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Daniel Sebastian Grijalba Rosero

Junio 21, 2017

Conveniencia de la participacin poltica de la iglesia cristiana en Colombia 1991-


1994.

En Colombia durante las dcadas anteriores a 1990 los cristianos fueron vctimas de
persecucin, gran parte de la cual estaba fundamentada en la normatividad vigente, pues se
daba preponderancia a la iglesia catlica, ponindose en desigualdad a las dems iglesias.
Por esta razn urga la promulgacin de normas que pusieran en igualdad de condiciones a
los miembros de las diferentes confesiones religiosas y que disearan mecanismos para
hacer efectiva la proteccin de sus derechos. En el periodo de 1991 a 1994 hubo una
importante participacin de la iglesia cristiana en la poltica colombiana, pero fue benfica
dicha intervencin?
Se empezar por considerar el contexto normativo, evidenciando las desigualdades
que contenidas y sus consecuencias, posteriormente se observar la participacin poltica de
los cristianos en la Asamblea Nacional Constituyente y en el Congreso de la Repblica
dentro del periodo que es objeto de estudio, finalmente se reflexionar sobre los logros
normativos que fueron obtenidos y sus incidencias fcticas. A continuacin se presenta un
bosquejo de la situacin en materia de libertad religiosa anterior a la Constitucin Poltica
de Colombia de 1991.
La Constitucin Poltica de Colombia de 1886 en su artculo 38 garantizaba el
respeto y la proteccin a la religin catlica. La reforma a esta Constitucin en 1936 intent
erradicar la promocin especial de la religin catlica, sin embargo en 1957 se retoma su
preponderancia.1 Este articulado constitua un fundamento de inequidades entre la religin
catlica y las dems religiones, de las cuales la historia cuenta brbaras persecuciones.
Ejemplos se pueden evidenciar en relatos de los misioneros cristianos, Patricio Symes es
uno de ellos, l narra: de todas partes recibamos informes de hechos terribles contra
nuestros hermanos, la mayora de los casos porque no haban cedido a las presiones. Ellos
tenan que predicar escondindose pues no solo sus bienes corran peligro, arriesgaban
tambin sus propias vidas en las zonas rurales, muchos evanglicos deban abandonar sus
campos misioneros y huir hacia lugares ms seguros. 2 Este misionero relata como un
joven que decidi seguir a Jess fue expulsado de su casa, su padre le dijo que prefera
verlo muerto antes que verlo evanglico. A pesar de esto aquel joven sirvi a Dios, tiempo
despus fue secuestrado, don Patricio recuerda que lo masacraron a puntapis y lo dejaron
abandonado.3

1
Jorge Munvar La libertad religiosa en Colombia, en Diversidad y dinmicas del cristianismo en
Amrica Latina ed. Andrs Eduardo Gonzles Santos (Bogot: Universidad de San Buenaventura, 2007),
pgs. 248-251
2
Valentm Gonzlez. Patricio Symes, Vida y obra de un pionero. Colombia, 2013, pg. 119
3
Gonzlez, Patricio Symes, 120.
2

Despus de haber visto las terribles consecuencias de la desigualdad de las


confesiones religiosas promovida por el ordenamiento jurdico anterior a 1991 se analizarn
los importantes cambios en esta materia que ocurrieron a partir del ao mencionado.
Un evento significativo en la historia de Colombia hizo un cambio favorable para
los creyentes. En 1991 dos partidos polticos cristianos sumaron sus fuerzas para presentar
candidatos a la Asamblea Nacional Constituyente, formulando a Jaime Ortiz Hurtado y a
Arturo Meja Borda, quienes obtuvieron 115.201 votos.4 Esta participacin resulta
indispensable, pues a partir de esta Asamblea fue promulgada la Constitucin Poltica de
Colombia de 1991, disposicin que tiene el mayor nivel jerrquico en Colombia, por lo que
determina y regula las normas que se apliquen con posterioridad. Pero este fue solo el
inicio, se observarn otros pasos relevantes que se dieron de 1991 a 1994.
Ya se haba conseguido participacin en la Asamblea Nacional, sin embargo se
requera que persistiera la intervencin de los cristianos en la poltica. En el Congreso
algunas corrientes ideolgicas tienen representantes, quienes en su mandato se encargan de
defender y promover sus intereses, por esto era preciso que sean elegidos congresistas
cristianos. En el periodo comprendido entre 1991 y 1994 ingresaron al Senado Fernando
Mendoza, por el partido Unin Cristiana, Claudia Rodrguez por el Partido Nacional
Cristiano, Jimmy Chamorro por el partido C4, a la Cmara de Representantes ingres
Viviane Morales por el partido Unin Cristiana.5 Estos congresistas tenan la oportunidad
de votar en contra de proyectos de ley que resultaren contrarios a las convicciones
cristianas y que consideren violatorias de sus derechos, adems tenan la posibilidad de
presentar proyectos de ley para garantizar la defensa y proteccin de sus derechos. Se
revisarn las principales intervenciones de la iglesia cristiana.
Se ha observado brevemente la participacin de los cristianos en la memorable
Asamblea del 1991 y en el honorable Congreso. Ahora se analizarn las normas que fueron
promulgadas en este periodo frente a la libertad de cultos y las consecuencias que
generaron.
Las principales regulaciones jurdicas en este periodo son las establecidas por la
Constitucin Poltica de Colombia, por un lado en el artculo 18 se consagr el derecho a la
libertad de conciencia, por otro lado en el artculo 19 se estableci el derecho a la libertad
de cultos. Con estos artculos se finaliz la hegemona de la iglesia catlica, pues se dio la
posibilidad de elegir un credo y se ubic a las diferentes confesiones en condiciones de
igualdad6. En la actualidad, quienes discrepan de las convicciones cristianas miran como un
problema, pues les impide imponer sus pensamientos, lo que no recuerdan es que los
invaluables derechos a la libertad de conciencia y de cultos han costado muchas vidas como
se ha visto, la importancia de estos derechos es tan grande que en la Declaracin de

4
Gina Marcela Reyes y Clemencia Tejeiro Participacin poltica de los movimientos e iglesias
pentecostales, en El pentecostalismo en Colombia, prcticas religiosas, liderazgo y participacin poltica
ed. Clemencia Tejeiro (Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2010), pg. 216
5
Pablo Moreno Evanglicos y poltica en Colombia en la dcada de los 90), en Globalizacin y diversidad
religiosa en Colombia, ed. Ana Mara Bidegain, Juan Diego Demera (Bogot: Universidad Nacional de
Colombia, 2005), pg. 189
6
Gina Marcela Reyes y Clemencia Tejeiro Participacin poltica de los movimientos e iglesias
pentecostales, en El pentecostalismo en Colombia, prcticas religiosas, liderazgo y participacin poltica
ed. Clemencia Tejeiro (Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2010), pgs. 216-217
3

Derechos Humanos se ha protegido desde su prembulo y especficamente en el artculo 18,


un antecedente sustancial de esta declaracin es la cruel segunda guerra mundial7.
El derecho a la libertad de cultos y a la libertad de conciencia hacen parte de los
derechos fundamentales, frente a los cuales la Constitucin ha previsto un mecanismo
especial para su proteccin denominado accin de tutela, que puede ser interpuesto ante
cualquier juez para garantizar su efectividad.
Otra regulacin jurdica importante, esta vez emitida desde el Congreso de la
Repblica es la Ley 133 de 1994 que en su artculo 2 consagra que ninguna iglesia ser
considerada oficial. Esta ley es importante pues desarrolla el derecho a la libertad de cultos
incluido en la Constitucin mostrando su contenido y alcance, expone por ejemplo en su
artculo 6 una lista de derechos que se derivan de la libertad religiosa.
Dicha ley tambin presenta un mecanismo para que las iglesias puedan tener una
acreditacin jurdica y de esta manera puedan gozar de relaciones con el Estado para el
cumplimiento de sus fines. A este reconocimiento se le denomina personera jurdica
especial, trmite que est a cargo el Ministerio del Interior.
Se observ la aterradora situacin a la que estaban enfrentados los cristianos en
Colombia antes de la promulgacin de la Constitucin de 1991, luego se expuso la
participacin poltica de los cristianos en el periodo de 1991 a 1994, donde se obtuvo la
garanta al derecho de libertad de conciencia y de cultos, y una ley que desarrolla este
derecho, por ltimo se analizaron las incidencias de estos avances normativos. Por lo
argumentado se concluye que fue benfica la participacin de los cristianos en la poltica
durante el periodo analizado.
Un viejo adagio dicta el que no conoce su historia est obligado a repetirla, los
cristianos deben conocer los antecedentes de los derechos a la libertad de cultos y de
conciencia, deben recordar que sangre se ha derramado para obtener las victorias que hoy
disfrutan, de manera que se comprometan con su defensa y promocin al punto de
disponerse a entregar sus vidas si resultare necesario para lograrlo, no pueden permitir que
este derecho sea suprimido ni en la norma ni en la prctica. Quienes disienten de los ideales
cristianos tienen el derecho a no apoyarlos, pero tienen el deber de respetarlos. Voltaire, un
reconocido filosofo dijo: No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defender con mi
vida tu derecho a expresarlo.

7
Leydi Nieto, El derecho a la libertad religiosa y de cultos en la legislacin colombiana (tesis de pregrado,
Pontificia Universidad Javeriana, 2005), 54-55
4

Bibliografa.

Gonzlez, Valentm. Patricio Symes, Vida y obra de un pionero. Colombia, 2013.

Moreno, Pablo. Evanglicos y poltica en Colombia en la dcada de los 90). En


Globalizacin y diversidad religiosa en Colombia, ed. Ana Mara Bidegain, Juan
Diego Demera, 186-198. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 2005.

Munvar, Jorge. La libertad religiosa en Colombia. En Diversidad y dinmicas del


cristianismo en Amrica Latina, ed. Andrs Eduardo Gonzles Santos, 247-256.
Bogot: Universidad de San Buenaventura, 2007.

Nieto, Leydi. El derecho a la libertad religiosa y de cultos en la legislacin colombiana.


Tesis de pregrado, Pontificia Universidad Javeriana, 2005.

Reyes, Gina M. y Tejeiro, Clemencia. Participacin poltica de los movimientos e iglesias


pentecostales. En El pentecostalismo en Colombia, prcticas religiosas, liderazgo
y participacin poltica, ed. Clemencia Tejeiro, 215-228. Bogot: Universidad
Nacional de Colombia, 2010.