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NUEVAS SUBJETIVIDADES: IMPACTOS Y TRANSFORMACIONES

EN LOS PROCESOS DE TRANSMISIN CULTURAL

Autores: Ros, Mnica (DNI 20.416.479); Morandi, Glenda (DNI 20.111.039); Mariani, Eva
(DNI 18.103.906)

Institucin a la que pertenecen: Facultad de Periodismo y Comunicacin Social, Universidad


Nacional de La Plata

E-mails: evalauramariani@yahoo.com.ar; Glenda.morandi@gmail.com; mgros68@gmail.com

Ttulo de la ponencia: Nuevas subjetividades: impactos y transformaciones en los procesos de


transmisin cultural 1

rea de inters: Comunicacin/Educacin

Palabras clave (3): Sujetos transformaciones transmisin cultural

Resumen:
El presente trabajo se propone abordar el desarrollo conceptual y analtico de algunas
transformaciones que se han venido produciendo en los rdenes de la modernidad,
estructuradoras de las prcticas e imaginarios subjetivos e institucionales, en el marco de los
procesos de formacin y transmisin cultural contemporneos. Esta problemtica constituye el
eje de problematizacin de una investigacin en curso que focaliza en la caracterizacin de la
reconfiguracin de estos rdenes en los jvenes, sus prcticas y en las instituciones educativas,

1
Este trabajo se inscribe en el marco del proyecto de investigacin Nuevas subjetividades y formacin:
transformaciones en los rdenes de configuracin de las relaciones pedaggicas y los procesos de transmisin
cultural, acreditado en el Programa de Incentivos a la Investigacin del MEN, dirigido por Mnica Ros e
integrado, adems de las autoras, por las docentes-investigadoras Andrea Iotti, Dbora Arce, Ana Ungaro, Charis
Guiller y Mara Laura Gmez.
particularmente en los modos en que stas se ven interpeladas a construir nuevas estrategias y
prcticas de articulacin con los sujetos.
En el marco del proceso de relevamiento y anlisis en curso, es nuestro inters central socializar
algunos avances relativos a las percepciones de actores de instituciones educativas en relacin a
los desafos que les presentan los contextos contemporneos, las subjetividades juveniles y las
alternativas que las mismas instituciones construyen como respuestas posibles que pretenden
interpelar a los jvenes desde las instituciones educativas.

NUEVAS SUBJETIVIDADES: IMPACTOS Y TRANSFORMACIONES


EN LOS PROCESOS DE TRANSMISIN CULTURAL

INTRODUCCIN
Desde hace ya varios aos, desde la Ctedra de Didctica de la Comunicacin del Profesorado de
Comunicacin Social de la UNLP, realizamos intervenciones con los estudiantes en espacios de
formacin de nivel secundario de la ciudad de La Plata. Desde este espacio de prctica, y desde
la cotidianeidad del trabajo de formacin de jvenes en el contexto universitario, asistimos a
escenas y contextos que nos platean la necesidad de repensar los procesos de formacin y los
modos en los que stos interpelan a los jvenes en el contexto de mltiples transformaciones en
las dimensiones institucionales, epistemolgicas y en los vnculos en los que se configuran las
relaciones de transmisin cultural que acontecen en las instituciones educativas.
Al mismo tiempo, dichas instituciones construyen, tanto en su dimensin colectiva (en su
condicin de instituciones estatales autorizadas) como en la dimensin subjetiva de los actores -
docentes y directivos - comprensiones de los contextos y desafos que enfrentan. A partir de estas
lecturas, tanto las gestiones educativas como las instituciones y los sujetos intentan instituir o
reinstituir nuevas prcticas en respuesta a los contextos que las condicionan, de modo de hacer
posibles los procesos de formacin.
Este campo de problemas ha sido tambin en los ltimos aos un eje importante en las
producciones tericas y analticas, que desde diversos campos tales como la educacin, la
antropologa y la comunicacin, han intentado explicar dichas transformaciones no ya desde una
confrontacin con lo que ya no es sino intentando asumir el desafo de comprender en
profundidad cmo estn siendo.
En esta lnea, el equipo de investigacin viene desarrollando un proyecto desde el que ampliar
nuestra mirada analtica y comprensiva de los espacios de intervencin y prctica, que
conforman el objeto central en los procesos de formacin en el marco del Profesorado en
Comunicacin Social.
El proyecto se plantea centralmente los siguientes objetivos de produccin de conocimiento:
- Identificar prcticas y sentidos que los sujetos, jvenes, docentes y directivos, producen
en las escenas escolares cotidianas y que configuran transformaciones en los procesos de
transmisin cultural.
- Indagar las transformaciones que se producen y construyen en las prcticas y estrategias
que pretenden interpelar a los jvenes desde las instituciones educativas y los modos en
que ellas redefinen los vnculos pedaggicos en los procesos de transmisin.

El proyecto se conforma como un estudio exploratorio respecto de las nuevas subjetividades


juveniles y su vinculacin con la crisis de los procesos de transmisin cultural, a partir de un
abordaje emprico que posibilite la identificacin de las prcticas que dan cuenta de sus
transformaciones.
Nos parece relevante adems de la definicin operativa del abordaje metodolgico, realizar
una caracterizacin de algunos aspectos conceptuales asumidos por el equipo respecto del
proceso de investigacin. En lo metodolgico, reconocemos en principio la identificacin con
una perspectiva de investigacin en Ciencias Sociales cuya intencionalidad fundamental es la de
comprender la realidad social que estudia. El nfasis se centra por tanto en la identificacin de
categoras y proposiciones a partir de una base de informacin emprica que permita la
generacin de teora.
Nos planteamos el proceso de investigacin como un camino hacia la objetivacin de la
cotidianeidad. En ese sentido, entendemos por objetivacin, desde un punto de vista
metodolgico, la incorporacin de la reflexividad en los procesos de investigacin o estudio de
un determinado campo problemtico. Ello supone ejercer la duda y en consecuencia la crtica
tanto de los procedimientos como de las categoras con que nos apropiamos de una realidad
sociocultural y la construimos como objeto de estudio (Achilli, 2001:42)2. Lo que se intenta es
hacer visible lo que no vemos de esa cotidianeidad, ya sea porque nos resulta obvia por estar
familiarizados con ella o porque carecemos de los esquemas conceptuales que nos permitan ver
lo que escapa a nuestro sentido comn cristalizado. Los procesos de objetivacin permiten la
identificacin de ncleos clave de las prcticas, entendidos como un constructo analtico que
permite reunir y vincular distintos tipos de datos, a partir de la construccin de nexos entre
informacin dispersa y fragmentada y de la jerarquizacin posibilita su enmarcacin terica.
La resolucin emprica de la investigacin supone el acceso, como unidades de anlisis, a las
prcticas educativas en instituciones de educacin secundaria. Comprendiendo que ellas son
producto de la interaccin de mltiples niveles de produccin: el de la gestin provincial a partir
de la conformacin de sus polticas curriculares y generales; el de la dimensin institucional
como anclaje colectivo de la prctica docentes y el que se conforma en el aula, en el vnculo
entre docentes y jvenes, como escenario de concrecin cotidiana. Ellos, en sus atravesamientos
situaciones e histricos.
El universo de indagacin estar constituido por estudiantes y actores institucionales de
escuelas secundarias de la ciudad de La Plata. Considerando la perspectiva epistemolgica-
metodolgica antes descripta, no se considera pertinente la construccin de un muestreo
probabilstico sino intencional, a partir de la seleccin de instituciones de educacin secundaria
que configuren universos socioculturales de pertenencia de los sujetos diversos. Las instituciones
seleccionadas posibilitarn el desarrollo de una indagacin en casos. Ello no implica que las
instituciones sean los casos de anlisis, sino que las mismas recortan el universo de prcticas y
sujetos que constituirn nuestro universo de anlisis. De all, que no configure un anlisis de
caso sino en caso.
La seleccin de las instituciones se bas en la identificacin de grupos de comparacin3
considerados, en principio, portadores de rasgos diferenciales. El trabajo de intervencin
posibilit la seleccin de los casos, atendiendo a que las instituciones desarrollaran alguno de los

2
Achilli, E. (2001) Investigacin y formacin docente. Laborde Ed. Rosario. Argentina.
3
La estrategia de seleccin de grupos de comparacin es una estrategia de muestreo terico, que consiste en
identificar grupos de comparacin para las categoras terico-analticas de investigacin. Esta estrategia est
desarrollada en Glasser y Strauss. The Discovery of grounded Theory. Strategy for qualitative reaserch. Aldine,
N. Y. 1967.
proyectos que desde la gestin central conforman polticas que intentan potenciar cambios en los
procesos de transmisin y en al conformacin institucional de las escuelas. En principio, se
seleccionaron escuelas que ya haban sido incluidas en el Programa Conectar igualdad , o que
desarrollaban alguno de los programas de inclusin, terminalidad o mejoramiento que en los
ltimos aos ha implementado la gestin como estrategia para atender a los contextos de los
jvenes del territorio provincial.
Finalmente, al interior de las instituciones se realiz un muestreo intencional para la
seleccin de los sujetos (docentes, estudiantes, directivos, entre otros). Se realizaron entrevistas
en profundidad a directivos y docentes de las instituciones seleccionadas. En la actualidad se est
en proceso de anlisis de los datos construidos.
En el caso de los estudiantes se realizar el relevamiento a alumnos de los tres ltimos aos
de la escuela secundaria.
Las entrevistas con actores institucionales se centraron en el relevamiento de las
producciones de sentido que ellos construyen en relacin a: cmo estn siendo las prcticas
educativas en los contextos institucionales hoy y los desafos que plantean a sus prcticas. La
entrevista en profundidad si bien incluy interrogantes respecto de diversos tpicos, se contr en
el despliegue de las dimensiones de comprensin que surgan del discurso del propio
entrevistado. Por ello, no se abordaron los mismos ejes en las diversas entrevistas.
Como segunda estrategia de trabajo se utilizar la observacin etnogrfica de espacios de las
prcticas institucionales. Estas observaciones se sitan en un proceso que paralelamente va
generando un anlisis interpretativo que permite ir orientando las nuevas observaciones.
Las observaciones se combinarn, con entrevistas no estructuradas realizadas el cierre de las
mismas a los sujetos intervinientes en dichas prcticas. Ello con el objetivo de aproximarnos a
los sentidos que los sujetos construyen respecto de las situaciones, as como de indagar
dimensiones de anlisis identificadas en el transcurso de los registros.
Finalmente, se realizarn foros o entrevistas colectivas, en diversas instancias del proceso de
recoleccin y anlisis, con el objeto de validar y profundizar las categoras analticas
desarrolladas en el transcurso de la investigacin. Esta estrategia, supone la conformacin de
espacios de reflexin colectiva, que no reemplazan las estrategias precedentes de relevamiento,
aunque configuran una estrategia de triangulacin de las estrategias de relevamiento y control de
la produccin analtica.

En los apartados siguientes recuperamos algunos aportes tericos a partir de las cuales hemos
procurado orientar y situar el desarrollo del proyecto anclando las perspectivas de anlisis

ALGUNOS CONCEPTOS PARA RESITUAR LOS PROCESOS DE TRANSMISIN


El enfoque y las perspectivas conceptuales desde las que se construye el objeto de la
investigacin del presente proyecto da cuenta de una lnea de indagacin y estudio sostenida por
el equipo, en el marco de los proyectos que el mismo ha venido desarrollando en los ltimos
aos. El mismo se focaliza en el campo de comunicacin/educacin/cultura y especialmente de
las transformaciones operadas en ste a partir de las reconfiguraciones sociohistricas de las
ltimas dcadas.
La pedagoga argentina Sandra Carli seala que: La relacin entre comunicacin, educacin
y cultura designa un espacio complejo para pensar los fenmenos educativos contemporneos,
caracterizados por las aceleradas transformaciones tecnolgicas, sociales, culturales que han
tenido impacto en los procesos educativos y en los sujetos de la educacin en los ltimos veinte
aos.4 Pensar la comunicacin en tanto aspecto indisociable de la cultura y como prctica donde
se colectivizan los procesos de produccin de sentidos sociales, en forma articulada con los
procesos de formacin posibilita visualizar al menos tres procesos fundamentales en ellos, y que
se constituyen como objeto de la indagacin de manera transversal. Esto son: a) los procesos de
transmisin cultural; b) los procesos de formacin de subjetividad y c) los procesos de
construccin de formas de sociabilidad, reconocimiento y lazo social.
De este modo, centrarse en las transformaciones implica el reconocimiento de la irrupcin en
estos procesos de nuevas prcticas, sentidos, rdenes y lgicas que han venido siendo
conceptualizadas desde diversos enfoques con diferentes categoras tales como novedad, ruptura,
negacin, ausencia, discontinuidad, respecto de la normalidad con que los mismos fueron tanto
percibidos como construidos en momentos histricos anteriores.

4
Carli Sandra (2000) Comunicacin, educacin y cultura. Una zona para explorar las transformaciones histricas
recientes. Mimeo Ctedra de Comunicacin y Educacin Carrera de Comunicacin Social UBA
Partir de situaciones problemticas, tal como se describen, nos compele a un abordaje
transdisciplinario que permita operar sobre las preguntas para sobre ellas construir nuevos
objetos de conocimiento, desidentificando los objetos disciplinares que no permiten dar cuenta
de lo emergente. Es en ese sentido que nos situamos en esta perspectiva de campo antes
sealada, constituida a partir de la fertilidad que nos ofrece la interseccin entre comunicacin /
cultura / educacin , con la que pretendemos avistar algunos ejes ordenadores en el contexto de
esta especie de caos ontolgico: aquel que nos seala que la educacin ya no es lo que era, que
los alumnos y los docentes tampoco lo son, como tampoco lo es nuestra forma de pactar la
transmisin de saberes, en el marco de una redefinicin sustantiva de lo que la sociedad
considera valioso transmitir.

Las transformaciones
Estas transformaciones aluden a diversas dimensiones, que si bien es posible identificar
guardan una estrecha vinculacin entre s, configurando, un nuevo ordenamiento social. Entre
otras, cabe sealar el impacto de las tecnologas de la informacin y la comunicacin. Su
incidencia implic la reconfiguracin de las categoras espacio-temporales que constituan las
prcticas cotidianas de los sujetos borrando los lmites del espacio geogrfico en lo referente a
los circuitos de produccin y circulacin del conocimiento y de la cultura en general.
Los procesos de globalizacin cultural supusieron una transformacin central en el lugar de
las instituciones educativas como instituciones sociales preponderantes en la transmisin del
conocimiento. La multiplicacin de agentes de formacin, tales como los medios de
comunicacin o las redes informticas, con lgicas diversas e incluso divergentes, contribuy a
cuestionar la legitimidad de la institucin escolar y a configurar un escenario complejo de
proliferacin de mensajes e informacin yuxtapuestos.
Las lgicas de produccin de conocimiento acumulativas de la modernidad hacen eclosin
con la produccin acelerada de conocimientos, la multiplicacin de los espacios de circulacin y
las barreras que antes clasificaban la informacin a las que los sujetos accedan (por ejemplo
entre el conocimiento cientfico y el saber popular). Al mismo tiempo, el impacto de las
tecnologas de la informacin y la comunicacin no materializaron, como algunas perspectivas
suponan, procesos de democratizacin en el acceso al conocimiento sino que tuvieron alcance
desigual y parcial, reconfigurando y consolidando, tanto a nivel mundial como en los pases
latinoamericanos, circuitos segmentados y diferenciados de inclusin y exclusin. Es importante
remarcar que estos procesos de diferenciacin no se inscriben solamente en el nivel de sujetos,
sino que se expresan tambin en la multiplicidad y diferenciacin de las escuelas, las
condiciones de formacin y trabajo docente, los contextos familiares y comunitarios.
En el campo econmico la movilidad del capital dio lugar a una desterritorializacin y a un
cambio en los modos de organizacin social, antes vinculado estrechamente al lugar de la nacin
y el estado. Al decir de Bauman Hay poco que los estados soberanos de hoy puedan llevar a
cabo, para contener las presiones del capital, las finanzas y el comercio (incluido el comercio
cultural) de carcter globalizado. Si se vieran instados hoy por los sujetos a reafirmar sus
propias normas de justicia y propiedad, los gobiernos en su mayor parte replicaran que nada
pueden hacer al respecto sin ahuyentar a los inversores y por ende atentar contra el PBN y el
bienestar de la nacin y todos sus miembros. Diran que las reglas de juego que estn obligados
a jugar han sido dispuestas por fuerzas sobre las que tienen mnima influencia, si es que tienen
alguna. Cules fuerzas? Unas tan annimas como los nombres tras los que se esconden:
competencia, condiciones de comercio, mercados mundiales, inversores globales. Fuerzas sin
residencia fija; extraterritoriales, a diferencia de los poderes eminentemente territoriales del
Estado; y capaces de moverse libremente alrededor del planeta, en contraste con las agencias
del estado que, o bien para peor o bien para mejor, se mantienen irrevocablemente sujetas al
suelo.
Desde una dimensin cultural, a la cada del Estado como institucin garante del bien comn,
le corresponde la reconfiguracin de instituciones como la familia, la poltica y la redefinicin de
identidades sociales que en la modernidad parecan ubicar a los sujetos en lugares sociales
estables y de alguna manera previsibles: trabajador, empleado, madre, maestro, etc. Frente a la
certeza que prevea la sociedad moderna basada en el desarrollo racional de la sociedad, que se
anclaba en la idea de que los sujetos eran siempre parte de un colectivo que generaba reglas y
lmites a la accin individual, la incertidumbre se instala como el escenario constante de la vida
de los sujetos. sta, parece ahora estar librada a posibilidades infinitas que no implican ya asumir
roles sociales prefigurados, sino ir construyendo en elecciones puntuales, acotadas al presente,
un futuro incierto, siempre mvil e impredecible articulada fuertemente con las elecciones del
consumidor. Frente a la homogeneidad, que anticipaba como utopa el modelo educativo
moderno, los escenarios culturales marcan la irrupcin y expresin de mltiples identidades
culturales. En un escenario de globalizacin de la cultura irrumpen identidades colectivas
particulares y nuevos referentes de identificacin, algunos locales y otros extraterritoriales (por
ejemplo los movimientos ecologistas, los grupos feministas, etc.)
Segn Bauman Lo que parece haberse esfumado es la imagen de la sociedad como
propiedad comn de sus miembros, cuyo cuidado, direccin y administracin es posible
concebir, al menos en un principio, en comn; la creencia de que cualquier cosa que cada uno
de los miembros haga o se abstenga e hacer es relevante tanto para la sociedad como un todo
como para cada individuo en particular; as como se ha esfumado la confianza en que juntos
podemos hacerlo y la conviccin de que hacerlo o no hacerlo hacen una diferencia que en verdad
cuenta ()
Es importante contextualizar estas transformaciones no como un proceso nuevamente
naturalizado de desarrollo de las sociedades modernas. Ms all del debate respecto de las
continuidades o rupturas que las condiciones posmodernas constituyen en relacin con la
sociedad moderna, la preeminencia de las perspectivas neoliberales en la direccionalidad de los
procesos econmicos y polticos resulta fundamental para comprender las transformaciones antes
mencionadas, sin que ellas conformen una lgica omnipresente como origen o causa de todos los
procesos sociales, como procesos o mecanismos universales. En tal sentido, habitualmente
solemos situar el lugar crtico en el que se posicionan hoy las instituciones educativas en el
efecto de las polticas neoliberales que han vaciado materialmente las instituciones educativas
pblicas. Diagnstico que no por absolutamente cierto, deja de ser parcial. Si el vaciamiento
institucional fuese slo material podramos pensar que con la implementacin de polticas ms
justas algo del orden anterior que se nos presenta inercialmente como positivo- podra ser
restituido. Sin embargo, la restitucin de un estado de cosas anterior es prcticamente imposible,
en tanto la subjetividad pedaggica, que es el tipo subjetivo que soportaba en varios sentidos-
las instituciones encargadas de tramitar el proceso de delegacin de la cultura, centralmente la
escuela y la familia, tal como se constituyeron en la modernidad, han mutado considerablemente.
En este contexto de profundas transformaciones la pregunta por los sentidos educativos no
tiene una respuesta nica y certera. La puesta en cuestin de la relacin lineal entre educacin y
progreso, la reubicacin de la escuela como institucin de transmisin de la cultura frente a la
irrupcin de otras experiencias formadoras, la revolucin de las tecnologas de la informacin y
la comunicacin, el corrimiento del lugar del Estado como agente central de socializacin en una
cultura homognea, la explosin y visibilidad de la diversidad y la profundizacin de las
desigualdades sociales, entre otros, nos enfrente a una etapa de redefinicin del sentido y de las
relaciones entre los procesos educativos, la sociedad y los sujetos. Es por ello que La
transmisin debe pensarse desde las viejas y nuevas experiencias del tiempo, pero tambin desde
sujetos cuyas identidades se constituyen entre las instituciones modernas y los lugares annimos
y des-localizados del tejido social actual, entre la escuela y el ciber-caf, entre el sistema de
educacin pblica y la calle como espacio pblico, entre las experiencias formativas
incidentales y el consumo televisivo en la vida privada (Carli, 2006).
Es en este sentido que pueden seguirse los aportes de Jess Martn Barbero cuando afirma:
() Lo que la trama comunicativa de la revolucin tecnolgica introduce en nuestras
sociedades no es pues tanto una cantidad inusitada de nuevas mquinas sino un nuevo modo de
relacin entre los procesos simblicos- que constituyen lo cultural- y las formas de produccin y
distribucin de bienes y servicios.5 Nuevas modalidades de relacin, complejidades entre
espacios que se entrecruzan en forma interdisciplinaria, impactan en la produccin de nuevas
subjetividades y formas de aprender y de estar juntos en las prcticas sociales.
Desde el campo de la comunicacin esta perspectiva nos obliga a revisar el lugar de los
medios y tecnologas en la produccin de cultura y subjetividad, ms all de los reduccionismos
y descalificaciones con los que habitualmente se trata la cuestin. Pensar desde el campo es
entonces sostener que medios y tecnologas no pueden ser pensados como una realidad exterior
a las transformaciones culturales porque es desde esas mismas transformaciones que pensamos la
aparicin de nuevos modos de comunicacin, nuevas tecnologas, nuevas relaciones y procesos
sociales, y tambin la crisis de la subjetividad pedaggica y la formacin de nuevas
subjetividades. La reflexin sobre los medios en tanto prcticas culturales; como un lugar de

5
Martn-Barbero Jess (2002): Reconfiguraciones comunicativas del saber y del narrar en La educacin
desde la comunicacin. Captulo III. Versin publicada en EDUTEKA Tecnologas de Informacin y
Comunicaciones para Enseanza Bsica y Media. www.eduteka.org
conflicto y dinmica cultural y ya no como causalidad trascendente supone pensarla
articuladamente con la problemtica de la subjetividad, en tanto la cultura es uno de los lugares
privilegiados de articulacin de las identidades sociales siendo el espacio donde los sentidos de
la propia existencia se ponen en comn.
En ese contexto, podemos brevemente anticipar algunos ejes pertinentes a la hora de pensar
las denominadas nuevas subjetividades. Ellos operan como contrapunto de los diferentes rdenes
que plantebamos en relacin a la modernidad, en tanto stos se constituan en ordenadores de la
subjetividad:
El agotamiento de la lgica del Estado Nacin articulado con el corrimiento hacia el
mercado como mecanismo de regulacin dominante. Ello marco un ordenamiento peculiar,
porque no establece condiciones de solidez, sino de fluidez. La prdida de ese lugar de terceridad
trae aparejada la distancia entre el sujeto y lo que lo funda. Por eso el mercado no puede resolver
el problema de la identidad del sujeto, porque no puede resolver la cuestin del origen, de la
fundacin. Esto permitira pensar la proliferacin de las tecnologas de s, que actan como
prtesis identitarias. Asociado al corrimiento del Estado al mercado se identifica una variacin
prctica del estatuto de lo pblico y lo privado.
Variacin prctica y discursiva del estatuto de infancia. Ante el agotamiento de la
potencia instituyente de las instituciones que forjaron la infancia moderna, su produccin es hoy,
al menos, problemtica. A ello debemos agregar una serie de prcticas y discursos que suman a
la destitucin de la infancia moderna. Los discursos de la psicologa y el psicoanlisis, el
discurso jurdico, las lgicas de consumo y los procesos de dispersin del conocimiento -en gran
medida por el impacto de las nuevas tecnologas- generan profundas transformaciones en las
categoras de infancia y juventud. A partir de estas transformaciones el nio y el joven aparecen
como sujetos de deseos, de opinin, del consumo, de derechos, de conocimiento, y ya no
hombres del maana, ignorantes, maleables y por lo tanto, educables. La exaltacin de la
juventud como etapa privilegiada de la vida, incluso la conversin de la categora de juventud
asociada a criterios estticos o actitudinales, genera un corrimiento de las categoras de infancia
y juventud de su definicin cronolgica.
La variacin prctica del estatuto de la infancia conmueve la lgica de todas las edades de la
vida en tanto se desarticulan las categoras simblicas que sostienen la idea de sucesin
generacional.
Las nuevas formas de socialidad, marcadas por lo que algunos autores, por ejemplo
Dufour, han denominado la abolicin del Otro, y con ello la cada o redefinicin del estatuto
del semejante. Desde otra perspectiva, algunos estudios recuperan como rasgo central de los
procesos de subjetivacin juveniles el corrimiento de los procesos de socializacin, centrados en
la transmisin del legado de la generacin adulta, a la socialidad como reconocimiento y
referencialidad entre pares.
Las transformaciones en los procesos de representacin que supone la presencia cada vez
ms central de las tecnologas de la informacin y la comunicacin en las prcticas sociales,
centralmente en los sectores juveniles, que a la manera de lo que Vigotsky denomina
mediadores, intervienen en las formas de estructuracin de la conciencia y del pensamiento. En
ese sentido, consideramos que las prcticas de recepcin mediticas configuran ms que soportes
de los procesos de representacin para configurar cambios estructurales en los modos de
construir sentidos sobre el mundo, al mismo tiempo que de organizar los vnculos y lazos
sociales. En ese sentido, encontramos algunos estudios preliminares6 que intentan dar cuenta de
la tensin entre las prcticas de recepcin y consumo mediadas por las llamadas nuevas
tecnologas y las prcticas de recepcin escolar.
Esta enumeracin inicial de ejes de anlisis, que no pretende ser exhaustiva y que se
constituye como objeto de profundizacin del presente proyecto, da cuerpo al marco de
transformaciones culturales en las que pensamos la destitucin de la subjetividad pedaggica, y
en las que situamos el objeto de esta investigacin, con el fin de dar cuerpo conceptual y
visibilidad terica a las prcticas concretas que desarrollan los jvenes en la institucin
educativa. Ello en la perspectiva de identificar no aquello que los jvenes ya no hacen, sino las
formas diferenciales de habitar los dispositivos modernos que implican nuevas formas de
relacionarse con el saber, operaciones cognitivas, lazos de socialidad y vnculos generacionales,
entre otros. Son estas prcticas concretas las que nos permitirn teorizar sobre la constitucin

6
Por ejemplo: Corea y Lewkowicz, (2004); Moreno (2002); Ford (1994); Orozco Gmez (1985 y 1987); Ong (1993)
prctica de las nuevas subjetividades en la dimensin sealada en el marco terico. En sntesis,
suponemos en las nuevas formas subjetivas el funcionamiento de rdenes diferentes, y no
meramente desrdenes.

TRANSFORMACIONES CULTURALES Y NUEVAS LNEAS DE INTERVENCIN


SOCIOEDUCATIVA CON JVENES
Como respuesta a los desafos planteados por el conjunto de transformaciones antes
esbozadas han venido desarrollndose una serie de lneas de intervencin socioediucativa en
todos los planos de la educacin pblica. Ello si bien no implica la construccin de respuestas
homogneas ni totalizadoras, supone plantear principios que orientan los sentidos de las prcticas
educativas que atraviesan a los sujetos y las instituciones concretas produciendo prcticas y
sentidos emergentes respecto de los procesos de transmisin cultural y de constitucin de nuevas
subjetividades juveniles.
Aproximarse a los proyectos y prcticas educativas orientadas a jvenes, construidos desde
sus intencionalidades, como espacios en donde entretejer nuevas modalidades en las formas de
interpelar a los mismos, de definicin de saberes y experiencias sociales a transmitir, y de
creacin de nuevas formas de lazo social, supone indagar desde los procesos educativos cmo
estn siendo asumidos en las polticas pblicas y en las acciones institucionales los horizontes de
posibilidades inscriptos en los cambios producidos en la sociedad que instituyen tambin las
subjetividades emergentes en los espacios de formacin.
Interrogar a los programas y polticas educativas orientadas a jvenes en sus finalidades,
supone situarse en un modo de comprender los procesos de formacin. En este sentido toda
accin educativa implica una intencionalidad formativa, respecto de los sujetos de la educacin.
Sea cual fuere el sentido de esa formacin, o el tipo de sujeto que se propone alcanzar, un
proyecto pedaggico implica definiciones en este sentido, ya que lo que se pone en juego en los
espacios educativos no es nicamente la transmisin de conocimientos, sino la formacin de un
tipo de subjetividad particular, la formacin de un cierto modo de "ser" sujeto social.
Asumir esta perspectiva histrica respecto de los espacios sociales en los que se forma a las
nuevas generaciones, resulta fundamental para comprender que no existen saberes esenciales o
universales que deben ser necesariamente transmitidos, y para comprender que las instituciones
formadoras y los saberes que transmiten cambian y se transforman en relacin con las
transformaciones sociales y culturales ms amplias. Que en la definicin de lo que se ensea y lo
que no, o del tipo de sujeto que se intenta formar, intervienen fuerzas sociales, actores sociales
que confrontan para imponer sus propios significados, intereses, visiones. Por eso los procesos
educativos son un espacio de lucha y de conflicto por proyectos poltico culturales diferenciados.
Los modos en que se definen y redefinen los rasgos y caractersticas que adquieren dichos
contenidos, formas, instituciones y relaciones son histricos y no esenciales o naturales. Es decir
que aquello que forma en las instituciones no es independiente, sino que est atravesado por lo
que ocurre en relacin con la cultura, la economa, los modos de produccin de conocimiento, las
relaciones y estructuras sociales, el sistema poltico, entre otras dimensiones de la vida social.
Los procesos transmisin cultural, en tanto prcticas sociales situadas poltica y socialmente,
abren un espacio de produccin de sentidos que no puede mantenerse ajenas a las
transformaciones histricas recientes que irrumpen y movilizan fuertes cuestionamientos al
sujeto de la modernidad establecido como representante de los valores de la racionalidad,
autonoma y la ciencia. En este sentido, Toms Tadeu da Silva plantea es la confluencia de dos
ataques al proyecto educativo de la modernidad: los que provienen de las llamadas corrientes
pos-modernas por un lado, y las que provienen de lo que el autor denomina el asalto neoliberal a
la educacin, por el otro.
En el contexto de las perspectivas anteriormente esbozadas, la presente investigacin intenta
articular la perspectivas de los estudios culturales y el campo educativo promoviendo un
abordaje emprico que permita visibilizar los modos en que las transformaciones socioculturales
se expresan y reconstruyen en la dimensin institucional y subjetiva y cmo ellas interpelan a
las polticas y a los proyectos institucionales desde los que se constituye la intervencin
educativa.

1. La necesidad de pensar la relacin de la educacin con los procesos de transmisin y


seleccin de la cultura en una sociedad segmentada y polarizada. Ello supone situar a la
educacin entendida como poltica de distribucin cultural, asumir el desafo de la transmisin,
no como forma de imposicin cultural, pero s de produccin de la diferencia educador/educando
y de ruptura de la continuidad de la experiencia. Esta segmentacin plantea a la escuela el
desafo de interpelar a sujetos diversos y desigualmente posicionados en el escenario social.

2. La urgencia de problematizar la vinculacin entre la educacin y las condiciones


materiales de existencia. Reconocer la compleja articulacin que existe entre procesos
educativos, empobrecimiento cultural y los de fragmentacin, exclusin, incertidumbre social,
empleo/desempleo, futuro, etc. Puesta en crisis la linealidad entre educacin y progreso social y
econmico, es necesario repensar la dimensin productiva de la educacin como tarea
epistemolgica y poltica y el rol de la escuela en la en la comprensin y transformacin de las
condiciones que reproducen las desigualdades, as como las alternativas para favorecer procesos
de trasformacin de dichas condiciones sociales. Ello no supone pensar los procesos educativos
como acciones de impacto en el corto plazo, sino resituar a la educacin como agencia social
instituyendo a las relaciones al interior de la escuela de un valor respecto de la construccin de la
misma como escenario de lo pblico y colectivo.

3. El desafo de problematizar la relacin entre la escuela y la construccin de la


representacin y el imaginario. Perdida la centralidad y el monopolio en los procesos de
transmisin de la cultura la escuela debe enfrentar el reto de construir un nuevo sentido para los
procesos de formacin que ella posibilita, en el contexto de los mltiples referentes de formacin
a los que estn expuestos los sujetos que la transitan. Ello supone construir una nueva distincin
entre los procesos de formacin escolares, sin que ello implique una descontextualizacin de la
experiencia sino todo lo contrario, un espacio donde es posible analizar la experiencia, recuperar
los aprendizajes sociales de los sujetos y la amplitud de los espacios sociales formativos de
sujetos desde un registro simblico distintivo, que posibilite la construccin de una
imaginacin social instituyente de nuevas condiciones de existencia social (Carli, 2004).

4. La necesidad de analizar los cambios producidos en la relacin entre las generaciones.


Intentar reconocer la emergencia de nuevas subjetividades y modos de sociabilidad en los nios,
adolescentes y jvenes, a la vez que la existencia de una crisis de representacin y de
debilitamiento de los agentes tradicionales de socializacin y de los modelos de autoridad
pasados. Ello supone intentar construir instancias de dialogo generacional que permitan el
reconocimiento de los diversos modos de ver el mundo con una potencialidad constructiva que
recupere la cultura producida dando lugar a lo emergente. Implica intentar construir puentes para
superar las fracturas en la relacin de las generaciones adultas y los jvenes.
Dice Sandra Carli: En el mbito educativo, la relacin entre generaciones connota una
ilusin de continuidad, la aspiracin a un lazo sin conflictos. Siempre hay, sin embargo, un
vaco, una ruptura, un corte: entre el nacimiento y la muerte nios y adultos se ubican en los
puntos ms distantes de una curva irreversible.(). La discontinuidad hace historia: en ese
hecho, lenguaje, creacin, los jvenes se diferencian, marcan las fronteras de su tiempo
histrico, y a la vez sealan a los adultos las propias, proyectan sus posibilidades futuras y a la
vez muestran la caducidad del otro, indicndonos tambin la caducidad de nuestra transmisin.
Siempre, por otra parte, hay algo desconocido de una generacin joven para la generacin
adulta y tambin en el sentido inverso. En todo caso es la experiencia que ensea el tiempo y
que remite al paso por las edades la que permite que eso desconocido del otro sea objeto de
reconocimiento y no de confiscacin.

Reflexiones finales

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