz en la dcada del 90 la mejor campaa de
alfabetizacin que se hizo en el mundo, logrando hasta el reconocimiento de la UNESCO.
Con esta campaa, se baj impresionantemente el porcentaje de analfabetismo puro y
funcional del 53% al 25 % aproximadamente. Y qu pas? Que dos aos despus otra
vez ese mismo analfabetismo haba logrado treparse al 55%... Por qu y a qu se
debi?
7. La respuesta podra ser tan sencilla como dramtica: porque quizs en esa hermana
repblica las personas encargadas de trazar esas polticas de fomento a la lectura o de
"armar" las bibliotecas se olvidaron de lo que arriba acotbamos y que Savater defini
magistralmente: No se puede pasar de la nada a lo sublime sin paradas intermedias. No
debe exigirse que quien nunca ha ledo empiece por Shaskespeare, que Habermas sirva
de introduccin a la filosofa y que los que nunca han pisado un Museo se entusiasmen de
entrada por Mondrian o Francis Bacon. Porque las bibliotecas que se armaron tenan
todo, hasta los clsicos, u otras obras con contextos muy diferentes al que vive ese
salvadoreo que fue all alfabetizado. Les llevaron libros que hablan de la nieve, o de
manzanas y peras, o con lenguajes muy en concordancia con otro nivel comprensivo y
por ende de lectores. Al no practicar ni encontrar una identificacin o motivacin con lo
ledo, este nuevo lector se fue olvidando... y ya no hubo forma de traerlo de nuevo al
disfrute de la lectura.
Jorge A. Sierra Quintero, www.librosenred.com, 04-01-01

69. DILUCIDAR
A. desenredar
B. determinar
C. desarrollar
D. justificar
18

E. esclarecer

70. ACOTBAMOS
A. aceptbamos
B. citbamos
C. asegurbamos
D. anotbamos
E. sealbamos

71. MAGISTRALMENTE
A. minuciosamente
B. rigurosamente
C. perfectamente
D. detalladamente
E. prolijamente

72. SUBLIME
A. mgico
B. excesivo
C. excelso
D. inabarcable
E. imponente

73. El caso de la Repblica de El Salvador, en este texto argumentativo, funciona como


A. uso de la afectividad como estrategia persuasiva.
B. presentacin de la tesis que sostiene el emisor.
C. caso de una campaa de alfabetizacin exitosa.
D. recurso de la ejemplificacin como argumento.
E. demostracin de la tesis presentada por el emisor.

74. Seleccione la opcin que caracteriza a los neolectores y a los analfabetos funcionales:
Neolectores Analfabetos funcionales
A) Son mayores de veinte aos. Pertenecen al grupo de adultos
mayores.
B) Aprendieron a leer despus de los veinte Su acceso a la lectura fue
aos. insuficiente
C) Sus lecturas deben ser de temas Deben comenzar por la lectura
folclricos. infantil.
D) No aprendieron a leer en la niez. Sus lecturas son bsicas y
espordicas.
E) Su mundo interior les dificulta el Leen slo tiras cmicas y
aprendizaje. horscopos.

75. El Salvador volvi a su tasa de analfabetismo anterior a la campaa debido a que


A. no hubo docentes que incentivaran el inters de los nuevos lectores.
B. en las bibliotecas haba obras de Shakespeare y Habermas.
C. las personas encargadas no hicieron bien su trabajo.
D. el fomento a la lectura fue insuficiente despus del perodo de alfabetizacin.
E. no se consider el contexto de los nuevos lectores en la seleccin de las obras.

76. Seleccione el enunciado que mejor reproduce el significado de la expresin del primer
prrafo enfrascarse en la hasta ahora irresoluta discusin...
A. Dedicarse a una prolongada discusin.
B. Imbuirse en un problema de difcil solucin.
C. Polemizar acerca de lo que no ha podido resolverse.
D. Abordar un tema que no tiene solucin.
E. Embelesarse en asuntos hasta ahora no discutidos.

77. La referencia a Savater en el texto tiene como funcin comunicativa


A. exponer como ejemplo la situacin ocurrida en El Salvador.
B. criticar el hecho de que en El Salvador no previeron el abandono de los lectores.
C. sealar la conveniencia de darles temas acordes a su cultura a los neolectores.
D. sustentar la tesis central en la opinin de una autoridad intelectual.
E. oponerse a la idea de entregar literatura clsica a los que recin empiezan a leer.

78. Seleccione la sntesis ms apropiada para expresar el propsito comunicativo del


emisor.
19

A. Comprobar la diferencia entre neolectores y analfabetos funcionales.


B. Indagar en las razones por las que cierta literatura atrae ms lectores.
C. Mostrar la importancia del contexto y la motivacin en la actividad lectora.
D. Demostrar la pertinencia de las polticas de fomento a la lectura.
E. Destacar la relacin existente entre la edad del lector y los temas de sus lecturas.

79. La funcin discursiva de las frecuentes interrogaciones en el texto corresponde a la


(el)
A. necesidad de influir en la opinin del receptor.
B. utilizacin del dilogo como recurso argumentativo.
C. recurso verbal de uso de preguntas filosficas.
D. emisin de actos de habla indirectos.
E. opcin de usar un nivel de habla coloquial.

TALLER 3

MUESTRA DE PRUEBAS TIPO ICFES. PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON


NICA RESPUESTA. (TIPO I)

Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta,


entre las cuales usted debe escoger la que considere correcta.

TEXTO 1 Preguntas 1-6

Marcel Proust a Genevieve Straus


Jueves, despus de dejarte.

Madame:

Amo a mujeres misteriosas, puesto que vos sois una de ellas, y lo he dicho con frecuencia
en Le Banquet, en el que a menudo me habra gustado que usted se reconociese a s
misma. Pero ya no puedo seguir amndola por completo, y le dir por qu, aunque no
sirva de nada, pues bien sabe usted que uno pasa el tiempo haciendo cosas intiles o,
incluso, perniciosas, sobre todo cuando se est enamorado, aunque sea poco. Cree que
cuando alguien se hace demasiado accesible deja que se evaporen sus encantos, y yo
creo que es verdad. Pero djeme decirle qu sucede en su caso. Uno habitualmente la ve
con veinte personas, o, mejor dicho, a travs de veinte personas, porque el joven es el
ms alejado de usted. Pero imaginemos que, despus de muchos das, uno consigue
verla a solas. Usted slo dispone de cinco minutos, e incluso durante esos cinco minutos
est pensando en otra cosa.

Pero eso no es todo. Si alguien le habla a usted de libros, usted lo encuentra pedante; si
alguien le habla de gente, a usted le parece indiscreto (si le cuentan) y curioso (si le
preguntan); y si alguien le habla de usted misma, a usted le parece ridculo. Y as, uno
tiene cien oportunidades de no encontrarla deliciosa, cuando de repente usted realiza
algn pequeo gesto que parece indicar una leve preferencia, y uno vuelve a quedar
atrapado. Pero usted no est lo bastante imbuida de esta verdad (yo no creo que est
imbuida de ninguna verdad): que muchas concesiones deberan drsele al amor
platnico. Una persona que no es en absoluto sentimental se vuelve asombrosamente
as, si se la reduce al amor platnico. Como yo deseo obedecer sus preciosos preceptos
que condenan el mal gusto, no entrar en detalles. Pero penselo, se lo suplico. Tenga
alguna indulgencia hacia el ardiente amor platnico que usted despierta, si todava se
digna creer y aprobarlo.

Su respetuosamente leal, Marcel Proust. Davidson, Chathy N.

El libro del amor. Barcelona: Crculo de lectores, S.A., 1.994.

1. Con la expresin que inicia el segundo prrafo: Pero eso no es todo..., el autor de la
carta pretende
A. negar lo que ha dicho en el prrafo anterior.
B. reafirmar lo dicho hasta ese punto.
C. complementar una informacin que ha dado.
D. contradecir lo que ha dicho.

2. En la expresin: Uno habitualmente la ve con veinte personas, o, mejor dicho, a


travs de veinte personas, la parte subrayada tiene por funcin
20

A. introducir una negacin.


B. modificar una interpretacin.
C. hacer una aclaracin.
D. contradecir lo dicho anteriormente.

3. Entre la expresin: Jueves, despus de dejarte que aparece al inicio de la carta, y el


contenido de la misma, existe una relacin determinada por el hecho de que el autor
A. desea que Genevieve sepa que l le escribe todos los jueves despus de dejarla.
B. quiere que Genevieve conozca las impresiones que en l deja luego de que se
separan.
C. espera que Genevieve est informada de las cosas que l hace cuando se separa de
ella.
D. anhela que Genevieve entienda la soledad que l siente cuando se aleja de ella.

4. A juzgar por la manera como Marcel Proust describe a Genevieve Straus, se puede
afirmar que l
A. la valora por sus caractersticas de mujer de prestigio.
B. no la valora por sus caractersticas de mujer de prestigio, sino por su belleza fsica.
C. no valora ni su belleza fsica ni sus caractersticas de mujer de prestigio.
D. la valora, ante todo, por sus caractersticas intelectuales.

5. A partir de la informacin presentada, se puede concluir que


A. Genevieve Straus, ha hecho dao de modo intencional a Marcel Proust.
B. Genevieve Straus no es responsable del sentimiento de amor que vive Marcel Proust.
C. Marcel Proust y Genevieve Straus son igualmente responsables del sentimiento de
amor que l experimenta.
D. Marcel Proust se ha hecho dao a s mismo debido a su idealismo excesivo.

6. La intencin central del texto es


A. hacer una solicitud.
B. presentar un reclamo.
C. presentar una disculpa.
D. hacer una crtica.

TEXTO 2 Preguntas 7-13

... Y me contest la divina entre las diosas:


Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,
no te quedes ya ms en mi morada contra tus deseos.
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar
a las mansiones de Hades y la venerada Persfone,
a consultar en orculo el alma de tebano Tiresias,
el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.
A l, incluso muerto, le concedi Persfone mantener su mente
despierta, a l solo, que los dems se mueven como sombras.
As dijo. Entonces a m se me parti el corazn.
Me ech a llorar tumbado sobre el lecho, y mi nimo
ya no quera vivir ni ver ms la luz del sol.
Luego que me saci de llorar y de revolcarme,
entonces a ella le dirig mis palabras y dije:
Ah, Circe, quin va, pues, a guiarme en ese viaje?
Hasta el Hades nunca nadie lleg en una negra nave.
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pgs. 487-502)

7. En el texto anterior, los acontecimientos principales ocurren en el siguiente orden:


A. partida del hroe, llegada al Hades.
B. encuentro con la diosa, partida del hroe.
C. llegada al Hades, encuentro con Tiresias.
D. anuncio del viaje, lamento del hroe.

8. Del texto anterior, se puede afirmar que Odiseo es para Circe


A. inteligente y sabio.
B. noble y adivino.
C. divino y triste.
D. noble y astuto.
21

9. En la expresin: que los dems se mueven como sombras, que aparece al final del
primer prrafo, la palabra subrayada alude a
A. otras almas que estn en el Hades.
B. otros adivinos ciegos.
C. otras mansiones de Hades.
D. Hades y Persfone.

10. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al
periodo
A. medieval.
B. barroco.
C. moderno.
D. clsico.

11. Los puntos suspensivos que aparecen al inicio del texto anterior, indican que
A. hay informacin que se ha venido diciendo.
B. hay informacin que no fue posible traducir.
C. quien habla le ha cedido la palabra a otro.
D. ha quedado incompleto el sentido del texto.

12. Del enunciado: Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones
de Hades y la venerada Persfone se puede deducir que Persfone es, en la
mitologa griega,
A. la reina de los muertos.
B. la poetisa del Olimpo.
C. la diosa de los mares.
D. la profetisa de ultratumba.

13. Segn el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que
ocurren en la Odisea es
A. el autor de la Odisea.
B. el protagonista de la Odisea.
C. la esposa de Odiseo.
D. una de las musas de la Odisea.

TEXTO 3 Preguntas 14-24

pica y novela

Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, slo los poemas homricos son pica
en sentido estricto. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos
humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del nio, y las aventuras
que superan los hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado.
En la pica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la
respuesta antes de partir hacia taca. El mundo es ancho y est lleno de peligros, y, sin
embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses estn en comunin. Homero
nos revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres
modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa


transformacin del concepto de la vida y una profunda alteracin de los puntos de
orientacin trascendentales del mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno
de los principales fenmenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan
Kundera, la desdivinizacin, que no debe confundirse con el atesmo, designa la
situacin en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de
todo. En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la obra de Cervantes.

Don Quijote se encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura es una


bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatacin de que los dioses
han abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa
al hombre de los dioses ya no ser superado.

Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y
Dostoievski. El triunfo de la burguesa tras la Revolucin Francesa y las prcticas de
capitalismo salvaje tras la Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo
trascendental, hasta tal punto que la filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de
Dios. La novela intent colmar el vaco que se produjo tras el exilio o deceso divino
22

explorando la psiquis humana. Qu es un individuo? En qu consiste su identidad? Las


novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la esttica de Dostoievski,
el ms importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visin del
mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa personal muy particular segn
la cual actan inflexiblemente.

En la novela contempornea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia


del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de
comunicacin, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo
de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. As pues, el
hroe de nuestros das no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el
mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de s mismo
y de un sentido para su existencia. pica y novela son, en este sentido, manifestaciones
de la relacin particular que la antigedad y la modernidad han sostenido con lo
trascendente.
(Texto indito de Ivn Pinilla.)

14. Del primer prrafo del texto anterior se puede deducir que la perfeccin del helenismo
consiste en
A. la belleza y la armona de los poemas homricos.
B. la comunin que existe entre hombres y dioses.
C. el sinsentido de la existencia para los griegos.
D. la predeterminacin del itinerario de los hroes.

15. En el texto, las comillas se emplean para


A. introducir la voz del autor.
B. cederle la palabra a un personaje de ficcin.
C. resaltar el carcter irnico del enunciado.
D. distinguir las citas tomadas de otros textos.

16. De acuerdo con el enunciado del tercer prrafo: Slo en el siglo XIX alcanza la
novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski, se puede inferir que
esto ocurre debido a que
A. la industria editorial alcanza proporciones enormes.
B. los novelistas representan a la burguesa triunfante.
C. los novelistas se ocupan de explorar la mente humana.
D. se establece un discurso filosfico sobre la muerte de Dios.

17. En el segundo prrafo, la expresin ego que piensa se emplea como una definicin
de
A. moderno.
B. Dios.
C. ateo.
D. hombre.

18. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el gnero novelesco se
manifiesta
A. la comunin entre dioses y hombres modernos.
B. el desamparo trascendental del hombre moderno.
C. la consolidacin del capitalismo renacentista.
D. la rebelin contra el destino de los hroes antiguos.

19. En el enunciado del primer prrafo: En la pica no existe la pregunta por el sentido
del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca, taca es
smbolo de
A. la interioridad de los hombres.
B. un puerto de descanso en el viaje.
C. el umbral entre la vida y la muerte.
D. el destino final de todo viaje.

20. De acuerdo con el segundo prrafo del texto se puede afirmar que: la caracterstica
de la modernidad que result ms determinante para el surgimiento de la novela es
A. la adopcin del capitalismo.
B. la publicacin del Quijote.
C. la desdivinizacin del mundo.
D. el triunfo de la burguesa.
23

21. De acuerdo con el texto, para Dostoievski un individuo se define por su ideologa
personal; podra decirse que esta concepcin del hombre se anticipa a la concepcin
del movimiento literario
A. existencialista.
B. realista social.
C. surrealista.
D. impresionista.

22. De acuerdo con lo planteado en el texto, la oposicin entre gigantes y molinos en el


Quijote representa, ms que la oposicin entre locura y cordura, el contraste entre
A. la vida y la muerte.
B. el feudo y el burgo.
C. lo divino y lo humano.
D. la mentira y la verdad.

23. Para el autor del texto anterior, la pica y la novela son


A. gneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje.
B. expresiones literarias del sentido de comunin de una poca con lo trascendente.
C. gneros literarios que se identifican en su concepcin del hroe.
D. expresiones literarias que son resultado de una misma visin del mundo.

24. Por la forma como se presenta la informacin anterior, se dira que se trata de un
texto
A. argumentativo, porque propone y sustenta un punto de vista sobre el tema.
B. narrativo, porque relata cronolgicamente la evolucin de los gneros.
C. expositivo, porque seala y explica las diversas posturas sobre el tema.
D. lrico, porque se ocupa de la poesa en la antigedad y en la modernidad.

TALLER 4

PREGUNTAS AL TEXTO

TEXTO 1 Pregunta por el tema principal

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la naturaleza, con la cual
el hombre y el grupo tienen contacto, as como a su proyeccin en la esfera de la
imaginacin simblica, sin que se advierta la separacin entre lo que nosotros llamamos
natural y sobrenatural; puede decirse que el universo est animado de una suerte de
latencia luminosa que se condensa en una serie de entidades supranaturales, cada una
con un papel y una ubicacin especficos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define
su condicin existencial. El mundo como un todo, pertenece a un orden moral y est
gobernado no por leyes fsicas sino por principios de carcter moral y sagrado; por eso es
que, como muy bien lo hace notar Juan Nez del Prado, las creencias tienen una
funcin normativa mucho ms vigorosa en la cultura andina que en la occidentalizada.

1. El tema principal que se desarrolla en el texto es


A. los principios morales de la comunidad andina.
B. el papel de las creencias en la sociedad andina.
C. el poder de los seres supranaturales en los Andes.
D. la peculiar cosmovisin del hombre andino.
E. la proyeccin simblica del hombre andino.

TEXTO 2

Cuando Dan Davis decidi entrar en animacin suspendida para que su conciencia y sus
funciones vitales fueran preservadas en fro durante 30 aos, no lo hizo tratando de ganar
tiempo ante una enfermedad por entonces incurable ni tampoco para asomarse al futuro
en un abrir y cerrar de ojos. Simplemente quera olvidarse de la mujer que lo haba
traicionado. El estado de hibernacin o "largo sueo" en el que cae Dan Davis en la
novela de 1957 Puerta al verano, escrita por Robert A. Heinlein, uno de los padres de la
ciencia ficcin norteamericana, est cada vez ms cerca de poder ser inducido en
humanos. Varios grupos de investigacin estn obteniendo resultados alentadores con
sustancias o procedimientos capaces de poner en suspenso el metabolismo de especies
cada vez ms cercanas al hombre.

Recientemente, el bilogo celular Mark Roth, del Centro de Investigacin del Cncer Fred
Hutchinson, de Seattle, Estados Unidos, public un estudio en la revista Science, en el
24

que detalla cmo fue capaz de inducir la hibernacin en ratones. Encerrados en una
cmara hermtica, los roedores fueron expuestos a un cctel de gases como el sulfuro de
hidrgeno, que en seis horas los sumergi en un estado de animacin suspendida.

Con una temperatura corporal de 15, el metabolismo de los ratones desaceler su


marcha: el consumo de oxgeno baj un 50% y el ritmo de la respiracin se redujo 12
veces. "Este estado fue rpidamente reversible y no pareci daar a los animales -
escribi Roth en Science-. Esto sugiere la posibilidad de inducir estados de animacin
suspendida en el hombre con fines mdicos."

2. Medularmente, el texto es una exposicin sobre


A. la revelacin de los secretos de la hibernacin en los ratones.
B. la posibilidad de poder inducir la hibernacin en los humanos.
C. los resultados proficuos de la hibernacin para la humanidad.
D. la utopa de la hibernacin desarrollada en la ciencia ficcin.
E. los tratamientos clnicos facilitados por el estado de hibernacin.

TEXTO 3 Pregunta por la idea principal

Los observadores sealan que aproximadamente la mitad de los bienes cruciales para la
felicidad humana no tienen precio de mercado y no se venden en las tiendas. Sea cual
fuera la disponibilidad de efectivo o de crdito que uno tenga, no hallar en un centro
comercial el amor y la amistad, los placeres de la vida hogarea, la satisfaccin que
produce cuidar a los seres queridos o ayudar a un vecino en apuros, la autoestima que
nace del trabajo bien hecho, la satisfaccin del instinto profesional que es comn a todos
nosotros, el aprecio, la solidaridad y el respeto a nuestros compaeros de trabajo y a
todas las personas con quienes nos relacionamos; tampoco all encontraremos la manera
de liberarnos de las amenazas de desconsideracin, desprecio, rechazo y humillacin.
Ms aun, ganar el dinero suficiente para poder comprar aquellos bienes que slo se
encuentran en las tiendas supone una pesada carga sobre el tiempo y la energa que
podramos invertir en la obtencin y disfrute de los otros bienes no comerciales citados
hace un momento y que no estn a la venta. Bien puede suceder, y sucede con
frecuencia, que lo que se pierda supere lo que se gane y que la infelicidad causada por la
reduccin del acceso a los bienes que el dinero no puede comprar supere la capacidad
que los ingresos tienen de generar felicidad.

3. En el texto, se expone, principalmente, la idea de que


A. los bienes que producen la felicidad humana no se obtienen mediante el dinero.
B. el mercado es incapaz de poner precio a los bienes que generan la felicidad humana.
C. ganar dinero suficiente es una pesada carga para quienes se empean en
conseguirlo.
D. los hombres pretenden poner precio a los bienes cruciales para la felicidad humana
E. para alcanzar la felicidad, se debe renunciar a los bienes materiales del mercado.

TEXTO 4 Pregunta por el sentido contextual

La mayora de los murcilagos, llamados micromurcilagos, comen insectos voladores,


pero algunos se alimentan de mamferos pequeos, peces e incluso sangre. Los
megamurcilagos, llamados frugvoros, incluyen a los murcilagos ms grandes y se
alimentan principalmente de fruta. Emplean su gran poder visual para navegar y
encontrar comida en la oscuridad, mientras que otras especies emplean una forma de
radar animal llamada ecolocalizacin.

4. El sentido de la palabra PODER es


A. fuerza.
B. imperio.
C. resistencia.
D. capacidad.
E. espacio.

TEXTO 5 Pregunta por compatibilidad o incompatibilidad

Los oprimidos son descritos por Paulo Freire como seres duales que, de algn modo,
"idealizan" al opresor. Se trata pues de una contradiccin: en vez de la liberacin, lo que
prevalece en el oprimido es la identificacin con el contrario: es la sombra testimonial del
antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque esta les exigir ser autnomos y
25

expulsar de s mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debera nacer un


hombre nuevo que supere la contradiccin, ni opresor ni oprimido: un hombre libre.

5. Es incompatible con las ideas de Paulo Freire aseverar que el hombre nuevo
A. estar libre de la contradiccin propia del oprimido.
B. habr superado la condicin de ser dual del oprimido.
C. dejar de ser la sombra testimonial de su opresor.
D. surgir de la expulsin de los opresores del poder.
E. slo se har realidad sin opresores ni oprimidos.

TEXTO 6 Pregunta por inferencia

A partir del siglo VII a. C, la educacin de los jvenes griegos consista en aprender de
memoria la Iliada y la Odisea. Despus de la introduccin de la escritura, los dos poemas
homricos se convirtieron en los textos fundamentales del helenismo. Las historias de los
dioses y de los hroes ilustran, como en una especie de enciclopedia mtica, los
fundamentos esenciales del espritu griego: el culto a la hospitalidad y al valor individual,
el amor y la aguda observacin de la naturaleza, el gusto por la belleza y la visin
naturalista y antropomrfica de lo divino.

6. Se infiere que, respecto de la educacin de los jvenes griegos, la lectura de la Iliada


y la Odisea
A. infundi el espritu de aventura en aqullos.
B. cultiv una gran sensibilidad social en aqullos.
C. descubri la historia real de la antigua Grecia.
D. fue una prctica dirigida a desarrollar la memoria.
E. se erigi en un verdadero paradigma cultural.

TEXTO 7 Pregunta por extrapolacin

Un hecho que ha llamado siempre la atencin, ya que a primera vista se ofrece paradjico
y contraproducente, es cmo los campesinos de los Andes gastan en las fiestas de los
santos todo lo que tienen y muchas veces venden sus animales, hipotecan sus bienes o
tienen que emigrar de sus parcialidades para buscar rentas suplementarias a fin de
sufragar los gastos que les corresponden en las fiestas. Parece absurdo si se piensa que
individuos que viven en la miseria tengan que realizar tales sacrificios para solventar una
fiesta, y si a pesar de todos los esfuerzos no pueden hacerlo, ante la inminencia de un
cargo, se ven obligados a huir de su comunidad de origen. Todo esto tiene su explicacin
en las fuerzas de estabilidad y articulacin sociales que rigen y protegen la integridad de
cada grupo humano.

Entre las necesidades psicosociales, una de las ms fuertemente sentidas es la


necesidad de status y, dadas la naturaleza y las condiciones tan limitadas de la vida social
de las comunidades campesinas, una de las escassimas salidas que encuentra esta
exigencia se ofrece a travs de la participacin en las fiestas de los santos patronos.
Mishkin (1946) ha sealado el hecho de que aun los indgenas que se sienten humillados
por su status inferior frente a los cholos y mestizos en el desempeo de los cargos
principales, sufren por ello e insisten en pasar por otros cargos religiosos, por ser la nica
forma y oportunidad a travs de la cual pueden hacer ostentacin de sus posibilidades
econmicas. Por otra parte, cuando un individuo posee ciertos recursos y no quiere
asumir un cargo, se ver compelido a aceptarlo por la presin sorda del grupo, que no
tolera que se escatime esfuerzo alguno para ofrecer a la comunidad momentos de
expansin y, sobre todo, la oportunidad de sentirse solidaria.

1. Si en la fiesta patronal de la comunidad andina prevaleciera la devocin religiosa,


A. solamente los cholos y mestizos recibiran el cargo.
B. algunos tendran la necesidad de huir de su parcialidad.
C. los sacerdotes cumpliran su misin evangelizadora.
D. desempear el cargo carecera de importancia social.
E. se eliminara el alcoholismo y otros excesos sociales.

2. La idea principal que se desarrolla en el texto es que en las comunidades andinas,


A. los campesinos gastan todos sus recursos econmicos en la celebracin de las
fiestas patronales.
B. el status constituye una necesidad fuertemente sentida por los participantes en las
fiestas patronales.
26

C. las fiestas patronales se celebran con la finalidad de que los potentados ostenten su
poder econmico.
D. los campesinos pobres asumen cargos en las fiestas patronales por su necesidad de
escalar de status.
E. los cholos y mestizos potentados andinos humillan a los indgenas debido a su status
inferior.

3. En el texto, el vocablo HUIR tiene el sentido especfico de


A. escapar de los captores.
B. migrar temporalmente.
C. abandonar a la familia.
D. burlarse de la comunidad.
E. salir para no retornar.

4. Se infiere que quien hipoteca sus bienes para cumplir con el cargo en la fiesta patronal
andina,
A. antes que devocin religiosa, tiene una necesidad social.
B. lo hace con la finalidad de extender sus relaciones sociales.
C. es un irresponsable que no vela por el bienestar de su familia.
D. lo hace para ganar indulgencias y reconocimiento moral.
E. lo hace para brindar momentos de alegra a su comunidad.

5. Es incompatible con el texto afirmar que los miembros potentados de la comunidad


andina
A. refuerzan su status social cuando reciben el cargo.
B. luego de recibir el cargo, huyen de su lugar de origen.
C. son censurados cuando se niegan a recibir el cargo.
D. requieren del cargo para ostentar su poder econmico.
E. buscan opacar el cargo de los campesinos pobres.

TEXTO 8

La obra Poltica de Aristteles, gran pensador de la Antigedad que naci en Estagira, es


una de las primeras grandes sistematizaciones del estudio de la poltica de los pueblos.
En ella parti de un enorme cmulo de material emprico (el estudio de las constituciones
polticas de la mayora de las ciudades conocidas de su poca). Para l, el Estado es la
forma superior de las comunidades humanas. La primera institucin natural es la familia
(basada en dos tipos de relaciones: marido-mujer, amo-esclavo). La unin de varias
familias constituye una aldea y la unin de varias aldeas autnomas constituye un Estado,
una polis. Segn Aristteles, el hombre slo puede desarrollarse como hombre en el seno
de una sociedad organizada. Por ello, el estagirita defini al hombre como zoom poltikn,
que podra traducirse como animal poltico.

En cuanto a las formas de gobierno que ordenan la polis, el estagirita deline


especulativamente un cuadro de regmenes polticos posibles, considerando tres formas
de gobierno aceptables (Monarqua, Aristocracia, Repblica) y tres formas condenables:
tirana, oligarqua y democracia. Para Aristteles, un sistema donde todos gobiernan (tal
es el sentido original de democracia) equivale a que nadie gobierne, lo que nos conduce a
la anarqua y al caos, esto es, a la negacin de la polis.

1. El texto trata, bsicamente, sobre


A. La concepcin poltica de Aristteles.
B. La exquisita redaccin de la Poltica.
C. Las diferentes formas de gobierno.
D. Una visin filosfica del Estado
E. Una crtica radical de la democracia.

2. En el texto, OBRA se refiere a


A. Trabajo.
B. Accin.
C. Tarea.
D. Misin.
E. Tratado.

3. Un enunciado incompatible con el texto es


27

A. Aristteles muestra simpata por la tirana.


B. Para Aristteles, el hombre slo puede realizarse en la polis.
C. La familia es la primigenia institucin natural.
D. Aristteles estudi seriamente el fenmeno poltico.
E. La Monarqua es un sistema que Aristteles acepta.

4. Basndonos en el texto, podemos decir que Aristteles


A. Slo aceptaba el ideal de la Repblica.
B. Obviaba lo emprico en el estudio poltico
C. Despreci la monarqua como forma de gobierno.
D. Distingua entre aristocracia y oligarqua.
E. Tena en gran estima a la democracia.

5. En relacin a las formas de gobierno, Aristteles pone de relieve los valores de


A. Igualdad y solidaridad.
B. Jerarqua y orden.
C. Poder y desorden.
D. Presin y tirana.
E. Democracia y libertad.

TALLER 5

PRUEBA DE COMPETENCIA LECTORA

Los estudiantes resuelven la siguiente prueba de Competencia Lectora (textos: El Ridculo


y el Baile Butoh) con el fin de profundizar en las estrategias lectoras y en los niveles de
competencia. Luego, el asesor presenta el modelo de anlisis aplicado a la prueba para
que los estudiantes reunidos en pequeos grupos discutan sus respuestas y apliquen el
modelo dado. Se debe hacer nfasis en los niveles de competencia de cada pregunta:
literal, inferencia o analgica.

TEXTO 1 Preguntas 1-27

Pienso que el ridculo es el elemento dinmico, creador e innovador de toda conciencia


que se quiera viva y que experimente lo vivo. No conozco ninguna transfiguracin de la
humanidad, ningn salto audaz en la comprensin ni ningn descubrimiento pasional
fecundo que no haya parecido ridculo a sus contemporneos. Pero eso no es prueba
suficiente, pues todo lo que supera el presente y el lmite de la comprensin parece
ridculo. Hay otro aspecto del ridculo y ese es el que me interesa: la disponibilidad, la vida
eterna, la fecundidad eterna de un acto, de un pensamiento o de una actitud ridcula. El
ridculo nos ensea siempre cada uno lo puede asimilar e interpretar a su manera: se es
libre de sacar de l lo que se quiera y de hacer con l todo lo que uno desee. No sucede
lo mismo con lo que es racional, justificado, verificado, reconocido. Se trata aqu de
verdades o de actitudes que no conciernen a la vida presta a aparecer. Convierten al
mundo en una plataforma estable. Nadie las discute, nadie duda de su veracidad. Pero
estn muertas. Su victoria es su lpida. Son adecuadas para las familias, las instituciones
y la pedagoga.

Uno puede leer un buen libro, uno de esos libros perfectamente escritos, perfectamente
construidos, destacados por la crtica, aprobados por el pblico, coronados de premios.
Un buen libro, es decir, un libro muerto. Es tan bueno que en nada conmueve nuestro
marasmo ni nuestra mediocridad; por el contrario, se integra perfectamente en nuestros
cortos ideales, en nuestros pequeos dramas, en nuestros vicios mezquinos, en nuestras
pobres nostalgias. Esto es todo. En diez o en cien aos ya nadie lo leer.

Todo lo que no es ridculo es caduco. Si tuviera que definir lo efmero, dira que es todo lo
que es perfecto, toda idea bien expresada y bien delimitada, todo lo que se muestra
racional y comprobado. A menudo la mediocridad tiene como atributos perfecto y
definitivo.

Los tomos de filosofa de un profesor francs de provincia estn mejor escritos, son
mucho ms racionales y serios que cualquier panfleto del siglo XIX que fecunda decenas
de ideas y fue comentado en decenas de libros. Evitar el ridculo significa rechazar la
nica posibilidad de inmortalidad y el nico contacto con la eternidad. Un libro que no sea
ridculo, o una idea unnimemente aplaudida de entrada, ha renunciado -por el hecho
mismo de su xito- a toda potencialidad, a toda posibilidad de ser retomado y continuado.
28

Creo que una buena definicin de ridculo sera sta: lo que puede ser retomado y
profundizado por otros. No me refiere al ridculo maquinal, como el hombre vulgar con una
chistera o la nia hacindose pasar por mujer fatal. Ese es un ridculo superficial, un
ridculo social creado por automatismos e inhibiciones, sin fecundidad espiritual, como
todo acto reflejo.

Todo acto que no sea ridculo, en mayor o menor medida, es un acto muerto. Esto se
verifica en la ms cotidiana vida social. Cuando uno toma t en un saln y vuelve a
colocar tranquilamente la taza en su sitio, realiza un acto perfecto, un acto muerto, pues
no hay consecuencia ni en su conciencia y en la de los dems. Pero deja caer la taza al
suelo derramando t en la falda de una seorita que habla francs y pdele excusas
tartamudeando mientras tratas de borrar la metedura de pata secando el parquet con el
pauelo de batista! Por un instante eres ridculo, pura y simplemente ridculo. De pronto,
el acto se llena de innumerables virtualidades. Lo ests pasando mal y en ese instante de
turbacin y de pnico comprendes que tu vida es intil, que la de los dems est vaca,
que eres un mono grotesco bien vestido y perfectamente arreglado en un saln adonde se
va a perder el tiempo, adonde se va empujado por el miedo a la soledad, por atraccin
hacia las vacuidades. Toda un filosofa a partir de una taza de t rota por descuido Y eso
no es nada!, porque slo has sido ridculo en una mnima proporcin. Ve a decirles a la
cara lo que piensas de su t, que en el fondo es lo que piensa todo ser dotado de razn,
diles francamente que estn perdiendo el tiempo, que se estn engaando, que llevan
una vida artificial, fctica, intil. Diles todo eso y dilo con pasin. Entonces sers
realmente ridculo, entonces la gente se burlar de ti, entonces comprenders que no
puedes vivir tu vida sin ser ridculo.

As, pues, resulta que los libros, los autores que un da fueron ridculos en razn de su
sinceridad despojada y total, poseen virtualidades infinitas que pueden ser retomadas y
profundizadas por cualquiera de nosotros.

Con los libros ridculos sucede al extrao: no afectan del mismo modo que un hecho
social ridculo, porque los leemos en la soledad, cuyos valores no son los mismos que los
de la colectividad. Somos ms sinceros cuando estamos solos. Puesto que echamos el
cerrojo a nuestra sensibilidad ni a nuestra inteligencia en aras del buen sentido y de la
lgica. Por qu lloramos de emocin al leer una confesin, mientras nos crispamos
molestos si la omos en pblico? Quizs porque entonces haga su aparicin el ridculo,
esa censura a la sinceridad, censura creada por la sociedad para frenar el individualismo
en sus excesos.

Miro a mi alrededor y, con toda franqueza solo los hombres y autores ridculos son
capaces de ensearme algo. Slo ellos son sinceros, slo ellos se desnudan sin
reticencias ante mis ojos. Slo ellos estn vivos. Llegar un da en que morirn a su vez y
en el que tambin sern distribuidos racionalmente en sistemas, en que sern aceptados
y colmados de honores. No quiero evocar casos demasiado ilustres. Mencionar
nicamente a aquel hombre de un ridculo absoluto que es el nico autor que no me
atrevera a leer en pblico. Me refiero a Sren Kierkegaard, a quien hoy en da se
consagra volmenes de crtica, al que se traduce, comenta, comprende, y al que se mata.
En un cierto sentido est muerto, y, sin embargo, cuntas fuentes de vida y de
pensamiento no se encuentran todava hoy en el loco de Copenhague? Porque en
cualquier momento puede ser retomado y continuado.
Slo el ridculo merece ser imitado. Pues slo imitando el ridculo imitamos la vida;
entraa, en efecto, la absoluta y completa sinceridad de la vida, y no las ideas fijas y
convenciones que son las caras de la muerte. Y en cuanto a la muerte, bien sabe Dios
que ya bastante la encontramos en todos nosotros.

1. Segn el texto, el ridculo se opone a lo:


A. Dinmico, creador, innovador
B. Humanitario y fecundo
C. Consciente y vivo
D. Pasivo, infructfero y repetido

2. Del texto se infiere que todo salto audaz o descubrimiento:


A. Es tomado como algo normal por sus contemporneos
B. Parece ridculo a sus contemporneos
C. Pasa inadvertido por sus contemporneos
D. Es innecesario gracias a su ridiculez

3. Lo ridculo:
29

A. Difcilmente se comprende en la inmediatez


B. Es comprendido fcilmente
C. Le pone un lmite a la comprensin
D. Es presente

4. De acuerdo con el texto, el ridculo se caracteriza por la:


A. Fecundidad y disponibilidad
B. Dificultad que presenta para comprenderlo y la enseanza que deja
C. Superacin del presente y el lmite de su comprensin
D. Dificultad para ensear algo y la facilidad para comprenderlo

5. Si lo racional est relacionado con lo abstracto, el ridculo lo est con:


A. La experiencia inmediata del sujeto
B. Lo justificado, verificado y reconocido
C. La objetividad de los fenmenos de la realidad
D. La torpeza de los individuos

6. convierten el mundo en una plataforma estable (prrafo 1)


A. Los actos ridculos
B. Las verdades o actitudes
C. Las instituciones y la pedagoga
D. Las personas ridculas

7. Se podra afirmar , de acuerdo con lo planteado en el texto, que para el autor la


pedagoga:
A. Siembra verdades indiscutibles porque dice como hacer las cosas
B. Est relacionada con el ridculo porque todo profesor hace el ridculo
C. Es una institucin reconocida y fecunda
D. Ensea siempre cosas ridculas

8. Segn el autor, la mediocridad:


A. Es ridcula
B. Nunca podra ser calificada de perfecta y definitiva
C. Frecuentemente puede ser calificada de perfecta y definitiva
D. A veces resulta ser ridcula

9. La comparacin entre los tomos de filosofa de un profesor francs de provincia y los


panfletos del siglo XIX que son comentados (prrafo 4), se puede tomar como:
A. Un elogio
B. Una burla
C. Un llamado a leer tomos de filosofa en lugar de panfletos
D. Una seria crtica a quienes escriban panfletos en el siglo XIX

10. Fecundar, de acuerdo en el texto, significa


A. Accin de producir, generar y propiciar algo
B. Unir las clulas reproductora masculina a la femenina para dar origen a un nuevo ser
C. Conjunto de comentarios sobre panfletos del siglo XIX y que se agrupa en docenas
de libros
D. Capacidad de idear, comentar o escribir un asunto

11. Segn el autor, derramar el t en la falda una seorita, en una reunin social, es un
acto ridculo para alguien porque:

A. Se da cuenta de que la seorita es francesa


B. La seorita habla francs y usa falda
C. Se da cuenta de que la gente pierde su tiempo
D. Crea virtualidades y conciencia en el sujeto

12. Vida artificial e intil, se opondra a vida


A. Postiza, efectiva
B. Profunda, pensada
C. Postiza, terica
D. Profunda, efectiva

13. Vacuidad, segn el texto se refiere a:


A. Ausencia de existencia, sentido y naturaleza en las cosas
30

B. Lo mismo que el miedo a la soledad


C. Presencia de existencia, sentido y naturaleza en las cosas
D. Un mono bien vestido y arreglado

14. Segn el autor, un libro digno de ser ledo es aquel que:


A. Dice los mismo que los dems
B. Dice cosas nuevas
C. Es elogiado por la critica
D. Est bien escrito y construido

15. En el texto Nadie las discute se refiere especficamente a:


A. Plataforma estable
B. Verdades o actitudes
C. Las familias, las instituciones y la pedagoga
D. La simpata de las seoritas que toman t

16. Cuando el autor habla del ridculo como esa censura la sinceridad, se est refiriendo
a que ste:
A. Genera individualismos que son dainos para el sujeto y favorables para la sociedad
B. Produce el llanto en las personas que leen confesiones y estremecimientos en
quienes las escuchan en pblico
C. Hace que el individuo sea sincero, lo cual es reprochado por la sociedad
D. Coarta los excesos de sinceridad de los individuos, lo cual es beneficiosos para la
salud de stos

17. Segn el autor, si alguien hace una obra de arte que rompa con algn parmetro
establecido por la sociedad, se lo podra calificar de:
A. Mediocre, efmero, caduco
B. Audaz, fecundo, perfecto
C. Racional, ridculo, fecundo
D. Ridculo, fecundo, libre

18. Se puede calificar de ridculo, en el sentido empleado por el autor, al:


A. Filosofo Althusser por haber asesinado a su esposa
B. Filosofo Aristteles por atreverse a pensar diferente a su maestro Platn
C. Escritor cuyas obras repiten el mismo esquema narrativo
D. Pensador Jean Paul Sartre por no haber recibido el Premio Nobel de Literatura

19. Acomete un acto ridculo el profesor que:


A. Repite siempre su clase
B. Copia la clase de su colega
C. Sigue las instrucciones de un libro
D. Hace de su error un acontecimiento

20. Inmortalidad podra entenderse en el texto como:


A. Duracin indefinida del cuerpo
B. Lo mismo que efmero
C. Lo opuesto al ridculo profundo
D. Duracin indefinida de algo en la memoria de los hombres

21. El ridculo superficial es:


A. Igual que el profundo
B. Lo que puede ser retomado y profundizado por otros
C. La nica posibilidad de ser inmortal
D. Un acto automatizado y vulgar

22. Si slo el ridculo merece ser imitado, y al imitar el ridculo se imita la vida, entonces
la vida puede ser entendida como:
A. Un ridculo superficial, pues es el producto de la imitacin
B. Una experiencia caduca y efmera
C. Un acontecimiento ridculo
D. Un acto superficial ya que es imitacin

23. El texto habla de, EXCEPTO:


A. La tica del comportamiento, las formas de ser inmortal
B. El ridculo los tipos de ridculo, la innovacin y la mediocridad
C. El ridculo profundo, el ridculo superficial, lo dinmico y lo caduco
31

D. Lo efmero, lo perfecto, lo racional, lo innovador, lo creador, lo fecundo

24. Segn lo dicho en el texto, se podra afirmar que el autor:


A. Incita a no cometer actos ridculos
B. Induce a cometer actos ridculos
C. Desacredita a las personas ridculas
D. Propone la construccin de pedestales a las personas ridculas

25. Se podra concluir que el ridculo se relaciona con:


A. Muerte, estulticia, ignorancia, mediocridad
B. Repeticin, audacia, descubrimiento, mediocridad
C. Mediocridad, fugacidad, irracionalidad, inmortalidad
D. Vida, libertad, conocimiento, inmortalidad

26. Un posible ttulo para el texto sera:


A. Invitacin al ridculo
B. Abajo el ridculo
C. Todos somos ridculos
D. La funcin lgica del ridculo

27. Otro ejemplo de ridculo sera la de una persona que:


A. Opone la no violencia y la fuerza interior a un ejrcito colonizador
B. Slo cree en lo planeado, organizado y sistemtico
C. Sigue instrucciones para vivir su vida
D. Elabora una estrategia de guerra con la mayor meticulosidad

28. Cuando el autor dice miro a mi alrededor, se puede entender que el autor:
A. Mir a su alrededor cuando estaba escribiendo el texto
B. Tena a su alrededor a los hombres y autores ridculos que le han enseado algo
C. Es ridculo, porque escribe con personas a su alrededor
D. Hace una revisin mental de las personas que ha conocido y de los autores que ha
ledo

29. Los hombres y autores ridculos estn vivos, porque:


1. Sus actos y textos perduran en el tiempo y la memoria
2. Literalmente son inmortales
3. Slo se consideran ridculos los hombres y autores vivos
4. Los muertos no pueden ser ridculos

30. Cuando el autor dice ellos se desnudan, se refiere a que los hombres y autores
ridculos:
A. Se quitan la ropa que llevan puesta cada vez que hacen el ridculo
B. Son sinceros
C. Son falsos
D. Se desvisten cada vez que el autor los ve a ojo desnudo

31. De lo anterior se puede concluir que:


A. La sinceridad es una cualidad de los seres ridculos
B. Andar sin ropa es una cualidad necesaria de la gente ridcula
C. Cada vez que se haga el ridculo es necesario quitarse la ropa
D. Todo el que lleve ropa es falso

32. De lo que dice el autor sobre los libros se puede concluir, MENOS:
A. Los libros afectan ms al individuo que un hecho social
B. La soledad configura valores dismiles a los sociales
C. Las personas son ms sinceras en la intimidad
D. Cuando el individuo est solo emplea mejor la lgica

TEXTO 2 Preguntas 33-40

En 1959 Tatsumi Hijikata, popular bailarn y coregrafo japons, tard menos de cinco
minutos en escandalizar a todo un teatro con su peculiar actuacin. Los que aguantaron
en sus butacas hasta el final lo calificaron como grotesco, insultante y ausente de
cualquier aportacin artstica. Este fue el nacimiento de la danza del absurdo, de la
representacin del ser humano en su estado ms primario, de la ausencia de diseo o
estilo, de la danza Butoh.
32

Es considerada una forma contempornea de danza que poco tiene que ver con las
danzas tradicionales japonesas; sin embargo est altamente influenciada por danzas del
lejano oriente, aspectos religiosos, el expresionismo alemn, el dadasmo y el
surrealismo.

El Butoh no narra una historia; deja que el cuerpo hable por s mismo y exige el vaco del
intrprete para realizarlo. Para bailarlo, uno debe olvidar toda disciplina aprendida. Bailar
Butoh es bailar una danza que no tenga nada que ver con las danzas ya existentes. No
tiene una terminologa especfica o una tcnica fsica.

Normalmente el bailarn butoh actuar desnudo; con su cuerpo pintado de blanco, aunque
existen tantas variaciones sobre esta forma como existen para el propio Butoh en s. El
blanco pretende expresar la mimesis en s misma. Para el bailarn butoh, un cuerpo
pintado de blanco est ms desnudo que el que slo se ha despojado de su ropa.

Su danza no siempre ir acompaada de msica, ya que para ellos el silencio es


enormemente significativo. Los movimientos pausados o los ataques de contorsin, las
figuras escorzadas en las tinieblas, los cuerpos que se rompen, la bsqueda del ridculo o
la deformacin del arte bajo frgiles melodas, hacen parte de su significacin.

A pesar de que sus inicios se den en Japn, no es un arte de tradiciones arraigadas, ni


implica fuertes lazos o conocimiento de su cultura, como podra ser el caso del Flamenco
o la Capoeira, por lo que todo el mundo puede practicarlo.

33. La danza Butoh se puede calificar de:


A. Ridcula, sincera, duradera
B. ridcula, tradicional, muerta
C. Tradicional, absurda, efmera
D. Superficial, libre, inmortal

34. Algunos conceptos presentes en ambos textos son:


A. Absurdo, silencio, disciplina, movimiento
B. Ridculo, convencin, enseanza tradicional
C. Vida, descubrimiento, libertad, inmortalidad
D. Convencin, arte, pedagoga

35. Teniendo en cuenta el texto Uno, se puede calificar el acto de Tatsumi Hijikata un:
A. Ridculo profundo
B. Ridculo superficial
C. Acto social
D. Acontecimiento maquinal

36. La diferencia entre ambos textos es que el texto:


A. Dos es ms informativo que el uno
B. Uno es ms informativo que el dos
C. Uno explica y dos argumenta
D. Uno argumenta y dos informa

37. Ambos textos hablan de:


A. Lo ridculo, lo duradero y la conservacin de lo establecido
B. Actos extraordinarios, la tradicin y la pedagoga
C. Actos artsticos, libros y autores extrovertidos
D. Lo ridculo, lo duradero y el rompimiento de lo establecido

38. Los personajes de los ejemplos del texto Uno, y el personaje del texto Dos, son:
A. Ficticios en ambos
B. Imaginados en el Uno, real en el Dos
C. Reales e imaginados en el uno, real en dos
D. Reales en ambos

39. La relacin de la desnudez en los textos Uno y Dos se da con:


A. El despojo de la ropa en dos, con la enseanza de alguien ridculo en uno
B. La sinceridad en uno, con un estado bsico del ser humano en dos
C. El acto de quitarse la ropa en uno y dos
D. La sinceridad en uno y dos
33

40. La representacin del ser humano en su estado ms primario en la danza Butoh,


podra relacionarse con lo que dice el autor del texto uno cuando se refiere a:
A. La sinceridad del sujeto consigo mismo como una condicin de la propia vida
B. Las formas en que la sociedad domestica a los individuos que la componen
C. La actitud del sujeto que derrama el t en la falda de una seorita que habla francs
D. La forma primaria en que el profesor francs de provincia escribe sus tomos de
filosofa.

TALLER 6

TEXTO 1 Preguntas 1-23

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de Beirut, es la ciudad


habitada ms antigua del mundo; es la heredera de la milenaria Gubla de los textos
ugarticos, la denostada Gebal de los escritos bblicos y la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad de pescadores,


de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la imagen ltica de una divinidad,
eligi este lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitas cananeos, que se
establecieron en el pas hacia el 3500 a.C., cambiaron las costumbres locales, tal como
se aprecia en la necrpolis de la poca, en la que se han hallado los cadveres
encorvados y acompaados de bienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableci en el pas de Canan el pueblo fenicio, de
oscuro origen, que potenci el comercio de Biblos. Los fenicios, que haban destruido la
primitiva ciudad cananea, reconstruyeron Biblos rodendola de murallas. Dentro del
recinto amurallado se estableci un plano urbano a partir de una estrecha calle principal,
que descenda hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles secundarias
flanqueadas de casas y templos. Entre estos ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C.,
el consagrado a Baalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una divinidad
masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del panten fenicio heredado de la
cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro, Sidn, Trpoli y Akka, entre
otras, alcanz una gran prosperidad econmica, hecho del que dan fe los tesoros
acumulados en las tumbas de los grandes seores. Sin embargo, los fenicios no
articularon sus dominios en una organizacin poltica y administrativa y cada ciudad
mantuvo su autonoma y una aguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su
sometimiento a vasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero no
impidi las relaciones con los egeos. Seran precisamente los pueblos del mar quienes
liberaran a las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el pas fenicio en el curso de los
siglos y afectaron gravemente su economa. En el 333 a.C., Alejandro el Magno, tras la
batalla de Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Tras el dominio griego y un
perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos, en el 64 a.C., a la provincia de Siria,
y construyeron numerosos templos y edificios pblicos.

1. La actual Yabayl est situada, segn el texto al:


A. Este de China
B. Oeste de Amrica
C. Este del mar Mediterrneo
D. Oeste del mar Mediterrneo

2. Si es la ciudad habitada ms antigua del mundo, es porque:


A. Fue la que primero se habit
B. Las dems ciudades antiguas estn deshabitadas
C. De las habitadas antiguamente, es la ms habitada.
D. De las ms antiguas que estn habitadas, es la ms antigua

3. Necrpolis significa, segn el texto, ciudad de los:


A. Pescadores
B. Semitas cananeos
C. Muertos
D. Cementerios

4. Puede decirse que los semitas cananeos, segn el texto eran, menos:
34

A. Descendientes de Sem, uno de los hijos de No


B. Inmigrantes que fundaron Canan
C. Los primeros que cambiaron las costumbres nativas
D. Los sucesores de los pescadores que fundaron Biblos

5. Biblos era un puerto:


A. Fluvial
B. Martimo
C. Martimo y fluvial
D. Un puerto en la desembocadura de un ro

6. Segn el texto, los fundadores de Biblos son:


A. Los de gubla
B. Los ugarticos
C. Una comunidad de pescadores
D. Los de gebal

7. Los primeros colonos que llegaron a Biblos, lo hicieron despus de:


A. 3.000 aos
B. 2.000 aos
C. 2.200 aos
D. 1.500 aos

8. Puede decirse que hubo colonizacin en Biblos, porque estos colonos:


A. Tuvieron hijos con los pobladores
B. Entraron destruyndolo todo
C. Modificaron sus costumbres e impulsaron su desarrollo econmico y civil
D. Impusieron sus leyes y gobiernos

9. La llegada de los semitas cananeos al puerto fundado es semejante a la que ocurri


cuando:
A. Los Hunos al mando de Atila arrasaban poblaciones a sangre y fuego
B. Los espaoles colonizaron a Amrica
C. Los blancos llegan como colonos a las poblaciones indgenas del Amazonas
D. EE.UU. coloniza con su idioma el sur de Mxico

10. Desde el punto de vista poltico y administrativo, los fenicios se oponen a los:
A. De Gebal
B. Egipcios
C. Pescadores
D. Cananeos

11. Cronolgicamente, Biblos perteneci a:


A. Egipto, Persia, Grecia y Roma
B. Fenicia, Egipto, algunos pueblos del mar y Roma
C. Ugaria, Grecia, Roma y Siria
D. Fenicia, algunos pueblos del mar y Siria

12. De lo que encontraron los arquelogos en la necrpolis se puede inferir que, en sus
orgenes, la poblacin de Biblos:
A. No enterraba a sus muertos
B. Enterraba a sus muertos en posicin fetal
C. Enterraba a sus muertos con sus pertenencias
D. Enterraba a sus muertos sin sus pertenencias

13. Tambin se infiere que la manera de enterrar los muertos indica si un pueblo cree o no
en:
A. Un dios
B. La existencia de un ms all
C. La reencarnacin
D. El regreso de los muertos

14. Los fenicios heredaron de los cananeos, menos:


A. El dios ltico
B. La manera de enterrar a los muertos
C. La diosa baalat gebal
D. El puerto
35

15. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al mismo pueblo:


A. Egeos, pueblos del mar, romanos
B. Helenos, egeos, griegos
C. Asirios, babilonios, persas
D. Tirios, sidones y tirios

16. El texto permite afirmar que:


A. La Biblos fenicia fue la mercantil Byblos de los griegos
B. Gubla, Gebal y Beirut son la misma ciudad
C. Tiro, Sidn, Trpoli y Akka eran parte de Biblos
D. Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma eran los pueblos del mar

17. Los nombres de Yabayl, cronolgicamente han sido, segn el texto:


A. Gubla, Gebal, Byblos, Canan, Fenicia, Siria, Yabayl
B. Gubla, Gebal, Canan, Biblos, Byblos, Yabayl
C. Gubla, Canan, Biblos, Gebal, Byblos, Siria, Yabayl
D. Gubla, Ugaria, Canan, Fenicia, Byblos, Yabayl

18. La helenizacin a la que se refiere el texto que llev a cabo Alejandro el Magno en
Biblos qued registrada por:
A. Su prosperidad mercantil
B. Su liberacin de los egipcios
C. La y en la escritura de su nombre: byblos
D. El cambio en el nombre de sus dioses

19. Por un perodo anrquico se entiende un perodo sin:


A. Gobierno
B. Orden
C. Monarqua
D. Dios ni ley

20. El ttulo ms adecuado para el texto es:


A. Biblos
B. Yabayl
C. La ciudad ms antigua del mundo
D. Colonizacin e imperio

21. Del texto se deduce que:


A. La rivalidad va contra el progreso econmico
B. La falta de gobierno estimula el progreso econmico
C. La autonoma y la competencia promueven el desarrollo econmico
D. El poder de un imperio es garanta de progreso econmico

22. Segn el texto, la denostada Gebal de los escritos bblicos quiere decir que:
A. Se llam as a la ciudad en honor a la diosa Gebal de los fenicios
B. La Biblia aprecia a la diosa como lo har despus con la Virgen Mara
C. Los escritos bblicos se refieren a la diosa como al becerro de oro que adoraban los
israelitas cuando Moiss baj con las tablas de la ley
D. La Biblia se refiere a la ciudad fenicia como una ciudad de idlatras

23. Segn el texto, el ltimo nombre de Biblos se debe a que el pueblo que reside en ella
actualmente es:
A. Israelita
B. Musulmn
C. Cristiano
D. Protestante

TEXTO 2 Preguntas 24-30

Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la
vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que
somos un mar de fueguitos.

El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona


brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos
36

grandes y fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que
ni se entera del viento; y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos
fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas,
que no se puede mirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se enciende.

24. Los fuegos, segn el texto, se clasifican en:


A. Serenos, locos, bobos y quemantes
B. Grandes, chicos y coloridos
C. Grandes, chicos, bobos y quemantes
D. Serenos, locos, grandes y chicos

25. Los colores de los fuegos de todos los colores son los del:
A. Amanecer
B. Espectro
C. Arco iris
D. Atardecer

26. Los fuegos locos, tal como se describen en el texto, son:


A. Llamativos y refulgentes
B. Enceguecedores y contraindicados
C. Atractivos y repelentes
D. Indeterminados y hermticos

27. Del texto se infiere que:


A. El fuego produce luz
B. Pueden encontrarse fuegos iguales
C. No hay gente sin luz
D. El fuego se hereda

28. El mejor ttulo para el texto sera:


A. Desde el alto cielo
B. Tejas arriba
C. La vida humana
D. Humanidad policromtica

29. Para el narrador son evidentes la predileccin y admiracin por la gente de fuego:
A. Colorido
B. Sereno
C. Loco
D. Ardiente

30. La categora de fuego bobo se debe a:


A. No tienen poder de conviccin
B. No cumplen las funciones inherentes
C. Como ciertas heces, no huelen ni hieden
D. Tienen la chispa retardada

TEXTO 3 Preguntas 31-40

Cuando llego a mi casa la encuentro impvida y burlona, me saluda con gritos que son
una algaraba que a veces no aguanto. A veces no quisiera llegar a la casa, ms bien salir
del trabajo, deambular por las calles, caminar por mi ciudad sin rumbo fijo; pero reflexiono,
s que ella me necesita, ella en mis soledades me hace mucha falta.

S soportar sus ruidos, sus desatinos, su parlanchina lengua, sus groseras palabras y
lenguaje burdo y descarado... No s cmo la soporto, llevamos cinco aos juntos y desde
entonces es as. No he podido corregirla un momento; cuando llevo amigos a mi casa
est ella presente para atraer la conversacin o ms bien para distraerla.

Hay das en que me levanto contento, sucede pocas veces, quisiera cantar, rer, gritar;
pero s que al pronunciar algo ella est presta a responderme, burlndose de lo que yo
diga.

Quisiera seguirla soportando, pero mi paciencia tiene lmite. Estoy a punto de enloquecer,
de perder la razn, s que la culpa de todo la tiene ella. Algn da tomar medidas en el
asunto y ese da ser definitivo, ese da todo acabar de manera trgica; terminar
rompiendo en mil pedazos su frgil y delicado cuello.
37

No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esa maldita lora.

31. El narrador de la historia:


A. Es casado
B. Vive solo y tiene una vecina que parece una lora
C. Tiene una lora
D. Vive solo y la vecina tiene una lora insoportable

32. Impvida significa en el texto:


A. Imperturbable
B. Imperfecta
C. Con pvido
D. Sin pavezno

33. Segn lo que dice el texto, la lora saluda al narrador con:


A. Palabras soeces
B. Expresiones amables
C. Una algaraba
D. Palabras dulces

34. Del texto se infiere que el narrador:


A. Aguanta los gritos de la lora, pero no la soporta porque es grosera
B. No aguanta los gritos de la lora, pero la soporta porque se siente solo
C. Tiene paciencia con la lora porque algn da le romper el cuello
D. No tiene paciencia con la lora porque vive amargado

35. Una verdad que no se discute, que se aplica al texto, es:


A. Es mejor estar mal acompaado que solo
B. Perro que ladra no muerde
C. Es mejor estar solo que mal acompaado
D. Quien siembra vientos, recoge tempestades

36. Segn el texto, se puede inferir que el narrador:


A. Deambula por las calles antes de llegar a su casa
B. Camina por la ciudad sin rumbo fijo hasta llegar a su casa
C. Nunca llega a su casa despus de salir del trabajo
D. Siempre llega a su casa despus de salir del trabajo

37. Un ttulo adecuado al anterior relato, sera:


A. Crnica de una muerte anunciada
B. La dulce habladora
C. La vecina habladora
D. El hombre impaciente

38. La lora de la que se habla en el relato es:


A. Un ave (animal vertebrado y ovparo)
B. Una mujer charlatana, histrica y habladora
C. La esposa del narrador
D. Una vecina impertinente

39. De lo expresado por el narrador a lo largo del relato se puede decir que la muerte de
la lora es:
A. Segura
B. Probable
C. Ms que segura
D. Poco probable

40. El personaje de la historia es:


A. Seguro a la hora de tomar decisiones
B. Insoportable
C. Indeciso
D. Asertivo a la hora de tomar decisiones

TEXTO 4 Preguntas 41-60


38

En busca de alimento Dime: Qu es eso? Nada.


Iba un Lobo muy flaco y muy hambriento.
Dmelo, por tu vida, camarada!
Se encontr con un Perro tan relleno
Tan lucio, sano y bueno No es ms que la seal de la cadena
Que le dijo: Yo te extrao Pero no me da pena
Que ests tan de buen ao Pues aunque por inquieto
Como se deja ver por tu semblante A ella estoy sujeto
Cuando a m, ms pujante Me sueltan cuando comen mis seores.
Ms osado y sagaz, mi triste suerte
Me tiene hecho retrato de la muerte. Recbenme a sus pies de mil amores
Ya me tiran el pan, ya la tajada
El Perro respondi: Sin duda alguna Y todo aquello que les desagrada
Logrars, si t quieres, mi fortuna. ste lo mal asado
Deja el bosque y el prado Aquel, un hueso poco descarnado
Retrate a poblado Y algn glotn, que todo se lo traga
Servirs de portero A lo menos me halaga
A un rico caballero Pasndome la mano por el lomo.
Sin otro afn ni ms preocupaciones
Que defender la casa de ladrones. Yo meneo la cola, callo y como.

Acepto desde luego tu partido Todo eso es bueno, yo te lo confieso


Que para mucho ms estoy curtido Pero, por fin y postre, t ests preso.
As me librar de la fatiga
A que el hombre me obliga Jams sales de casa
De andar por montes, sondeando peas Ni puedes ver lo que en el pueblo pasa.
Trepando riscos y rompiendo breas
Sufriendo de los tiempos los rigores Es as? Pues, amigo
Lluvias, nieves, escarchas y calores. La amada libertad que yo consigo
No he de trocarla de manera alguna
A paso diligente Por tu abundante y prspera fortuna.
Marchaban juntos amigablemente
Tratando varios puntos de confianza Marcha, marcha a vivir encadenado!
Pertenecientes a llenar la panza. No sers envidiado
De quien pasea el campo libremente
En esto el Lobo, por algn recelo Aunque t comas glotonamente
Que comenz a turbarle su consuelo Pan, tajadas y huesos, porque al cabo
Mirando al Perro dijo: He reparado No hay bocado en sazn para un
Que tienes el pescuezo algo pelado. esclavo.

41. La oposicin central que plantea el texto es:


A. Satisfaccin-insatisfaccin
B. Libertad-esclavitud
C. Abundancia-escasez
D. Gordura-flacura

42. Las peladuras en el cuello del perro se deban a:


A. Una ria con otros perros
B. Las marcas de la cadena
C. El tiempo que permaneca encadenado
D. Las caractersticas genticas de la raza

43. El dicho que ms se aproxima al texto es:


A. La mona aunque se vista de seda mona se queda
B. No hay peor ciego que el no quiere ver
C. En tierra de ciegos cualquier tuerto es rey
D. Es mejor pjaro en mano que cien volando

44. Pan, tajada y huesos son ndices de:


A. Nutricin
B. Satisfaccin
C. Calefaccin
D. Alimentacin

45. La frase el Lobo, por algn recelo / que comenz a turbarle su consuelo sugiere que
el lobo era:
39

A. Intrpido
B. Recatado
C. Pernicioso
D. Indulgente

46. Ver lo que en el pueblo pasa es, en el texto:


A. Una opcin libertaria
B. Curiosidad de animales y hombres
C. Actitud natural, para quien vive en el campo
D. Una consideracin esttica

47. El trmino fortuna es utilizada en el texto para connotar:


A. Riqueza
B. Salud
C. Suerte
D. Alimentacin

48. La locucin por fin y postre se debe entender como


A. En ltimas
B. Al fin y al cabo
C. Sobre todo
D. Sin embargo

49. La razn de la cadena era, segn el perro, su:


A. Esclavitud
B. Inquietud
C. Juventud
D. Solicitud

50. La razn de la cadena era, segn el lobo, la:


A. Esclavitud
B. Inquietud
C. Juventud
D. Solicitud

51. Desde el punto de vista del lobo, de la frase llevo el hierro entre las manos porque en
el cuello me pesa se infiere que:
A. Las peladuras que produce el hierro no son siempre vistosas
B. El hierro sigue siendo hierro, est donde est
C. Se tiene libertad a medias, porque el hierro no ha perdido su peso
D. El que a hierro mata a hierro muere

52. La expresin recbenme a sus pies de mil amores sugiere que:


A. El perro tiene amos enamorados
B. El perro ama a sus amos porque son comelones
C. Los pies de los amos enamoran al perro
D. La presencia del perro en el comedor, halaga a sus amos

53. En el contexto del relato, el nombre ms adecuado para pasar la mano por el lomo
es:
A. Zalamera
B. Adulacin
C. Ddiva
D. Cumplido
54. En el contexto del relato, el nombre ms adecuado para pan, tajada y hueso es:
A. Zalamera
B. Adulacin
C. Ddiva
D. Cumplido

55. No hay bocado en sazn para un esclavo significa en el texto que:


A. La comida no garantiza la libertad
B. A la comida de los esclavos le falta condimento
C. No solo de pan vive el hombre
D. A los esclavos les debieran dar comida sazonada

56. Segn el lobo, la esclavitud del perro es:


40

A. Total
B. Incompleta
C. Parcial
D. Relativa

57. Segn el texto, la esclavitud del perro es:


A. Total
B. Incompleta
C. Parcial
D. Relativa

58. Segn el propio perro, su esclavitud es:


A. Total
B. Incompleta
C. Parcial
D. Relativa

59. Segn el perro, la libertad del lobo es:


A. Total
B. Incompleta
C. Parcial
D. Relativa

60. La frase del perro yo meneo la cola, callo y como puede ser tomada como sntoma
de:
A. Postracin
B. Satisfaccin
C. Sumisin
D. Alienacin

TEXTO 5 Preguntas 61-71

Con el rabo entre las piernas En semejante refriega


Caminaba un pobre perro Hubiera quedado muerto,
Por el temor que senta Si a la sazn no pasara
De andar en un barrio ajeno. Un valiente perro viejo
Cuyo diente acicalado
Su recelar no fue en vano Impone a todos respeto.
Pues le vio un can, y, al momento,
Ladrole insolente, y otros, As es que pronto abandonan
Furiosos, lo acometieron Sus sanguinarios intentos,
Con tal coraje y tal ira Y a nuestro can maltratado
Y con tan feroz empeo, Dan libertad desde luego.
Como si el perrillo a todos
Mil agravios hubiera hecho. Libre ya, sin despedirse,
Huy, cual gamo, ligero;
A un mismo tiempo, cobardes, Y entonces el perro anciano
Le desgarran el pellejo, Dijo a los otros: --Por cierto
Y lo muerden a porfa Que con tales villanas
Y lo arrastran por el suelo. Ganais deshonra y desprecio;
De hospitalidad, vosotros,
l trata de apaciguarlos Nada sabeis, bien lo veo;
Exclamando: En qu os ofendo? Pero tened entendido,
Qu delito he cometido Pues viene la cosa a cuento,
Ni qu dao puedo haceros? Que debemos tener siempre
Ninguno, bribn, nos haces; Bondad para el extranjero;
Ninguno, responden ellos; Y tratarlo con finura,
Pero tu crimen consiste Comedimiento y respeto;
En ser aqu forastero. Pues no es crimen para un
hombre
As dicen, y, en seguida Nacer en distinto suelo.
Lo atacan todos de nuevo.

61. Otra moraleja del texto sera que, los extranjeros:


A. Son personas desagradables para los nativos
B. Exigen buenos tratos de los nativos
C. Aspiran a ser bien tratados por los nativos
41

D. No tienen derecho al buen trato de los nativos

62. El diccionario define xenofobia como odio, repugnancia, u hostilidad hacia los
extranjeros. Segn esto, los perros del barrio eran:
A. Xenoflicos
B. Xenofbicos
C. Claustrofbicos
D. Claustroflicos

63. El diccionario define malinchismo como actitud de quien muestra apego por lo
extranjero con menosprecio de lo propio. Segn esto, el autor del texto es:
A. Malinchista
B. Xenoflico
C. Aptrida
D. Homoflico

64. La expresin con el rabo entre las piernas significa que, el perro:
A. Era lento al caminar
B. Tena dolor en el rabo
C. Caminaba temeroso
D. Se senta humillado

65. El trmino porfa se deriva de porfiar. En el texto este verbo debe entenderse como,
EXCEPTO:
A. Disputar y altercar obstinadamente y con tenacidad
B. Importunar y hacer instancia con repeticin por el logro de algo
C. Continuar insistentemente una accin para el logro de un intento en que se halla
resistencia
D. Tener fe en otra u otras personas

66. La expresin diente acicalado, debe entenderse como, EXCEPTO:


A. Hroe de mil batallas
B. Pasado limpio y sin tacha
C. Don de mando y liderazgo
D. Merecido reconocimiento por los congneres

67. El comportamiento de los perros del texto es homologable al modo de ser de algunas,
EXCEPTO:
A. Barras de ftbol
B. Pandillas de barrio
C. Agrupaciones juveniles
D. Manadas de micos

68. En el texto el trmino comedimiento equivale a:


A. Moderacin y urbanidad
B. Clculo y mesura
C. Equidad y democracia
D. Justicia y ponderacin

69. Distinto suelo, en el texto es:


A. Pas
B. Departamento
C. Municipio
D. Barrio
70. Por el uso del lenguaje, la nacionalidad del autor del texto parece ser
A. Peruana
B. Colombiana
C. Espaola
D. Venezolana

71. El trmino sazn utilizado en los textos uno y dos:


A. Tiene el mismo significado
B. Tiene significado diferente
C. Debe haber un error de ortografa
D. Son palabras homgrafas
42

ANLISIS DE LAS RESPUESTAS DEL TEXTO UNO EL RIDCULO Y EL TEXTO DOS


EL BAILE BUTOH

A continuacin se confrontan las respuestas de los estudiantes con las respuestas vlidas
de los textos Uno y Dos. (Evaluacin diagnstica). Los estudiantes argumentan sus
respuestas.

Competencia literal

Pregunta 1:
Las opciones A, B y C se descartan porque presentan caractersticas que se asocian con
lo ridculo: dinmico, creativo, innovador, fecundo, consciente y vivo; por lo tanto, la
opcin vlida es la D (literalidad por antonimia), dado que lo opuesto es lo pasivo,
infructfero y repetido.

Pregunta 4:
La opcin B no es adecuada porque lo ridculo puede ser interpretado de diferentes
maneras por las personas. La opcin C es un argumento que presenta el autor para
explicar qu se considera como ridculo. La opcin D es contradictoria, pues lo que es
difcil de ensear no puede ser fcil de comprender. La respuesta vlida es la A (literalidad
transcriptiva) porque en el primer prrafo se llama la atencin sobre estas caractersticas:
Hay otro aspecto del ridculo y ese es el que me interesa: la disponibilidad, la vida eterna,
la fecundidad eterna de un acto.

Pregunta 6:
La opcin A se descarta porque en esa idea no se habla de los actos ridculos, la opcin C
es invlida porque estos conceptos an no se mencionan, la opcin D no corresponde.
Vase que las opciones anteriores son adecuadas desde el punto de vista sintctico por
esto se convierten en distractores (concuerdan con el predicado en nmero y persona:
plural de la tercera persona). La respuesta es la opcin B porque se constituye en el
sujeto del predicado de dicha oracin. Quines convierten al mundo en una plataforma
estable? R/. Las verdades o actitudes.

Pregunta 10:
La opcin B no es vlida por cuanto hace referencia exclusivamente a la reproduccin
humana. La opcin C es informacin falsa. La opcin D tiene un sentido restringido con
relacin a la escritura. La respuesta es la opcin A porque el verbo fecundar en este texto
tiene el sentido de producir, generar y propiciar nuevas ideas.

Las preguntas anteriores tienen algo en comn: apuntan a una comprensin literal del
texto porque el lector responde las preguntas recurriendo a informaciones explcitas
ubicadas en el nivel semntico-local del texto, sin agregarles ningn valor interpretativo.
La comprensin a este nivel se centra en aspectos pragmticos de la comunicacin como
el reconocimiento del emisor, el destinatario, el contexto, la intencionalidad del texto, entre
otros.

En la competencia literal, el lector pone en juego conocimientos bsicos sobre el uso de la


lengua que le permiten comprender los sentidos de un determinado discurso y
relacionarlos con sus saberes previos como miembro de una comunidad lingstica, a
partir de los cuales ha configurado una enciclopedia elemental (lxico fundamental) para
interactuar en la vida prctica. Estos requerimientos permiten la verificacin de un primer
nivel de sentido.

Existen dos formas de literalidad. De un lado, est la literalidad transcriptiva que consiste
en el reconocimiento de palabras y frases cuyo significado es vlido dentro de ese
contexto. De otro lado, est la literalidad a modo de parfrasis mediante la cual se
autoriza al lector para traducciones semnticas no modificadoras del sentido asignado por
el autor. Por lo general, este tipo de preguntas se formulan de la siguiente manera:

El propsito del texto es, la idea central del texto es, el ttulo ms acorde con el texto
es, la expresin tal significa en el texto

Competencia inferencial:

Pregunta 3:
La opcin B no es vlida porque, de acuerdo con el autor, lo ridculo es un acto complejo
que necesita de la razn para ser dilucidado. La opcin C se descarta en tanto un acto
43

ridculo es plurisignificativo. La opcin D no es vlida porque se contrapone a la opcin A.


La respuesta vlida es la opcin A porque del texto se infiere que slo es posible
comprender un acto ridculo cuando puede ser retomado y profundizado por otro en la
lnea del tiempo.

Pregunta 7:
La opcin B no es vlida en tanto el autor no hace referencia al quehacer del profesor. La
opcin C se descarta porque la pedagoga al ser racional y reconocida no puede ser
fecunda. La opcin D no es vlida porque, segn el autor, si la pedagoga ensease cosas
ridculas sera fecunda. La opcin vlida es la A porque el autor plantea que la pedagoga,
entre otras instituciones sociales, ensea verdades indiscutibles.

Pregunta 11:
Las opciones A, B y C no son importantes para la constitucin del acto ridculo. La opcin
vlida es la D porque el acto de derramar el t en la falda de una seorita posibilita en el
sujeto la reconstruccin del acto (virtualidad: pensar en abstracto) para tomar conciencia
de su accionar.

Pregunta 38:
La opcin A no es vlida porque tanto en el texto Uno como en el Dos hay personajes
reales (filsofo, profesor, escritor, bailarn). La opcin B se descarta porque en el texto
Uno hay personajes reales. La opcin D es incorrecta porque en el texto Uno hay
personajes imaginados (los personajes que toman la taza de t); por lo tanto, la nica
opcin vlida es la C porque el personaje del texto Dos es real y el autor del texto Uno
menciona con nombre propio al filsofo Kierkegaard, tambin alude a un profesor francs
y a un escritor de un panfleto del siglo XIX.

Las preguntas inferenciales pretenden explorar relaciones ms all del contenido literal
del texto. Con este fin, se establecen relaciones entre lo que se est leyendo para
suponer o inferir datos que no se dan directamente en el texto. Esta competencia exige
hacer uso de la decodificacin, el razonamiento inductivo y el deductivo, el discernimiento
y la identificacin e interpretacin de las temticas de un texto. Algunas formas de
preguntas empleadas en este tipo de lectura son:

Uno de los siguientes enunciados no es cierto, del texto se infiere que, de la historia
relatada en el texto se deduce que

QU ES LA INFERENCIA?

De acuerdo con el DRAE, el verbo inferir procede de la forma latina inferre, que significa
llevar a, sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa. Otra acepcin la define
como llevar consigo, ocasionar o conducir a un resultado, derivar, deducir o concluir. Esta
actividad de carcter cognitivo no se da nicamente en el mbito de la lectura. En la vida
cotidiana el ser humano realiza inferencias en las cuales pone en juego sus
conocimientos previos acerca del mundo y las pistas que los diferentes textos le ofrecen.

La inferencia como parte de los procesos de pensamiento es una operacin de simple


economa que posibilita la comunicacin expedita y funcional entre las personas. En la
vida diaria, la comunicacin se facilita al obviar mucha informacin redundante que los
interlocutores presuponen que ya manejan y la dan por conocida y, por tanto, es
autosuficiente. En este tipo de comunicacin se puede apelar a las creencias, los saberes
populares, las coincidencias, las corazonadas como tambin a las posibles lecturas
tergiversadas o no de los elementos que entran en conjuncin durante el intercambio
comunicativo.

Sin embargo, cuando se trata de la lectura de textos escritos o de imgenes con fines
acadmicos, especialmente, en contextos de evaluacin de comprensin de lectura, la
inferencia debe centrarse, en un alto porcentaje, en las pistas que presentan los textos su
relacin con los saberes que se tienen acerca de una temtica determinada.

En el caso de la lectura, un texto bien escrito o no brinda indicios o pistas acerca de lo


que el autor pretende comunicar. Estas pistas pueden ser de carcter lingstico, ya sea
lxicas, semnticas o sintcticas. En otros casos, las inferencias pueden implicar
procesos lgicos de razonamiento tales como el de causalidad (causa-efecto),
comparacin, de especificacin, de inclusin, macroestructurales. Tambin las inferencias
44

pueden ser inductivas o deductivas, como tambin pueden implicar la identificacin como
el discernimiento.

Las pistas inferenciales se pueden reconocer ya sea a nivel micro estructural, es decir, en
una palabra, en una secuencia de sintagmas, en una proposicin, o a nivel
macroestructural, en un prrafo, entre prrafos o en todo un texto o entre un texto y otros.
Esta omnipresencia de la inferencia obliga al lector a estar centrado en la secuencia de
las ideas con el fin de que pueda establecer los nexos, las asociaciones y relaciones
debidas para comprender e interpretar un texto.

En este sentido, la inferencia es el procedimiento de carcter lgico mediante el cual se


puede hacer explicito las implicaciones, los presupuestos, los supuestos, los puntos de
vista de los emisores del un texto, con el fin de derivar nueva informacin no expresada
en el mismo. Algunos ejemplos de actividad inferencial:

1. Los dos americanos


Dos personas, de nacionalidad americana, esperaban a la entrada del Museo Britnico.
Una de ellas era el padre del hijo de la otra persona. Cmo puede ser?
2. Los hombres en el hotel
Los seores Smith y Jones eran dos empresarios que hicieron reservas para la noche en
el mismo hotel. Se les dieron habitaciones vecinas en el tercer piso. Durante la noche, el
Sr. Smith dorma profundamente. Sin embargo, a pesar del cansancio, el Sr. Jones no
lograba hacerlo. Al fin llam por telfono al Sr. Smith e inmediatamente despus de colgar
cay dormido. Por qu sucedi as?

Competencia analgica:

Pregunta 5:
La opcin B es falsa porque lo ridculo es contrario a lo justificado, verificado y reconocido.
La opcin C se descarta porque lo ridculo se asocia con lo profundo, lo subjetivo no con
lo tangible. La opcin D plantea un ridculo superficial fruto de un acto reflejo, mecnico.
La opcin vlida es la A, en tanto lo ridculo (ver ltimo prrafo) est ntimamente ligado a
la vida, a la experiencia inmediata de un sujeto sensible y sincero ante s mismo.

Pregunta 22:
La opcin A no es vlida porque el texto afirma que lo ridculo al ser profundo y duradero
no puede ser superficial. Por esta misma razn se descarta la opcin B que plantea la
vida como experiencia caduca y efmera. La opcin D plantea lo mismo que la opcin A.
En consecuencia, si al imitar el ridculo se imita la vida, sta slo puede ser entendida
como un acontecimiento ridculo (opcin C).

Pregunta 39:
La opcin A es incorrecta porque la desnudez en el texto Dos no es literal y en el texto
Uno no pretende ser una enseanza. La opcin C se descarta porque la desnudez en
ambos textos no connota quitarse la ropa. La opcin D es vlida slo para el texto Uno
porque en el texto Dos desnudarse es una manifestacin de un estado bsico del ser
humano. Por lo tanto, la opcin B es la ms adecuada porque la desnudez en el texto Uno
es entendida como el acto de sincerarse consigo mismo; mientras que en el texto Dos la
desnudez connota un estado primario del ser: estar despojado depara ser libre.

Pregunta 40:
La opcin B no se menciona en ambos textos. La opcin C es un hecho circunstancial y la
opcin D es falsa. La respuesta vlida es la opcin A, dado que para que la sinceridad se
convierta en una forma de vida es necesario despojarse de tapujos, en otras palabras,
desnudar el alma.

Las preguntas anteriores permiten trasladar las relaciones presentadas en un texto a otro
mbito o contexto que puede ser otro texto o la experiencia previa poseda por el
estudiante. Las respuestas ponen en red saberes de mltiples procedencias para que el
estudiante se posicione crticamente frente a lo ledo. Esta competencia exige el
reconocimiento de los enlaces temticos y estructurales que le permiten relacionar los
textos entre s y con el contexto particular que subyace a cada texto como producto de
45

unas circunstancias de enunciacin particulares. Las preguntas que identifican esta


competencia responden a las siguientes formulaciones, entre otras:

La historia del texto se podra comparar con, el corolario del texto coincide con, un
tratamiento similar del tema aparece en, una argumentacin similar es ofrecida en

BIBLIOGRAFA

HENAO SALAZAR, Ignacio. Mdulo de Lenguaje. Medelln. Universidad de Antioquia.


Proyecto U.
EXAMENES DE ADMISION. Universidad de Antioquia. Medelln. 2008-2009.
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