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Seor has de mi un instrumento

de tu paz
Que donde hay odio, yo ponga el
amor.
Que donde hay ofensa, yo ponga el
perdn.
Que donde hay discordia, yo ponga la
unin.
Que donde hay error, yo ponga la
verdad.
Que donde hay duda, yo ponga la Fe.
Que donde hay desesperacin, yo
ponga la esperanza.
Que donde hay tinieblas, yo ponga la
luz.
Que donde hay tristeza, yo ponga la
alegra.
Oh Seor, que yo no busque tanto
ser consolado, cuanto consolar,
ser comprendido, cuanto comprender,
ser amado, cuanto amar.

Cambiar Yo Para Que Cambie El Mundo

El suf Bayazid dice acerca de s mismo:


De joven yo era un revolucionario y mi
oracin consista en decir a Dios: Seor dame
fuerzas para cambiar el mundo. A medida
que fui hacindome adulto y ca en la cuenta
de que me haba pasado media vida sin haber
logrado cambiar a una sola alma, transform
mi oracin y comenc a decir: Seor, dame la
gracia de transformar a cuantos entran en
contacto conmigo. Aunque slo sea a mi
familia y a mis amigos. Con eso me doy por
Rescatamos Nuestros satisfecho.
Saberes: Ahora, que soy un viejo y tengo los das
contados, he empezado a comprender lo
1.- De qu problemas
estpido que yo he sido. Mi nica oracin es la
actuales nos hablan las siguiente: Seor, dame la gracia de cambiarme
imgenes? a m mismo. Si yo hubiera orado de este modo
2.- Qu mensajes desde el principio, no habra malgastado mi
rescatas del artculo vida.
reflexivo?
3.- Tienes en cuenta a
Escuchamos A Dios En Su Palabra:
Jn 17, 14-26
[14].Yo les he dado tu mensaje, y el mundo los ha odiado, porque
no son del mundo como tampoco yo soy del mundo. [15].No te
pido que los saques del mundo, sino que los defiendas del
Maligno. [16].Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. [17].Consgralos mediante la verdad: tu palabra es verdad.
[18].As como t me has enviado al mundo, as yo tambin los
envo al mundo, [19].y por ellos ofrezco el sacrificio, para que
tambin ellos sean consagrados en la verdad. [20].No ruego slo
por stos, sino tambin por todos aquellos que creern en m por su palabra. [21].Que todos
sean uno como t, Padre, ests en m y yo en ti. Que ellos tambin sean uno en nosotros, para
que el mundo crea que t me has enviado. [22].Yo les he dado la Gloria que t me diste, para
que sean uno como nosotros somos uno: [23].yo en ellos y t en m. As alcanzarn la perfeccin
en la unidad, y el mundo conocer que t me has enviado y que yo los he amado a ellos como t
me amas a m. [24].Padre, ya que me los has dado, quiero que estn conmigo donde yo estoy y
que contemplen la Gloria que t ya me das, porque me amabas antes que comenzara el mundo.
[25].Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te conoca, y stos a su vez han conocido
que t me has enviado. [26].Yo les he dado a conocer tu Nombre y se lo seguir dando a
conocer, para que el amor con que t me amas est en ellos y tambin yo est en ellos.

1.- Por qu hoy en da las personas se siguen alejando de Dios?

Ef 2, 14-18
[14]. l es nuestra paz. l ha destruido el muro de separacin, el odio, y
de los dos pueblos ha hecho uno solo. En su propia carne [15].destruy
el sistema represivo de la Ley e hizo la paz; reuni a los dos pueblos en
l, creando de los dos un solo hombre nuevo. [16].Destruy el odio en
la cruz, y habiendo reunido a los dos pueblos, los reconcili con Dios
por medio de la misma cruz. [17].Vino como evangelizador de la paz:
paz para ustedes que estaban lejos, y paz para los judos que estaban
cerca. [18].Y por l los dos pueblos llegamos al Padre en un mismo
Espritu.
2.- Por qu Jess es nuestra paz?

3.- Cmo reconcilio Jess a Dios y los hombres? Con qu finalidad?

Heb 1, 1-3
[1].En diversas ocasiones y bajo diferentes formas Dios habl a nuestros padres por medio de los
profetas, [2].hasta que en estos das, que son los ltimos, nos habl a nosotros por medio del
Hijo, a quien hizo destinatario de todo, ya que por l dispuso las edades del mundo. [3].El es el
resplandor de la Gloria de Dios y en l expres Dios lo que es en s mismo. El, cuya palabra
poderosa mantiene el universo, tambin es el que purific al mundo de sus pecados, y luego se
sent en los cielos, a la derecha del Dios de majestad.

4.- Por qu Dios nos habl a travs de Hijo?


El Magisterio de la Iglesia frente a los desafos de la
Post-Modernidad
La humanidad cuando no se orienta a Dios pierde su vida feliz y se desintegra, se contamina por
el pecado de injusticia, de opresin, explotacin... Dios por boca del profeta Isaas nos
manifiesta su voluntad que se hace sumamente necesaria practicar en este mundo actual de
luces y sombras.
En el primer periodo de la Edad Contempornea (Siglos XVII y XVIII) se produjo la decadencia de
las escuelas teolgicas, progresando notablemente los estudios histricos y se agitaron en el
campo de la moral una serie de controversias.

La religin es vista como ignorancia, culmina con la Revolucin Francesa en 1789.


Aparece el desmo (Dios no acta en la historia humana, niega la revelacin).

En el segundo periodo de la Edad Contempornea (Siglo XIX y principios del Siglo XX), se
reconstruyeron y crearon centros de cultura eclesistica.

Desde mediados del Siglo XIX, resurgen las ciencias teolgicas y filosficas.
Hoy estamos en la era de la tecnologa, de los adelantos tcnicos, de la produccin de bienes de
consumo: ropa, alimentos, medicinas, diversin, etc. Nuestro mundo se caracteriza por un
cambio acelerado.
- Es la poca cientfica, en la que Augusto Comte fundador del positivismo piensa que Dios es
un invento del hombre.
- Las ciencias sociales alcanzan credibilidad casi religiosa con Marx. Dios tiene que ser
eliminado, ES EL OPIO DEL PUEBLO.
- Aparece el humanismo ateo.

Entramos al Siglo XX.- Con Juan Pablo II, se ha reflexionado ms sobre el hombre: Es el Siglo de
la Proclamacin de los Derechos Humanos. La Primera Guerra Mundial (1914) y la Segunda
Guerra Mundial (1948). La bomba atmica que hizo desaparecer Hiroshima (1945).

Frente a todos estos y muchos acontecimientos ms, en 1948 se fund la ONU donde se
proclama los DERECHOS HUMANOS Dignidad de la persona.
- Nuestro siglo tiene luces y sombras, la violencia parece indicar que la vida humana vale muy
poco, lo que ocurre en el fondo es que EL HOMBRE SIN DIOS PIERDE SU SENTIDO DE EXISTENCIA
a esto se le llama SECULARISMO.

- CUANDO EL HOMBRE QUIERE LIBRARSE DE LA LEY MORAL Y HACERSE INDEPENDIENTE DE


DIOS, LEJOS DE CONQUISTAR SU LIBERTAD, LA DESTRUYE.

CARACTERSTICAS:
a) Espritu Cientificista. La tecnologa trae beneficios y a la vez sirve para eliminar personas;
ejemplo: los abortos: se eliminan personas inocentes y sus cuerpos se utilizan para cosmticos.

b) Racionalismo. Es la postura que afirma que el ltimo criterio de verdad es lo explicable; por la
razn humana. Esto no es cierto, nuestra inteligencia es limitada, nuestra razn no puede
explicarlo todo. EL racionalismo excluye por principio a DIOS ya que Dios no puede ser reducido
a la razn humana.
c) Ideologizacin. Es la concepcin que ofrece una visin de los distintos aspectos de la vida,
desde el ngulo de un grupo determinado de la sociedad. Se presenta como una explicacin
ltima de todo y se construye as un nuevo dolo, que se acepta sin darse cuenta del carcter
totalitario y obligatorio.

d) Masificacin. La publicidad busca insinuar a que se realicen todas las propuestas publicitarias.
Lo que importa es el consumo. Proceso por el que el hombre es despersonalizado y asimilado a
una masa annima. A travs de los medios de comunicacin se trata de hacer que todo el
mundo piense igual, sin respetar que es nico e irrepetible.

e) Globalizacin del mundo. Entendido como un fenmeno moderno que tiene la intencin de
homogeneizar la sociedad del mundo actual en base a patrones, modelos y prototipos de los
pases ms desarrollados no respetando la idiosincrasia de los pases y culturas
subdesarrolladas. Puede ser un bien porque favorece la solidaridad o tambin puede ser para
mal, porque se favorece la masificacin. Este fenmeno de globalizacin se da gracias al avance
tecnolgico.

f) Alienacin. Es la prdida de la propia identidad que termina siendo sustituida por falsos
modelos.
Ejemplos: propagandas, moda, msica, etc.

g) Soledad. Cuantos ms medios de comunicacin tiene el hombre, parece sentirse ms solo. Es


que percibe la falta de relaciones profundas en su vida. Por ello los suicidios, las drogas, etc.

RECUERDA
Nuestro mundo presenta una serie de caractersticas sobre las que tenemos que reflexionar en
nuestra opcin cristiana.
El mundo en s es bueno y los adelantos son buenos y apuntan a nuestra realizacin.
El cientifismo y racionalismo son distintivos de nuestra poca .El primero reduce todo a lo
experimentable, y el segundo a lo racional.
La ideologizacin se presenta sellada por el liberalismo, promoviendo una falsa idea de libertad.
La masificacin lleva a la despersonalizacin del hombre y con ellas la alienacin.
La soledad conduce a diversas actitudes de fuga.

Consolidamos el
tema trabajando
en Equipo:

De manera
creativa elaboran
uno o ms
organizadores
Metacognicin

1.- Qu aprend hoy? 2.- Estuvo


____________________________ interesante el tema
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de hoy? Por qu?
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3.- Cmo me ayuda lo
que he aprendido
hoy?
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Actividad de Extensin:
1. Busca una noticia que se relacione con cada uno de
los puntos, mencinalos y comenta.
2. Responde:
a. Cules son las consecuencias de la masificacin?
b. Por qu el hombre se siente solo teniendo cada vez
ms posibilidades de comunicarse?
3. Investiga sobre las principales ideologas de nuestro
siglo: Marxismo y Liberalismo.