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La Paz, abril de 2017 Pgina

Peridico mensual
Mayo 2017
Qollasuyu
Bolivia
Ao 11
Nmero 129

Edicin
electrnica

EL MAS Y LA SIMBOLOGA indgena en


crisis. El MAS lleg al poder utilizando la simbologa
indianista. En su gobierno la wiphala pas de 7 franjas a
ms de17 y a ser utilizada como decorado surrealista de
edificios. Cul el futuro poltico de esta simbologa?
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Los pioneros locutores y


El sui gneris 1 de locutoras aymaras
mayo en Bolivia Donato Ayma Rojas*
LA RADIO AYMARA La audiencia de las emisoras comenz a ampliarse
hacia las zonas rurales a partir de los aos 60 con la aparicin de aparatos
radiorreceptores en el campo. Ya en los aos 50, principalmente en La Paz,
El 1 de mayo se festeja de Surge el la programacin en las radios se ampli al uso de la lengua nativa, que
manera sui gneris en Bolivia.
Generalmente es ocasin de argumento que los impact a la audiencia aymara urbana y rural. En la primera etapa, los
pioneros de la locucin aymara en La Paz, se destacan Elas Ticona, en
manifestar la reivindicacin de los
tranajadores a travs de una
gremiales son Radio El Cndor y Altiplano, con su programa Arunakasa; tambin Genaro
Quino Soto apodado el "Cndor", Telsforo Ascarrunz, Justino Quispe, este
marcha pblica. Sin embargo, empresarios, pero ltimo en Radio La Cruz del Sur; Fidel Huanca Guarachi es otro de los
frecuentemente los gobiernos de
turno organizan actos paralelos, ellos no se afilian pioneros en la radio aymara, inici su trabajo en Radio Altiplano en 1955 y
posteriormente en Radio Mndez en 1962.
por lo comn de carcter festivo nunca a la En Oruro, Radioemisoras Bolivia y Educacin Popular, han abierto los
y en grandes espacios, gene-
ralmente estadios que se utilizan Confederacin de micrfonos en lenguas nativas (1968), ah se destaca principalmente en su
primera etapa Patricio Sansuste en quechua y Donato Ayma en aymara,
para presentar artistas nacionales
y tambin internacionales.
Empresarios conduciendo el programa "Intiwan khuska"; la siguiente etapa se ponen
Se tiene as dos manifes- Privados y s a la frente al micrfono Raymundo Rufino y Eusebio Caychoca (1971) y entre
otros. Este tema es amplio para investigar.
taciones pblicas. La una reivin-
dicativa y la otra contemplativa.
Central Obrera RADIOEMISORAS BOLIVIA Es importante mencionar a Radioemisoras "Bolivia"
y Educacin Popular de la ciudad de Oruro, conocida como la hija de Radio
La manifestacin reivindicativa, Boliviana Po XII de Siglo XX. Esta emisora oficialmente sale al aire el 17 de diciembre
sin embargo, con el transcurso de 1966, con una programacin dirigida a los sectores populares. Al ao
de los aos ha ido sufriendo algunas transformaciones en cuanto a siguiente se crea el Centro Tcnico de Capacitacin de Adultos por Radio
su composicin. En sus inicios el 1 de mayo era una fiesta (Cetcar), un departamento para la alfabetizacin por radio. En septiembre
predominantemente obrera. Poco a poco otros sectores sociales de 1969 se funda el Instituto de Investigacin Cultural para la Educacin
comenzaron a tener predominancia. Sectores de clase media, como Popular (Indicep), departamento dedicado ntegramente a la investigacin y
los maestros y, ultimamente, los llamados gremiales. revalorizacin cultural. Asimismo, se pone en marcha la Imprenta "Quelco"
Los gremiales no son como podra considerar un observador ajeno para la impresin de materiales de alfabetizacin. Para complementar las
una corporacin formada por personas que desarrollan una misma clases de alfabetizacin por radio, se cre tambin el Semanario "Accin" La
profesin, oficio o actividad, generalmente artesanales. As, podra Voz de los sin Voz, este semanario estaba dirigido a los lectores de los
haber un gremio de carpinteros, otra de zapateros, etc. En Bolivia, barrios populares de Oruro, con noticias de ms all del asfalto.
el termino gremial alude exclusivamente a los pequeos comerciantes. RADIOEMISORAS BOLIVIA EN MANOS CAMPESINAS El 26 de julio de 1971,
Estos gremiales han adquirido preponderancia, incluso en las Radioemisoras "Bolivia" fue entregada a la Federacin Departamental de
organizaciones obreras denominadas, justamente, Centrales Obreras. Trabajadores Campesinos de Oruro, siendo dirigentes campesinos Macabeo
En la ciudad de El Alto, por ejemplo, la COR, Central Obrera Regional, Chila, Gregorio Cusy, Justo Canaviri y entre otros. La transferencia fue
no posee activistas ni dirigentes o incluso miembros que provengan hecha por el Director General P. Santiago Gelinas OMI, quien hizo la entrega
del sector fabril u otro obrero, son casi exclusivamente gremiales. de los testimonios de propiedad, la infraestructura y los equipos en general
Desde hace tiempo y peridicamente surge el argumento de que de la emisora. La transferencia de propiedad de esta emisora surge, despus
los pequeos comerciantes son en realidad empresarios, expo- de una intervencin campesina realizada en la madrugada de esa misma
nentes del libre comercio, emprendedores cuya existencia y futuro fecha. Desde entonces se ha llamado Radioemisoras "Bolivia", la Primera
estara ligado a la libere empresa y al modelo poltico conservador. Emisora Campesina del Pas.
Empero, los gremiales no se afilian nunca a la Confederacin de Desde el 26 de julio al 21 de agosto de 1971, la radio es administrada por
Empresarios Privados, y s a la Central Obrera Boliviana. los nuevos propietarios, en la direccin y en la administracin. La programacin
Ello indica que la diferencia de intereses no tiene solamente la sufre un cambio, implementa programas sobre la revalorizacin de la cultura
variable de la naturaleza de actividad econmica para determinar si aymara y quechua, promocin y educacin popular. Muy prematuramente
alguien es patrn u obrero, sino que existen otras, como el de la antes de alcanzar a un mes en la direccin de Radioemisoras "Bolivia", se
racializacin en nuestra sociedad. De esta manera quienes estaran produce un cambio poltico en el pas. Con el golpe de Estado protagonizado
normalmente en el bando de los poseedores, activan, combaten y por el Cnl. Hugo Banzer Suarez, el 21 de agosto de 1971. En la oportunidad
desfilan en las filas de los trabajadores. el Prof. Alfonso Dalence, de Falange Socialista Boliviana (FSB), toma la radio
As como la preponderancia de los gremiales obliga a redefinir el y emite sus mensajes a favor del golpe militar de Banzer. Este periodo de la
concepto de obrero en Bolivia, su proyeccin poltica obliga tambin dictadura militar dura ms de 7 aos.
a redefinir lo que sera la izquierda en este pas, considerada hasta Desde sus inicios, ms de una dcada en su poca de oro, ha contribuido
ahora como exclusivamente de obreros y de sus intelectuales al desarrollo de la ciudad de Oruro y del departamento. Radioemisoras "Bolivia",
orgnicos, quienes en definitiva ejercen el poder cuando logran ha quedado en la historia, quin no recuerda, adems este medio de
acceder a ello sobre los hombros de mineros y trabajadores. comunicacin en el pasado fue la escuela de formacin de comunicadores,
ILUSTRACIN DE LA TAPA: Banalizacin de la wiphala, a partir de fotos extradas de:http://
radialistas y locutores. Esta emisora orurea, hoy es de propiedad de la
www.argentinaindependent.com/life-style/travel-life-style/the-indy-eye-the-beauty-of-argentina-in-salta-and- Federacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Oruro.
jujuy/ y http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2015/0920/noticias.php?id=171132
La radio como instrumento de comunicacin es un medio masivo y siendo
Todo artculo de Pukara puede ser reproducido

una de sus caractersticas fundamentales la masividad tiene influencia en el


Los artculos firmados no representan necesa-

pueblo, ya sea para adormecerlo y dominarlo como lo hace la radio tradicional


y comercial, o para apoyar su proceso de liberacin, como es el rol de la
Director: radio popular, para democratizar la palabra.
Pedro Portugal Mollinedo La radiodifusin educativa en Bolivia, viene trabajando ms de medio siglo
Comit de redaccin: en comunicacin por el desarrollo del pas, es el medio que ms llega a los
Depsito legal 4-3-116-05 Nora Ramos Salazar
riamente la opin de Pukara.

Daniel Sirpa Tambo


hogares nacionales, particularmente a las reas rurales. La radio es como
e-mail: Carlos Guilln una familia, que le habla, le informa, le orienta, le entretiene, le educa y
info@periodicopukara.com muchas veces le habla en su propia lengua, el aymara y el quechua, runa
Colaboran en este nmero: simi.
citando su fuente.

www.periodicopukara.com Jos Luis Saavedra Como bien dice Marco Vinicio Escalante, la radio es el apcope de
Freddy Zrate
Telfonos: 71519048 "radiodifusin"; y, radiodifusin es un sistema de informacin a distancia,
Franco Limber
71280141 Roger Adam Chambi Mayta exclusivamente sonora, destinado a un pblico heterogneo, annimo y
Calle Mxico N 1554, Of. 5 Pedro Hinojosa Prez disperso...
Antonio Prez * Radialista, docente universitario y estadista recientemente fallecido. Extractamos estos
La Paz, Bolivia
prrafos como homenaje a la labor de Donato Ayma en provecho del pueblo aymara.
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Entrevista a Felipe Quispe Huanca:

Las races del militantismo


indianista del Mallku
Jos Luis Saavedra*

Una aproximacin
testimonial a la
autobiografa poltica
de Felipe Quispe
Huanca, el Mallku
Felipe Quispe Huanca, el Mallku,
es sin duda el ms importante
lder de la sublevacin aymara
en los inicios del quinto sol-tercer
milenio y cuya combativa vida de
lucha es tambin muy significa-
tiva, tanto en trminos histri-
co-polticos como de los pro-
cesos de emancipacin y libe-
racin del pueblo aymara que-
chua. Sin embargo, en la ltima
dcada, Felipe Quispe ha estado
y est injusta y racistamente
proscrito por el gobierno su-
puestamente indgena del pre-
sidente Evo.
El propsito este artculo es
precisamente manifestar, sobre
todo para las generaciones j-
venes de los pueblo y comuni-
dades andinas, la combativa his-
toria de vida de Felipe Quispe
Huanca, desde sus inicios polti-
cos e ideolgicos, all por los
aos sesenta, en las filas del
ELN, hasta el liderazgo de la ms
trascendental sublevacin ay-
mara de y en los albores del siglo
XXI. Y lo hacemos no desde
fuentes secundarias, general-
mente escritas por escribidores
Fuente foto: http://www.rimaypampa.com/2016/02/quien-es-felipe-quispe-un-debate-para.html
blanco-mestizos, sino a partir de
la propia palabra viva del Mallku. blaba de que el comunismo era por Carlos Marx, el ABC del co- haba otro, Hilarin Quispe, los
Seor Felipe Quispe, muy malo para nosotros, que nos munismo, el Manifiesto del Par- tres hemos formado una clula,
buenos das! Por favor, hblenos iban a quitar nuestras tierras, tido Comunista 1, comenc a el que nos comandaba era
de sus inicios en la actividad y que van a matar a nuestros buscar hoja por hoja, a leer, to- Bernab, el comandante Berno.
el liderazgo poltico. Entiendo abuelos, a nuestros padres, que do, resulta que no le encuentro Hilarin tena su quiosco en ple-
que una de sus primeras incur- bamos a vestir de gangochos, nada, no hay tal cosa, o sea que na esquina del cementerio, aqu
siones en el campo poltico que bamos a seguir muy po- ms bien hablaba de otras co- arriba, o sea en la calle Pacfico
tiene que ver con su participa- bres, como estaban viviendo en sas, del asalto al cielo [el prole- y Chaco, creo, si no me equivo-
cin en el congreso de la CNTCB Cuba, la Unin Sovitica, Hun- tariado intenta tomar el cielo por co. Ese quiosco cumpla funcin
en agosto de 1971. gra, China, etc. Y eso me toc asalto], de la toma del poder social y funcin econmica, por-
hasta la profundidad ms recn- por el proletariado obrero, en fin, que su mujer venda de da y de
Buenos das. Mi inters por la
dita, o sea que prcticamente como todo el mundo ya sabe- noche nosotros hacamos reu-
poltica empieza ms antes,
me asust, era pues novato, en mos. Entonces as, a m me gus- niones, o sea que tambin era
cuando estaba en el cuartel, el
el cuartel, y no saba nada de la taba leer libros, porque yo nun- un punto de encuentro. Ah
ao 63 hasta el 64. Ah haba
cuestin poltica. ca haba dejado de leer libros, adentro haba un hueco, ah yo
un suboficial de apellido Torres,
El ao 64, despus del golpe siempre lea y leo. daba propaganda del ELN, esta-
su nombre era Aurelio Torres,
de Estado [de Barrientos], a no- Y a lo as me encontr con mi ba el Inti2 por ejemplo, en esa
l nos reparti un folleto, que
sotros nos licencian, ya estba- paisano, Bernab Quelca Poma, poca han publicado, ah l ins-
no era grueso, un folleto elabo-
mos afuera, entonces comenc l haba militado en el ELN (Ejr- trua militarmente, por ejemplo
rado por los gringos, ah se ha-
a buscar el libro del partido co- cito de Liberacin Nacional), ha tipos de armas, empezaba del
* Intelectual quechua, militante ka-tarista, munista, no del partido comu- trabajado mucho tiempo, l me 22 corto y terminaba calibre 45,
profesor universitario y consultor del IESALC/
UNES CO. nista de Bolivia, sino el escrito gan para ese partido y luego que es muy bueno para el com-
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bate. Entonces, como era difcil do, ni estando en el MITKA, ni zador, tampoco un buen agita- No poda hacer mucho, ni saba
distribuir, nosotros sabamos do- en el EGTK. Entonces, de ah he dor, sino era uno de esos seo- cmo comenzar, como todo re-
blar el peridico muy bonito, chi- empezado a ser poltico. res que se ponen al medio, que cin llegado del exterior, comen-
co no ms, no se poda repartir Muchas gracias por estas acla- quiere ser de lo fcil. A m no me c a buscar y luego busqu la
a la gente porque bamos a caer raciones y por estos importan- ha gustado lo que se han pe- forma de cmo volver a entrar
a manos del Banzer, entonces tes antecedentes. Entiendo que leado entre ellos, sabemos llorar a las comunidades. De ah es
nosotros, porque hemos sido que me incorpor a la organiza-
jvenes, porque haba energa, cin sindical del campo y en un
haba esa voluntad, sobraba ese congreso he sido elegido como
valor de seguir trabajando; in- Secretario de Organizacin, te-
clusive yo sacaba comunicados, na que ser [Secretario] Ejecuti-
aunque unas cuantas palabritas vo, pero Lechn no me conoca,
en los peridicos, pero me han entonces ha debido pensar que
enjuiciado, me han dicho que yo yo no era de una lnea correcta
quera sobrepasarles , o sea que y me ha tabeado, pero no im-
no queran que los aludamos, y portaba porque ha salido Francis-
si alguien los rebasaba ya era co Cusi, o Quispe Cusi, el Franz,
un rebelde. as le llambamos. Entonces, ya
Pero, a m me ha gustado mu- tena credencial, ya poda ir a las
cho Jaime Apaza Chuquimia, l comunidades, como era de or-
tena esa pinta de ser dirigente, ganizacin, entonces yo organi-
por su parada, por lo que habla- zaba, as hablaba la gente, pero
ba, yo me copiaba de l, era un al que hablaba de la lucha arma-
agujerebamos los bolsillos, la luego viene su experiencia india- modelo para m, con l sabamos da, de entrar a las comunidades
propaganda sala por el bota pie, nista en el MITKA. ir a todas partes, ramos como con la fuerza de las armas, a
por abajo, se iba sembrando, S. El 78, el 77 ms o menos, hermanos, comamos de un solo ese lo capturaban; en cambio,
as, de diez en diez, termin- ya exista el MITKA (Movimiento plato, hablbamos aymara, en las yo tena como una especie de
bamos, los otros tambin termi- Indio Tupaj Katari), pues yo voy noches los juntbamos en las co- anzuelo para sacar al pez, ya lo
naban, muchas veces tambin a hablar a la radio (de CIPCA), munidades, los comunarios llega- tena sealado, o sea que pri-
sabamos colocar a las puertas, que estaba ubicada aqu, en la ban con sus mujeres, hijos, has- mero en global hacamos hablar,
tocar o adentro, como si nada. calle Sagrnaga entre Max Pa- ta con sus perros, sus animales ah ya podamos estudiar quin
As hemos estado trabajando, redes, ah grabamos, hemos tambin traan. Ah he aprendido serva (o no) para la cuestin
llegaba pintura, no sabamos grabado, y el que me ha hecho a ser poltico, yo no saba, tam- militar. Y as mucho me ha servi-
quin nos estaba dejando, y grabar (Jaime Apaza) me dice, poco hablaba mucho, hasta aho- do, estaba ah como Secretario
nos decan ustedes van a escribir me puedes reconocer?, mira ra no hablo mucho, porque el que de Organizacin, he conocido a
Volveremos a las montaas, mi cara, s claro, yo te puedo escribe no habla siempre. mucha gente, inclusive he sido
eso haba, salamos a las dos de reconocer, por supuesto que Y as he re-articulado [el movi- el tercer hombre de la COD (Cen-
la maana, Bernab, como era era fcil para m; entonces, nos miento indianista], nosotros he- tral Obrera Departamental), aqu
fcil tres siglas, l escriba E, vemos a las 6 de la tarde en la mos sido tiempo completo, por- en La Paz. Aunque ah ya no era
Hilarin L y yo terminaba con N, puerta del cementerio, yo es- que yo tena mi mujer que tra- como en la federacin [campe-
ELN, y ah abajo un fusil. per todo el da, estuve dando bajaba, ella me deca anda no sina] de La Paz, sino ya estaban
En una ocasin haba una or- vueltas, l lleg un poco atrasa- ms, yo tengo plata para man- metidos los obreros, los sba-
den porque la orden se cumple, do. Ah comenzamos a hablar, tener a los chicos, anda, yo slo dos haba que ir a posicionar, bo-
no se discute en esas organiza- entonces yo le plante, primero tena que ser muy correcto con rrachera no ms era, a quin vas
ciones poltico militares, enton- hemos hablado sobre Tupaj mi mujer, yo no era borracho, a hablar, claro quizs a los co-
ces pongan siempre en la puer- Katari, que ya conoca, y a la vez no era inmoral, entonces tena merciantes se poda hablar de
ta del cementerio, y como era tambin ya haba ledo el libro que rendir cuentas en la noche la lucha, de la gente que vive,
cerca nosotros ya pues acepta- del Partido Indio de Bolivia, o al amanecer. Y as he trabajado cmo venden, cmo trabajan,
mos, muy bien, vamos a po- aunque todava no conoca Re- hasta el 80, hasta el golpe de cmo sufren, pero nuestra
ner, estbamos empezando ah v o l u
4
c , entonces l me
i n i n d i a Garca Meza. Y luego ya salimos ideologa no calaba, no era como
y casi nos pesca la polica, pero dijo que ya exista el MITKA, que a otros pases, usted ya sabe en el campo, era muy diferente.
como ramos jvenes, corrimos podemos militar ah, yo me de eso. Al regresar, pues veo Entonces, de ah que termin
rpido, dejando lejos al polica, anim a ser militante, a lo as yo que ellos no haban trabajado, mi gestin, aunque segua tra-
en plena esquina nos metamos he cado [llegado] al MITKA. estaban en sus casas no ms, bajando, organizando, hablando
al quiosco, la polica pasaba por Las actividades que usted de- o sea que nunca ganaban mili- con la gente, no tenamos local,
ah, corriendo, haciendo sonar sarrollaba en el MITKA era acti- tantes, porque hay que ganar pero por lo menos en la calle nos
sus botas al suelo. As hemos vismo, organizacin de las co- al militante, hay que darle es- encontrbamos, siempre hay
empezado, con el ELN. munidades, difusin del pensa- cuela, hasta ahora yo tengo que verlo al integrante, hasta
El ao 72 cae Bernab, noso- miento indianista, y tambin grupos, tengo jvenes, yo sigo volverlo militante, y as hemos
tros quedamos dos no ms. Y alguna posicin de liderazgo? trabajando, pero esa gente no, estado agrupando, porque he-
sobre eso muere (el 12 de mayo No, es que a m no me gusta eran unos patrones polticos que mos sido tres, Fernando Surco,
de 1973) tambin la Imilla, estar en la cabeza, yo era de coman de lo fcil, eran candi- Calixto Jayllita y mi persona. En-
Mnica Eartl3, entonces ya no ha- base, yo era uno de los traba- datos, eran jefes, pero no tenan tonces, ya formamos los Ayllus
ba propaganda, nos dispersa- jadores, o sea un pen del india- bases. Por eso, como nosotros Rojos, comenzamos a trabajar,
mos los dos, yo me fui a Santa nismo, porque Constantino Lima hemos trabajado, cuando los tratamos de trabajar a nivel na-
Cruz, el otro se qued aqu. Y no es un organizador, simple- peones polticos hemos salido cional, por eso es que la segun-
nuestro compaero en la crcel, mente es un agitador profesio- [del MITKA], ellos se quedaron da vez que he llegado a Potos
estaba en Viacha, en el cuartel, nal, nunca ha tenido militantes, solos o se han muerto y ya no ha sido el ao 1988, para el con-
luego lo llevaron a Achocalla, hay un solo tipo que lo sigue existen ms. greso extraordinario de la
despus a Coati, a Alto Madidi, hasta ahora, ya est viejo tam- Es en ese contexto de su retor- CSUTCB (cuando usted presenta
as ha dado vuelta nuestro com- bin, Ciro Aspi, es el nico mili- no de Centroamrica que usted un documento), s, yo redact,
paero; pero l no cay como tante que ha tenido. Igual Lu- empieza a incursionar en la diri- est escrito empricamente, pero
ELN, sino como cualquier traba- ciano Tapia, claro, l escriba al- gencia sindical campesina, usted era un documento, nosotros
jador no ms, porque nosotros gunas cosas, y ah en conjunto llega a ser creo secretario de presentamos. Entonces, desde
hemos manejado esa estrategia corregan y sala un documento organizacin de la federacin de ah nos han nombrado los Ayllus
de no hablar, yo nunca he habla- poltico; pero, l no era organi- La Paz, all por el 83 u 84. rojos, el cura [Puente] nos ha
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bautizado con ese nombre, y berto Santucho7, junto con Juan esa plata se acababa rpido, era pues la ignorancia de esa
nos quedamos con eso, el nom- Rodrguez Guagama, que era di- porque ellos vivan aqu, en las gente porque no aprovechaban,
bre completo era ORAT, Ofensiva putado, yo no le conoca sino zonas residenciales, como Mira- porque en la crcel hay de todo,
Roja de los Ayllus Tupa- muy recientemente, y el mismo flores, Sopocachi, Calacoto, co- se puede aprender varios ofi-
kataristas5. Juan Rodrguez nos present a mo tambin El Alto, en Satlite, cios, inclusive cmo robar un
A propsito, explquenos un los dos Garca linera (Ral y l- aunque eso era para los indios, auto, porque ah adentro estn
poco ms, cmo y por qu sur- varo), en el hotel, donde l viva, para nosotros. encerrados todo tipo de gente.
ge ORAT?, tiene algo que ver aqu, en el hotel Avenida. Desde En eso yo he cado el 14 de no- Entonces, a m me ha gusta-
con las dificultades del MITKA? ah empezamos a trabajar, pero viembre de 1989, sin embargo no, do, me encanta la crcel porque
El ao 80 se ha dividido el no nos ha ido bien, porque haba yo no habl nada, o sea que In- tiene de todo. Pero, hay que sa-
MITKA, Luciano Tapia se va con mucha discusin, ellos siempre teligencia no saba de la existen- ber, hay que estar formado, por-
su MITKA, Constantino Lima con queran estar arriba, han usur- cia, saba de los Ayllus Rojos, que hay gente que se cae y se
su MITKA-1, en esas elecciones pado los puestos, inclusive los pero no saba del EGTK; sal des- hace llevar por el alcoholismo,
cada cual saca un diputado, y de los mineros, que tenan que pus de seis meses, creo, si no por la drogadiccin, la mayora
van al parlamento. Yo era ocupar los cargos ms impor- me equivoco, he vuelto, pero ya de los blanco-mestizos caen ah,
suplente de Luciano Tapia y nun- tantes, ellos dijeron nosotros era una persona buscada, peli- yo he visto, he conocido. Pero,
ca me dio el curul [parlamenta- no tenemos tiempo, le vamos grosa, me estaban siguiendo, nosotros no, hemos estado
rio], inclusive en un Ampliado a dejar a ste, al qara gringo, tuve que irme a Alto Beni, a Ca- fuertes, aunque no he trabaja-
decidieron le daremos al suplen- as le llamaban ellos, entonces ranavi, porque ah, en esos luga- do, rara vez haca porcelana fra,
te, por lo menos un ao, el tipo nosotros aceptamos porque res, conoca a mucha gente. De en cambio siempre estaba le-
no quiso, era un tipo que se como somos tiempo completo ah ellos (los Garca) se han apro- yendo libros, preparndome,
agarraba con todo, con dientes, pues estbamos trabajando sin vechado. A lo as ya el 92 auto-educndome ah adentro.
con uas, al curul parlamentario ningn problema. caen tambin ellos, primero caen 1
El Manifiesto del Partido Comunista, a
El EGTK asume el pensamiento Ral Garca y su mujer, entonces veces llamado simplemente el Manifiesto
y as muri. Inclusive yo tena comunista, es uno de los tratados polticos
personera jurdica, en esa poca indianista, con cierto matiz mar- comienzan a hablar todo, ah cae ms influyentes de la historia, fue una
no se necesitaba ni firmas sino xista, trado por los Garca Line- toda la gente, algunos se esca- proclama encargada por la Liga de los
Comunistas a Karl Marx y Friedrich En-
bastaba con presentar la Decla- ra, y se plante la rebelin ayma- pan, no los que estn bien for- gels entre 1847 y 1848, y publicada por
racin de principios y el Pro- ra, pero no prosper, por qu? mados, que continuaban luchan- primera vez en Londres el 21 de febrero
do, poniendo bombas, trabajan- de 1848. Cfr. K. Marx y F. Engels. Manifies-
grama de gobierno, entonces yo El pensamiento era de noso- to comunista, Barcelona, Crtica, 1998.
tena a mi nombre la personera tros, es la base fundamental, el do, pero tambin haba gente 2
Guido lvaro Peredo Leigue, Inti, (30
jurdica del MITKA y Luciano Ta- indianismo tupakatarista, por que no estaba bien formada, de abril de 1937 en Cochabamba, Bolivia;
pues tuvo que ocultarse. 9 de septiembre de 1969, en La Paz, Bo-
pia me ha enjuiciado por eso. algo tambin hemos llevado el livia) fue un poltico y guerrillero boliviano
Esas cosas me han dolido y to- nombre de Ejrcito Guerrillero Entonces, ellos son los que que integr la Guerrilla de ancahuaz
dos nos hemos salido del Tupaj Katari, en honor y gloria nos han destruido, porque han bajo el mando de Ernesto Che Guevara
en los aos 1966 y 1967, donde este
MITKA, del MITKA-1, todos se del gran hroe que muri des- hablado todo, han entregado ltimo muri. Peredo fue uno de los pocos
vinieron conmigo, a los dos cuartizado el ao 1781. Es que dinero, inclusive han sacado de sobrevivientes. Muri asesinado por las
tipos los hemos dejado, uno nosotros ya tenamos todo es- la casa que ya estaba planchada, fuerzas de seguridad en 1969.
3
Monika Ertl (Mnich, 7 de agosto de 1937
serva por lo menos para estar tructurado, en cambio ellos (los estuqueada, todo, de ah han - El Alto, 12 de mayo de 1973), guerrillera
en la casa, pero el otro ya no Garca) se aprovecharon de no- sacado, porque acaso la polica alemana (nombre de batalla, Imilla), na-
hacan nada, los dos se junta- sotros, porque quin les conoca es adivina para saber dnde hay cida en una familia burguesa, su padre
fue un conocido director de cine. Se la
ban, tres creo, pero no haba en el campo, a ellos no les plata, no pues, es cobarda no recuerda en Alemania como la venga-
gente, es que nosotros haca- conoca nadie, adems [lvaro] ms. Toda esa gente est pues dora del Che Guevara. Vase La mujer
que veng al Che Guevara de Jrgen
mos el trabajo poltico, hemos era un extranjero en el campo, ahorita en el MAS. Schreiber, en: https://www.youtube.com/
sido como un motorcito que da era como tener un papagayo en El EGTK es efectivamente de- watch?v=hReL49NkTZk
luz, que da el calor, que organi- el hombro, de hermosos pluma- sarticulado y usted estar en la
4
Cfr. Fausto Reinaga, La revolucin india,
Ediciones PIB (Partido Indio de Bolivia),
za, que trabaja, hemos sido los jes, pero que no entiende nada crcel por alrededor de cinco 1969.
operadores polticos y como han de lo que estamos hablando, aos. No obstante, usted deca 5
Segn Ivn Apaza, la ORAT fue confor-
perdido sus brazos, pues, ya no aunque tambin haba ratos en que la crcel tambin ha sido mada por quienes se retiraron voluntaria
ydefinitivamente en 1984 del MITKA en
podan hacer nada. que se rea, miraba a la gente, una trinchera de lucha e incluso su III Congreso. Felipe Quispe, junto a
De esa manera MITKA tuvo que pero no saba nada. de politizacin. Calixto Jayllita y Fernando Surco, optaron
por dejar en suspenso la sigla del MITKA.
morir, y nosotros salimos, fun- Tampoco nos ha gustado que Es que es una poblacin com- Una de las razones para la insurgencia
damos all, en Sucre, ah he co- ellos se pasearan con la plata pleja, es tambin el reflejo del de la ORAT ha sido la retoma consciente,
nocido a Julin Ugarte, a Clemen- que recuperbamos, ellos iban sistema capitalista, slo que ah del legado poltico militar de las subleva-
ciones contra el rgimen colonial y las
te Pimentel, a muchos quechuas viajando continuamente al exte- adentro no hay movilidades, pe- luchas heroicas de Tupaj Katari y Bartolina
en los congresos, que tambin rior y no nos daban las mejores ro hay taxis, as se les dice a los Sisa. De aqu emerge la opcin por la
haban estado con el Partido In- armas, que tenamos, que he- va violenta para cambiar la situacin
drogadictos que gritan, llaman, econmica, poltica y cultural de los
dio de Fausto Reinaga, incluso mos comprado, supuestamente salen afuera [hasta la puerta]. pueblos aymara quechuas.
a gente que haba estado desde habran llevado a las minas. Yo Para m es un lugar muy impor- 6
Felipe Quispe realiza intenso activismo,
presentando tesis polticas en los congre-
los tiempos de Zrate Willka, recuerdo que una vez hemos tante, muy especial, es que yo sos de la CSUTCB, publicando boletines
viejitos he conocido, y ellos me comprado hartas armas en un no he sentido nada, yo estuve escritos por militantes de la ORAT que
han indicado que yo poda ser camin o quizs era simplemente como si estuviera en mi casa no denuncian las condiciones de explotacin
y opresin de los indios, llamando a unir-
la persona que poda generar para mostrarnos y luego las han ms. Haba gente que, como el se a la lucha violenta. La ORAT es una
algo aqu, en Bolivia. Entonces, devuelto al ejrcito, como su pa- parque zoolgico, entraba y clula guerrillera que si bien an no entra
yo creo que se ha cumplido eso, p [Ral Garca] trabajaba ah, en accin realiza un importante trabajo
sala de su guarida, igualito la de ganar militantes y concientizar y
ellos ya estn ahora debajo de era ex militar, su to Oscar, tam- gente entraba a su celda, sala politizar a los comunarios.
la tierra. Entonces a lo as noso- bin era militar, no s. Pero, de y daba vueltas. Yo no senta eso, 7
Mario Roberto Santucho (Santiago del
tros nos organizamos, ya esta- esas cosas ya andbamos mo- Estero, 12 de agosto de 1936 - Villa Mar-
sino yo me ocupaba de leer, telli, 19 de julio de 1976) fue guerrillero
ban Ayllus Rojos de pie6. lestos, haba muchas fricciones, estudiaba en el CEMA, ya que marxista argentino y uno de los funda-
Finalmente, el ao 1985 nos que no eran ideolgicas sino ms en esa poca ni si quiera era dores del Partido Revolucionario de los
Trabajadores (PRT), comand la mayor
conocimos con lvaro, aqu en bien relativas a los medios y re- bachiller () entonces yo estu- guerrilla marxista (no peronista) de
el hotel Avenida. El caso es que cursos econmicos que haba- diaba8, en las tardes me cam- Argentina, el Ejrcito Revolucionario del
Fernando Surco, el Mallku mayor, mos conseguido con asaltos, re- biaba bien, los amigos que Pueblo (ERP).
8
Cfr. Entrevista a Felipe Quispe por
tena sus amigos, estando all cuperbamos dineros, particip- estaban ah, parados en los Gerardo Hirsuta Medrano, Einar Humerez
en Argentina, con quienes haba bamos nosotros, ellos tambin pasillos, me decan dnde ests Garca y Miguel ngel Gironda (2001) La
participaban, no vamos a decir crcel fue mi universidad Revista Ciencia
conformado el EGP (Ejrcito yendo, ah, yo estoy yendo a y criminologa, Ao 1, No. 2. La Paz,
Guerrillero de los Pobres) de Ro- que no han participado. Pero, pasar clases, ah ya, muy bien, Noviembre 2001.
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Arte:

Luis Luksic y el periodo


vanguardista en Bolivia
Freddy Zrate*

En el ao de 1988 falleci en
Venezuela el poeta y artista
potosino (de ascendencia
yugoslava) Luis Luksic (1910-
1988). La crisis poltica de finales
de la dcada de los aos cua-
renta lo oblig a exiliarse en tie-
rras caribeas. Este forzado
alejamiento termin por aislarlo
del mbito artstico y cultural de
Bolivia. En la actualidad, se tie-
ne pocas referencias acerca de
su labor potica, artstica y pol-
tica.
El crtico de arte Rigoberto
Villarroel Claure (1890/1894?-
1970), en su estudio Arte
contemporneo: Pintores, es-
cultores y grabadores bolivianos
(Imprenta Lpez, Buenos Aires,
1952), retrata brevemente el
trabajo artstico que desempe
Luksic en Bolivia. Segn Villa-
rroel, Luis Luksic fue un gran
colaborador en la clasificacin y
restauracin del acervo artstico.
Ejerci el profesorado y poste-
riormente asumi la Direccin en
la Academia Nacional de Bellas Luis Luksic Foto proporcionada por el autor del artculo.
Artes Hernando Siles Reyes,
de la ciudad de La Paz. Con refe- en 1959, entre otras exposi- Cuatro conferencias (1963); y PIR, Ricardo Anaya Arze, indica:
rencia a su tcnica artstica, Villa- ciones. Elogios a este paraso terrenal En La Paz se agrup una ju-
rroel afirma: Est dotado de En el campo potico, Luksic se en el que vivimos (1980). ventud brillante y luchadora, pe-
teora acadmica y conocimiento movi entre el vanguardismo, el Finalizada la contienda blica ro no alcanz a desplegar estra-
tcnico; conoce los secretos de surrealismo y la protesta social. con el Paraguay (1932-1935), tegia poltica sistemtica, lo cual
su pintura (). Cultiv con asi- Los escritores Armando Soriano Luis Luksic fue seducido por la impidi una accin ms positiva
duidad el paisaje neo-impresio- Badani y Julio de la Vega, en su poltica. Al respecto, el escritor del PIR en la sede de gobierno.
nista, con virtuosidad en la com- compendio sobre Poesa y poltico Jos Antonio Arze Anaya hace referencia a los
binacin del colorido imaginativo Boliviana (La Paz, 1982), se describe esta etapa poltica con entusiastas jvenes: Julio de la
y libre, sin tendencia, ni con- inclinan en considerar las odas las siguientes palabras: Por Vega, Alberto Crespo Rodas,
cepto preconcebido. de Luksic como una manifes- suerte, lo mejor de la juventud Alfredo Otero, Luis Luksic, Jaime
Fiel a su poca, Luksic fue in- tacin de la etapa vanguardista menor de 40 aos se aline Saenz, Emilio Estrada, entre
fluenciado por el misticismo de en Bolivia: Nutridos de cierto decididamente, despus de la otros. El espritu revolucionario
la tierra. Esto se ve reflejado, objetivismo realista cultivado con Guerra del Chaco, bajo las ban- de Luis Luksic fue plasmado en
por ejemplo, en sus acuarelas imgenes renovadas y audaces, deras de la izquierda antifas- cantos surrealistas inspirados en
coloristas sobre el Nacimiento y un vanguardismo de subjetiva cista. Dos de los mejores valo- el PIR:
indio, Felices pascuas para el tendencia que penetra hasta las res poticos de hoy, Yolanda EL POEMA SIN NOMBRE
pueblo o la Danza de la dia- abismales profundidades del Bedregal y Luis Luksic, son anti- () Yo pregunt a un hombre
blada. Estos motivos indgenas subconsciente (). Estos vang- fascistas. El trovador Luksic fue simple del PIR
tuvieron cierta notoriedad y uardistas renuevan la poesa, uno de los fundadores del Par- cmo entr al Partido y l me
atencin en distintas exposicio- insuflando un indito soplo tido de la Izquierda Revolucio- responde:
nes individuales en el Museo emocional que transforma su naria (PIR) y luego pas a militar yo no s leer ni escribir, pero
Social Argentino (Buenos Aires), imagen original. El bohemio Luis en el Partido Comunista de Boli- he visto cmo
en 1948; en la Real Sociedad de Luksic lleg a publicar Cantos de via (PCB). A partir de los aos se calumnia al PIR; cmo se
Acuarelistas (Londres) y en la la ciudad y el mundo. Poemas cuarenta, particip activamente lo combate,
Casa de Amrica Latina (Pars), 1932-1947; Cantos de la ciudad en el Congreso de Izquierdas cmo los que nos engaan y
estas ltimas dos exposiciones y del campo (ambos poemarios como delegado del Grupo Van- los que nos denigran,
realizadas en 1949; y en el Club se publicaron en 1948); 4 guardista de La Paz. Sobre este tambin denigran y ofenden al
Paraso de Caracas (Venezuela), poemas y dibujos (1958); periodo poltico, el subjefe del
Contina en la pgina 16
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Debate:

Democracia, desarrollo y los


aymara-libertarios
Franco Limber*

El camino progresivo para el


desarrollo integral de los
aymaras est relacionado con
dos conceptos clave: Desarrollo
y Democracia, que han de ser
parte del pensamiento funda-
mental de los Aymara-libe-
rtarios, estos campos propios
de la ciencia social estn a la dis-
posicin para su uso instrumen-
tal, cual tiene como reto y re-
quisito despojarse de todo tipo
de prejuicios del viejo india-
nismo como: el anti-occiden-
talismo o la descolonizacin, que
bsicamente se han convertido
en discursos estriles e impro-
ductivos, as lo veremos en las
siguientes lneas, este breve
ideario est dirigido hacia una
futura elite Aymara, cual a partir
de la lectura de la realidad est Curiosamente el actual gobierno del MAS, que se reclama socialista y revolucionario, ha propiciado la emergencia de
en condiciones de usar teora una clase aymara de millonarios, especialmente por el comercio algunas veces ilcito. Esa emergencia de clase genera
una nueva ideologa que se reclama liberal y hasta extremadamente liberal, llamndose libertaria. Sin embargo, esta
universal de forma pragmtica nueva clase e idea poltica tiene que tener su contraparte con la miseria de los aymaras que es mayora. La lucha de
y real, as consolidar el proyecto estos ltimos, ya no ser contra los qaras criollos, sino tambin contra qaras de su propia etnia?
de la gran nacin Aymar, cosa Fuentes foto: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150206_bolivia_sociedad_aymaras_transformacion_vp, http://3.bp.blogspot.com/

que fcilmente se puede extra-


la calidad de la educacin en cul- India: a) recuperar el equilibrio instrumento de produccin y
polar a todas la naciones indias
tura poltica dentro del territorio entre poltica y mercado, lo que divulgacin de la informacin y
que habitan y buscan su libe-
indio, pues de no ser as la ins- supone una nueva estatalidad, una economa de mercado no
racin en este continente.
trumentalizacin de la demo- es decir, el Estado aymara debe puede funcionar sin la infor-
Existen condiciones elemen- cracia ser ineficiente; as lo ve- llevar a cabo polticas redistri- macin, compartir conocimiento,
tales para que la democracia en mos en la actualidad, la clase butivas y establezca un siste- imponer una completa libertad
los aymaras tenga validez prc- dirigencial en los aymaras es ma de proteccin social basado de expresin es crucial para el
tica: a) la primera es la educa- miserable y ridcula desde los en el principio de universalidad, desarrollo integral de los campos
cin. Si en nuestra nacin no se liliputienses dirigentes vecinales b) polticas redistributivas que del conocer y hacer humano, el
tiene a la mayora de la poblacin hasta los cancilleres en la ltima no distorsionen el funciona- aymara-libertario busca la liber-
de aymaras con una relativa dcada, por este motivo la edu- miento libre de mercados, es tad total, b) la democracia es el
educacin en cultura poltica, la cacin es fundamental para me- fundamental evitar el populis- sistema poltico institucional que
democracia no es posible. Por- jorar la clase poltica aymara; la mo macroeconmico, c) cre- aumentar el capital social. Hoy
que si nosotros no tenemos segunda es: que si en nuestra cimiento econmico sostenido en todo el mundo, el capital so-
educacin, no podremos usar el nacin aymara no se ponen por con produccin eficiente, cual no cial es el factor ms importante
instrumento bsico de la demo- sobre la lnea de pobreza relati- es ampliamente practicada por para el desarrollo econmico
cracia, que es la eleccin, para va, la democracia no ser posi- los aymaras y donde hay que porque es la red de relaciones
elegir a la clase dirigente quienes ble, mejorar la economa para trabajar bastante, la innovacin de confianza que impera, como
gobernarn este territorio. En- los aymaras significa conquistar en procesos tecnolgicos y so- es de suponer, en la poltica
tonces, no puede haber demo- nuestra libertad plena, en el caso bre todo fortalecer capital huma- marxo-comunoide no existe la
cracia si la nacin no est edu- contrario la economa aymara no aymara, d) construir espacios confianza, la economa aymara
cada. Esta cualidad es cruel; la seguir estancada en lo infor- de autonoma y soberana ay- de mercado no puede funcionar
educacin en el territorio aymara mal y por consiguiente la prc- mara y las polticas activas de- sin confianza. Porque si el capital
es deficiente, miserable, en tica democrtica ser improduc- ben ser para aprovecharse de social es demasiado bajo. Si la
nuestros territorios la lectura es tiva. En resumen democracia la globalizacin, no luchar contra confianza no es suficiente, la
poco valorada, en la mayor parte eficiente para nuestra nacin ay- ella como lo hace la miserable tasa de inters es demasiado
de los casos el estudio es un mara est condicionada a la edu- clase poltica socialista, contra alta. Y si una tasa de inters es
castigo; los aymara-libertarios cacin efectiva y la inexistencia esta clase marxo-comunista hay alta, la tasa de inversiones es
deben buscar todos los meca- de la pobreza extrema. que luchar a muerte. baja. En conclusin, la demo-
nismos posibles para maximizar cracia es un instrumento muy
En todo caso los apuntes si- El uso de la democracia por no-
* Limber Franco es studiante de guientes son puntales de gua sotros los aymaras producir y importante para obtener el
Ciencia Poltica y gestin Pblica de para elite aymara, cual permitir sustentar nuestro desarrollo capital social. El capital social
la Universidad Mayor de San un crecimiento acelerado para la econmico, mediante tres prin- indio es el factor determinante
Andrs. construccin de una gran nacin cipios: a) la democracia es un para el desarrollo aymara, c) la
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democracia tiende a producir Quispe, German Choquehuanca, tos objetivos, el Neo-indianismo vida es un principio propio de
polticas econmicas de tipo re- etc. han participado en eleccio- es entonces el garantizar liber- los aymara-libertarios, trabajar
distributivo, o sea el real comu- nes con partidos polticos, quie- tades totales y un posiciona- con modelos democrticos, hace
nitarismo, no la utopa socialista nes lograron puestos de Poder miento pragmtico frente un que resulte ms fcil tomar en
que ha sido un ideologa criminal dentro del Estado colonial y han mundo globalizado, los aymaras cuenta que la democracia para
para el aymara, el socialismo lo gozado de los beneficios que en el mundo de redes financieras nuestro pueblo, deba llevar im-
ha enclaustrado en la nada, en significa el participar en sitiales y sociales, no hay otro camino. plcitos dos requisitos: Para ser
el imaginario de lo perdido y el que la democracia les permiti. En los propsitos de este tra- viable, la democracia aymara no
autoritarismo, afirmo que cul- En conclusin, la democracia bajo me interesa puntualizar, los debe distanciarse de los deseos
turas democrticas son aquellas producir para el aymara ms aspectos instituciones relevan- y las capacidades de los seres
donde la desigualdad es menor seguridad. Asegurara una menor tes para el desarrollo: la rendi- humanos que la han de hacer
que en culturas del tipo dictato- desigualdad. La menor desigual- cin de cuentas, estabilidad pol- funcionar, por ello la democracia
rial. Es innegable que las dic- dad produce ms seguridad, la tica, efectividad del gobierno, debe contar con un modelo de
taduras producen ms necesi- seguridad produce ms desa- imperio de la ley, calidad de la ser humano, sea tiene que
dades, ms desigualdad que las rrollo econmico, maximizar el regulacin y control de la corrup- tener un carcter universal y;
democracias, la mayor igualdad bien y servicio econmico lo cin. Estas mencionadas son junto al apoyo de la generalidad,
que da la democracia incremen- debe ser todo para nuestra raza, peridicamente violadas por los la democracia debe contener
tar la seguridad en la urbe y para los aymara-libertarios. socialistas en los actuales go- implcita una teora ticamente
campo aymara y la seguridad Economa de mercado como biernos anti-imperialistas, la justificativa. Hasta ahora la falsa
incrementar el desarrollo sistema econmico y democracia misin de los aymaras libres es: democracia del Blanco-mestizo
econmico. como rgimen poltico, consti- consolidar la economa de mer- no ha sido justa ni universal, ni
La democracia como rgimen tuyen la sntesis de la moder- cado que favorece a la de- tica, la verdadera democracia
poltico para el aymara est nidad, por qu tenemos que mocracia, en el sentido que la que erigir el aymara libre tendr
basado en igualdad, libertad y luchar contra ella?, el marxismo- democracia y el capitalismo como como requisito lo universal y lo
justicia que contempla intrnse- socialista no ha llevado al de- sistema econmico dominante justo y lo tico: para ello una
camente el bienestar social para rrumbe, al desprecio del sistema son dos cualidades unidas por guerra es indispensable, una
el mundo indio, lo aymara-liber- y rgimen moderno, la demo- matrimonio, en cuya relacin se guerra entre naciones, las nati-
tario es una ideologa cuyos cracia en los pases andinos slo manifiesta un conflicto cons- vas contra el bolivianismo ser
principios son posibles bajo son parcialmente libres por ello tante, el Neo-indianismo rompe necesaria para lograr ese co-
esquemas de desarrollo econ- se debe su retraso su letargo, con las viejas taras estriles del metido, pues su elite no soltar
mico. Como requisito todo lo sobre todo nosotros los ayma- viejo ideario indio, la radicalidad el Poder, sus privilegios, sus
dicho depende de la calidad de ras que veneramos al dios del en estos tiempos que acaece en beneficios, una guerra donde el
las instituciones, estos determi- dinero (ekeko) nos han impues- la concrecin de libertades aymara ser el paladn que
nan el grado de lo que busca- to un camino lleno de obst- totales frente: al del socialismo, enfrente a esa casta de la anti-
mos. No es la democracia unidi- culos, es imperante que nuestra al cristianismo, al autoritarismo. libertad, de la anti-pluralidad y
reccional la que opera en pro del guerra moderna sea contra el Hacer dinero en el mundo ayma- la anti-exclusividad. Los ayma-
desarrollo son las decisiones po- socialismo, guerra a muerte con- ra es clave, si es necesario con- ra-libertarios somos libres, uni-
lticas las que influye directamen- tra el marxismo, para conquistar trabandear, cocinar coca, pira- versales e inclusivos, es una
te en los resultados obtenidos. nuestra libertad total es fun- tear, es una condicin licita para norma, quien no agarre como
Por ello, es un error decir que la damental que emerja una nueva una futura democracia real para ideario estos principios esta
democracia no funciona, es la nacin aymara moderna. La de- nuestra nacin, una mayor ri- aferrado aun al germen socialis-
poltica la que no. El aymara ha mocracia que nos ha impuesto queza ayuda a la democracia ta. La democracia para esta-
sido influenciado por miserias la clase poltica blanco-mestiza porque permite una movilidad blecerse en una sociedad nece-
humanas como el socialismo es una mentira, no es demo- social desde dos perspectivas sita de cierto nivel de desarrollo
marxista, somos merecedores cracia es un engao, es una importantes, a) el permitir una econmico y a la inversa, se
de eficiencia en la prctica democracia en beneficio de la educacin universal para todos, considera que el desarrollo
institucional debemos buscar casta blanco mestiza, por eso la posibilidad de no caer en el econmico al alcanzar cierto
una lgica democrtica cual es el aymara-libertario superara dominio de determinadas ideolo- nivel necesita de instituciones
el pilar para el desarrollo eco- sus prejuicios y complejos racia- gas embrutecedoras como el polticas democrticas. La lgica
nmico que representa el avance les de esa casta e instaura un socialismo, ser de vital impor- que lleva a considerar esta re-
de nuestra nacin aymara, los rgimen de libertades absolutas tancia para el futuro Estado flexin de un aymara ms, que
grandes desafos del indio mo- en territorios indios. La desigual- aymara, b) el aumento de la busca, ama su libertad es que
derno estn en aprovechar to- dad se traduce en una demanda riqueza conlleva una transfor- un rgimen poltico democrtico
dos los instrumentos que estn de redistribucin que no llega a macin en los aymaras. sta no exige para su surgimiento y
a disposicin para la conquista producirse porque en las socie- solo se ve en aumento trans- persistencia ciertos requisitos
del poder, nuestra nacin est dades desiguales como es el formando la estructura social, econmicos especficos y solo
ligada a este concepto poltico a caso boliviano de un capitalismo sino al mismo tiempo por medio cuando estos requisitos hayan
travs de su historia en la ltima de camarilla blanco-mestiza, el de su participacin poltica sido satisfechos la democracia
mitad de siglo, la lucha es sin poder poltico est controlado permite moderar los conflictos ser posible, cuando las fuerzas
duda la lucha por el poder pol- por los dueos de la riqueza, al formar parte de los partidos anti-democrticas, pro-socialis-
tico y para ello el uso de la demo- que obviamente no estn polticos moderados y demo- tas dominen nuestro territorio
cracia es necesaria. La historia interesados en redistribuirla. crticos en detrimento de los indio seremos aun esclavos,
del indio en los sistemas elec- Ceder implicara perder su po- extremistas marxo-socialistas. nuestra libertad est en la
torales es fructfera y poco reco- sicin de privilegio en la socie- Buscar instituciones de calidad acumulacin del capital, instaurar
nocida, incluso odiada, cual no dad. En conclusin una guerra en nuestro nuevo Estado ayma- una democracia verdadera es
es de extraar pues la mayor es necesaria, una guerra india ra no deben ser simplemente nuestra meta cual garantice
parte de los lideres indios de que sepulte a esa casta enemiga ordenadas y eficientes, sino libertades totales: polticas,
alguna u otra forma han sido de libertades, instaurar la nacin sobre todo justas. Y segn econmicas, sexuales, tecnol-
influenciados por la roa socia- aymara en territorio indio, esta- Rawls: si las instituciones gicas, etc. Un aymara-libertario
lista, cual ha generado impure- blecer un rgimen democrtico bsicas de la sociedad no son debe buscar liberar la mente y
zas en la verdadera lucha liber- donde todas libertades sean justas, deben ser reformadas el cuerpo, yo hasta ahora lo he
taria de nuestra raza; la partici- garantizadas, donde el libre o abolidas, el crecimiento eco- entendido, estas lneas pues
pacin en los sistemas electora- mercado garantice la igualdad de nmico aymara contribuye a sean un ensayo para nuestra
les boliviano y el uso de la demo- oportunidades, los aymara- reducir la pobreza de todos los ideologa libertaria que un joven
cracia no es novedosa: Luciano libertarios deben ofrendar su que viven en territorio andino y indio-Aymar pueda compartir al
Tapia, Constantino Lima, Felipe vida si es posible por lograr es- crear mejores condiciones de pueblo milenario.
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Anlisis:

Interrogantes en torno al MAS y


la simbologa en crisis
Roger Adam Chambi
Mayta *

El pasado 10 de marzo del


presente ao, se llev a cabo
una masiva concentracin de los
vecinos de la ciudad de
Achacachi en afueras de la Radio
San Gabriel, zona Villa Adela de
la ciudad de El Alto. La movi-
lizacin encabezada por la
FEJUVE de Achacachi, exigan la
renuncia del alcalde del partido
del oficialismo (MAS) Edgar
Ramos, ya que ste haba
promovido junto a los Ponchos
Rojos, el saqueo de diferentes
tiendas y hogares del pueblo y
la quema de la casa del ejecutivo
de la FEJUVE, Esnor Condori.
Durante el mitin principal,
Esnor Condori, despus de ter-
minar su discurso, pronunci el
acostumbrado Jallalla Achaca-
chi marka!1, al cual los vecinos
respondieron con un anonadado
jallalla. Uno de los vecinos,
arrebatado, se manifest y co-
Hasta antes de la llegada de Evo Morales al gobierno, la wiphala de smbolo de lucha aymara, paso a ser emblema de
rrigi a Condori: No hay que
todos los movimientos sociales. El MAS la utiliz a la saciedad. La erigi en smbolo del Estado Plurinacional, al igual
usar ms el jallalla, eso es de que la tricolor. Sin ambargo, en su utilizacin no se guard ningn respeto hacia ella, usndola a grado de los caprichos
los masistas, hay que decir: oficales: a veces ornaba los edificios pblicos y a veces no. Se la reemplaz por telas de origen chino con
Viva la ciudad de Achacachi!. reproduccin de la wiphala en cuadros pequeos, que se la utiliz para cualquier tamao, cortndola a la medida.
Ahora los movimientos sociales se reapropian de la bandera boliviana, hundiendo al smbolo andino con quienes la
Condori se rectific y pronuncio profanaron. Fuente ilustracin: http://www.la-razon.com/index.php?_url=/ciudades/Vecinos-Achacachi-Gobierno-Edgar-Ramos-Bolivia_0_2673932661.html
el viva en vez del tpico jalla-
lla. A su vez, entre la multitud flamear una wiphala, enaltecer a boliviana, el cholaje blanco- adems de ampliar la base de
de las pancartas flameaba la Tupak Katari, a Bartolina Sisa, mestizo jams acept con la demanda social (Mamani.
bandera tricolor boliviana, de- decir Jallalla, a ms de diez aos buenos ojos los smbolos que Pag. 24: 2004), sino que ahora
jando en ausencia a la wiphala, del gobierno del MAS? Siguen representaron las luchas de las se ha reducido, por la opinin
smbolo identitario principal de siendo smbolos y recursos que naciones aymaraquechuas. La pblica, a sinnimo del MAS y
las movilizaciones aymaras. As dan sentido a las demandas diferencia es que a esa actitud vctima de todo lo que ello
mismo, se tom al Wila Saku2 sociales? se adhirieron hermanos y her- implica, es decir: de corrupcin,
como elemento simblico de El 4 de abril se llev adelante manas aymaras de la ciudad de trfico de influencias y sobre
Achacachi, descartando a los la marcha en proteccin del El Alto y de las comunidades, todo del pachamamismo
Ponchos Rojos ligados al MAS. Campo Ferial de la ciudad de El similar a lo ocurrido con los La discusin de este tema
Cito este ejemplo porque Alto, y entre esa defensa, la de pobladores de Achacachi, cuna merece atencin rigurosa, sobre
traduce con claridad los efectos la Radio Lider, del cual fui de revueltas aymaras, donde la todo para aquellos que abra-
en cuanto a lo simblico del partcipe junto a mi colectivo3. wiphala, el poncho, el chicote y zamos las ideologas indianistas,
actual gobierno indgenista. El Llevamos nuestro distintivo y los jallallas continuamente kataristas y en especial para los
desgaste de la figura de Evo tambin (por nuestra formacin estaban presentes como que se proyectan el norte del
Morales est vilipendiando y conviccin ideolgica) la recursos beligerantes y que hoy Estado Nacin Aymara. Puesto
consigo aquello que en algn Wiphala. Fuimos abucheados por hoy estn puestas en que lo simblico ha sido he-
momento era trinchera de por la turba. No sern masis- cuestin. rramienta clave en el escenario
resistencia y orgullo de iden- tas? Cuidado sean infiltrados Este panorama es fruto de los de las luchas aymaraquechuas
tidad. De ah que los pobladores del gobierno? Cmo van a venir ltimos diez aos de los y que no fue fcil su incursin
de Achacachi, en sus nuevos con whipala? Qu horror! Qu procesos polticos y sociales en en el tablero poltico. Wankar,
escenarios de tensin, al igual vergenza! Murmuraban y nos Bolivia, donde se ha conformado por ejemplo, nos cuenta los ava-
que otros sectores sociales, se reclamaban los presentes, un sentido comn que ha hecho tares que tuvieron que atravesar
vieron confundidos en cuanto al mientras sostenan sus que estos smbolos ya no sea por usar la Wiphala, all en
uso de smbolos y el manejo del banderas tricolores. ese tejido de significados para 1978: no fue fcil el inicio.
discurso. Y es que Qu implica No es de extraar esa actitud crear un ambiente favorable y Cuando los militantes del
en cierto sector de la sociedad lograr apoyo de otros sectores, MITKA la ostentbamos y
* Miembro del Colectivo Curva.
La Paz, abril de 2017 Pgina 10

cuestionado es parte de ese qu medida favorece o no, esta


partido. Es por eso que por coyuntura a los nortes india-
practicidad, por demostrar su nistas (poder indio) y kataristas
contrariedad al alcalde masista (la figura de Katari y hegemona
y al rgimen como tal, decidieron kolla)? Se debe salir en defensa
usar la bandera boliviana en vez de estos smbolos?
de la wiphala y decir viva! En O ya es momento de crear o
vez del jallalla! Es bien prctico, reivindicar nuevos smbolos
no? De ah que es importante la aymaraquechuas?
objetividad a la hora de Bibliografa.
comprender nuestra sociedad M amani, Ramirez Pablo (2010) EL
para proyectar nuevos hori- RUGIR DE LAS MULTITUDES. La fuerza
de los levantamientos indgenas en
zontes fuera de emocionalismos. Bolivia/Qullasuyu. Segunda edicin. La
La sociedad, por ms rasgos Paz, Bolivia
tnicos, culturales y de clase que Reynag a, Bur goa Ra mi ro (2016)
TAWA INTI SUYU. 5 Siglos de guerra
compartamos, antes de rei- india. Novena edicin. Viceministerio de
vindicar o cuidar ciertos ele- Descolonizacin, La Paz, Bolivia.
mentos que nos lleven a nortes 1
Vitoreada en Aymara que se traduce
Curiosamente, mientras el gobierno utilizaba y abusaba profusamente de la
indianistas o kataristas, se como: Que viva la ciudad de Achacachi!.
wiphala en los centros urbanos, esta no era usada en ninguna festividad moviliza por temas concretos 2
Traducido al castellano: Saco Rojo.
cvica por los habitantes de las reas rurales, como lo muestra la foto de un que afectan su cotidiano, y por Seudnimo de Paulino Quispe. Se lo
desfile escolar en Quillacollo, Cochabamba. El uso de la simbologa indgena llamaba as porque no usaba el tpico
tal razn son concretos tambin poncho, sino ms bien una chaqueta de
fue una utilizacin de quienes no pertencen a esa cultura, pero estn en el
poder y se dan cuenta de su valor mitificado entre los no indgenas. en su bsqueda de salidas cuero gastado, medio amarillo rojizo.
Era uno de los principales dirigentes del
Fuente foto: http://provinciasenbolivia.blogspot.com/2013/09/quillacollo-cumple-108-anos-con.html efectivas a su peticin. campesinado del comando local del MNR
Por tal motivo, en estos nue- por 1955 1963.
ondebamos en calles y plazas trabajos salieron a la luz ms vos escenarios es importante 3
Colectivo Curva, es un espacio de
para ensalzar la coyuntura pol- reflexin poltica y social conformado por
de La Paz ramos escupidos, preguntarse tambin: jvenes aymaras desde la ciudad de El
agredidos, pateados y califica- tica indgena que entender el Cunto afecta, la coyuntura Alto. En esa ocasin fuimos parte de la
dos de chilenos por izar una fenmeno en s. Se ha atribuido en cuanto a los smbolos, al
marcha defendiendo a la Radio lder,
donde contamos con un programa radial
bandera diferente a la tricolor a los distintivos aymaraque- Indianismo y el Katarismo? En llamado: La Curva del Diablo.
(Reynaga. Pg.347:2016). chuas (la wiphala, la coca, Tupak
Ahora el contexto parece similar, Katari, Bartolina Sisa, entre
solo que en vez de chilenos, el otros) una carga histrica que
adjetivo es masistas. haca indiscutible su legitimidad
Cul ser el destino de la sim- a la hora de la identificacin y
bologa que nuestros antece- articulacin, Cuando se activa
sores indianistas y kataristas la memoria oral, salen a flote
pusieron en la escena poltica? los recuerdos, los lugares, las
Pasar a ser de emblemas de imgenes, los hechos histricos
reivindicacin aymaraquechua a y el nombre de los actores
emblemas del MAS y su rgimen (Mamani. Pg. 22:2004). Dn-
en decadencia? de qued en la actualidad esa
Los estudios en torno a las memoria oral?
memorias colectivas que fueron Achacachi, la ciudad donde se
trabajadas para sustentar la supone que hubo una profunda
fuerza y utilidad de los smbolos reafirmacin de los smbolos
aymaraquechuas, sobre todo de indgenas (Mamani, Pg.
la coyuntura poltica boliviana del 25:2004) en sus vitoreadas
2000 2003, no nos ayudan a manifestaciones decidieron dejar
de lado los smbolos que La wiphala su sus segidores salen doblemente perjudicados, pues su smbolo
entender el uso y desuso de no slo es degradado por el actual poder, sino que los opositores tambin la
ciertos smbolos en la actualidad, pudieran relacionarlo con el odian, creendo que es una creacin y patrimonio del partido de gobierno.
tal vez porque muchos de estos MAS, puesto que el alcalde Fuente ilustracin: https://sintetistas.wordpress.com/2014/02/12/donde-esta-el-indio-que-no-lo-veo/

Concierto en beneficio de Pukara


Si todo va bien, en noviembre Pukara volver a ser
publicado en soporte papel. La publicacin electrnica de
nuestro medio nos ha permitido llegar a nuevos
lectores, pero lamentablemente hemos perdido quienes
en Bolivia prefieren la lectura en soporte papel y no
ingresan a la red, poblacin importante, sobre todo en
los sectores populares. Para cumplir con todos nuestros
lectores buscamos recaudar fondos que nos permitan
sostener tambin una publicacin impresa. Para ello, con
el apoyo de la Escuela Contempornea de Msicas,
organizamos un concierto de solidaridad el mircoles 26
de abril. Agradecemos a todas la personas amigas que
asistieron a este concierto. Lleno total, lo que implica un
renovado compromiso nuestro como respuesta a esa
solidaridad. Agradecimientos a la Escuela
Contempornea de Msicas y su director Roberto Borda,
tambin miembro de Pukara y a los artistas del do
Piarra que se lucieron en esa oportunidad: Libertad
Paredes y Flavio Cornejo.
La Paz, abril de 2017 Pgina 11

Economa:

La importancia de la demanda y
el papel del Estado
Pedro Hinojosa Prez
como para comprarlo, es de- hoy sus consecuencias y la nos permitan ampliar la capa-
Introduccin cir,se evala el deseo de compra forma de salir de ella, recupe- cidad productiva y por conse-
Para laeconoma, la nocin de y disposicin para pagaruna rando los puestos de trabajo y cuencia producir ms y vender
demanda hace referencia a la determinada cantidad de precio. los derechos sociales, son expli- ms generando efectos positi-
suma de las compras de bienes Cmo parte del anlisis de la cados con una claridad y sen- vos en la economa en general.
y servicios que realiza un cierto demanda se ha de identificar el cillez que cualquiera puede, y Este economista indica que los
grupo social en un momento tamao del mercado, lo que har debera entender. grandes problemas econmicos,
determinado. Puede hablarse posible determinar si la empresa Manifiesta que la crisis econ- en ocasiones, pueden tener
dedemanda individual, que se necesita incentivar el inters del mica exteriorizada en casi todos soluciones fciles.
refiere a unconsumidor; o de- consumidor de un determinado los pases latinos es conse- Si a nivel colectivo intentamos
manda total, cuando participan grupo demogrfico para generar cuencia a que no estamos gas- comprar menos cosas de los que
todos los consumidores de un negocio o incentivar diferentes tando lo suficiente (no existe pueden producir, para gastar
mercado. mercados a la vez para ser capacidad de gasto por varias menos de lo que cada uno gana.
En el mercadola cantidad del rentable. razones que no la expondremos Esto lo puede hacer un indi-
producto que se demanda pue- Los gustos, necesidades e ahora porque se entrara en una viduo; pero, no una sociedad
de variar, dependiendo de varios intereses de los consumidores larga discusin y que no viene en su conjunto. El resultado de
factores, fundamentalmente su cambian, y con ellos la demanda al caso); por consiguiente, aho- lo contrario es el incremento de
precio, su disponibilidad y nece- de mercado. Por eso las empre- ra es ms bien una oportunidad la crisis. Esto induce a que sea
sidad de quien desea adquirirlo. sas han de invertir recursos en para ampliar el gasto. Sugiere el gasto estatal la palanca que
El precio es uno de los prin- elanlisis constante y regularde que debemos incrementar la estimule la demanda. Cuando
cipales factores determinantes la demanda de mercado, lo que demanda, es decir, para evitar existe demanda aceptable con
de un productoy es de tipo el consumidor quiere y necesita. un colapso o parlisis econmico seguridad existir produccin
variable; esto significa que el Y eso es lo que se precisa hacer debemos realizar acciones que tambin aceptable y esto a su
mismo puede modificarse a lo para estimular la demanda y el
largo del tiempo. consumo en el mercado nacio-
Si un producto tiene una bue- nal. Generalmente la iniciativa

na venta en el mercado,la dis-


minucin de sus existencias ha- privada solo se va a lo seguro
ce que sea ms valoradoy, para por lo que es necesario el est-
conseguir una mejor ganancia, mulo de parte del estado.
los productores aumentan su Asimismo, para que sea ms
precio; en cambio, si se trata completo el anlisis debe mani-
de un producto que no ha tenido festarse que tambin entra en
una gran repercusin, suele ba- juego la oferta que es impor-
jarse el precio para poder ven- tante pero por cuestiones meto-
der de manera aceptable en el dolgicas, en esta, solo vemos
mercado. la parte que se denomina de-
La forma ms habitual de manda.
evaluar la demanda de mercado Influencia de la demanda
para un grupo aceptable de po- en la economa
blacin es realizando unanlisis Paul Krugman, Premio Nobel de
estructurado de demanda de Economa, ha escrito un libro1
mercado. En esencia, este pro- extraordinario y que en la parte
ceso busca la identificacin de ms saliente seala que las
consumidores que se sienten causas de la actual crisis eco-
atrados por el producto o ser- nmica, los motivos que con- Paul Krugman. Fuente foto: http://www.minutouno.com/notas/344152-paul-krugman-lo-que-hacen-

vicio estudiado lo suficiente ducen a que sigamos sufriendo los-fondos-buitre-es-una-locura


La Paz, abril de 2017 Pgina 12

vez genera efectos multipli- donde se gradu, en Stanford sistemas tributarios regresivos, Por lo tanto. Es sencillo resolver
cadores en la economa. y en el MIT. Krugman es quizs la falta de legalidad sern margi- el problema econmico. Solo es
Plantea soluciones Keynesia- ms conocido como un fuerte nales. El trfico de drogas, los necesario que se den ciertas co-
nas como el aumento del gasto crtico a las polticas econmicas carteles transnacionales, las sas: Involucrar al estado en la
pblico y as arreglar un poco el y generales de la administracin bandas criminales organizadas produccin de bienes (especial-
inadecuado nivel de demanda de George W. Bush, las cuales continuarn amenazando la se- mente los fundamentales). Evitar
global (incrementndola), otra ha publicado en sus columnas. guridad ciudadana. Esta refle- obtener crditos, relaciones con
es ampliar las existencias de di- Las investigaciones de Krugman xin sobre el Estado va ms all finanzas, etc. Producir lo necesa-
nero prestndolas a bajo inters en teora econmica se han cen- de la poltica fiscal, por cierto, rio, seleccionando los bienes fun-
pero para esto la sociedad en trado en Mercados Imperfectos, pero tambin se filtra en ella. Sin damentales. Evitar la acumulacin
especial personas importantes rendimientos a escala, los duda que la construccin de un de recursos. Ello hace posible que
como gobernadores y econo- efectos de la aglomeracin y el pacto fiscal amplio (vase Lerda, los excesos se enven a los ban-
mistas deben tener coordinacin progreso tcnico en la formacin 2009) ser la base para cons- cos y se induzca a producir bienes
y dejar de lado los intereses de modelos. truir un mejor futuro y un mejor innecesarios. La acumulacin
propios y las diversas ideologas Aportes y criticas Estado latinoamericano. Existe promueve generar bienes ficti-
como las que actualmente fun- En trminos comprensibles en nuestra regin un amplio cios. La acumulacin y los bancos
cionan en el pas. nos seala que el gobierno debe margen para aumentar la efec- constituyen una pared para la
Si bien la crisis econmica que invertir ms en gasto pblico. tividad de la poltica fiscal, en sus obtencin de los recursos a la
nos lleg, no afect en todo su tres funciones de estabilizacin, sociedad. Solo el estado puede
Debemos tomar la iniciativa, de
sentido al conjunto de la pobla- asignacin de recursos y redis- realizar estas tareas al no tener
aplicar una serie de medidas que
cin pero hizo que estemos con tribucin de ingresos. supuestamente intereses econ-
propongamos, mejorando las
dudas razonables y nada ms, Si bien el dbil desempeo eco- micos en ello.
teoras de antiguos economistas
debido precisamente a que, el y formular soluciones apropia- nmico es un problema que Ha llegado el momento de re-
efecto multiplicador que estuvo das para esta crisis. afecta a muchos pases. Un bajo pensar por completo la econo-
generando y que est en todo nivel de actividad econmica ma, sostiene la portuguesa Filipa
En cuanto a soluciones nos
su esplendor, no se puede dete- puede conducir a la economa a Pimentel, que coordina desde
plantea que para salir de la crisis,
ner sbitamente el auge de la un crculo vicioso de modesta Bruselas todos los hubs de
se debe aumentar e invertir en
economa. Eso quiere decir que productividad. La disminucin de transicin repartidos por el
el gasto pblico y la inflacin,
se debe estimular an ms el la demanda efectiva es uno de mundo. Y tenemos que empe-
para as fomentar el crecimiento
mercado interno que si bien no los factores que explican el de- zar desde lo personal, reeva-
econmico.
es grande pero que tiene efectos sempeo econmico mediocre luando nuestras necesidades
Viendo a lo grande (desde la de algunos pases. Por otra bsicas, incluida la necesidad de
tangibles sobre todo en la de-
perspectiva macroeconmica) el parte, un crecimiento pronun- tener que usar dinero para todo.
manda. Y es precisamente esa
estmulo a la economa mediante ciado de la demanda logra esti-
demanda la que produce Pero tambin, no todos estn
el impulso de la demanda, la mular la produccin en sectores
actividad econmica. de acuerdo con estimular la
Cepal2 manifiesta que, La trans- dinmicos y fomentar economas
Una importantecrtica hacia demanda, tambin existen los
parencia y la eficiencia en el de escala, el aumento de la pro-
aquellos que manifiestan sin detractores que manifiestan:
sector pblico son esenciales ductividad y la expansin econ-
problema alguno que el que para un pacto fiscal Cuando los Si en tiempos de crisis
quiere trabajar, trabaja y el que mica. En ese sentido, la redistri- tenemos que estimular la
programas fiscales son masivos bucin del ingreso puede incenti-
no lo hace es porque en realidad y tienen una cierta urgencia, no demanda. Es el llamado enfoque
no quiere. Podemos o no estar var la demanda y la actividad de keynesiano que ve en el gobierno
est de ms insistir en la im- la economa.
de acuerdo con l, pero sus ra- portancia de la transparencia del el gran motor de la economa.
zonamientos al respecto dejan La redistribucin del ingreso Piensan que este comentario
proceso. Los poderes legisla-
cuanto menos sin palabras. Man- puede desarrollar el mercado in- es errneo y que en definitiva
tivos y las contraloras habrn
tiene abiertamente que los terno e incentivar el consumo y nos llevara a muchos problemas.
de reforzar sus papeles fiscali-
dirigentes actuales y sus ase- la inversin. Adems, si la redis- Para que no existan estas di-
zadores, en momentos en que
sores, as como muchos perso- tribucin del ingreso hacia seg- vergencias es fundamental que
ser importante gastar mucho
najes del mundo econmico,no mentos sociales depauperados el estado y el mercado marchen
y bien. Ser por cierto primordial
han aprendido de las crisis pre- produce mejoras en niveles de de manera paralela y en sintona.
darle mayor solidez institucional
cedentes. En todas ellas ha educacin y salud, estas tendrn
a la evaluacin de inversiones y (1): Libro, Acabad ya con esta crisis
habido mecanismos para lograr efectos positivos en la pro- ( 2 ): h t t p :/ / w w w . c e p a l . o r g / i l p e s /
de programas pblicos. En
incentivar la demanda de mer- ductividad del trabajo y el creci- noticias/paginas/7/36837/
Amrica Latina se han hecho 2009_45_Lapoliticafiscal_WEB.pdf
cado porque de eso hablamos, miento econmico a largo plazo.
grandes esfuerzos en los lti-
de una crisis de demanda mos aos para reactivar los sis-
inicialmente a travs de la con- temas nacionales de inversin
tencin del gasto pblico para pblica, montar sistemas de
que, finalmente, el estado llevase evaluacin del desempeo y di-
a cabo inversiones que redun- fundir una cultura de gestin por
daran en un incremento del con- resultados. Habrn de redoblar-
sumo.Hay una frase clebre se esos esfuerzos para evitar los
que resume todo este asunto: problemas del pasado. Aunque
Tu gasto es mi ingreso. hay grandes expectativas depo-
Quien es Paul sitadas en nuestros Estados,
Krugman? contina su imagen de debilidad
Premio Nobel de Economa y de corrupcin. En un informe
2008, naci el 28 de febrero de reciente, un ejercicio prospectivo
1953. Cuando recibi el premio del Servicio Nacional de Inteli-
Nobel en 2008, Paul Krugman gencia de Estados Unidos hace
(Albany, Estados Unidos, 1957) el siguiente presagio sobre la
ya llevaba casi una dcada Amrica Latina de 2025: Un
escribiendo columnas en The crecimiento moderado hasta
New York Times. Da clases de 2025 permitir modestos avan-
Economa y Poltica Internacional ces en los niveles de pobreza,
en la Universidad de Princeton, pero los progresos en reformas El modelo keynesiano contempla el papel del Estado como impulsor de la demanda.
antes lo ha hecho en la de Yale, crticas, como la educacin, los Fuente ilustracin: https://pt.slideshare.net/NadiaFlores4/modelo-keynesiano-52207751
La Paz, abril de 2017 Pgina 13

Arte:

Vanguardia artstica rusa y


chamanismo
Antonio Prez*
ca: propsitos comercial y poltico
En Rusia, parte de los artistas que duran hasta nuestros das.
de vanguardia agrupados en la Ca- En ese marco colonialista cuando
sa de la Anarkia (Dom Anarkhiia, no imperialista, la exposicin de
1917-1918)1 conformaron antes un 1867 no tuvo carcter internacio-
grupo que se reclamaba del primi- nal pues se redujo al mbito del
tivismo, prestando atencin a las Imperio ruso. Parte de la intelec-
artes de los pueblos primitivos. tualidad rusa no era chauvinista
Su idea de ellos no era la que hoy sino cosmopolita, aportando a las
tenemos, pues su referencia era capitales zaristas un acervo de
la herencia olvidada de los pueblos materiales etnogrficos que se
rusos y eslavos, con preferencia extendan hasta Australia y Papa
los antiguos Escitas; hoy denomi- Nueva Guinea, de la mano de fi-
naramos ello ms apropiadamente guras como Von Mller y, poco
folklorismo. En ello era menor pero despus de la exposicin de 1867,
influyente el papel jugado por los de Miklouho-Maclay, figura clave
hoy considerados primitivos: los de la antropologa y las ciencias
pueblos indgenas o tribales de naturales australianas, darwiniano
Asia y, en especial, los siberianos. de pro, enrgico antiesclavista e
Este primitivismo ruso floreci de indigenista avant la lettre5.
1909 a 19142. No naci en el redu- La exposicin de Mosc 1867
cido mbito nacional ruso, pues consista en dioramas con al me-
tuvo antecedentes populares y nos 300 maniques de unos 60 gru- Mscara koryaki y Cabeza de Malevich (Exposicin Palazzo Strozzi, piezas N.
referencias cultas. Los artistas pos tnicos. Era monogrfica- 9.03 y 9.04)
proto-anarquistas eran demasiado mente etnogrfica y, desde este actual a la rusa de 1867. en la exposicin ocurre lo contra-
jvenes para viajar hacia los con- punto de vista, comparable con Los artefactos de aquella expo- rio: las piezas siberianas estn en
fines del Imperio y no hicieron tra- las apoteosis imperialistas de las sicin fueron comprados por el abrumadora minora respecto a las
bajo de campo en aldeas no rusas dems Ferias donde los otros etnlogo y musegrafo Vasily An- orientales incluyendo chinas, ja-
y no eslavas, pero s pudieron ob- pueblos aparecan de maneras dreyevich Dashkov (1819-1896), ponesas e hindes-. Esta anomala
servar artefactos de pueblos ind- escandalosamente denigratorias6. aumentando as considerablemente subraya la distincin entre las
genas en algunos museos y colec- El racismo occidental era com- el fondo siberiano del museo obras de los forasteros orientales
ciones etnogrficas que estaban partido por la aristocracia rusa. Rumyantsev, adquiriendo seccin (inostrantsy) y las obras indgenas
a la altura de sus homlogas euro- Alejandro II al inaugurar la expo- propia la Etnologa que, hasta (inorodtsy) Esta dificultad se debe
peas relativamente-, lo que sicin critic que los vestidos es- entonces, se haba nutrido slo de a que suele confundirse, no solo
desmiente la imagen habitual de tuvieran usados lo que era ms las colecciones de predecesores en Rusia, orientalismo con indige-
un imperio zarista cerrado sobre bien prueba de su autenticidad, como Lisyansky y Krusenstern9. nismo, confusin de la que siempre
s mismo y separado de Europa. pero demostraba la abismal igno- Este museo Dashkov es precisa- salen perjudicados los indgenas.
De la Kunstkamera hasta rancia del zar de Todas las Rusias. mente el que pudieron conocer los El comisariado de la muestra
la Exposicin de 1867 El zar encontr feas las caras y artistas de la Dom Anarjiia de 1917- Strozzi explicita que el objetivo de
La primera coleccin (pseudo) mscaras femeninas y se horroriz 1918. la exposicin es demostrar que la
etnogrfica fue albergada en el ante las cabaas ahumadas del Una exposicin expansin decimonnica del Impe-
museo Kunstkamera, institucin campesinado pobre7. contempornea rio ruso y la subsiguiente explosin
fundada en San Petersburgo en La expo se esforz en presentar Habr que esperar hasta los en el siglo XX de su creatividad
1727 por Pedro el Grande que res- a los indgenas siberianos en su aos 2013-2014 para encontrar se debi no tanto a su europeiza-
ponde a la filosofa del zar quien ambiente natural, como prueba una exposicin monogrfica sobre cin sino a que dirigi su mirada
estaba ms interesado en la natu- cientfica de su barbarie. Los Ya- los vnculos entre los artistas revo- hacia Oriente (ver nota 10) Hip-
ralia que en la artificialia. Incluso kutos (hoy, Saj) se representa- lucionarios rusos y los primitivos tesis atrevida y atractiva11 pero
se la puede calificar de moderna ban mediante un espantoso cha- artistas gran-rusos que tuviera en de difcil demostracin, ms por
pues las deformidades que se mn adornado por insignias mien- cuenta a los indgenas siberianos. eurocentrismo que por imposibi-
exhiban tenan como objeto tras, tambor en mano, musitaba Tal evento se celebr en el Palazzo lidad intrnseca.
descalificar las supersticiones po- un terrible conjuro. El teatro de Strozzi de Florencia con el ttulo En el librito del Palazzo Strozzi,
pulares contra los monstruos3. los Samoyedos (hoy, Nenet) era The Russian Avant-garde, Siberia se sigue un modelo de maqueta-
Siglo y medio despus se abri an ms macabro: el chamn tam- and the East. Kandinsky, Malevich, cin adoptado a mediados del siglo
en 1867 la exposicin etnogrfica borileaba un sortilegio mientras un Filonov, Goncharova10, con la exhi- XX12, enfrentando las obras primi-
en Mosc, tiempo en que se pusie- monaguillo anudaba una cuerda al bicin de 130 obras, entre ellas tivas con las contemporneas
ron de moda las grandes Exposi- cuello de una vctima y otro se 36 artefactos orientales y objetos Gauguin vs. maza polinesia, Brancusi
ciones ms o menos Universales4, aprestaba a degollarlo. El mensa- etnogrficos. Segn esta exposi- vs. cabeza de las Ccladas, etc.
concebidas como orga de la pre- je?: El progreso slo poda darse cin, los artistas eran plenamente Esta confrontacin visual, hace
potencia occidental, anuncio de dentro de la empresa colonial. Se- conscientes de la importancia del evidente el parecido, a veces ro-
mercaderas y, de cara a los pases gn Jezernik, de quien tomamos extremo confn imperial y esta con- zando el plagio. Mientras la simili-
empobrecidos, una amenaza bli- estas descripciones, el lema de la viccin les supuso una profunda tud sea formal nada que objetar,
expo poda haber sido sido la aca- y perman ente hu el la en su aunque el significado de esas mor-
* El presente es una condensacin del demia demuestra nuestra indivi- imaginacin creativa. fologas sea literalmente incompa-
artculo original, que se puede dualidad tnica8. A nuestro juicio, rable por las diferencias cultura-
obtener solicitndolo al autor: Antonio Pese a que el ttulo destaca el
Prez: antonioilustre@gmail.com este autor extrapola la sensibilidad topos Siberia antes que el Este, les, espaciales y temporales.
La Paz, abril de 2017 Pgina 14

Las diferencias culturales a me- elementos chamnicos en sus paleontologismo (inters por la norte de Mosc. El entonces
nudo escapan a la teora manifes- obras pero desnaturalizndolos al Prehistoria) y el folklorismo (inters prometedor estudiante de 23 aos
tada por los artistas. Ejemplo: este insertarlos en un contexto urbano. por el mundo rural). Markov aduce investig a sus habitantes en
catlogo cita a Malevich atribu- Filonov retrata con rasgos huma- algunos ejemplos: Kamensky y 1889. Kandinsky buscaba encon-
yndole la frase El arte del salvaje nos a los brutos, detalle que a jui- Guro preconizaban el manteni- trarse con the soul of the people
y sus principios. El salvaje fue el cio de la Exposicin es primitivista miento del nio dentro del adulto; en parte porque presuma de ante-
primero en establecer los principios pues supone un tributo a los Khlebnikov escribi poemas con el pasados Buriato-Mongoles del lago
del naturalismo [p. 71 (36 en el rituales de los pueblos siberianos vocabulario infantil y situ algunas Baikal. Lo que vi en Vologda fue-
pdf)]. Estamos en desacuerdo; y no slo siberianos, aadiramos, de sus obras en una edad de pie- ron casas atestadas de ingenuas
nuestras investigaciones de cam- a la par que dudaramos de la dra eslava; adems, algunos de pinturas y, probablemente, se
po nos mostraron que la secuencia conexin entre bestia quimrica y sus poemas cortos recuerdan a los percat de que la espiritualidad de
figuracin->estilizacin- ceremonial siberiano. grafitti de las cuevas prehistricas. aquellos campesinos se resuma en
>abstraccin no slo no es uni- Hasta ahora hemos esbozado el Adems, es notorio que tanto la dvoeverie, la fe dual que aunaba
versal, sino que algunos indgenas panorama en que se movieron los Khlebnikov como Kruchenykh el paganismo y el cristianismo orto-
han seguido la secuencia plena- artistas de la Anarjiia y mostrar estudiaron el folklore ruso16. doxo segn la cual la lucha no es
mente inversa. un caso que refleja su influencia Markov es interesante para los entre el Bien y el Mal sino entre la
Ahora bien, las obras de Kandin- actual. A continuacin, comenta- americanistas puesto que public Limpieza y la Suciedad dicotoma
sky, Malevich et allii rara vez son remos sobre el pasado primitivista el primer libro sobre el arte de la compartida por el campesinado de
figurativas. Entonces, qu sucede de los mismos artistas al que se- Isla de Pascua, basado en artefac- otros pases. Su experiencia se
cuando no hay parecido formal guir alguna especulacin sobre la tos pascuenses que contempl y encuadra en el folklorismo antes
con las de los siberianos? Pues, supervivencia escondida de ese fotografi en museos europeos. A que en el indigenismo y/o chama-
que las imaginaciones tienden a supuesto pretrito. pesar de la debilidad de sus datos nismo; dicho con reparos, su he-
desbocarse y pueden acabar gi- La avant-garde primitivista etnogrficos, fue capaz de pre- rencia familiar pudo ensearle so-
rando en el vaco. Algo as sucedi, guntarse lo mismo que hoy nos bre el chamn siberiano ms como
Los inicios del siglo XX se carac-
sospechamos, en la expo del preguntamos y que algunos res- jinete de ultratumba que como
teriz por el descubrimiento por
Strozzi, para ello nos apoyamos ponden harto precipitadamente: viejo de la aldea lleno de sabidura.
los artistas occidentales de van-
en el catlogo. Por ejemplo, en su Qu representan estas escul- Pese a que en su obra menudean
guardia de las artes de los pueblos
pgina 7, enfrentando una baba o turas: dolos, reyes antiguos, ante- los signos chamnicos de Siberia,
primitivos. Picasso y Modigliani
escultura de los Cuman (o Polov- pasados o dioses?... pero no en su madurez Kandinsky opinaba
imitaron esculturas y mscaras
tsi, pueblo sub-siberiano hoy di- pueden ser imgenes de reyes; que los estados alterados de
africanas, Henry Moore, dolos ma-
suelto) con obras de Martiros Sa- que sean representaciones de los consciencia son muy importantes
yas, etc. El conocimiento popular
rian, Malevich, etc., se nos dice antepasados fue la idea que ms pero son slo una parte de la
de estos prstamos plsticos peca
que los monolitos kamennaia baba le atrajo17 . La intelectualidad rusa consciencia19.
de graves lagunas. Por ejemplo,
que salpican las estepas imperiales suele olvidarse a Carl Einstein previa a 1917 conoca Europa y Los anrjicos vivieron una juven-
rusas son los guardianes del desa- (1885-1940), cuya vida y muerte estaba minoritariamente inte- tud anegada en un torbellino de
sosiego causado en ese pueblo por son paralelas a las de Walter Ben- resada no slo en Siberia y Asia irracionalismos, situacin que co-
los lobos y las hienas y que Gon- jamin pero que ha sido censurado Central sino tambin en artes tan nocen hoy los jvenes vanguar-
charova con su obra Emptiness, sistemticamente, quiz por haber remotas como las pascuenses. distas rusos. Fue cuando se intro-
Malevich con su Crculo negro y luchado en la Revolucin Espaola Sobre los artistas, podramos dujo en Rusia el ocultismo, el espi-
Kandinsky con su Punto negro, en la Columna Durruti 13 . Y si decir que slo Kandinsky no in- ritualismo de Aksakov y Butlerov,
inopinadamente conforman su Einstein es casi desconocido, igual curso en la Dom Anarjiia mani- la teosofa, la Cbala, el Budismo
expresin moderna del arcaico suerte corri uno de los crticos fest intereses etnolgicos sobre pedestre, Rasputn, etc. La mez-
pnico a aquellas bestias. Teme- de arte y pintores que ms espe- los indgenas de las Rusias. Los colanza de estas etiquetas con el
raria conclusin ms literaria que cficamente estudiaron el primiti- anrjicos, aunque tuvieran el glo- paganismo autctono est en la
de crtica artstica. vismo ruso de principios del siglo rioso antecedente de Kropotkin18, raz del topicazo sobre el tradi-
En todo caso, como ya apunta- XX: Vladimir Markov14. no hicieron trabajo de campo, o cional misticismo del alma rusa.
mos antes, la presencia de pueblos Markov en San Petersburgo, per- lo hicieron a la fuerza aos des- A pesar de este tsunami de irra-
indgenas vivos siberianos o de teneci a la Soiuz molodezhi (Unin pus de que su Casa fuera arrasa- cionalismo, los vanguardistas que
Asia Central en este catlogo, de Juventudes) y fue contempo- da por la Cheka en abril de 1918. luego se haran anrjicos no per-
es ornamental y residual; hay que rneo de Rozanova, Malevich et Sin embargo, el futuro pintor no dieron la iconoclastia ni el humor.
remontarse a la pgina 62 (31) y allii. Probablemente fue Markov viaj a Siberia ni a ningn otro lu- En 1911-1912, formaron la aso-
siguientes para encontrar obras quien, en 1912, acu el trmino gar habitado por indgenas admi- ciacin que llamaron La cola del
generalmente singulares de estas constructivismo (konstruktivnost) nistrativamente rusos sino slo a burro (Oslinyi Khvost)19. Con este
nueve etnias: Khanty, Nivkhi, para destacar el aspecto racional Vologda, comarca a 500 kms. al jocoso nombre que en origen se
Khakas, Nanai (vecinos de los y lgico del arte. Un grave error
hunos), Koryaki o Luorawetlan, se desliza en el catlogo Strozzi
Ulchi o Manguns (enfrentados a (ver nota 10), cuando se asegura
un dibujo de Vera Khlebnikova), que Markov fue primer historiador
Evenki, Orochi y Udegei. de arte en Europa que estudi las
Podemos estar relativamente de artes africanas y ocenicas.
acuerdo con comentarios que Einstein public su seminal Negger-
acompaan a estas obras indge- plastik en 1915 mientras que Mar-
nas. Ejemplo: el pie de foto de una kov public pstumamente sobre
escultura udegei es de una orto- arte negro en 1919 falleci de
doxia ordinaria al afirmar que la peritonitis en 1914. Todo esto
figura antropomorfa sentada sobre es puro bizantinismo puesto que
un tigre representa el espritu pro- tanto Einstein como Markov haban
piciatorio para la caza y recibe un publicado ensayos parecidos
agradecimiento si la caza ha sido antes de que fueran ampliamente
fructfera. Pero si la caza fraca- conocidas sus obras mayores.
sa, el dolo simplemente se aban- Este polifactico letn nos ayu-
dona en la taiga, lo cual es menos da a documentar el galimatas
rutinario y ms etnogrficamente mencionado desde el primer prrafo
verosmil los jbaro lo hacen de este trabajo: la mana ruso-
cuando se cansan de sus tsantsas vanguardista y/o de sus comenta-
o cabezas reducidas. El cat- ristas de mezclar dentro del tr-
logo compara esta obra udegei mino primitivismo elementos tan
con el leo Animales, de Pavel dispares como el puerilismo (inte-
Filonov 1925, quien introducira rs por las artes de los nios), el Filonov, Animales, 1925-1926.
La Paz, abril de 2017 Pgina 15

de Anna Mons, la amante del zar. Es Traditiones/Traditones_40_2_separati/


fama que Mons cay en desgracia por 1 _ p d f s a m _ 0 4 5 _ p d f s a m _ Tr a d i t
un asunto de altsimas faldas; por ello, iones_40_2_web.pdf
fue d ec ap itad o mi entr as q ue s u 9
En el Instituto de Historia Social de
hermana fue obligada a presenciar Amsterdam, hay documentacin sobre
dura nte hora s el s up li ci o. C om o este perodo pre-revolucionario. Ver en
curiosidad especialmente extica ArcheoBiblioBase: Archives in Russia:
aunque no tremendista aadimos que H-272, Rossiiskii etnograficheskii muzei
Kunstkamera conservaba 78 acuarelas (REM) (disponible en http://www.iisg.nl/
del artista peruano Pancho Fierro. abb/rep/H-272.div1.php )
4
Ejemplos: la del londinense Crystal 10
A esos nombres, en la expo se
Palace en 1851, las de Pars 1855 y aos aadieron obras de Mikhail Larionov,
siguientes, la de Oporto 1865, las Lon Bakst y Alexandre Benois. Sus
American World Fairs que comenzaron c om is ar ios fuer on John E. Bow lt,
en Philadelphia 1876 y, finalmente, las Nicoletta Misler y Evgenija Petrova.
de Madrid 1881 y Barcelona 1888. Concretamente, se celebr entre el
5
El barn von Mller, desde 1858 27.IX.2013 y el 19.I.2014. Segn los
he was sending botanical specimens to comisarios, The exhibition follows the
the Imperial Botanical Gardens of St destinies of Russias self-proclaimed
Petersburg and the Moscow Botanical Barbarians in their search for new
Ga rd ens. Dr Ed wa rd Reg el , hi s sour ces of a rtis ti c insp ir ation and
counterpart in St Petersburg, also took demonstrates how modern Russian
an interest in anthropology, and they culture experienced a deep attraction
Kandinsky, valo blanco, 1919; al parecer, inspirado en los tambores de los exchanged information and specimens to and an apprehension of the exotic,
chamanes siberianos. throughout the 1860s. In May 1864 von the unknown and the Other, which
burlaba de la moda de los fauves demos ese trmino de tan mala Mueller was elected to the Russian artists and writers identified with the
S oc iety of Am ateurs of Na tura l spirit of the taiga, the virgin territories
y de los futuristas, los protofu- prensa; por ello, mejor usaramos Sciences, coinciding with the Societys of desert and steppe and the otherness
turistas rusos montaron una ex- el vocablo autonomismo si no proposal for a national exhibition which of Oriental culture. Fue digitalizado un
posicin en Mosc 1912 en la que fuera un neologismo cacofnico. b ec am e the 1867 Ethnogr ap hi c folleto de 47 dobles pgs. en bitono;
Exposition of all Russia, held in Moscow. es t d is poni bl e en http ://
participaron Malevich, Tatlin y 1
Bur li uk, Da vi d; G an, Al exei ;
Kamenski, Vasili; Khlebnikov, Velimir; Ver pp. 120-121 en Lydon, Jane. 2002. www.palazzostrozzi.org/wp-content/
Popova entre otros. Lo paradjico The experi mental 1860s : Char les uploads/2015/02/Avanguardia-Russa-
Kl iun, Iva n Kr uc henykh, Al exei ;
de este grupo y de esta exposicin Lukashin, A.; Maiakovski, Vladimir; Wa lter s i ma ges of C oranderr k ENG.Booklet.pdf Para ms literatura de
es que con ella rompan con la Malevich, Kasimir; Morgunov, Aleksei; Aboriginal Station, Victoria, pp. 78-130 erudi ci n s intti ca , ver es tudi o
tradicin europesta para reclamar Rodc henko, A lexa nd er ; Roza nova , en Aboriginal History, vol. 26 (disponible introductorio de 3.100 palabras firmado
Ol ga ; Step nova, Var va ra ; Ta tl in, en http://pr ess -fil es .a nu. ed u. au/ por Bowlt, Misler y Petrova, en http://
atencin sobre las artes tradi- downloads/press/p73361/pdf/ www.palazzostrozzi .org/all egati /
Vladimir; Udaltsova, Nadezda; Yakulov,
cionales propiamente rusas. Georgii. Nmina a la que deberamos ch0549.pdf ) avanguardia/PressKit2013.pdf (tambin
Desde 1909, el primitivismo aadir los colegas y/o simpatizantes que En cuanto al gran Nicholas Miklouho- ti l porq ue m anti ene los colores
Maclay (18461888), baste sealar que, originales de las piezas exhibidas)
irrumpi con fuerza en Rusia y des- menc iona remos en estas p g inas :
Filonov, Goncharova, Guro y Popova despus de casi 20 aos de trabajos en 11
Los comisarios sealan que, desde
de la muestra de 1912 afecta a Austra li a y Pa pa Nueva Guinea , 1962, ha ha bi do m s d e 300
q ui enes , quiz an m s que los
todos los sectores de las artes. anrkhicos, utilizaron sistemticamente regres muy enfermo a Rusia para exposiciones dedicadas a la avant-
Llega hasta la msica con Stra- materiales indgenas o chamnicos. morir con slo 41 aos de edad. garde rusa de principios del siglo XX
Por ejemplo, en la de Pars 1878, pero todas ellas han insistido en la
vinsky y su obra magna La consa-
6
2
Ver Ash, p. 33 en Primitivism in
Russian Futurist Book Design 1910- uno de sus atractivos ms populares ortodoxia: el renacimiento artstico ruso
gracin de la primavera (1913) cu- consisti en la ostentacin de un pueblo s e debi a su c onta cto con los
1914 (di sp onib le en https ://
yo subttulo es significativo: Im- www.moma.org/interactives/ negro donde 400 indgenas africanos movimientos plsticos europeos. De la
genes de la Rusia pagana en dos exhibi tions/2002/russi an/5_pdfs/ estim ul ar on el ra ci sm o de s us 13 rutina eurocntrica slo se salvaran
partes. Florecieron simultnea- ash.pdf ), pp. 33-40, en Rowell, Margit m il lones de vis itantes. P ar a m s dos casos: la expo The East and Russian
y Deb or ah Wye (ed s) 2003-2006. informacin sobre la historia de los Art (Mosc, 1978) y la expo Russias
mente las modernsimas obras zoos humanos, ver el folleto de 24 pp. Unknown Orient. Orientalist Painting
Traduccin del catlogo al castellano con
abstractas y las artes folklricas, la misma paginacin: El libro ruso de p rofusa mente il us tr ad as s ob re l a 18501920 (Groninger Museum 2010).
la geometra no euclidiana y los vanguardia, 1910-1934: a partir de la exposicin Zoos humains. L invention 12
A nuestro leal saber y entender, uno
iconos ortodoxos, las tipografas coleccin en The Museum of Modern Art, du s auva ge, ao 2002-2013 y de cuyos primeros ejemplos fue el libro
New York, dona ci n d e la Jud ith siguientes, comisariada por el Groupe Moderne und Primitive Kunst de Charles
disparatadas y la domstica cam- de recherche Achac (disponible en http:/ Wentinck. Este manual se origin al
Rothschild Foundation. Nueva York-
pesina, las litografas de mercadillo Madrid. Documenta-Centro de Arte / w w w . a c ha c . c o m / u p l o a d / fi l e/ 3 08 / c ontemp la r la exp os ic in Worl d
(lubok), los dibujos infantiles y Reina Sofa. 313 pp. ISBN 84-96130- 73297bbd5058bd552233e58021 Civilizations and Modern Art (Olympia,
los artefactos de los pueblos 00-2 documenta; 84-8026-190-0, db3e464ed934b1.pdf ) Londres, 1972) Luego, Phaidon Press lo
MNC ARS. (di sp onib le en https :// 7
Ver p. 21 en Knight, Nathaniel. tradujo en 1978 al ingls publicando un
primitivos. Todo baado en un libro (ISBN 0 7148 1957 3) que se hizo
www.moma.org/d/c/exhibi 2006. The Emp ir e on Dis pl ay:
tinte irnico e incluso ertico. tion_catalogues/W1siZiIsIj Ethnog ra phic Exhib ition and the muy popular. En el mbito hispano,
Tambin la poesa se hizo primi- M w M D M w M Tg 2 N i J d L F s i c C I s I m V u Conceptualization of Human Diversity debemos mencionar la exposicin y el
i n Post-Ema nc ip ation Russ ia . The libro Orgenes. Homenaje al artista
tivista e incluso chamanista, a Y292ZXIiLCJ3d3cubW9tYS5vcm
cvY2FsZW5kYXIvZXhoaWJpdGlv National Council for Eurasian and East primitivo (Cyprus Art, Sant Feliu de
veces de la mano de anrjicos European Research, Washington, DC Boada, Girona; 1995. Sin n de pgs.,
b n M v M T U 1 I i w i a H R 0 c H M 6 Ly 9 3 d 3
como el malogrado Khlebnikov. cubW9tYS5vcmcvY2FsZW5kYXIv (di sp onib le en https :// sin ISBN) en aquella ocasin, se pidi a
Vase uno de sus poemas ms ZXhoaWJpdGlvbnMvMTU1P2xvY2 www.ucis.pitt.edu/nceeer/2001-814- va ri os a rtis ta s es pa oles muy
reproducidos: FsZT1lcyIsImkiXV0.pdf ?sha= 11g-Knight.pdf ) reconocidos que se inspiraran en obras
0f5e4926dac80f90 ) 8
Ver Jezernik, Boidar. 2011. The primitivas para crear sus contrapartes.
Venus y el chamn se encontraron El resultado fue esplndido.
3
Sin embargo, a nuestros ojos, no Priest Matija Majar and the Moscow
al atardecer / En su cabaa. Fue un ethnographic Exhibition of 1867; pp.
13
La censura y/o el desinters sobre
era necesario llegar al extremo de
episodio corto y dulce. / Apareci en exhibir cabezas humanas como la de 45-76 en Traditiones, 40/2 (disponible Einstein, espontneos o promovidos,
su puerta como una fiebre de Willem Mons, alto cortesano y hermano en http://is n. zr cs az u.s i/fi les/fi le/ continan en Espaa hasta la actualidad.
primavera, / Toda florida (se haba
equivocado de camino?) / All estaba
delante, en cueros, / Oh, desnuda y
sonrosada un diamante en la
spera / Y glida Siberia, con la
desesperacin / Pintada en sus ojos.
Y tambin el sofoco de la pasin.
Velimir Khlebnikov,Venus y el
chamn.
Sin embargo, en esta explosin
hemos de distinguir entre lo mucho
que tuvo de nacionalismo y lo resi-
dual que tuvo de primitivismo ind-
gena siberiano, chamnico, tni-
co, etc. Tendramos que precisar
que el nacionalismo de aquellos
artistas era ms una reaccin al
excesivo occidentalismo20 que un
chauvinismo como hoy enten- Lolo asesorado por la pandilla de Roland Dorgels y su magna obra Coucher de soleil sur lAdriatique
La Paz, abril de 2017 Pgina 16

Lo prueba la limitada acogida intelectual


y hasta p opula r que tuvo la nica
http://islandheritage.org/wordpress/
wp-content/uploads/2010/06/
Luis Luksic y el periodo... que Luksic fue exiliado a Europa:
Permaneci dos aos en Pars
expos icin monogrfic a sobre este RNJ_14_3_Buzinska.pdf ) En este corto Viene de la pgina 6
personaje. A pesar de que exhiba artculo, la rara avis Buzinska menciona donde dio conferencias en la
cuadros y objetos de enorme valor a Einstein aunque cree que Markov se PIR; Maison de LAmerique Latine y
esttico e histrico, La Invencin del le adelant en el descubrimiento del pero, valiente, flor de la tierra, particip en el evento poltico
Siglo XX. Carl Einstein y las vanguardias ar te d e los pr im itivos . Item m s , irreductible, altivo,
(Madrid 2008-2009, museo Reina Sofa) Buzi ns ka s e une a la noc in ms importante de ese tiempo:
no entus ia sm al c om n d e los generalizada de que los estudiosos de lleno de verdad, el PIR es mi El Segundo Congreso Mundial de
m ad ri leos tan a utoc ensura dos l a avant-ga rd e rusa i gnor an l a partido, la Paz celebrado en Pars, en abril
estaban- ni consigui itinerar por otros etnologa, de ah la escasez de trabajos porque yo tambin soy el
museos. Ver las 6 pgs. de su folleto de c r ti ca s eudo-p ri mi ti vi sta que de 1949, donde se reencontr
en http://www.museoreinasofia.es/ establezcan la ligazn entre los artistas hroe ignorado con Pablo Neruda y comparti
sites/default/files/notas-de-prensa/ y lo indgena. que trabajo 56 horas en las ideales y presencia de con gran-
2008-004-dossier-es.pdf . Y, sobre 17
El autoexilio de Kropotkin en Siberia minas, que hago pongueaje
Einstei n en g ener al , ver (1862-1866) le fue sumamente fructfero
des personajes, Pablo Picasso,
www.carleinstein.org pues le proporcion los datos necesarios
a plan de ltigo y hambre; soy Joliot Curie e Ilya Eremburg. Una
14
Ver su captulo Hylaea en pp. 21- para sustentar sus tesis sobre el apoyo el hroe del trabajo vez clausurado el evento, Luis
53 en Ioffe, Dennin G. y Frederick H. mutuo (o cooperacin intraespecfica) que se pudre en las fbricas Luksic viaj a Venezuela donde
White (editores) The Russian Avant- y sobre el altruismo en las sociedades
antihiginicas tuvo una actividad fecunda en
Ga rd e and Ra di ca l Modernis m. A n animales. En esos cuatro aos, vivi de
Introductor y Read er (ed itad o por la mano de los indgenas y confi en y espan tosas de este la pintura, el dibujo, la caricatura,
Dennis G. Ioffe y Frederick H. White) sus saberes. Ejemplo: cuenta que, en capitalismo incipiente, la poesa, as como relator de
Boston, 486 pp. 2012 Academic Studies 1865, mientras planeaba una arriesgada
Press (disponible en http://tehne.com/ exploracin de la Siberia septentrional,
de pobre parasi ti smo cuentos, titiritero y tuvo un fu-
assets/i/upload/library/the-russian- conoci a un indgena Tungus quien le encadenado (). gaz paso por el teatro y cine.
avant-garde-and-radical-modernism- dibuj un mapa a punta de cuchillo y La agitada poca que le toc Su agitada labor artstica se fue
2012.pdf Para mayor abundamiento en sobre la corteza de un rbol. El Prncipe
lo que respecta al primitivismo, ver enc ontr el m ap a tung us ta n
vivir al versificador Luksic se desvaneciendo con el pasar de
Jeremy Howard, Irena Buzinska y Z.S. ntimamente natural que lo segu a pies tradujo en persecucin, prisin los aos. Al final de su vida ter-
Strother. 2016. Vladimir Markov and juntillas y sobrevivi. Pero, a su y destierro por sus convicciones min desamparado y enfermo en
Russian Primitivism: A Charter for the regreso a la civilizacin, en 1873 fue
Ava nt-G ar de; Routledg e, 320 p p., detenido y, desde 1876, vivi en un
izquierdistas. Sobre este punto, un hospital universitario de
ISBN-13: 978-1472439741. exilio verdadero hasta que regres para Gastn Cornejo Bascop indica Caracas.
15
Ver p. 27, en Hylaea (nota 13) morir en una Rusia ya en poder de los
Markov fue un pintor apreciable pero, bolcheviques. Por todo ello, su influencia
sobre todo, fue un terico sobre el etnolgica sobre los artistas anrjicos
terr eno, p ar t ci pe en los gr andes slo pudo ser muy limitada.
movimientos artsticos que precedieron 18
Ver Weiss, Peg. 1986. Kandinsky
a la revolucin de 1917. Hoy, se nos and Old Russia: An Ethnographic
muestra como un crtico atemporal. Exploration; pp. 1-20, en Syracuse
Corrobormoslo con una ancdota: Sc hola r Sp ri ng 1986, vol . 7:1:5
Vasily Kamensky, public una novela, (disponible en http://surface.syr.edu/ A la izquierda:
Zemlyanka (La cabaa de barro, 1910), cgi/viewcontent.cgi?article Portada del libro
en la que narraba la tragicmica odisea =1196&context=suscholar
de lo que hoy llamaramos un novelista 19
El nombre era una clara referencia poemario de Luis
metido a neo-rural. Pues bien, pese a al escndalo que ocurri cuando un tal Luksic (1948) Cantos
que Ka mens ky fue uno d e los J.P. Boronali, pintor genovs, present
vanguardistas agitadores de la Dom su c ua dr o Couc her de s ol ei l sur de la ciudad y el
Anarjiia y cercano ideolgicamente a l A dr ia ti que en el 26 Sa lon des mundo. La portada
Markov, ste no se recata en criticar Ind p enda nts (1910) En real id ad ,
que su colega tiene psimo gusto y Boronali era el burro de un tabernero fue diseada por
sustenta su aserto con un ejemplo a mi go y tam bi n el anag ra ma d e Manuel Fuentes Lira.
definitivo: cuando Felipe el neo-rural Aliboron, el asno de Buridan. Para un
sufre porque su novia Marina le ha antroplogo urbanista, esta ancdota
ab andona do los perr os c al lejeros revela que haba burros en el centro de
llegan y olfatean con amor las lgrimas Pars. Si hoy se repitiera la burla,
Abajo: Parte de su
que caen sobre la calzada; Markov recurriran a otros animales del zoo?: acuarela colorista
sentencia: Esto es demasiado. As era ya se ha hecho, incluso con la anuencia
la sensibilidad de algunos (gran)rusos de prestigiosas universidades.
Danza de la
de hace un siglo. Igualico protestaran 20
Ejemplo extremo en otro poema de Diablada (1948).
hoy da. Khlebnikov: Quiero morir, / Y en suelo
16
Ver Buzinska, Irena. 2000. Some ruso / Han de enterrarme. / Nunca
Word s Ab out Vold em ar s Ma tvej s estudiar el francs, / No quiero mirar
[Vladimir Markov] and His Book The Art ningn libro alemn (cit. por Markov,
of Easter Island, pp. 89-93, en Rapa en Hylaea, op. cit., p. 46, ver nota 14).
Nui Journal, vol. 14:3 (disponible en

Vera Khlebnikova, Venus and the Shaman, c. 1920, lpiz sobre papel.
Ilustracin para el poema del mismo nombre de su hermano.