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U.A.D.E.

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FACULTAD DE HUMANIDADES
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CARLOS BLANCO AGUINAGA
JULIO RODRGUEZ PURTOLAS
IRIS M . Z A V A L A

Historia social
dla
Literatura espaola
(en lengua castellana)

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Coordinador
lULIO RODRIGUEZ PUERTOLAS

ACCION ^

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D E L I N S T I T U T O
NACIONAL SUPERIOR
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Jr'^ADO DE^

EEXTDRIALi-i CASTALIA
Copyright Editorial Castalia, 1979
Zurbano. 39 - Madrid (10) - Tel. 419 58 57

Impreso en Espaa. Printed in Spain


Por Unigraf, S. A . Fuenlabrada (Madrid)
Cubierta de Vctor Sanz
l . S . B . N : 84-7039-299-9. Tomo I
I.S.B.N.: 84-7039-297-2. Obra Completa
Depsito Ugal: M-28070-1979

Juan de Mairena lamentaba la falta de un buen manual


de literatura espaola. Segn l, no lo haba en su tiempo.
Alguien le dijo: Tambin usted necesita un librito? Y o
contest Mairena deploro que no se haya escrito ese
manual porque nadie haya sido capaz de escribirlo. La ver-
dad es que nos faltan ideas generales sobre nuestra litera-
tura. Si las tuviramos tendramos tambin buenos manua-
les y podramos, adems, prescindir de ellos. No s si ha-
br usted comprendido... Probablemente no.

(Antonio Machado, Juan de Mairena, 1936).

y
i

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V

SUMARIO

Explicacin previa 9

I. EDAD MEDIA 43

1. El Feudalismo. Desde los orgenes hasta el si-


glo XIII 45
2. La crisis del siglo x i v 81
3. La disgregacin del mundo medieval 115

II. EDAD CONFLICTIVA - 195

1. El imperio y sus contradicciones 197


2. Del Humanismo a la Mstica 249
3. Crisis y decadencia imperial 285

ndice general 363

V
EXPLICACIN PREVIA

Cuando se trata de examinar la conexin entre la pro-


duccin intelectual y la produccin material hay que tener
cuidado, ante todo, de no concebir sta como una categora
general, sino bajo una forma histrica determinada y con-
creta... Si no enfocamos la produccin material bajo una
forma histrica especfica, jams podremos alcanzar a dis-
cernir lo que hay de preciso en la produccin intelectual
correspondiente y en la correlacin entre ambas.

(Karl Marx, Historia crtica de la teora


de la plusvala).

TODO PRODUCTO material humano vasija, espada, autom-


vil, catedral, poema, incluso si resulta de la produccin mec-
nica, ocupa su lugar en el mundo con una unicidad indiscutible.
La particularidad de la obra artstica, sin embargo, se nos hace
presente con caractersticas y pretensiones de muy especial privi-
legio. Su distancia de lo comn-prctico que en el caso de la
obra literaria sera lo que separa la lengua potica de la lengua
cotidiana hace que se nos aparezca como radicalmente otra que
la realidad, como autosuficiente y, por tanto, como irreductible a
nada que no sea ella misma. Puede as parecer que cada obra de
arte, cada obra literaria en nuestro caso, ocupa su lugar en el mun-
do en desconexin absoluta con cualquier otro producto humano.
10 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 11

Tal peculiaridad de lo literario, aunque imprecisamente reco- seleccionado. ^ Eikhenbaum vena a decir lo mismo con otras pa-
nocida por todos y hasta estudiada por la esttica idealista, labras:
siempre preocupada por el no s qu que distingue a las obras de
arte, fue en verdad desatendida por la crtica positivista que los hechos artsticos testimonian que la diferencia especfica del arte no
se expresa en los elementos que constituyen la obra, sino en la utiliza-
domina la historia literaria del siglo xix. Partiendo del hecho de
cin particular que se hace de ellos 3,
que, a pesar de su aparente independencia, la obra literaria es un
producto histrico, reflejo de la vida del autor, la crtica positivis-
Adquiere as especial significado la nocin de forma como
ta cay en un pseudocientifismo elemental y mecanicista, a partir
esencial a la obra artstica (de ah precisamente que se llamara
del cual se perda una y otra vez en las biografas de los autores
formalistas a tales investigadores del hecho literario) y se per-
por ejemplo o en las tradicionales investigaciones acerca de
fila incluso la nocin de estructura, que aos despus har for-
las fuentes; un tipo de erudicin que, si no es en s despre-
tuna. Pues una estructura se define por las relaciones internas de
ciable, rara vez llega a decirnos algo concreto sobre las peculiari-
sus componentes, por la combinacin. Adase la famosa tesis
dades reales de este o aquel texto
de Chlovski, segn la cual el lenguaje de la obra literaria nos llama
Frente a ello, el gran mrito de la esttica vanguardista que la atencin sobre s mismo antes que sobre aquello que nombra.
se perfila claramente a mediados del xix desde Poe y Baude- Nos acercamos as todava ms a la posibilidad de enfrentarnos a
laire, por ejemplo y que culmina en el mundo hispnico con los los textos literarios en la unicidad que los distingue, y que sera,
diversos ismos de la segunda dcada del siglo xx, radica en su in- en cada caso, su estructura, es decir, sus relaciones formales in-
sistencia exacerbada en llamar la atencin sobre esa mencionada ternas.
peculiaridad de la obra literaria. E n su larga lucha contra el posi- Tales premisas o puntos de partida se vieron desarrollados al
tivismo, la esttica vanguardista no se vio razonada crticamente absurdo por diversas escuelas formalistas o inmanentistas, lo cual
hasta la aparicin 1915-1917 de los brillantes'estudios teri- fue extremado de modo notorio por el New Criticism norteameri-
cos de los formalistas ruso-soviticos. cano de los aos cuarenta y cincuenta de nuestro siglo. Se pre-
E n el formalismo ruso es central la ya indicada distincin pro- tenda as evitar en el estudio de las obras literarias toda refe-
gramtica entre lengua cotidiana y lengua potica. Los formalistas rencia a los fenmenos considerados como extraliterarios. En-
no lograron, desde luego, trazar jams con nitidez la lnea divisoria tendiendo por extraliterario, dogmtica e indefinidamente, lo
entre los dos modos de lengua, porque, de hecho, no hay solucin que no fuese el texto mismo aislado intemporalmente de su origen
de continuidad entre una y otra. Queda, sin embargo, claro que y de su destino. Desde esta cerrazn se lleg, en los casos progra-
en un texto literario la lengua ve extremadas algunas de sus ca- mticos ms extremos, al silencio interpretativo, pues cmo ha-
ractersticas constantes hasta tal punto que el producto esttico blar de aquello que no se refiere a nada fuera de s mismo?
resulta inconfundible con el discurso cotidiano. La frmula ms O tambin, por ejemplo, a sugerir que un soneto de Shakespeare
general de Romn Jakobson parece, en este sentido, enteramente poda concebirse como generado por una computadora, o bien
satisfactoria. E n efecto, si en todo hablar opera un proceso de jugando con la teora de las probabilidades por un mono que,
seleccin y de combinacin (de palabras, fonemas, ritmos, etc.), lo accidentalmente, hubiese tocado las teclas apropiadas de una m-
caracterstico de la lengua potica o literaria, en general es 1? quina de escribir. E n todos y cada uno de los casos, lo que propo-
acusada importancia que en ella adquiere la combinacin de lo

^ Cf. Romn Jakobson: Linguistics and Poetics, The Slrucluralists


1 Recurdese el clsico y agresivo artculo de Miguel de Unamuno Sobre (Nueva York, 1972), p. 95. Todas las citas de obras en lenguas extranjeras'
la erudicin y la crtica, Obras Completas, III {Madrid, 1960), pp. 902-925, han sido traducidas al castellano por nosotros.
y lo que, irnicamente, dice Amrica Castro en Los espaoles: cmo llegaron 3 Cf. Formalismo y vanguardia (Madrid, 1970), pp. 19 y 40.
a serlo (Madrid, 1965). p. 247. * Ihid., pp. 41-44 y 104-107.
12 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 13

na el New Criticism era la independencia absoluta del texto con gua cotidiana y lengua potica e insistiendo en la peculiar autono-
respecto tanto a su produccin como a su consumo; es decir, la ma del texto, la estilstica propone tambin que para llegar a la
ahistoricidad del texto. ^ mayor comprensin de ste se debe recurrir, cuando ello sea nece-
Si la atencin a la estructura de un texto literario se desen- sario, a datos que otros llamaran extraliterarios, tales como
tiende as del hecho de ser tal texto un producto humano, no es vida social, biografa, ideas de una poca, relaciones literarias, eti-
posible, desde luego, la historia de la literatura. Y a los forma- mologas, etc. No es de extraar que, por tanto, los trabajos
listas rusos se haban encontrado con este problema, y no tardaron de los grandes maestros de la estilstica K a r l Vossler, Leo Spit-
en descubrir que del mismo modo que la lengua potica es una zer. Amado Alonso, Dmaso Alonso, Raimundo L i d a vayan
parte especial de la lengua, la estructura (o gramtica) de un desde los ms estrictos anlisis formales hasta la historia de la
texto participa inevitablemente de la estructura (o gramtica) literatura y de las ideas. Sin embargo, en un rapto de apasiona-
general de la literatura, De ah que Tinianov se ocupara de lo que miento formalista, Dmaso Alonso lleg a escribir que el estilo
l llamaba la serie literaria. ^ Por otra parte, y puesto que no es el nico objeto de la investigacin cientfica de lo literario, "
hay solucin de continuidad entre la lengua cotidiana y la len- aunque en otro momento, embarcado en una de sus ms acucian-
gua potica, sino que se trata de una diferencia de grado, y tes aproximaciones crticas, cayese en la cuenta de que algo se le
puesto que la gramtica no puede hacer abstraccin de la se- escapaba, que no poda penetrar el misterio ltimo de la poesa.
mntica, existe siempre una compleja relacin entre el texto y Y exclama entonces:
todo lo que no es literatura. Las palabras del texto le vienen a
ste de fuera de s mismo, y aunque se transforman y adquieren Tiremos nuestra intil estilstica! Tiremos toda la pedantera filo-
reahdad nueva en las relaciones que en l se establecen, puesto lgica! No nos sirven para nada! Estamos exactamente en la orilla del
que persisten en ellas los significados extratextules, adems de misterio. E l misterio se llama amor, y se llama poesa! '2
atraer nuestra atencin sobre s mismas en cuanto forma, nos re-
miten invariablemente al exterior del texto..., y de ah otra vez Derivamos as hacia el irracionalismo en que se revela el fun-
al texto, en un proceso dialctico permanente. As, de algn modo, damento idealista del formalismo de pretensiones cientficas. Nadie
la historia de la serie literaria se relaciona dialcticamente con que est en su sano juicio pretender jams agotar el significado
otras manifestaciones de la Historia, con lo que el mismo Tinianov de un texto, pero en cuanto que ste es una estructura esttica so-
llamaba, no sin cierta timidez, las otras series. ^ cialmente producida, cabe aprehender la tendencia central de su
significado sin que puedan aceptarse como igualmente vlidas lec-
Ms sensata que el New Criticism fue, en el mbito hispni-
turas racionalmente excluyentcs. Slo el formalismo ms abstracto
co, la estilstica. Desde el famoso manifiesto de Amado Alonso
y pseudocientfico puede tener la pretensin de captar, definir y
en 1932, ^ hasta los ensayos del mismo recogidos en su libro pos-
clasificar lo que los formalistas rusos llamaban lo trasracional,
tumo. Materia y forma en poesa, domina en la estilstica una
tendencia eclctica. E n efecto, asumiendo la diferencia entre len- con la intencin implcita, cabe suponer, de generar con ello otros
textos de igual calidad misteriosa. Y por ello es natural que
desde ese formalismo se caiga en la desesperacin irracional, que,
5 Sobre el New Criticism se ha escrito abundantemente en lengua ingle- a rengln seguido, conduce a la propuesta de la inutilidad de toda
sa. E n castellano puede consultarse el captulo correspondiente en Rene crtica literaria.
Wellek y Austin Warren: Teora de la literatura (Madrid, 1953).
6 Cf. el ya citado Formalismo y vanguardia, pp. 120-130.
' Loe. cit. en nota anterior. , , , 'O No se olvide que, segn algunos formalistas, tambin sera necesario
8 Prlogo a Introduccin a la estilstica (Buenos Aires, 1932). explicar algo del contexto, por ejemplo, la personalidad y naturaleza del ha-
9 Madrid, 1969, 3.'. Cf. en particular los estudios titulados La interpre- blante en la obra.
tacin estilstica de los textos literarios y Carta a Alfonso Reyes sobre la 11 Poesa espaola (Madrid, 1966, 5."), p. 482.
estilstica. 12 Jhid., p. 104.
14 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 15

Desde tales desesperaciones basta un paso para llegar a la afir- algunas de las tesis centrales del formalismo ruso. N o pretendemos
macin de nuestro castizo Azorfi: >. detallar aqu, en modo alguno, las caractersticas de lo que, de
hecho, es una visin totalizadora del mundo, y sobre la cual pesan
... el misterio del escritor no lo penetrar jams nadie. E l misterio de la ya unos quince aos de polmicas. Sealemos apenas que en la
obra literaria no ser jams por nadie enteramente esclarecido '3. lingstica propiamente dicha se trata de explicitar y codificar
las estructuras innatas del lenguaje, para lo cual se ha partido
Pero no es slo cuestin de casticismo hispano. E l novelista de la distincin ya cfsica de Ferdinand Saussure entre langue y
ingls D . H . Lawrence afirmaba tambin que parole, entre la lengua como estructura fija y abstracta (que res-
pondera a estructuras mentales humanas, o las reflejara) y el
la crtica literaria no puede ser otra cosa que una explicacin razonada habla cotidiana con sus variantes histricas, geogrficas, persona-
de los sentimientos experimentados por el crtico ante el libro que est
les, etc., y cuya gramtica por muchas variantes que en ella se
comentando. La crtica no puede ser jams una ciencia... La piedra de
encuentren no viola nunca las normas de l lengua general, nor-
toque es la emocin, no la razn... 1^
mas generadoras del habla. L a lengua puede as codificarse en
simples esquemas abstractos que nos explican su funcionamiento.
Ms recientemente, Susan Sontag por ejemplo ha escrito
Tal abstraccin, sin embargo, no permite la codificacin de las
un ensayo Contra la interpretacin. ''' E l lector recordar, sin
hablas particulares, debido, fundamentalmente, a que segin ex-
duda, abundantes variantes de la misma afirmacin idealista, in-
plica por ejemplo J . J . Katz discpulo de Noam Chomsky
cluyendo la muy difundida de Rene Wellek, quien propone a la
no se ha podido establecer todava una gramtica de la semn-
vez que la condena de lo extraliterario^ un relativismo basado
tica. Lvi-Strauss ha pretendido trasladar a la antropologa es-
en que
tos hallazgos de la lingstica moderna, con resultados ms bien
contradictorios. Si, por una parte, ha logrado establecer la gra-
la crtica es discriminacin, juicio, y por lo mismo aplica e implica cri-
terios, principios, conceptos, es decir, una teora y una esttica, as como,
mtica o estructura de las relaciones de parentesco (llegando,
en ltima instancia, una filosofa, una visin del mundo... entre otras cosas, a interesantes conclusiones sobre el tabi del
incesto), es tal la violencia de sus abstracciones que esas relacio-
Tras afirmacin tan obviamente indiscutible se esconde, en rea- nes resultan vacas de contenido histrico; y, concretamente, des-
lidad, la idea de que no se puede alcanzar un conocimiento signi- ligadas de las relaciones de produccin existentes en cada una de
ficativo de texto alguno, ya que cada obra literaria supone algo las sociedades que estudia. No es as extrao que Jean-Paul Sartre
distinto para cada uno de sus lectores. As, desde la erudicin y
la objetividad de este literario pluralismo democrtico, se nos
devuelve sutilmente al ms descarado irracionalismo. 17 Cf., por ejemplo, J. Pouillon, A . J. Greimas, P. Macherey et al.:
Un importante intento de volver al rigor y a la voluntad cien- Problemas del estructuraUsmo (Madrid, 1967); Romano Luperini: El estruc-
turaUsmo y la critica marxista (Buenos Aires. 1968); Lucien Sebag: Marxismo
tfica iniciales de los formalistas rusos ha sido en nuestros das y estructuraUsmo (Madrid, 1969); H . Lefebvre y G . della Volpe: Ajuste de
el estructuraUsmo. E n la crtica literaria estructuralista se conju- cuentas con el estructuraUsmo (Madrid, 1969); J. S. Thompson: The Reac-
gan la lingstica moderna, los hallazgos antropolgicos de Lv- tionary Idealistic Foundations of Noam Chomsky's Linguistcs, Literature
and Ideology, 3 (1969), pp. 1-20; Jean-Mare Auzias: El estructuraUsmo (Ma-
Strauss y de su escuela, y, directamente en la obra de Jakobson,
drid, 1970, 2.-'); H . Lefebvre, A . Snchez Vzquez, N . Castro, R. Luperini:
EstructuraUsmo y marxismo (Mxico, 1970); M . Godelier: Funcionalismo,
13 El escritor (Buenos Aires, 1955), p. 87. estructuraUsmo y marxismo (Madrid, 1972); Augusto Ponzio: Produccin
1^ Apud. H . Coombes: Literature and Criticism (Penguin Books, 1963), lingistica e ideologa social (Madrid, 1974), pp. 17-116.
pgina 8. 18 Cf. J. A . Fodor y J, J. Katz: The Structure of Language (New Jersey,
'5 Sontag: Contra la interpretacin (Barcelona, 1969). 1964). Entre otros muchos, tambin Jakobson ha tratado del asunto; vase
16 Concepts of Criticism (Yaie University Press, 1964, 2.'), p. 316. su Postscriptum, Queitions de Potiqtte (Pars, 1973).
16 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 17

haya podido acusar al estructuraUsmo de ser la ideologa de la desatendiendo, al igual que la lingstica y la antropologa estruc-
nueva sociedad tecnocrtica, y, ms an, de ser la ltima barri- turales, a la semntica. Por lo mismo, desatiende a la historicidad
cada ideolgica de la burguesa decadente. '^ Pero no ha de creer- del texto, a la inevitable dialctica que se establece entre l se-
se que la crtica del estructuralismo se hace solamente desde la gn las palabras de Godelier ya citadas y las restantes estruc-
izquierda sartriana o desde el marxismo en sus varias vertientes. ^ turas sociales que caracterizan las sociedades concretas en que el
Un discpulo de Lvi-Strauss y ms de una vez defensor de su texto se ha producido. As, la crtica literaria estructuralista no
maestro, Maurice Godelier, llega a la siguiente conclusin: slo empobrece el significado de cada texto particular, sino que
dicho en el lenguaje de Tinianov se niega a intentar esta-
El anlisis estructural no abarca la Historia porque desde el princi- blecer relaciones entre la serie literaria y las otras series, en-
pio ha separado el anlisis de la forma de las relaciones de parentesco tre las cuales es central la que el mismo Tinianov llamaba la serie
del anlisis de sus funciones. No es que niegue tales funciones, sino que vida social. E n lo que sera un acto de desesperacin extrema
jams las explora como tales, y gracias a ello nunca ha analizado el pro- producida por esta dificultad no por ms sofisticado muy dis-
blema de la arliculacin real de las relaciones de parentesco y de las'
tinto del ya mencionado de Dmaso Alonso, Roland Barthes ha
restantes estructuras sociales que caracterizan las sociedades concretas,
llegado a negar la validez o existencia real de la crtica literaria,
histricamente determinadas... 21
que, segn l, no sera sino un discurso sobre el discurso, una in-
finita variacin en torno a metforas, con eliminacin de toda
No son bsicamente distintas las dificultades del estructuralis- pretensin de conocimiento, tanto de los textos particulares como
mo aplicado a la crtica literaria. Por una parte, y ya desde los de la historia literaria.
tiempos heroicos del formalismo ruso, se trata de crear la ciencia
de lo literario (o, en trminos post-chomskyanos, la gramtica Por una parte, pues, lo particular y lo histrico se nos pierden
de la poesa, de la literatura). Los hallazgos y avances en esta di- en las pretensiones de una ciencia de lo literario que ha de con-
reccin parecen indiscutibles; as, por ejemplo, la clasificacin de formarse con abstracciones; por otra, volvemos al irracionalismo
las seis funciones del mensaje segn Jakobson (referencia!, emo- que nos niega la posibilidad de conocimiento de aquello que nos
tiva, conativa, ftica, metalingstica y potica), o los anlisis atrae con fuerza inusitada entre los productos del ser humano: la
de las tmidades del relato segn Todorov, Greimas y Barthes, por obra hteraria. /
ejemplo. Todo ello resulta de mxima utilidad como instrumentos
de trabajo si se manejan desideologizndolos. Pero ms ac de lo
literario, segn indicbamos al comienzo de esta Explicacin n
Previa, se encuentra siempre en su especificidad el texto particu-
lar al que se dirige nuestra atencin. A l tratar de l y un nota- Pero desde hace tanto tiempo como la esttica de vanguardia
ble ejemplo sera el famoso estudio de Jakobson y Lvi-Strauss y como el positivismo al que sta se opona, existe otro modo de
sobre el soneto de Baudelaire titulado Los gatos , la crtica crtica fundamentado en la relacin dialctica entre lo general y
literaria estructuralista tiende irremediablemente a la abstraccin. lo particular, lo abstracto y lo concreto, el texto y su circunstancia
(trmino que us Marx algo antes que Ortega y Gasset), y en la
idea de que todo producto humano es una estructura histrica.
5 Cf. B. Pignaud ct al.: Sartre, el ltimo metafsica (Buenos Aires, 1968),
pp. 133-149.
A partir de ello podemos intentar la comprensin de cada texto,
20 La mayor parte de los trabajos citados en nota 17 ofrecen crticas, a en s, en su relacin con otros textos, y en la relacin de todos
menudo violentas, del estructuralismo desde puntos de vista marxistas. ellos con las cambiantes estructuras sociales en que se originan.
21 Op. cit. en nota 17, p, 62.
22 En trabajo citado en nota 2.
23 Una versin en castellano de este trabajo ha sido publicada en Buenos 24 Cf. Barthes: Ensayos crticos (Barcelona, 1967), passim. Vase tambin
Aires, 1970 (Ed. Signos), Auzias: Op. cit. en nota 17, p. 169,
18 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA . EXPLICACIN PREVIA ' 19

Slo desde la perspectiva dialctica, contra todo positivismo y con- Inseparable de la teora de la produccin as entendida, inse-
tra toda visin idealista de la Historia, ha de ser posible una ver- parable de tal materialismo histrico, es, por lo tanto, la teora
dadera historia de la literatura y una crtica literaria. de las clases y su lucha, ya que desde los inicios de lo que llama-
Partimos, es claro, de los fundamentos de la visin marxista mos Historia, las formas o modos especficos de produccin se
del mundo, que trataremos ahora de exponer sencillamente. Tene- asientan en unas relaciones sociales, a las que al propio tiempo
mos presente, en primer lugar, la teora de la produccin, califi- conforman, y en las que jurdica y polticamente se distinguen pro-
cada de premisa por Marx ya en La ideologa alemana (1846): pietarios y no propietarios de los medios de produccin. A cada
forma especfica de produccin le corresponden relaciones sociales
Podemos distinguir al hombre de los anmales por la conciencia, por de produccin especficas (como amo-esclavo, seor-siervo, capita-
la religin y por todo lo que se quiera. Pero el hombre mismo se dife- lista-proletario), y el antagonismo entre las clases se desarrolla,
rencia de los animales en el momento en que comienza a producir sus
por lo tanto, de maneras especficas y diferentes. U n antagonismo
medios de existencia, paso adelante determinado por su propia constitu-
que se resuelve siempre por la va revolucionara, esto es, el derro-
cin fsica. Dedicndose a la produccin de estos medios de existencia,
los hombres edifican indirectamente su propia vida material... La forma
camiento de las viejas relaciones de produccin y la instauracin
en que los individuos manifiestan su vida refleja exactamente eso que dominante de las nuevas fuerzas productivas. La produccin, la
son. Eso que son coincide, entonces, con su produccin, tanto con lo lucha de clases y la revolucin, que de manera general y abstracta
que producen como con la forma en que lo producen. Lo que son los han de entenderse como motores de la Historia, dejan de tener
individuos depende, pues, de las condiciones materiales de su produc- valor cientfico si no se entienden como leyes para el estudio de
cin 25. lo particular y concreto.

Entre las muchas elaboraciones marxistas de tal idea, podemos Es el realismo, por lo tanto, otro de los puntales de la teora
aadir las palabras de Engels en Origen de la familia, la propiedad marxista de la Historia. Por realismo entendemos a nivel filo-
privada y el estado: sfico una concepcin del mundo que sostiene que la materia
existe independientemente de nuestra conciencia de ella, y que,
Segn la concepcin materialista, el factor determinante en la Histo- como consecuencia, propone que
ria es, en ltima instancia, la produccin y reproduccin de la vida inme-
diata. Pero esta produccin y reproduccin son de dos clases. Por una no es nunca la conciencia lo que determina la vida, sino que es la vida
parte, se trata de la produccin de los medios de subsistencia, produc-
lo que determina la conciencia 23.
tos alimenticios, vivienda, y los instrumentos que para producir todo eso
se necesitan; por otra, la produccin misma de seres humanos, la pro-
pagacin de la especie 26. La explicacin ms clara y sucinta de la relacin existente entre
produccin material y conciencia se encuentra en el prlogo de la
Ahora bien, hemos de tener en cuenta que Marx explica en otro Contribucin a la critica de la economa poltica, de Marx:
lugar que hablar de produccin en general es una simpleza (o
oera), ya que el concepto de produccin, para que tenga sen- En la produccin social de su vida, los hombres contraen determina-
tido, ha de concebirse en su forma histrica especfica.^^ Las das relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
formas especficas de produccin dan lugar a las relaciones sociales produccin, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de
sus fuerzas productivas materiales. E l conjunto de estas relaciones de
de produccin, tambin especficas, que distinguen unos perodos
produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real
de otros; es decir, dan lugar a estructuras sociales especficas. sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que
Oi corresponden determinadas formas de conciencia social. E l modo de pro-
25 Ideologa alemana (Mxico, 1974, 3.'), pp. 25-26, duccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, po-
26 Origen de la familia... (Madrid, 1972), pp. 3-4, prefacio.
27 Teoras de la plusvala, apud M . Solomon: Marxsm and Art (Nueva
York, 1973), p. 63. 28 Marx: Ideologa alemana, ed. cit., p. 38.
20 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 21

ltica y espiritual en general. N o es la conciencia del hombre lo que a nuestros adversarios un buen pretexto para sus errores y tergiversa-
determina su ser, sino que, por el contrario, es el ser social lo que ciones,.. Es la historia de siempre: en los comienzos se descuida la for-
determina su conciencia... A l cambiar la base econmica se revoluciona, ma para atender al contenido. Con esto se halla relacionado tambin el
ms o menos rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre necio modo de ver de los idelogos: como negamos un desarrollo hist-
ella 29. rico independiente a las distintas esferas ideolgicas, les negamos tam-
bin [segn ellos] todo efecto histrico. Este modo de ver se basa en
Ser preciso recordar que las relaciones entre estructura y su- una representacin vulgar antidialctica de la causa y el efecto como
dos polos fijamente opuestos, en un olvido absoluto del juego de ac-
perestructura no son en modo alguno mecnicas ni automticas, y
ciones y reacciones. Que un factor histrico, una vez alumbrado por
que la segunda no depende de manera inmediata de la primera. otros hechos, que son en ltima instancia hechos econmicos, repercute
As, aunque el propio Engels reconoca en una carta de 1890 a a su vez sobre lo que le rodea, e incluso sobre sus propias causas, es
J. Bloch que el que los discpulos hagan a veces ms hincapi cosa que olvidan, a veces muy intencionadamente, esos caballeros... 31
del debido en el aspecto econmico es cosa de la que, en parte,
tenemos la culpa Marx y yo mismo, deja tambin en claro, en Ha de quedar claro, sin embargo, que como explicaba tambin
texto tan conocido como siempre necesario, que Engels en la carta a Bloch ya citada, en el juego mutuo de accio-
nes y reacciones entre todos esos factores... acaba siempre impo-
segn la concepcin materialista de la Historia, el factor que en Uima
instancia determina la Historia es la produccin y la reproduccin de la
nindose como necesidad el movimiento econmico. ^ '
vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca ms que esto. Si alguien Ahora bien, la expresin movimiento econmico, segin he-
lo tergiversa diciendo que el factor econmico es el nico determinante, mos visto, se refiere a los modos de produccin, y, por lo tanto, a
convertir aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda. La situa- las relaciones sociales de produccin. Es indispensable, pues, no
cin econmica es la base, pero los diversos factores de la superestruc- pasar por alto que la conciencia ha de verse afectada por la perte-
tura que sobre ella se levantan... ejercen tambin su influencia sobre el nencia de clase del sujeto. Se ha discutido siempre, y de modo
curso de las luchas histricas y determinan, predominantemente en mu-
particular en los ltimos aos, la cuestin del humanismo de
chos casos, su forma 30.
Marx (o del marxismo en general). Y ello en dos sentidos: por
lo que se refiere a la relacin entre determinismo histrico y
No existe, pues, una relacin mecnica, simple, entre la pro- participacin del individuo en el proceso de la Historia, y por lo
duccin material y la conciencia, entre la base y la superestruc- que se refiere a si el marxismo se fundamenta en la participacin
tura. Tales precisiones son de sobra conocidas dentro del pensa- del ser humano en la Historia en cuanto individuo o en cuanto
miento marxista, pero suelen pasarse por alto por ignorancia clase. La cuestin es en exceso compleja para que pretendamos
o por mala intencin en los ataques que desde el pensamiento aqu entrar en ella. Mas resulta claro a lo largo de la obra de Marx
burgus se hacen contra el marxismo vulgar, expresin bajo la contra todo voluntarismo y todo determinismo que el ser
cual acaba siempre por englobarse al marxismo todo. Conviene, humano, con su trabajo, es el motor de la produccin {y parte
pues, detenerse algo ms en el problema, recordando otra famosa fundamental, por lo tanto, de las llamadas fuerzas productivas),
carta de Engels en que explica cmo l y Marx insistieron en cuyas diferentes formas histricas a las que nace la persona, con-
derivar de los hechos econmicos bsicos las ideas polticas, jur- dicionan o determinan a su vez su comportamiento material e ideo-
dicas, etc., y los actos condicionados por ellas, y cmo lgico. La misma relacin dialctica existe entre el ser humano en

al proceder d esta manera, el contenido nos haca olvidar la forma, es


decir, el proceso de gnesis de estas ideas, etc. Con ello proporcionamos 31 Carta a F. Mehring, en Marx-Engels, ibid., I, pp. 530-532.
32 Loe. cit.
29 Apud Obras escogidas de K. Marx y F. Engels, I (Madrid, 197' 33 En este segundo sentido ha sido Louis Althusser quien ha mantenido
pgina 373. una violenta polmica dentro del marxismo; cf. Pour Marx (Pars, 1965) y,
30 Carta a J. Bloch, en Marx-Engels, ed. cit.. I, pp, 520-522. ms recientemente, Rponse a John Letvis (Pars, 1973), - - .
22 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA ^ 23

cuanto individuo particular y en cuanto miembro de una clase. Pero las nociones de forma histrica determinada, tenden-
Marx propone una y otra vez que es la clase (y, por lo tanto, la cia dominante, acomodo y antagonismo ideolgico aaden
lucha de clases) el motor de la Historia, y que por ello es la clase gran complejidad al asunto. E l modo de produccin burgus o
la que, en general, determina el comportamiento individual. Lo capitalista que de las dos maneras lo llamaba M a r x , por ejem-
cual no excluye, sin duda, que sin el individuo no haya compor- plo, lleva ya un largusimo tiempo de existencia, mas dentro de
tamiento de clase, y que, por otra parte, siempre le sea posible l, y especialmente si tenemos en cuenta las diferentes zonas geo-
a un individuo por diversas y complejas razones hacer trai- grficas en que se desarrolla con peculiaridades especficas, se en-
cin a su clase. E l fenmeno se da de manera especialmente reve- cuentran diversos perodos en los que ese modo de produccin
ladora en las llamadas capas vacilantes de la pequea burguesa, lucha contra el modo de produccin feudal todava dominante, o
pero ciertos condicionamientos o presiones ideolgicas pueden se impone y pasa a ser el modo dominante, o entra en una fase
afectar, igualmente, a miembros de las clases ms definidas y an- nueva (como puede ser el imperialismo). E n cada uno de estos
tagnicas. momentos, la produccin literaria puede reflejar una lucha entre
Resultan obvias las consecuencias que tienen los principios ex- la aceptacin y el rechazo de lo que nace, la aceptacin o el recha-
puestos para el estudio de la literatura en cuanto que sta segn zo de lo que domina, etc. A su vez y por ejemplo, el rechazo de
palabras ya citadas de M a r x es parte de la produccin espiri- la tendencia dominante puede darse en una obra literaria desde
tual de la humanidad, es decir, parte de la superestructura. Puede una perspectiva que se apega a las relaciones sociales que mueren
decirse en general que el arte se halla indisolublemente unido a o que van a morir como resultado del modo de produccin que
la sociedad, y condicionado por el desarrollo de los procesos ma- nace. O , por el contrario, ese rechazo puede darse desde una pers-
teriales que se dan en la vida misma. Pero el propio Marx ha ex- pectiva que mira ms all del predominio de un cierto modo de
plicado claramente que produccin dominante en un momento histrico determinado.
Y en cada uno de estos casos ha de merecernos especial atencin
cuando se trata de examinar la conexin entre ia produccin intelectual
el sentido de clase de la obra, con plena conciencia de que en
y la produccin material hay que tener cuidado, ante todo, de no con-
cebir sta como una categora general, sino bajo una forma histrica
muchas ocasiones particularmente en momentos de transicin
determinada y concreta. As, por ejemplo, la produccin intelectual que histrica adems de las contradicciones de clase hemos de en-
corresponde al tipo de produccin capitalista es distinta de la que corres- contrar contradicciones en la clase misma desde cuya perspectiva
ponde al tipo de produccin medieval. Si no enfocamos la produccin se produce esa obra literaria.
material bajo una forma histrica especfica, jams podremos alcanzar As pues, en general, no puede concebirse una relacin mec-
a discernir lo que hay de preciso en la produccin intelectual correspon-
nica entre base y superestructura, y en cada momento determi-
diente y en la correlacin entre ambas 34.
nado, en cada obra determinada, ha de prestarse gran atencin a
las posibles y diversas contradicciones. Pero en cualquier caso es
En ltima instancia volviendo a utilizar la frase de Engels ya fundamental ante todo acercarse a la obra literaria desde la volun-
mencionada ms arriba, la produccin de un texto (o de una tad de conocimiento cientfico de las condiciones materiales de
serie de textos, o del estilo de una poca) est determinada por vida, de las relaciones de produccin existentes en el momento
las relaciones sociales de produccin dominantes en un perodo histrico del cual, de alguna manera, la obra es reflejo ideolgico.
especfico, bien sea en acomodo ideolgico o en contradiccin con Todo lo cual nos lleva a una de las teoras bsicas de la crtica
la tendencia dominante. literaria marxista, la del reflejo, inseparable, por lo dems, de la

34 Historia critica de la teora de la plusvala, IV (Buenos Aires, 1956),


35 Sobre este asunto, cf., por ejemplo. Ernst Fischer: La necesidad del
pgina 137. .gii,-,.i
arte (Barcelona, 1973, 3,^). pp. 168-169.
24 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 25

idea del arte como forma de conocimiento y por lo tanto que tanto en el reflejo cotidiano como en el cientfico pueda acer-
de praxis. tar o errar con respecto a la respuesta adecuada que se da a la
Desde Marx, pero especialmente a partir de la obra de Lenin realidad, al tratar de aprehenderla para actuar sobre ella. Segn
y en los estudios de Lukcs, se distinguen tres tipos de reflejo: Lenin, se trata de un continuo acercarse a la adecuacin absoluta
el cotidiano, el cientfico y el artstico. Todos los cuales y cada entre realidad y trabajo, realidad y abstraccin:
uno a su manera se refieren a la misma realidad objetiva que exis-
te independientemente de la conciencia que a ella se enfrenta. E l pensamiento humano es por su naturaleza capaz de darnos, y nos
da, en efecto, la verdad absoluta, que resulta de la suma de verdades
En buena medida, el trmino reflejo es desafortunado, ya que nos
relativas. Cada fase del desarrollo de la ciencia aade nuevos granos a
remite tradicionalmente a la imagen del espejo que reproduce fo- esta suma de verdad absoluta; pero los lmites de la verdad de cada
togrficamente lo que frente a l aparece, sin que entre dicho tesis cientfica son relativos, tan pronto ampliados como restringidos por
espejo y la realidad medie la visin subjetiva de quien trabaja el progreso ulterior de los acontecimientos... son histricamente condi-
directamente la realidad (reflejo cotidiano), de quien la conceptua- cionados los limites de la aproximacin de nuestros conocimientos a la
liza de manera abstracta (reflejo cientfico) o de quien la transfor- verdad objetiva, absoluta, pero es incondicional la existencia de esta
ma estticamente (reflejo artstico). Por ello ha podido hablarse de verdad... 39

la concepcin estrecha del realismo como expresin suprema del arte, A lo que aade Lenin, con frase de Hegel, que siempre la
y de este como simple reflejo de la realidad, que... pretendi confundir apariencia es ms rica que la ley.
el quehacer esttico con la pasiva funcin especular que Stendhal asig- E l reflejo artstico tiene en comn con los otros dos el que,
naba a la novela 36,
segn Lukcs, no puede ni pensarse en un reflejo mecnico, foto-
grfico de la realidad como su fundamento; pero al igual que
No tenemos, por el momento, un trmino que sustituya a re- el cientfico, se distingue del reflejo cotidiano por su autonoma
flejo, pero ha de quedar claro que, segin explica Lukcs, contra y por su mayor distancia con respecto al trabajo (o praxis) en tan-
lo que supone el idealismo filosfico moderno pervirtiendo el to que, a su vez, se diferencia del reflejo cientfico en que no puede
pensamiento marxista desde la perspectiva burguesa, el reflejo en l tratarse del concepto abstracto de la especie, pues el
de la realidad no puede identificarse dogmticamente, sin fun- reflejo artstico muestra siempre a la humanidad en forma de indi-
damentacin real ni anlisis, con una mecnica copia de la rea- viduos y destinos individuales,'*' aunque esos individuos y sus
lidad, porque destinos se relacionen con nosotros por su tipicidad. E n ltima
instancia, la caracterstica bsica del reflejo artstico radica a l
lo que importa epistemolgicamente es saber cmo se comporta respecto igual que en los otros dos en que es en todas sus formas un
de la realidad objetiva la imagen producida en la consccncia; el hombre fenmeno social,*^ en tanto que, a diferencia de ellos, se trata
no puede limitarse a que obren sobre l las impresiones de la realidad;
de un reflejo que renuncia a ser realidad, es decir, que pre-
so pena de ruina catastrfica, tiene que reaccionar ante ella 37.
tende imponer su autonoma como realidad otra que la que refleja.
En las tres formas de reflejo hay una seleccin subjetiva de la Todo lo cual no quiere decir que el reflejo artstico no parti-
realidad reflejada. Como explicaba Lenin, la conciencia del hom- cipe del trabajo, que no se encuentren en l la conceptualizacin
bre no slo refleja el mundo, sino que adems lo crea. De ah y la abstraccin, ni que no pretenda incidir sobre la realidad. Pues

36 Jos Antonio Portuondo: Crtica marxista de la esttica burguesa 39 ihid., p. 91.


contempornea. Casa de las Amricas, XII, 71 (1972), p. 9. Esttica, II. p. 20.
37 G . Lukcs: Esttica, II (Barcelona, 1965), pp. 11-13. Lukcs: Esttica, I. pp. 259-262.
38 Citado en Ensayos de esttica marxista-leninista. Academia de Artes 42 Lukcs: Ibid., p, 261.
de la URSS (Montevideo, 1961), p. 94. Lukcs: Ibid.. p. 257.
26 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA
EXPLICACIN PREVIA 27
tambin la obra de arte es, a su manera, conocimiento, trabajo y,
por lo tanto, praxis transformadora. Todo ello opera desde una realidad tambin inmutable, en cuyo proceso crea obras de arte
determinada relacin con una formacin social especfica y desde de valor, una vez ms, eterno e inmutable. L a esttica marxista,
una particular perspectiva de clase. Sin embargo, tal vez ms an en cambio, parte, como ya hervs indicado, de que toda produc-
que la mercanca a la que Marx calificaba de cosa rara, llena cin es social, y que resulta eu ltima instancia determinada por
de sutilezas metafsicas y t e o l g i c a s , la obra artstica, en las relaciones de produccin existentes en un momento cualquiera
nuestro caso la obra literaria, abunda en contradicciones. L a clave de la Historia humana. Y en cuanto tal, es siempre produccin
de esas contradicciones, a la que es preciso estar bien atentos, se llevada a cabo desde una perspectiva de clase.
halla en ser un reflejo que pretende no ser realidad, en su aparien- La obra literaria, por lo tanto, refleja una peculiar captacin de
cia de independencia absoluta segn indicbamos en nuestra la reahdad que puede ser o no ideolgica {en el sentido duro
primera pgina frente a lo cotidiano y frente a lo cientfico. de ideologa como falsa conciencia) y que, en todo caso, pre-
tende actuar sobre sus lectores (es decir, sobre la realidad inme-
Pauprrimo dogmatismo sera creer, por lo tanto, que el re-
diata que quiere transformar). N o podemos olvidar que tanto
flejo artstico de la realidad excluye lo que normalmente llamamos
desde la perspectiva marxista como desde los presupuestos ms
fantasa o imaginacin. Bertolt Brecht, por ejemplo, ha escrito que
rigurosos del formasmo ruso, la obra literaria es un mensaje;
peculiarsimo, sin duda, pero mensaje al fin. Hemos insistido en
Realismo no equivale tampoco a exclusin de fantasa e inventiva. E l
la relacin dialctica entre la realidad objetiva y el sujeto creador,
Don Quijote de Cervantes es una obra realista... y, sin embargo, nunca
caballeros han luchado contra molinos de viento.
especialmente en lo que se refiere al aspetto activo del reflejo y a
La lucha tan necesaria contra el formalismo, es decir, contra la de- su papel expresivo y artstico; tal relacin funciona, sin duda, en
formacin de la realidad en nombre de la forma y contra la verifica- las dos direcciones que relacionan al objeto y al sujeto: realidad
cin de los impulsos pretendidos en obras de arte en nombre de una y artista, obra y lector. Tanto el artista como el lector pertenecen,
idealidad social, decae a menudo entre los incautos en una lucha contra ms o menos contradictoriamente, a clases sociales determinadas
formacin a secas, sin la cual el arte no es arte. En arte, saber y fantasa en cada momento especfico de las relaciones de produccin, y no
no son contradicciones incompatibles ^5. pueden, por lo tanto, sino acercarse a la realidad desde su pers-
pectiva de clase. Autor y lector se hallan mediatizados por su si-
Formacin es aqu trabajo, el trabajo de la produccin misma tuacin social y por la ideologa dominante; los diferentes grados
del texto literario en cuanto tal, que hace que sea el que es, con de mediatizacin suponen diferentes grados de concienciacin acer-
todas las peculiaridades formales que debemos estudiar con sumo ca de la realidad objetiva, pues segn Lenin, es imposible vi-
cuidado, ya que si no atendemos a ellas se nos escapar, precisa- vir en la sociedad y no depender de e l l a . E n ltima instancia,
mente, aquello que distingue una obra de otra, un estilo de otros pues, son inevitables tanto la produccin literaria como la lectura
estilos. tendenciosas o partidistas. Slo la conciencia lcida de la funcin
Ahora bien, todo trabajo, toda tcnica segn la llama a ve- ' de la ideologa puede salvar al productor y al lector de la presun-
ees Brecht, se dirige a la transformacin del mundo. Y es aqu cin de inmutabilidad y validez universal de su obra y de sus jui-
precisamente donde la esttica idealista resulta ser simplista y abs- cios. Slo desde el pensamiento marxista, un pensamiento que se
tracta, ya que supone la existencia de un ser humano permanente piensa a s mismo crticamente, puede empezarse a desmitificar
e inmutable, que, en cuanto artista, penetra o revela ima las pretensiones ideolgicas de la produccin superestructural, cu-
yas dos peculiaridades principales son: creer en su independencia
absoluta y creer, por lo tanto, que no es determinada por la His-
Capital, I (Mxico, 1974, 9."), pp. 36 y ss.
El compromiso en literatura y arte (Barcelona, 1973). pp. 275 y 406.
Las citas pertenecen, respectivamente, a los artculos titulados Apuntes so-
^ La organizacin del partido y la literatura del partido, La literatura
bre el estilo realista y De nuevo sobre formalismo y realismo.
y el arte (Mosc, 1971), p. 22.
28 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 29

toria (sino, si acaso y paradjicamente, que ella determina la His- O como se ha dicho no hace mucho tiempo, parafraseando las
toria). anteriores palabras de Marx, la clase dominante es
Para la crtica literaria marxista, ningn texto, del presente o
del pasado, est jams cerrado, ya que en cada lectura dicho texto la que posee el control de la emisin y circulacin de los mensajes ver-
pretende imponer su mensaje al lector que con l se enfrenta bales y no verbales constitutivos de una comunidad especfica
en su propio momento histrico y desde su propia perspectiva
de clase. La crtica tradicional, propugnadora de los valores eter- La crtica literaria, por lo tanto y a la luz de todo lo dicho, ha
nos del Hombre, pretende, por una parte, deshistorizar y des- de ser realista, en el sentido que hasta aqu hemos venido dando
clasar todo texto, y propone la existencia de lectores que se acer- a este trmino. Aplicando a la crtica palabras que Brecht refera
can a las obras maestras desprovistos de su personal visin del a la produccin literaria misma, realista sera lo
mundo, es decir, de s mismos. Y por otra parte, cuando esa cr-
tica tradicional choca con la evidencia de la historicidad de la exis- que desvela la causalidad compleja de las relaciones sociales, que des-
enmascara las ideas dominantes como ideas de la clase dominante...
tencia, de la historicidad de toda produccin, cae en el subjeti-
que en todo subraya el momento de la transformacin; que es concreto
vismo y en el relativismo al que nos hemos referido en el primer
al mismo tiempo que facilita el trabajo de abstraccin ''9,
apartado de esta Explicaciti Previa.
N i lo uno ni lo otro. Cada obra literaria, producto de deter- As pues y como propona Marx, nuestra primera meta habr
minadas condiciones sociales, refleja una particular visin del mun- de ser la reforma de la conciencia. Esto ha de hacerse, sin duda,
do, un modo especfico de conocimiento que pretenda y sigue no por va dogmtica, sino a travs del estudio de la conciencia
pretendiendo imponerse a sus lectores u oyentes: esta es su pecu- mixtificada, es decir, ideologizada.
liar manera de intentar transformar el mundo. Frente a este he- En esta lnea general, larga es la tradicin de la crtica literaria
cho, la crtica literaria ha de ser, precisamente, crtica; ha de ne- marxista; rica, adems, en fundamentales polmicas internas. Y a
garse a suspender el juicio histrico al negarse a aceptar la realidad en los mismos Marx y Engels, grandes humanistas y lectores in-
de un texto cualquiera como algo fijo, permanente y vaco de corregibles de literatura, se encuentran interpretaciones germinales
tendencia o partidismo; ha de mantener frente a l un tipo de ds- acerca del significado de la tragedia griega, de la obra de Balzac,
tanciamiento comprometido similar al que exiga Brecht frente a de Shakespeare, e incluso las primeras crticas al realismo sim-
su propio teatro. Y de ningn modo puede olvidar que los valo- plista de la novela proletaria que entonces se iniciaba. Pero no
res eternos e inmutables de que se supone son portadoras las es hasta llegar a Franz Mehring (1846-1919) y a J . Plejanov
obras maestras han sido siempre difundidos por un aparato (1856-1919) cuando empiezan a sentarse las bases para el estudio
cultural que en nuestros das es (en las escuelas, por ejemplo) materialista de la literatura en forma coherente. H a de tenerse en
parte integral del aparato del Estado, y, en general, aparato co- cuenta que no pueden existir el crtico literario marxista, o el
mercial de la clase dominante. Pues filsofo marxista, o el economista marxista aislados profesio-
nalmente de la praxis poltica, ya que, segn hemos indicado, es
la clase que controla los medios de produccin material controla tam- central al marxismo la unidad de teora y praxis, y los ms de los
bin los medios de produccin intelectual. Las ideas de la clase domi- marxistas de la segunda mitad del siglo xix tuvieron que ocuparse
nante son en cada poca las ideas dominantes, es decir, la clase que
ejerce el poder rnaterial dominante en la sociedad resulta al mismo tiem-
po la fuerza espiritual dominante. La clase que controla los medios de
^ F. Rossi-Landi: Programmi della communicazione, Ideologie, 16-17
produccin material controla tambin los medios de produccin inte-
(1972), p. 34.
lectual... 47
49 Brecht: Op. cit., pp. 237-238 (Carcter popular y realismo). Hemos
modificado la traduccin castellana de esta edicin a la vista de otras ver-
*7 Marx: Ideologa alemana, ed. cit., p. 78. siones existentes.
30 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 51

de la organizacin revolucionaria. Son ejemplares, sin ir ms le- jadas paradigmticamente en la protagonizada entre Brecht y L u -
jos, los mismos Plejanov y Mehring. E l primero, introductor del kcs (y otros} y llevada a cabo en la revista alemana Linkskurve.
marxismo en Rusia, terico de altura, vive sin embargo constan- Todo gira ah alrededor de la nocin de realismo, que Brecht en-
temente inmerso en la poltica, en la que fue duramente criticado tiende de manera crtica y libre en sus posibilidades formales se-
por sus posiciones mencheviques; Mehring, doctor en Filosofa gn aqu le hemos citado, en tanto que Lukcs identificaba rea-
por la universidad de Leipzig, fue miembro del grupo Espartaco lismo con una manera de narrar una tcnica, un estilo, la
fundado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo, pas muchos caracterstica del realismo burgus del siglo x i x cuyo modelo sera
meses en la crcel y muri a los pocos das de saber del asesinato Balzac. Por supuesto que el asunto es muchsimo ms complejo
de sus dos compaeros: no le sobr precisamente el tiempo para y no es fcil desentenderse n i en la teora ni en la praxis de
dedicarse a la literatura. A pesar de sus muchas actividades, sin las ideas de Lukcs, en que se tiene muy presente la posibiHdad
embargo, Plejanov nos ha dejado entre otras cosas su funda- inmediata de comunicacin con los lectores potenciales. Aquella
mental estudio sobre El arte y la veda social en el que se estable- polmica fue zanjada por la va stalinista en el Congreso de Escri-
ce la relacin ideolgica existente entre las poesas francesa y rusa tores de Mosc en 1934 con la decisin a favor del realismo so-
del siglo XIX y el pensamiento burgus, mientras que Mehring, un cialista, pero dista mucho hoy mismo de estar resuelta. Por lo de-
tanto en la misma lnea, tiene estudios brillantes sobre Ibsen y ms, inevitablemente, los acuerdos entre Lukcs y Brecht son ml-
Dickens, entre otros. Los anlisis de Plejanov son, sin duda, exce- tiples y fundamentales, ya que en ningn momento se ponen en
sivamente mecanicistas todava, y Mehring tiende tal vez hacia un duda las nociones clave de superestructura, ideologa, historicidad,
radicalismo de izquierda sorprendentemente simplista en hombre lucha de clases, etc. Lukcs, por supuesto y resulta osado sim-
tan sutil y culto. Pero los dos (como en alguna ocasin Rosa plificar de tal manera obra tan compleja como la suya, ha sido
Luxemburgo) establecen firmemente la relacin Literatura-Histo- en nuestros das el gran exponente de la teora del reflejo y el
ria, Literatura-Sociedad; as como la nocin de literatura como
^ns agudo crtico del irracionalismo (de lo que, en general, l llama
instrumento transmisor de ideologa.
vanguardia). Y es absolutamente indispensable s i bien muy
E n los orgenes de la crtica literaria marxista son de suma discutida su obra sobre la novela histrica.
importancia los ensayos de Lenin sobre Tolstoy, en los que, con Los aos treinta, con el alza de los movimientos revoluciona-
su extraordinaria agudeza, establece el principio de la contradic- rios en todo el mundo, vieron un auge de la crtica literaria mar-
cin interna como clave para el estudio del reflejo en algunos tex- xista, dentro de una tendencia general hacia el mecanicismo. L o
tos literarios, avanzando en este terreno mucho ms all que los que no excluye que adems de las obras primeras de Brecht
planteamientos de Marx y Engels sobre Balzac. Sus pginas sobre y Lukcs se encuentren trabajos todava hoy necesarios. Siem-
literatura y partido, sobre literatura y clases, sobre cultura socia- pre ser fructfera, por ejemplo, la lectura del ingls Christopher
lista y cultura proletaria, son, por otra parte, absolutamente esen- Caudwell militante de base, muerto en Espaa, donde luch con
ciales en toda meditacin cultural marxista. Importante es tambin las Brigadas Internacionales, cuya Ilusin y realidad, estudio
la crtica literaria de Trotsky, excelente escritor siempre, defensor un tanto abigarrado de la historia de la poesa, tiene momentos
como Lenin mismo de la libertad creadora, pero consciente de una brillantez extraordinaria. Y no estar de ms recordar a
tambin a l igual que L e n i n de que, en cuanto vehculo de Walter Benjamin, un tanto heterodoxo, extrao siempre, cuyos
ideologa, toda obra literaria es un instrumento de la lucha de cla- estudios sobre Baudelaire (y la ciudad como alienacin), as como
ses y como tal ha de ser tratado (aspecto este de la crtica de
sobre la reproduccin mecnica del arte, siguen siendo funda-
Trotsky que suele pasarse por alto).
mentales.
Pero hay que llegar a los aos veinte y treinta de nuestro siglo
para que la crtica literaria marxista empiece a alcanzar su ma- Viene luego en Occidente una pausa relativamente larga, a
durez. Son apasionantes las polmicas internas de estos aos, refle- resultas de la Segunda Guerra Mundial y de la guerra fra, en la
32 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 33

que destaca, aislado, el librito de Sartre Qu es la literatura?, mo y con la mayor amplitud posible de criterio, partiendo de
obra que, a caballo entre el existencialismo y el marxismo, influy los principios bsicos arriba esbozados en los cuales todas las
decisivamente en el lanzamiento de la idea de la literatura como tendencias se asientan, asumiendo nuestras limitaciones, en esa
compromiso, aunque la tendencia a subrayar el aspecto existen- fecundidad pretendemos que se inscriba el presente trabajo al
cialista del pensamierito de Sartre no permiti que se prestara intentar ver de qu manera los escritores que nos ocupan se
suficiente atencin a sus ideas acerca de la relacin entre literatura enfrentan con los problemas de la realidad, de la Historia, del
y clase (va por la que Sartre se adentrar ms adelante). Despus hombre en sus especficas situaciones sociales. Debemos intentar
aparece Lukcs para el pblico general, no necesariamente parti- descubrir el mtodo creador que ha originado cada obra litera-
dista, como el mayor terico marxista de la literatura. E n la lnea r i a , " que depende, como ya hemos visto, de las relaciones del
de Lukcs, su discpulo Goldman pone de moda la llamada socio- autor con el mundo exterior, en el grado de concienciacin o de
loga de la literatura, trmino que hoy nos parece un eufemismo mediatizacin de ese autor, en el nivel de reflejo de la realidad
ya que, en lo esencial, todo estudio marxista, sea cual sea su cam- objetiva, en las conexiones entre forma y contenido, y sin olvidar
po arte, ciencia, filosofa es necesariamente sociolgico, es en ningn momento la especificidad peculiar de toda obra artstica
decir, histrico y realista/materialista en el sentido que aqu he- y literaria.
mos dado a esos trminos. L a nocin de sociologa de la litera- Nada de lo cual, por supuesto, garantiza el acierto en los jui-
tura es, por otra parte, problemtica en cuanto que puede llevar cios crticos, ya que as entendida, la crtica literaria marxista no
como en el caso de Escarpit al estudio positivista de la difu- es un instrumento cuya aplicacin mecnica produzca infalible-
sin de la obra literaria en una sociedad cualquiera sin que entre mente resultados correctos en la interpretacin. Pero como se ha
realmente en juego el principio de la produccin y sin que, de dicho del pensamiento marxista en conjunto, ^
hecho, se atienda a la obra literaria en cuanto tal. (En tal senti-
do, para hablar de lo que el lector tiene entre manos, este libro hay que dejar claro que el marxismo no reclama para su concepcin del
debera tal vez titularse no Historia social de la literatura espa- mundo, el materialismo dialctico, ms que una ventaja: la de que di-
cha interpretacin de la realidad ayuda a los investigadores en cada
ola, sino Historia 'critica' de la literatura espaola, en cuanto
campo de la ciencia a ver y comprender los hechos... 52
que en l pretendemos en lo posible romper con la costumbre de
establecer relaciones mecnicas bien sea entre el autor y la obra
La crtica literaria marxista no es sino una parte del pensamiento
o entre la obra y el consumidor de la misma.)
crtico en la que tratan de ponerse en prctica las leyes cientficas
Frente a la obra de Lukcs han sido de gran utilidad los traba- de la transformacin histrica y de la compleja relacin existente
jos de della Volpe, aunque, en nuestra opinin, lo mucho de posi- entre la base y la superestructura. E n cuanto tal, slo desde este
tivo que tiene su atencin a la forma se ve en parte desvalorizado tipo de crtica ha de ser posible una verdadera historia de la lite-
por la polmica con Lukcs, a quien della Volpe simplifica exce- ratura, pues, de hecho, podramos afirmar que la literatura no es
sivamente. Y ya en nuestros das, nos parece de extraordinaria sino una rama de la Historia. Una historia de la literatura en la
importancia la tendencia antimecanicista de la crtica literaria mar- cual la evolucin de las formas se entienda al propio tiempo
xista, tanto en los trabajos sobre la produccin literaria de Mache- como autnoma y determinada,^^ y en la cual el caso particular,
rey y en los de autores como Ambrogio, el exilado espaol Sn- la particularidad de cada texto, se presente como realidad en s y
chez Vzquez, Jameson y ciertos crticos hispanoamericanos, cuba-
nos en particular.
^t* Cf. Lukcs: Sociologa de la literatura (Barcelona, 1966), p. 200.
Rica y fecunda es hoy la crtica marxista; sumamente reflexiva 51 Lukcs: Ibid., p. 140.
y polmica frente a s misma, en sus diversas tendencias. Frente 52 Emile Burns: Introduccin al marxismo (Mxico, 1972), p. 108.
53 Cf. Fischer: Op. cit., p. 181: La forma es experiencia social solidi-
a la crtica literaria burguesa anclada en un irracional ahistorcis-
ficada.
34 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 35

como reflejo de un momento histrico sobre el cual tenemos la gus, entendiendo que humanismo no es sino el nombre conven-
obligacin de generalizar sin caer en abstracciones. L o que no ha cional tras el cual se oculta, sencillamente, la compleja ideologa
de hacernos olvidar que por correcto que sea el enfoque, siempre de la que, andando el tiempo, sera la nueva clase dominante, la
entra en juego el sujeto, y con l, entre otras muchas cosas, la Burguesa.
ignorancia o sabidura de los investigadores. Tambin aqu ha de Los problemas con que nos hemos enfrentado durante nuestra
tenerse muy en cuenta que hablamos de una relacin dialctica tarea no han sido, en verdad, sencillos. Por lo pronto, como todo
sujeto-objeto, puesto que la crtica literaria no es sino un aspecto el que tiene la osada de escribir una historia de la literatura, he-
ms del reflejo cientfico. Una crtica literaria, en fin, en la cual mos tenido que abrirnos paso entre la broza crtica previa que,
lo que habitualmente suele llamarse erudicin no ha de ser selvticamente, inundaba el camino de diez siglos de produccin
literaria que ha habido que releer y en no pocos casos leer por
sino un medio para reencontrar el movimiento de la vida y sus con- primera v e z con cuidado, Pero adems y muy especialmente,
quistas 54. ha sido necesario repensarlo todo, ya que una aproximacin a la
historia de la literatura como la que aqu se ofrece parece ser in-
dita en el mbito espaol, con algunas excepciones no muj^ satis-
III factorias. Pues aparte de algunos trabajos de alto nivel, los ma-
nuales, las historias y las monografas, escritas por peninsulares
A partir de estas ideas, con la preocupacin constante de si- o no, tienden al positivismo o al idealismo desenfrenado, a la
tuar autores, obras y corrientes literarias en su preciso contexto repeticin incansable de lugares comunes, al plagio incluso. A ms
histrico, hemos querido montar y estructurar esta Historia social de llevar, como ha dicho Juan Goytisolo, la impronta inconfun-
de la literatura espaola, que podramos definir como una histo- dible de nuestra sempiterna derecha. Nuestra o de allende los
ria dentro de la Historia. E n cuanto que se trata de una historia Pirineos, cabra aadir. Por otro lado, nuestro intento de situar
crtica, hemos cuestionado lo ms sistemticamente posible los la literatura espaola en un contexto histrico realista no hubiera
tpicos recibidos, intentando superar las simplificaciones degra- sido posible sin el enorme avance de la historiografa espaola
dantes y falaces, E n muchos casos nuestro trabajo puede tener durante los ltimos veinte aos: sin las obras que el lector ver
aspectos desmitificadores; pero no sucede as por el mero placer citadas en sus lugares correspondientes, sin los esplndidos traba-
de hacerlo, sino, por el contrario y precisamente, con objeto de jos de historia econmica y de sociologa que hoy se van impo-
poner al descubierto las autnticas lneas de fuerza de una litera- niendo, hubiera sido intil pensar siquiera en una historia de la
tura rica y compleja. Unas lneas que insistimos era necesario literatura como la aqu esbozada.
integrar en sus coordenadas histricas. Y todo ello intentando Nuestro estudio, en fin, y como deca no sin irona Jaume
mantenernos siempre en niveles concretos, no abstractos, realis- Vicens Vives de su Aproximacin a la Historia de Espaa, pre-
tas; pero tambin sin temor a la generalizacin necesaria. tende ser tambin un libro para mayores. Esto es, para estu-
Ha sido preciso, para empezar, llamar a las cosas por su nom- diantes y estudiosos que quieran acercarse a la literatura espaola
bre, sustituir un lxico decididamente culturalista por otro de ms sin anteojeras ni prejuicios, sean de signo triunfalista o negati-
exacto significado histrico. Utilizar, por ejemplo, palabras como vista. Pues las cosas, en suma, son como son, esto es, como la
Renacimiento, renacentista o humanismo, significa contribuir a la Historia nos ensea, y no como ciertas ensoaciones pico-nacio-
persistencia de un confusionismo tan nebuloso como abrumador.
Frente a tales trminos hablamos de burguesa en auge y de bur- 55 Pensamos en Juan Chabs: Literatura espaola, 1898-1930 (La Habana,
1952), y en Max Aub: Manual de historia de la literatura espaola (Ma-
drid, 1974).
56 En la Presentacin crtica de su traduccin de la Obra inglesa de
54 N . Salomn; Recherches sur le thme paysan dans la comedia au
Jos Mara Blanco-White (Buenos Aires, 1972). Hay ahora edicin espaola.
temps de Lope de Vega (Burdeos, 1967), p. 916.
36 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 37

nalistas pretenden afirmar; mas tampoco desde el otro l a d o nes lgicas de estas divisiones y subdivisiones, y el cmo y el por
como lo quiere una actitud comprensible pero asimismo irracional. qu autores y obras encajan sin distorsin alguna en tales clasifi-
E n efecto y por ejemplo, si Cervantes es sin duda el mximo es- caciones histrico-sociales.
critor de la Edad Conflictiva e l llamado Siglo de Oro, no Cada una de las secciones del libro va precedida de una nota
lo es exactamente debido a las razones tpicas aducidas por el introductoria (excepto el siglo x v i i i , que lleva una sola de tipo
tradicionalismo hispnico. Y si Lope de Vega es un paradigma de general), presentacin de los ms importantes fenmenos y lneas
lo que hoy llamaramos reaccionarismo, no debemos empobrecer de fuerza histricas de la poca correspondiente; a unos y a otras
y limitar nuestra visin histrica hasta el punto de relegarlo al se hacen en la parte literaria subsiguiente las oportunas y necesa-
desvn de la Espaa casticista, sino explicarnos el cmo y el por rias referencias. Y al final de cada seccin se incluye una biblio-
qu Lope representa, precisamente, tal Espaa, una realidad inne- grafa bsica y brevemente comentada, con el fin de ofrecer alg^ina
gable. De ese contraste entre un Cervantes y un Lope habr de orientacin en posibles y ulteriores lecturas. Otra bibliografa apa-
salir, dialctica y concretamente, un panorama ms exacto y co- rece al final de la presente Explicacin Previa, en la cual figuran
rrecto que el presentado por los defensores de la Espaa eterna obras y estudios en su mayor parte tericos y metodolgicos.
por un lado y el de los iconoclastas a ultranza por otro.
E l lector ver en seguida que en nuestra Historia Social no
aparecen notas a pie de pgina ni referencias directas a otras obras
crticas. E n efecto, ser preciso tener en cuenta que en muchas
IV . ocasiones utilizamos, sin citarlos, algunos de los trabajos mencio-
nados en las bibliografas, y ello de manera libre y generosa; si
Nuestra Historia Social ha sido estructurada de acuerdo con la utilizacin es literal o semiliteral, aparece tras frmulas del tipo
un esquema cuyas divisiones literarias coinciden y no por ca- como se ha dicho, segn dice un crtico, etc. Quede aqu
sualidad, desde luego con las histricas. Hemos organizado el constancia de ello, as como de nuestro agradecimiento a quienes
libro en seis partes, que abarcan desde los orgenes medievales en tal forma nos hemos apoyado. L o mismo hemos hecho con
hasta nuestros das. La Edad Media (I) ha sido dividida, a su nuestras propias publicaciones anteriores, ampliamente utilizadas
vez, en tres secciones: El Feudalismo. Desde los orgenes hasta aqu, a veces incluso al pie de la letra, o parafraseadas. Las nicas
el siglo XIII, La crisis del siglo xiv y La disgregacin del notas que aparecen son cosa bien diferente, y solamente en la
mundo medieval. Tres secciones tiene tambin la Edad Conflic- parte medieval: traducciones al castellano moderno de los tex-
tiva (II): El Imperio y sus contradicciones, Del Humanismo tos clsicos citados, y ello con el objeto de facilitar al lector no
a la Mstica, Crisis y decadencia imperial. E l siglo x v i i i apa- familiarizado con la lengua de la poca la mejor comprensin de
rece bajo El Despotismo Ilustrado (III), con dos secciones: Del dichos textos.
casticismo al racionalismo, La ilustracin racionalista y el im-
pacto de la Revolucin Francesa. El Siglo de la Burguesa (IV) La presente Historia Social se ocupa de la literatura escrita en
consta, de nuevo, de otras tres subdivisiones: Liberalismo y con- lengua castellana con excepcin de las jarchas mozrabes de la
trarrevolucin, Triunfo de la Burguesa. Tradicin y Revolucin, temprana Edad M e d i a en los territorios que hoy integran el
Afirmacin e inseguridad burguesas. La generacin del 98. El Estado Espaol. Entendemos que, por un lado, la literatura escri-
siglo XX: Monarqua en crisis, Repblica, Guerra Civil (V) inclu- ta en latn en una provincia del Imperio Romano llamada Hspanla
ye: Arte deshumanizado y rebelin de las masas y La Guerra o en el subsiguiente reino visigodo, no pertenece, de ningn modo,
Civil. La parte final. La Dictadura: del Nacional-Sindicalismo a al mbito de la cultura espaola, sino, precisamente, al de la
la Sociedad de Consumo (VI), tiene tambin dos secciones: La latina, clsica o no. Pues nosotros, en efecto, no creemos en
posguerra inmediata o los mitos frente a la Historia, Continuis- la hispanidad de los pintores de la Cueva de Altamira, de Sneca
mo y pueblo en marcha. E n el propio texto se hallarn las razo- ni de San Isidoro. Por otro lado, la coexistencia durante toda la
Edad Media de tres culturas en la Pennsula Ibrica cristiana.
38 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA
EXPLICACIN PREVIA 39
juda, musulmana plantea, sin lugar a dudas, el problema evi-
dente del mudejarismo, de la simbiosis de esas tres civilizaciones. de una u otra manera. Otros amigos tambin nos han ayudado
Tal hecho, absolutamente fundamental y caracterstico de lo espa- generosamente a la hora de recabar de ellos informacin sobre
ol, es tenido en cuenta en el presente libro en todo momento, ciertos aspectos especficos; Jos Rubia Barcia y Francisco Caudet
pero ello no significa que nos ocupemos aqu de las importantes para algunos detalles sobre la literatura republicana de la Guerra
manifestaciones literarias en lengua rabe o hebrea del abigarrado Civil, as como Antonio Ramos-Gascn; Angel Berenguer y Jos
mundo medieval. La nuestra no es una historia imperialista. Y por Ruibal para el novsimo teatro espaol. Jos Esteban, Mauro Ar-
razones semejantes, tampoco nos ocupamos de la literatura de las mio y Gustavo Domnguez nos han proporcionado mas de una
restantes nacionalidades peninsulares cuando stas se han expre- informacin bibliogrfica.
sado en sus propias lenguas; Catalua, Euskad, Galicia, Portugal. A otro nivel, no podemos olvidar a los miembros del colectivo
Pedro Rojas, cuyas discusiones han influido en ciertos aspectos de
los anlisis de la novela de posguerra. Recordamos tambin a quie-
nes a lo largo del proceso de organizacin y redaccin de esta
V Historia Social han tenido la oportunidad y el inters de leer al-
guno de los captulos y de hacer, asimismo, observaciones que
Este es un libro colectivo, resultado de un proyecto tambin casi siempre han resultado de mucho valor para nosotros, E n este
colectivo, en el cual cada uno de los participantes y desde el mo- sentido, merecen especial mencin algunos de nuestros estudiantes
mento en que surgi la idea, ha compartido problemas, dudas, avanzados de las respectivas universidades en que enseamos, en
investigacin, trabajo y esperanza. Desde el primer da, cuando cuyas clases y seminarios hemos presentado partes de nuestro pro-
nuestra intencin consista en hacer un modesto manual, autn- yecto. Tales presentaciones nos han sido de enorme inters, y ms
tico breviario de la literatura espaola y de sus coordenadas his- de una vez, ante las observaciones y crticas de esos estudiantes,
trico-sociales (en la lnea de, por ejemplo, la ya citada Aproxima- hemos modificado algunos aspectos de nuestro libro o insistido
cin de Vicens Vives), a hoy, en que ese manual ocupa ahora ms en otros. Pues, en efecto, no hay teora sin prctica.
tres tomos, ha pasado largo tiempo. Hacemos gracia al lector de
una narrativa de las diversas dificultades que hemos debido su- Madrid, 1978
perar hasta llegar al momento de poder escribir estas lneas de
presentacin y explicacin, empezando por el simple hecho de la
dispersin geogrfica de los autores y terminando por las largas,
agotadoras a veces, discusiones sobre cmo tratar determinados
y concretos aspectos, o sobre la forma que tal tratamiento debe-
ra tener. Por todo ello, en fin, la responsabilidad de lo que BIBLIOGRAFA
en esta Historia Social se dice y cmo se dice es tambin una
responsabilidad colectiva y solidaria.
OBRAS DE BASE TERICA Y METODOLGICA
Queremos hacer constar nuestro agradecimiento a la Editorial
Castalia y a quienes dentro de ella se han mostrado en todo Adorno, T . W , ; Notas de literatura (Barcelona, 1962),
momento tan pacientes y comprensivos con nuestros retrasos e Althusser, Louis; Balibar, E . ; Poulantzas, N . , et ai: Para una crtica del fe-
indecisiones; Federico Ibez Soler, Elena Catena y Andrs Amo- tichismo literario (Madrid, 1975).
Ambrogio, L ; Ideologas y tcnicas literarias (Madrid, 1975).
res, director este ltimo de la serie Literatura y Sociedad. Los Arvon, Henri: La esttica marxista (Buenos Aires, 1972).
tres, por otra parte, nos han hecho sugerencias y comentarios y Balibar, E . : Cf. Althusser, Louis.
proporcionado datos, incorporados muchas veces a nuestro libro Baxandall, Lee: Marxism and Aesthetics. A Selected Annolated Bihliography
(Nueva York, 1968).
40 HISTORIA SOCIAL DE LA LITERATURA ESPAOLA EXPLICACIN PREVIA 4l

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VKf.