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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
‘MODULO DE HISTORIA DE LA MUSICA DEI. ECUADOR
‘MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
HISTORIA DE LA MUSICA DEL
ECUADOR
Mario Godoy Aguirre
Quito, 2012MY SE PY PES YU VEU YUU UY EUV UU UU YUU UU UV UUVOBUUUO
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‘Bodo Bala, Gozo Esto.
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21. Ponineio
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33. Cais
[LECTURAS RECOMENDADAS
AMANERA DE CONCLUSION
BIBUOGRAFIAINTRODUCCION
(Con una concienciaensjenada y enajenante, la easetanza de la Historia de la Msi
del Ecuador esti impregnada de visiones:carocétricas, roméaticas, nacionaits,
fotkriess, ee. Las hipbtesis, definiiones operacionales,categris parsmedroe que
vwenimos usando pera los estudios musicales, estin cargadoe d> ‘constueciones
ieol6gieas 0 conceptos etaocentsts,eseacaliss,reduccionixas, posits, ee,
‘que con rigor deben ser puestos en dud y repensador, eel momento de enfenar &
Tos antguos paradigmas. La misicano es una expresén jena ala cults, al contexto
Sociceconémico y politic. A ser Ecuador un pais purcultaral, no podemos hablar de
|a misica del Ecuador, sino de las misicas del Ecuador, adomis, estas msicas,
incluso la misica amads tradicional, no son estas, son dinkcas, tin ea
‘consianc innovecién. Las insiuciones oficiales, los textos esclares, fos “mast
‘media, et, ban dado preferencia a una musica exshiyene, que desdibuj Ia rica
‘cartogsfia sonora del Ecuador, omit a alteridad y olvida nesta diversidad cultural,
por efemplo, no se toma en cuenta alas misces de los diferentes grupos lamados
icos, Ie misica popular y sus esos, la misica de los emigmntes, etc. El
itrimoni ecuatorisno, nuesto acerve cultural, se sustentan en le rigusea de nuestros
‘origenes y en su expresién pla H estudio de las msias del Bewndor, 20 debe
—Analogia
eonografia <
Bn Ecuador, he abido algunos acercamicntos para estudiar los insrumentos
musicales arquoligicos. La arqueomusicologia, es une nueva diseipine que debe
consoldarse. Hasta el momento tenemos im registro arqueclépco fagmenttio, por lo
que resulta difell reconsturel modo de vida de las sociedadestemprans, Vivimos
‘odavia un pasado imagiavo,
Fuentes documentales. Los habitants dl nuevo mando no conocieron wn sistema de
cseritura, por lo que It mayor pare de las fuctes documentales sobre la musica,
instumeatos mosieales, rls, danzas,festasprecolombinas, se basan en lo vestigios
axqueolgicos, [a tadicidn oa, la etnoistoa, etomosicologi, aqueomsicologa,
nieas de Is Conqusia,relaciones hstrico gegrifcs, los primeros decionarios
elas Tenguas atGctons,y los relatos eseritns or algunos ladinos. A través de las
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