Está en la página 1de 15

Instituto Politcnico Nacional

Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura


ESIA Zacatenco

Dinmica de la partcula
Reyes Ruiz Eduardo Gamaliel
Contenido
INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 3
MTODO Y CIENCIA ................................................................................................................... 4
NUEVA MORAL HACIA EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA .............................................. 4
EL inductivismo de Francis Bacon ............................................................................................. 5
EL METODO DE RENE DESCARTES ............................................................................................. 5
Desarrollo ...................................................................................................................................... 6
Pasos del mtodo cientfico ............................................................................................ 6
LA FORMALIZACIN DEL MTODO ........................................................................................... 6
EL MTODO CIENTFICO DE LAS CIENCIAS NATURALES Y SOCIALES ......................................... 7
EL MTODO HIPOTTICO DEDUCTIVO ...................................................................................... 8
LAS FUNCIONES DEL MTODO CIENTFICO ................................................................................... 8
EL POSITIVISMO......................................................................................................................... 8
EL RACIONALISMO .................................................................................................................... 9
EL MTODO DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA.......................................................................... 10
CONCLUSIONES: .......................................................................................................................... 12
Bibliografa .................................................................................................................................. 14
INTRODUCCIN
Desde los albores de la humanidad, el ser humano deseo tener la seguridad de que su forma de
pensar poda llevarlo a conceptos verdaderos. El conocimiento humano, en el inicio de la historia
de la civilizacin, tuvo un sustento divino; posteriormente entr en crisis este criterio, para
basarse en un nuevo paradigma, la razn, cuyo principal fruto es la ciencia moderna.
Actualmente la humanidad duda de la razn como fuente de bienestar y de verdad. En este
proceso de renovacin, no slo cambian los paradigmas sociales, sino tambin los actores que
los sustentan, los productos y el sentido de la historia. Por ello, el anlisis de la historia de la
ciencia es un recorte de la realidad que nos permitira comprender la misma historia de la
humanidad.
La ciencia tiene como elemento distintivo a su mtodo, el cual expresa una cosmovisin
humana, as como sintetiza los sustentos y tensiones en su dinmica. Muchos cientficos
pragmticos asumen que el mtodo de la ciencia es nico, que est dado y que su aplicacin
rigurosa garantiza un conocimiento verdadero. Lo anterior implica entonces que se ha
independizado de la voluntad humana, uno de sus productos, el mtodo cientfico, el cual sera
adems neutro axiolgicamente. El presente estudio tiene como objetivo describir y analizar el
proceso de constitucin del mtodo de la ciencia moderna, para denotar sus determinantes y
dinmica, as como las tensiones actuales, que nos sugieren el posible curso que habra tenido
actualmente.
Para analizar el mtodo en primer tiene que definirlo; pero esta definicin tiene que ser
planteada en los trminos en que actualmente se llama el mtodo de la ciencia moderna.
Simultneamente tenemos la necesidad de establecer su relacin con la ciencia. La ciencia
moderna tiene como una de sus caractersticas sustantivas a su mtodo; pero a su vez, el
mtodo es el que produce o permite el conocimiento cientfico. Es esta ltima relacin la que
asumimos en el presente trabajo, pues histricamente, las primeras adquisiciones de
conocimiento cientfico fueron posibles por ciertas actitudes de filsofos y cientficos, que
fueron los inicios incipientes del mtodo cientfico.
El mtodo cientfico en general puede definirse como un procedimiento racional y objetivo para
producir conocimientos sobre la realidad. Otros componentes del mtodo son su carcter
emprico y lgico. El tipo de objetividad que aspira es emprico, todo lo cual se conoce como el
carcter de verificalidad en el mtodo cientfico. Esquematicemos tambin un concepto de
ciencia, que nos permitir dar el marco para el sentido de mtodo. As, ciencia se puede definir
por los siguientes elementos: Forma del conocimiento explicativo, Sobre aspectos de la
realidad o el mundo, Contiene conceptos, teoras (a veces leyes) e hiptesis explicativas,
Mtodo racional, objetivo, Tiene forma sistmica, Es dinmico, Tiene consenso en la
comunidad cientfica
Las definiciones anteriores nos dicen qu es mtodo, pero es necesario adems definir su forma,
siendo actualmente reconocido como el hipottico deductivo. Esto significa que el mtodo de
producir conocimiento cientfico es mediante la propuesta de hiptesis sobre problemas de la
ciencia o de la realidad, para luego deducir y buscar las evidencias que probaran las hiptesis,
o que la falsearan, como se ver ms adelante. La ciencia tiene otros diversos mtodos, todos
ellos generales y bsicos como son la induccin, la comparacin, el anlisis, la sntesis, entre
otros; pero todos ellos tienen en comn la condicin de racionalidad objetiva.
MTODO Y CIENCIA

Los inicios de la ciencia moderna se identifican en la antigua Grecia, desde el siglo VII a. C.
Aristteles reconoci que fue Tales de Mileto (585 a. C.) quien se propuso explicar las causas de
los fenmenos, y busc explicar la existencia del cambio continuo en las apariencias, frente a la
preservacin de la naturaleza, para ello pens que el mundo estaba formado por un sustrato
invariable, el agua, la cual adoptaba diferentes formas. Anaxmenes propuso que era el aire y
Anaximandro que era el apearon o ter. Platn pensaba que eran entes universales o ideales,
perfectos, con existencia verdadera, de las que los hechos u objetos reales y materiales del
mundo, no son sino ejemplos o copias imperfectas; aprender para Platn implicaba develar el
mundo ideal, no se trata de conocimientos incorporados por los sentidos, que son engaosos,
sino mediante el intelecto. Platn propone que el conocimiento de las ideas es realmente un
reconocimiento, en vista de que ya las conocamos en alguna encarnacin anterior, o sea
propone la existencia de ideas o conocimientos a priori. Platn vea con cierto desprecio el
estudio de la realidad, de los fenmenos de la naturaleza y propone que el filsofo deba intentar
llegar al mundo de las ideas, en donde todo es perfeccin absoluta.
Por otro lado, Aristteles, quien aport una lgica de gran alcance, propone que los mismos
principios generales de razonamiento rigen en todas las ciencias. Pensaba que una funcin
importante del filsofo era la bsqueda de definiciones correctas de las cosas, o sea conceptos
universales. Lo anterior implicaba la determinacin de su gnero y de su especie, porque de ellos
dependen las cualidades necesarios y suficientes para que algo sea una cosa del tipo o clase a la
que pertenece, o sea que de ello depende su esencia. Sugiere una posible estructura del mtodo
cientfico aristotlico, al establecer la esencia de los fenmenos, se establecen sus propiedades.
Pero el mismo Aristteles encontr que esta definicin lgica de la esencia no era suficiente
para conocer los objetos, lo que requera examinarlas directamente. Este examen implicaba
tomar un grupo de cosas semejantes y por comparacin definir qu es lo que tienen en comn;
luego proceder igual con grupos diferentes; de la misma especie; pero diferentes al primer
grupo; se comparan las caractersticas comunes hasta obtener una sola expresin, que es la
definicin requerida. Esto ltimo es una formulacin de los inicios de la induccin: Percepciones
sensoriales en la recoleccin de datos, reconocimiento y aislamiento de semejanzas entre
objetos diferentes, en base a las semejanzas se construye clases distintas, como gneros y
especies.
Pero Aristteles tambin propuso otras rutas para el conocimiento vlido, uno de ellos es el que
podemos definir como apriorstico deductivo, que se expresa en los "ltimos Analticos", as
dice: "Llamo tesis de un principio sologstico inmediato a la proposicin que no puede ser
demostrada, y cuyo principio no es indispensable para saber algo; y por el contrario a aquella
que se debe necesariamente conocer para conocer la cosa, cualquiera que ella sea, la llamo
axioma... la tesis que toma una de las dos partes de la enunciacin, es decir, que afirma o que
niega la existencia del objeto, recibe el nombre de hiptesis. La tesis, que carece de estas
condiciones, es una definicin". En otra parte del mismo texto dice: "Llamo principios en cada
gnero a aquellos trminos cuya existencia no puede demostrarse. Se admite, pues, sin
demostracin el sentido de las palabras que expresan los primitivos y la conclusin que de ellos
se deriva." Aristteles dio el mayor valor a la observacin de la misma naturaleza, a desentraar
el conocimiento, partiendo de las percepciones reales.

NUEVA MORAL HACIA EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA

La tensin ms importante que permite la nueva era es el cuestionamiento del paradigma


sagrado como fuente de explicacin, verdad y legitimidad; el cual es cambiado por el de la razn
humana, inaugurando as la era de la modernidad. Esto implic un gran costo moral y social,
pues el ser humano se puso como centro o finalidad de la sociedad y la historia. El ser humano
se asume como "la medida de las cosas" y ello lo lleva a buscar conocerse, conocer el mundo;
pero con los recursos propiamente humanos. Cuando se anuncia el renacimiento en Europa, las
cosas cambian totalmente a favor de una visin del mundo dominado por la razn. Dos opciones
empezaron a prevalecer y constituyeron la base de una nueva ideologa dominante:
-La aceptacin de que visin mtica y razonamiento se oponen y que aquella va a ser superada
por el razonamiento. Esto significa que el mundo tena que ser visto como un reino amoral,
sujeto a leyes naturales y no como impulso de Dios y de fuerzas misteriosas.
-El desarrollo del positivismo, que afirma el razonamiento, basado en hechos y datos obtenidos
en observaciones y experimentos, puede sostener el conocimiento.
En el Renacimiento, la visin que tiene el ser humano sobre s mismo se simplifica cada vez ms
y las ciencias naturales comienzan a desarrollarse fuertemente, lo que posibilita aclarar el
mundo fuera de l. El positivismo permiti que slo los hechos sean considerados la nica
verdad e incluso negar la posibilidad de las ciencias sociales, a no ser que se plantearan en
trminos naturales.

EL inductivismo de Francis Bacon


Aunque el inductivismo es casi un instinto en la experiencia humana y fue explicado ya por
Aristteles, fue Francis Bacon quien en la ciencia moderna lo introdujo para distinguir entre
ciencia emprica y seudociencia o superticin. Las reglas fundamentales del inductivismo son: a)
Partir de las observaciones, no de especulaciones, no dejar interferir ideas parciales para no
perjudicar observaciones empricas, b) Despus de recolectar una gran serie de observaciones
particulares, inducir su causa o ley general.
David Hume critica el inductivismo, el afirma que siempre hay un momento de suposicin. Las
observaciones pueden haberse hecho en forma imparcial, pero en la formulacin de causas o
teoras subyacentes, entra una suposicin. Las suposiciones son una buena gua para llegar a las
causas. Las observaciones se pueden ver, las causas no; la universalidad de una ley no se puede
observar, pero si las instancias particulares de una ley universal. Excluir en la formulacin de
leyes universales o causas subyacentes, su cosmovisin, sus ideas, sus imaginaciones, la
influencia ambiental; es sumamente difcil.

EL METODO DE RENE DESCARTES


Ren Descartes (1596 - 1650) es uno de los cientficos y filsofos que, contra el empirismo,
promovi la preeminencia de la razn, como fundamento del conocimiento de la verdad. Las
reglas fundamentales de su mtodo fueron: "no recibir nunca cosa alguna como verdadera que
yo no conociese evidentemente como tal, es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la
previsin; dividir cada una de las dificultades que examinar en tantas porciones como fuera
posible y como se requiera para resolverlas mejor, conducir con orden mis pensamientos,
comenzando con los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco
hacer en todo enumeraciones tan complejas y revisiones tan generales, que estuviera seguro de
no omitir nada".
Descartes es considerado el fundador de la filosofa de la ciencia moderna, comparte el
movimiento cultural moderno con Galileo y Newton, entre muchos otros. Conceba a la ciencia
como una pirmide cuya cspide estaba ocupada por los principios o leyes ms generales de la
realidad; pero mientras Bacon llegaba a esa cspide mediante las inducciones progresivas,
basadas en series de observaciones empricas, Descartes propuso que el conocimiento cientfico
se iniciaba en la cumbre y de ah procede hacia abajo, siguiendo el camino de la deduccin, hasta
llegar a la naturaleza real; esto implica que la certeza en el conocimiento puede alcanzarse a
priori (de ah su verdad "pienso, luego existo"), la cual se constituye en el principio inicial de su
filosofa.
El siguiente paso fue examinar porqu este principio es tan evidente y la respuesta fue porque
lo concebimos en forma clara y precisa, se presenta de inmediato a la mente, es sin condiciones
evidente. Luego Descartes procede a demostrar la existencia de Dios, a travs de la idea de la
perfeccin, donde l acepta que es imperfecto; pero que para percibirlo debe poseer tambin
la idea de lo perfecto; tal idea no hubiera aparecido en su mente si no existiera un ser perfecto
que la originara.
Despus de establecer su propia existencia como un ser pensante, las propiedades de las cosas
ciertas y la existencia de Dios, dirige su atencin al mundo de la realidad y distingue entre
cualidades primarias y secundarias, las primeras son las que las cosas deben poseer para ser
cosas (extensin, flexibilidad y movilidad) mientras que las secundarias son las percibidas por
los sentidos (calor, sabor, sonido, olor y otras) y dependen de la existencia del sujeto. Las
cualidades primarias son intuidas por la mente, que de esa manera resulta ser ms confiable
que los sentidos. Pensaba que los fenmenos macroscpicos podan explicarse a partir de
interacciones microscpicas, analizadas en forma cuantitativa, restringi el contenido de la
ciencia a aquellas cualidades que pueden expresarse matemticamente y compararse en forma
de relaciones. Descartes fue dualista igual que Platn, con la postulacin de dos mundos
paralelos pero independientes e incapaces de interactuar entre si: el cuerpo y la mente. La
filosofa cartesiana es rgidamente determinista, de modo que tanto la materia inerte como los
organismos vivos obedecen las leyes de la fsica.

DESARROLLO

Pasos del mtodo cientfico

Pregunta
Observacin
Formulacin de la hiptesis
Experimentacin
Anlisis de datos
Rechazar o aceptar la hiptesis

LA FORMALIZACIN DEL MTODO

El surgimiento, casi desbordante en algunas ciencias, de los nuevos aportes cientficos, producen
que se establezcan algunas formalizaciones o normatizaciones, ya por su xito o por un proceso
de legitimizacin entre la comunidad cientfica. As, por ejemplo, en Medicina, el advenimiento
del laboratorio transform de modo radical la identidad de las enfermedades infecciosas y de la
accin de la Medicina. El ms importante cambio es que las enfermedades empezaron a ser
definidas sustancialmente por el laboratorio, la nica causa de las mismas se identific con algo
material observado en el laboratorio, as muchas enfermedades dejaron de ser tales y otras
surgieron como entidades comunes. El germen nos explica cmo se inicia y cmo se produce la
secuencia de cambios corporales internos que constituyen la enfermedad.
Clsicamente se dividen las ciencias por el carcter de su objeto de estudio, en un caso son
objetos reales y en el otro son formas sin contenido. Las ciencias naturales se caracterizan por
sus teoras sustentadas en hechos de la realidad, por el positivismo, por confirmar o rechazar las
teoras a travs de experimentos adecuados. Su investigacin utiliza la exactitud, la exclusividad
y la repetibilidad. Fueron Galileo y Newton quienes contribuyeron al florecimiento de las
ciencias naturales. La afirmacin de que la tierra rotaba alrededor del sol y no al revs,
estremeci al mundo. Toda la visin de que la tierra era el centro del universo, fue desmentida,
y la tierra fue reducida a uno ms de los planetas existentes. La teologa de aquel tiempo no
tena una respuesta intelectual a este hallazgo. El hecho de que algo sea demostrable o no,
determina si es competencia o no de las ciencias naturales. La experiencia tiene que demostrar
si la teora es correcta o no, y este empirismo tiene su base en las cualidades sensoriales
humanas.
Las ciencias sociales se caracterizan por su carcter contemplativo; a pesar que tambin
utilizan varios mtodos de las ciencias naturales, existe una gran diferencia por el uso de la
reflexin, no existiendo exclusividad ni exactitud.

Las realidades sociales son muy dinmicas y contingenciales, por ello es inadecuado intentar
establecer leyes estables y universales o ms an, hacer modelos de su dinmica, con el riesgo
de hacer del hombre un objeto o solamente tomar en cuenta sus "estructuras constantes". En
las realidades sociales, el investigador es parte del objeto del conocimiento, tiene historia y
sentido.
Como todo lo anterior es subjetividad, se ha dicho que no es posible hacer ciencia de lo social o
que ellas son ciencias incipientes. En el inicio de las ciencias sociales (siglo XIX) estas
pretendieron seguir el mtodo de las ciencias naturales para ganar legitimidad, dado su gran
reconocimiento y auge; pero lo que consiguieron fue deformar y reducir esta nueva realidad,
donde el ser humano se estudia a si mismo, incluso se propone la existencia de un nivel
subconsciente, de la voluntad de poder y saber, de las ideologas expresadas como marcos
tericos en las ciencias.

EL MTODO CIENTFICO DE LAS CIENCIAS NATURALES Y SOCIALES


Muchos cientficos creen que la ciencia natural se caracteriza por el mtodo inductivo, es decir
por un mtodo que parte de largas series de observaciones y experimentos y se basa en ellos.
Creen que slo el mtodo inductivo puede suministrar un criterio de demarcacin entre ciencia
y especulacin metafsica o seudociencia, y que este mtodo permite establecer o verificar como
seguras, o casi seguras o muy probables, las teoras. Si analizamos cuidadosamente los casos
aparentes de induccin no son sino el mtodo de ensayo y error, de conjeturas y refutaciones,
es decir el mtodo hipottico-deductivo. Una hiptesis no es generada por los datos sino
inventada o imaginada por los cientficos para dar cuenta de las observaciones que forman parte
del problema que la hiptesis trata de resolver. Una vez obtenidas evidencias pertinentes y
supongamos que, a favor de la hiptesis, no se induce su probabilidad, sino que se evala o juzga
la hiptesis a la luz de la evidencia y de argumentos crticos que ayudan a decidir sobre su
aceptabilidad. Eso simula la induccin, pues se salta de las observaciones (particulares) a la
hiptesis (general), en direccin inductiva, pero no hay razonamiento o inferencia sino
estimacin y decisin en dicho paso.
Popper propuso para la aproximacin a la verdad de una hiptesis por el mtodo hipottico-
deductivo, slo la lgica deductiva es el rgano crtico. De una hiptesis a contrastar, en
conjuncin con las condiciones iniciales del estudio, se deducen lgicamente una o varias
predicciones; luego stas se confrontan con la experiencia de los estudios emprendidos para
contrastar la hiptesis. Si las predicciones concuerdan con los resultados del estudio, se decide
que quedan verificadas y la hiptesis queda provisionalmente corroborada; pero si la decisin
es negativa, la teora de la que se han deducido queda deductivamente falsada, aunque tambin
provisionalmente. Aunque ambas son provisionales, falsacin y corroboracin no son
lgicamente equivalentes, la primera es ms fuerte que la segunda.
Es decir, hay una asimetra del razonamiento lgico (deductivo): un conjunto finito de
observaciones, si son verdaderas (no sesgadas), puede falsar una hiptesis universal; pero bajo
ninguna condicin (incluso si observaciones repetidamente verdaderas) podra verificarla (no
podemos escudriar todos los lugares y tiempos para ver si aparece un contraejemplo). Si una
teora concuerda con los hechos la teora puede todava ser falsa (sus predicciones pueden ser
explicadas por otras hiptesis alternativas), lo ms que podemos esperar es su plausibilidad
provisional; si, por el contrario, no hay acuerdo, la teora es necesariamente falsa (salvo que lo
falso sean las condiciones iniciales). Por ello, las hiptesis cientficas, de una manera vlida, slo
pueden ser refutadas, falsadas, nunca se confirman; con lo que nicamente quedan
provisionalmente preferidas aquellas que resisten repetidamente fuertes intentos de refutacin
(pruebas empricas). El mtodo cientfico es un conjunto sistemtico de reglas metodolgicas y
no lgicas, metodolgicas porque frente a las hiptesis, las somete a tests severos de
contrastacin con la experiencia.

EL MTODO HIPOTTICO DEDUCTIVO

Operativamente las funciones de la ciencia son la observacin, la experimentacin y la


explicacin. Cada una implica diferentes procedimientos y productos; pero los tres deberan ser
realmente slo "la funcin" de la ciencia, porque el plantearlos como tres funciones ha generado
que algunos hablen de investigaciones observacionales o descriptivas y otras investigaciones
seran experimentales, incluso las investigaciones explicativas seran las que encuentran la
causa. En nuestra opinin es una sola la funcin de la ciencia: "observacin-experimentacin-
explicacin". La ciencia primero observa hechos de la realidad, luego ingresa a experimentar de
alguna forma y finalmente tiene que decir el porqu de los hechos u observaciones.
Los hechos o datos de la realidad, incluso los obtenidos con los ms sofisticados experimentos,
no son conocimiento cientfico, ninguna ciencia tiene datos, la ciencia slo contiene conceptos
o proposiciones, teoras (a veces leyes) e hiptesis explicativas; luego en todo proceso de
conocimiento, se debe llegar al momento explicativo, de lo contrario an el conocimiento no
tiene la forma cientfica. Incluso Aristteles en sus "ltimos Analticos" dice "... puesto que saber
el porqu de las cosas es el ms alto grado de la ciencia.

LAS FUNCIONES DEL MTODO CIENTFICO

EL POSITIVISMO

Este enfoque filosfico ha influido mucho en las ciencias. Se basa en la experiencia y el


conocimiento emprico de los fenmenos naturales, El trmino positivismo fue utilizado por
primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de
los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint-
Simon, y al filsofo alemn Immanuel Kant. Comte deca que "Desde Bacon, todos los espritus
serios afirman que no hay ms conocimiento real que aquel que se basa en los hechos
observados... el carcter fundamental de la filosofa positiva consiste en considerar todos los
fenmenos como sujetos a leyes naturales invariables, cuyo descubrimiento preciso y la
posterior reduccin al menor nmero posible constituyen la finalidad de nuestros esfuerzos".
Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia
constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general, se interes por la
reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento
cientfico, y por esta va, del control de las fuerzas naturales.
A principios del siglo XX un grupo de filsofos interesados en la evolucin de la ciencia moderna,
rechazaron las ideas positivistas tradicionales que crean en la experiencia personal como base
del verdadero conocimiento y resaltaron la importancia de la comprobacin cientfica. Este
grupo fue conocido como los positivistas lgicos entre los que se encontraban Ludwig
Wittgenstein y los filsofos Bertrand Russell y George Edward Moore. El Tractatus logico-
philosoficus (1921) result tener una influencia decisiva en el rechazo de las doctrinas
metafsicas por su carencia de sentido y la aceptacin del empirismo como una materia de
exigencia lgica. El positivismo intent reducir la realidad social, a los principios de la realidad
natural; as como otros han intentado reducir las ciencias fcticas a la matemtica, la cual
asumen como el paradigma de la ciencia por su exactitud, su formalizacin y axiomatizacin o
posibilidades de establecer leyes objetivas. Los positivistas hoy en da, prefieren denominarse a
s mismos empiristas lgicos para disociarse de la importancia que dieron los primeros
pensadores a la comprobacin cientfica.

El Racionalismo es un sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin


del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre
todo el sentido de la percepcin. La razn es el fundamento del mtodo cientfico; pero este ha
sido profundamente cuestionado, especialmente desde las posiciones postmodernas. Incluso J.
C. Maritegui dijo en su Alma Matinal (1925) "la experiencia racionalista ha tenido esta
pedaggica eficacia de conducir a la humanidad a la desconsolada conviccin de que la Razn
no puede darle ningn camino. El racionalismo no ha servido sino para desacreditar a la Razn...
El hombre occidental ha colocado, durante algn tiempo, en el retablo de los dioses muertos, a
la Razn y a la Ciencia... ni la Razn ni la ciencia puede satisfacer toda la necesidad de infinito
que hay en el hombre. La propia razn se ha encargado de demostrar a los hombres que ella no
les basta."
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa
occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene de Ren Descartes, el cual
crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Sostena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos universales, verdades
evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las
ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la
experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm
Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas John Locke y David Hume, que crean que todas las
ideas procedan de los sentidos.

EL RACIONALISMO

Causalidad designa la relacin entre una causa y su efecto. Aristteles enumer cuatro tipos de
causas diferentes: la material, la formal, la eficiente y la final. La causa material es aquella de la
que est hecha cualquier cosa, por ejemplo, el cobre o el mrmol es la causa material de una
estatua. La causa formal es la forma, el tipo o modelo segn el cual algo est hecho; as, el estilo
de la arquitectura ser la causa formal de una casa. La causa eficiente es el poder inmediato
activo para producir el trabajo, por ejemplo, la energa manual de los trabajadores. La causa
final es el objeto o el motivo por el cual el trabajo se hace, es decir, el placer del propietario. Los
principios que Aristteles perfil forman la base del concepto cientfico moderno de que
estmulos especficos producen resultados modlicos y generalizados bajo condiciones
sometidas a control. Descartes y sus discpulos pensaron que una causa puede contener las
cualidades del efecto o el poder para producir el efecto.
Los cientficos fsicos de los siglos XVII y XVIII tuvieron a menudo una idea mecanicista de la
causalidad, reduciendo la causa a una accin o cambio seguido por otro movimiento o cambio,
con una paridad matemtica entre medidas del movimiento. David Hume llev a una conclusin
lgica el juicio de Sixto Emprico segn el cual la causalidad no es una relacin real, sino una
ficcin de la mente o, desde una perspectiva ms general, de los sentidos. Kant situ la causa
como una categora fundamental del entendimiento, sostena que el nico mundo objetivo
cognoscible es el producto de una actividad sinttica del entendimiento, de la razn; que la
causalidad es uno de los principios de coherencia que se obtiene en el mundo de los fenmenos,
y que est presente en un orden universal porque el pensamiento es un elemento del mundo
de los fenmenos y sita a la causalidad como parte de l. John Stuart Mill justific la creencia
en la causalidad universal sobre principios empiristas; una proposicin es significativa cuando
describe aquello que puede ser objeto de la experiencia.
Actualmente se asume que la causa de cualquier efecto es consecuencia de un precedente sin
el cual el efecto en cuestin nunca se hubiera producido. Esta es una idea mecanicista de la
causalidad. Todos los acontecimientos previos completaran la causa completa.

Henri Bergson afirmaba que la realidad ltima o la vida no est ligada por secuencias causales
exactas, es un proceso de crecimiento en el que lo imprevisible, y por lo tanto lo no causado,
acontece con gran frecuencia. En el tiempo real no ocurren repeticiones exactas, y donde no hay
repeticin no hay causa, ya que la causa significa que lo que antecede se reitera subordinado
por la misma consecuencia.

EL MTODO DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

Investigacin se define como un procedimiento normatizado para producir conocimientos.


Segn nuestra revisin es en el siglo XX donde se empiezan a elaborar ordenadamente lo que se
conoce como mtodo de investigacin cientfica. Actualmente circulan muchos libros sobre
metodologa de investigacin, en casi todas las ciencias, profesiones o actividades acadmicas,
superiores o tecnolgicas. Lo que caracteriza generalmente a estos libros es que son manuales
con gran desarrollo o donde presentan exclusivamente las tcnicas de investigacin. Es cada vez
ms difcil encontrar por ejemplo la distincin entre ciencia y no ciencia, el sustento del mtodo,
porqu se procede de una u otra forma. Muchos de estos manuales son reproducciones o
adaptaciones de otros anteriores. Nosotros encontramos que uno de los autores ms
importantes es Mario Bunge de quien se han nutrido muchos. La virtud de Bunge no slo es
haber sido pionero en nuestro continente de cierto mtodo que ha sido ampliamente difundido,
sino tambin por haber sustentado el mtodo cientfico.
Mtodo se asocia al proceso de investigar, definido como un procedimiento regular, explcito
y repetible. Tambin puede definirse como un conjunto de pautas para plantear problemas y
probar posibles respuestas (hiptesis). Se inicia en conocimientos previstos, un problema y una
solucin o respuesta al problema. La calidad de un trabajo de investigacin reside
definitivamente en su mtodo y en el contenido del problema que enfrenta. La clasificacin de
un reporte (particularmente la usada por Bailor) no establece una jerarqua de calidad o
dificultad en el diseo, pues habra que revisar cada trabajo concretamente apara establecer
algn juicio de valor. Segn Bunge, algunas de sus reglas del mtodo de investigacin seran:
Formular el problema con precisin, y al principio, especficamente, Proponer conjeturas bien
definidas y fundadas de algn modo, y no suposiciones que no comprometan en concreto, ni
tampoco ocurrencias sin fundamento visible, Someter las hiptesis a contrastaciones duras, No
declarar verdadera una hiptesis satisfactoriamente confirmada: considerarla en el mejor de los
casos, como parcialmente verdadera, Preguntarse por qu la respuesta es como es, y no de otra
manera. Explicarlas a base de leyes ms fuertes.
A pesar de la sensacin de rigurosidad que asumen estas reglas, ellas no deben reemplazar la
imaginacin e inteligencia del investigador. Bunge recomienda audacia en el conjeturar y
rigurosa prudencia en el someter a contrastacin las conjeturas. La aplicacin de mtodo a
problemas concretos, requiere de operaciones particulares, que dependen del tema en estudio,
a sta llama Bunge, tcticas, mtodos especiales o tcnicas. Ellas cambian y se crean
frecuentemente, no pueden generalmente trasladarse a otras ciencias. Diferencia dos tipos de
tcticas: las conceptuales que permitan enunciar de un modo preciso problemas y conjeturas
de cierto tipo (la matemtica proporciona muchas de estas tcticas). Las tcnicas empricas
sirven para arbitrar experimentos, para hacer mediciones y la construccin de instrumentos
para registrar y elaborar datos.
El conocimiento cientfico se alcanza por aproximaciones sucesivas, de perfeccionamiento,
corrigiendo as mismo sus procedimientos y conceptos. Estos mtodos especiales de la ciencia
estn fundados de un modo u otro en teoras cientficas, las cuales se someten a su vez a
contrastacin con la ayuda de dichas tcnicas. Las tcnicas de investigacin al ser muy flexibles,
dinmicas y creativas, se innovan y perfeccionan constantemente, dando la sensacin en medios
acadmicos, que el mtodo de investigacin es est superando; pero al observar
conceptualmente estos cambios percibimos que solamente son en sus tcnicas e instrumentos

de recojo de datos y anlisis. Otros creen que el perfeccionamiento de la investigacin lo


proporciona la estadstica. La modelizacin matemtica es una aspiracin permanente y se llega
en algunos tipos de problemas o asuntos de la realidad, despus de un intensivo y extenso
conocimiento.
Un vicio pernicioso a la investigacin es aqul donde al investigador principiante que esbozaba
un problema, del cual an tena una idea aproximada, se le interrogaba sobre cmo lo iba a
medir. Esta pregunta slo conduca a dos reducciones: a) Posponer y menospreciar la relacin
con la realidad, pues para investigar se requiere quedarse, compenetrarse an ms con los
problemas, b) Pretender investigar slo aquello que es medible o que se adapta al mtodo
vigente o hegemnico.
Mucho ms crtico es la ausencia de explicacin o fundamentacin del mtodo (llamado por
algunos: filosofa), a lo que denominaremos como discurso. Entonces la investigacin consistira
en encontrar hechos objetivos, que se pueden verificar en la prctica. Un conocimiento sera
verdadero si se puede comprobar experimentalmente e incluso repetir. La verificacin segn
Bunge es el requisito de validez del conocimiento (contra los argumentos del gusto, los
sentimientos, la autoridad, de lo evidente, la correspondencia con "verdades vitales, el
pragmatismo). Pero la verificacin no es sinnimo de verdad, aunque es su meta. Debemos ser
capaces de enumerar las operaciones (empricas o racionales) por las cuales es verificable
(confirmable o disconfirmable) de una manera objetiva, al menos al principio. Un cientfico no
puede renunciar a la contrastacin de sus ideas. Bunge propone algunas etapas del mtodo de
investigacin:
Planteo del Problema: Reconocimiento de los hechos, Descubrimiento del problema,
Formulacin Problema
Construccin de un Modelo Terico: Seleccin de los factores pertinentes, Invencin de
las hiptesis, Traduccin matemtica
Deducciones de las consecuencias particulares: Bsqueda de soportes racionales,
Bsqueda de soportes empricos
Prueba de Hiptesis: Diseo de la prueba, Ejecucin de la prueba, Elaboracin de datos,
Inferencia de la conclusin
Introduccin de las Conclusiones en la teora: Comparacin de las conclusiones con las
predicciones, Reajuste del modelo, Sugerencias para el trabajo ulterior

En los mbitos acadmicos se tiene el siguiente esquema bsico de etapas del proceso de
investigacin, que se puede agrupar o ampliar, segn los usos de cada institucin: Definicin del
problema de investigacin, Eleccin de las variables, Definicin de objetivos o hiptesis,
Eleccin de la unidad de estudio, Eleccin de las tcnicas e instrumentos, Recoleccin de datos,
Elaboracin de resultados y conclusiones, Elaboracin del Informe final y comunicacin.
Todas estas versiones son legtimas, lo importante es que tienen un sustento racional y lgico
para plantear problemas de investigacin y probar hiptesis o encontrar respuesta al problema
planteado. Los autores pretenden esquematizar estas pautas o etapas; pero podemos observar
que esencialmente son semejantes. Otros ponen nfasis en alguna de las etapas, en
consideracin del campo especfico donde se proponen. Por ello, no deberamos hacernos
inflexibles en una sola forma de organizar la investigacin, pues las tcnicas son diversas as
como los instrumentos.

En otras propuestas y experiencias reales de investigacin, el mtodo est abierto y se va


construyendo conforme se avanza en el conocimiento del problema. Los dos elementos que dan
validez a las conclusiones de la investigacin seran:
El mtodo seguido, el cual se sustenta por la relacin racional y objetiva con la misma realidad.
La consistencia y coherencia emprica y terica, donde los conceptos alcanzados se integran con
algn marco terico que nos explique la realidad racionalmente.

CONCLUSIONES:

Las conclusiones ms importantes que se pueden ver son las siguientes:

El conocimiento cientfico y su mtodo son inseparables y dialcticamente dinmicos.


El mtodo de la ciencia no est definitivamente establecido y tiene permanentemente
muchas observaciones y tensiones, que expresan diferentes paradigmas.
La historia del mtodo cientfico moderno se asocia a la historia de los momentos
ideolgicos, polticos y culturales de cada poca.
Lo sustancial del mtodo no es el proceso o las etapas, en ltima instancia es el sustento
de ese proceso y esas etapas en la racionalidad, la objetividad y la lgica; lo cual que
traduce en la verificabilidad y refutabilidad de las afirmaciones cientficas.
El mtodo de la ciencia moderna, tiene sus orgenes con la aparicin del pensamiento
del hombre, desde las primeras actitudes por conocer la naturaleza por medios
empricos. Dentro de ellos se identifica a Aristteles quien propuso partir de la
observacin de la naturaleza y no acept la existencia de cosas ideales.
Los aportes ms importantes para la forma del mtodo de la ciencia actual provienen
de los autores de inicios de la era moderna como David Hume, John Locke, Ren
Descartes, Galileo, Newton, entre otros. Aportaron de manera significativa, los diversos
cientficos en campos especficos, con sus investigaciones y teoras, en cuya experiencia
se puede identificar la lgica del mtodo de la ciencia actual.
El mtodo de la ciencia, tiene una expresin normatizada e incluso acadmica, en el
llamado mtodo de investigacin. Habiendo muchas formas de investigacin y cada una
con productos de diferente nivel en el conocimiento.
Actualmente, en algunas ciencias, el mtodo de investigacin ha adquirido ciertas
expresiones profundamente formalizadas y estructuradas, especialmente por la
introduccin de la estadstica, las cuales son presentadas como garanta de investigacin
vlida y legtima
Especialmente desde el movimiento postmoderno, se ha cuestionado a la ciencia en la
validez de su contenido, el sentido tico de sus productos, se ha relativizado su mtodo
por la imposibilidad de verificar la verdad de las hiptesis, pero si la falsedad (K. Popper),
la existencia de paradigmas en la ciencia, que generan espacios de ciencia normal o
vigente; aunque no verdadera absolutamente (T. S. Kuhn), las limitaciones de la razn
para conocer otras dimensiones de la realidad, la inevitabilidad de la subjetividad en el
conocimiento, entre otras crticas.
preguntas

1-. Qu conocimiento tena el ser humano en el inicio de la civilizacin?

R=Divino

2-. Como se define el mtodo cientfico en trminos generales?

R= Puede definirse como un procedimiento racional y objetivo para producir conocimientos


sobre la realidad.

3-. Quin introdujo el inductivismo en la ciencia moderna para distinguir entre ciencia
emprica y seudociencia o supersticin?

R= Francis Bacon

4-. Cientficos y filsofos que, contra el empirismo, promovi la preeminencia de la razn,


como fundamento del conocimiento de la verdad.

R=Rene Descartes

5-. Cules y cules son los pasos del mtodo cientfico?

R=6 y son Pregunta, Observacin, Formulacin de la hiptesis, Experimentacin, Anlisis de


datos y Rechazar o aceptar la hiptesis

6-. Las ciencias sociales se caracterizan por?

= Su carcter contemplativo

7-. Operativamente las funciones de la ciencia son?

R=La observacin, la experimentacin y la explicacin.

8-. Como se define investigacin?

R= Se puede definir como procedimiento normatizado para producir conocimientos

9-. Qu es el proceso de investigar?

R= Es definido como un procedimiento regular, explcito y repetible. Tambin puede definirse


como un conjunto de pautas para plantear problemas y probar posibles respuestas.

10-. Cmo se alcanza el conocimiento cientfico?

R= Por aproximaciones sucesivas, de perfeccionamiento, corrigiendo as mismo sus


procedimientos y conceptos.
Bibliografa
BALLON, Jos Carlos: Un Cambio en Nustro Paradigma de Ciencia. CONCYTEC, Lima 1999.

BUNGE, Mario: La Investigacin Cientfica, su Historia y Filosofa, Editorial Ariel, Barcelona,


1969.

CASSIRER, Ernst: Antropologa Filosfica. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1999.

COMTE, Auguste: Curso de Filosofa Poltica, Discurso sobre el espritu Positivo. Biblioteca de
Filosofa, Espaa 2002.

DESCARTES, Ren: Discurso del Mtodo, Grupo Editorial Normas, Colombia, 1998.

DESCARTES, Ren: Reglas para la Direccin del Espritu. Ediciones Ercilla, Santiago de Chile,
1936.

DARWIN, Charles: El Origen de las especies. Editorial Brugera, Espaa 1973.

DE GORTARI, Eli: El Mtodo de las Ciencias, Nociones Preliminares. Editorial Grijalbo, Mxico
1979.

FEYERABEND, Paul: Contra el Mtodo, esquema de una teora anarquista del conocimiento.
Ediciones Orbis S. A. Hyspamrica, Argentina 1984.

HOTTOIS, Gilbert: Historia de la Filosofa del Renacimiento a la Posmodernidad. Ediciones


Ctedra, Espaa 1999.

KUHN, Tomas S.: Las Estructuras de las Revoluciones Cientficas. Fondo de Cultura Econmica,
Mxico 2002.

http://www.monografias.com /historia-del-metodo-cientifico/historia-del-metodo-
cientifico.shtml#ixzz4r8R9FhAQ