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01 2012 Ramirez-Navas - Manual de Homilética PDF
01 2012 Ramirez-Navas - Manual de Homilética PDF
HOMILTICA
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MANUAL DE
HOMILTICA
Material de clase
Juan Sebastin Ramrez-Navas
5
Autor: Juan Sebastin Ramrez-Navas
______________________________________________________
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AGRADECIMIENTOS
Mi Rey Jess, eres lo mejor que le pudo pasar a mi vida. Gracias por salir a mi
encuentro y cautivar mi corazn.
Pastor Edison Campaa, con mucha gratitud recuerdo cuando usted y la Iglesia
Betesda (Quito-Ecuador) me becaron para hacer mis estudios teolgicos, creo que
este libro es parte del fruto de aquella bendicin recibida.
Luis Bernal Lumpuy, mi muy querido hermano, gracias: 1) por haber escrito
Cartas a un joven escritor, fue el libro que me motiv a comenzar este proyecto;
2) por toda la paciencia y la generosidad demostrada cuando corregiste el estilo de
mis escritos, me fascinaron todas tus instrucciones, ten la seguridad que crec
intelectualmente; y 3) por tu sincera amistad, no todos tenemos a un escritor y
corrector de estilo a nuestro lado. que bendicin la ma!
9
Por ltimo quiero agradecer a mis estudiantes por motivarme a poner por escrito
lo compartido durante muchos aos de ctedra.
PRLOGO
Por aquella poca, tuve la oportunidad de leer el libro Cartas a un joven Escrito,
de Luis Bernal Lumpuy. Al terminar de leer aquel texto tan interesante, surgi la
idea de escribir un manual de homiltica. Y sin ms comenc con la revisin
bibliogrfica de la temtica y poco a poco fui estructurando el documento.
En un principio, pens que este manual sera de uso personal, y as fue, hasta
que un da el Pastor Ricardo Figueroa al ver el material me pidi que dictara un
seminario sobre homiltica para los lderes de su iglesia. Entonces seis aos despus
de haber comenzado con la labor de escritura, el material fue compartido a manera
de seminario.
Han sido varias las oportunidades que he tenido de compartir este material, pero
hace unos aos decid terminar con la labor de escritura y sacar a la luz pblica mi
Manual de Homiltica. Ahora lo que tiene en sus manos es el fruto de casi quince
aos de trabajo y oracin.
Presento este libro con el estilo y formato de un texto de estudio, no como una
revisin monogrfica de la bibliografa. Por eso omito las referencias directas, las
citas bibliogrficas y las tabulaciones detalladas de datos actuales. nicamente
indico los nombres de autores destacados e incluyo una que otra referencia especial
11
como pie de pgina. Sin embargo, al final del libro se indica la bibliografa
recomendada como lectura complementaria.
He tratado de que este libro sea de fcil lectura y espero que cada lector reciba
muchas bendiciones espirituales para su ministerio, una vez que ponga en prctica
los consejos aqu expuestos.
Dedicatoria ............................................................................................................ 7
Agradecimientos ..................................................................................................... 9
Prlogo................................................................................................................. 11
ndice .................................................................................................................... 13
INTRODUCCIN .................................................................................................. 15
Antecedentes ......................................................................................................... 17
HOMILTICA ....................................................................................................... 33
Historia de la homiltica ...................................................................................... 33
El sermn homiltico ............................................................................................ 36
PARTES DEL SERMN ....................................................................................... 41
El texto ................................................................................................................. 41
El tema ................................................................................................................. 51
El ttulo ................................................................................................................. 59
Los objetivos......................................................................................................... 61
El cuerpo .............................................................................................................. 65
La introduccin .................................................................................................... 75
La aplicacin ........................................................................................................ 80
La conclusin ....................................................................................................... 84
HERRAMIENTAS TILES AL PREDICAR ..................................................... 89
Procesos retricos ................................................................................................ 89
El uso de interrogantes en el sermn ................................................................... 94
La palabra clave................................................................................................... 94
BIBLIOGRAFA Y LITERATURA RECOMENDADA .................................... 97
ANEXOS ................................................................................................................. 99
Anexo 1: Siete cosas para recordar ..................................................................... 99
Anexo 2: Cuestionario de evaluacin................................................................. 100
Anexo 3: La hermenutica, breve repaso ........................................................... 102
Anexo 4: La oratoria, breve repaso ................................................................... 105
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Manual de Homiltica
Introduccin
A lo largo de la historia, la proclamacin del evangelio ha tenido muchos
obstculos; pero aun as sigue siendo uno de los puntos centrales del cristianismo.
Somos embajadores de la Palabra de Dios (2Co.5:13-21), encomendados a
proclamar el mensaje de la reconciliacin, as como lo aprendimos de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo, el predicador por excelencia, la Palabra hecha hombre
(Jn.1:1,14).
Al convertirnos en sus hijos, Dios nos ha dado su Espritu Santo para que
seamos testigos (Hch.1:8), capaces de dar nuestra vida con tal de que se transmita al
mundo el testimonio que llevamos en nuestro corazn del amor de Dios (Jn.3:16).
Esto fue lo que sucedi despus de la muerte y resurreccin de nuestro Redentor, en
Pentecosts (Hch.2:14-41), donde comenz lo que constituy la prioridad en la vida
y el ministerio de los apstoles y discpulos, llevar el evangelio a las naciones.
En una de sus clebres prdicas, C.H. Spurgeon dijo: Arrmate a las puertas del
infierno y, durante un momento, presta atencin a la terrible barahnda de alaridos y
lamentos de tortura que desgarrarn tus odos Con slo tener ante nuestros ojos
Manual de Homiltica
todas estas cosas, debemos predicar Aunque el sol apague su luz, predicaremos en
la oscuridad; aunque el mar detenga el movimiento de sus mareas, nuestra voz
seguir predicando el evangelio; aunque la tierra deje de girar y los planetas cesen
en su movimiento, aun as, predicaremos el evangelio. Hasta que las gneas entraas
de la tierra estallen por todas las costuras de sus montaas de bronce, continuaremos
predicando el evangelio; hasta que la conflagracin universal deshaga el planeta, y
se desintegre la materia, estos labios, o los de cualquier otro que haya sido llamado
por Dios, seguirn tronando la voz de Dios. No podemos evitarlo. Nos ha sido
impuesta por necesidad Sois verdaderamente culpables a los ojos de Dios si no
predicis el evangelio. Os digo tambin que no puedo concebir que haya quienes,
como flores, estn malgastando su fragancia en el aire del desierto, gemas de los
ms puros rayos escondidas en las oscuras cavernas del ocano del olvido. Este es
un asunto muy serio. Si hubiera predicadores en la congregacin, dejmoslos
predicar. He aqu mi mano para ayudar a cualquiera de vosotros que crea poder
hablar a los pecadores del amado Salvador que habis encontrado. Me gustara
descubrir a muchos predicadores entre vosotros. Es terrible pensar que, mientras el
demonio usa a todos sus siervos en su obra, haya siervos de Cristo que estn
adormilados. Jvenes, en todo caso buscad algn modo de predicar el evangelio de
Dios. Y tened en cuenta esto: Si tenis en vosotros talento y poder, ay de vosotros si
no anunciis el evangelio!1.
1
Predicad el evangelio (1Co.9:16), sermn expuesto el 5 de agosto de 1855, En la
capilla de la calle New Park, Southwark, Inglaterra
16
Introduccin
ANTECEDENTES
Lo que ha sido desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto
con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado, lo que hemos
tocado con las manos, esto les anunciamos respecto al Verbo que es vida.
1Jn.1:1-2
Dios, por medio del apstol Pablo, habla a la iglesia de Corinto indicndole que
todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden. (1Co.14:40) Y l mismo
nos da testimonio de orden en el ballet celestial que se present en la creacin,
cuando todo lo hizo con absoluto orden, no hizo al hombre y despus la luz, las
estrellas o el sol Todo lo hizo, lo ha hecho y lo har con orden.
Basados en esa premisa del orden, es importante que como hijos suyos hagamos
las cosas con orden. Orden en nuestra vida (en cada uno de los aspectos que la
conforma), orden en las cosas que hacemos y, por supuesto, orden en nuestra forma
de presentar el evangelio.
El Espritu Santo ser el encargado de dar vida a las palabras que, con orden,
prediquemos (2Co.3:5-6). Si se establece correctamente esta relacin, nuestra
predicacin permitir ver de su siembra espiritual abundantes frutos para vida
eterna.
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Manual de Homiltica
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Introduccin
MENSAJEROS DE LA PALABRA
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Manual de Homiltica
La manera ms comn que Dios usa para hablar a los hombres es por medio de
sus mensajeros. Dios ha expresado su voluntad para su pueblo, en cada generacin,
por medio de sus profetas (Heb.1:1). Aunque en algunos pasajes bblicos leemos que
Dios utiliz a otro tipo de mensajeros, por ejemplo, ngeles (Jue.6:20), sueos
(G.41:25), sonidos (1Re.19:12; Jn.12:29), animales (Nm.22:28), lo ms usual es
que l enve a sus siervos escogidos. Hombres y mujeres que, a pesar de sus
imperfecciones (2 Co.4:7), por la relacin que tienen con Dios, influyen en quienes
los escuchan, tanto por sus palabras como por sus vidas (Mt.5:16).
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Introduccin
PREDICACIN
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Manual de Homiltica
Justo Anderson presenta tres rasgos comunes e importantes de cada uno de estas
definiciones:
Es una prdica
Nuestro mensaje no es una pltica sino una prdica. Esta diferencia es muy
importante. Retornemos al esencialismo. Una charla es nada ms que una
conferencia, un discurso. La esencia de la predicacin es la proclamacin. Una
prdica lleva el sentido de publicar, de pregonar y de expresar con claridad el
mensaje de la Palabra. Es ms fiel el sentido de los verbos que describen la
predicacin en el Nuevo Testamento: evangelize y kerusse. El primero significa
llevar buenas noticias, anunciar alegres nuevas. El segundo significa pregonar
en pblico como un heraldo, siempre con la sugerencia de formalidad, gravedad y de
una austeridad que exige atencin y obediencia. Esta predicacin es en esencia
bblica porque toma sus temas de la fuente pura de las Sagradas Escrituras. El
mensajero debe aferrarse a la Biblia como la base de su predicacin. No tenemos
que buscar la verdad divina fuera de la Biblia.
Es personal
El centro del mensaje del evangelio es una persona, Cristo. Este mensaje es
llevado por un mensajero, con una personalidad definida, a un grupo de personas.
Nuestro mensaje debe ser cristocntrico. El predicador debe incorporar a Cristo en
todos sus mensajes, y lo har si sabe basar su mensaje en la Biblia.
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Introduccin
Es persuasiva
Por lo tanto, nuestra persuasin tiene autoridad. No se debe pedir disculpas por
estar en el plpito, sino que debe predicarse el mensaje con autoridad. El predicador
tiene el pleno derecho (y el deber) de hacer un llamado despus de predicar. Si va a
ocupar el plpito, debe cumplir con el propsito del plpito. Morgan dice: Toda
predicacin tiene un solo fin, el de capturar la ciudadela del alma humana, o sea la
voluntad. Anderson recuerda que el intelecto y las emociones constituyen vas de
acercamiento que deben utilizarse, y que no se logra el verdadero fin de la
predicacin hasta no haber alcanzado la voluntad, constrindola a hacer su eleccin
de acuerdo con la verdad que se proclama.
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Manual de Homiltica
cumplir con su mandato de predicar cuando predica la verdad bblica con claridad,
con el fin de persuadir2.
Rick Warren seala que quizs una de las cosas que ms se desconocen en el
cristianismo es que hay ayudas prcticas para el estudio de la Biblia y el desarrollo
de excelentes homilas. La mayora de los cristianos no estn enterados de la gran
cantidad de excelentes obras de consulta que hay en la actualidad para hacer posible
un emocionante estudio bblico. Esto es como si un carpintero que construye una
casa no supiera que hay un martillo y una sierra a su alcance. Los pastores deben
informar a la congregacin acerca de estos libros, ya que el diablo se deleita en
mantenerlos fuera de circulacin. Mientras Satans pueda lograr que los cristianos
no estudien la Biblia por s mismos, su trabajo ser mucho ms fcil. Un cristiano
que no pasa tiempo regular cada semana en un estudio bblico personal, estar tan
dbil que no podr resistir las tentaciones del maligno. Un modo prctico en que los
pastores pueden preparar al pueblo de Dios para el servicio (Ef.4:12) es dar a
conocer a la congregacin estas obras de estudio bblico.
Una persona que comienza su estudio bblico personal debe obtener solo las
herramientas necesarias para empezar. Se recomienda la biblioteca bsica siguiente:
2
La redundancia en esta frase tiene el fin de acentuar este concepto.
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Introduccin
Un diccionario bblico
Un manual bblico
Un comentario bblico en un tomo
La Biblia de estudio
Biblias
Debemos tener dos Biblias grandes para nuestra lectura personal, y una pequea
para cuando viajemos y para las reuniones. Si no es posible conseguir dos Biblias
para nuestra lectura, por lo menos debemos tener una. Para estudiar es mejor tener
dos Biblias, una de las cuales la debemos mantener intacta, mientras que la otra la
debemos subrayar y marcar, y le podemos hacer anotaciones. Cuando leemos la
Biblia que no tiene marcas, no nos afecta lo que hayamos ledo en ella con
anterioridad, y cada vez que leamos un pasaje ser como si lo hiciramos por
primera vez. La otra Biblia la debemos marcar y subrayar. Podemos escribir notas,
subrayar y encerrar palabras en un crculo, o relacionar pasajes afines. Pero no
debemos ser muy minuciosos ni dedicarle a esto demasiado tiempo. Para nuestra
3
El doctor Charles Thompson invirti ms de treinta aos para compilar su extenso
sistema prctico de referencias cruzadas.
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Manual de Homiltica
alimentacin espiritual diaria, podemos usar la Biblia que no tiene marcas. Para
escudriar, debemos usar la que est marcada.
Hay otras buenas traducciones en la actualidad, as que elija aquella con la que
se sienta ms cmodo. Puede comenzar con dos o tres diferentes traducciones
recientes de la Biblia.
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Introduccin
Reina Valera
Casi nadie sabe que las dos primeras ediciones, de Casiodoro de Reina (1569),
llamada la Biblia del Oso, y de Cipriano de Valera (1602), llamada la Biblia del
Cntaro, contenan todos los textos deuterocannicos propios de las Biblias
catlicas. La traduccin fue revisada posteriormente por las Sociedades Bblicas
Unidas en 1862, 1909, 1960 y 1995. No fue sino en estas ediciones posteriores que
fueron omitidos los textos deuterocannicos catlicos, los cules fueron
publicados en las dos primeras ediciones originales, de Reina (1569), y de Valera
(1602).
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Manual de Homiltica
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Introduccin
Los miembros del equipo de traduccin usan como versiones modelo (por seguir
el principio de traduccin funcional o dinmica) la Dios habla hoy y la Good News
Bible. De particular ayuda es la Contemporary English Versin, por ser una
traduccin dirigida a los nios
Concordancias
Diccionarios bblicos
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Manual de Homiltica
Manual bblico
Comentarios bblicos
Dado que los comentarios bblicos los escriben seres humanos, son falibles. A
veces algunos comentaristas de igual capacidad discrepan en su interpretacin de los
mismos textos bblicos. La mejor manera de usarlos es comparar los hallazgos de
uno con los de los autores de los comentarios, y descubrir si ellos tienen un slido y
evanglico aprecio de las Escrituras. Evite comprar y utilizar comentarios cuyos
autores no consideran que la Biblia sea la Palabra de Dios.
30
Introduccin
Bosquejos de la Biblia
Estudio de palabras
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Homiltica
HISTORIA DE LA HOMILTICA
Despus de nuestro Seor y Salvador4, Pablo fue ejemplo de una vida dedicada
a llevar el mensaje del evangelio con pasin, instando a tiempo y fuera de tiempo,
que era su continua recomendacin para Timoteo (2Ti.4:2). La caracterstica de
Pablo era que lo haca todo poniendo en ello su corazn.
4
Para mayor estudio sobre la historia de la homiltica bblica se recomiendan los
trabajos de Molina Piedo, (1991) y John R.W. Stott, (2000).
Manual de Homiltica
ORGENES
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Homiltica
En la Edad Media se notaron varias etapas: 1) despus del periodo de los Padres,
la predicacin se inspira en la de ellos y hasta la segunda mitad del siglo XII, bajo el
influjo monstico, contina casi exclusivamente en esa misma lnea; 2) la escolstica
influy despus en el desarrollo de otro estilo de predicar en el que se introduce una
cierta argumentacin dialctica; 3) a partir del siglo XIII se extendi la predicacin
fuera de la iglesia, con todos los caracteres de la oratoria en general. Se evidenciaron
varias tendencias: a) la preocupacin moral, (Gregorio Magno, Beda el Venerable y
Bernardo); b) la racional que responda a las exigencias de una teologa sistemtica y
de una apologtica eficaz (Hugo de San Vctor, Alberto Magno, etc.); y finalmente
c) la orientacin que responda ms a la dialctica filosfico-teolgica, (Santo
Toms de Aquino). Estas tendencias influyeron en la homila de los siglos
posteriores, llegando a veces a la exageracin. En todas partes se conocan y
condenaban los convencionalismos en el uso de la Biblia y la vacuidad en las formas
retricas.
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Manual de Homiltica
EL SERMN HOMILTICO
DEFINICIN
TIPOS DE SERMONES
Sermn temtico
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Homiltica
Sermn textual
Sermn expositivo
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Manual de Homiltica
Sermn interrogativo
Sermn especial
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Homiltica
Sermn antittico.
o Comn en las Escrituras: luz-tinieblas; Dios-riquezas; arena-roca; hombre
rico-pobre Lzaro, etc.
o La congregacin puede seguir con facilidad las comparaciones.
o Use el lenguaje corporal para indicar elementos opuestos.
o Aunque la congregacin no vaya a recordar cada aspecto de la
comparacin, recordar la verdad principal.
Sermn persuasivo.
o Todo sermn debe persuadir, pero ste se refiere a la clase de predicacin
que Pablo us en Hechos: razonando y persuadiendo.
o Para tratar temas doctrinales como la Trinidad, bautismo, las lenguas, etc.
o Para tocar cuestiones ticas como el aborto, tica mdica, etctera.
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Manual de Homiltica
Introduccin
Cuerpo, plan; bosquejo:
o Divisiones mayores
o Divisiones menores
o Divisiones subordinadas
Conclusin
Aplicacin
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Partes del sermn
A continuacin realizaremos un viaje a travs de cada una de las partes que
constituyen un sermn e iremos desarrollando un ejemplo que permita dar ms
claridad al punto estudiado.
EL TEXTO
DEFINICIN
Fabin Mena define al texto como el pasaje de las Sagradas Escrituras que
sirve de base o fundamento para el sermn. Es el pasaje de la Palabra de Dios el que
proporciona la base sobre la que se sustenta el mensaje que se predica.
La palabra texto procede del latn, y significa tejido, o estructura. Por lo tanto, el
texto del sermn debe ser la textura de la cual est formado. Muchos emplean el
texto como ttulo o introduccin de su sermn. Mas el predicador debe hacer del
5
Mientras no se indique lo contrario la mayora de citas de C. H. Spurgeon son
extradas del libro Discurso a mis estudiantes.
Manual de Homiltica
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Partes del sermn
Spurgeon dijo: Cuando se quiere sacar agua con una bomba que no se haya
usado por mucho tiempo, es necesario echar primero agua en ella, y entonces se
podr bombear con buen xito. Profundizad los escritos de alguno de los maestros
de la predicacin, sondead a fondo sus trabajos y pronto os encontraris volando
como una ave, con una mentalidad activa y fecunda. Thomas Spencer escribi:
Yo guardo un librito en el que apunto cada texto de la Biblia, que se me ocurre que
tiene una fuerza y una hermosura especial. Si soara en un pasaje de la Biblia, lo
apuntara; y cuando tengo que hacer un sermn, reviso el librito, y nunca me he
encontrado desprovisto de un asunto. Samuel Vila recomienda, mezclad la
oracin con vuestros estudios de la Biblia. Cuando vuestro texto viene como seal
de que Dios ha aceptado vuestra oracin, ser ms precioso para vosotros, y tendr
un sabor y una uncin enteramente desconocidos al orador fro y formalista, para
quien un tema es igual a otro.
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Manual de Homiltica
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Partes del sermn
El predicador debe tener algn plan sencillo de conservar los textos bblicos que
le impresionan. Consideremos algunas sugerencias en cuanto a esto:
o Debe andar provisto de lpiz y papel para poder anotar ideas y textos.
o Debe anotarlos en el momento que se le presentan. Si no, se le olvidan.
o Debe guardar estos papelitos en una carpeta o en un cajn. De vez en
cuando, debe ordenarlos segn su propio sistema de archivar. Puede
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Manual de Homiltica
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Partes del sermn
Para tener una sabia explicacin del Texto es necesario realizar los siguientes
pasos:
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Manual de Homiltica
Se debe leer todo lo posible con respecto a la Tierra Santa, a los habitantes y
costumbres. Este estudio ser muy provechoso a fin de explicar a la
congregacin los acontecimientos registrados en la Biblia, las parbolas y su
historia. Hay que dilucidar el texto histricamente. Esto se hace tomando en
cuenta los usos, las costumbres, las prcticas de los judos o gentiles a quienes
se escribi el texto.
El contexto, los versculos que preceden y que siguen, y que estn relacionados
con el texto mismo. Un estudio diligente del contexto impedir la errnea
interpretacin del texto. Spurgeon deca un texto fuera de su contexto es un
pretexto.
48
Partes del sermn
tambin debe estudiarse en los otros Evangelios. Cuando Dios repite algo dos,
tres o cuatro veces es indicio de que quiere darle un significado especial y hay
algo de importancia en cada narracin.
Las preguntas son instrumentos bsicos para desentraar los tesoros del texto.
Debe leerse el texto repetidas veces, preguntando por ejemplo:
o Cundo se escribi el texto? Este dato es de importancia para la correcta
comprensin del texto.
o Dnde se escribi y dnde tuvo lugar lo descrito en el texto? Esto tambin
es muy importante para comprenderlo.
o A quin o para quin se escribi el texto? Fue para los judos nicamente
o para los gentiles? Fue para los inconversos o los creyentes? Fue para
los creyentes en general o para los lderes?
o Con qu motivo se escribi el texto? Fue para exhortar, consolar,
redargir, corregir, etc.?
o Cul es la naturaleza del contenido del texto? Es una enseanza (Col.1:15-
19), exhortacin (1Tim.4:1-2), consejo (Pr.7:1-9), amonestacin
(Hch.13:14-41)
Hay que tratar de captar el significado de cada palabra y frase del texto. Es
decir, hay que hacer un anlisis del texto. Desde el punto de la morfologa:
sustantivo, adjetivo, pronombre verbo, adverbio, preposicin, etc. Tambin
desde el punto de vista de la oracin simple y compuesta. La interpretacin
correcta del texto comienza con una adecuada comprensin gramatical del
mismo
Lea y vuelva a leer muchas veces el texto elegido. Procure meterse en el texto;
valo desde todos sus ngulos; escudrelo con minuciosidad; analcelo
profundamente. Haga todo esto dependiendo de la direccin e iluminacin del
Espritu Santo.
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Manual de Homiltica
A MANERA DE EJEMPLO
Recuerde que para que un sermn sea considerado textual debe basarse en un
pasaje bblico, pero ste debe ser corto. De lo contrario, es preferible desarrollar la
predicacin con un sermn expositivo.
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Partes del sermn
EL TEMA
DEFINICIONES
Tema
Es el asunto principal acerca del cual trata el sermn. Sobre l debe girar todo el
mensaje. El tema es la idea central del sermn, la materia particular de que trata.
Establece el pensamiento que se desarrollar en el sermn y que excluir el
tratamiento de otros temas. Un sermn nunca debe presentar ms de un tema.
Solamente un tema! De lo contrario corre el peligro de convertirse en una prdica
lluvia de la cual los oyentes no aprovechan ninguna de las gotas que caen.
Alier seala que el tema es la esencia misma del sermn, el asunto principal del
cual trata. Todo sermn debe tener un tema principal, un asunto definido, una
leccin preeminente que debe grabarse en el corazn del oyente.
Mena indica que, por regla general, el tema se saca del mismo texto elegido.
Esto, cuando el sermn parte de un determinado texto. Para poder sacar el tema del
texto elegido es necesario comprender en forma exacta el mismo. Entonces la regla
es: comprender con toda claridad el texto, y el tema surge con suma facilidad.
Anderson ensea que el tema est conformado por tres partes, en la preparacin
del sermn: el asunto, el ttulo y la proposicin (ATP). Es importante distinguir
entre estos trminos. El mensaje tendr un solo tema, pero tal tema se expresar
parcialmente en el asunto, el ttulo y ampliamente en la proposicin.
51 51
Manual de Homiltica
explica que el asunto es una palabra clave del texto bblico que se arranca de
manera tangente, sin que est necesariamente relacionado con el propsito
mismo del texto, pero que puede hacer dao cuando el predicador usa este juego
para expresar sus propias ideas y no lo que Dios quiere. (vase la palabra
clave en el captulo Herramientas tiles al predicar)
El ttulo es el nombre que se le da al sermn. Es una frase que indica el
rumbo del sermn. Procura despertar el inters sin revelar el contenido del
sermn y sin caer en el delito de sensacionalismo. Por regla general, no debe
contener ms de cinco vocablos importantes (en el siguiente captulo se
ampliar esta temtica).
La proposicin aclara el tema del predicador. La proposicin es una declaracin
en la forma ms concisa posible y, por medio de una oracin gramatical
completa, del tema. Es una sntesis del sermn. Es el mensaje en miniatura.
Clases de temas
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Partes del sermn
IMPORTANCIA
Dice Alier Luce que cuando se medita en la presencia del Seor para preparar el
mensaje, a veces Dios nos recuerda un texto especial y otras un tema. Si el Espritu
Santo sugiere un texto, lo primero que hay que hacer es averiguar el tema contenido
en el texto, a fin de explicarlo bien a los oyentes. La eleccin sabia de un tema es de
suma importancia para el predicador. Muchas veces el titulo ha sido el factor
preponderante en la venta de un libro. Aunque no puede depender del ttulo de su
mensaje en lo que a poder respecta, es bueno no descuidar nada que pueda hacerlo
ms atractivo para sus oyentes, y as llevar almas a los pies del Seor. Recuerde que
usted es un pescador de almas y por lo tanto debe procurar que el anzuelo sea
atractivo.
El tema es la columna vertebral del mensaje. Corre a travs del mismo, desde
su encabezamiento (ttulo) hasta su conclusin. El bosquejo es el armazn que se
levanta sobre base del tema. Por eso, es importante que el tema sea vital, pertinente
y bblico. Para que sea bblico, su derivacin del texto debe ser legtima.
Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que
siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde
en ustedes. Como est escrito: Esparci y dio a los pobres; su justicia permanece
para siempre. El que le suple semilla al que siembra tambin le suplir pan para que
coma, aumentar los cultivos y har que ustedes produzcan una abundante cosecha
de justicia. 2Co.9:8-10
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Manual de Homiltica
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Partes del sermn
debe tener valor prctico para las necesidades espirituales actuales ms urgentes
de la congregacin
Debe estar estrechamente relacionado con el contenido del texto. El tema
contiene la idea principal del texto elegido; y por lo tanto, debe limitarse a esta
funcin. Relacionado legtimamente con la Biblia
Debe cuidar la unidad: No debe ser ms de uno.
Debe ser especfico: no debe ser muy difuso o general.
Texto Tema
Glatas 6:7-8 La ley de la cosecha espiritual.
Juan 16:31-32 La soledad de Jess.
Juan 8:32 Libertad por medio de la verdad.
Juan 7-17 La obediencia, rgano del conocimiento espiritual.
2 Corintios 7:10 El doble poder del pensar.
En estos ejemplos, el tema abarca el significado total del texto. Sin embargo,
hay muchos textos, extensos y cortos, que contienen ms de un tema. Por ejemplo,
Phillips Brooks predic un sermn basado en 1 Juan 2:16. Su tema era: La soberbia
de la vida. Este tema se encuentra directamente en el texto, pero no lo agota. Hay
por lo menos, tres temas ms en el texto: la concupiscencia, el mundo pecador
y el origen del pecado.
55 55
Manual de Homiltica
Escoja un tema que usted conozca bien, de preferencia que usted domine;
Escoja un tema que sus oyentes podrn comprender bien;
Escoja un tema que tenga por fin definido llevar bendicin a sus oyentes;
Escoja un tema apropiado para la poca, el lugar y la ocasin.
No escoja nada que sea trivial o frvolo;
No escoja un tema por el cual no sienta amplia y profunda simpata.
A veces la idea principal del texto aparece en forma expresa; pero otras veces
hay que detectarla en todo el contenido del texto. Para encontrar la idea principal del
texto podemos hacer lo siguiente:
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Partes del sermn
o Tema sugerido por el texto. Una frase de un pasaje puede darnos una idea,
y si sta no es el tema principal, ni el secundario, ni surge por deduccin,
induccin o analoga, entonces nos encontramos ante un tema sugerido por
el texto. Dado que aqu el texto bblico no ser un fundamento lgico, sino
una ilustracin, lo que se presta a abusos y errores, debe usarse lo menos
posible, y siempre con gran conocimiento bblico, mucho sentido comn y
prudencia. Ej.: D todo lo que tiene Lc.10.25-37 Fjese que la parbola
del buen samaritano tiene como tema principal el amor al prjimo. Se
puede decir que ayudar al necesitado es un tema secundario, junto con
otros. D todo lo que tiene no equivale al tema principal ni a los
secundarios, tampoco es una aplicacin especfica de algn principio
general (Deduccin), porque D todo lo que tiene es en s mismo un
principio general. As que tampoco es una analoga (caso particular
parecido a otro). Ser induccin? No, porque para serlo la parbola
debiera decir que el samaritano dio todo lo que tena; pero no dice eso
exactamente, sino que fue misericordioso y generoso. Dio mucho, pero no
todo. En conclusin, D todo lo que tiene es solo una sugerencia del
pasaje, una exageracin tal vez, lo cual lo descalifica para algunos tipos de
sermones como por ejemplo los argumentativos. Si queremos predicar un
sermn inteligente sobre este tema especfico, lo mejor sera basarnos en
un pasaje como por ejemplo Mr.10:21, 12:14, etc. Por las dudas,
aclaremos al margen de este ejemplo que D todo lo que tiene es un
principio general que debe aplicarse con equilibrio e inteligencia a cada
caso particular. Un soltero llamado por Dios a dejarlo todo para irse a las
misiones es un caso muy distinto a un padre de familia que debe proveer a
su hogar: El que no provee para los suyos, y sobre todo para los de su
propia casa, ha negado la fe y es peor que un incrdulo (1Tim.5:8).
57 57
Manual de Homiltica
A MANERA DE EJEMPLO
Frmula E/A/R
E: Pablo
A: Ciudadana celestial
R: Pueblo cristiano
A: Ciudadana celestial
T: Verdadera ciudadana
P: Nuestra verdadera ciudadana est en los cielos.
Tambin podemos partir del tema y buscar los textos que apoyen bblicamente
dicho tema:
58
Partes del sermn
EL TTULO
DEFINICIN
Porque el ttulo del sermn ha de ser exageradamente breve, y por tal razn no
puede a veces contener todos los pensamientos o partes que el predicador desea
desarrollar en su tema.
Porque, sobre todo en estos tiempos de abundante publicidad, ha de ser el ttulo
del sermn especialmente chocante y atractivo, para despertar la atencin e
intrigar al pblico. Esto pone al predicador en el peligro de formular su tema en
un ttulo que se aparte del asunto del cual realmente quiere tratar. En otras
palabras: que sirva tan slo de excusa o motivo para llamar la atencin y no de
59 59
Manual de Homiltica
El tema del sermn dar la clave para el ttulo que se usar, el cual
presenta la idea central del mensaje. M. Saint de Berberian
A MANERA DE EJEMPLO
60
Partes del sermn
LOS OBJETIVOS
DEFINICIN
Mena indica que todo sermn debe tener un objetivo que busca una meta que se
desea alcanzar, una respuesta que se desea lograr de parte de los oyentes despus
que han odo el mensaje. E. Biermann seala que el objetivo se establece al definir el
tema. Es necesario precisarlo, enunciarlo con claridad, porque ser la gua que
conducir a la meta.
Qu valor tiene una predicacin sin ninguna meta, ningn objetivo o ningn
propsito? Si navegamos a la deriva, si no tenemos un rumbo cierto, nunca
podremos llegar con la palabra al corazn de los oyentes. Cuando se predican
sermones sin ningn objetivo adecuado no es extrao que terminen en fracasos. A
las prdicas improvisadas, que no tienen una meta, un objetivo o un propsito, las
denomino prdicas lluvia, porque se caracterizan por tener muchos temas, muchas
gotas de agua, mucha palabrera que generalmente dejan muy poca enseanza.
61 61
Manual de Homiltica
Da valor al sermn.- Hay sermones que se notan claramente que vale por su
objetivo muy acertado. Cuando el sermn no tiene objetivo, no tiene sentido,
elimnelo! Un sermn sin objetivo es un barco a la deriva.
Encausar la enseanza y la edificacin.- Un buen sermn con propsito claro
lograr ensear y edificar.
Despertar inters en los oyentes.- Contar con un objetivo claro y definido, que
se anuncia en la introduccin, despertar el inters en los oyentes.
Generales
o Instruir el entendimiento.
o Convencer el juicio.
o Estimular la sensibilidad.
o Persuadir la voluntad.
Especficos
Son los objetivos asignados a cada una de las subdivisiones del tema. Crane
define el objetivo especfico como la aplicacin particular del objetivo general
respectivo a la ms apremiante necesidad que una congregacin determinada pueda
tener en un momento dado. Algunos ejemplos:
6
Es importante recordar que stos se escribe utilizando verbos en infinitivo: Instruir, ensear,
recordar, etc.
62
Partes del sermn
Un objetivo definido da unidad al mensaje. Todas las partes del sermn se unen
para dar una unidad coordinada y armnica.
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Manual de Homiltica
A MANERA DE EJEMPLO
Objetivo general:
Persuadir a los oyentes a nacer de nuevo para alcanzar la salvacin
Objetivos especficos:
Exponer el proceso de salvacin mediante el nuevo nacimiento
Buscar que la gente lo comprenda como un requisito
indispensable.
Incentivar la experiencia personal que Cristo para alcanzar el
nuevo nacimiento.
64
Partes del sermn
EL CUERPO
DEFINICIONES
Divisiones
Las divisiones son cada una de las ideas principales de un discurso ordenado. El
conjunto de ellas conforma el bosquejo. James Braga seala que sea que se indiquen
en la predicacin o no, un sermn apropiadamente planificado estar dividido en
partes concretas, contribuyendo cada componente a la unidad del discurso.
Bosquejo
65 65
Manual de Homiltica
Cuerpo
Una vez que se han establecido los objetivos del sermn, que se ha seleccionado
y analizado la base bblica (texto), y se han determinado el asunto y el tema, se
procede a bosquejarlo y a desarrollar dicho bosquejo (cuerpo). Una buena
organizacin es determinante para el xito de un sermn. Dice el refrn dividir para
reinar. En el caso de la homiltica el dicho se convierte en dividir para predicar.
Para dar un tratamiento completo a un tema es necesario dividirlo en partes que se
irn exponiendo una por una. Por buen arreglo del sermn se entiende la inteligente
disposicin de sus partes. Pascal deca podemos afirmar, en lo general, que
siendo iguales otras cosas, el poder del discurso es proporcional al orden que reina
en l, y que un discurso sin orden (y recurdese que hay ms de una clase de orden)
es comparativamente dbil. Tendr un discurso todo el poder de que es susceptible,
slo cuando las partes que tienen un designio comn estn ntimamente unidas,
ilustradas exactamente, cuando mutuamente se ayudan, sostienen, como las piedras
de un mismo arco J. Braga indica algunos puntos de importancia respecto al
bosquejo y a sus divisiones:
Para el predicador
66
Partes del sermn
Para la congregacin
De todas formas, las cualidades que el cuerpo de un sermn debe procurar para
cautivar la atencin de los oyentes son: unidad, proposicin (nfasis), progresin,
brevedad, claridad, vitalidad y variedad.
67 67
Manual de Homiltica
Debe haber un orden lgico entre cada punto, y entre stos tener estrecha
relacin, abarcando un algo diferente en cada uno de ellos.
No debe haber demasiados puntos principales. Lo ideal son tres divisiones
mayores y mximo tres divisiones menores para cada una de las divisiones
mayores, a menos que se trate de un sermn expositivo
Cada punto debe ser breve y claro,
Ninguna divisin debe ser equivalente al tema. Por ejemplo, si el tema es el
amor de Dios, puede haber divisiones como el amor de Dios por los
perdidos, el amor de Dios por sus hijos; pero no una divisin como el amor
de Dios porque no es una parte del tema, sino el tema mismo completo,
Cada divisin debe relacionarse de la misma forma con la o las palabras clave,
El conjunto de las divisiones debe abarcar todo el terreno de los objetivos
trazados,
La extensin debe ser proporcional a su importancia. Si son muchas, limitar su
extensin para no cansar a los oyentes.
Una de las maneras ms sencillas de hacer las divisiones del tema es dividir las
palabras y las frases importantes del texto y luego, arreglndolas en su debido orden,
hacer una exposicin de cada parte. Dicho de otra manera, las frases del texto pasan
a ser las divisiones del cuerpo. El cuerpo o plan consta fundamentalmente de tres
clases o divisiones. stas son las columnas mayores del sermn. Se les identifica de
modo general con nmeros romanos: I, II, III, etc.
68
Partes del sermn
abre un pasillo a lo largo de la estructura del sermn, con acceso directo a cada
habitacin desde la puerta de entrada, en vez de dejar al predicador y a su
congregacin perdidos y errantes por todas las habitaciones. Es una herramienta
bsica para la clase de estructura homiltica fundamental que se presta eficazmente
para la predicacin sin notas.
Divisiones subordinadas
El discurso debe llevar a los oyentes consigo a cada paso. Debemos lograr que
el inters y la comprensin de la audiencia se mantenga durante todo el sermn, por
eso se recomienda usar transiciones fciles de un pensamiento a otro, usar
predominantemente el tiempo presente a travs del sermn y eliminar toda
desviacin innecesaria.
69 69
Manual de Homiltica
Si el predicador ubica bien las divisiones de su tema, habr vencido una de las
dificultades mayores en la preparacin de un bosquejo. Algunos criterios para
ordenar las divisiones son:
En general, por su peso, los argumentos deben ir en orden creciente desde los
ms dbiles a los ms fuertes, pero el que precede al ms fuerte se aconseja ubicarlo
en primer lugar. En el ltimo lugar va el punto que lleve a la decisin ms
importante a que apunta el sermn. Estas reglas generales se aplican tambin a las
subdivisiones y an a algunas frases del discurso.
70
Partes del sermn
Progreso cronolgico
Si, por ejemplo, el mensaje es sobre la vida de nuestro Seor Jesucristo, debe
tratar primero sobre su nacimiento y luego sobre su ministerio; primero sobre su
ministerio y luego sobre su crucifixin, su resurreccin, su ascensin, etc.
Progreso lgico
Las divisiones que explican o prueban el tema deben presentarse antes de las
que exhortan a los oyentes o aplican el contenido. Tomando como el ejemplo de un
tema: La salvacin, se debe primeramente explicar la necesidad de obtener dicha
salvacin, para luego invitar y exhortar a los oyentes a que la acepten.
A MANERA DE EJEMPLO
71 71
Manual de Homiltica
Es sin duda una forma de predicacin exitosa. Se atrevera usted a decir que la
predicacin de Cristo fue aburrida? o incomprensible? Por qu el Seor no le dijo
de entrada las cuatro leyes espirituales? Cree usted que la forma de predicar
influy en sus resultados? Tal vez est pensando que tuvo xito por ser el
mismsimo Seor Jesucristo, pero qu dijo l acerca de usted y de m?
Ciertamente les aseguro que el que cree en m las obras que yo hago tambin l
las har, y aun las har mayores, porque yo vuelvo al Padre. Jn.14:12
Tema: La moral
Texto: Josu 24:19
Ttulo: Incapacidad moral
Bosquejo:
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Partes del sermn
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Manual de Homiltica
I. LA PAZ PROCURADA
A Haciendo la paz mediante la sangre de su cruz (Col.1:20, Ef.2:15)
II. LA PAZ PROCLAMADA
A Y vino y anunci las buenas nuevas de paz (Ef.2:17)
III. LA PAZ PROPUESTA
A Justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios (Ro.5:1)
IV. LA PAZ PERSONIFICADA
A l es nuestra paz (Ef.2:14)
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Partes del sermn
LA INTRODUCCIN
DEFINICIN
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Manual de Homiltica
EL PROPSITO DE LA INTRODUCCIN
Tanto para el predicador como para los oyentes. Es un hecho que aquellos temas
que conocemos o nos interesan despiertan nuestro inters y nuestra atencin.
Ser breve
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Partes del sermn
La idea es que no debe ser ofensiva, o que lesione de algn modo a los oyentes.
Debe tomar en cuenta los sentimientos, idiosincrasias y prejuicios de los oyentes. No
quiere decir que el predicador pida disculpas o comprometa el mensaje. De ninguna
manera! Eso sera fatal. Pero debe conocer a su congregacin y no debe atacarla en
la introduccin. La pugna est fuera de lugar en la introduccin. Hay que ganar el
derecho de reprender. Pablo en Atenas es el ejemplo supremo (Hch.17:16-34). Inici
su mensaje de una forma corts, en el nivel espiritual de sus auditores. Les dijo
Ciudadanos atenienses! Observo que ustedes son sumamente religiosos en todo lo
que hacen. El conoca su situacin, pero en vez de atacar, gan su simpata y su
atencin refirindose a ellos y despus, lleg a sus problemas. Sigamos este ejemplo.
La introduccin debe ser simptica.
Ser modesta
Ser sencilla
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Manual de Homiltica
comprensibles y, por encima de todo, busque la uncin nueva y fresca del Espritu
Santo para cada mensaje, El poder y la direccin que el Espritu Santo ejercer sobre
todo su ser impedir que diga algo inconveniente o que sirva solamente para
entretener y hacer rer a sus oyentes. Los predicadores que han perdido la uncin del
Espritu hacen a veces tales cosas en sustitucin del poder del Espritu.
Ser pertinente
78
Partes del sermn
Mediante una corta narracin de alguna historia importante. Puede ser bblica,
de la iglesia o secular: Sucedi el ao pasado que
Formulando una o varias preguntas acerca del tema a presentar. Algo
relacionado a un problema que procuramos resolver: Qu problemas tiene
hoy?.
Mediante una referencia, un suceso, un acontecimiento o una noticia del da. Por
ejemplo, una cita de un libro, de un diario, de una revista; el Da de Patria, de la
Madre, del Padre; un acontecimiento contemporneo (sta es la introduccin
predilecta de Billy Graham), etc. Por ejemplo: Dijo el famoso artista,
Ayer hubo un accidente en, Saba usted que?
Recitando una estrofa o todas las estrofas de un himno cristiano o una poesa.
Mediante la exposicin de algo relacionado al texto: su naturaleza,
interpretacin, etc. Esto por lo general surge de nuestra exgesis del pasaje.
De una ilustracin o una descripcin grfica.
A MANERA DE EJEMPLO
Tema: La moral
Texto: Josu 24:19
Ttulo: Incapacidad moral
Introduccin:
En respuesta al desafo de Josu, el pueblo haba dicho: Nosotros
serviremos a Dios, porque l es nuestro Dios. Pero Josu los conoca
demasiado para confiar en ellos y por eso les record que iban a emprender
lo que no podan realizar. Ellos no le creyeron, sino que exclamaron: No,
al Seor serviremos; pero su historia posterior prueba la verdad de la
advertencia de Josu. La Palabra de Dios nos conoce mejor que nosotros a
nosotros mismos. El Dios omnisciente ve cada parte de nuestro ser como un
anatomista las variadas partes de nuestro cuerpo. Conoce, por lo tanto,
nuestra naturaleza moral y espiritual de un modo perfecto. El relojero es el
mejor juez para decir si un reloj funcionar o no, y el que nos ha hecho
tiene el mejor conocimiento de la condicin y capacidad del ser humano.
Aceptemos su veredicto en cuanto a la capacidad del hombre.
79 79
Manual de Homiltica
LA APLICACIN
DEFINICIN
EL PROPSITO DE LA APLICACIN
Todo sermn que predicamos est dirigido a una persona, por lo que debe apelar
a las tres partes que integran la personalidad:
1. La mente - inteligencia. Para esto el predicador tiene que echar mano de las
explicaciones, argumentos y evidencias que respaldan las verdades dichas. La
idea es convencer al oyente.
2. Las emociones. Para apelar a las emociones el predicador tiene recursos como
las ilustraciones de carcter emotivo, que despiertan tan tristeza, gozo, temor.
Tambin las ideas que apelan eminentemente a las emociones. Adems, se apela
a las emociones mediante el uso de tonos de voz adecuado. La idea es que los
diversos tonos de voz deben expresar los sentimientos que estn presentes en el
corazn del predicador.
80
Partes del sermn
La voluntad de la personalidad viene a ser como una fortaleza que debe tomarse,
capturarse y cautivarse, a fin de llevarla a actuar en el sentido que lo hemos
establecido en el objetivo que ha guiado el sermn.
CUALIDADES DE LA APLICACIN
Por regla general, una buena aplicacin de un buen sermn tiene las siguientes
caractersticas:
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Manual de Homiltica
Entre los impedimentos ms comunes para hacer una buena y normal aplicacin
podemos sealar lo siguiente:
Hay muchos sermones sin ningn contenido que no tienen ideas, pensamientos,
argumentos. El predicador ha hablado y hablado solamente, es decir, ha abierto
su boca pero no ha dicho nada. Del Seor Jess se dice en los Evangelios que
abra su boca y deca. Significa que articulaba palabras abriendo la boca; pero
ellas contenan ideas, pensamientos, ratificacin, doctrinas, etc. Entonces
cuando un predicador abre la boca pero no dice nada no tendr asidero o ni
respaldo para pedir decisiones o pronunciamientos a la voluntad de los oyentes.
No considerar a los oyentes. Una buena aplicacin ser siempre aquella que
armoniza o que est de acuerdo con la clase de oyentes que tenemos delante. No
hablar a sus necesidades nos llevar al fracaso. Por lo tanto es necesario definir
qu clase de pblico tenemos por delante. De modo general, los siguientes tipos
de oyentes nos escuchan cuando predicamos:
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Partes del sermn
A MANERA DE EJEMPLO
Aplicacin:
Si somos afligidos, no hemos de pensar que eso ocurre sin razn, sino
que Dios tiene una buena causa para hacerlo. Y toda vez que estemos en
pruebas y angustias volvamos corriendo a l, oremos a l que nos d la
gracia de reconocer que en este mundo nada nos ocurre sin que l los
disponga; y de estar convencidos que l dispone todas las cosas de tal
manera que todo redunde para nuestra salvacin. Y cuando tengamos ese
convencimiento nos ayudar a llevar pacientemente las aflicciones que l
nos mande. Tambin nos har humildes ante l, y que, habiendo gustado su
bondad paternal, no hemos de querer otra cosa que glorificarlo en todo y
por medio de todo, tanto en las aflicciones como en la prosperidad.
83 83
Manual de Homiltica
LA CONCLUSIN
DEFINICIONES
La conclusin
Es la parte del sermn que da fin al cuerpo. Es aqu donde aparece con mayor
intensidad el objetivo del sermn. Consiste en la parte del sermn en la que se hacen
todos los necesarios preparativos para luego realizar la aplicacin. Si empezar bien
es importante, no lo es menos terminar bien y terminar a tiempo. Samuel Vila dice
que hay predicadores que no encuentran la manera de terminar y divagan repitiendo
exhortaciones de carcter ms o menos semejante, hasta que el pblico, en lugar de
sentirse conmovido por tales llamamientos, slo desea angustiosamente que el
predicador ponga fin a su perorata. Di lo que tengas que decir y termina cuando lo
hayas dicho, es el consejo de todos los maestros en la predicacin.
El llamado
84
Partes del sermn
Es el momento luego del cual se festejar en los cielos por un alma rescatada, por el
hijo prdigo que ha vuelto.
La conclusin debe:
Acentuar lo positivo.
Personalizar pero no en exceso.
Ser cuidadosamente preparada, con anticipacin.
Ser breve.
Guardar armona con el cuerpo o plan del sermn.
Presentar una expectativa en los oyentes. Debe dejar en el oyente una inquietud
muy viva.
Ser fcil y sencilla.
Siempre invitar de manera: vivaz, clara, positiva, insistente, crucial (elegir entre
dos marcados contrastes), inspirada por el Espritu Santo (incluye el usar textos
bblicos, la espada del Espritu, Ef.6:17).
DEFECTOS A EVITAR
Conclusin extensa.
Estereotipada o montona (Siempre la misma conclusin en todos los
sermones).
Leda.
85 85
Manual de Homiltica
Repetir lo antedicho.
Frases vagas o de poco sentido.
Pedir disculpas por errores.
Humor.
Distraer, por ejemplo, mirando el reloj.
Dar vueltas.
Falta de objetivo definido en su sermn. Un sermn sin objetivo claro y
determinado fracasar en la conclusin.
No se toma en cuenta el tiempo asignado para el mensaje. El predicador debe
aprender a distribuir el tiempo que se le asigne en forma proporcional para cada
una de las partes del sermn.
Se confunde la conclusin con la aplicacin. Un predicador comienza a invitar a
las personas, a indicarles el imperativo de consagrarse a Dios u otras cosas por
el estilo.
Recapitulacin.
o Mediante el resumen de las divisiones mayores del cuerpo. Se repiten estas
divisiones, en trminos diferentes de las empleadas en el bosquejo del
cuerpo.
o Mediante el eptome. Consiste en dar un resumen de lo que se ha
presentado en el contenido fundamental del sermn. A veces se
concretara al recuerdo de una o ms de las divisiones mayores del cuerpo
con sus respectivas divisiones menores. Esto porque as lo pide el objetivo
del sermn.
Repitiendo con nfasis el texto del sermn u otro cuyo contenido sea semejante
al que hemos usado en el mensaje.
Persuasin.
o Mediante preguntas. Se establece un dilogo imaginario con una sola
persona de los oyentes, a la que hacemos preguntas claves que ella debe
responderse a s misma, y en esas preguntas que se d va convencindose
y persuadindose.
86
Partes del sermn
o Clara, por ejemplo, asegurmonos de que quien pasa a recibir a Cristo sabe
lo que hace. Evitemos falsas conversiones.
LA IGLESIA EN LA CONCLUSIN
Aade que en ese perodo del sermn, atencin distrada es atencin perdida.
Por esto los miembros debieran ayudar al pastor: Los diconos, atajando del modo
ms discreto y rpido cualquier perturbacin. Los creyentes en general, bajando la
cabeza para orar, sin volverla de un lado para otro para ver si se levanta alguien.
Nada puede perjudicar tanto las decisiones como esta curiosidad imprudente.
Sabemos cun grato es para el creyente fervoroso, que est orando por un
despertamiento, ver decisiones; pero ms sensato es limitarse a orlas de quien
da testimonio o en la respuesta del pastor, y ser siempre mucho ms gozoso para su
propia conciencia haber contribuido a tales decisiones con oracin que estorbarlas
con actitudes inconvenientes.
A MANERA DE EJEMPLO
Tema: La moral
Texto: Josu 24:19
Ttulo: Incapacidad moral
Conclusiones:
Ningn zngano har miel hasta que haya sido transformado en abeja.
Ninguna cerda se sentar para lavar su rostro como lo hace el gato cerca del
fuego. Ninguna persona depravada sentir deleite en la santidad. Ningn
demonio puede alabar a Dios como lo hacen los ngeles; y los hombres no
regenerados no pueden ofrecer un culto aceptable a Dios como lo hacen los
fieles. Jorge Bushen.
87 87
Manual de Homiltica
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Herramientas tiles al predicar
En los libros de los profetas encontramos que a veces usaron objetos o sus
propias personas y familias para representar las verdades que predicaban: Is.8:1-4,
Jer.13:1, 43:8, Ez. 4 y 5, etc. Qu debemos utilizar para llevar el mensaje? A
continuacin se estudiarn algunas herramientas tiles en el momento de predicar el
evangelio.
PROCESOS RETRICOS
Orlando Costas seala que lo primero que hay que tener presente en el arreglo del
sermn es lo que Koller ha llamado los procesos retricos. Son estos procesos cuya
combinacin es indispensable para la formulacin de un sermn. Si slo hay dos:
narracin y anlisis, tenemos apenas un anlisis bblico, donde lo nico que se
refleja es el contenido del pasaje y la secuencia del material que ste contiene. Por
otra parte, si se agreg a la narracin y al anlisis la interpretacin e ilustracin no
tenemos nada ms que una exposicin o conferencia bblica.
Aforismo. Es una frase breve y aguda que expresa una verdad o precepto;
mxima o adagio,
Aplicacin. Es uno de los elementos ms caractersticos de un sermn. Se
puede hacer directa o indirectamente, en el cuerpo o en la conclusin. Una
buena ilustracin muchas veces es muy eficaz como aplicacin.
Argumentacin. No quiere decir polmica. Involucra ms razonamiento lgico,
respuesta a interrogantes de la congregacin, anticipacin de situaciones y
respuestas a objeciones, prueba
Interpretacin. Se da mayormente en el cuerpo del sermn. Hay diferentes
formas de llevarla a cabo:
o Por medio de parfrasis, definicin, amplificacin o descripcin
(comparacin, contraste, asociacin).
o Por medio de interrogantes.
o Por el anlisis de la proposicin o de las divisiones principales en
progresin lgica (causa y efecto, de lo concreto a lo abstracto, de lo
general a lo especfico, de lo conocido a lo desconocido).
Ilustracin. Las ilustraciones son ventanas que arrojan luz sobre lo que se trata
de comunicar. Sirven para aclarar algn punto oscuro o para aplicarlo a la vida
cotidiana. Una ilustracin es un ejemplo o un relato que ayuda a iluminar o a
esclarecer una verdad,
Manual de Homiltica
AFORISMOS
ILUSTRACIONES
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Herramientas tiles al predicar
S. Vila ense que las imgenes son para el discurso lo que las ventanas para
una casa: hacen entrar la luz del argumento en las mentes ms obtusas, a quienes las
ideas abstractas resultan pesadas y a veces incomprensibles. El ejemplo de Jess nos
autoriza y estimula para el empleo de ilustraciones en la predicacin. Pero, aun
cuando las ilustraciones son de tan grande utilidad, no se debe abusar de su uso. Hay
sermones que resultan enflaquecidos por un exceso de metforas o ancdotas. Dicho
uso excesivo puede hacer que la gente preste demasiada atencin a las ancdotas y
olvide los argumentos y exhortaciones del sermn. Debemos recordar que nuestro
objeto no es entretener o divertir a las personas sino hacerles sentir las verdades
espirituales. Volver el espritu de nuestros oyentes del objeto principal del sermn
para fijarlo en imgenes complacientes puede resultar perjudicial. Las ancdotas han
de usarse nicamente en los lugares apropiados y deben ser ellas mismas adecuada
ilustracin del argumento que se viene exponiendo. No hay nada peor en un sermn
que una ancdota colocada forzadamente en algn lugar que no le corresponde. Si
no tenemos ninguna ancdota bien adecuada e ilustrativa, no usemos ninguna. Es
mil veces preferible un sermn con pocas o ninguna ancdota que un sermn repleto
de ilustraciones que o no encajan con el argumento.
91 91
Manual de Homiltica
Los predicadores deben saber que las experiencias ensean, mueven y motivan
ms all que las declaraciones doctrinales. Cuando las ilustraciones despiertan
emociones, hacen ms que el simple hecho de transmitir informacin a la mente.
Estimulan respuestas de toma de decisiones. Influyen en nuestra voluntad. Nuestra
era es la de la ilustracin por excelencia, una era en la que la gente est habituada a
pensar en imgenes.
El predicador tiene que viajar una segunda milla intelectual para crear
ilustraciones que cumplan con su cometido. No es una seal de rendicin intelectual
el usar ilustraciones. Bien podra ser una seal de pasividad intelectual y de
resignacin comunicativa no usarlas. Entre las consideraciones ms importantes
respecto de las ilustraciones tenemos:
B. Mawhinney comenta que las ilustraciones no vienen por si solas hay que
buscarlas. Aade que stas son como los bebs, ya que nacen en momentos
inoportunos. Para obtener buenas ancdotas lo ms recomendable es tener los cinco
sentidos alerta, disponer de un cuaderno y, cuando sepamos de una historia que nos
conmueva, anotarla.
Ancdotas humorsticas
92
Herramientas tiles al predicar
Ancdotas personales
Las ancdotas deben distribuirse bien. Es magnfico el sermn que puede tener
una ancdota para ilustrar cada uno de sus puntos principales. Es mucho mejor si la
ancdota puede ponerse al final del punto; pero no siempre es posible. Tiene que ser
la ancdota para el sermn, y no viceversa. Spurgeon dice: Es feliz el predicador
que encuentra una ancdota para el final de su sermn, una historieta o ejemplo que
haga viva y patente la enseanza del mismo. Este es el hermoso ejemplo que
hallamos al final del Sermn del Monte, sin la parbola del hombre que edific su
casa sobre la roca.
93 93
Manual de Homiltica
Archivo de ilustraciones
Los interrogantes son las herramientas que ayudan a establecer el puente entre la
proposicin y el cuerpo del sermn. Esta es una herramienta que no debe aparecer en
el bosquejo, pero que debe, no obstante, estar implcita. Hay siete interrogantes que
pueden ser tiles en la formulacin de una pregunta. Su uso sistemtico contribuir a
la unidad, coherencia y promocin del paralelismo en el sermn.
LA PALABRA CLAVE
94
Herramientas tiles al predicar
95 95
Manual de Homiltica
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Bibliografa y literatura recomendada
ANDERSON, Justo (1973) Manual de homiltica para laicos, Junta Bautista de
Publicaciones, Buenos Aires, Argentina.
BARTH, Karl (1969) La proclamacin del evangelio, Ediciones Sgueme,
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BERNAL LUMPUY, Luis (1992) Cartas a un joven Escritor, Editorial Vida,
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BIERMANN, Enrique (1997) Metodologa de la investigacin y del trabajo
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BLACKWOOD, A.W. (1988) La preparacin de sermones bblicos. Casa
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CARNEGIE, Dale (1989) Cmo hablar bien en pblico, Editorial
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COSTAS, Orlando E. (1973) Comunicacin por medio de la predicacin,
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CHAPELL, Brian (2007) Cmo usar ilustraciones para predicar con poder,
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GARVIE, Alfredo Ernesto (1987) Historia de la predicacin cristiana,
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HYBELS, Bill (2005) La revolucin de los voluntarios, Editorial Vida, Miami,
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LUCE, Alice E. (1976) El mensajero y su mensaje, Editorial Vida, Miami,
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MENA, Fabin (1994) Apuntes Homilticos, Seminario Bblico de Asambleas
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MOLINA PIEDO, (1991) Gran Enciclopedia Rialp, Ediciones Rialp S.A.
Manual de Homiltica
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Anexos
Prepare sus bosquejos con anticipacin. Tmese tiempo para estudiar y trabajar.
No espere hasta el mismo da que va a predicar para comenzar a escribir su
bosquejo.
Ponga especial atencin en que su mensaje lleve solamente un tema, sea el
sermn textual, temtico o doctrinal. Tenga con su mensaje una meta bien
definida! Siempre!
Preste mucha atencin a la preparacin de las subdivisiones. Ellas darn al
mensaje su verdadera sustancia.
Procure que cada divisin sea enriquecida con una ilustracin: puede ser un
relato, una historia, una ancdota o una comparacin, para aadirle inters a la
presentacin. La ilustracin es como la ventana de una habitacin; sirve para
iluminarla! Pero evite el peligro de dar tantas ilustraciones de modo que stas
pasen a ser el mensaje.
No alargue demasiado la conclusin. Cuide su tiempo. Respete a sus oyentes.
Algunos predican su mensaje y, al llegar a la conclusin, comienzan con
pensamientos ajenos al tema, tal vez creyendo que deben continuar su mensaje
mientras sientan la bendicin de Dios. Pero, la bendicin est en un mensaje
terminado a tiempo.
Prepare su corazn por medio del estudio bblico y la oracin. Viva a diario en
santidad. Recuerde que sin el Espritu de Dios nada podremos hacer! Nuestra
dependencia de l es total y absoluta.
Presntese ante los oyentes debidamente preparado. Ser una muestra de
respeto a Dios!
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Anexos
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Anexos
HERMENUTICA BSICA
Con el fin de que todos los hijos de Dios puedan acceder a esta ciencia, se
desarrollaron tres preguntas bsicas que tratan de encontrar la esencia del significado
del pasaje bblico estudiado.
Qu dice?
Por ejemplo:
Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas
me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna 1Co.6:12.RV
Parfrasis (1Co.6:12): yo puedo hacer cualquier cosa, pero no todas son para m
bienestar; yo puedo hacer cualquier cosa, pero no dejar que ninguna tome las
riendas de mi vida
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Qu significa?
Por ejemplo:
Por ejemplo:
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Anexos
MTODOS EN ORATORIA
Hay dos mtodos para exponer un discurso, cualquiera que sea el estilo o la
tcnica que tenga el orador: El discurso improvisado y el discurso preparado. A su
vez, el discurso preparado presenta varios mtodos de exposicin, que se presentan a
continuacin:
Ledo
Dicho de memoria
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Memorizado un resumen
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Anexos
Por otra parte, la oratoria se convierte en arte cuando se aplican las tcnicas o
los procedimientos para exponer en pblico. Aplicndolos la oratoria se vuelve:
o Respecto a la voz:
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Es suficiente fuerte.
No es apresurada ni exageradamente pausada.
Refleja un tono de voz agradable a los oyentes.
Manifiesta una excelente pronunciacin.
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