/Pensar el problema y no la solucin/ En el problema comienza el estudio.

Cmo generar las condiciones prcticas?.

La triste Historia del nio que morda

Por ltimo, una situacin que exige ser pensada en sus tensiones, evitando la
privatizacin de los problemas a la que muchas veces nos empuja el miedo.

Tomi tiene 4 aos, cuando estaba en la sala de 3, morda a sus compaeros casi
compulsivamente. Los neces volvan a sus casas con marcas, la escuela lacraba
actas, los padres se quejaban, miraban mal a la mam de Tomi, nadie se le acercaba
( excepto una mam).
Hoy, ya en sala de 4, la cosa empeor, Tomi sigue mordiendo, algunos nenes vuelven
incluso sangrando, muchos ya no quieren ir al jardn, los padres se acercan a la
escuela violentamente, demandan medidas expulsivas. La madre de Toms est
completamente aislada, a Toms ningn compaero lo invita a su cumpleaos. A su
festejo asisti solo un nene.
La nica mam que se acerc a la mam de Toms, un da a la salida del jardn le
dice que quiz Toms necesite jugar y que ella puede invitarlo a su casa. La mam de
Tomi se larga a llorar desconsolada mientras dice no,no, y se dirige a hablar con la
directora.
En una salida que organiz el jardn y algunos padres se ofrecieron a acompaar, la
nica mam que se acerc a la mam de Toms lo tom de la mano, Toms la
mordi varias veces en el camino. A m no me gusta que me muerdan, me gusta que
me den besos, le dijo. A partir de ah Toms la tironeaba a cada rato para darle un
beso. De regreso, volvi a morderle la mano. Pero ya no hubo oportunidad de decir
nada, la maestra se lo llev con ella.
La escuela indic a los padres de Toms que consultaran con un psiclogo.
Incluyeron adems una trabajadora social en la sala.
La maestra le dice a Toms que no lo soporta y lo echa de la sala permanentemente.
Se escucha a sus compaeros decir Nosotros somos buenos, Toms es malo.
La nica madre que se acerc a la mam de Toms, que es a su vez psicopedagoga
le ofreci a la directora hacer un taller para padres donde tratar el tema de violencia y
bullying. Le dijeron que no porque se poda ofender la persona del gabinete, la
trabajadora social.

En el pedido de linchamiento hay en juego una dinmica de salvacin. El mal

anida en los otros. La dinmica de la redencin resulta peligrosa. El desprecio
hacia la mam de Toms como la asusencia de los chicos el da se su
cumpleaos expresan la ilusin de que es posible conjurar el mal apartndonos
de los supuestos victimarios. Sus hijos estn a salvo de cometer el salvajismo
de morder. Solo Toms es malo. El blindaje emocional los preserva de la
vulnerabilidad comn.
Una de las cosas que pone en evidencia esta escena es la ausencia de toda
consistencia de comunidad sustancial. Ante una situacin de estas
caractersticas cada cual hace la suya y elabora estrategias de supervivencia
( los padres aconsejan defensa y/o ataque, tomar distancia del chico; los
adultos huyen de la situacin, enfadndose con el chico o con la madre; la
escuela refuerza una estigmatizacin por imposibilidad de pensar la situacin.
Frente a esta descomposicin, en la que se pone en primer plano una guerra
de modos de vida, se impone la tarea de defenderse del mal o, por el
contrario, intentar pensar las tensiones sociales por fuera de toda idea
perversa de salvacin, punto de partida para el trabajo sobre lo comn. Pero
lo comn no se erige de una vez y para siempre. Solo podemos hacer la
experiencia de un comn cuando un problema pide el juego de las fuerzas
dispuestas a hacerse problema.
Si Toms es el obstculo, estamos privatizando el problema. Lo volvemos
exclusivamente personal, familiar, psicolgico, individual.

Toms no es el problema, el problema es lo que se hace cuando un nio

muerde. Cuando los padres le dicen a sus hijos que cada vez que Toms los
agrede, ellos le peguen o eviten estar cerca, o cuando la maestra lo increpa
hostilmente y lo echa de la sala, se enquista el malestar. Toms y su mam,
aislados o derivados al especialista en agresin, nos deja fuera de la
oportunidad de pensarnos en el medio de problemas. Al procurar resolver el
asunto, lo que finalmente sucede es que se fija an ms a Toms en el lugar da
malo, del que solo muerde y hace dao.
Con la derivacin, se busca resolver un padecimiento colectivo mediante una
palabra autorizada que se halla supuestamente por sobre ese colectivo,
sustrayndonos todos de la experiencia de tramitar tensiones al probar nuevos
modos de lidiar con lo que nos inquieta, nos duele, nos asusta. La mera
derivacin es la respuesta que dilata respuestas. La privatizacin de los
problemas elimina sus dimensiones colectivas al vaciar los posibles
comunes que constituyen la materia de trabajo en la escuela.

Hay un supuesto en la escena: si un nio muerde no es problema de la escuela,

dado que sobre esta pesa un mandato exclusivamente pedaggico, se cree que
las dificultades emocionales o afectivas no le competen. As, la escuela asla la
vida grupal ( nica forma de existencia posible en la escuela) de sus
responsabilidades de pensamiento. Las subjetividades de los nios fuera y de
las familias, las redes vinculares y sus efectos quedan por fuera de los
problemas a ser pensados.
Las relaciones estn regladas, tienen roles y contenidos curricularizados, lo que
fluye como efecto imprevisible de la vida compartida no entra en registro del
pensamiento de los adultos. Esto ltimo , que es del orden del vnculo ( y no de
las relaciones regladas) parece no ser considerado material de pensamiento de
la escuela. El malestar que provoca el nio que muerde descoloca las
competencias de la escuela, as como otras maravillosas consecuencias de las
relaciones entre los nios tampoco son valoradas ni pensadas como efecto de
la vida grupal.
Con el taller de violencia y bullying tambin queda de algn modo restringida la
posibilidad de pensar los vnculos, la vida compartida. De qu nos habla un
taller sobre violencia? Lo que predomina en este tipo de dispositivos
clasificatorios es un conjunto de clichs de percecin que arrasa con toda
problematizacin de lo comn. Encarar el problema desde la violencia fijara
an ms a Toms en el rol de malo. Navegar en los discursos sobre violencia
activa sensaciones amenazantes y artificios inmunitarios. Por qu no
proponer un taller para pensar el modo en que los adultos pensamos las cosas
que hacen los nios?O por qu no un taller que proponga pensar la vida en el
jardn?.

Des-Armando Escuelas
Silvia Duschatzky
Elina Aguirre