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Material de trabajos prcticos

Prcticas e imaginarios en el proceso de suburba-


nizacin privada

Por Mara Cecilia Arizaga

1. Presentacin del problema y estado de la cues-


tin

La problemtica de las urbanizaciones cerradas en los


aos noventa ha sido objeto de numerosas investigacio-
nes. Se puede dar cuenta de trabajos en Estados Uni-
dos, Mxico y Brasil, donde el desarrollo de formas resi-
denciales cerradas cuenta con ms historia que la Ar-
gentina. Tambin se encuentran estudios de formas re-
sidenciales cerradas en el interior del pas, sobre todo
en provincias como Mendoza, Crdoba y Tucumn. To-
mando el caso especfico de la RMBA, el trabajo que llev
a cabo el arquitecto Horacio Torres en FADU/UBA resul-
ta altamente significativo para analizar los patrones de
expansin fsica y social en la RMBA y su relacin con
teoras de planificacin urbana. El equipo PROREMBA (Pro-
grama de Estudios sobre Reestructuracin Metropolitana
en Buenos Aires, I. Geografa de FFyL y FADU/UBA) es-
tudia el proceso en el marco de los efectos de la eco-
noma global sobre Buenos Aires como metrpolis peri-
frica dualizada entre procesos de pauperizacin y glo-
balizacin. Desde los procesos de privatizacin y su im-
pacto social, el trabajo de Maristella Svampa
enmarcado en una investigacin sobre Trabajo inte-
gracin y formas de sociabilidad (ungs) analiza los
nuevos patrones de segregacin espacial de la RMBA en
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relacin con las nuevas clases medias. Carla del Cueto
(UNGS) est investigando las estrategias educativas de
los colegios con alumnado residente, en urbanizaciones
cerradas. Desde la antropologa cultural, se encuentra el
trabajo etnogrfico de Mnica Lacarrieu. Marie France
Prevot Schapira (Universidad de Pars 8/CRAGCREDAL,
Centre de Recherche de Documentation sur LAmrique
Latine) combina la mirada desde -la geografa con el
impacto social que la ciudad fragmentada provoca a
partir de lo que llama fenmeno de secesin. Los So-
cilogos franceses, Christine Dourlons y Pieire Vidal-
Naquet han realizado una aproximacin al tema en el
marco de una investigacin sobre distintas ciudades del
mundo dirigida por Jacques Donzelot. Respecto del caso
de la RMBA, los autores esbozan en su informe la emer-
gencia de un nuevo patrn urbano erigido por actores
globales. Sobre sus caractersticas y sus consecuen-
cias en el contexto de crisis, hemos producido conjun-
tamente un artculo, resultado del intercambio que man-
tuvimos durante su estada en Buenos Aires (Arizaga,
Dourlens y Vidal-Naquet, 2002). Uno de los grandes va-
cos con qu nos encontramos en esta temtica se refie-
re al alcance de los datos cuantitativos relevados. Ello
suele ser un obstculo para quienes trabajamos cuali-
tativamente y queremos recabar nmeros oficiales como
datos secundarios. Entendemos qu esto obedece en
gran parte a la dificultad de acceso a los agentes pbli-
cos, qu pueden o no contar (dada la desregulacin im-
perante) con la informacin.
Teniendo en cuenta este resumido diagnstico de la
cuestin, que no agota los estudios sobre el tema, mi
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Material de trabajos prcticos
investigacin se enmarca en un enfoque sociocultural y
tiene como objetivo interpretar los cambios de estilo, en
el sentido de Raymond Williams (1977), que trascienden
lo meramente objetivo y s instalan en un amplio abani-
co de dimensiones culturales: cambios en la esttica, en
las valoraciones, en las representaciones y en las prcti-
cas cotidianas. Siguiendo a Williams, me interesa pensar
estas transformaciones culturales en un proceso de pre-
emergencia activa que se articula con la dinmica ma-
crosocial. La investigacin en curso busca profundizar
cuestiones que quedaron planteadas en mi tesis de
maestra y que pueden resumirse en la idea de la convi-
vencia de dos estticas convergentes y en tensin: la
comunitaria y la mundializada siguiendo a Renato Or-
tiz (1997) al distinguir la dimensin cultural en el proce-
so de globalizacin. En cuanto a la esttica comunitaria,
en tanto promotora de estilos de vida y representacio-
nes, me refiero al quiebre que supone este proceso de
suburbanizacin cerrada con el modelo de ciudad abier-
ta que por dcadas tuvo como actor social destacado a
los sectores medios. La huida (Prevot Schapira, 1999)
de la ciudad puede entenderse ms all de las condicio-
nes objetivas de respuesta frente al delito a nuevas
subjetividades que emergen en un escenario marcado
por un agudizamiento de la distancia social a partir de
polticas pblicas y prcticas sociales excluyentes y por
un incremento de la sensacin: de incertidumbre y vul-
nerabilidad. Es desde all que pueden interpretarse es-
trategias tipificadas como de pureza comunitaria a
partir de lo que Richard Sennet (1976) llam el mito de
purificacin comunitaria. La huida de la ciudad abierta
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es funcional a la puesta en prctica del mito: un espacio
homogneo social y esttico que propicia un nicho de
certeza, al menos mientras se est adentro, a partir, de
rituales de pureza comunitaria que afianzan el intimismo
y la emergencia de un urbanismo de afinidad (Donzelot,
1999). La adhesin a estos valores y prcticas de tipo
comunitaria supone un espacio de resistencia del sujeto
a la deriva (Sennet, 2000), un nicho de certeza en un
perfil social que si bien se percibe en un proceso de
movilidad social ascendente a partir de lo que llamo
imaginario de llegada (Arizaga, 2003b), en tanto re-
presenta al citadino como el que aspira a llegar a lo que
l ya lleg, funcionando la huida como factor de movili-
dad social ascendente, al mismo tiempo se siente frgil
en su posicin y en constante amenaza de "cada so-
cial; A partir de esta introduccin acerca de lo que
constituy el problema en su primera etapa, quiero cen-
trarme en lo que estoy trabajando en estos momentos.

2. El estilo de vida mundializado y su articulacin


con el mito de comunidad purificada. Anlisis de
mapas de recorrido y entrevistas grupales a nios
y jvenes de urbanizaciones cerradas

Ei imaginario de llegada" necesita rituales que tras-


cienden el hecho de residir en un country y suponen una
adscripcin a un estilo de vida que actualiza el mito de
purificacin comunitaria al cumplir una doble funcin de
marcador de pertenencia y distincin (Simmel, 1977;
1989), El discurso de la calidad de vida, centrado en el
hedonismo y el bienestar -como pilares de la cultura
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Material de trabajos prcticos
posmoderna a la cual Lash (1990) le encuentra una re-
lacin de afinidad electiva con las nuevas clases me-
dias acompaa la eleccin de huida y los hijos apare-
cen como los felices herederos de la decisin. Esta cali-
dad de vida supone un repertorio de valores materiales
en mezcla con otros posmateriales o posmodernos (In-
glehart, 1998). Siguiendo a Williams, podramos decir
que en tanto los valores de la modernidad no terminan
de abandonarse, los valores de la posmodemidad no
terminan de nacer. As, al discurso ecolgico de vivir
en contacto con el verde le siguen el de la seguridad y
el de estar a tono con el mundo", lo que implica valores
asociados a la idea de modernidad-mundo, como seala
Ortiz. En ese sentido, los adultos perciben que el estilo
de vida country supone una entrada al mundo ms
all de lo que implica residir dentro de l. Los colegios
emergen como una opcin que provee de capital social
(reforzando el nosotros del country) y saberes prcticos
(enseanza del idioma ingls, fundamentalmente) desde
un discurso institucional que adscribe a la combinacin
de este ltimo aspecto de tipo prctico con la enseanza
y fomento de valores (ecolgicos, de civilidad, respeto y
tolerancia, entre otros). Esta combinatoria supone el
pasaporte al mundo que les tocar vivir y surge, ms
all de sus matices, en las entrevistas realizadas a di-
rectivos de dos tipos de colegios con un alumnado pre-
ponderantemente residente en urbanizaciones cerradas:
aquellos con una fuerte orientacin religiosa y no se re-
conocen como bilinges y aquellos que se definen como
laicos y bilinges.
Otro eje importante en la construccin de la idea de
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mundializacin est constituido por nuevas centralida-
des. Esto supone la conformacin de redes conectoras
de las urbanizaciones con los espacios de consumo y
esparcimiento. El caso paradigmtico es el llamado km,
50 en la Autopista Panamericana en la localidad de Pi-
lar, La autopista acta como puente de acceso a esta
centralidad que bordeando la autopista, condensa el es-
pacio del afuera de la nueva buena vida, como huellas
de la ciudad global (Sassen, 1998; 1999). De uno y otro
lado de la autopista se enfrentan los centros comerciales
Village Pilar (con un multicine, un Bingo, bares y otros
locales comerciales) y Las Palmas del Pilar (que contiene
el hipermercado jumbo, el hipermercado de artculos
para el hogar Easy Home Center y el shopping inau-
gurado en plena recesin a fines de 2001). Tambin
comparten el escenario en red, el complejo comercial
Torres del Sol, el Hotel Sheraton Pilar y restaurantes,
bares, casas de decoracin, bancos, centros de atencin
mdica y complejos de oficinas, muchos de los cuales se
cerraron y se pusieron en venta o alquiler con el correr
de la crisis, fundamentalmente entre el 2001 y 2002.
Entre el 2002 y 2003, siguiendo la tendencia de legiti-
macin a nuevas estrategias de consumo, aparecieron el
hipermercado mayorista Macro y un gran local de com-
pras del tipo outlet, Tanto al borde de la autopista como
en las arterias adyacentes, que dibujan la figura de ra-
cimo, se encuentran urbanizaciones cerradas y colegios
privados. La percepcin del km 50 como centro se
desprende de las entrevistas realizadas a los adultos,
que lo identifican como el lugar legitimado para el con-
sumo diario y el uso del tiempo libre fuera de la urbani-
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Material de trabajos prcticos
zacin cerrada, y slo se perciben signos que tensionan
esta legitimacin en las entrevistas y observaciones rea-
lizadas luego de la convertibilidad peso-dlar, luego del
uno a uno,2 en que surge una legitimacin del com-
prar bueno y barato habilitando canales por fuera de
las redes (compras en bolishoppings, verduleras de las
bolivianas, comercios ms o menos precarios bordean-
do las rutas provinciales y otros del pueblo histrico de
Pilar) como un modo de adaptarse a la situacin debido
a las condiciones objetivas de la crisis econmica pero
tambin como parte de una subjetividad que valoriza la
flexibilidad y la adaptacin a los cambios ms que como
un reemplazo de la cultura del consumo ostensible que
caracteriz los noventa.3
Las entrevistas grupales a adolescentes y jvenes re-
sidentes en urbanizaciones cerradas, as como los ma-
pas de recorrido de nios, adolescentes y jvenes
muestran que la percepcin del centro tambin lo cons-
tituye el km 50. En esta categora de residentes (que
podramos definir globalmente como hijos) quiero de-
tenerme, ya que es con la que estuve trabajando en los
ltimos tiempos y que, de modo fortuito, constituy un
eje de anlisis sobresaliente para dar cuenta de las ten-
siones que aparecen en la articulacin encapsulamiento-
mundializacin dentro del proceso de suburbanizacin
privada. Me interesa comentar algunos resultados que
estn surgiendo del anlisis de estos mapas y en rela-
cin con las entrevistas grupales y el corpus relevado en
la primera etapa.

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2.1. Aspectos metodolgicos de los mapas de re-
corrido
Me referir a una modalidad fortuita de acercamiento
ya que no fue planificada al proyectar la investigacin
sino que surgi como consecuencia de una invitacin
que me efectuara un colegio con el cual haba estableci-
do contactos en la primera etapa; Dada la imposibilidad
de entrevistar a los nios pero con el permiso institucio-
nal de conversar con ellos, les plante la consigna de
dibujar un mapa de recorrido, previa autorizacin de la
directora a cargo. En un total de 63 nios de diez y once
aos residentes en urbanizaciones cerradas y estudian-
tes en un colegio de fuerte orientacin religiosa que se
encuentra a la entrada del megaemprendimiento Estan-
cias del Pilar, se dividi el grupo en dos segn: Recorri-
do de da de semana/Recorrido de fin de semana. En
todos los casos la consigna inclua que dieran cuenta de
por dnde (sendas) y cmo (modos de circulacin)
se movan, aunque no en todos los mapas lo especifica-
ron.5
Decid repetir la experiencia con adolescentes y jve-
nes residentes, aunque no fue posible mantener el ta-
mao del grupo. Como me interesaba observar cmo
jugaban las redes en este esquema de encapsulamien-
to-homogeneidad-mundializacin y su relacin con la
percepcin de centralidad, me pareci significativo con-
tinuar ton las caractersticas del grupo de nios: resi-
dentes en urbanizaciones cercadas y estudiantes de una
institucin privada de la zona, lindante con countries y
urbanizaciones cerradas. Respecto de la antigedad de
residentes, se pudo controlar que contaran con cuatro
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Material de trabajos prcticos
aos de residentes en una urbanizacin cerrada como
mnimo, algo que no fue posible controlar en la primera
experiencia. Hay otros dos aspectos que los distinguen
del grupo de nios: una, ya adelantada, refiere al tama-
o del grupo y la otra, al marco que complement el di-
bujo del mapa. Ambos grupos realizaron sus mapas en
el marco de una entrevista grupal lo cual nos lleva a la
diferencia numrica, ya que fueran grupos de cinco y
seis personas; Esto se debe a que por un lado, fue im-
posible repetir la experiencia de reunir dos cursos com-
pletos de estudiantes-residentes y, por otro, resultaba
de suma importancia lograr una entrevista grupal que
complementara el mapa con el fin de lograr un espacio
para, la interaccin de las representaciones.
Las franjas etarias de cada uno de los grupos respon-
den a la categora de etapa escolar primaria (10 y 11
aos), secundaria (17-18 aos) y universitaria (21-23
aos). En los dos ltimos casos se trata de estudiantes
prximos a concluir la etapa en curso, lo que los coloca
en un espacio de transicin que se refleja a lo largo de
la entrevista y que se dibuja sobre todo en los univer-
sitarios en los mapas. Sobre esto nos detendremos lue-
go.
Para fines operativos, organic la informacin obteni-
da en los mapas de acuerdo con dos grandes tipos, cru-
zados por la variable da de semana/fin de semana:
Sedentarios: aquellos con recorrido semanal casa-
colegio/facultad-casa y recorrido, de fin de semana den-
tro de la urbanizacin cerrada.
Mviles: realizan una actividad extra colegio o facultad
en la semana. En el fin de semana son mviles si hacen
9
actividades fuera de la urbanizacin cerrada6
Retomando, aunque con salvedades, las categoras de
Kevin Lynch (1984) analic los mapas desde los ejes de
nodos, mojones y sendas e incorpor los de modos de
circulacin y tipo de figura:
Nodos: puntos estratgicos, focos intensivos de par-
tida y llegada
Mojones: puntos de referencia que Lynch ve como
externos y que en mi anlisis suponen tanto exteriori-
dad como uso. Implica la seleccin de un elemento
entre muchos otros posibles (ejemplo: un comercio,
un edificio, un cartel, etctera).
Sendas: son los conductos
Modos de circulacin: cmo se traslada el sujeto
por las sendas.
Tipo de figura: figura con la cual representan el re-
corrido.7

2,2 Sendas, modos efe circulacin y tipo de figuras


Ms all de las diferencias entre mapas figurativos o
abstractos que responden a los estadios evolutivos, en
los tres grupos hay un marcado predominio de la figura
de flecha que remarca la idea del punto a punto, con
dos o ms nodos. La sigue muy lejos la de racimo,
como figura que, sin abandonar la idea del punto a pun-
to, da cuenta de una va central que se ramifica. El ra-
cimo se asocia al nodo km 50 a fin de dar cuenta de
los distintos mojones que se ramifican desde la va prin-
cipal: Village, Palmas, del Pilar, Torres del Sol y jumbo.
Lo que estn marcando ambas figuras es la idea de red
conectara de nodos y mojones a partir de sendas que,
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en la gran mayora de los casos cuando se trata de fle-
cha y siempre que se trata de racimo, son autopistas
cuando el recorrido es por fuera de la urbanizacin y se
recorren en auto.8 Respecto de la figura flecha, en
menor medida que la autopista aparecen tambin las
rutas o calles que conducen al colegio o facultad, al
pueblo de Pilar o a countries de amigos. En el caso de
los nios, el auto asume dos categoras ya que se dibuja
el auto familiar, pero tambin el auto del pool9 En este
caso, suelen aparecer como mojones las casas d los
nios que se levantan en el country o en countries ve-
cinos.
El auto resulta muy significativo en cuanto a su repre-
sentacin en el mapa en todos los grupos. Tambin den-
tro del grupo de nios que, si bien son ms sedentarios
en sus prcticas semanales e incorporan la bicicleta co-
mo modo de circulacin dentro del country, dibujan la
figura del auto-en-la red, Esta significativa representati-
vidad que tiene a! auto guarda relacin con, imagen que
el adulto establece al respecto en cuanto determinante
del estilo de vida, country. Hay un solo caso en donde
un nio dibuja un tipo de figura que podramos denomi-
nar no red ya que no establece conexin por senda
entre punto de partida y punto de llegada (casa-campo
de deportes).
Respecto de la senda calles del country es predomi-
nante en los mapas de los nios donde la condicin de
sedentarios es muy significativa durante la semana
respecto de los otros dos grupos y representan los ni-
cos casos que incorporan el modo de circulacin en bic-
clela, aclarando que en muchos casos viven en la urba-
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nizacin donde est el colegio. En los adolescentes las
calles nter-country slo aparecen en un mapa. El trnsi-
to a pie se da en muy pocos casos en el grupo de nios
y slo dentro del country. Tambin se da en uno de los
adolescentes secundarios que vive en un country lindan-
te con el Village, sin la autopista de por medio y en otro
que dice moverse en auto o a pie entre mojones dentro
del nodo km 50 (del boliche9, para bailar, Club Pilar
al Village). Tanto en los universitarios como en los ado-
lescentes secundarios se ve una conducta que de acuer-
do con los requisitos establecidos entra en la categora
de mviles. Sin embargo, ellos manifiestan en las en-
trevistas una percepcin restringida de sus posibilidades
de movimiento. Esto es ms notorio en los universita-
rios, que aun al identificarse como sedentario en su
tiempo libre semanal (cuestin que se manifiesta ms
en las entrevistas que en los mapas) no dan cuenta de
moverse dentro del country. Esto se contradice en parte
con lo que surge en las entrevistas ya que asocian el
country con los deportes y ven la posibilidad de hacer
deportes dentro del country como un valor importante.
Sin embargo, aparece con mucha fuerza la idea de que
uno tiende a ser ms sedentario que en la ciudad y eso
se relaciona don la falta de opciones. En este sentido,
puede explicarse la disociacin entre lo dibujado (que
entra en la categora de mvil) con lo dicho, en la que
aparece la idea de sedentarismo respecto de la vida en
la ciudad. Subyace la idea de no moverse lo suficiente.
Los nios en sus mapas de recorrido muestran una
concentracin de actividades en la urbanizacin cerrada
y el colegio, que en los fines de semana se reparte entre
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Material de trabajos prcticos
la urbanizacin, el km 50 y los centros de deportes
fuera de la urbanizacin (en el colegio o en algn club).
En algunos mapas del da domingo, dibujan la iglesia del
casco histrico. Los desplazamientos dentro de la urba-
nizacin son en bicicleta y en algn caso a pie, y las sa-
lidas siempre en auto. Hay una diferencia sustancial se-
gn la categora temporal entre los nios respecto de su
condicin de sedentarios o mviles. En la semana sobre
un total de 36 nios, 22 hacen el recorrido casa-colegio-
casa y en muchos casos no dan cuenta de actividades
dentro del country. Los traslados al colegio son en auto
(padres, pool, transporte escolar), en bicicleta o cami-
nando cuando viven en la misma urbanizacin donde es-
t el colegio. Durante el fin de semana, de un total de
27 mapas, slo dos dibujan sus actividades exclusiva-
mente dentro del country. El resto son mviles.
En los adolescentes de diecisiete y dieciocho aos, no
aparece la bicicleta y cobra peso la figura del auto pro-
pio o remisse (sin la figura predominante del adulto,
aunque no desaparece, sobr todo en las entrevistas) y
en menor medida aparece el colectivo de lnea (que lla-
man bondi) sin dejar de mencionar las dificultades que
supone debido a la inseguridad, accesos y tiempos de
espera. Esto se relaciona con un mayor, uso del pueblo
histrico de Pilar que est comparativamente ms cerca
del colegio que los otros grupos. Otro factor a tener en
cuenta respecto del mayor uso del pueblo de Pilar es
que ste ofrece a los adolescentes una mayor posibili-
dad de trasladarse en colectivo, lo que pese a las dificul-
tades antes mencionadas supone una mayor autonoma
respecto del adulto-padre, factor muy valorado en los
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adolescentes y jvenes residentes en countries, al igual
que en los jvenes de la ciudad, segn una investiga-
cin precedente (Arizaga, 2003a).

2.3. Nodos y mojones, ha percepcin de centrali-


dad
Por las caractersticas sealadas, el grupo de adoles-
centes secundarios es el que ms dibuja en el mapa el
nodo centro de Pilar al referirse al casco-histrico y
mojones que se sitan all. Tambin es el grupo que
significativamente lo llama centro, aunque tambin
Pilar o pueblo eje Pilar y aparece como el nico gru-
po que percibe una centralidad compartida entre el km
50 y el pueblo histrico de Pilar. La nomenclatura vara
de acuerdo con el grupo de edades sin dejar de tener en
cuenta el factor distancia/cercana que advertimos en
los adolescentes secundarios y otros como el lugar de
residencia y/o estudio. Los nios que estudian en el co-
legio que est prcticamente dentro del megaempren-
dimiento Estancias del Pilar y que en muchos casos vi-
ven en la urbanizacin se refieren a pueblo cuando se
trata del casco cntrico que el megaemprendimiento
construy en el predio central de la urbanizacin, dando
lugar al nombre de sta: Estancias del Pilar, el pueblo,10
siendo el nico grupo que dio cuenta de este nodo en la
conversacin, aunque no lo dibuj. Los nios hablaron
de la ciudad o de Pilar al referirse al pueblo de Pilar
y a Buenos Aires la llamaron por su nombre. El km 50
en los nios es llamado directamente por sus mojones o
puntos de referencia especficos. As, si bien en los ma-
pas aparecen los complejos Village, Las Palmas del Pilar,
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Material de trabajos prcticos
Torres del Sol y jumbo, en la charla apareci el Village
como nodo o zona ms que como mojn. El centro co-
mercial condensa la representatividad total de esa zona
y dando cuenta de la preponderancia que toma el centro
de consumo y entretenimiento en el tiempo libre de los
nios.
Por ltimo, los universitarios prcticamente no dan
cuenta en sus mapas del pueblo histrico de Pilar (slo
uno se refiere a Pilar centro) mientras que en la en-
trevista surge constantemente la referencia al km 50
como centralidad de actividades extra coun-
try/universidad dando cuenta de mojones especficos
centrados en consumos cotidianos (hipermercado) o cul-
turales (cine, lugar para bailar y bares). De este modo,
al igual que en los adolescentes secundarios, los mojo-
nes preponderantes dentro del nodo km 50 resultan el
Village, Jumbo (que tambin supone el shopping Las
Palmas del Pilar), Torres del Sol y Club Pilar. Tambin
dentro del nodo km 50 entra un colegio bilinge como
lugar de trabajo de una universitaria. Para los universi-
tarios los fines de semana aparece muy significativa-
mente el nodo la ciudad, Capital Federal o Buenos
Aires, para referirse a Buenos aires, aunque tambin
San Isidro resulta un espacio urbano de caractersticas
similares a Buenos Ares, En la entrevista, tambin lla-
man el centro a Buenos Aires, ya que si bien recono-
cen al km 50 como la centralidad suburbana, es el
grupo que ms percibe a la ciudad de Buenos Ares
corno la centralidad por excelencia y pone en jaque la
combinatoria encapsulamiento-
mundializacin/oportunidades, En algn caso, la ciudad
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de Buenos Aires se muestra desde un barrio: Bel-
grano, y desde un mojn especfico: casa de mi no-
via, pero llama la atencin que en general no se dibu-
jen mojones o puntos de referencia especficos para la
ciudad de Buenos Aires. Esto puede ser interpretado a
partir de un comentario que se repite, fundamentalmen-
te en los universitarios y se escribe en los mapas al di-
bujar Buenos Aires: A partir de ac me muevo por dife-
rentes lugares del centro Eso dara cuenta de una per-
cepcin diferencial de la ciudad como espacio de mlti-
ples opciones en consonancia con lo que surge en las
entrevistas11
En los nios y adolescentes la ciudad se relaciona con
el lleva y trae del adulto y, en general, la ida es un pun-
to a punto que se relaciona con la idea expresada por
los adultos: Hago lo que tengo que hacer y me voy,
que suelen ser visitas puntuales (a familiares o al m-
dico), En los universitarios la ida a la ciudad ya no se
asocia preponderantemente con una actividad puntual
sino que supone una actitud personal de acercamiento.
Esto se hace ms evidente durante el fin de semana,
cuando el tipo mvil se diferencia sustancialmente del
mvil semanal, que sigue el esquema urbanizacin ce-
rrada-facultad agregndose trabajo en dos casos,
siempre dentro de las redes. Los universitarios que di-
cen irse a la ciudad durante el fin de semana expresan
por primera vez que se mueven por distintos lugares y
hablan de caminar por la ciudad, abandonando su per-
cepcin de sedentarismo. A medida que crecen y ven
cercana la necesidad de salirse de las redes, la ciudad
cobra peso especfico como lugar de esparcimiento, tra-
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Material de trabajos prcticos
bajo y crecimiento personal, dejando emerger una per-
cepcin de desventaja respecto del joven urbano. La
imagen de burbuja surge negativamente: est latente
la idea de que para salir al mundo (al mundo del traba-
jo, especficamente) una socializacin de crculos estre-
chos rebaja las competencias enun mundo ampliamente
diversificado. Esto supone un quiebre con el discurso
adulto que podramos clasificar como el de los padres-
que distingue a los hijos como herederos de los bene-
ficios de la huida, destinatarios ltimos de una mayor
calidad de vida y un futuro de oportunidades centrado
en los ejes que conforman la imagen de cultura mundia-
lizada en el adulto: urbanizacin cerrada-redes de servi-
cios, que incluye fundamentalmente consumo, entrete-
nimiento y formacin escolar y universitaria.

3. Conclusiones
Teniendo en cuenta las diferencias anotadas en el as-
pecto metodolgico, el trabajo con los tres grupos per-
miti dar cuenta de un continuum de acercamiento a la
ciudad de Buenos Aires a medida que el llamado techo
de cristal de la vida country se percibe como cercano.
En relacin con esto, tambin se muestra un agudiza-
miento del quiebre entre el discurso meditico y de los
padres frente al discurso de los hijos en tanto se acerca
el imperativo de salida de las redes del country. En va-
rios momentos de las entrevistas grupales, fundamen-
talmente a universitarios, se nota un marcado distan-
ciamiento del discurso del deber ser. Seguramente
contribuy a esto, junto con la etapa vital, la condicin
de entrevista grupal, ya que la interaccin entre pares
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suele llevar a respuestas ms espontneas y menos
comprometidas con lo esperable o el buen decir.
El cruzamiento entre las entrevistas y los mapas posi-
bilit observar algunos quiebres entre los recorridos que
dibujan y las percepciones de sus conductas. Esto se
evidencia fundamentalmente en el caso de los universi-
tarios que, llegando al techo de cristal del ciclo vital de
la vida country, entienden como muy escasas sus posi-
bilidades de movimiento, ms all de los dibujos de sus
recorridos. De algn modo, perciben que el country les
va chico, como deca Jauretche (1984) respecto de los
sectores medios del medio pelo que, en los aos se-
senta, cambiaban el barrio por el departamento en el
centro. Ac el motor de ascenso social toma otros mati-
ces y se complementa con l ciclo vital aunque paradji-
camente teniendo en cuenta el imaginario de llegada
que los padres cumplen no puede decirse que est au-
sente: Buenos Aires implica, vaya irona, la entrada al
mundo del afuera, donde perciben que en realidad se
jugarn sus vidas.
En el country la posibilidad de salida se ve seriamente
limitada hasta en el acto ms cotidiano y trivial de sacar
fotocopias para el colegio o comprar cigarrillos. La sen-
sacin de aislamiento se manifiesta en el devenir coti-
diano en todos los grupos al tener que salir del country.
Esta falta de autonoma de circulacin se percibe entre
aquellos que cuentan con auto y los menores que de-
penden del lleva y trae del adulto. De alguna manera, lo
que est acta como factor discordante, es un mayor
quiebre entre el adentro y el afuera. El aislamiento de la
urbanizacin acta como un condicionante fundamental
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Material de trabajos prcticos
en la sensacin de quedarse fuera mientras se est den-
tro. La autonoma puertas adentro,12 va la delegacin
de responsabilidades paternas al sistema de encapsula-
miento de la urbanizacin cerrada, se vuelve en contra a
la hora de salir. Enfrentados al despegue, los universita-
rios se perciben faltos de competencias para moverse en
la ciudad. Esto es visto como un dficit de origen con
respecto al joven de la ciudad y les acarrea un grado de
incertidumbre adicional al proyectar su vida laboral que
ven necesariamente en la ciudad, aun cuando en ciertos
casos piensen en reproducir la experiencia paterna de
huir de la ciudad al country al formar una familia. El sis-
tema de encapsulamiento que se extiende de los barrios
cerrados a las redes-islas de inclusin refuerzan las an-
gustias de salida al mundo cuanto ms cerca se perci-
be la limitacin del sistema en relacin con su etapa vi-
tal.

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