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Trabajo, valor y capital

Guido Starosta
Gastn Caligaris

Trabajo, valor y capital


De la crtica marxiana de la economa poltica
al capitalismo contemporneo

Universidad Nacional de Quilmes

Rector
Alejandro Villar

Vicerrector Bernal, 2017


Alfredo Alfonso
Coleccin Administracin y economa
Dirigida por Fernando Porta

Starosta, Guido
Trabajo, valor y capital: de la crtica marxiana de la
ndice
economa poltica al capitalismo contemporneo /
Guido Starosta; Gastn Caligaris. - 1a ed. - Bernal:
Universidad Nacional de Quilmes, 2017.
384 p. ; 21 x 15 cm.

ISBN 978-987-558-445-7 Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1. Economa Poltica. 2. Marxismo. 3. Capitalismo. Captulo 1. De la reproduccin ideal de un proceso ideal


I. Caligaris, Gastn II. Ttulo a la reproduccin ideal de un proceso real. La crtica
CDD 330.01 marxiana de la dialctica hegeliana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Dos posiciones opuestas en torno a cul es el ncleo racional
y cul es la envoltura mstica de la Ciencia de la lgica de Hegel. . . 29
El ncleo racional y la envoltura mstica
de la Ciencia de la lgica de Hegel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Captulo 2. Explicacin sistemtica y anlisis histrico


en la crtica de la economa poltica. Un aporte metodolgico
a la controversia sobre la naturaleza mercantil del dinero. . . . . . . . . 55
El debate entre Lapavitsas e Ingham respecto
Guido Starosta y Gastn Caligaris, 2017 de la naturaleza del dinero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Universidad Nacional de Quilmes, 2017 Los lmites metodolgicos de las explicaciones en debate . . . . . . . . . . 62
La realidad actual del dinero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Universidad Nacional de Quilmes
La gnesis histrica del dinero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Roque Senz Pea 352
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
(B1876BXD) Bernal, Provincia de Buenos Aires
Repblica Argentina
Captulo 3. Trabajo complejo y produccin potenciada de valor. . . . . 89
editorial.unq.edu.ar Marx y el trabajo complejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
editorial@unq.edu.ar La historia del debate marxista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Un balance crtico del debate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
ISBN: 978-987-558-445-7 La determinacin del trabajo complejo
Queda hecho el depsito que marca la ley N 11.723 en la produccin de valor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Impreso en la Argentina Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Captulo 4. La determinacin del elemento histrico Las cadenas globales de valor como un momento
y moral del valor de la fuerza de trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 interno al proceso de circulacin del capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Gnesis y difusin del consenso marxista sobre el significado La competencia capitalista y la diferenciacin
del elemento histrico y moral del valor de la fuerza de trabajo. . . 123 de los capitales individuales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Los problemas del consenso marxista sobre el significado Repensando la naturaleza del poder
del elemento histrico y moral del valor de la fuerza de trabajo. . . 127 en las cadenas globales de valor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Los determinantes del valor de la fuerza de trabajo Gnesis, estructura y dinmica de las cadenas globales de valor,
en la crtica marxiana de la economa poltica. . . . . . . . . . . . . . . . . 129 a la luz de la crtica marxiana de la economa poltica. . . . . . . . . . . 264
El significado del elemento histrico y moral . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Valor de la fuerza de trabajo y lucha de clases. . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Captulo 9. Mercancas cognitivas y forma de valor. . . . . . . . . . . . . . 279
La ontologa material especfica de las mercancas cognitivas
Captulo 5. Lucha de clases y Estado en la crtica y las determinaciones ms simples de la forma de valor . . . . . . . . . 282
de la economa poltica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Contenido econmico y forma jurdica
La exposicin de Marx. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 de las mercancas cognitivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Lucha de clases, Estado y capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Medios de produccin cognitivos y la formacin del valor. . . . . . . . . 298
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 La unidad del proceso de trabajo y el proceso
de valorizacin en la produccin de mercancas cognitivas. . . . . . . 308
Captulo 6. Los lmites del capitalismo en los Grundrisse Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
y en El capital. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
La gran industria y la subjetividad productiva Captulo 10. Dos debates en torno a la renta de la tierra
de los trabajadores en El capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 y sus implicancias para el anlisis de la acumulacin
de capital en la Argentina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Los Grundrisse y el sistema de maquinaria:
en busca del eslabn perdido en las determinaciones Controversias en torno al origen del plusvalor
de la subjetividad revolucionaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 que constituye la renta de la tierra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Controversias en torno a la renta diferencial de tipo ii. . . . . . . . . . . . 329
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
Captulo 7. Produccin de plusvalor relativo y nueva divisin
internacional del trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
El debate sobre la nueva divisin internacional del trabajo. . . . . . . . 212
Una reevaluacin marxiana de la tesis de
la nueva divisin internacional del trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

Captulo 8. Competencia capitalista


y cadenas globales de valor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
El enfoque de las cadenas globales de valor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Los lmites del enfoque de las cadenas globales de valor . . . . . . . . . . 247
Introduccin

[El] entendimiento reflexivo [] que abstrae y por lo tanto separa


y que insiste en sus separaciones [] se comporta como el inte-
lecto humano comn, y hace prevalecer su manera de ver, segn
la cual la verdad tendra por base la realidad sensible, las ideas
no seran ms que ideas, en el sentido de que solo la percepcin
sensible les dara su contenido y su realidad, y que la razn, al per-
manecer en s y por s, crea solo quimeras. En este renunciamiento
de la razn a s misma el concepto de la verdad se pierde, y ella se
ve restringida a reconocer solo la verdad subjetiva, la apariencia,
esto es, solo algo a lo que no corresponde la naturaleza del objeto
(Hegel, 1993a, pp. 60-61).

Toda ciencia sera superflua si la forma de manifestacin y la esen-


cia de las cosas coincidiesen directamente (Marx, 1997e, p. 1041).

Basta una mirada ocasional a las publicaciones acadmicas, los pro-


yectos de investigacin, los criterios establecidos por las universida-
des y dems organismos de evaluacin de la produccin cientfica,
para que salga a la luz el claro sesgo hacia las cuestiones llamadas
empricas que tiende a prevalecer en el mbito de las ciencias
sociales incluida, por supuesto, la ciencia econmica. A nuestro
juicio, este espritu de poca refleja cierto desinters, cuando no
un desprecio, respecto de lo que en general se concibe como una
forma de conocimiento la llamada teora que, as considerada,
es vista en un vnculo de absoluta ajenidad con la naturaleza de
los fenmenos concretos. Y esta situacin no es reciente, sino que
ha venido imponindose desde hace al menos un cuarto de siglo.
Como ya observara Neil Smith hacia finales de la dcada de 1980
acerca de la geografa humana, la consecuencia de esta postura no

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puede ser sino la recada en un nuevo empirismo incapaz de arrojar dimensiones centrales que hilvanan los enfoques metodolgicos de
luz sobre el movimiento general que constituye el cambiante paisa- Hegel y Marx a este respecto. En primer lugar, ambos autores re-
je desigual del capitalismo (Smith, 1989, pp. 154-156). conocen la objetividad de las formas ms abstractas, generales o
Por supuesto, pocos investigadores reivindicarn en pblico la simples de la realidad. En otros trminos, lo que las concepciones
renuncia a toda explicacin de las determinaciones ms generales metodolgicas dominantes representan como categoras tericas
que subyacen a la particularidad de los estudios de caso, o a toda construidas en forma subjetiva, son aprehendidas en su carcter
discusin sobre las categoras que permiten comprender los he- de determinaciones reales del objeto de conocimiento, por ms
chos. Pero, en el mejor de los casos, se dir que ello hace al marco que su descubrimiento solo pueda realizarse por medio del pensa-
terico que cada uno moviliza, desde una subjetividad que en lti- miento y no mediante la observacin emprica. En segundo lugar,
ma instancia es vista como abstractamente libre, para dar cuenta dichas determinaciones ms abstractas o simples de la realidad no
de una realidad cuya objetividad queda de este modo agotada en se fuerzan de modo extrnseco sobre las formas ms inmediatas o
las apariencias inmediatas de los fenmenos existentes. En este concretas del objeto de investigacin, sino que se reproduce en el
sentido, si bien bajo esta concepcin se elude el crudo empirismo pensamiento la manera en que la realizacin de las primeras est
que de manera implcita se ejerce en la prctica de la academia mediada de modo inmanente por las segundas. De este modo,
realmente existente, poco se hace para evitar el dualismo que, esta perspectiva logra superar la antinomia entre un empirismo
desde Kant en adelante, ha marcado las concepciones dominan- ingenuo que se comporta como el intelecto humano comn y un
tes modernas acerca de la naturaleza del conocimiento cientfi- dogmatismo especulativo que, mediante abstracciones violentas,
co. En el otro extremo, aquellos que portan una sensibilidad ms pretende imponer sus categoras de manera no mediada sobre
posmoderna por cierto evitan caer presas de dicho dualismo, formas concretas de la realidad que se dan de patadas con ellas.
pero lo hacen a costa de echar por tierra toda objetividad en las Para bajar un poco a tierra esta discusin, quizs valga la pena
determinaciones de la realidad sobre la que hay que actuar, conci- apelar a una extensa cita de Marx tomada de El capital donde, en
biendo esta realidad como una construccin lingstica? resul- el contexto de la discusin sobre el vnculo entre la determinacin
tante de la pura accin de la subjetividad; sea ella misma tambin interna u orgnica de la medida de la valorizacin del capital por
vista como abstractamente libre, de acuerdo a las versiones ms la tasa de plusvalor y su forma ms concreta de realizarse median-
liberales de esta perspectiva, sea que se la considere a su vez el te la formacin de la tasa general de ganancia, reflexiona sobre los
producto de un poder abstracto e impersonal autoconstituido, es dos polos de la antinomia recin mencionada, encarnada en su
decir, tan natural y carente de determinaciones sociales como el poca por la superficialidad de la economa vulgar y el dogmatis-
movimiento de los planetas, tal como se sigue de las versiones que mo de la escuela clsica, y sobre su superacin por la crtica de la
se consideran crticas. economa poltica.
En contraposicin a estos posicionamientos frente a la obje-
tividad, este libro se inscribe en una perspectiva que es tributaria Esta ley [que establece que dados el valor de la fuerza de traba-
de los aportes al pensamiento cientfico de Hegel y Marx. Dejando jo y el grado de explotacin, la masa plusvalor ser directamente
de lado las notables diferencias entre ambos autores, uno de los proporcional a la magnitud del capital variable] contradice abier-
puntos centrales que une a ambos pensadores es haber recono- tamente toda la experiencia fundada en las apariencias [] Para
cido y enfatizado la necesidad de dar cuenta de la unidad inma- resolver esta contradiccin aparente se requieren an muchos es-
nente entre el contenido y la forma de las determinaciones que labones intermedios, tal como en el plano del lgebra elemental
constituyen los fenmenos concretos, cualquiera sea el objeto de se necesitan muchos trminos medios para comprender que 0/0
investigacin del que se trate. Como se trasluce en los epgrafes puede representar una magnitud real. Aunque nunca la haya for-
que hemos elegido para la apertura de esta introduccin, hay dos mulado, la economa clsica se aferra instintivamente a esa ley,

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pues se trata de una consecuencia necesaria de la ley del valor en piensa que no hay necesidad de problematizar la teora para lan-
general. Procura salvarla abstrayndose violentamente de las con- zarse a la prctica.
tradicciones del fenmeno. Ms adelante veremos cmo la escuela El conocimiento de las determinaciones del ser social es una
ricardiana ha tropezado en esa piedra del escndalo. La economa accin poltica particular. Pero en un modo de produccin que se
vulgar, que realmente tampoco ha aprendido nada, aqu como en funda en la inconciencia respecto del modo en que nuestro ser
todas partes se atiene a la apariencia, alzndose contra la ley que social existe y se reproduce, el desarrollo de este conocimiento
rige al fenmeno. Cree, por oposicin a Spinoza, que la ignorancia constituye, por su contenido mismo, una accin de carcter re-
es razn suficiente (Marx, 1999b, p. 372). volucionario. En este sentido, lo que est en juego aqu no es una
accin poltica cualquiera sino una accin poltica revolucionaria.
Es a la luz de estas reflexiones que debe entenderse lo que cons- No se trata, por consiguiente, de producir un pensamiento crti-
tituye uno de los propsitos principales de este libro: mostrar la co sobre el modo en que se reproduce la sociedad capitalista con
relevancia que tiene el conocimiento de la unidad del contenido vistas a denunciar y tal vez aminorar los males que conlleva este
y la forma de todas las determinaciones de los fenmenos sociales desarrollo. Con ello no se acaba sino naturalizando las formas so-
concretos. En este sentido, en contraposicin al empirismo reinan- ciales especficas que toma el ser social en este modo histrico de
te en las ciencias sociales contemporneas que comentbamos an- produccin, sea en lo que hace a sus formas econmicas objetiva-
tes, buscaremos mostrar la relevancia de lo que en este mbito se das la mercanca, el dinero, el capital, etc., tal como lo hace la
presenta como la teora que organiza los datos. Puesto en trminos llamada economa poltica crtica o heterodoxa, sea en lo que
ms concretos, procuraremos evidenciar que cualquier fenmeno hace a sus formas subjetivas, cuando se las concibe fundadas en
social particular solo puede ser comprendido y explicado sobre la una libertad personal desprovista de toda historicidad, tal como lo
base de un conocimiento riguroso de la unidad de la relacin social hace la denominada teora social y poltica crtica. Al contrario,
general que lo rige. Como tambin buscaremos poner de manifies- de lo que se trata es de hacer la crtica de las formas concretas
to a lo largo de este libro, nuestra reivindicacin de la discusin necesarias que adopta el proceso de vida social actual, incluyendo
sobre las determinaciones generales del proceso de vida social y su tanto a dicho pensamiento crtico como a nuestra propia subjeti-
vnculo con los fenmenos ms concretos no surge de un abstrac- vidad. Para decirlo en lnea con el proyecto poltico de Marx, no se
to inters cientfico o acadmico. Lo que est en juego aqu es la trata de hacer una economa poltica crtica sino una crtica de la
transformacin consciente de la realidad social, la accin en nues- economa poltica.
tra condicin como sujetos sociales en el capitalismo; en suma, la En efecto, este modo de encarar el conocimiento de la reali-
accin poltica. Esto significa, asimismo, que desde nuestro punto dad social es el que se desprende de la crtica original desarrollada
de vista la llamada teora no es el abstracto opuesto de la prc- por Marx. Pero, a nuestro juicio, quien lo ha sistematizado y le ha
tica, esto es, algo que ocurre antes e informa, se ve influenciada dado una exposicin clara y explcita ha sido Juan Iigo Carrera.
por, o tiene una relacin de sobredeterminacin con la accin. El Como veremos a lo largo de este libro, la forma de llevar adelante
conocimiento es un proceso vital del ser humano y, como tal, es la crtica de la economa poltica desplegada por este autor resulta
tan perteneciente a la accin humana como cualquier otro proce- de gran originalidad y utilidad para dar solucin a varios de los
so vital. Dicho en trminos ms concretos, el conocimiento es el principales problemas que se han debatido al interior del marxis-
modo en que los seres humanos organizamos nuestra propia prc- mo y que son cruciales para la accin poltica de la clase obrera.
tica y, por lo tanto, es un momento material constitutivo de esta. Fundamentalmente, a este autor debemos el enfoque metodolgico
Pensar que se puede hacer teora sin llegar a tener una prctica, general y la lectura de El capital que subyacen a los escritos de
como se jacta de hacer y como se le critica por hacerlo al llamado este libro. Con Iigo Carrera hemos trabajado, por separado, jun-
academicismo, es tan un sinsentido como su extremo opuesto, que tos y bajo distintas modalidades, desde hace casi una veintena de

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aos. Sera imposible precisar todos los puntos de este libro en los discuten varias cuestiones que hacen a las determinaciones gene-
que ha sido decisivo contar con sus conocimientos. Con todo, el rales del proceso de vida social actual, tal como han sido presenta-
lector encontrar referencias a sus trabajos all donde se destaca la das por Marx en El capital, y que ms debate han generado dentro
originalidad de su enfoque. Tambin queremos dejar aqu nuestro del marxismo. Por ltimo, la tercera parte rene otros cuatro ca-
reconocimiento a nuestros compaeros del Centro para la Inves- ptulos que buscan poner en evidencia la relevancia que tiene el
tigacin como Crtica Prctica que dirige el propio Iigo Carrera, mtodo dialctico y el reconocimiento de las determinaciones ms
con quienes hemos discutido en mayor o menor grado todos los generales de modo de produccin capitalista para echar luz sobre
captulos de esta obra. los fenmenos ms concretos de la realidad social contempornea.
En buena medida, la historia de este libro est estrechamente A continuacin, presentamos un resumen del contenido de cada
vinculada a nuestra participacin en este colectivo, pues es a partir uno de los captulos.
de este espacio de accin poltica que surgen nuestros intereses En el captulo 1 se examina la conexin entre el mtodo dialc-
de investigacin en comn y, a su turno, nuestro trabajo colabo- tico utilizado por Hegel en la Ciencia de la lgica y el utilizado por
rativo. En este sentido y ante todo, este libro materializa dicha Marx en El capital, a la luz de los debates recientes desarrollados
experiencia compartida. Pero, adems de los trabajos que reali- al interior del enfoque de la nueva dialctica. As, se someten a
zamos en colaboracin, esta obra tambin rene algunos trabajos discusin crtica las dos grandes lneas interpretativas que consti-
realizados en primera instancia de manera individual. La inclusin tuyen dicha perspectiva y se propone una lectura alternativa. Por
de estos trabajos ha contribuido a dotar al libro de una unidad un lado, se argumenta que el llamado ncleo racional del mtodo
general. Asimismo, ha servido para dar difusin en castellano a de Hegel no se reduce, tal como lo sugieren los autores de la tesis
algunos trabajos publicados en ingls por Guido Starosta. As, los de la homologa, a la exposicin de la forma lgica de la peculiar
primeros cuatro captulos son producciones realizadas de manera ontologa invertida del capital. Por otro lado, se argumenta que ni
conjunta, mientras que los seis captulos restantes son revisiones y el contenido ni la forma de la Ciencia de la lgica pueden ser apro-
reelaboraciones de trabajos cuyas primeras versiones haban sido piados como tales para una dialctica sistemtica materialista
escritas por cada uno de nosotros: de Gastn Caligaris en el caso de las formas sociales capitalistas, tal como lo sugiere la otra ver-
de los captulos quinto y dcimo, y de Guido Starosta en el caso de tiente dentro de la nueva dialctica. En tanto el punto de partida
los captulos sexto, sptimo, octavo y noveno. Con todo, cada uno de la Ciencia de la lgica de Hegel es una forma del puro pensar
de ellos ha sido discutido, revisado y reelaborado en conjunto. En descubierta mediante un acto de abstraccin absoluta, el retorno
este sentido, todos los captulos son, de algn modo, el producto de sinttico subsiguiente recae de modo inevitable en una exposicin
la colaboracin mutua. idealista, cuyo contenido y forma son exteriores al movimiento de
Aunque los orgenes de cada uno de los captulos son diver- lo concreto real. En contraposicin, se argumenta que el anlisis
sos, existe entre ellos un vnculo de carcter sistemtico que le da materialista presente en el mtodo marxiano conduce a la repro-
unidad orgnica al todo. En esencia, este libro tiene como punto duccin de lo concreto por el pensamiento.
de partida la discusin sobre la forma de encarar el conocimien- Dada esta discusin sobre la especificidad del mtodo dialc-
to cientfico de las formas concretas en que se desarrolla nuestra tico, en el captulo 2 se discute la explicacin de la naturaleza del
accin, para luego avanzar sobre esa base en la discusin de las dinero ofrecida por Marx, poniendo el eje en el mtodo que sub-
determinaciones ms generales de la sociedad capitalista que, a su yace a la misma. En particular, se examina la cuestin haciendo
turno, conducen al despliegue de sus formas ms concretas de exis- foco en el vnculo que tienen el desarrollo sistemtico y el anli-
tencia. De este modo, el libro se divide en tres partes. La primera, sis histrico en la exposicin dialctica. Para ello, se toma como
se compone de dos captulos que tratan sobre la especificidad del punto de partida el debate sobre la naturaleza esencial del dinero
mtodo dialctico. La segunda contiene cuatro captulos donde se que enfrent a Geoffrey Ingham y Costas Lapavitsas en la revista

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Economy and Society. Luego de revisitar el debate, se concluye lo, sobre la base de una lectura detallada y contextualizada de los
que el dinero debe ser considerado una mercanca y que su gne- pasajes en los que Marx considera la cuestin, se sugiere una ex-
sis se encuentra en el desarrollo de las contradicciones inmanen- plicacin alternativa superadora de las falencias de los abordajes
tes al proceso de intercambio mercantil. Sin embargo, se sugiere marxistas tradicionales y modernos.
que esta respuesta requiere, ante todo, distinguir de modo claro y En el captulo 4 se discute la interpretacin marxista hegem-
preciso entre la explicacin sistemtica y el anlisis histrico de nica respecto del significado de lo que Marx llam el elemento
las categoras econmicas en la crtica de la economa poltica. histrico y moral del valor de la fuerza de trabajo, y se ofrece
En contraposicin a anlisis marxistas contemporneos sobre esta una lectura alternativa que es consistente con los fundamentos
cuestin, se postula aqu que la explicacin histrica tiene un rol de la crtica marxiana de la economa poltica. En esencia, dicha
que desempear en la exposicin dialctica en El capital y que, interpretacin sostiene que el elemento histrico y moral del va-
asimismo, la explicacin del origen del dinero en el proceso de lor de la fuerza de trabajo remite a un consumo que trasciende
cambio mercantil es uno de esos puntos en el cual debe esta entrar la reproduccin de los atributos productivos de los trabajadores
en escena. Dicha perspectiva alternativa se desarrolla mediante y est determinado por la lucha de clases. De la reconstruccin
una reconstruccin, con fundamentos metodolgicos slidos, de la crtica de su gnesis histrica y filiacin con la base textual y fun-
explicacin marxiana de la naturaleza mercantil del dinero en la damentos de la crtica marxiana de la economa poltica, realizada
primera seccin de El capital. en la primera parte del captulo, se desprende que esta lectura no
En los siguientes cuatro captulos se someten a crtica una se- solo no brota del legado de Marx sino que, al separar el valor de la
rie de determinaciones generales del movimiento del capital cuya fuerza de trabajo de su determinacin material, acaba por romper
exposicin por parte de Marx ha sido controvertida, y que juegan la conexin necesaria e inmanente entre materialidad y forma so-
un papel central en la accin poltica de la clase obrera. As, en el cial que es propia de la sociedad capitalista. Sobre esta base, en la
captulo 3 se desarrolla un examen crtico de la solucin que ofre- segunda parte del captulo, se presenta una reconstruccin de la
ce Marx a la cuestin del trabajo complejo en la determinacin crtica marxiana que fundamenta la posicin de que, al igual que
del valor de las mercancas y se discuten las distintas soluciones ocurre con el llamado elemento fsico del valor de la fuerza de
propuestas por los marxistas. En la primera parte del captulo se trabajo, el componente histrico y moral remite a un consumo de
realiza una reconstruccin crtica del legado de Marx sobre esta valores de uso que permite la reproduccin de determinados atri-
problemtica y se presentan de manera cronolgica las crticas a butos productivos del obrero requeridos por las formas materiales
dicho abordaje y las respuestas presentadas por los marxistas. En del proceso de produccin capitalista. De este modo, se concluye
esta cronologa se identifica una primera solucin, imperante has- que la lucha de clases no determina el valor de la fuerza de trabajo,
ta mediados de la dcada de 1970, segn la cual la reduccin del sino que solo hace a la forma de su realizacin.
trabajo complejo a simple pasa por contabilizar tanto el trabajo En esta misma lnea de argumentacin, en el captulo 5 se pre-
que gasta el propio obrero en producir sus propios atributos pro- senta una lectura crtica y detallada del captulo viii de El capital,
ductivos especficos como el trabajo gastado por otros individuos la cual polemiza con las lecturas tradicionales y modernas sobre
durante este mismo proceso de formacin. Luego, se identifican el papel sistemtico de la determinacin de la lucha de clases y el
tres soluciones dominantes en la actualidad dentro de la literatura Estado en el despliegue de la crtica de la economa poltica. Ante
especializada. La primera de ellas asocia la reduccin del trabajo todo, la lectura propuesta se opone tanto a las interpretaciones
complejo a simple a la comparacin entre las distintas productivi- que ven en este captulo una ilustracin histrica de las determi-
dades del trabajo; la segunda, a la movilidad y homogeneizacin naciones del capital ya descubiertas en la exposicin que lo ante-
de la fuerza de trabajo; y la tercera, al proceso de igualacin de cede, como a las interpretaciones que consideran que de la crtica
las mercancas en la circulacin. En la segunda parte del captu- de la economa poltica desarrollada por Marx no se desprende

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una explicacin de las clases sociales, su relacin antagnica y el lectura de los pasajes relevantes del llamado Fragmento sobre las
Estado. Asimismo, una vez presentada la explicacin general de mquinas de los Grundrisse.
dichas formas sociales desde la crtica de la economa poltica, se Con base en las discusiones sobre el mtodo de conocimien-
somete a discusin la concepcin del Estado prevaleciente en los to y sobre las determinaciones ms generales del proceso de vida
debates marxistas actuales. En particular, se discute la posicin social actual que se llevaron a cabo en los captulos precedentes,
del llamado marxismo abierto poniendo foco en la relacin en- los ltimos cuatro captulos del libro abordan formas concretas del
tre la lucha de clases y el Estado. Se argumenta que la lucha de capitalismo contemporneo. As, en el captulo 7 se realiza una re-
clases es la forma poltica necesaria en que se realiza la relacin construccin crtica de la tesis de la nueva divisin internacional
econmica en que se funda la acumulacin de capital y que, en del trabajo. Aunque se reconocen ciertos aportes de este enfoque
razn a este vnculo, el Estado se erige como el representante pol- en particular en sus autores originales, se argumenta que las ba-
tico del capital social global. En este sentido, se concluye tambin ses de la nueva divisin internacional del trabajo no residen en la
que, en esta determinacin simple, es decir, como expresin de la intensificacin de la divisin manufacturera del trabajo, tal como
subsuncin formal del trabajo en el capital, la lucha de clases se plante en las primeras forumlaciones sobre este fenmeno. Se
no porta la potencialidad de ser la forma de abolir el modo de sostiene, en cambio, que su desarrollo resulta una expresin del
produccin capitalista, sino que solo encierra la necesidad de su impacto de la automatizacin de la gran industria sobre la subje-
reproduccin. tividad productiva del obrero colectivo. En particular, se afirma
A la luz de estas conclusiones, en el captulo 6 se muestra que que el capital busca la combinacin ms rentable de costo relativo
es la exposicin marxiana de las formas de la subsuncin real del y cualidades/disciplinas de la fuerza de trabajo resultantes de la
trabajo en el capital en particular, del sistema de maquinarias de variedad de historias de los diferentes fragmentos nacionales de la
la gran industria lo que constituye la presentacin dialctica de clase obrera. De modo que cada pas tiende a concentrar un cierto
las determinaciones de la subjetividad revolucionaria. Ms en con- tipo de fuerza de trabajo de atributos productivos materiales y mo-
creto, se argumenta que esta ltima es expresin de las transfor- rales de una determinada complejidad. As, como resultado de sus
maciones de la materialidad de la subjetividad productiva humana tendencias inmanentes, con el correr del tiempo la forma original
engendradas por el despliegue de las formas cosificadas de media- ms simple de la nueva divisin internacional del trabajo ha evo-
cin social, caractersticas del modo de produccin capitalista. lucionado en una constelacin ms compleja que la que se sigue
Sin embargo, en el captulo tambin se plantea que la exposicin de la mencionada tesis. En este sentido, otro punto importante en
dialctica de dichas determinaciones queda trunca en El capital, la crtica que se realiza en este captulo, es el sealamiento de la
en tanto no desarrolla la plenitud de las transformaciones mate- coexistencia de las caractersticas estructurales de la divisin in-
riales en juego. De esta forma, la constitucin de la subjetividad ternacional clsica del trabajo con las correspondientes a la nueva
poltica emancipatoria queda reducida a una abstracta posibilidad divisin internacional del trabajo en ciertos espacios de acumula-
sin fundamento concreto. Se abre una brecha entonces entre la cin, en particular en Amrica Latina.
dialctica del trabajo humano presentada en los captulos sobre En tanto forma concreta de la nueva divisin internacional
la produccin de plusvala relativa y las conclusiones revoluciona- del trabajo, en el captulo 8 se realiza un anlisis de las llamadas
rias con las que culmina el primer tomo en la discusin de Marx cadenas globales de valor. En esencia, se argumenta que las in-
sobre la tendencia histrica de la acumulacin capitalista. Fren- terpretaciones dominantes sobre este fenmeno, incluso las ofre-
te a estas ambigedades y tensiones en el argumento marxiano, cidas desde los enfoques ms crticos, son incapaces de brindar
a continuacin se sugiere que es posible encontrar los elementos una explicacin coherente y acabada del objeto que se propone
para completar la exposicin sistemtica de las determinaciones investigar. En particular, se plantea que desde estos paradigmas no
de la subjetividad poltica emancipatoria mediante una cuidadosa se puede avanzar ms all de una mera tipologa descriptiva de las

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manifestaciones inmediatas de las determinaciones en juego. Por centrales en los anlisis de la acumulacin de capital en la Argenti-
este motivo, estos enfoques acaban siempre por explicar de modo na. El primer debate refiere al origen del plusvalor que constituye
unilateral las relaciones entre los capitales individuales dentro de la renta de la tierra, y se vincula con la problemtica del flujo de
las cadenas mercantiles como el simple resultado de relaciones de plusvalor entre pases. En este punto, se manifiesta que la posicin
poder o de cooperacin contingentes, esto es, por relaciones so- segn la cual la renta de la tierra es plusvalor producido por el
ciales directas entre los capitales. En contraposicin, en el captulo trabajador agrario es incompatible con la explicacin marxiana de
se argumenta que, desde el punto de vista de la crtica de la eco- estas determinaciones, mientras que la posicin contraria es in-
noma poltica, este tipo de relaciones no son sino las mediaciones compatible con las tesis principales de la teora de la dependencia
concretas a travs de las cuales se realizan las leyes inmanentes en cualquiera de sus variantes. El segundo debate refiere a la na-
que regulan las relaciones sociales indirectas entre los capitales turaleza de la renta diferencial de la tierra de tipo ii y se relaciona
individuales, es decir, son formas concretas del proceso de compe- con la problemtica de la inversin de capital en la produccin
tencia a travs del cual se realiza la formacin de la tasa normal de agraria. Al respecto, se sostiene que la posicin que considera a
ganancia. Sobre esta base, se desarrolla una explicacin alternativa la renta diferencial de tipo ii como expresin de la existencia de
de las determinaciones sociales que subyacen la gnesis, estructu- distintos tipos de capitales individuales no es consistente con la
ra y evolucin de las cadenas globales de valor como expresin del explicacin marxiana de este tipo de renta. A su vez, se argumenta
despliegue de la ley del valor. que la posicin que explica este tipo de renta como expresin de la
En el captulo 9 realiza un examen crtico del enfoque posto- existencia de diferentes inversiones de un mismo capital individual
perasta del capitalismo cognitivo. En particular, se discute la no solo es consistente con la crtica marxiana, sino que es crucial
afirmacin de que la especificidad ontolgica de las mercancas para comprender la evolucin tecnolgica en la produccin agraria
cognitivas su bajo costo de reproductibilidad, su invisibilidad, su argentina. En este sentido, este captulo final sintetiza de manera
no rivalidad, etc. constituye uno de los factores que conducen ntida la necesidad del conocimiento y la discusin de las determi-
a la obsolescencia de la ley marxiana del valor en el capitalismo naciones generales para dar cuenta de los fenmenos concretos.
contemporneo. Se demuestra que, lejos de ser realidades e im-
plicancias autoevidentes y aproblemticas de la naturaleza de las
mercancas cognitivas, las aseveraciones de los tericos del capita-
lismo cognitivo acerca de la crisis de la medida del valor en tiem-
po de trabajo social montadas en estas apariencias se basan en
realidad en una concepcin bsica y vulgar de las determinaciones
antitticas de la forma-mercanca como unidad de valor de uso y
valor. Aunque se reconoce la validez de la descripcin de algunas
de las caractersticas propias de los productos del trabajo inten-
sivos en conocimiento, este captulo muestra que se puede dar
cuenta de las peculiaridades de estas mercancas desde un enfoque
ms riguroso de la crtica de la economa poltica. En particular, se
argumenta que las mercancas cognitivas pueden ser explicadas a
partir del despliegue de las determinaciones cualitativas y cuan-
titativas de la forma de valor presentadas por Marx en El capital.
En el captulo 10 se reconstruyen dos importantes debates en
torno a la explicacin marxiana de la renta de la tierra, que son

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