ARGUMENTARE SPECIE BALAD POPULAR

-aplicaie pe un text studiat-

Mioria
George Clinescu identifica n Istoria literaturii romne , patru mituri fundamentale, toate -
elocvente pentru identitatea spiritual i cultural a romnilor, toate-cuprinse n balade. Una dintre
cele mai rspndite balade este Mioria , simbolic din mai multe perspective: ca mit al
transhumanei, vorbind despre pstorit, ocupaia ancestral a romnilor i ca mitologie asupra
morii, din nou balada expunnd viziunea senin a romnilor asupra acestui fenomen, considerat un
datum firesc.

Ca specie literar, balada se ncadreaz n genul epic, fiind redactat n versuri, de obicei,
nestructurate n strofe. Caracteristicile baladei provin din faptul c personajele acesteia sunt n
numr relativ redus i, de obicei, prezentate n antitez; de asemenea exist o ngemnare de
elemente lirice, epice i dramatice, realul fiind contrapunctat de note fantastice.

n cazul baladei Mioria , apartenena la genul epic este demonstrat de identificarea

personajelor care devin mesagerii ideilor i emoiilor autorului anonim i colectiv. Totui,
naraiunea sau dialogul (imaginar, fantastic,), sunt dublate de descrieri i monolog care
confer nota liric baladei: ciobanul, de fapt, susine un monolog adresat, dialogul cu mioara
nzdrvan proiectnd creaia n plin fantastic. Acelai rol l are i ampla alegorie moarte-nunt,
prezent pe tot parcursul creaiei: aflat n iminena morii, ciobanul accept firesc moartea,
imaginndu-i-o ca pe o nunt cu ntregul, cu Natura, creia i este redat fiina.

Diegeza n sine este simpl i trece n plan secund, spre deosebire de alte balade: expoziiunea
fixeaz un cadru mitic, omagiu plaiurilor romneti excepional de frumoase ( Pe-un picior de plai
/ Pe-o gur de rai). Intriga este doar pretext pentru autorul popular de a descrie ulterior perspectiva
dionisiac a romnului asupra morii: doi ciobani hotrsc moartea celui moldovean din invidie
(c-i mai ortoman). Din acest moment urmeaz un amplu dialog fictiv ntre pstor i animalul
credincios (oia brsan) care ilustreaz motivul popular al comuniunii om-animal. Ulterior, fiind
abandonai de firul epic cei doi ciobani complotiti, nici antiteza specific baladei nu mai este
funcional dect la nivel general. Testamentul ciobnaului este emoionant, artistul anonim
vorbind despre comuniunea, acum, i om-natur, fiina urmnd, printr-o nunt paradisiac (Preoi,
munii mari / Paseri lutari) s se integreze prin moarte, naturii. Personajul micuei btrne este
copleitor, prin durerea sfietoare a mamei cutndu-i copilul pierdut ( micu btrn/Cu
brul de ln/Pe cmp alergnd/i la toi zicnd).

Limbajul popular, arhaic, alturi de diminutive (oi, micu), de datinul etic (Cine mi-a
vzut?), de repetiii i epitete (mndrul ciobnel, drguule bace), se constituie n
particulariti ale speciei balad popular. Totodat, prozodia (versul cu msur scurt, de 6-7
silabe, rima dominant mperecheat i ritmul dactilic) nscrie textul n categoria creaiilor populare,
orale i sincretice (balada mai este numit i cntec btrnesc, deoarece textul este acompaniat, de
regul, de o melodie).

ntrunind caracteristici care definesc o specie de complexitate aparte, balada Mioria confirm
apartenena la aceast specie prin savanta mbinare a epicului cu liricul, realului cu fantasticul, ntr-
un limbaj simplu, dar mrturisind profunzimea viziunii romnului asupra morii.