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Revista de

Enero-Febrero

r:41
4 Educacin 1976
No 242

Csg

Tendencias
educativas
del siglo XX

Indices
1974-1975
CONSEJO DE REDACCION

Presidente:
Sebastin Martin-Retortillo
Baquer

Asesores del Consejo


de Redaccin:
Directores de los Institutos
de Ciencias de la Educacin

Director:
Julio Seage Mario

Jefe de Redaccin:
Consuelo de la Gndara

La Direccin de la Revista no se hace


responsable de los juicios personales de
sus colaboradores

Publicacin de la Secretara General


Tcnica del Ministerio de Educacin
y Ciencia. Alcal, 34. Madrid-14 (Espaa)
Edita: Servicio de Publicaciones del MEC
Ciudad Universitaria, Madrid-3 (Espaa)
Depsito legal: M 57/1958
Imprime: Boletn Oficial del Estado

Nmero 242 * Enero-febrero 1976

SUSCRIPCIONES, EN EL SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL MINISTERIO


DE EDUCACION Y CIENCIA
CIUDAD UNIVERSITARIA MADRID-3 (ESPAA) - TELEFONO 449 77 00
Revista de Educacin

1174:1 Ao XXIV n 242


Enero-Febrero 1976

Sumado Pginas

EDITORIAL 3

ESTUDIOS MONOGRAFICOS
GERMAN GOMEZ ORFANEL: Panorama de las diversas ten-
dencias educativas del siglo XX. 5
RICARDO MARIN IBANEZ: Los ideales de la escuela nueva. 23
GEORGES PIATON: Freinet y la escuela nueva. 43
JULIO RUIZ BERRIO: El significado de la escuela nica y
sus manifestaciones histricas. 51
,...I TALCOTT PARSONS: La clase escolar como sistema social:
algunas de sus funciones en la sociedad americana. 64
ALBERTO SILVA: Paulo Freire: una educacin para la libe-
racin. 87
CHRISTIAN VOGT: La autogestin en la escuela y en el liceo. 97
GONZALO JUNOY y GERMAN GOMEZ ORFANEL: Ivan Illich
o la desescolarizacin. 105

OTROS ESTUDIOS
EMILIO ARAGON: Universidad e investigacin. 121
ANTONIO ALVAREZ DE MORALES: Mentalidad tradicional
contra universidad ilustrada en Espaa a fines del si-
glo XVIII. 139

ARTICULOS CLASICOS
Introduccin. 143
Rousseau y la significacin de la infancia. 144

ACTUALIDAD EDUCATIVA
Informacin educativa: Repblica Federal de Alemania: Apro-
bacin de la ley general de enseanza superior.Nuevo
plan para las construcciones universitarias.Blgica:
Austeridad en los presupuestos universitarios.Comunida-
des europeas: Programa de accin en materia educativa.
e
Pginas

Espaa: Una alternativa para la enseanza.Estados Uni-


dos de Amrica: La violencia escolar cuesta anualmente
600 millones de dlares.Francia: Congreso de la Fede-
racin de Educacin Nacional. El programa educativo
para 1976. Reforma del segundo ciclo de educacin su-
periorGran Bretaa: Controversia en torno al castigo
corporal en las escuelas. Proyecto de ley generalizando
las escuelas integradas.Italia: La crisis gubernamental
aplaza la reforma de la educacin secundaria. Disminu-
cin del porcentaje de incremento anual de gastos de
educacin.Pases Bajos: Proposicin de cursos genera-
les universitarios basados en el sistema de crditos. 153

CRONICA LEGISLATIVA
ESPAA. 169
ALEMANIA. 170

BIBLIOGRAFIA
JULIO DIAZ BERRIO: Bases bibliogrficas para el estudio de
la educacin en Espaa (1874-1975). 183

Notas criticas
OCDE. Ministerio de Educacin y Ciencia: Los indicadores
de resultados en los sistemas de enseanzas.MARIA
TERESA MARTINEZ DE SAS: El socialismo y la Espaa
oficial.VARIOS: Estudios sobre la II Repblica Es-
paola..DIEGO NUEZ RUIZ: La mentalidad positiva
en Espaa, desarrollo y crisis.ARCHIBALD CALLAWAY:
Educational planning and unemployed youth.-0CDE:
Participatory planning in education..RAMON MARIA
ALLER: La poltica en la Universidad espaola.GON-
ZALO ANES: El Antiguo Rgimen: Los Borbones.Anua-
rio de la Educacin.GERARD MENDEL: La descoloniza-
zin del nio. 208

La educacin en las revistas. 220


Indices 1974-75. 225

2
2
Editodal

PROBLEMATICA DE LA EDUCACION PREESCOLAR

Una de las preocupaciones ms recientes de los responsables de las pol-


ticas educativas es la de procurar la equidad y la eficacia en la distribucin
de los recursos educativos no ya slo prolongando el perodo de la escolaridad
obligatoria, sino tambin proporcionando en edades ms tempranas medios de
Iniciacin a la enseanza a los nios comprendidos en edad preescolar. Las
tentativas que tienen por objetivo eliminar las desigualdades educativas han
puesto de manifiesto cmo las oportunidades que un nio tiene de realizar
sus posibilidades dependen en buena medida de los primeros aos de su exis-
tencia. No es, pues, de extraar esta atencin especial a la educacin prees-
colar patente desde hace muy poco tiempo entre las autoridades educativas
de los paises industrializados. Las razones son claras. En primer lugar, porque
se han reconocido las repercusiones que tiene sobre las oportunidades del
educando a lo largo de su vida; en segundo lugar, porque ha evolucionado el
papel de la mujer, admitindose en la actualidad que tiene el derecho a des-
arrollar su propia personalidad fuera de sus funciones de esposa, de madre o
de ama de casa. En este sentido, va en aumento el nmero de mujeres casadas
que ejercen una actividad profesional.
El hecho de que este inters sea muy reciente explica el que este nivel
de enseanza no posea todava en la mayora de los paises una estructura
institucional bien establecida. Las opiniones y las soluciones difieren en cuanto
al contenido de los programas de esta etapa infantil, sus relaciones con la
enseanza obligatoria bsica, el nivel de participacin de los padres y de la
colectividad. Un nuevo tema adquiere importancia a medida que el problema
de la igualdad se hace ms patente en la sociedad. Es el de la enseanza com-
pensatoria, de los efectivos y de . los recursos que deben modificarse para
responder a las necesidades de los diversos sectores sociales desfavorecidos.
A pesar de la heterogeneidad de las prestaciones de educacin preescolar
que se conservan en los diferentes pases a nivel central y regional, es posible
percibir un elemento comn que requiere soluciones eficaces. Este elemento
es la existencia de grupos desfavorecidos; grupos desprovistos de los recursos
materiales necesarios para asegurar a sus hijos un medio ambiente apropiado,
a la vez que su situacin socio-econmica no les permite prestar el inters
preciso a la educacin de sus hijos, por lo que stos obtienen en la escuela
un rendimiento inferior a los de otros alumnos.

3
En Espaa, en los dos ltimos decenios, como ha acontecido en la genera-
lidad de los pases de anlogo nivel de renta, la implantacin de la escolaridad
obligatoria, la expansin de las enseanzas secundaria y superior han exigido
y exigen del Estado importantes inversiones materiales (econmicas, locales)
y humanas (profesores). La cuantiosa dedicacin de recursos a estos sectores
ha impedido que la poltica educativa prestase mayor atencin a la educacin
preescolar. En efecto, de una poblacin en edad preescolar (dos-cinco aos)
de poco ms de do s. millones y medio (1973), el nmero total de alumnos esco-
larizados fue de 829.155. En el curso 1974-75 la cifra de nios escolarizados
fue de 853.322, y en el curso 1975-76 este nmero se elev a 920.336 (un 35
por 100 de la poblacin escolarizable).
Pero, por otra parte, ms de la mitad de estos nios en edad preescolar
acuden a centros privados normalmente caros. La falta de puestos estatales
(gratuitos) en este nivel educativo (jardines de infancia y escuelas de prvulos)
es claramente acusada en trminos absolutos, as como su desigual distribu-
cin geogrfica entre las zonas industriales y agrcolas.
En qu medida se podr hacer frente a las nuevas inversiones que reclama
la educacin preescolar? Cualquiera que sea la estrategia que se adopte ser
necesario un incremento de los recursos dedicados a la educacin. Una ense-
anza preescolar de calidad es necesariamente cara si de verdad ha de ser
compensatoria. Aunque tambin es cierto que una educacin cara no es nece-
sariamente buena.
Por ello, junto al problema cuantitativo se deber abordar el tema de la cali-
dad de la educacin preescolar, reduciendo la tasa alumnos-profesor y vigilan-
do que la formacin y la remuneracin del profesorado de estas enseanzas
est en consonancia con la importancia que debe darse al desarrollo de los
nios en edad preescolar.

Ha sido nombrado presidente del Consejo de Redaccin de la Revista


don Sebastin Martin-Retortillo Baquer, quien sustituye a don Juan Velarde
Fuertes, que ocup este puesto en los dos ltimos aos. Sirvan estas lineas
para agradecer a Juan Velarde sus valiosas sugerencias y su inestimable
aportacin a la superacin de la Revista. Al mismo tiempo, el equipo de
Redaccin, y en particular el Director, saludan al nuevo Presidente con la
esperanza de seguir, bajo su alta supervisin, en la lnea de una mejora
constante de la calidad de la Revista.

4
Estudio,

111011091116fiC01
PANORAMA DE LAS TENDENCIAS EDUCATIVAS EN EL SIGLO XX
Germn GOMEZ ORFANEL

El ttulo de estas notas introductorias al contenido del presente nmero


de la REVISTA DE EDUCACION puede resultar quiz un tanto presuntuoso.
En realidad lo que pretendemos es ofrecer una informacin que contribuya
de algn modo a situar una serie de concepciones sobre la educacin y sus
funciones, en relacin con la sociedad y en el marco de la evolucin his-
trica de las ideologas y movimientos sociales contemporneos.
No es tarea fcil ofrecer siquiera una nocin de Educacin que pueda
ser aceptada conjuntamente por las diferentes ideologas. De una forma
esquemtica, la educacin puede ser definida quiz como el conjunto de
procesos que forman a los hombres, preparndoles para ejercer su papel en
la sociedad (1). La educacin se distingue as de la enseanza, que con-
siste esencialmente en la transmisin de conocimientos. El objeto de la
educacin no sera nicamente el desarrollo intelectual del individuo, sino
su formacin fsica, moral y esttica.
Emile Durkheim, por su parte, conceba la educacin como la accin
ejercida por las generaciones adultas, sobre las que no estn todava ma-
duras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desenvolver en el nio
un cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que reclaman
de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio especial al
cual est particularmente destinado (2).
Definiciones puramente filosficas, como, por ejemplo, la de Paul Natorp:
Educacin es el desarrollo armnico de la esencia armnica del hombre (3),
aparte de esclarecernos muy escasamente, tienden a incurrir en el error de
partir del postulado de que hay una educace ideal perfecta, vlida para todos
los hombres indistintamente y universal, awla que los tericos se esfuerzan
por definir (4). Para Durkheim las doctrinas pedaggicas se presentan como
hechos histricos observables, como muestra de las corrientes de opinin
de una poca determinada, como documentos sobre el espritu del tiempo (5).
(1) LE TANH KHOI : L'Industrie de anseignement, p. 13. Editions de Minult, Paris, 1967.
(2) EMILE DURKHEIM: Education et sociologie, Presses Universitaires de Franca. Pars, 1966, p. 41.
(3) PAUL NATORP: Curso de Pedagoga, Ediciones de la Lectura, Madrid, 1915, p. 10.
(4) DURKHEIM: Op. dt., pp. 33 y 34.
(5) DURKHEIM: Op. cit., pp. 117 y 120. Para la redaccin de estas lneas hemos utilizado el articu-
lo de Jess Andrs LASHERAS . Notas para una teora de la Filosofa de la Educacin. (parte primera).
publicado en la Revista de Pedagoga de Caracas (Venezuela), enero-abril 1975, pp. 11 y os.

5
Lo expuesto anteriormente fortalecera la opinin de que la educacin,
como parte de la vida general humana, se halla sometida a las mismas vici-
situdes histricas que la vida misma. Est condicionada por las concepciones
del mundo, que se proyectan a lo largo de la historia. Cada pueblo, cada
epoca y cada generacin tienen su propia concepcin educativa (6).
Por otra parte, a nivel de sociedad global, o, si se prefiere, a nivel de
formacin social determinada, los procesos e instituciones educativas estn
interrelacionados con los fenmenos de tipo econmico, poltico, ideolgico-
cultural y social, que se producen en el marco de dicha sociedad.
Para analizar la realidad social, la teora de los sistemas emplea dicha
categora conceptual que hace referencia a totalidades organizadas en las
que el comportamiento de un elemento cualquiera depende de su posicin,
del comportamiento de los otros y del funcionamiento de la totalidad.
Si consideramos a la Educacin como un sistema (conjunto de elementos
interrelacionados entre s y respecto al exterior, que, a su vez, est cons-
tituido por sistemas), dicho sistema no aparecera en el seno de la sociedad
como algo aislado, sino relacionado con los restantes sectores de la realidad
social, con los que realizara intercambios, cumpliendo as determinadas fun-
ciones en relacin con la sociedad global.
As, en relacin con el sistema econmico, el sistema educativo le ofrece
la mano de obra cualificada y especializada necesaria para la produccin de
bienes y servicios, determinando as la estructura ocupacional. Adems inter-
naliza en los individuos pautas de conducta acordes con los valores bsicos
de carcter econmico y con los papeles que habrn de desempear en los
procesos de tal carcter, es decir, que el sistema educativo contribuye a
formar productores y consumidores. El sistema econmico, por su parte,
ofrece a las instituciones educativas los medios e ingresos que precisan, los
bienes y servicios necesarios para su mantenimiento.
Respecto al sistema poltico, el sistema educativo fomenta la legitimacin
del poder poltico, contribuyendo a crear un consensus o conjunto de valores
comunes (o por lo menos dominantes) sobre los que descansa la organizacin
poltica. Los procesos de socializacin son decisivos en tal sentido. El poder
poltico, por su parte, se hace responsable del control y funcionamiento del
sistema educativo, ofrecindole su apoyo e incluso medios coactivos si fuesen
precisos.
En relacin con la estratificacin social y la formacin de grupos sociales,
las instituciones educativas contribuyen decisivamente a la distribucin y cla-
sificacin de los individuos, segn su nivel de status, procurando facilitar asi-
mismo la cohesin dentro de los grupos sociales y entre los mismos (7).
Tambin determinan la formacin y seleccin de dirigentes, sobre todo en los
sistemas educativos no muy des.ollados, en los que la educacin se ofreca
a una pequea elite. A cambio los grupos sociales confieren prestigio a los
niveles educativos. Y tienden a otorgar su apoyo a las actividades educativas:
la educacin acta, pues, como factor de movilidad, seleccin y estratificacin.
Las lneas que anteceden suponen una reflexin que pretende recalcar la
multiplicidad de concepciones educativas y su relacin con el modelo de
sociedad en el que se producen.

(6) LORENZO LUZURIAGA: La Educacin Nueva (5.. ed.), Editorial Losada, Buenos Aires, 1958, p. 14.
(7) Estas afirmaciones son compatibles con el reconocimiento de la existencia de conflictos sociales
y conflictos entre ciases sociales

6
Sobre las relaciones entre educacin y sociedad existen muy diferentes po-
siciones; un reciente informe de la UNESCO hace referencia (8) a las si-
guientes:
La perspectiva idealista que considera que la educacin existe
en s y para s.
El enfoque voluntarista que consiste en afirmar que la educa-
cin puede y debe transformar el mundo, independientemente de
los cambios que se produzcan en las estructuras de la sociedad.
La posicin determinista mecanicista, para la cual las formas y
los destinos de la educacin, vienen regidos de forma directa
y ms o menos sincrnica por el juego de los factores am-
bientales.
Una posicin eclctica, cuyos defensores postulan por una parte
que la educacin reproduce necesariamente, o incluso agrava y
perpeta, los vicios de las sociedades que ellos denuncian, y
que no existe remedio concebible para ello fuera de una trans-
formacin radical de la sociedad; por otra parte afirman, con-
tradictoriamente, que la educacin puede ser la escena para una
revolucin interna anticipada, que ser preludio de la revolucin
social.

La educacin ha sido y sigue siendo todava un instrumento privilegiado


para el mantenimiento de los valores y relaciones de dominacin existentes,
est sometida a la sociedad y concurre a sus fines; en este sentido ejerce
una funcin reproductora o de repeticin y transmisin de conocimientos y
valores vigentes o del pasado, colaborando objetivamente en la consolidacin
de las estructuras existentes y en la formacin de individuos aptos para vivir
en la sociedad tal como en sustancia es. La educacin tiene, pues, aspectos
por naturaleza conservadores. Pero cumple tambin funciones renovadoras
que facilitan el cambio cultural y social y son reflejo de transformaciones
socioeconmicas que ayudan a engendrar las condiciones objetivas de su
propia transformacin. La educacin puede ejercer una labor reflexiva y crti-
ca que influya en la transformacin de lo vigente.
En las sociedades contemporneas en las que las funciones educativas son
realizadas esencialmente por instancias especializadas, la Escuela, en cuanto
institucin educativa formal, ocupa una posicin central.
La Escuela es una agencia de socializacin y de seleccin social.
Se ha repetido en numerosas ocasiones que las principales funciones so-
ciales de las instituciones educativas, y sobre todo de la escuela, son de dos
clases: unas, referentes a la transmisin del legado cultural de generacin
en generacin y a la participacin al lado de la familia en el proceso de so-
cializacin; otras, relacionadas con la canalizacin y promocin diferencial de
las personas hacia aquellas posiciones sociales cuya distribucin se realiza
en base al rendimiento (9).
La Escuela transmite la cultura, que no es slo el conjunto de conoci-
mientos acumulados en cada campo de investigacin, sino que incluye los
valores, creencias y normas que han pasado de generacin en generacin,

(8) EDGAR FAURE y otros: Aprender a ser (UNESCO), Alianza Editorial, Madrid, 1973, p. 115.
(9) S. N. EISENSTADT: Ensayos sobre el cambio social y la modernizacin, Editorial Tecnos, Madrid,
pginas 164 y as.

7
y que son internalizados y asimilados a travs de los procesos de socializa-
cin (10); otra funcin bsica de la Escuela es la de asignar posiciones so-
ciales en la sociedad. Para los funcionalistas, la sociedad es un sistema de
recompensas desiguales que genera una estratificacin formada sobre la base
del prestigio. La educacin sera, por tanto, el instrumento empleado para
suministrar las cualificaciones y habilidades precisas para un adecuado fun-
cionamiento de la sociedad, facilitando al individuo su integracin en los di-
ferentes escalones sociales.
Desde otra perspectiva marcadamente distinta, el filsofo francs Louis
Althusser considera al sistema escolar como lo que l denomina un aparato
ideolgico de Estado, que asegura la reproduccin de las relaciones de pro-
duccin, contribuyendo a la estratificacin social y, sobre todo, a la divisin
en clases y suministrando a cada individuo la ideologa adecuada a la funcin
que debe desempear. Segn Althusser, la Escuela y el sistema educativo
permiten y favorecen la cualificacin de la fuerza de trabajo y su reproduc-
cin como tal, pero adems en la escuela se aprende a respetar las reglas
de la divisin tcnico-social del trabajo y del orden establecido y, segn la
posicin que se ocupar posteriormente, se recibe un determinado tipo de
educacin (11).
Dada la importancia de las funciones realizadas por las instituciones edu-
cativas, se explica que stas hayan sido colocadas bajo la dependencia de las
estructuras polticas, ya que el control del sistema educativo constituye en
toda sociedad un importante problema poltico. En tal sentido la clsica afir-
macin anglosajona What you want in state you must put in school resulta es-
pecialmente ilustrativa.
Si en pocas anteriores funciones educativas fundamentales han corrido
a cargo de instituciones confesionales, a partir de finales del siglo XVIII se
inicia un proceso de nacionalizacin y lenta, pero progresiva, estatalizacin
de los sistemas educativos, que hace que los poderes pblicos se vayan viendo
cada vez ms comprometidos con las cuestiones de educacin.
El hecho de que en la poca contempornea la escuela sea la institucin
educativa por excelencia, encargada de realizar las tareas educativas funda-
mentales, ocupando hasta muy recientemente una posicin indiscutible y casi
sagrada, junto a la comprobacin de que los grupos sociales provistos de
una ideologa (o concepcin) acerca de la organizacin de la sociedad y la
configuracin del poder poltico, se ocupan muy especialmente de la institu-
cin escolar y nos inclina a centrarnos en la consideracin que merece la
Escuela a las principales, a nuestro juicio, tendencias educativas.
Durante la mayor parte de la historia humana, la instruccin organizada
ha sido algo espordico. El nio aprenda por imitacin lo que hacan los
adultos. A travs de un largo proceso, la educacin se fue institucionalizando,
quedando a cargo de instancias especficas, pudindose hablar ya de una
educacin formal a cargo principalmente de las escuelas surgidas como con-
secuencia de las tendencias a la diferenciacin entre actividades familiares
y ocupacionales (12), siendo uno de los objetivos bsicos de la escuela el

(10) DAVID A. GOSLIN: La Escuela en la sociedad contempornea, Editorial Paids, 1971, pp. 19 y SS.
Como se puede observar fcilmente, tanto este autor como el citado anteriormente, adoptan una perspec-
tiva funcionalista. en la linea de Talcott Parsons.
(11) LOUIS ALTHUSSER: .Ideologia y aparatos ideolgicos de Estado, en Escritos, Editorial Laia, Bar-
celona, 1970, pp. 108 a 112 y 136.
(12) Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, epgrafe Enseanza., Editorial Aguilar.

8
preperar al nio para que pase de las relaciones delimitadas, pero difusas,
de la vida familiar a las ms impersonales y diversificadas propias de la so-
ciedad (13).
Se ha escrito que la Escuela aparece cuando una sociedad, llegada a un
cierto grado de evolucin, siente la necesidad de delegar a algunos de sus
miembros la tarea de transmitir una parte de los conocimientos culturales
y de formar ciudadanos adaptados a tal sociedad (14). Sin embargo, la ge-
neralizacin de la escuela, o mejor dicho los primeros intentos relevantes de
escolarizacin, coinciden con el industrialismo. Con anterioridad, las institu-
ciones educativas estaban destinadas a la formacin de una lite y a la con-
servacin y desarrollo de las tradiciones culturales, o vinculadas a la forma-
cin religiosa (15). El acceso a la cultura estaba determinado, salvo contadas
excepciones, por la posicin socioeconmica y estamental, y la educacin no
constitua un cauce de movilidad social y laboral generalizada.
Las necesidades originadas por el progreso tcnico y la revolucin indus-
trial determinarn que se fomente un tipo de educacin dirigida a un mayor
nmero de destinatarios, lo cual permitira formar la fuerza laboral que se
precisaba, transmitiendo unos conocimientos que, aunque fuesen mnimos,
permitieran dominar una tcnica o ejercer algn oficio.
La enseanza estar destinada, pues, no slo a formar hombres religiosos
o sabios, sino sobre todo ciudadanos y futuros trabajadores que conozcan su
oficio. Comenzar a ser considerada como un medio de produccin apto para
formar hombres adaptados a las nuevas condiciones sociales y tiles (16).

LA FORMACION DE UNA ENSEANZA LAICA: EL MODELO FRANCES

Si la Revolucin Francesa es decisiva para comprender la sociedad con-


tempornea, creemos que dedicar algn espacio a comentar la evolucin edu-
cativa de dicho pas puede sernos til, en cuanto a lo largo de tal proceso se
manifiestan rasgos especialmente significativos y que se reproducen en otras
naciones.
Los principios de Educacin pblica, gratuita y obligatoria, fueron ya pro-
clamados en 1791, y a ello contribuyeron en gran medida las ideas de la Ilus-
tracin favorecedoras de la tesis de que el mundo y las relaciones sociales
podan ser modificados gracias a la educacin y a las luces de la razn.
Se ha dicho en ms de una ocasin que el siglo XIX y una parte notable
del XX constituyen en Francia un desarrollo de las potencialidades de trans-
formacin social insertas en la Revolucin Francesa, ya que la complejidad
del proceso revolucionario (1789-1799) y las circunstancias internas e inter-
nacionales impidieron la puesta en prctica y consolidacin de dichas posi-
bilidades de cambio. Si a ello unimos las diversas restauraciones y el
hecho de que instituciones predominantes en el Antiguo Rgimen (Iglesia,
aristocracia...) conservasen en gran medida su poder, nos sera ms fcil
comprender por qu en el campo educativo, al igual que en otros sectores, no
(13) D. A. GOSLIN: Op. cit., p. 20.
(14) AIDA VASOUES y FERDINAND OURY: Vers une pdagogie institutionnelle, p. 191. Maspero, Pars.
Hay traduccin espanola en Editorial Siglo XXI, bajo el ttulo: Hacia una pedagogia del siglo XX.
(15) Es significativa la posicin educativa de LUTERO que insista en la Importancia de la educacin
primaria y proponia una educacin obligatoria a cargo del Estado. Por otro lado la necesidad de poder
leer la Biblia fomentaba aunque fuese a un nivel mnimo los deseos de educacin.
(16) Vdase MICHEL LOBROT: La pdagogie institutionnelle. Gauthier-Villars, Editeur: Pars, 1970, pp. 22
y siguientes.

9
se haban hecho realidad los proyectos revolucionarios. Realizar tal tarea su-
pondra, en primer lugar, enfrentarse con los poderes de la Iglesia.
El proceso de laicizar la enseanza correr a cargo de una 'izquierda bur-
guesa, cuyos objetivos consistirn en separar a la Iglesia del Estado, orga-
nizar una escuela laica, o instalar una enseanza primaria y obligatoria.
La educacin ofrecida por instituciones religiosas se haba venido caracteri-
zando (hasta el ltimo tercio del XIX) por una doble estructuracin. Por un
lado, los hijos de los sectores ms favorecidos (nobleza y alta burguesa)
reciban una enseanza costosa que los preparaba para ocupar los puestos di-
rigentes de la sociedad; en cambio, para la gran mayora de los hijos de
obreros y campesinos, la escuela religiosa gratuita, cuando exista, se limitaba
esencialmente a la enseanza del catecismo (17).
A partir de 1880, los partidarios de la escuela gratuita, obligatoria y laica,
obtendrn la victoria. La ley de 6 de junio de 1881 consagra la gratuidad; las
retribuciones que se pagaban a las escuelas primarias pblicas son suprimi-
das; la enseanza correr a cargo de los contribuyentes, que entregan los
recursos a una administracin que gestiona ella misma el presupuesto; la
obligatoriedad escolar se implantar en 1882, junto con la laicidad de las es-
cuelas (18). Junto a la enseanza pblica subsistir, no obstante, una ense-
anza privada, con frecuencia confesional, controlada por la Administracin
a travs de los exmenes.
Este proceso al que hacemos referencia coincidir con el perodo de im-
plantacin de la III Repblica Francesa, y supondr lo que ha sido considerado
como la segunda revolucin burguesa y la primera revolucin pedaggica en
Francia (1880-1914) (19). El modelo de Escuela que se configura actuar como
importante agencia de socializacin poltica y cvica, al servicio de la conso-
lidacin de la repblica, inculcando los valores republicanos y respondiendo
ms adecuadamente a las demandas de una sociedad que ha alcanzado unos
determinados niveles de desarrollo tcnico y econmico.
No obstante, este tipo de Escuela pblica, que posee mritos indudables,
se ir replegando sobre s misma, transformndose en un lugar cerrado y ais-
lado del mundo real, generando una enseanza uniforme, burocrtica, jerar-
quizada y centralizada, que emplea mtodos memorsticos y centrada en
instrumentos como la leccin, el manual y el examen, los premios y castigos,
al servicio del rendimiento escolar.
La evolucin histrica del sistema educativo francs, al que hemos hecho
referencia, constituye un ejemplo tpico de transformacin de una enseanza
gestionada esencialmente por instituciones religiosas en un sistema burgus
innovador que acaba por burocratizarse y estabilizarse, convirtindose en una
enseanza establecida.
Contra esta situacin surgir un movimiento de reforma pedaggica y edu-
cativa que se conoce bajo el nombre de Educacin Nueva.
La mayora de los pases europeos experimentan un proceso semejante,
aunque con caractersticas propias. Concretamente en Espaa el tan repetido
tema de la ausencia de una verdadera revolucin burguesa puede ayudar a
explicar las diferencias en relacin con la evolucin de otros sistemas edu-
cativos.

(17) GERARD MENDEI y CHRISTIAN VOGT: El Manifiesto de la Educacin, Editorial Siglo XXI, Madrid,
1975, p. 155.
(18) M. LOBROT: Op. cit., p. 59.
(19) VOGT: Op. cit., pp. 154 y as . y 160.

10
LA EDUCACION NUEVA

La educacin o mejor dicho la enseanza escolar a fines del siglo XIX


tena un carcter fundamentalmente intelectualista y memorista, basndose
en el aprendizaje de la lectura, la escritura y el clculo, en el empleo de al-
gunos manuales y en la audicin y repeticin de las palabras del maestro.
Predominaba generalmente una escuela verbalista e incluso autoritaria, que
consideraba al nio como un ser pasivo y displicente, al que haba que
educar y transmitirle (quisiera l o no) un patrimonio cultural, un legado
de civilizaciones o un cmulo de datos que l debera almacenar. Para ello
habra que formar su voluntad y vencer su natural pereza. En el fondo late
una desconfianza hacia el nio (fruto sobre todo del desconocimiento de su
realidad).
En la escuela tradicional afirma Dewey el centro de gravedad est fuera
del nio, est en el maestro, en el manual, en cualquier parte menos en los
instintos inmediatos y las actividades del propio nio; y prosigue dicho autor:
Renunciar a basar el trabajo escolar sobre los intereses espontneos del
nio, en cuanto ser esencialmente activo y vido de ensayar su poder y de
experimentar sobre el mundo que le rodea, ser trabajar por puro deber.
Marc Andr Bloch, comentando esta cita de Dewey, seala que tras la pedago-
ga tradicional se perfila la moral del deber, asociada con la nocin del es-
fuerzo como indicador de lo valioso (20). Frases como lo que vale es lo
que cuesta, la letra con sangre entra, la afirmacin del pensador francs
Alain lo que interesa, no instruye nunca (en Propos sur l'ducation), resul-
tan especialmente significativos.
Esta nueva consideracin de la infancia es para muchos uno de los
rasgos bsicos que caracterizan al movimiento de la Educacin Nueva, que
reconocer a J. J. Rousseau como uno de sus precursores. Indudablemente
un mejor conocimiento del nio es requisito previo para las transformaciones
pedaggicas, y en este sentido los avances de la psicologa y la aparicin del
psicoanlisis ejercieron una influencia decisiva sobre las teoras y mtodos
de la Educacin Nueva.
Ha sido prctica frecuente el contraponer la nueva pedagoga a la tra-
dicional (la primera sera una reaccin contra la segunda). En este sentido el
esquema que reproducimos a continuacin puede ser ilustrativo (21).

(20) MARC ANDRE BLOCH: .Philosophie de l'Education nouvelle, Presses Universitaires de France,
Pars, 1973, 3.. ed., pp. 16 y SS.
(21)
PEDAGOGIA ANTIGUA (O TRADICIONAL) PEDAGOGIA NUEVA
Est centrada en el OBJETO del conocimiento. Est centrada en el SUJETO que conoce.
Es objetiva-colectiva-formal-conceptual-analtica. Es subjetiva-individual-intuitiva-global.
Abstracta Concreta

Orientada hacia el fin (objeto) que est vinculado En torno a los puntos de partida (sujeto) para me-
al PASADO esttico. jor asegurar el PORVENIR dinmico.

Desarrolla: Desarrolla:

el dogmatismo, el escepticismo,
el sentido de autoridad, el sentido de la libertad.
la nocin de transcendencia y de absoluto. la nocin de inmanencia y relatividad.
el sentido de lo universal y de lo ESENCIAL. el sentido de lo particular y de lo EXISTEN-
CIAL.

Publicado en el texto de S M. DURAND: Pour ou contre l'educa:ion nouvelle, 2.. ed., 1951, p. 99.

11
El movimiento pedaggico al que hacemos referencia cronolgicamente se
sita entre fines del siglo XIX y el comienzo de la segunda guerra mundial
(aunque contina su influencia hasta nuestros das); sin embargo, son los aos
posteriores a 1918 los de mxima difusin y consolidacin de sus teoras y
mtodos. En dicho perodo se funda en Estados Unidos la Asociacin de Edu-
cacin Progresiva (1919), y en Europa, la Liga Internacional de la Educacin
Nueva (1922). Por otro lado, se hacen realidad numerosas ideas de la edu-
cacin nueva mediante las grandes reformas escolares de Rusia (1918) (22),
Alemania y Austria (1919) y, posteriormente, Espaa (1931), Blgica (1936)
y Francia (1937).
No es un movimiento ni mucho menos homogneo, y en l se pueden
distinguir mltiples tendencias, atendiendo a criterios ideolgicos, de orien-
tacin pedaggica o incluso de zonas geogrficas. Adems sus elementos in-
tegrantes poseen una dinmica propia y han estado sometidos a intensos pro-
cesos de evolucin. Por todo ello no es tarea fcil precisar aquellas caracte-
rsticas ms relevantes que le den cierta unidad.
Luzuriaga considera a la Educacin Nueva como aquella que aspira a
formar la individualidad vital humana dentro de la colectividad, en un am-
biente de libertad y por medio de la actividad (23). Existe una cierta tensin
entre la perspectiva individual y la colectiva. Se ha acusado a la Educacin
Nueva de individualismo, de elitismo, de divorcio de la realidad, de crear inver-
naderos que beneficien a una minora de la poblacin escolar.
Si bien estas crticas son en gran medida acertadas, por lo que respecta
al individualismo puede decirse que en la evolucin histrica de los mtodos
de la educacin nueva se ha ido desde el aspecto individual al colectivo
y social. Los mtodos que primeramente surgieron acentuaban ms el ca-
rcter individual del trabajo escolar (mtodo Montessori, plan Dalton); con el
transcurso del tiempo la perspectiva colectiva se fue acentuando, hasta llegar
a mtodos francamente colectivos, como el de proyectos, de trabajo por
equipos, etc. Finalmente el acento colectivizador del trabajo escolar se ha
trasladado al aspecto social, dando lugar a experiencias como las cooperativas
escolares, la autonoma de los alumnos, las comunidades escolares... (24).
Si la educacin tradicional se basaba en un magistocentrismo, la educa-
cin nueva, partiendo de un puerocentrismo, ir evolucionando hacia lo que
J. Vidal denomina sociocentrismo (25).
El movimiento de la Educacin Nueva coincide con las ideas propias de una
burguesa culta y desarrollada que propugna valores como la confianza en la
naturaleza humana, el universalismo y la cooperacin internacional, el paci-
fismo y tambin un cierto optimismo sobre las posibilidades de la ciencia y la
educacin como guas de la conducta humana e instancias transformadoras
de la realidad.
Desde otra perspectiva, sectores procedentes del socialismo no revolucio-
nario y de las socialdemocracias engrosarn tambin las filas del movimiento
de renovacin pedaggica. Este paralelismo entre una burguesa democrtica-

(22) Respecto a Rusia, es interesante constatar cmo incluso en los primeros aos tras la revolucin,
junto a las ideas marxistas, poseen notable vigencia mtodos y teoras pedaggicas propias de la edu-
cacin nueva.
(23) L. LUZURIAGA: La Educacin Nueva, p. 28.
(24) t. LUZUHIAGA . Op. cit. pp. 58 y as.
(25) J. VIDAL : La poca contempornea en el volumen Historia de la Pedagoga (II), que forma
parte del tratado de Ciencias Pedaggicas, dirigido por M. DEBESSE y G. MIALARET, Editorial Oikos Tau,
Barcelona, 1974.

12
liberal y tendencias socialistas moderadas se manifiesta no slo en unas
reivindicaciones educativas semejantes (escuela laica, escuela unitaria, m-
todos pedaggicos renovadores), sino a niveles polticos de mayor amplitud
alcanza su auge en el perodo comprendido entre las dos guerras mundiales.
No es nuestra intencin insistir en los aspectos pedaggicos de la Edu-
cacin Nueva, y ello porque tal tarea excede a nuestras posibilidades, y ade-
ms porque en el presente nmero de la REVISTA DE EDUCACION se publica
un artculo sobre el tema que ofrece una informacin suficiente.

LAS IDEAS SOCIALISTAS SOBRE LA EDUCACION

Para poder analizar el pensamiento educativo socialista, es requisito previo


deslindar qu se entiende por socialismo y cules de entre las mltiples
tendencias que se proclaman socialistas (socialismo utpico, socialdemocracia,
socialismo marxista, leninismo...) deben integrarse bajo tal categora.
Theo Dietrich, autor a nuestro juicio de la obra bsica sobre el pensa-
miento pedaggico socialista (26), considera como socialismo, en primer lugar,
a las doctrinas de Marx y Engels, y tambin a aquellas otras doctrinas que,
partiendo del pensamiento de dichos autores, lo han desarrollado, ofreciendo
interpretaciones falsas o verdaderas del mismo. Se incluiran, pues, las doctri-
nas de los partidos socialdemcratas, los diversos revisionismos y asimismo
las formas revolucionarias extremas del marxismo (leninismo, stalinismo). Otra
perspectiva mucho ms amplia es la adoptada por Maurice Donnmanget, que
en su texto (27) incluye a autores tan diversos como Platn, Toms Moro,
Babeuf, Saint-Simon, Proudhon, Marx, Engels, Francisco Ferrer, Jaurs, Lenin,
etctera.
No es nuestra intencin ocuparnos aqu de la complejidad y variedad de
la pedagoga socialista, intentaremos nicamente referirnos a sus caracters-
ticas ms notables y comentar muy sucintamente la evolucin de la misma.
La educacin socialista se basa en una pedagoga del trabajo.
El trabajo productivo vinculado a la enseanza ocupa la posicin
central, lo cual exige una modificacin radical de la escuela.
Se pretende ofrecer una formacin politcnica, que evite la
especializacin temprana, ampliando en todas las escuelas pro-
fesionales la parte de enseanza general, procurando por otro
lado familiarizar a los nios con los fundamentos cientficos de
la prctica industrial y agrcola, vinculando la teora y la prc-
tica (28). La escuela se conecta, pues, con el trabajo y la pro-
duccin. El socialismo marxista propugna la supresin de la
distincin entre trabajo fsico e intelectual, entre lo urbano y
lo rural, surgiendo un nico proceso de trabajo y formacin en
el que se integran la actividad manual y la reflexin intelec-
tual (29).

(26) THEO DIETRICH: La pdagogie socialista (Fondements et conceptions), Maspero, Pars, 1973.
(27) MAURICE DOMMANGET: Les grands socialistas et l'ducation: De Platon Lanine, LibraIrie Armand
Colin, 1970. Hay traduccin espaola en Editorial Fragua.
(28) DOMMANGET: Op. cit., p. 462.
(29) DIETRICH: Op. cit., pp. 77 y as.

13
Para el socialismo la forma de existencia del hombre en cuanto
ser social exige una educacin colectiva, lo cual incluye una edu-
cacin mixta en aplicacin del principio de igualdad de trato a
ambos sexos. Precisamente la crtica socialista a la pedagoga
burguesa, insiste en que para esta ltima, el problema principal
reside en cmo educar al individuo para garantizar su ms pro-
vechosa adaptacin a las condiciones sociales vigentes. La pe-
dagoga socialista subraya que en la actividad educativa no
existen nicamente dos protagonistas: El educador y el educan-
do, sino que la educacin es un proceso que se realiza en el
marco de una colectividad en la que el individuo recibe los me-
dios de desarrollarse de modo completo.
La educacin escolar debe ser unitaria. La escuela unitaria debe
garantizar que el desarrollo de las facultades del hombre se
realice en un medio semejante para todos y debe prepararle
para comportarse de acuerdo con un espritu de solidaridad,
que slo es realizable efectivamente en una sociedad sin cla-
ses (30).

Los caracteres que hemos apuntado corresponden ms bien a las tenden-


cias socialistas marxistas. Junto a stas coexisten otras de carcter tambin
socialista, pero que presentan coincidencias notables con las concepciones
burguesas progresistas en aspectos como el carcter pblico de la escuela,
la gratuidad de la enseanza, la laicidad de la escuela (31), la coeducacin,
la escuela nica (Einheitsschule) (32).
Estas tendencias socialistas han estado representadas por partidos po-
lticos como el socialdemcrata alemn, el laborismo britnico, el socialismo
francs (Jean Jaurs).
En Alemania durante la Repblica Weimar se introdujeron en la legislacin
ideas como las de comunidad escolar, consejos de alumnos, consejos
de padres y consejos de maestros en un sentido de colaboracin social.
La propia Constitucin de Weimar recogi algunas de las ideas socialdemcra-
tas, como la de la escuela unificada.
Como representante de la pedagoga socialista y democrtica debe ser
citado Paul Oestreich, que propugnaba la escuela vital (en cuanto imagen
de la vida, que contiene espacio para el juego, el trabajo, el descanso y el
(30) DIETRICH: Op. cit., pp. 80 y 81.
(31) Como ejemplo de la existencia de una cierta convergencia entre ideas socialistas y democrtico-
progresistas, recogernos unas lineas aparecidas en el peridico alemn Leipziger Volkszeitung 13 de ju-
nio 1927) acerca de la escuela laica (recogido por A. CASTELLAN en su libro: L'Allemagne de Weimar,
Armand Colin, Pars): la escuela laica tiene una gran importancia para la lucha liberadora de la clase
obrera. Es la escuela de la realidad. Su deber es abrir los ojos de los nios, para que adquieran la
capacidad de juzgar crticamente la realidad de la vida social actual.., la vida debe entrar en la escuela,
que no puede desconocer la existencia del paro, la huelga, la crisis de viviendas. La escuela debe
ofrecer a los nios una ilustracin que descanse sobre las causas y sentido de estos fenmenos que
actan sobre su existencia. La escuela laica debe ser la escuela de la realidad, tanto en su enseanza
como en su organizacin y mtodos. Un espritu de camaradera sustituye a la autoridad exterior sobre
alumnos y maestros. Los padres debern asimismo pertenecer a esta comunidad de educacin demo-
crtica.
(32) .Escuela nica no significa "una sola escuela", o un nico tipo de escuela, la verdadera escue-
la nica es tan amplia que engloba el conjunto de jvenes que deben ser educados, sin atender a dis-
tinciones de edad, sexo, gustos, capacidades y situacin familiar. Pero al mismo tiempo es tan flexible
que puede dar satisfaccin a toda particularidad educativa, tener en cuenta cada matiz respecto a las
capacidades de los nios, y responder a todas las exigencias de la sociedad en lo que concierne a la
educacin fisica intelectual y moral. HEINRICH SCHULZ (1872-1932), poltico socialdemcrata alemn, es-
pecialista en problemas escolares.

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alimento, y que est abierta a todos y recibe todos los influjos sociales).
La escuela de produccin. (que crea y fabrica sus propios materiales, bus-
cando introducir a los alumnos en la vida econmica y social de la poca en
que viven) y la escuela elstica (que deja libertad de eleccin a los alum-
nos para que escojan materias de estudio segn sus gustos y capacidades) (33).
La poltica educativa del partido laborista britnico en el perodo de en-
treguerras se encontraba en la generalizacin y gratuidad de la enseanza
secundaria, para acabar con una situacin en la que slo accedan a la en-
seanza secundaria una minora privilegiada. La solucin consistira en con-
siderar a la educacion como dos estadios de un solo curso que abarcara el
desarrollo total de la niez y la adolescencia hasta los diecisis aos y des-
truir as los vulgares desatinos de la desigualdad de clases y la presin
econmica, en una nueva sntesis educativa (34).
Si la revolucin rusa ha condicionado de forma decisiva la evolucin de la
sociedad contempornea, parece obligado, al ocuparnos de las tendencias edu-
cativas de nuestro siglo, hacer referencia, aunque sea de forma muy somera,
a las concepciones educativas que acompaaron a las transformaciones eco-
nmicas, polticas e ideolgicas originadas por el proceso revolucionario.
En los aos anteriores a 1917, se puede detectar, junto a la pedagoga
oficial del Estado zarista, la influencia de las concepciones educativas marxis-
tas y socialistas (valor educativo del trabajo manual, vinculacin de ense-
anza y trabajo...) de la pedagoga progresista occidental (antiautoritarismo,
mtodos activos, defensa de la espontaneidad...), sin olvidar a la tradicin
innovadora rusa (Tolstoi, Gorki...).
La etapa que sigue inmediatamente al triunfo de la revolucin puede carac-
terizarse como de utopa y una cierta desorientacin (35). Se promulgan en
ella una serie de disposiciones sobre la instruccin gratuita y obligatoria, lai-
cizacin de la escuela, lucha contra el analfabetismo, implantacin de la lla-
mada escuela nica del trabajo, etc... Hay quienes defienden la desaparicin
de la escuela afirmando que al haber sido la escuela un instrumento en poder
de las clases dirigentes, desaparecer al hacerlo la sociedad de clases (36).
No faltan tampoco quienes propugnan una educacin libre con aspectos que
pueden parecer utpicos (37) (38). Sin embargo, la escuela se ir configurando
como instrumento al servicio del nuevo orden poltico, actuando como insti-
tucin transmisora de los principios comunistas, y desde esta perspectiva

(33) LORENZO LUZURIAGA: La Pedagogia contempornea, Editorial Losada, Buenos Aires, 7.. ed., 1963,
pginas 100 y SS.
(34) LORENZO LUZURIAGA: Op. cit., p. 99.
(35) OCTAVIO LAT: La Pedagoga sovitica, Editorial Nova Terra, Barcelona, p. 145.
(36) Para la redaccin de estas lneas nos ha sido de gran utilidad el texto de J. J. TOMIAK: Fifty-
five years of soviet education: The grandeur of the vision aud the might of reality-united, separated or
forever divorcecl?, publicado en The History of European Education, Methuen, Londres, 1974, pp. 37-51.
(37) En 1910 KONSTANTIN VFNTSEL escriba: Todo joven, cualquiera que sea su edad, es una persona
independiente y no se debe pensar que pertenece a sus padres, a la sociedad o al Estado. Tiene el de-
recho de elegir sus propios eaucadores y abandonar a sus padres, si stos actan con maldad. Ningn
nio puede ser obligado a acudir a un establecimiento educativo contra su voluntad y tiene adems el
derecho de rechaza, una educacin que contradiga su Individualidad. Ningn nio puede ser sometido a
castigos... Cada nio deberia participar en el tipo de trabajo industrial o agrcola o de otra clase, de
acuerdo con su edad, su fortaleza y sus capacidades.. Reproducido en TOMIAK, op. cit., p. 38.
(39) Para un conocimiento ms profundo de la evolucin pedaggica y educativa en Rusia, son im-
portantes el texto de S. FITZPATRICK: The commissariat of Enlightenment, Soviet Organlzation of Edil-
cation and the Arts under Lunacharsky (Londres. Cambridge University Press, 1970), y el de O. ANWEILER:
.Geschichte der Schule und Pdagogik in Russland von Ende des Zarenreiches bis zum Beginn da Stalin
"Ara". (Heidelberg, Ouelle und Meyer, 1964).

15
proponindose asimismo la ilustracin del pueblo como meta revoluciona-
ria (39).
La evolucin de las ideas pedaggicas guarda una relacin estrecha con las
distintas fases del proceso revolucionario experimentado por la sociedad so-
vitica (40), pudindose afirmar que existen notables diferencias entre una
primera etapa de grandes innovaciones, imaginacin e inters pedaggico y
una marcha atrs coincidente con el repliegue que supuso el stalinismo,
poca de fortalecimiento de la escuela como institucin y que supuso una
vuelta a los mtodos pedaggicos tradicionales. Los nombres de N. Krupskaya,
Lunatcharsky, Blonski y Makarenko son los ms significativos de la pedago-
ga sovitica.

FASCISMO Y EDUCACION

La aparicin de los fascismos en Europa se refleja lgicamente en la evo-


lucin de las teoras educativas, sobre todo en aquellos pases (Italia, Ale-
mania...) en que los partidos fascistas ocupan el poder, y desde all impo-
nen la eliminacin de tradiciones educativas de carcter progresista y demo-
crtico burgus (como sucedi con la mayora de las realizaciones de la Edu-
cacin Nueva) y socialistas, y la implantacin de las ideologas propias. En las
lneas que siguen haremos referencia al rgimen nacionalsocialista alemn
en cuanto modelo significativo.
Para el nacionalsocialismo, el sistema educativo, y sobre todo la escuela,
constituan un instrumento imprescindible para la transmisin de la ideologa
nazi y la movilizacin y formacin poltica de la juventud. Su pedagoga in-
siste en la formacin del carcter y el sentido de la disciplina. La nocin de
carcter aparece vinculada con el fortalecimiento de uno mismo con vistas
al mejor servicio de la comunidad (Volksgemeinschaft) y del Fhrer. La edu-
cacin fsica en cuanto destinada a la consecucin de estos objetivos cobra
una importancia extraordinaria (41).

(39) En mazo de 1919 el VIII Congreso del PCUS redacta un documento (inspirado por LENIN) clave
para el conocimiento de la lnea oficial en materia educativa.
(40) Se pueden distinguir val ias fases: 1) La correspondiente a la instauracin del bolchevismo, de
1917 a 1923, que se caracteriza en el orden pedaggico, por ser et perodo de los ensayos y tanteos,
con grandes dificultades econmicas para llevarlos a cabo; 2) La que coincide con la Nueva Poltica
Econmica (NEP), de 1923 a 1928, de tecnificacin de la enseanza, as como de politizacin de la
escuela con mayor intensidad; 3) La de los grandes planes quinquenales, de 1928-1939 y en adelante, pe-
rodo de consolidacin y desarrollo de la enseanza, en consonancia con las necesidades del gigantesco
proceso de industrializacin. L. LUZURIAGA: La Educacin Nueva, pp. 138-140.
(41) En este sentido son repiesentativas las siguientes directrices para la educacin fsica en las
escuelas juveniles (Richtlinien fr die Leibeserziehung in Jungenschule, Berln, 19371:
1. La educacin fsica es parte fundamental e inseparable de la educacin nacionalsocialista.
2. Los objetivos y contenido de la educacin se desprenden de la concepcin nacionalsocialista del
mando, que considera a la comunidad popular, a la disposicin a combatir, a la conciencia de raza y al
principio de autoridad como las fuerzas que conservan y dirigen a la nacin.
La educacin nacionalsocialista se orienta hacia el pueblo y el Estado. Afecta a la totalidad del
hombre con objeto de hacerle capaz de servir a la comunidad popular mediante el desarrollo de todas
sus facultades del cuerpo, alma e inteligencia.
3. Respecto a la formacin de la juventud en las escuelas, la educacin fsica dentro del marco de
la educacin en general, reviste la mxima importancia...
4. ... la educacin fsica es educacin en comunidad. Exigiendo obediencia, coordinacin, conducta
caballeresca, un espritu viril y de camaradera a los jvenes en la clase, en la seccin y en la escua-
dra, sin acepcin de personas, les forma en aquellas virtudes que constituyen los fundamentos de la
comunidad popular...
La educacin fsica desarrolla y forma el cuerpo y el alma en cuanto portadores de la herencia racial
a traves de ejercicios fsicos de raz popular. A travs de la prctica habitual de los deportes, genera

16
Las ideas de servicio y obediencia que se inculcan suponen una subordina-
cin de las necesidades del individuo a los intereses de la comunidad. El ideal
liberal del hombre cultivado es sustituido por otro basado en la idea de
realizar un esfuerzo comn y en la camaradera (42). El valor del individuo
quedar determinado por el grado en que sirve al Estado nacionalsocialista,
fomentndose el sentimiento de pertenencia a una comunidad racial que se
encuentra en lucha contra los enemigos del exterior y del interior. El judo
sera as, pues, presentado como el modelo opuesto al ideal ario.
El contenido de la educacin insiste en la instruccin racial (42 bis), y se
presta gran atencin a la historia y literatura alemanas en cuanto fundamento
para una concepcin nacionalista.
Las escuelas eran slo una parte de los esfuerzos del nacionalsocialismo
para atraerse a la juventud. Las organizaciones polticas juveniles (Juventu-
des Hitlerianas) ejercan un papel complementario al servicio de objetivos
comunes: la formacin de hombres y mujeres dignos de confianza a causa
de sus ideales de servicio y de adhesin a las ideas nacionalsocialistas en
cuanto concepcin del mundo y actitud vital.
Un notable antiintelectualisnno es fcilmente detectable en la educacin
nazi. En relacin con les estudiantes universitarios, se procura evitar que stos
se consideren como una casta privilegiada dentro de la sociedad. Se acen-
tan las ideas de servicios para significar la ausencia de individuos privile-
giados que mediante su crtica y potencial discrepancia pudiesen suponer un
peligro para las concepciones que disfrutaban del monopolio cultural. Los es-
tudiantes tenan la obligacin de tomar parte en el llamado servicio del tra-
bajo (Arbeitsdienst) junto a los trabajadores y campesinos; el realizar un tra-
bajo manual pona de relieve el hecho de que el trabajo intelectual no era el
nico importante (43).

EL MODELO EDUCATIVO DEL CAPITALISMO DESARROLLADO

No quisiramos dejar de hacer referencia al modelo educativo que se


manifiesta en las sociedades capitalistas avanzadas (Estados Unidos y pases
europeos occidentales) a partir del fin de la segunda guerra mundial.

concepciones sanas acerca de la belleza fsica y la eficacia. Despierta y demanda en el individuo y en


la comunidad la conciencia del valor de la propia raza.
La educacin fsica exige del joven coraje y autodisciplina, as como una conducta independiente y
responsable dentro de la comunidad deportiva. As se posibilita el reconocimiento y promocin de la
capacidad de mando dentro del proceso de seleccin. La educacin fsica es educacin de la voluntad
y del carcter.
(42) La revolucin filosfica ha reemplazado la imagen ilusoria de una personalidad cultivada por la
realidad del hombre alemn verdadero, cuyo rango est determinado por la sangre y el destino hist-
rico. Ha sustituido la concepcin humanstica de cultura, vigente hasta muy recientemente, por un sis-
tema educativo que desarrolla el sentimiento de camaradera ante las luchas comunes. Erziehung und
Un erricht in der hheren Schule., 1938.
(42 bis) Los maestros deben Instruir a los alumnos acerca de la naturaleza, causas y efectos de los
problemas hereditarios y raciales .. despertar en ellos un sentimiento de responsabilidad hacia la comu-
nidad de la nacin (antepasados, la generacin presente y las posteriores), de orgullo por formar parte
de la raza alemana... La historia universal ha de ser presentada como la historia de los pueblos racial-
mente determinados. La idea racial conduce al rechazo de la democracia u otras .tendencias Igualizado-
r as .. y fortalece la comprensin del principio de autoridad. (De una orden del Ministerio de Educacin
alemn a todas las escuelas.)
(43) Para la redaccin de la parte correspondiente a la educacin nacionalsocialista hemos utilizado
el libro de GEORGE L. MOSSE: Nazi Cunile (Intellectual, Cultural and Social Lite In the Third Reich),
Grosset-Dunlap, 1966, Nueva York. Dicho texto es fundamentalmente una recopilacin sistematizada de
documentos nacionalsocialistas acompaada de comentarios sobre los mismos.

17
J'Ir:VISTA DE EDUCACION. 242.-2
En estas naciones, vencedoras recientes de los fascismos, la educacin
se presenta orientada hacia la democracia y el pluralismo (aunque poco
tiempo despus la guerra fra corrigiera en parte estas posiciones). As, en
los Estados Unidos continuar vigente la tradicin democrtica educativa de
John Dewey y William H. Kilpatrick (44). La funcin de la escuela es la de
inculcar la confianza en los valores democrticos (45), fomentar la libre dis-
cusin de las ideas y tambin transmitir unos contenidos ideolgicos comu-
nes que garanticen la estabilidad de la sociedad. Nociones como igualdad de
oportunidades (Informe Coleman), democratizacin de la enseanza, educa-
cin compensatoria, empezarn a ser de uso frecuente no slo en Estados
Unidos, sino tambin en Europa.
Pero tambin ir surgiendo una concepcin tecnocrtica asociada a la idea
de que la educacin debe adaptarse a las necesidades del desarrollo eco-
, nmico; procurando no formar personal que no tenga posibilidades de in-
corporacin al mercado de trabajo, insistiendo adems en la necesidad de que
la educacin prepare para la innovacin, y que la planificacin econmica
debe ir acompaada de una planificacin educativa (46). La educacin se con-
sidera no como un bien de consumo, sino ms bien como inversin, se
supone que el sistema educativo producir los recursos humanos (es sig-
nificativa la expresin ',capital humano utilizada) que se requieren para el
crecimiento de la economa, si bien se admite la existencia de desfases entre
la llamada demanda social de educacin y la capacidad del sistema educativo
para satisfacer dicha demanda.
Coincidente con esta perspectiva, se desarrolla una visin industrial de
la educacin y de la escuela que actuaran gobernados por la ley del mercado
y seran gestionadas empresarialmente (principio del management). El pro-
greso de la ciencia y la tcnica, las necesidades del crecimiento econmico
y la produccin exigiran tambin el pedir a la educacin una rentabilidad,
una productividad mxima.
En este sentido son reveladoras las palabras de L Thanh Khi: Propone-
mos aplicar el anlisis econmico a la educacin, considerndola como una
industria, que por medio de una combinacin ptima de los factores de pro-
duccin, debe maximalizar su contribucin al desarrollo econmico y social
de la nacin...; la metodologa que proponemos es aplicable tanto a las na-
ciones industriales como a las menos desarrolladas, a las economas de mer-
cado y a los paises socialistas. La enseanza puede ser considerada como la
mayor industria de nuestra poca, tanto por los recursos humanos y finan-

(4,1) JOHN DFWEY, 3utor de un texto ya clsico: Democracia y Educacin, define a la democracia
como aquella sociedad que procura la participacin en sus beneficios de todos los miembros en tr-
minos iguales y que asegura el reajuste flexible mediante la interaccin de las diferentes formas de
vida asociada. Y en su obra Reconstruction in Philosophy afirma: la personalidad debe ser educada.
y no puede serlo limitando sus operaciones a cosas tcnicas o especializadas o a las relaciones menos
importantes de la vida La educacin plena slo se realiza cuando hay una participacin responsable
de cada persona, en proporcin a sus capacidades en la formacin de los fines y procedimientos de
los grupos sociales a que pertenece. Este hecho fija la significacin de la democracia.
(45) La defensa moral de la democracia requiere el desarrollo en todos los ciudadanos, desde los
primeros aos de una lealtad profunda y respetuosa a los valores centrales de la democracia: a la
concepcin de la dignidad y valoi del individuo; a los procesos de la indagacin libre, la discusin,
la crtica y las decisiones de grupo; a las normas de la integridad, la honradez y la honestidad perso-
nales; a la idea de la obligacin y nobleza del trabajo; a una preocupacin por el bien de la comunidad.
(Manifiesto de la National Education Association sobre la educacin y la defensa de la democracia
americana, recogido por L. LUZURIAGA en La Pedagoga contempornea, ver pp. 90 y 94.)
(46) En relacin con esta orientacin puede consultarse el nmero 236-237 (enero-abril 1975) de la
Revista de Educacin, dedicado a la economa de la educacin.

18
cieros que absorbe como por la importancia de su produccin: los cuadros
administrativos, cientficos y tcnicos, que juegan un papel propulsor del
desarrollo de la sociedad contempornea (47).
De acuerdo con esta concepcin, el rendimiento de la educacin depen-
der de la materia prima: el nio, de las estructuras de la enseanza, de su
contenido, de los mtodos y tcnicas y del instrumento esencial: el maes-
tro (48).

EDUCACION Y DESARROLLO: EL TERCER MUNDO

En las pginas que anteceden nos hemos ocupado de diversas tendencias


educativas, pero centrndonos esencialmente en Europa y Estados Unidos. Una
visin general de las concepciones educativas en el siglo XX quedara in-
completa si no hiciramos una referencia a los pases del llamado Tercer
Mundo.
La mayora de estas naciones han imitado los modelos educativos occi-
dentales, como consecuencia del colonialismo (Africa y Asia) o han inten-
tado adaptar tradiciones educativas extranjeras a sus circunstancias especfi-
cas (Iberoamrica).
La Escuela ha gozado en dichos pases de un gran prestigio como instru-
mento de promocin cultural y social. Sin embargo, el mimetismo que hemos
comentado ha dificultado notablemente la manifestacin de las propias tra-
diciones culturales, la imitacin ha coartado la creatividad, retrasando la bs-
queda de soluciones para satisfacer las necesidades educativas reales.
Bajo el lema de Educacin para el desarrollo se han venido realizando en
las ltimas dcadas programas educativos dirigidos fundamentalmente a la for-
macin de mano de obra y a la capacitacin de trabajadores como consecuen-
cia de las exigencias del progreso econmico. La creencia de que la educa-
cin formal contribuiria al desarrollo socioeconmico y poltico ha sido pre-
dominante en los aos sesenta. Sin embargo, en los ltimos aos se empieza
a formular la sorprendente tesis de que la educacin formal en Africa y en
Asia bajo sus formas actuales tiende a impedir el crecimiento econmico
y a promover la inestabilidad poltica, o, ms brevemente, que la educacin
(tal como est organizada) constituye un obstculo para el desarrollo (49).
En estos pases existe una supervaloracin poltica y econmica de la edu-
cacin. Esta se configura al servicio de metas polticas (socializacin polti-
ca, integracin, reclutamiento de cuadros) y constituye el medio bsico no
slo para obtener puestos de trabajo atrayentes en la Administracin o las
empresas, sino incluso para escapar de un nivel de mera subsistencia.
Los objetivos de los sistemas educativos de estos pases estn orientados
hacia la recepcin de las ideas occidentales y la adquisicin de conocimientos
y tcnicas que se consideran relevantes en dichas sociedades. Se organiza
as, en regiones esencialmente agrcolas y subdesarrolladas, un sistema edu-
cativo a imagen y semejanza de los pases ricos e industrializados, con la
consecuencia de generar una superproduccin industrial que no encuentra

147) lE THANH KHOI: L'industrie de l'enseignement, Ed. de Minuit, pp. 9 y SS.


(48) G. MENDEL y C. VOGT: El Manifiesto de la Educacin, pp. 164-166.
(49) THEODOR HANF y otros. Education. An Obstacle to Development? Reflections on the Political
Function of Education in Asia and Africa, articulo publicado en el nmero especial de la Comparative
Education Review, dedicado a Poltica y Educacin. febrero 1975. pp. 68-88.

19
colocacin en el pas, produciendo un conjunto de descontentos, y de haber
gastado sin provecho unos importantsimos recursos econmicos.
La ruptura de estos circulos viciosos entre educacin y subdesarrollo,
debe partir de una transformacin del sistema educativo que responda a las
aspiraciones populares y que al mismo tiempo sea rentable en el sentido
de que contribuya efectivamente a un aumento de la productividad econ-
mica (50).
Hemos intentado ofrecer en el presente trabajo una visin general de la
evolucin educativa en el siglo XX, somos conscientes, sin embargo, de
que existen otras tendencias educativas adems de las que hemos recogido.
En este sentido podran citarse las concepciones tradicionales-conservadoras
sobre la educacin, la tradicin libertaria y antiautoritaria, la orientacin adop-
tada por los organismos internacionales (UNESCO...), las experiencias de
pases corno China y Cuba, la pedagoga institucional, los fenmenos de con-
testacin juvenil y universitaria, incluso las previsiones de la futurologa so-
bre la educacin... (51).

A modo de presentacin

Los trabajos monogrficos que se publican a continuacin, no hacen refe-


rencia lgicamente a todas las mltiples tendencias o concepciones educati-
vas desarrolladas en el presente siglo. Tal tarea hubiese escapado a nuestras
posibilidades, y su utilidad sera muy discutible. Nuestra intencin, por el
contrario, ha sido la de recoger una serie de opiniones centradas en torno
a la institucin educativa bsica: la escuela. Los artculos dedicados a la
Escuela Nueva y a la Escuela Unica, analizan dos movimientos pedaggico-
educativos con puntos de contacto entre s, que aun habiendo alcanzado su
mximo auge en el perodo comprendido entre las dos guerras mundiales,
continan influyendo de modo decisivo en la problemtica educativa actual.
A la Educacin Nueva nos hemos referido ya con anterioridad, diremos ni-
camente que el artculo que se publica recoge una visin general de sus
principios tericos y realizaciones, aludiendo a su expansin internacional.
Las discusiones acerca de la escuela nica o unificada y las oposiciones
que tal proyecto encuentra, constituyen uno de los ncleos de controversia
ideolgica en el campo educativo ms relevantes en el primer tercio de
siglo.
La Escuela Unificada (unitaria, integrada, comprensiva...), se presentaba
corno un medio para hacer desaparecer las diferencias en la educacin, orga-
nizando un tipo de enseanza pblica, que permitir el acceso de cualquiera
a una educacin, que se configuraba como homognea para todos, y que
pretenda hacer del principio de igualdad de oportunidades una realidad efec-
tiva. Se pretenda evitar que las diferencias socioeconmicas supusieran una
discriminacin educativa en perjuicio de los menos favorecidos. Adems, la
integracin de diferentes tipos de enseanza en una sola categora comn
ha sido considerada generalmente como un medio para igualar las posibili-
dades de xito escolar entre las diversas capas sociales, ya que la multi-
plicidad de lneas de enseanza por pretextos tcnicos de especializacin,
(50) Sobre la problemtica educativa del Tercer Mundo puede ser til la consulta del nmero especial
de la Revue Tiers-Monde, titulado Education et Dveloppement, julio-dlciembre 1974.
(51) La recopilacin realizada por A. GRAS y titulada Sociologie de l'ducation. Textes fondamentaux.
publicada por la Editorial Larousse, Pars, 1974, ofrece una perspectiva bastante completa de las teoras
educativas contemporneas.

20
divisin del trabajo... puede transformarse en un mecanismo de eliminacin
socio-educativa. La Escuela Unica responde frecuentemente a una actitud de
reforma social, que piensa que la transformacin de las relaciones sociales
puede iniciarse en la escuela mediante la educacin, en contraste con los
que afirman que slo la transformacin de la sociedad en su conjunto lograr
acabar con las discriminaciones.
Dicho tipo de escuela coincide con una concepcin del Estado y la so-
ciedad, ya clsica en el pensamiento poltico europeo, que considera al Es-
tado como corrector y racionalizador de la sociedad. As, esta ltima sera
el campo de los intereses privados, de la libre concurrencia y tambin de
11 desigualdad econmica, de las luchas socia l es y los egosmos individuales.
El Estado, por su parte, aparecera como pacificador, rbitro, educador...,
intentando transformar a los hombres privados en ciudadanos. Que lo con-
siga, ya es asunto distinto.
El inters pedaggico de C. Freinet estriba, en que partiendo de las apor-
taciones pedaggicas de la Educacin Nueva, intenta una superacin de la
misma, criticando sus insuficiencias y propugnando lo que l denomina edu-
cacin popular. Freinet criticar el carcter elitista, quimrico, e incluso ale-
jado de la realidad de las Escuelas Nuevas, si bien reconociendo tambin
sus mritos y el avance que supusieron.
El modelo de escuela de Freinet, se centra en el nio y en sus intereses
esenciales en funcin de las necesidades de la sociedad y se basa en el
trabajo, actividad de la que surgirn todas las adquisiciones educativas. Para
ello habr que fomentar la expresin libre y la creatividad de los alumnos
a travs de una serie de tcnicas, como la imprenta en la escuela, el peri-
dico escolar..., etc.
Publicamos asimismo en el presente nmero de la REVISTA DE EDUCACION
y creemos que por primera vez en nuestro pas, la traduccin del artculo
ya clsico de Talcott Parsons: The School Class as a Social System: Some
of lts Functions in American Society, aparecido en 1959 en la Harvard
Educational Review. Dicho artculo es una de las muestras ms significativas
de la aplicacin de un enfoque funcionalista en el marco de la sociologa
de la educacin, con la intencin de describir la posicin de la institucin
escolar en el seno de un tipo de sociedad determinada, pero que constituye
un modelo de anlisis aplicable a otros contextos.
Para Parsons, la escuela se ha convertido en el cauce principal de selec-
cin social y distribucin de los recursos humanos entre los distintos papeles
sociales y constituye asimismo una agencia de socializacin fundamental,
desarrollando en cada individuo aquellas habilidades y actitudes que consti-
tuyen los requisitos esenciales para su futuro desenvolvimiento en la vida.
En la escuela, la seleccin se efecta de acuerdo con criterios objetivos,
es decir, en base al rendimiento. Sin embargo, son factores externos a la
escuela los que influyen sobre este rendimiento, por ello el autor se ve
precisado a hacer referencia a la nocin de igualdad de oportunidades en
cuanto mecanismo que intenta corregir y compensar las desigualdades socia-
les existentes.
Las relaciones entre escuela, familia y grupo de compaeros, la importan-
cia de la cultura juvenil y de las relaciones informales en el seno de la
institucin escolar, son asimismo objeto de anlisis en el presente trabajo
de T. Parsons.

21
En los ltimos aos, el valor mtico y el prestigio de que gozaba la
escuela se ve notablemente contestado. Hay quien explica este fenmeno
afirmando que si la escuela es el producto y al mismo tiempo el soporte
principal de la sociedad industrial, las crisis que sufra sta repercutirn so-
bre la valoracin de la institucin escolar y de sus funciones. Sin embargo,
la crtica a la escuela puede parecer paradjica. Durante mucho tiempo se
ha venido pensando que la creacin de escuelas era un deber moral, un
ideal poltico y una necesidad econmica y que la educacin podra contri-
buir de modo decisivo a superar todos los males de la tierra.
Sin embargo, la escolarizacin ha defraudado en gran medida a quienes
en ella pusieron sus esperanzas. En primer lugar, sus beneficios no han
alcanzado a numerosas capas de poblacin, sobre todo en los pases menos
desarrollados; por otro lado, se la denuncia frecuentemente como instrumento
de control social y manipulacin, como fbrica de mitos y como institucin
de seleccin social.
Los artculos sobre la autogestin, Freire e Illich, estn relacionados con
la crisis que sufren los sistemas escolares, lo cual genera posiciones que
propugnan entregar el poder escolar a alumnos y profesores, utilizar la edu-
cacin como un proceso de liberacin y concienciacin al servicio de la trans-
formacin de la realidad social, o acabar con la escolarizacin. Dichas
aportaciones intentan ofrecer desde perspectivas distintas, la posibilidad de
alternativas.
El texto de Christian Vogt constituye una muestra del pensamiento edu-
cativo de un socialismo autogestionario y no autoritario, que utiliza aporta-
ciones del psicoanlisis y propugna la autonoma de la infancia y el recono-
cimiento del poder colectivo de alumnos y profesores en la escuela. Adopta
una postura sustancialmente crtica ante las instituciones escolares vigentes,
pero no propugna la muerte de la escuela.
Para Freire, la educacin y la cultura no son neutrales, o bien estn al
servicio de la domesticacin del hombre o de su liberacin, de su adaptacin
al mundo o de la transformacin de ste. La pedagoga que propone va diri-
gida a la concienciacin del oprimido para que tome confianza en s mismo
y sea protagonista de su propia existencia social. Para Freire ensear a leer
y escribir es algo ms que ofrecer un simple mecanismo de expresin, se
trata de liberar las conciencias. La alfabetizacin se ha de considerar como
un proceso de creacin, dirigido a seres capaces de captar la realidad y
expresar sus experiencias vitales.
lvan Illich es un pensador original, paradjico y capaz de producir el
escndalo. Sus tesis acerca de la desescolarizacin de la sociedad van sien-
do cada vez ms conocidas y discutidas, produciendo reacciones muy diver-
sas. En el artculo que se le dedica, junto a una sntesis de su pensamiento
sobre la sociedad industrial en general y la escuela en particular, incluimos
opiniones crticas acerca de las alternativas que Illich ofrece.

22
LOS IDEALES DE LA ESCUELA NUEVA

Ricardo MARIN IBANEZ

La Escuela Nueva es una expresin amplia y hasta equvoca, que curio-


samente apunta a unas realizaciones inequvocas.
De hecho todo lo actual tiene el carcter de nuevo. Sera difcil encon-
trar un perodo cualquiera que no tuviese sus propias aportaciones. La historia
de la educacin trata de un modo preferente de sus innovaciones. En todas
las pocas hay una tentacin irresistible a designar sus hallazgos como lo
nuevo, pero la fugacidad irrestartable del tiempo hace que pronto se truequen
en viejos. En ocasiones logros posteriores los han convertido no slo en
viejos sino, adems, en invlidos y hasta en rmora para el progreso. Pero el
lenguaje escrito dej su impronta inmvil. Y ah quedan libros sin cuenta de-
signando como nueva esa educacin ya pretrita.
Con frecuencia al hablar de Escuela Nueva los autores se refieren a pocas
y pases concretos y con claro acento poltico. Con el nuevo rgimen advino
una nueva educacin que conviene analizar. Citemos un par de obras a ttulo
de ejemplo en esta lnea. Paul Beurdeley publicaba en 1884 La Escuela Nueva
para contar las excelencias educativas del nuevo rgimen en Francia a partir
de la revolucin y ms concretamente desde la cada del imperio, insistiendo
en los aspectos legales e institucionales, mientras que Armando Carlini, en su
obra Hacia la Escuela Nueva, contempla las reformas educativas en Italia a
partir de 1923, desde el ngulo terico y crtico.
Como designacin temporal y como indicacin de cambio, bajo la divisa
de nuevo, se puede incluir cualquier cosa, todo, porque todo, o al menos no
pocas cosas, en su momento lo fueron. Como dice Lourenco Filho en La Escue-
la Nueva (pp. 15-16): Dando por sentado que no existe institucin ms antigua
que la de educar, puede asegurarse tambin que no hay novedad ms vieja que
la de la Escuela Nueva.

MEDIO SIGLO DE ESCUELA NUEVA, 1889-1939

Cuando los tratadistas actuales se enfrentan con el tema suelen circuns-


cribirlo entre el ltimo decenio del siglo pasado y la mitad del presente. Extre-
mando un poco la cronologa, con todos los riesgos de poner lmites precisos
a una realidad histrica, siempre condicionada y condicionante, enmarcaramos
la Escuela Nueva en el medio siglo preciso que va de 1889 hasta 1939. Con
las inevitables reservas y objeciones que pueden plantearse a cualquier corte
tajante, creemos que resulta til esta primera acotacin del tema. La razn
de estos dos hitos tiene desigual valor. El primero, 1889, pocos lo discutiran.
El doctor Cecil Reddie funda en esa fecha una Escuela Nueva que va a ser
el modelo de otras muchas europeas. La New School no era slo una designa-
cin temporal o de renovacin. Era un intento de contraponerse a las Publics

Catedrtico de Pedagoga. Universidad de Valencia.

23
Schools, los centros clsicos ingleses, marcando nuevas rutas educativas. El
poder difusor de la Escuela que Reddie fundara en Abbotsholme merece colo-
carla como un mojn inicial.
La fecha de 1939 tiene un carcter distinto y tal vez ms discutible. El
comienzo de la ltima conflagracin universal hizo que todas las energas se
dedicaran a la guerra. Al terminar en 1945 la educacin tom otros rumbos.
Persisten no pocas instituciones de las dcadas anteriores, pero ya han per-
dido su carcter de bandera y frontera. Ahora la iniciativa corresponde a otros,
aunque muchos de sus ideales han quedado incorporados al comn haber de la
educacin en la segunda mitad del siglo.

LA ESCUELA NUEVA EN SENTIDO ESTRICTO

Esta delimitacin temporal es insuficiente. De otro modo nos obligara a


considerar todas las figuras y logros de este medio siglo. La necesidad en que
se encuentra el historiador de incluir en una vasta panormica todos los hechos
de un perodo determinado y buscar precedentes, consiguientes y concomi-
tantes, hace que se desborden los lmites y se acabe cayendo en la casi inevi-
table tentacin de considerar todas las innovaciones de ese perodo.
Lorenzo Luzuriaga, en La Educacin Nueva (p. 2), establece una distincin
fundamental: Entre las corrientes pedaggicas actuales, una de las que ms
inters ofrecen, por su originalidad y difusin, es la que sintticamente se
denomina la educacin nueva.
Este concepto puede interpretarse en dos sentidos: uno, amplio, que com-
prendera todo lo que con alguna originalidad y novedad se realiza hoy en
educacin, y otro, ms reducido, que limitara tal designacin a un movimiento
concreto, determinado, dentro de la gran corriente innovadora de la ense-
anza.
Las escuelas nuevas en sentido estricto se definen, por propia intencin,
por una parte, frente a todas las otras innovaciones en sentido genrico que
han aparecido en mltiples instituciones; por otra parte, se contraponen a los
sistemas educativos que han ido recogiendo tales innovaciones. Cabra estu-
diar estos sistemas bien en los rasgos renovadores en el momento de su
instauracin, especialmente con ocasin de un cambio poltico o con la formu-
lacin de una nueva Ley de Educacin. O podran estudiarse comparativamente
los sistemas como tales, para descubrir sus facetas innovadoras y ms con-
cretamente aquellas que han tenido una relacin ms o menos directa con los
ideales y realizaciones de la escuela nueva.
Los tres sentidos suelen conjugarse en casi todos los historiadores contem-
porneos. Entre nosotros la amplia bibliografa destinada al tema, sobre todo
en el perodo de entreguerras gran parte de la cual fue publicada por la
Revista de Pedagoga, permite registrar las tres tendencias.
Nosotros vamos a considerar como Escuela Nueva lo que pudiramos
designar como tal en sentido estricto. Paul Foulqui, en el captulo III de su
obra Las Escuelas Nuevas, habla de realizaciones en medio restringido. La pri-
mera razn que nos mueve es que casi todas las obras que tratan del tema
en el siglo XX incluyen las que nosotros designamos como tales y que cons-
tituyen un ncleo inequvoco, que entre lmites tan inciertos y realidades tan
variadas, todos citan y nadie discute.

24
Hay otra razn para esta interpretacin estricta; de hecho el movimiento
cuaj en instituciones internacionales, uno de cuyos esfuerzos ha sido deli-
mitar precisamente lo que eran Escuelas Nuevas y lo que no lo era. Parece
conveniente ceirnos a la voluntad de los que utilizaron este trmino como
definitorio de su actividad. Especialmente cuando adquiri el carcter de van-
guardia polmica y tena energa expansiva y agresiva.
Hay una ltima razn pragmtica; en un volumen dedicado al siglo XX,
conviene mirar a ste desde perspectivas definidas, de otro modo las reite-
raciones sern inevitables, y la imagen de conjunto quedar desdibujada.
Delimitado nuestro enfoque de la Escuela Nueva en su sentido ms pre-
ciso y restringido, vamos a centrar nuestro trabajo ante todo en los princi-
pios que definen ideal e institucionalmente el movimiento.

LA CREACION DE LAS ESCUELAS NUEVAS

La primera Nueva Escuela, de Cecil Reddie, en Abbotsholme, Derbyshire,


Inglaterra, provoc una reaccin en cadena. Un profesor educado en ella,
J. H. Bedley, fundaba en Bedales (Sussex) otro Centro similar. Ambos iban
a ser el modelo para los restantes europeos. Se trata de internados de redu-
cida poblacin en sus comienzos (40 en Abbotsholme y 60 en Bedales).
Llevan una vida similar a la de la familia en plena campia, y las tareas de
la casa y el campo eran realizadas por todos los alumnos. Bedales introdujo
tres innovaciones fundamentales: la coeducacin, el autogobierno por los
alumnos y profesores en Asamblea General e incluir a prvulos y primeros
grados en la Escuela Primaria. Pronto se difundieron por todo el pas.
El movimiento pas primeramente a Alemania. En 1898, Hermann Lietz, tras
una prolonuada estancia en Abbotsholme, fundaba en Ilsenburg lo que deno-
min Landerziehungsheim (hogar de educacin en el campo). La poblacin
comprenda de los ocho a los doce aos. En 1901 creaba otra para los de
doce a los diecisis aos en Haubinda, y en 1904 una tercera para los de
diecisis a los veinte aos en Bierberstein. Su mujer cre un par de insti-
tuciones similares destinadas a muchachas.
Dos profesores que haban trabajado en Haubinda, Gustave Wineken y Paul
Geheeb, fundaron en Wickerstorf (Turingia) la Freie Schulgemeinde (comu-
nidad escolar libre). El completo autogobierno caracteriza esta escuela. En 1909
se separ Paul Geheeb para fundar su escuela en Odenwald, en donde la
coeducacin y el autogobierno son fundamentales, pero sin las extremosida-
des que acabaron aniquilando la obra de Wineken. El trabajo intelectual por la
maana, el manual por la tarde y la participacin de todos en las tareas co-
lectivas, sigue la lnea general de las Escuelas Nuevas. La escuela de Oden-
wald sirvi de modelo a numerosos centros de Alemania y Austria que se
multiplicaron bajo la denominacin de Schulgemeinde (comunidades esco-
lares) hasta 1934, en que fueron suprimidos, y Geheeb tuvo que emigrar
a Suiza.
En Francia el movimiento fue iniciado en 1899 por Edmond Demolins, uno
de cuyos hijos haba sido educado en Bedales. Comenz en el castillo Des
Roches y despus fue amplindose hasta comprender ocho edificios inde-
pendientes, y cercanos entre los que se halla el castillo La Guichardiere.

25
En 1903 la direccin pas a Georges Bertier, que la regent durante cuarenta
aos. Bertie,r fund la revista Educacin, y es uno de los representantes ms
caracterizados de la educacin nueva en Francia. La difusin en este pas fue
ms restringida que en Inglaterra y Alemania. Poco ms de una decena de
Centros y algunos de ellos de vida efmera. De entre estas instituciones des-
tacaron El Colegio de Normanda, fundado en 1902; La escuela de la
Isla de Francia, en 1901, y el Colegio de Aquitania, en 1904.
Suiza sigui el modelo alemn con bastante fidelidad. Junto a l son pa-
tentes la influencia francesa e inglesa. En 1907 Tobler fundaba en Hof-
Oberkirch el primer Landerziehungsheim. Paul Geheeb en 1937 organiz
junto con Elisabeth Hugenin, en el castillo de Greng (Friburgo), L'ecole de
l'humanit. La escuela creada por madame Schvvartz-Bys, en la Chataignerie,
en cambio, se inspir directamer,ie en la de Bedales.
En los Estados Unidos de Amrica las innovaciones se han multiplicado
por el carcter descentralizado de la educacin, que permite y an estimula
las ms plurales iniciativas, y porque las universidades suelen contar con
centros piloto para prcticas y experimentacin, vinculados a los Teachers
Colleges. Fue famosa, aunque slo durase cuatro aos, la University Ele-
mentary School, que en 1890 Dewey fundara en la Universidad de Chicago
para poner en prctica y difundir sus ideas, y cuya influencia se dej sentir en
otras similares, como: Horace man, Lincoln y Speyer.
Han tenido especial resonancia la Children's University School, en Nueva
York, donde miss Parkurst pudo poner en prctica su conocido plan Dalton,
que es uno de los primeros y logrados esfuerzos de la enseanza individua-
lizada.
Entre las de iniciativa privada destacan la School of Organic Education,
en Fairhope, Alabama, bajo la direccin de Mrs. H. L. Johnson, fundada en
1907, y la Parker School, que abri sus puertas en Chicago en el mismo
ao, dirigida por miss M. H. Lewis.
Sin embargo, las instituciones americanas, aun acercndose al espritu de
las Escuelas Nuevas europeas, han nacido en un contexto y con objetivos di-
ferentes. En sentido riguroso no deberan figurar en esta enumeracin. Sin em-
bargo, el hecho de que aparezcan incluso en listas oficiales de Escuelas
Nuevas, nos ha movido a incluirlas. Por otra parte, al eliminarlas pudiera dar
la impresin que el movimiento renovador quedaba circunscrito slo a Europa,
lo que no hubiera sido justo.
Recordemos que Fernere en su folleto sobre La Oficina Internacional de
Educacin y las Escuelas Nuevas nos habla de un centenar de Centros euro-
peos que pueden designarse propiamente como Escuelas Nuevas antes de la
primera Guerra Mundial (1914-1918), aunque haba ms que usurpaban ese
nombre. En la revista Pour l'ere nouvelle, julio de 1922, se daba una lista de
las que al menos hubiesen cumplido la mitad de las 30 condiciones que defi-
nen el movimiento. De ellas diecisis radicaban en Inglaterra, seis en Francia,
ocho en Suiza, catorce en Alemania, una en Suecia, una en Holanda, y en
Estados Unidos, diecinueve: aunque stas formen por mltiples razones grupo
aparte. La cifra es ciertamente reducida, pero su influjo sobrepas el mbito
de instituciones, formalmente adscritas al movimiento.

26
LOS ORGANISMOS, CONGRESOS Y REVISTAS INTERNACIONALES

Adolfo Ferrire a sus veinte aos fue el principal responsable de la crea-


cin de la Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas Bureau Interna-
tional des Ecoles Nouvelles (BIEN), del que lo era prcticamente todo.
La Oficina fue reorganizada en 1912, y en 1926 desapareca fundida en el seno
del Bureau International de Education, el que, a su vez, en 1968 se integr
a la UNESCO.
La Oficina tuvo por finalidad establecer relaciones de ayuda mutua cien-
tfica entre las diferentes escuelas nuevas, centralizar los documentos que
les conciernen y aprovechar el valor de las expertencias psicolgicas hechas
en estos laboratorios de pedagoga del porvenir. Tuvo su sede en Plyades
sur Blonay (Vaud, Suiza).
En 1921, en el Congreso de Calais, se cre la Liga Internacional de la
Educacin Nueva.
La Liga se propuso introducir en la Escuela su ideal y sus mtodos educa-
tivos, establecer una cooperacin ms ntima entre los educadores que se
adhieran a sus principio b mediante Congresos, que se programaron bianuales
y a travs de Revistas, de las cuales destacaron tres: Pour l're nouvelle en
Ginebra para las naciones de habla francesa, fundada por A. Ferrire; Te new
Era, en Londres, dirigida por Beatrice Ensor, destinada a los pases de lengua
inglesa, y Das Werdende Zeitelter, en Berln, creada por E. Rotten, para los
de lengua alemana.
Las tres revistas son como el portavoz de los tres grupos fundamentales,
que a la vez son los creadores de la Liga. En el grupo francs figuraba junto a
Fernere, O. Decroly. Y desde el primer momento contaron con la simpata y
participacin de los otros renovadores de la educacin europea como Cousinet
o Claparede.
La Liga ha ido convocando diversos congresos internacionales: Montreux,
1923; Heidelberg, 1925; Locarno, 1927; Elseneur (Suecia), 1929; Niza, 1932;
Cheltenham, 1936; Pars, 1946.

PARTICIPACION ESPAOLA EN EL MOVIMIENTO DE LAS


ESCUELAS NUEVAS

Espaa particip desde el primer momento de un modo oficial y real. En el


comit internacional de la Liga Internacional de Educacin Nueva estaban
representadas inicialmente Alemania (Rotten), Blgica (Decroly), Bulgaria
(Katzaroff), Dinamarca (Naessgaard), Escocia (Kruttwell), Espaa (Lorenzo Lu-
zurriaga), Francia (Hauser), Hungra (Nemes), Inglaterra (Beatriz Ensor, pre-
sidente), Italia (Lombardo Radice), Suiza (Fernere).
De entre las revistas nacionales adscritas al movimiento figuraba por par-
te de Espaa la Revista de Pedagoga. Y adems en lengua espaola apare-
cieron La nueva era, de Valparaso (Chile), y Nueva era, de la Repblica Ar-
gentina.
En cuanto a los Centros de enseanza que cumplieron los requisitos de
las Escuelas Nuevas, al menos en el mnimo requerido por Ferrire, posible-
mente el nico fuese el grupo escolar de Mil y Fontanals, de Barcelona,
dirigido por Rosa Sensat, cuya experiencia describe en su obra Hacia fa es-
cuela nueva.

27
Aun cuando la Escuela nueva ha sido original y fundamentalmente un mo-
vimiento de las escuelas privadas en Espaa, fue sostenido y difundido, sobre
todo, por funcionarios del Ministerio de Instruccin Pblica. Citemos algunos
de los nombres ms directamente vinculados. Inspectores de Enseanza Pri-
maria, como Lorenzo Luzuriaga y Antonio Ballesteros; Profesores de Escuelas
Normales como Rodolfo Toms Samper y Margarita Comas; Directores de Gru-
pos Escolares como Rosa Sensat y Pedro A. Gmez Lozano y numerosos Maes-
tros de Enseanza Primaria que participaron en la reforma de la escuela
espaola.
La Revista de Pedagoga public una serie de trabajos, algunos de los cua-
les enumeramos en la bibliografa, que nos mantuvieron informados de la
Escuela Nueva, as como de los dems tipos de innovaciones educativas. De
esta bibliografa merece mencin aparte y son cita inevitable las obras del
director de la revista Lorenzo Luzuriaga. Entre los redactores de la Revista
haba figuras tan conocidas como Amrico Castro, Dantn Cereceda, Mart Al-
pera, Garca Morente o Zulueta. De los colaboradores extranjeros, basta citar
algunos para darnos cuenta de que no hubo figura destacada de la educacin,
en el perodo de entre-guerras que no participara en ra revista: Adler (Viena),
Claparde (Ginebra), Cousinet (Sedan), Decroly (Bruselas), Dewey (Nueva
York), Ferrire (Ginebra), Kerschensteiner (Mnich), Kilpatrick (Nueva York),
Lombardo-Radice (Roma), Parkhurst (Nueva York), Petersen (Jena), Piaget (Neu-
chtel), Washburne (Winnetka), Wyneken (Turingia).

LOS PRINCIPIOS DE LA EDUCACION NUEVA

Ms que las realizaciones concretas nos interesan los ideales que inspira-
ron la Educacin nueva. Ellos son los que trascendieron con mucho el reduci-
do mbito de las instituciones puestas en funcionamiento, inspiraron libros y
revistas y otras innovaciones paralelas o posteriores, dieron forma y eco a
viejas aspiraciones y dejaron huella firme en ese medio siglo, seguro del po-
der renovador de la educacin y convulso de mensajes y presagios educativos.
Para entrar en el alma de la Escuela Nueva podamos haber hecho un re-
cuento de los rasgos tpicos de cada una de las Escuelas o repasar los textos
fundacionales de los respectivos centros y las obras en que sus creadores
formularon sus ambiciones, sus logros y sus fracasos. Mas la tarea sera
larga y correramos el riesgo de perdernos en minucias y de acentuar los ras-
gos de ste o aquel sector de acuerdo con los datos siempre incompletos de
que se dispone.
Afortunadamente tenemos dos documentos excepcionales que por su ca-
rcter oficial traducen las metas y aspiraciones de la Escuela Nueva: los
siete principios de la Liga Internacional de la Educacin Nueva y los treinta
de la Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas.
El Ideario de la ,Liga Internacional de la Educacin Nueva aparece clara-
mente expuesto en sus siete principios, que fueron el comn denominador de
cuantos se adscribieron a ella. Helos aqu:
t. El fin esencial de toda educacin es preparar al nio para querer
y para realizar en su vida la supremaca del espritu. Aqulla debe, pues,
cualquiera que sea el punto de vista en que se coloca el educador, aspi-
rar a conservar y aumentar en el nio la energa espiritual.

28
2. Debe respetar la individualidad del nio. Esta individualidad no
puede desarrollarse ms que por una disciplina que conduzca a la libe-
racin de las potencias espirituales que hay en l.
3.' Los estudios, y de una manera general el aprendizaje de la vida,
deben dar curso libre a los intereses innatos del nio, es decir, a los
que se despiertan espontneamente en l y que encuentran su expresin
en las actividades variadas de orden manual, intelectual, esttico, social
y otros.
4. Cada edad tiene su carcter propio. Es necesario, pues, que la
disciplina personal y la disciplina colectiva se organicen por los mismos
nios con la colaboracin de los maestros; aqullas deben tender a re-
forzar el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales.
5. La competencia o concurrencia egosta debe desaparecer de la
educacin y ser sustituida por la cooperacin, que ensea al nio a poner
su individualidad al servicio de la colectividad.
6. La coeducacin reclamada por la Liga coeducacin que significa
a la vez instruccin y coeducacin en comn excluye el trato idntico
impuesto a los dos sexos; pero implica una colaboracin que permite a
cada sexo ejercer libremente sobre el otro una influencia saludable.
7. La Educacin Nueva prepara en el nio no slo al futuro ciudadano
capaz de cumplir sus deberes hacia su prjimo, su nacin y la Humanidad
en su conjunto, sino tambin al ser humano, consciente de su dignidad
de hombre.

Mayor inters todava tiene los treinta principios de la Oficina Internacio-


nal de las Escuelas Nuevas, que para ser exactos hay que decir de Ferrire,
quien es el responsable de las sucesivas formulaciones. Los vamos a repro-
ducir ntegramente en su versin ltima, publicados en la revista Pour
nouvelle, febrero de 1925, porque son un documento de excepcional inters
y porque entre nosotros fue ms conocida la primera versin de 1915 que
Ferrire public en el prlogo a la obra de Faria de Vasconcellos, Una escuela
nueva en Blgica, vertida al castellano en 1920 y que Luzuriaga retom y popu-
lariz en el prembulo de su obra Las Escuelas Nuevas de 1923.

CARACTERES DE LAS ESCUELAS NUEVAS

Organizacin

1. La escuela nueva es un laboratorio de pedagoga prctica.


A) Pionera de las escuelas del Estado, les prepara el terreno pro-
bando la eficacia de los mtodos nuevos.
B) Se basa en los datos de la psicologa del nio y en las necesi-
dades de su cuerpo y de su espritu.
C) Intenta preparar al nio para la vida moderna con sus exigencias
materiales y morales.

2. La escuela nueva es un internado.


A) Slo la influencia total del medio permite realizar una educacin
integral.
B) La escuela nueva contempla, sobre todo, a los nios cuya familia
no existe o no puede emprender la educacin segn las exi-
gencias de la ciencia moderna.

29
C) Quiere establecer un puente entre la vida familiar y la vida so-
cial, realizando los agrupamientos por familias adoptivas, de
acuerdo con los afectos espontneos de los nios.

3. La escuela nueva est situada en el campo.


A) El campo es el medio natural del nio. En l encuentra la calma
que necesita su sistema nervioso.
B) Posibilidad de entregarse a las diversiones de los primitivos
y a los trabajos del campo.
C) Para los adolescentes es deseable la proximidad de una ciudad
para la educacin intelectual y artstica (museos, conciertos, et-
ctera).

4. La escuela nueva agrupa a los alumnos por casas separadas.


A) Los grupos de 10 a 15 alumnos viven bajo la direccin material
y moral de un educador y una educadora.
B) El elemento femenino no debe estar excluido de la educacin
de los muchachos, ni el elemento masculino de la educacin
de las nias.
C) Los hbitos de orden y las relaciones de intimidad no son posi-
bles, sino en un medio restringido.

5. Gran parte de la escuela nueva utiliza la coeducacin de los sexos.


A) Permaneciendo juntos desde muy jvenes y siendo educados
segn las necesidades particulares de su sexo, los muchachos
y las muchachas viven como camaradas.
B) Los elementos que no convienen a la coeducacin o a quienes
la educacin no conviene, son excluidos.
C) Evitando los rechazos patolgicos, la coeducacin prepara ma-
trimonios sanos y felices.

Vida fsica

6 La escuela nueva organiza trabajos manuales.


A) Estos trabajos son obligatorios para todos los alumnos y tienen
lugar generalmente de las dos a las cuatro.
B) Estos trabajos presentan una utilidad real para el individuo o la
colectividad.

7 La escuela nueva atribuye una importancia especial a:


A) La carpintera que desarrolla: a) la habilidad y la firmeza ma-
nuales; b) el sentido de la observacin exacta; c) la sinceridad
y la posesin de s.
B) El cultivo del campo: a) contacto con la naturaleza; b) conoci-
miento de las leyes de la naturaleza; c) salud y fuerza fsica;
d) utilidad de primer orden.
C) La crianza: si no de grandes animales, al menos de los peque-
os: a) proteger y observar seres ms pequeos que el alum-
no; b) hbitos de perseverancia; c) observaciones cientficas;
d) utilidad.

8 La escuela nueva estimula en los nios trabajos libres.


A) Concursos y exposiciones de los trabajos de los alumnos.
B) Desarrollo de los gustos individuales.

30
C) Desarrollo de la iniciativa mediante la obligacin de elegir, pero
libertad de eleccin.

9. La escuela nueva asegura el cultivo del cuerpo por la gimnasia


natural.
A) Practicada con el torso desnudo o incluso en bao completo
de aire, endurece y aleja las enfermedades.
B) Hace ligero y diestro al alumno sin aburrirle
C) Se asocia a los juegos y deportes.

10. La escuela nueva cultiva los viajes a pie o en bicicleta, en campa-


mento, bajo la tienda. Se cocina al aire libre.
A) Preparacin de antemano de estos viajes y notas tomadas en
ruta.
B) Ayuda al estudio de la geografa local o de los pases extran-
jeros. Se visita los monumentos, talleres y fbricas.
C) Cultivo de la fuerza fsica, endurecimiento, aprendizaje y ayu.
da mutua.

Vida intelectual

11 La escuela nueva entiende por cultura general el cultivo del juicio


y de la razn.
A) Mtodo cientfico: observacin, hiptesis, verificacin, ley.
B) Un ncleo de ramas obligatorias realiza la educacin integral.
C) Nada de instruccin enciclopdica basada en conocimientos me-
morizados, sino capacidad de extraer del medio ambiente y de
los libros los elementos para desarrollar desde dentro y desde
fuera todas las facultades innatas.

12 La escuela nueva aade a la cultura general una especializacin.


A) Cursos especiales peridicos Eleccin libre pero obligacin de
elegir.
B) Primeramente especializacin espontnea: cultivo de los gus-
tos preponderantes en cada nio.
C) Despus especializacin reflexiva: cultura sistemtica desarro-
llando las ideas y las facultades del adolescente en un sentido
profesional.

13. La escuela nueva basa su enseanza en los hechos y las experien-


cias.
A) Observaciones personales de la naturaleza.
B) Observacin de las industrias y organizaciones sociales.
C) Ensayos cientficos de cultivo, cra de animales y trabajos de
laboratorio trabajos cualitativos en el nio, cuantitativos en el
adolescente.

14. La escuela nueva recurre a la actividad personal del nio


A) Asociacin del trabajo concreto a la mayor parte de los estu-
dios abstractos.
B) Utilizacin del dibujo en todas las ramas de estudio.
C) Se dice: saber es prever. Se puede decir con ms razn: Sa-
ber es poder.

31
15. La escuela nueva establece su programa sobre los intereses espon-
tneos del nio.
A) Primera infancia: de cuatro a seis aos: edad de los intereses
diseminados o del juego.
B) Segunda infancia: de siete a nueve aos: edad de los intereses
referidos a objetos concretos inmediatos; diez a doce aos:
edad de intereses concretos especializados o edad de las mo-
nografas.
C) Adolescencia: de trece a quince aos: edad de los intereses
abstractos empricos; de diecisis a dieciocho aos: edad de
los intereses abstractos complejos. Preparacin del futuro pa-
dre, economista privado, ciudadano y profesional.

Organizacin de los estudios

16. La escuela nueva recurre al trabajo individual de los alumnos.


A) Bsqueda de documentos (en los hechos, los libros, los diarios,
los museos, etc.).
B) Clasificacin de los documentos (clasificadores por categoras,
fichas, repertorios).
C) Elaboracin individual de los documentos (cuadernos ilustrados,
orden lgico de las materias, trabajos personales, conferencias).

17. La escuela nueva recurre al trabajo colectivo de los alumnos.


A) Puesta en comn de los materiales reunidos sobre el mismo
tema.
B) Bsqueda de las asociaciones que sugiere, en el tiempo y el
espacio, el tema tratado.
C) Bsqueda de aplicaciones: utilidad (en los nios), sistematiza-
cin cientfica (en los adolescentes).

18. En la escuela nueva, la enseanza propiamente dicha se limita a !a


maana.
A) De las ocho al medio da hay cuatro horas. Veinticuatro horas
por semana deben bastar para un trabajo ms intensivo que
extensivo.
B) Hay estudio personal de cuatro y media a seis. Los pequeos
no tienen estudio, los medianos estudio de repeticin, los ma-
yores estudio de elaboracin.
C) La clase ser ms frecuentemente una clase laboratorio o una
clase museo, que un lugar consagrado a la abstraccin pura.

19. En la escuela nueva se estudian pocas materias por dia.


A) El inters sostenido no se favorece por la divisin de los es-
tudios.
B) La variedad nace no de los temas tratados, sino de la manera
de tratarlos.
C) La mayor concentracin asegura un rendimiento superior: ms
efectos tiles y menos esfuerzos intiles.

20. En la escuela nueva se estudian pocas materias por mes o por tri-
mestre.
A) Sistema anlogo al de los cursos universitarios.
B) Horario individual de cada alumno.

32
C) Los alumnos se agrupan no por edades, sino segn su grado
de adelanto en las materias estudiadas. Condicin de concen-
tracin y eficacia en los estudios.

Educacin social

21. La escuela nueva forma, en ciertos casos, una repblica escolar.


A) La asamblea general toma todas las decisiones importantes re-
ferentes a la vida de la escuela.
B) Las leyes son los medios que tienden a reglar el trabajo de la
comunidad en orden al progreso espiritual de cada individuo.
C) Este rgimen supone una influencia moral preponderante sobre
los lderes naturales de la pequea repblica.

22. En la escuela nueva se procede a la eleccin de los jefes.


A) Los jefes tienen una responsabilidad social definida, que tiene
para ellos un alto valor educativo.
B) Los alumnos prefieren ser conducidos por sus jefes, ms que
por los adultos.
C) Los profesores se liberan as de toda la parte disciplinar y pue-
den consagrarse enteramente al progreso intelectual y moral
de los alumnos.

23. La escuela nueva reparte entre los alumnos los cargos sociales.
A) Colaboracin efectiva de cada uno en la buena marcha del todo.
B) Aprendizaje de la solidaridad y de la ayuda mutua social.
C) Seleccin de los ms capaces, que sern elegidos como jefes.

24. La escuela nueva utiliza recompensas o sanciones positivas.


A) Las recompensas consisten en suministrar ocasiones a los es-
pritus creadores para aumentar su potencia de creacin.
B) Las recompensas se aplican nicamente a los trabajos libres y
favorecen as el espritu de iniciativa.
C) No hay recompensas basadas en la competicin. En los juegos
el nico premio es el mrito de la victoria.

25. La escuela nueva utiliza castigos o sanciones negativas.


A) Los castigos estn, en cuanto es posible, en correlacin direc-
ta con la falta cometida.
B) Los castigos intentan colocar al nio, por medios apropiados, en
situacin de a f canza el fin bueno que l no ha logrado o lo
ha logrado ma (.
C) Para los casos graves no hay sanciones previstas en el Cdigo,
sino una accin moral personal, ejercida por un adulto amigo
del culpable.

Educacin artstica y moral

26. La escuela nueva pone en juego la emulacin.


A) La ayuda mutua mediante la llamada a los servicios volunta-
rios tiene una eficacia de primer orden.
B) Este es el nico caso en que el registro se acompaa con no-
tas adecuadas.

33
REVISTA DE F.DUCACION. 242.-3
C) En todos los casos hay que comparar el trabajo actual del alum-
no con su propio trabajo pasado y no con el de otro.

27. La escuela nueva debe tener un ambiente de belleza.


A) El orden es la condicin primera, el punto de partida.
B) Los trabajos manuales, en especial la prctica de las artes in-
dustriales, as como las obras de este gnero que ornamenten,
contribuyen a la belleza del medio ambiente.
C) En fin, el contacto con las obras maestras del arte y, en los
alumnos menos dotados, la prctica del arte puro satisface las
necesidades estticas de orden espiritual.

28. La escuela nueva cultiva la msica colectiva.


A) Por medio de audiciones cotidianas y obras maestras, tras la
comida del medio da.
B) Mediante la prctica cotidiana del canto en comn.
C) Por la prctica frecuente de la orquesta, estas actividades con-
certadas de orden afectivo ejercen una accin profunda y po-
tente en los que aman la msica y contribuyen a estrechar los
lazos colectivos por la emocin que emana de ellas.

29. La escuela nueva educa la conciencia moral.


A) Ofreciendo cada tarde a los muchachos lecturas, relatos, torna-
dos de la vida ficticia o real.
B) Provocando as en ellos reacciones espontneas de su concien-
cia moral, verdaderos juicios de valor.
C) Enlazndolos prcticamente a estos juicios de valor, que forta-
lecen su conciencia y los determinan al bien.

30. La escuela nueva educa la razn prctica.


A) Suscitando en los adolescentes reflexiones y estudios que ver-
san sobre las leyes naturales del progreso espiritual, individual
y social.
B) Asociando a estas reflexiones, por una parte la biologa, la psi-
cologa y la fisiologa, por otra, la historia y la sociologa.
C) Haciendo converger toda la vida del pensamiento hacia el cre-
cimiento de la potencia del espritu, lo que es propiamente, nos
coloquemos o no en un punto de vista confesional, la educa-
cin religiosa.

PRECISIONES SOBRE LOS PRINCIPIOS DEL BIEN

Ferrire da una definicin de las Escuelas Nuevas que l designa como


programa mnimo en el que se renen las condiciones indispensables que
sintetizan los treinta principios enumerados: La escuela nueva es ante todo
un internado familiar situado en el campo, donde la experiencia personal del
nio es el fundamento tanto de la educacin intelectual en particular por
el recurso a los trabajos manualescomo de la educacin moral mediante
la prctica del sistema de la automia relativa de los alumnos.
El director del BIEN no ha querido que sus principios tuvieran un mero ca-
rcter terico y desiderativo. El pretende haberlos extrado de las experien-
cias reales de ms de 100 escuelas que se consideraban como Nuevas antes

34
de la primera guerra mundial. Dado el xito del trmino, no pocas institucio-
nes se acogieron alegremente a l. Ferrire se sinti en la ob:igacin de se-
parar las autnticas Escuelas Nuevas de las que fraudulentamente usurpaban
el ttulo. Sus principios no slo tienen el respaldo de estar contrastados por el
uso, sino que adems tienen una finalidad definitoria, sociolgica: gracias a
ellos podrn separarse las escuelas que lo son de las que slo lo aparentan.
Y a la vez podrn servir de norma para las que en adelante puedan crearse.
Lo malo es que los treinta caracteres los cumple una sola escuela. Se trata
de la de Odenwald, en Alemania. La escuela de Bierges, en Blgica, dirigida
por Faria de Vasconcellos, tiene 28,5 puntos; la de Bedales, en Inglaterra, di-
rigida por J. H. Badley, alcanza slo 25 puntos. La escuela de Abbotsholme, en
Inglaterra, de Cecil Reddie, con ser la fundacional, modelo y hogar de todas
ellas, queda en 22,5 puntos. La escuela de Hermann Lietz, la primera y matriz
de las alemanas, suma slo 22, y la de Roches, en Francia, dirigida por G. Ber-
tier, pese a su renombre, no cumple ms all de 17,5 de esas condiciones.
Esa curiosa puntuacin en decimales se debe a que hay condiciones que slo
parcialmente se dan.
Ferrire dice que para llamarse Escuela Nueva se tienen que cumplir por
lo menos quince de estos requisitos. En consecuencia, incluso cuando se han
publicado listas oficiales de Escuelas Nuevas, como la del Intermediaire des
ducadeurs en junio da 1913, si las sometemos a la prueba de fuego de es-
tas exigencias, no pocas dejan de serio.
El mismo dice que el procedimiento es un poco arbitrario y que incluso tal
puntuacin no prejuzga el valor de las escuelas, que dependen sobre todo de
su director. Reconoce que hay directores de Escuelas Nuevas que son ruines
educadores y en cambio los hay en las escuelas oficiales ms estrechamente
reglamentadas, que son educadores de primer orden y hasta geniales inno-
vadores.
Conviene recordar que las formulaciones sucesivas de estos principios no
han sido uniformes.
La redaccin inicial, la ms breve, de 1915, recibi ampliaciones en el fo-
lleto La Escuela Nueva y la Oficina Internaciona,' de Educacin, de 1919. La
formulacin definitiva corresponde a 1925, que introdujo de nuevo rectifica-
ciones y ampliaciones, centradas casi siempre en el apartado C de cada punto.
Se comprueba una mayor articulacin agrupando los principios de cinco
en cinco y estructurndolos internamente en tres apartados.
Los principios que ms retoques han sufrido han sido: el cinco referido
a la coeducacin, menos rotundo en su versin final; el siete, en el que se
amplan las actividades agrcolas y ganaderas, frente a la primaca de la car-
pintera en la primera redaccin; el 20, que aade al texto inicial la agrupacin
de los alumnos, tema de preocupacin creciente en todos los congresos euro-
peos y americanos; el 24, que combate la competitividad tradicional de las
escuelas, y sobre todo el ltimo, tal vez por ser el ms conflictivo. Transcri-
bimos la redaccin de 1915, en su parte final, para que se perciba el cambio
notable respecto a la versin de 1925, puntos B y C, por haber sufrido el
fuego graneado de tendencias dispares, en la teora y en la prctica.
La mayor parte de las Escuelas Nuevas observan una actitud religiosa no
confesional o interconfesional, que acompaa a la tolerancia respecto de las
ideales diversos, en tanto que encarnan un esfuerzo en vista del acrecenta-
miento espiritual del hombre.

35
LO NUEVO DE LA EDUCACION NUEVA

Importa registrar las aportaciones de la Escuela Nueva, y esto no tanto


para calibrar los rasgos diferenciales respecto a la educacin anterior, cuanto
para descubrir su poder configurador de cara a los decenios siguientes, o ms
concretamente, la pervivencia de su mensaje y sus realizaciones.
En la complicada maraa de influjos y condiciones, resulta dificil recono-
cer la faz de lo propio y lo ajeno, de lo que repetimos y de lo que creamos,
y hasta de los que creemos crear.
En nuestro caso nos bastar considerar el ideario de la Escuela Nueva.
Propio o apropiado, es cierto que se constituy en bandera y casi en dogma
educativo indiscutido. Su indudable eficacia proselitista, al menos en la lite-
ratura pedaggica y en las exposiciones tericas, ha dejado honda huella.
Y aunque no siempre sea fcil distinguir lo que se deba a este movimiento
de otras corrientes paralelas y renovadoras, nos basta con descubrir analo-
gas de propsitos y estrategias. Subrayamos coincidencias dejando el tema
de la causalidad y dependencia mutua, mucho ms espinoso y arriesgado.
Queremos entender la Escuela Nueva y a la vez descubrir, de entre una rica
maraa, algunas de las races ms patentes que configuran la educacin ac-
tual. La Escuela Nueva nos interesa en lo que tiene an de vivo. Y esta virtua-
lidad sobre acontecimientos posteriores no es mero ejercicio histrico lo
que requerira precisiones mayores y no pocas investigaciones, sino esfuer-
zo por entender desde el presente este movimiento y entender nuestro pre-
sente desde esta corriente.
El primer rasgo que descubrimos en la Escuela Nueva es su vocacin reno-
vadora parentizada en su mismo nombre, de dudosa oportunidad, pero ya in-
cambiable.
Esta es la razn por la cual el primero de sus principios declara que la
Escuela Nueva es un Laboratorio de Pedagogia prctica, y quiere jugar el pa-
pel de pionera respecto a las escuelas del Estado.
Luzuriaga, en La nueva escuela pblica, toma los 30 puntos de Ferrire en
su redaccin ltima y los retoca ligeramente con objeto de que puedan, tal
vez, inspirar las escuelas estatales. Esta obra pretenda orientar la poltica
educativa en 1931, momento constituyente para la educacin espaola.
La idea de tal manera se impuso que cuando en 1960 Pedro Rosell, sub-
director de la Oficina Internacional de la Educacin, resuma el perfil de la
educacin contempornea, en 16 rasgos, sintetizando decenas de miles de
acontecimientos, el primero que subraya es que estamos en La era de las
reformas escolares, y otro destaca la Boga creciente de las escuelas expe-
rimentales. En el mbito nacional nuestra Ley General de Educacin postula
la necesidad de la experimentacin previa antes de difundir cualquier inno-
vacin. Por eso el Decreto de 22 de agosto de 1970, sobre Centros Experi-
mentales, en su artculo primero dice: La experimentacin necesaria para
ensayar, antes de su implantacin general, las enseanzas previstas por la
Ley General de Educacin, as como la que tenga como finalidad probar nue-
vos planes educativos y didcticos y preparar pedaggicamente a una parte
del profesorado y en general la investigacin educativa se llevar a cabo en
Centros experimentales y, mediante programas concretos establecidos al efec-
to, en Centros ordinarios.

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Los puntos dos, tres y cuatro, que se refieren a pequeos internados en el
campo, desde el punto de vista organizativo uno de los rasgos ms tpicos de
la Escuela Nueva, a la vez han sido una de las razones de su reducida difu-
sin. Su carcter de internado por principio las encareca y haca poco acce-
sibles para las clases modestas. Las cifras son, en todas ellas, por esta ra-
zn, muy elevadas. El coste de la matrcula de cada alumno se aproximaba al
sueldo base de un profesor. De hecho estaban reservados para las clases pu-
dientes a pesar de que jams hubo el menor carcter elitista en estas escue-
las. Las grandes extensiones de terreno requeridas, la existencia de pequeos
edificios separados para imitar la vida familiar, fue un nuevo factor de enca-
recimiento. Este ha sido uno de los puntos en que la escuela era menos imi-
table. Ms an puede considerarse como una rmora para su difusin, aun-
que los internados en plena campia hayan podido inspirarse, en algn as-
pecto, en este modelo.
Otro de los rasgos tpicos de la Escuela Nueva es lo que pudiramos lla-
mar su naturalismo o, para evitar confusiones, su anhelo de una vida lo ms
natural posible. Se reclama la ubicacin en la campia, el medio natural del
nio.
Este contacto con la naturaleza inmodificada por el hombre aparece no
slo de una manera constante, sino hasta con una preocupacin detallista y
obsesiva. En el horario de La Escuela de las Rocas puede leerse: a las seis
y media se levantan los mayores. Ducha tra (salvo contraindicacin del m-
dico). Y en Abbotsholme se programa, al medio da, el bao en el ro (si bien
no aparece en otoo e invierno). En las acampadas se vive y hay que cocinar
al aire libre. Se recomiendan todas las actividades que pongan en contacto
directo con la tierra, los animales, las plantas y reproduzcan las actividades
naturales de los primitivos.
La gimnasia, que ha de ser practicada con el torso desnudo e incluso en
bao de aire completo; endurece y aleja las enfermedades.
El medio natural para la educacin es en lo fsico el campo y en lo social
la familia. Para esta educacin natural, segn el ambiente familiar, se agrupan
en mansiones de 10 o 15 alumnos bajo la direccin de maestro y maestra, y
mejor an, si puede ser, convivir con la familia del educador.
Estas preocupaciones por el ambiente natural: campo y familia, ha sido
la parte que menos ha pervivido de la Escuela Nueva, aunque la consideraron
en todo momento como esencial. Por aqu vinieron las mayores dificultades.
No era posible generalizar el experimento, lo cual era casi tanto como invali-
dar su pretensin primera de influir en la educacin estatal.
Recordemos una fecha espaola de sorprendente coincidencia: en 1889
Manjn cre sus escuelas al aire libre en Granada. Las famosas Escuelas
del Ave Mara.
A pesar de ser bien patente la tendencia renovadora y naturalista, si qui-
siramos resumir en un solo trmino la ambicin fundamental de la Escuela
Nueva, la designaramos como: educacin integral. Este ha sido su mayor m-
rito, y, a la vez, de ah le han venido sus mayores riesgos. La Escuela Nueva
ha querido asumir todas las instancias y factores educativos: pretendi hacer-
lo todo. Esta no distincin entre lo que la Escuela puede y debe hacer, y lo que
corresponde al medio ambiente y a la sociedad, la ha convertido en experi-
mento apasionante y, globalmente considerada, de imposible generalizacin.

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Su propsito de educacin integral queda bien patente en la insistente
y a la vez parcial crtica de las escuelas tradicionales a las que repro-
chaba ser memorsticas, verbales, repetitivas, cuidadosas slo de la mera
disciplina extrnseca; ms preocupadas de imponer los conocimientos inclui-
dos en los programas oficiales, que de contemplar las exigencias educativas
del alumno, en cuanto reclama su naturaleza.
Entre la realidad de muchas escuelas, libresca, que el medio ambiente fini-
secular ofreca, y en no pequea medida sigue existiendo, y la ambicin des-
medida de una educacin total, asumida en exclusiva por la escuela, no que-
d apenas lugar para un equilibrio razonable y asequible, de ah los apasiona-
mientos que suscit y lo reducido de las Instituciones en que se aplic el pro-
grama y casi nunca ntegramente, pese a su aparente universal aceptacin.
Este anhelo de educacin integral, total, est claramente expuesta en to-
das las declaraciones, pero ms articulada y acabada en la redaccin del
BIEN de 1925.
De los mltiples objetivos que pueden proponerse un currculum completo,
equilibrado: corporal o de la salud, intelectual (cientfico, humanstico, tc-
nico), esttico, social, moral y trascendente (religin, filosofa, cosmovisin);
cada poca se ha caracterizado por los valores que ha seleccionado de esa
panormica, por el respectivo peso que les ha concedido y por el modo de
cmo los ha cultivado. La totalidad de esas vertientes raramente ha intentado
atacarlas simultneamente la escuela y menos en exclusividad, pese a las
reiteradas declaraciones de trascender la mera instruccin y alcanzar una
educacin completa.
Pero cualquiera que haya sido el enfoque, el valor intelectual ha sido la
ciudadela ltima a la que nadie ha renunciado. Mas dentro del mbito inte-
lectual los enfoques y sectores han sido tan variados y aun dispares que per-
miten caracterizar las diversas tendencias.
La Escuela Nueva ha querido subrayar su oposicin al enciclopedismo y a
los procedimientos memorsticos y ha acentuado el valor de los mtodos de
trabajo intelectual (observacin, hiptesis, verificacin, ley), recurso directo
a los hechos de la naturaleza o de la cultura, para descubrirlos, clasificarlos
y elaborarlos.
Este acento, en el ejercicio de las capacidades mentales, colocndolo por
encima del valor que tradicionalmente se ha concedido a los contenidos de
la enseanza, se ha constituido en la segunda mitad del siglo XX en una de las
corrientes ms rigurosas en la teora y en la prctica del currculum. Recor-
demos, a pesar de su intencin diversa, dos obras ya clsicas, fuente de una
abundante literatura pedaggica, la de Ralp W. Tyler, Principios bsicos del
currculo, y la de Benjamn S. Bloom y otros Taxonoma de los objetivos edu-
cativos, que no por casualidad fue dedicada a Tyler. La educacin fsica ha
sido la cenicienta y eso cuando la haba en las escuelas continentales. La
Escuela Nueva postulando los juegos y deportes, la gimnasia y los viajes a
pie o en bicicleta, en acampadas, defenda el cultivo del cuerpo y pretenda
mediante su endurecimiento contribuir a una generacin sana. El papel de la
educacin fsica ha ganado importancia en la segunda mitad del siglo XX, y
sigue en alza por imperativos pedaggicos y por las exigencias de una civi-
lizacin urbana y sedentaria.
Citemos como prueba y ejemplo en el plano nacional la creacin del Insti-
tuto Nacional de Educacin Fsica y en el internacional la campaa patrocinada

38
por el Consejo de Europa (Comit de Educacin), desde 1962 bajo la divisa
El deporte para todos.
Estimular la actividad del nio el famoso principio 14 se ha convertido
ya en tpico para todas las corrientes pedaggicas. Para muchos escuela nue-
va y escuela activa acaban confundiendo sus perfiles, entre otras razones por-
que el propio Ferrire publicara sus obras bajo la divisa indistinta de escuela
nueva y escuela activa.
Hoy nadie discute y todos se adscriben a la bandera del activismo. En
nuestra ley general de Educacin desde la enseanza preescolar al bachille-
rato se prescriben los mtodos activos (arts. 14 y 27).
La actividad postulada por el BIEN es consecuencia de su paidocentrismo.
Lo importante es que esta actividad arranque de los intereses espontneos
del nio, para desplegar libremente su naturaleza, poniendo en juego todas
sus energas. Por ello se programaron tareas productoras, frente a la mera
contemplacin o especulacin. De ah la insistencia en redacciones, dibujos,
y actividades manuales en la agricultura, ganadera y artes industriales.
En esta misma lnea trabajan el resto de los movimientos innovadores del
primer tercio del siglo. Recordemos a Decroly articulando y globalizando la
enseanza en torno a los centros de inters del alumno; el funcionalismo de
Claparde programando las actividades escolares que respondan y estimulen
las necesidades fundamentales del nio; la escuela del trabajo de Kerschen-
steiner; el activismo social de Dewey o los esfuerzos de Mara Montessori
para dotar a la escuela de materiales y ambiente bajo la divisa de la autoedu-
cacin y la libertad. Todos ellos dieron vigencia previa a estos rasgos de la
Escuela Nueva.
Sin duda stos son los puntos que han logrado ms universal aceptacin
en la teora y en la prctica. Recordemos apretadamente los esfuerzos indi-
vidualizadores en Norteamrica: desde el plan Dalton y el sistema Winnetka
(Chicago) de los aos veinte hasta la instruccin prescrita individualmente
de la Universidad de Pitsburgh (1963), pasando por el hito capital de la ense-
anza programada, iniciada bajo la gida de Skinner hacia mediados de siglo.
Entre nosotros son cita obligada el sistema Somosaguas y la educacin
personalizada de Vctor Garca Hoz, recogida en la propia Ley de Educacin.
Otro atisbo no desdeable es la concentracin de materias. Las recomen-
daciones de la Oficina Internacional de Educacin recogen reiteradamente este
principio. La UNESCO, en su recomendacin 2.211 de 1968, y la Organizacin
de Cooperacin y Desarrollo Econmico, en su seminario sobre la interdis-
ciplinaridad (Niza, 1970), han dado resonancia insospechada a este principio.
Hoy apenas hay libro que reflexione sobre la enseanza y la investigacin que
no postule la necesidad de un trabajo interdisciplinar.
La formacin social ha sido otro punto nodal del sistema y una de sus ms
fecundas intuiciones de cara al futuro. La lenta asimilacin por los sistemas
educativos de las innovaciones, por valiosas que sean, ha convertido en urgen-
tes e inaplazables las reclamaciones ya viejas de la Escuela Nueva. El terna
de la participacin estudiantil es ya tpico y candente, si bien hoy habra
que adaptar y ampliar el modelo de la Escuela Nueva. La participacin debe
ampliar su mbito a todos aquellos a quienes ms directamente afecta: profe-
sores, alumnos, padres y los estamentos sociales, en especial aquellos que
reciben a los titulados de cualquier nivel educativo. El tema del trabajo en

39
grupos, que tantas concomitancias tuvo con los esfuerzos de Cousinet en Fran-
cia y Petersen en Alemania, tiene hoy un reconocimiento general y una prc-
tica progresivamente ampliada a partir de la sistematizacin y fundamentacin
de Kurt Lewin, que ha convertido la dinmica de grupos en una tcnica docente
indiscutida.
Los postulados de la educacin esttica son un indudable acierto. Es cierto
que el canto o el dibujo, al menos en teora, han estado siempre presentes en
la escuela, pero la preocupacin esttica pas a ser de una actividad comple-
mentaria ms y por supuesto menor a un objetivo claramente definido, con
una intensa programacin en las actividades cotidianas. Recordemos que en
nuestro Bachillerato hasta hace poco ha estado ausente la msica, la cual tiene
un puesto bien ganado a partir de la Ley de Educacin de 1970.
La formacin moral, pese a las reiteradas declaraciones, ha sido una de
las partes ms endebles y de menor impacto. Las lecturas que provoquen
juicios de valor, que en las faltas graves se reclame la accin del adulto en
plan amistoso, la autonoma de los nios o esa vaga esperanza rousseauniana
que es puro despliegue de fuerzas en situaciones naturales, tendra indudables
efectos morales; no son aportaciones ni nuevas brillantes. La vasta bibliografa
sobre el tema y la dilatada experiencia de no pocos centros de formacin deja
empalidecidas las formulaciones de la Escuela Nueva. Sin embargo, su deseo
de romper el crculo puramente intelectual, informativo, para ganar la verda-
dera dimensin de formacin del carcter es un objetivo valioso, aunque se
quedara en poco ms que en esa imprecisa reclamacin.
Pero cuando se busca la fundamentacin ltima, trascendente de quehacer
escolar, lo que nos lleva inevitablemente a la religin, la filosofa o la cosmo-
visin, segn el ngulo en que nos coloquemos, la llamada de la Escuela
Nueva a la potencia del espritu o el recurso a la biologa, la psicologa, la
fisiologa, la sociologa o la historia, nos deja perplejos, aun comprobando
que el ttulo del punto ltimo habla de la educacin de la razn prctica. En
esa fundamentacin trascendente muy poco encontramos en los puntos de
Ferrire. Naturalmente que llegar a sustantivas coincidencias en asambleas
internacionales no era ni es asunto fcil. La religiosidad de muchas escue-
las inglesas protestantes, las de los pases catlicos y la existencia de otros
centros que no incluyen la religin en sus programas forzaba a frmulas de
compromiso. Evitar metodolgicamente los puntos ms debatidos pareca una
medida prudente y hasta inevitable, pero a la vez dejaba sin respuesta las
cuestiones capitales, la raz ltima de las convicciones en las que se articula
el sentido de la vida y de la educacin. En este campo poco se encuentra en
los principios de Ferrire, ciertamente mucho ms en la prctica de no pocas
Escuelas Nuevas.
Ah quedan sus ideales como un estmulo renovador cuyo impulso sigue
vivo en gran parte y que explica, da eco o lleva una marcha paralela con el
resto de los movimientos innovadores. Ni en Amrica ni menos an en Europa
sera factible encontrar en este perodo alguna corriente educativa que, de un
modo u otro, no encontrara reflejados sus ideales en la Escuela Nueva.

40
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42
FREINET Y LA ESCUELA NUEVA

Georges PIATON

Hace diez aos, en octubre de 1966, falleca Clestin Freinet. Fundador


y animador de un movimiento pedaggico que, en Francia y en otros muchos
pases, aglutina miles de profesores y simpatizantes, dedic su vida a la mo-
dernizacin de la institucin escolar, a la elaboracin de una nueva escuela
que ofreciera, al fin, a todos, y sobre todo a los ms desfavorecidos, la posi-
bilidad de recibir una verdadera educacin.
As, pues, el pensamiento pedaggico de Clestin Freinet se inscribe en
la amplia corriente de la Escuela Nueva que, desde los inicios del siglo XX
y bajo el impulso de A. Ferner, quiso reformar y cambiar la institucin escolar.
A la llamada escuela tradicional, que ignoraba al alumno, los reformadores de
la Escuela Activa, de la Educacin Nueva, opusieron otro concepto: la escuela
centrada en el nio. En palabras de Claparede, ello constituy una revolucin
copernicana. En muchos aspectos, Freinet fue su artesano. Conviene subra-
yar de entrada que su pedagoga no es restrictiva. Aunque parta de este plan-
teamiento, lo supera, incluyndolo en una perspectiva ms global que, a lo
largo de los aos y de las experiencias, se ir concretando.
Audaz innovador, militante convencido de la necesidad y grandeza de su
compromiso, Freinet constituy y sigue constituyendo el centro de vivas pol-
micas, fruto de las pasiones que cristalizaron en torno a su nombre. Respe-
tado y seguido por muchos, criticado y rechazado por otros, con su fuerte
personalidad marca la pedagoga contempornea. Nadie puede ignorar su apor-
tacin, la importancia de su accin y la actualidad de la pedagoga que pro-
pone. Freinet hoy es el ttulo que, con gran significado, un reciente Boletn
de los Amigos de Svres (Pars, junio de 1975) ha elegido para presentar a
sus lectores lo ms fundamental de un mensaje que, en 1976, no ha perdido
nada ni de su valor ni de su vigor.
La obra de Freinet es demasiado rica y dinmica como para ser reunida
y analizada en slo unas pginas (1). Por ello, nos limitaremos a esbozar las
lneas fundamentales subrayando su alcance, no sin antes recordar algunas
de las etapas significativas de una vida dedicada por entero a la educacin.

Nacido en una familia de campesinos en 1896, en Gars, departamento de


los Alpes Martimos, Clestin Freinet fue admitido en la Escuela Normal de
Niza en 1913 y movilizado en 1915. Herido pocos meses ms tarde y enviado
a convalecer seguidamente, en 1920 fue nombrado maestro auxiliar en Bar-
sur-Loup, en los Alpes Martimos. Despus de unos principios profesionales
poco agradables, debido a su delicada salud, se fue afirmando su vocacin de
educador al servicio del pueblo. Lee mucho, viaja, descubre la Educacin
Nueva; en 1923 se desplaza a Montreux, en Suiza, para asistir a un congreso,
en el que toma contacto con A. Ferner, E. Claparede, T. Bovet, etc.; todos

(1) Para una presentado') n ' as completa vase G. PIATON El pensamiento pedaggico de Celestin
Freinet, Privat, Toulouse. 1974.

43
estos encuentros refuerzan an ms su conviccin sobre la necesidad de un
cambio pedaggico radical.
As, pues, Freinet adivina ya que la escuela, en la forma en que l la conoce
y en que la experimentan sus alumnos, no es lo que debera ser. Rechazando
la rutina, la pasividad, la escuela por s misma, no puede cunnp!ir con la fun-
cin educadora que le ha sido asignada. Pero qu hacer? Sus lecturas, sus
reflexiones, las discusiones que mantiene con otros profesores, aunque le
confirman en su idea de que el cambio es necesario, no le proporcionan indi-
caciones prcticas sobre el camino a seguir...
Un da su mente se ilumina. Mientras imparte su clase paseando, sus
alumnos, que han recogido algunos caracoles, organizan una carrera y luego,
por s solos, componen una narracin relatndola: el primer texto libre.
Freinet se entusiasma con su animacin y se pregunta cmo hacer para que
se reproduzca. Bruscamente, suea con la pgina impresa. La imprenta escolar
ha nacido. La pedagoga popular dispona de su primer instrumento. Despus
de que haya publicado algunos artculos en la revista Clart, dirigida por
H. Barbusse, otro maestro, Daniel, del departamento de Finisterre, se une
a l. Sus estilos en la clase se corresponden.
A partir de ahora, todo ir muy de prisa. Al iniciarse el curso en 1925,
Primas de Villeurbanne, cerca de Lyon, se asocia a sus investigaciones. Pronto
seguirn otros. Freinet introduce el cine en su clase y comienza a redactar
un pequeo libro en el que relata sus trabajos. Los intercambios entre las
escuelas se intensifican, las realizaciones se multiplican. La Imprenta en la
Escuela se edita en enero de 1927. La Gerbe, corevista de nios, se publica
a partir de abril, y Les Enfantines, a partir de julio. En agosto hay un reen-
cuentro general en Tours. La Cooperativa de la Enseanza Laica (CEL), fundada
por ellos, reagrupa ya una treintena de socios impresores. Se decide impri-
mir un boletn de unin. En agosto de 1928, cuando un centenar de maestros
se unen a la Cooperativa, este boletn toma el revelador ttulo de La Imprenta
en la Escuela, el Cine, fa Radio y las nuevas tcnicas de educacin popular.
En 1928, Freinet y su mujer, Elisa, que es tambin su colaboradora ms
cercana, se instalan en Saint-Paul. El Fichero Escolar Cooperativo se da a cono-
cer en febrero de 1929. El movimiento se internacionaliza. En Blgica, Suiza,
Alemania, Portugal y Espaa aparecen grupos de impresores. La clebre Biblio-
teca del Trabajo (BT) inicia su carrera. Gracias al esperanto progresa la corres-
pondencia internacional. Cada ao, los congresos renen a un nmero cada
vez mayor de profesores, todos ellos apasionados por esta investigacin
cooperativa en bsqueda de la consecucin de una mejor educacin.
El 7 de agosto de 1932, fecha en la que socios y simpatizantes se renen
en Saint-Paul, marca el inicio de una nueva etapa. Los adversarios de Freinet,
el Saint-Paul de los ricos, fomentan una abominable intriga. Acusado de ser
un mal educador de la juventud, se ve obligado, despus de mltiples peri-
pecias, a abandonar la enseanza pblica. Apoyado por la Cooperativa de la
Enseanza Laica, que cuenta por entonces con mil socios, abre el 1 de octubre
de 1935 la Escuela Freinet, en Pioulier, cerca de Vence. Los aos siguientes
son testigos de la expansin del movimiento. En 1937, les brochures d'educa-
tion nouvelle populaire contribuyen a este progreso y permiten concretar sus
aspectos y significado.
La segunda guerra mundial supone un grave deterioro de esta expansin.
Freinet es encarcelado y contina como educador en los campos de prisio-
neros. Organiza conferencias, edita un peridico..., del que slo podr apa-

44
recer el primer nmero. Liberado, aunque en libertad vigilada, aprovecha su
forzado tiempo libre para redactar las obras maestras en las que define sus
concepciones educativas y demuestra mediante ejemplos cmo realizarlas.
Conseils aux parents, L'Education du Travail, L'Essai de Psychologie sensible
appligue a l'ducation, L'Ecole Moderne Franaise se publican poco despus,
y desde entonces han sido reeditadas con frecuencia. En 1945, Freinet toma
contacto con sus amigos, la CEL renace, entra de nuevo en la Historia...
Para comprender todo este perodo y el dinamismo que Freinet y sus com-
paeros mantuvieron existe una obra clave, escrita por su mujer, Elise: Naci-
miento de una pedagoga popular. A lo largo de sus pginas, con un vivo
estilo, se van narrando las peripecias, a veces tragicmicas, que marcaron la
gnesis del movimiento . Las revelaciones contenidas en el libro en torno
a este nacimiento hacen mucho ms sensible el coraje y la tenacidad de
que los cooperadores debieron dar prueba para mantener intacta, a pesar
de las graves dificultades que conocieron, su fe en la Escuela del Pueblo.
Desde el descubrimiento de la imprenta escolar hasta la instauracin del Ins-
tituto Cooperativo de la Escuela Moderna, pasando por el asunto Saint-Paul
y la apertura de la escuela de Pioulier, se encuentran comprendidos los prin-
cipales acontecimientos acaecidos a esta obra. Vemos a Freinet, el optimista,
consolidando sin tregua su vocacin de educador, cada vez ms comprome-
tido en la difcil va de una pedagoga y una tcnica plenamente popular y
arrastrando a todos aquellos que compartan su mismo ideal sin regatear
esfuerzos.
Los aos posteriores a la guerra confirman este dinamismo. El movimiento
Freinet, llamado tambin Escuela Moderna , conoce un destacable desarrollo.
En la Escuela Freinet se suceden las experiencias ininterrumpidamente. Un
Instituto Cooperativo de la Escuela Moderna (ICEM) orientado hacia la inves-
tigacin pedaggica se crea en 1948. La Carta de la Escuela Moderna se
aprueba en el Congreso de Nancy en 1950. En 1953 se define como objetivo
el llegar a los 25 alumnos por clase. La Federacin Internacional de los Movi-
mientos de la Escuela Moderna (FIMEM) se funda en 1961. En 1963 se propone
la creacin de una Asociacin para la Modernizacin de la Enseanza. En 1964
la enseanza programada y la enseanza por ordenador se encuentran a la
orden del da...
La relacin de todas las experiencias y de todas las realizaciones que
Freinet y la Escuela Moderna llevaron a cabo es larga. La Biblioteca de la
Escuela Moderna (BEM), los Cuadernos Pedaggicos, la revista Tcnicas de
Vida y, sobre todo, el boletn El Educador slo dan una imagen parcial del
dinamismo que contina ms all de la muerte de Freinet, en 1966. Desapare-
cido l, su obra permanece ms viva y actual que nunca. Cmo caracteri-
zarla. cmo definirla, cmo situarla en relacin con las mltiples corrientes
de la Escuela Nueva que simultneamente se van desarrollando?

Lo que de entrada ya sorprende en la obra de Freinet es su dimensin


fundamentalmente innovadora. No propone simplemente una reforma de la lla-
mada pedagoga tradicional, su idea de la educacin es ms amplia, es otra
concepcin del devenir individual y social.
Argumentada, apoyada en mltiples ejemplos, su condena de la escuela
tradicional, por muy clsica que hoy pueda parecer, no ha perdido nada de

45
su vigor ni de su oportunidad. Las deficiencias que denuncia: verbalismo, arti-
ficialismo, cientificismo, fetichismo de lo impreso y del magister dixit, etc.,
y que reagrupa bajo el trmino escolasticismo, no han desaparecido total-
mente... y la pedagoga del caballo que no tiene sed, tan magistralmente
descrita en Les dits de Mathieu, es hoy tan nociva como lo fue antao. Para
convencerse de ello basta con releer los textos que relatan los trabajos reali-
zados en el XX Congreso de la Escuela Moderna, celebrado en Annecy en 1964.
Las enfermedades escolares entonces estudiadas (vase BEM nm. 26): dis-
lesia, fobia, anorexia escolar, domesticacin, etc., prueban por su propia
existencia que maestros y alumnos sufren del escolasticismo y, a pesar de
sus esfuerzos para sobrevivir y desarrollarse, se ven progresivamente desvi-
talizados y dominados. Como escribe Freinet, no es con hombres arrodillados
como levantaremos una democracia....
Aqu se encuentra un aspecto fundamental de su pensamiento, su objetivo
no estriba en la simple reproduccin de los conocimientos adquiridos por las
generaciones anteriores, sino en la instauracin de la Escuela del Pueblo, el
reconocimiento y la dinamizacin de una cultura, de una pedagoga popular
que, por s solas permitirn formar a los hombres del maana para este
mundo del maana, que para Freinet slo puede ser el del socialismo triun-
fante. Por consiguiente, pedagoga y poltica se encuentran ntimamente rela-
cionadas, y la Escuela y la Sociedad estn sujetas a una interaccin mutua.
Si Freinet concede a la accin social y poltica un lugar preponderante,
no por ello constituye, en su opinin, una finalidad propia del movimiento que
l anima y que es fundamentalmente pedaggico. Entre estos dos niveles, el
poltico y el pedaggico, es a veces muy difcil establecer una diferencia, en
cuanto se presentan como estrechamente relacionados y recprocamente de-
pendientes. Por tanto, Freinet mantendr su no identidad y la conservar en
cuanto le parece que ello corresponde a una necesidad; sin embargo, a veces,
restringir el carcter aparentemente antagnico de esta distincin, lo que
en ltimo extremo permite considerar su posicin como contradictoria o, al
menos, ambigua.
As, a la opinin de Freinet cuando declara que no es posible obstinarse
en realizar una pedagoga pura porque ello constituye un error y un cri-
men en cuanto la defensa de.. las tcnicas se realiza simultneamente en
dos frentes, uno pedaggico y el otro social, podemos oponer otra segn la
cual no es aconsejable el ser partidario poltico. Escribe, por ejemplo: So-
mos pedaggicos y no polticos; en nuestras investigaciones no partimos
nunca de un punto de vista poltico, ya que ello, en nuestra opinin, sera una
hereja..., sino de una preocupacin.., ante todo pedaggica, en concordancia
directa con nuestras concepciones educativas y en ningn caso dictadas por
una ortodoxia poltica... Comprendemos que la apreciacin de la dimensin
revolucionaria de su pedagoga est reclamando varias preguntas. Si algu-
nos se inquietan ante su peligroso extremismo, si otros le niegan cualquier
conquista apreciable en los esfuerzos por alcanzar la liberacin del proleta-
riado, otros encuentran en su pedagoga la expresin de objetivos contrarre-
volucionarios... Cul es la conclusin? La accin de Freinet es revolucio-
naria forzosamente, al menos eso dice l, porque la vida es revolucionaria,
afirmacin sta que deja el campo libre a la interpretacin y, sobre todo,
obliga a interrogarse a cada uno sobre los supuestos en que se basa cualquier
pensamiento o cualquier accin pedaggica.

46
La importancia concedida por Freinet a la interaccin institucin escolar-
sociedad explica en parte las crticas que dirige a la Escuela Nueva y que le
conducirn progresivamente a apartarse de ella. En efecto, la Escuela Activa
y la Educacin Nueva, que comenzaron a revivificar los procedimiento educa-
tivos situando en su centro al nio, no representan, en su opinin, el remedio
maravilloso del que es posible esperarlo todo. Sin negar a estas mltiples
corrientes un valor ejemplar y estimulador, constata su insuficiencia para resol-
ver su preocupacin por el realismo, la liberacin y los deseos de desarrollo
que le animan.
Rabelais, Montaigne, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, Froebel, Kerchensteiner,
Ferrire, etc., son pan. Freinet ilustres predecesores; sus propsitos y pro-
yectos le sirven de reflexin y guan parcialmente su accin, pero no la deter-
minan. El Congreso de la Liga Internacional para la Educacin Nueva, celebrado
en Montreux y en el que participa, no le convence en absoluto y vuelve decep-
cionado. A partir de 1928 explica los motivos de su insatisfaccin y se muestra
escptico en lo referente al valor de los mtodos y las generosas ideas
lanzadas por los pedagogos que por no ser maestros actualmente, si es que
algn da lo fueron, no pueden valorar con exactitud la situacin que preten-
den modificar. Pensamos escribe, y la experiencia nos lo ha demostrado
mltiples veces, que slo los maestros que se enfrentan diariamente a sus
alumnos, que luchan cada da y cada minuto con una angustiosa realidad,
pueden distinguir los esfuerzos educativos que les resuitan ms provechosos.
La liberacin de la escuela popular aade vendr de la accin inteligente
y rigurosa de los mismos maestros populares.
Duda tambin de la oportunidad de las medidas propuestas, que, cuando
se aplican, gozan de tantas facilidades que sera ilusorio suponer que las
eventuales mejoras que pueden producir constituyen su nica consecuencia
o esperar que podran ser generalizadas fcilmente, todo ello en el supuesto
de que se tradujeran en un cambio profundo de las ideas tradicionalmente
admitidas sobre la miserable escuela pblica. Precisa que es con el mismo
escepticismo con que los maestros examinan las realizaciones de los pioneros
de la educacin nueva contempornea en las escuelas especiales con el que
nosotros aplicaremos, con el tiempo, las condiciones anormalmente favorables.
Por ltimo, debido a que algunos innovadores.., continan pensando en
la realizacin en la sociedad actual de una escuela ideal, abstrada del mundo
del que siente la profunda influencia destructiva, y a que consecuentemente
crean, aislados, lejos del mal y las murmuraciones, un medio artificial hiper-
protegido, destinado a algunos elegidos entre los representantes de estas
tendencias, y porque Freinet juzga este proyecto nefasto y utpico, va a
aumentar el enfrentamiento y a estallar la ruptura.
En un principio, Clestin Freinet muestra una gran prudencia en sus rela-
ciones con la Escuela Nueva. Aunque se inspira en ella, slo aprovecha los
instrumentos y las tcnicas que concuerdan con su proyecto. De esta manera,
los anlisis que efecta, tanto de las pedagogas de la libertad que lleg a
conocer a travs de las escuelas de Hamburgo como de otras menos espec-
taculares, por ejemplo, las propuestas por la Escuela de Ginebra, R. Cousinet,
E. Profit, J. Dewey, M. Montessori o Decroly, etc., finalizan por ser imita-
ciones marcadas por su personalidad.
Si, por ejemplo, Freinet aprueba la idea de las cooperativas escolares crea-
das por E. Profit, rechaza todo lo que ellas tienen de alienante y de explota-
cin. Se muestra de acuerdo con el principio de autogestin, pero denuncia

47
vehementemente determinados abusos. En 1932, con ocasin de dirigirse a los
maestros, declara: Si ustedes fundan su cooperativa con el propsito funda-
mental de recoger un dinero que el Estado o el Ayuntamiento se niegan a
conceder, si ms o menos hbilmente ustedes imponen al nio una carga
financiera que le repugna..., no estn fundando una verdadera cooperativa
escolar: se estn ustedes contentando con explotar las posibilidades finan-
cieras de la escuela en detrimento de la pedagoga del proletariado, a costa
de los propios trabajadores.
Numerosas ambigedades pervierten la mayora de los mtodos de la
Educacin Nueva, y Freinet, para evitar cualquier equvoco, propone, a partir
de 1939, reemplazar esta expresin por la de Escuela Moderna, que, en
opinin de Freinet, es la nica que preservar el carcter especfico de su
pensamiento y de su accin. Despus, regularmente, volver sobre esta idea.
En 1960, por ejemplo, escribe: Decimos Escuela Moderna y no Escuela Nueva
porque insistimos mucho menos en la novedad que en la adaptacin a las
necesidades de nuestro siglo... Hemos hecho nacer el futuro en el seno del
presente y el pasado, lo que necesita no de un espectacular afn innovador,
sino de prudencia, mtodo, eficacia y una gran humanidad. Igualmente,
en 1965, poco antes de su muerte, declara: Voluntariamente hemos eliminado
de nuestra pedagoga la palabra novedad; preferimos el calificativo de mo-
derna o de modernizadora, por mostrar la constante preocupacin de los
reformadores a travs de los siglos por adaptar sus tcnicas a las necesi-
dades y posibilidades de la poca.
Si la Escuela Nueva no le satisface, por el contrario, la pedagoga cen-
trada en el cliente, de Carl Rogers, con la que toma contacto en 1964, le
parece digna de todo inters y muy prxima a la suya. La muerte le impedir
terminar un estudio comparativo de los fines y medios de ambas. Igualmente,
slo contar con tiempo para esbozar una aproximacin a las pedagogas
institucionales y de grupo que, con algunas reservas, le parecen compa-
tibles con sus proyectos de escuela moderna popular.
Este es el objetivo que se ha fijado y en el que todo converge. A partir
de 1921, en la revista La Escuela Emancipada, va trazando las grandes lneas
de su accin:
I. Organizar la escuela popular.
II. Formar educadores revolucionarios.
Indudablemente, a lo largo de los aos las denominaciones cambiarn; la
expresin educador revolucionario, por ejemplo, perder el calificativo de-
bido tanto a las reacciones defensivas que provoca como, y sobre todo, por-
que no resulta til... Todo educador verdadero es revolucionario.., en cuanto,
como ya hemos sealado, la vida, para Freinet, es revolucionaria. Pero ms
all de estas fluctuaciones el doble objetivo permanece e inspira todas las
realizaciones que, hoy como ayer, caracterizan la educacin Freinet.
En 1973 se encuentran concretados los principios fundamentales que la
definen. La Escuela Moderna Francesa se encarga de desarrollarlos subrayando
la necesidad de una organizacin material, tcnica y pedaggica del trabajo
escolar. Nada queda olvidado. Todas las implicaciones de la actividad educa-
tiva son examinadas, comprendiendo el estilo arquitectnico de las escuelas
que desde 1929 es objeto de anlisis e investigaciones. De la misma forma,
desde 1930 se denuncia el excesivo nmero de alumnos por clase en las
escuelas, al igual que se denunciar ms tarde la deshumanizacin de la

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escuela-cuartel. Todo est pensado para que al auditorium-scriptorium suceda
la clase-taller-laboratorio cooperativo, en donde, en nmero restringido,
maestros y alumnos puedan trabajar cmodamente.
De esta forma, si el equipamiento material constituye en la jerarqua de
los valores pedaggicos el fundamento de la escuela popular, su realizacin
necesita tambin la introduccin.., de nuevas tcnicas de trabajo, el prestar
un mayor inters educativo al nio, la prctica diaria de una actividad social-
mente motivada..., la creacin de nuevos instrumentos de investigacin y
estudio... y el abandono definitivo de las actuales formas de publicidad de
falsas propagandas y de los mtodos de comunicar los conocimientos. Para
acceder a esta educacin liberadora, Freinet sugiere, en numerosos escritos,
los caminos que convendra seguir, define el material bsico mnimo, pre-
senta los instrumentos indispensables, quedando todas estas propuestas
sujetas a una adaptacin, de acuerdo con las circunstancias sociales, a las
condiciones especficas de una clase determinada, pero orientadas en cual-
quier circunstancia por una constante preocupacin por acceder de forma pro-
gresiva y segura a esta educacin del trabajo que Freinet percibe como
fundamental.
No tiene suficiente con describir e informar. Tanto l como los miembros
de la Escuela Moderna viven esta excitante experiencia. Invita a sus lectores
a no confiar exclusivamente en la letra impresa, informndose ellos mismos
de forma directa, a travs de las jornadas y ciclos de conferencias que cada
ao se organizan en numerosos pases. Slo vivindolas y experimentndolas,
es posible comprender las tcnicas la pedagoga de Freinet, con frecuen-
cia, se reduce slo a ellas y situarlas en el contexto de una educacin global,
que es lo nico que puede justificar su empleo. Dicho de otra manera, aqullas
son slo trucos, recetas que, lejos de contribuir al advenimiento de una
educacin moderna, la desvalorizan, privndola de todo significado. El texto
libre, por ejemplo, es imposible concebirlo fuera de una perspectiva de co-
municacin, intercambio y de elaboracin personal y colectiva; si las cosas
sucedieran de otra manera, el resultado obtenido slo podra ser artificial y
bastardo..., aunque el texto libre se encuentre impreso. Para poner remedio
a este tipo de procedimientos rutinarios, Freinet, en 1964, elabora un c-
digo: Las invariables pedaggicas (BEM nm. 25), que permite a todo docente
comprobar lo que en sus acciones y actitudes se conforma con las exigencias
de la pedagoga moderna y descubrir aquello que es defectuoso o errneo.

La pedagoga de Freinet, pedagoga de la totalidad en palabras de Elise,


es inseparable en sus manifestaciones de los fundamentos tericos que la
subtienden y de las constantes que la dan sentido, garantizando sin cesar su
coherencia y continuidad. Desde el amor al trabajo hasta la duda experimen-
tal, son numerosas las nociones expuestas y justificadas por Freinet en sus
escritos y en su actuacin prctica, que constituyen la clave de la educacin
que preconiza. El sentido comn y el dinamismo natural marcan sus prop-
sitos y se integran en una filosofa cuya amplitud y generosidad slo pueden
sugerirse en estas breves lneas.
Lejos del sectarismo, del inmovilismo, lo que Freinet ofrece es una conquis-
ta, conquista de s mismo, conquista del devenir del hombre, que se sostiene
en base a una fe optimista en la educacin vivida como crecimiento, como des-

49
RFV/STA DE EDUCACION. 242.-4
srrollo de un impulso vital. Con esta justificacin, hoy, al igual que sucedi
ayer, la educacin Freinet, entre todas las concepciones pedaggicas que
caracterizaron al siglo XX, contina siendo la ms destacable.

BIBLIOGRAFIA

E. FREINET: Naissance d'une pclagogie populaire, Maspro, 1969; L'Ecole Freinet,


rserve d'enfants, Maspro, 1974.
E. y C. FREINET: Vous avez un enfant, Editions de la Table Ronde, 1962.
C. FREINET: L'Ecole Moderne Franaise, Pour l'Ecole du Peuple, Maspro, 1971; Les
Dits de Mathieu, Delachaux y Niestl, 1959; L'Education du travail, Delachaux y
Niestl, 1967; Essai de psychologie sensible applique l'ducation, Delachaux
y Niestl: t. I, 1969; t. II, 1971; Bandes enseignantes et programmation, Biblio-
theque de l'Ecole Moderne, 1964; La mthode nature/le, Delachaux y Niestl: t. I,
L'apprentissage de la langue, 1968; t. II, L'apprentissage du dessin, 1969; t. III,
L'apprentissage de l'criture, 1971.
Tambin:
G. PIATON: La pense pdagogique du Clestin Freinet, Privat, Toulouse, 1974 (en el
que se encontrar una bibliografa ms completa).

50
EL SIGNIFICADO DE LA ESCUELA UNICA
Y SUS MANIFESTACIONES HISTORICAS
Juiio RUIZ BERRIO
Profesor de la Universidad Complutense

En el perodo comprendido entre las dos guerras mundiales, sobre todo,


floreci un tipo de literatura pedaggica que para muchos era algo nuevo
en el terreno educativo. Me refiero a libros, artculos, conferencias, discur-
sos, debates, sobre la escuela nica. El tema ocup muchas pginas de los
peridicos y levant amplios movimientos de adhesin, as como tambin de
oposicin.
Ciertamente, no se trataba de algo nuevo en la historia de la educacin
de la sociedad, pero lo que hasta entonces se haba mantenido como una
alternativa terica a las graves deficiencias sociales de los sistemas esco-
lares vigentes, ahora se planteaba como un programa de accin poltica para
ser realizado inmediatamente. El desarrollo de los partidos polticos y la
libertad que encontraron en algunos pases en determinados perodos, propor-
cion un respaldo masivo a ese programa, con la suficiente fuerza para ser
debatido ardientemente en distintos Parlamentos. Los partidos socialistas fue-
ron, en concreto, los principales promotores y defensores de la escuela nica,
logrando algunas veces incorporar los principios correspondientes a la Cons-
titucin de ciertas naciones.

ALGUNOS DATOS SOBRE INSTRUCCION PUBLICA

Pero como deca antes, ni el programa, ni el concepto, ni siquiera el tr-


mino escuela nica, y mucho menos la necesidad de ese planteamiento, sur-
gieron por vez primera en torno al perodo 1914-1919. Los antecedentes his-
tricos de la idea de la escuela nica se pueden remontar a tiempos muy
antiguos, como sera el caso de Platn, y a la vez nos pueden ofrecer un
repertorio extenssimo y muy variado de personas y grupos que en diversas
ocasiones propusieron una escuela unificada como medio para hacer desa-
parecer las diferencias en la educacin y en el desarrollo de la sociedad. Son
los que afirman, como lo hizo el gran pedagogo moravo que fue J. A. Komens-
ky, que donde Dios no ha hecho distinciones es indeseable que algn hombre
las haga; menos desear mostrarnos ms sabios que Dios mismo. Pero Dios no
hizo distinciones entre los hombres respecto a lo que constituye nuestra na-
turaleza, porque El hizo a todos de la misma sangre, participantes de la misma
divina imagen, modelados por las manos del mismo artista, herederos de la
misma eternidad. Hemos sido enviados todos a la misma escuela del mundo
y encargados de prepararnos para la otra vida... (1).
Hacer la historia de esos antecedentes sera un trabajo muy extenso y no
entra dentro de los lmites de este artculo. En cambio, s se pueden recor-
dar las limitaciones que ha ido ofreciendo la instruccin pblica a lo largo

(1) KOMENSKY, J. A. Pampaedia, Capitulo II, p. 11. En De Rerum Humanarum Emendatione Consultatio
Catholica. Pragae, Sumptibus Academiae Scientiarum Bohemoslavacae, MCMLXVI.

51
de los siglos, as como dos o tres propuestas de superacin de aquellas que
han tenido una notable repercusin en tiempos posteriores por diversas cir-
cunstancias. Creo que es la mejor forma, a pesar de su brevedad, de mos-
trar las razones histricas y sociales que tiene el planteamiento de la escuela
unificada.
La educacin ha sido durante muchos siglos privilegio de las minoras en
el poder, lo que a su vez les serva para aumentar y continuar ostentando el
mismo. Pero esta situacin ha ido ofreciendo diversos matices a lo largo de
las pocas, de manera que su historia es la de un movimiento continuo por
ampliar el nmero de personas que podan recibir instruccin, y una instruc-
cin en mejores condiciones y con la mayor calidad posible.
No es posible remontarse ms all del siglo XVIII para poder presentar un
panorama desolador en el campo de la enseanza. En la Francia de 1790, por
ejemplo, el 53 por 100 de los hombres y el 73 por 100 de las mujeres no
saban firmar, y eso, que como todos conocemos, el que slo sabe firmar
puede muy bien ser un analfabeto. Los maestros de la poca tienen que ejer-
cer varios oficios para poder malvivir, llegndose a extremos como el de un
municipio de las Vascongadas, que a mitad del siglo citado permita que los
das de feria pudiera pedir limosna el maestro. Las escuelas existentes no
eran gratuitas, a excepcin de las de algunos pueblos y las de algunas rde-
nes religiosas, como los Escolapios y los Hermanos de las Escuelas Cristia-
nas, y en Madrid, pongo por caso, no hubo una escuela en cada barrio
hasta 1816.
Hay excepciones muy honrosas para esta situacin. Recordemos en tal
sentido que Prusia hace obligatoria la enseanza en 1763, y que Navarra, por
la ley XLI de las Cortes de 1780-81, tambin decreta la obligatoriedad escolar
para todos los nios y nias comprendidos entre cinco y doce aos. Pero la
situacin real en la Europa de entonces es verdaderamente penosa. Claro
que, a lo largo del siglo, el despotismo ilustrado va a poner en marcha toda
una serie de medidas legislativas, en el campo educativo y en el econmico,
que abren esperanzadoras perspectivas para la poca siguiente, sin embargo,
la influencia de estas medidas limitar las ventajas a la clase burguesa, que
por aquellas fechas consigue llegar a ser protagonista de la direccin de los
pases.
Por estos aos precisamente surge una corriente ideolgica que incorpora
la educacin a un programa poltico. Es heredera del movimiento de la ilus-
tracin y del del enciclopedismo, en su afn de difundir el saber humano
y de hacer culminar el proceso del pensamiento antropocentrista que se haba
iniciado en el Renacimiento. La Filosofa ha dejado de ser esclava de la
Teologa, y posteriormente son las distintas ciencias las que se independizan
de la Filosofa para en plena libertad hallar el camino de su desarrollo y
aplicacin. Es la poca en que los grupos de vanguardia conceden a la razn
la presidencia de las actividades del hombre. Es la poca en que los bur-
gueses conquistadores, como los ha calificado Moraz, disputan a la nobleza
el poder econmico y el poltico, y proponen una repblica de ciudadanos
cuyo lema ser el de la libertad, igualdad y fraternidad. Se habla ya de
la educacin nacional (2) y surge con claridad una poltica escolar, pre-
tendidamente democrtica y secularizadora. Pero sus promotores y los idelo-
gos de base tienen un concepto restringido de la democracia, en lo social,

(2) LA CHALOTAIS: Essai d'ducation nationale ou plan d'eludes pour la jeunesse, 1763.

52
en lo poltico y... en lo educativo. Recordemos, por ejemplo, dos testimonios.
Entre los filsofos, Voltaire:
Envoyez-moi des frres ignorantins pour conduire mes charrues et les
atteler (carta del 18-11-1763). II est propos que le peuple soit guid et
non pas qu'il soit instruit; ii n'est pas digne de l'tre (carta del 19-111-1766).
J'entends par peuple la populace qui n'a que ses bras pour vivre. Je doute
que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capacit de s'instruire.
lis mourraient de faim avant de devenir philosophes. Il me parait essentiel
qu'il y ait des gueux ignorants. Si vous faisiez valoir comme moi une terre,
et si vous aviez des charrues, vous seriez bien de mon avis; ce n'est pas
le manoeuvre qu'il faut instruire, c'est le bon bourgeois, l'habitant de villes
(carta del 1-1V-1766) (3).
Y entre los polticos tenemos un ejemplo parecido en La Chalotais:
Parmi les gens du peuple, ii n'est presque ncessaire de savoir lire et
crire qu' ceux qui vivent pour ces arts ou ceux que ces arts aident
vivre (4).
A lo largo del siglo XIX se va haciendo obligatoria la enseanza prima-
ria en casi todas las naciones, al tiempo que se sistematiza la enseanza
secundaria. En los pases de administracin centralista, el Estado pasa a ser
el organizador y controlador de la enseanza a todos los niveles. En los de
rgimen descentralizado, las autoridades locales o las provinciales se encar-
gan de aquella organizacin. En ambos casos los propsitos son los de ofre-
cer una escolarizacin gratuita para todas las gentes a nivel primario, a la
vez que se tiende a potenciar las posibilidades de acceso a la enseanza
media, o bien a desarrollar la formacin profesional.
Esas son las intenciones, pero no los resultados que se alcanzan. Para
no ampliar ms estas consideraciones, me voy a limitar a proporcionar al-
gunas cifras, que por s solas (y aun considerndolas no exactas por diversos
defectos que en ltimo trmino siempre tienden a presentar una mejor situa-
cin que la real) expresan el estado cierto de las posibilidades de educacin
de las gentes de algunas naciones.
En una estadstica publicada hacia 1883 (5) podemos observar que Alema-
nia tena una poblacin escolar de 7.500.000; en sus escuelas elementales
cursaban estudios 7.200.000; en las secundarias, 500.000, y 24.176, en las
universidades. En Francia se calculaba la poblacin escolar en 6.409.087; los
efectivos de las escuelas elementales eran de 4.949.591 alumnos; 153.324,
los de la secundaria, y 58.159, los de las universidades. En el caso de Por-
tugal, esas cifras eran, respectivamente: 615.949, 198.131, 6.883 y 524. Para
Italia tenemos: 4.527.582. 2.057.977, 14.428 y 9.364. Y para Espaa: 2.603.265,
1.442.577, 15.000 y 16.784. Como se ve, he seleccionado tan slo algunas de
las naciones europeas. Creo que basta para darse cuenta rpidamente de
que gran parte de la poblacin correspondiente estaba sin escolarizar, que
los efectivos de la enseanza secundaria representan como trmino medio
un 5 por 100 o menos de los de primaria, y que los universitarios son, en

(3) GONTARD: L'enseignement prima/re en France de la Rvolution la lo! Guizot. Pars, Les Belles
Lettres, 1959, p. 55.
(4) LA CHALOTAIS. Ob. cit p. 26.
(5) MUSEO PEDAGOGICO DE INSTRUCCION PRIMARIA: Estadistica comparativa de la instruccin en
sesenta de los paises ms inworiantes. Traduccir del ltimo Estado publicado por el Bureau of Educa-
tion de los Estados Unidos. Madrid.

53
la mayora de los casos, un 30 50 por 100 de los de la secundaria (aunque
en este caso haya muchas variaciones, debidas a circunstancias que en rea-
lidad vienen a confirmar la visin de la enseanza en aquellos momentos como
una gran base sobre la que se alza un solitario monolito).
Podemos confirmar esta situacin con cifras ms seguras relativas al caso
espaol. Segn el censo de 1900, la poblacin de seis a doce aos era, en
aquella fecha, de 2.899.001. De esa misma edad haba matriculados, en 1908,
en las escuelas pblicas primarias, 1.264.802, o sea, el 43 por 100 de aquel
nmero, y en las privadas, 227.270, o sea, el 7 por 100. Quedaban, pues, sin
asistir a ninguna escuela 1.406.929 nios, o sea, el 50 por 100 de los nios
de seis a doce aos. Esto, sin contar con el aumento de poblacin infantil
desde 1900, fecha del censo, a 1908, fecha de la estadstica escolar (6).
De acuerdo con el censo de 1920, Lorenzo Luzuriaga nos indica que si
se considera la poblacin total, de 21.389.842 personas, el nmero de analfa-
betos es de 11.170.415, lo que representa el 52,23 por 100 del total. Pero
estima que no puede considerarse analfabetos a los que no saben leer toda-
va, y de esa forma nos encontramos con una poblacin mayor de diez aos
de 16.307.337, de la que 6.953.773 es analfabeta, lo que significa que la cifra
real de analfabetismo en Espaa es propiamente la ltima, o sea el 42,64
por 100 (7).
Respecto a los efectivos escolares espaoles en la enseanza media, po-
demos recordar que el nmero de alumnos de Bachillerato por cada 100.000
habitantes, era de 238 en 1914, 500 en 1932, 780 en 1950, 1.536 en 1960 y 2.801
en 1966. Y para hacernos idea de lo que esas cifras pueden representar en
relacin con otros pases, puede ser interesante el comentario de dos auto-
res contemporneos respecto al notable incremento de la tasa de escolaridad
en la enseanza secundaria en los ltimos aos:
A pesar del incremento tan espectacular en el alumnado de Bachillerato,
el nmero de estudiantes que se gradan en este tipo de enseanza no debe
interpretarse en ningn momento como excesivo y ni tan siquiera como su-
ficiente (a no ser que lo comparemos con la evolucin de los escalones ms
bajos de la pirmide educativa). En trminos comparativos, tanto en 1956
como diez aos ms tarde, la tasa de graduados en Bachillerato en relacin
con el grupo de edad correspondiente es en Espaa ms bajo que la italiana
o la francesa y tambin inferior a la yugoslava y bastante similar a la por-
tuguesa o turca. El retraso que llevbamos en 1966 con respecto a Francia era
de ms de diez aos, y Japn en 1951 estaba ya ms adelantado de lo que
nosotros estaremos en este aspecto en la prxima dcada (8).
Hasta aqu unas cifras ms o menos fras. Las relativas a las deficiencias
en enseanza primaria nos indican ya con bastante claridad que a principios
de nuestro siglo hay una parte considerable de la poblacin que no tiene
acceso a la escolarizacin obligatoria, y esa poblacin corresponde precisa-
mente a los sectores sociales que tienen menos medios econmicos, porque
de otra forma lograran un puesto en una escuela privada pagando la cuota
(6) COSSIO, MANUEL B.: La enseanza primaria en Espaa. Segunda edicin, renovada por Lorenzo
Luzuriaga, Madrid, Museo pedaggico nacional, 1915, p. 81.
(7) LUZURIAGA, LORENZO: El analfabetismo en Espaa. Segunda edicin, puesta al da y aumentada.
Madrid, Museo pedaggico nacional, 1926, pp. 58-59.
(8) ROMERO, JOSE LUIS, y DE MIGUEL, AMANDO: La educacin en Espaa y su evolucin, La
educacin en Espaa Anales de moral social y econmica, vol. 24. Madrid, 1970, p. 32. (El subrayado es
de los autores).

54
que fuera. Pero al enfrentarnos con los datos de escolarizacin en el Bachi-
llerato, se hace preciso tener presente que si el problema de los efectivos
mnimos ya es grave se agudiza cuando prescindimos de valores totales y es-
tudiamos las clases sociales a las que pertenecen los mismos. Porque en-
tonces se constata que aquellos alumnos de Bachillerato proceden de la
clase alta o la media-alta, adems de algunos otros procedentes de padres de
profesiones liberales. Lo que nos conduce directamente a una de las races
del planteamiento de la escuela unificada, pensada como una nueva organi-
zacin de la enseanza pblica que permita el acceso de cualquiera a la en-
seanza, y a una enseanza homognea para todos.

LA ESCUELA UNIFICADA

Como habr podido observar el lector, si bien al principio habl de escuela


nica, despus he manejado el trmino de escuela unificada. Las razones para
hablar de escuela nica estriban en que sa es la denominacin ms conocida
y la que figura en los ttulos de obras correspondientes editadas en francs,
italiano y espaol. Sin embargo, las connotaciones que se atribuyen a esa
denominacin son las que corresponden al trmino unificada. Porque como
dice Luzuriaga en una obra que se puede considerar como la ms clara y
precisa acerca del movimiento que estudiamos, la expresin "escuela nica"
es una versin de la defectuosa interpretacin francesa de la palabra ale-
mana Einheitsschule. La traduccin de sta debera ser, para responder a su
verdadero sentido, "escuela en unidad" o "escuela unificada" (9). Este tr-
mino ltimo es el que vemos aparecer en Alemania ya en 1886, como respuesta
a los diversos caminos de acceso que haba para la enseanza secundaria,
complejidad que no haca ms que favorecer la oportunidad de las lites. En
el mismo ao y pas se fund la Asociacin alemana de la escuela nica.
La misma confusin entre las dos expresiones sealadas reina sobre las
caractersticas de la escuela unificada (10). De manera tal que muchas de las
polmicas levantadas en torno a este movimiento han surgido no por el es-
pritu general del mismo, sino ms bien por la inclusin segn autores o segn
polticos de algunos matices que quiz no sean necesarios para completar
el significado. No nos extrae por eso que Rodolfo Llopis llegara a decir
en 1931 que muchos no saben exactamente lo que es, pero no importa (11).
Por todo ello conviene precisar antes de seguir adelante que:
la escuela unificada como movimiento concreto surgi en Alemania
en un principio se trat de lograr un tronco comn para la enseanza
secundaria, algo que exista en Espaa, pero no en la mayor parte de
los pases europeos
despus ampli su programa para defender una enseanza que no de-
penda de distinciones econmicas, sociales, de sexo, de religin, de
raza, de ideologa poltica. Es un programa que todava se halla vigente

(9) LUZURIAGA, LORENZO: .Lx escuela nica . Madrid . Publicaciones de la Pevista de Pedagogia,
1932. p. 5.
(10) Mi pieferencia por esta expresin, debida a razones de significado, no evitar que la alterne
con la de escuela nica, ya que es la ms conocida y la que se encuentra en francs y espaol.
(11) LLOPIS, RODOLFO: PrOlogo a la obra de H. DUCOS. Ou es la escuela nica? Madrid, Juan
Ortiz, s/f. (1932?), p. 12.

55
para sus defensores, puesto que en el mundo hay pocas naciones que
hayan conseguido borrar esas fronteras, y no slo en pases del
Tercer Mundo, sino incluso en la mayor parte de los desarrollados
se podra resumir el movimiento de la escuela unificada, en una sntesis
en la que todos estaran de acuerdo, como una poltica de la enseanza
y una pedagoga que haga del principio de igualdad de oportunidades
una realidad efectiva.

Las diferencias de significado surgen al explicitar los autores o los grupos


lo que entienden por escuela nica. Para comprobarlo voy a escoger tres con-
cepciones de autores de distintas naciones. Para Ferdinand Buisson, por ejem-
plo, la escuela nica
ne signifie pas qu'II n'y aura qu'une seule et mme cole pour tous
les ges et pour tous les degrs d'tudes. Ce serait absurde.
II rapelle que la nation a charge d'instruire tous ses enfants,
de famille riche ou pauvre, ns dans une cabane ou dans un
chteau.
II rapelle que la nation doit considrer toutes les coles, de tout
degr et de tout genre, comme une cole unique, dont elle est res-
ponsable. N'en est-elle pas la cratrice, l'organisatrice, la sur-
veillante?
Elle doit le mme soin toutes les varits, toutes les apli-
cations du travail, qu'on le nomme manuel ou intellectuel elle na
le droit d'en ngliger aucune, puis qu'videmment, elle a besoin
de toutes (12).

El alemn Erich Witte cree, por su parte, que


La escuela unica representa una forma escolar establecida so-
bre una institucin bsica comn, reuniendo a todos los nios y
organizada de tal forma que, prescindiendo del sexo, posicin eco-
nmica y social de los padres, as como de la religin que profesen,
proporciona a cada uno de los educandos la instruccin que corres-
ponde a sus aptitudes, aficiones y profesin futura (13).

Para Lorenzo Luzuriaga, que fue el primero y ms ardiente defensor de la


escuela unificada en Espaa, las notas de nacionalizacin, socializacin e in-
dividualizacin son las que corresponden a dicha escuela. Pero de l es
mucho ms interesante recoger las soluciones que cree implica el plantea-
miento de la escuela nica, segn los principales elementos de la enseanza.
Se tratara de:

A) Respecto a los alumnos

Equiparacin de todos los nios en cuanto a las facilidades para su


educacin, sea cual fuere su posicin econmica y social, su con-
(12) BUISSON, F.: Tract publi par la Ligue (rangaise pour la dfense des Droits de l'homme et du
citoyen, en Un morallste laique, Ferdinand Buisson. Pages Choises prcedes d'une introduction par
C. Bougl. Avant-propos de Edouard Herriot. Pars, Felix Alcan, 1933, p. 94.
(13) E. WITTE y E. BACKHEUSER: La escuela nica. Trad. de Luis Snchez Sarto. Barcelona, Labor,
1933, p . 123.

56
fesin religiosa y su sexo; pero teniendo en cuenta sus aptitudes e
inclinaciones.
La aplicacin de este principio en su grado mximo llevara consigo:
1. 0 La gratuidad de la enseanza en todos sus grados.
2. La supresin de la enseanza confesional en los centros docen-
tes pblicos.
3. El establecimiento de la coeducacin.
4. La seleccin de los alumnos por sus condiciones personales.
5. El sostenimiento de los alumnos capaces y no pudientes por
cuenta del Estado.

B) Respecto a las Instituciones

La unificacin de las diversas instituciones educativas, desde la es-


cuela de prvulos a la universidad, estableciendo puntos de enlace
entre ellas, aunque conservando cada una su fisonoma propia, su
peculiaridad.
Este principio supone en su aplicacin:
1. La supresin de las escuelas pblicas o privadas que den lugar
a diferencias por razones econmicas.
2. La creacin de una escuela bsica, comn a todos los nios.
3. La unin de la primera y segunda enseanza sin solucin de
continuidad.
4. Facilidades mximas para el acceso a la universidad.

C) Respecto a los maestros

Aplicacin de un principio unitario entre todos los miembros del per-


sonal docente de los diversos grados de la enseanza.
Lo que equivaldra a:
1. 0 La unificacin de la preparacin entre maestros y profesores, in-
corporando los estudios de aqullos a la universidad.
2. Equiparacin de maestros y profesores respecto a remuneracin
y trabajo.
3.. Facilidades al personal docente para pasar de un grado a otro
de la enseanza.

D) Respecto a la Administracin

Unificacin de todos los servicios y funciones administrativas de la


enseanza y participacin en ellos del personal docente.

57
Esto supone:
1. Creacin de un Ministerio de Educacin Nacional, del cual de-
pendan todos los centros docentes y educativos de la nacin hoy
dispersos en varios Ministerios (Fomento, Trabajo, Gobernacin,
etctera).
2. 3 Creacin de un Consejo Nacional de Educacin y de Consejos
regionales, provinciales y locales, compuestos por representantes
del personal docente que desempearan ciertas funciones ase-
soras y ejecutivas (14).

Intentando resumir las caractersticas y matices que acabamos de ver, as


como las que se recogen en otros autores o programas de diversos grupos,
creo que con claridad se podra hablar del principio de socializacin de la en-
seanza como aspecto fundamental de la escuela nica. Puntos programticos
secundarios de la misma seran ya, precisamente, los aspectos ms contro-
vertidos. Pero lo curioso es que no todos los partidarios de la escuela nica
los defienden o no les dan todos el mismo sentido radical. Por otra parte, no
podemos olvidar la gnesis histrica de la aparicin de alguno de esos prin-
cipios que por el contexto del pas donde han surgido se comprenden fcil-
mente para all, pero posiblemente no tanto para otros territorios. En ltimo
trmino, y para no volver a hacer una lista, que siempre sera menos sis-
temtica que el desarrollo de puntos de Luzuriaga recogido antes, se puede
decir que la escuela nica exige unas caractersticas en la enseanza que
permitan a la sociedad y al individuo tener la real libertad que exige su
derecho a ser protagonistas de su propia historia.

MANIFESTACIONES HISTORICAS DE LA ESCUELA UNICA

En el terreno de los proyectos se podran citar varios a lo largo de la


historia. De todos ellos merece la pena recordar el sistema de organizacin
escolar que propuso Comenio en varias de sus obras, as como el Rapport
de Condorcet Comenio peda una escolarizacin nica y sostuvo la necesidad
de una educacin continua para todas las etapas de la vida sin distincin de
sexos, de ideas polticas, de posicin social e incluso de deficiencias fsicas
e intelectuales. Desde la educacin conveniente para el embarazo hasta la
preparacin para la muerte, el reformador moravo postul con varios siglos
de adelanto una pedagoga y un sistema escolar que ayudaran al desarrollo
completo a que tiene derecho la persona humana, partiendo de una defensa
firme de la igualdad entre los hombres, como proclam el cristianismo desde
sus orgenes.
Condorcet, que no vio su Proyecto convertido en ley (por su accidentada
muerte y porque la evolucin poltica de la Revolucin francesa lo impidi),
tiene la extraordinaria importancia en cambio de poder ser considerado como
el autor de un plan de educacin que ha servido de base para todas las le-
gislaciones posteriores, fundamentalmente en los pases latinos y en Estados

(14 ) LUZURIAGA, LORENZO: Ob. cit., pp. 34-36.

58
Unidos (recordemos su amistad con Jefferson). Claro que no todas las inter-
pretaciones que se han hecho de sus ideas han sido correctas, empezando
por la versin que pocos aos despus haca Napolen. Pero los principios que
propuso para la educacin pblica siguen constituyendo en su conjunto un
programa al que muchas naciones todava aspiran. Entre esos principios recor-
demos el de la gratuidad, la uniformidad, la universalidad, la democratizacin,
la educacin completa y el laicismo.
Otros planes de la misma poca que el de Condorcet, como pueden ser el
Le Pelletier de Saint-Fargeau (defendido por Robespierre en la Convencin)
o el de Fichte, son interesantes antecedentes tambin de la escuela nica,
pero se presentan con un radicalismo tal, que adoptndolos en su integridad
solamente podemos aspirar al absolutismo que entreg la nacin alemana en
manos de Hitler a travs del monopolio estatal que, entre otros, se ejerci
sobre la enseanza.
Centrndonos en nuestro siglo, que es, como dijimos al principio, el mo-
mento en que verdaderamente se fragu la escuela nica, vamos a recordar
sucintamente los principales defensores de la misma en algunas naciones.
En el caso de Alemania, hay que mencionar en ese sentido a la Asociacin
de maestros alemanes y al partido socialdemcrata. Fecha significativa al res-
pecto es la de 1914, ao en el que tuvo lugar la Asamblea de maestros ale-
manes en Kiel. En la misma qued aprobada una resolucin que exiga la es-
cuela nica nacional, un magisterio unificado y la desaparicin de toda distin-
cin basada en consideraciones sociales y confesionales; como principales
promotores de estas ideas actuaron all Kerschensteiner y J. Tews. En la
Constitucin de Weimar, de 1919, los partidarios de la escuela nica lograron
que se recogieran algunos de los principios de la misma. Posteriormente, en
1920, en la Conferencia Escolar Nacional de Berln, el profesorado alemn
dio un relieve extraordinario al problema de la unificacin escolar. Estas pro-
posiciones y logros permitieron que se fuera avanzando despus hacia una
legislacin que iba incorporando poco a poco algunas de las caractersticas
de la escuela nica. Al mismo tiempo sirvi para que el movimiento tuviera un
gran eco en Europa.
En Francia parece ser que fue en 1916 cuando por vez primera se empez
a difundir la idea de la escuela nica. A su desarrollo contribuyeron diversas
agrupaciones y el partido socialista. Entre aqullas tuvo una actuacin deci-
siva la de Les Compagnons, universitarios que ejercan en los tres niveles
de la enseanza. La doctrine des Compagnons se fonde sur des conceptions
nettement affirmes, la fois pdagogiques et sociales: plus de barrieres
entre les divers ordres d'enseignement; une cole prinnaire obligatoire et gra-
tuite pour tous les enfants de six quatorze ans; recherche des vocations et
des aptitudes, par des examens de slection donnant accs l'enseignement
des humanits ou enseignement secondaire professionnel conduisent l'un et
l'autre aux tudes suprieures du troisime degr; prolongation de la scolarit
obligatoire jusqu'a dix-huit ans pour les jeunes gens et les jeunes filles qui,
au terme de l'cole primaire, se destinent aux travaux de l'atelier ou des
champs. En meme temps, programmes et mthodes doivent tre modifis ou
profondement renouvels afin de fornner l'homnne tout entier et de le prparer
aux problmes de l'existence. L'cole traditionelle s'tait surtout attache
dvelopper la valeur individuelle: l'cole nouvelle doit avoir pour mission de

59
clvelopper la valeur sociale (15). La campaa tuvo amplias repercusiones y
determin algunas medidas que contribuan a la puesta en prctica de unos
cuantos principios de la escuela unificada. Ferdinand Buisson, Herriot y Ducos
pueden ser considerados como nombres bastante representativos de esa cam-
paa. Despus de la segunda guerra mundial se lleg a elaborar el plan Lan-
gevin-Wallon, que responde completamente a los principios de la escuela uni-
ficada (16). Dicho proyecto de reforma no lleg a convertirse en ley, pero ha
enfocado en algunos aspectos disposiciones legislativas posteriores.
Podramos hablar, dentro de la poca anterior a 1941, de la defensa y
camino recorrido hacia la escuela nica en diversos pases, como Suecia,
Inglaterra, Estados Unidos, Suiza, etc., aunque en cada uno de ellos presenten
los hechos y los logros matices muy peculiares, pero no es el caso de ex-
tendernos ms. En cambio s hay que subrayar que en la Unin Sovitica se
ha instaurado la escuela nica despus de la revolucin comunista. Sus ca-
ractersticas ms radicales han sido llevadas a la prctica y no cabe hablar
en este caso de unificacin, sino verdaderamente de nica escuela, en
cuanto a posibilidades de educacin, en cuanto a monopolio estatal sin am-
bages, en cuanto a educacin de todas las dimensiones del hombre, respecto
a exclusin total de la enseanza religiosa en cualquier tiempo y lugar, en lo
que se refiere a una sola ideologa, etc.
Al mismo tiempo hay que hacer constar que se ha logrado un desarrollo
educativo verdaderamente gigantesco en los casi sesenta aos del nuevo
rgimen, desarrollo que va desde la extirpacin total del analfabetismo hasta
llevar a la realidad, a partir de 1972, una escolaridad obligatoria y completa-
mente igual para los jvenes comprendidos entre los siete y los diecisiete
aos.

LA ESCUELA UNIFICADA EN ESPAA

En Espaa se puede considerar a Luzuriaga, como dijimos antes, el primer


difusor de la escuela unificada en nuestro pas. En 1914 ya dio noticia del
movimiento en alguna revista profesional, y posteriormente hizo que el par-
tido socialista incorporase a sus postulados polticos un enfoque del problema
educativo de acuerdo con aquel tipo de escuela. Me refiero a la ponencia que
present la Escuela nueva al Congreso de 1918 del Partido Socialista Obre-
ro Espaol. La Unin General de Trabajadores, a su vez, en su Congreso de
ese mismo ao, aprob igualmente la ponencia de la Asociacin General de
Maestros hoy, despus de no pocas vicisitudes, Federacin Espaola de Tra-
bajadores de la Enseanza, en la que se recoga la doctrina de la escuela
nica integral. Meses despus noviembre de 1918el partido reformista
celebraba su asamblea nacional, en la que se aprob una ponencia de instruc-
cin pblica orientada tambin en parecidos principios (17) .

(15) CACERES, BENIGNO: Histoire de l'ducation populaire. Paris, Editions du Seuil, 1964, pp. 73-74.
(16) LANGEVIN-WALLON: Probt de Rforme, 1947. Paris, Publications de l'Institut Pdagogique Natio-
nal, s/f. (1964?).
(17) LLOPIS, RODOLFO: Prlogo a la obra de H DUCOS citada, p. 11.

60
Proclamada la Repblica, distintos partidos de izquierda, pero de una ma-
nera especial el socialista, as como varias personas ligadas a la Institucin
Libre de Enseanza, emprendieron una dura batalla por la escuela nica. La prin-
cipal oposicin a la misma procedi de varios sectores del clero espaol, as
como de rdenes religiosas, en cuanto vean amenazada la libertad de en-
seanza, las escuelas privadas y la educacin religiosa catlica.
Ya en los primeros meses Marcelino Domingo, ministro de Instruccin
Pblica, declaraba con precisin a un redactor de El Sol que el ideal de la
Repblica es constituir la escuela nica. Es decir, la universidad, la ensean-
za superior y la primaria, constituyendo la gradual articulacin de un solo
organismo. Y en este organismo, el talento no slo con todas las puertas
abiertas, sino con todas las asistencias del Estado. El Estado ha de crear
instituciones capacitadas para la seleccin. Y es l quien ha de sostener con
todos los medios precisos al estudiante que lo merezca, sea cual sea su con-
dicin (18).
Al final quedaron incorporados los principios de la escuela unificada en la
Constitucin (de 9 de diciembre de 1931). De esta forma vemos que el artcu-
lo 48 de la misma dice:

El servicio de la cultura es atribucin esencial del Estado, y lo


prestar mediante instituciones educativas enlazadas por el sistema
de la escuela unificada.
La enseanza primaria ser gratuita y obligatoria.
Los maestros, profesores y catedrticos de la enseanza oficial
son funcionarios pblicos. La libertad de ctedra queda reconocida
y garantizada.
La Repblica legislar en el sentido de facilitar a los espaoles
econmicamente necesitados el acceso a todos los grados de en-
seanza, a fin de que no se halle condicionado ms que por la ap-
titud y la vocacin.
La enseanza ser laica, har del trabajo el eje de su actividad
metodolgica y se inspirar en ideales de solidaridad humana.
Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujeto a inspeccin del
Estado, de ensear sus respectivas doctrinas en sus propios es-
tablecimientos. (19).

Como se puede observar, se introduca en la Constitucin la idea de la


escuela unificada que haban mantenido Luzuriaga y el partido socialista desde
unos quince aos antes. Algunos de los principios recogidos en el artculo
citado de la Constitucin se empezaron a llevar a la prctica, desarrollndose
una interesante poltica escolar de realizaciones en el campo de la enseanza
primaria, pero la variacin de las circunstancias polticas, as como la realidad
de las limitaciones econmicas del Estado, no permiti que continuara ade-
lante el ideal de socializacin de la enseanza previsto.

(18) BLANCO NAJERA, FRANCISCO: La escuela nica a la luz de la Pedagogia y del Derecho. Jan,
Imprenta El pueblo catlico., 1931, pp. 23-24.
(19) PEREZ SERRANO, NICOLAS: La Constitucin Espaola.. Madrid, Revista de Derecho Privado, 1932.
pgina 203.

61
Catalua, que paralelamente haba mostrado un inters especial por la
escuela nica, tanto en realizaciones como en debates (recordemos que el
tema de 1934 para las Escoles d'Estiu fue el de la escuela nica), tambin
ofreci en el tema que nos ocupa ms bien una proclamacin de principios
que un desarrollo prctico de los mismos. Pero al empezar la guerra de 1936,
obligaron a cerrar las escuelas de religiosos, y pocos das despus, el 27 de
julio de dicho ao, naca el CENU (Consell de l'Escola Nova Unificada), inte-
grat per tots els sectors que representaven els corrents de l'hora, se inten-
sific el laicismo y se acrecent la unificacin docente, se implant la coedu-
cacin y el rgimen de escuela activa, se experimentaron nuevos mtodos
pedaggicos (Dalton, Cousinet, Freinet) (20).
Dentro tambin de la poca de guerra, hubo un intento a nivel oficial de
poner en prctica los principios de la escuela unificada para toda la nacin.
Me estoy refiriendo al plan de estudios de la escuela primaria decretado en
Valencia el 28 de octubre de 1937, siendo director general de Primera En-
seanza G. Lombarda, y ministro de Instruccin Pblica Jess Hernndez (21).

LA ESCUELA UNIFICADA Y LAS INVESTIGACIONES ACTUALES

Algunas de las exigencias de la escuela unificada de la poca de entre-


guerras se han alcanzado. Se han alcanzado incluso en pases donde ha estado
muy distante el espritu de aquella escuela. Hay puntos concretos de su pro-
grama que actualmente no son reivindicativos porque se postulan por todos
y se llevan a la prctica corrientemente. Pero hay que constatar que la mayor
parte de los logrados son los puramente pedaggicos. Por el contrario, los de
claro matiz social son los que estn ms lejos de conseguirse. Es ms, hay
que reconocer que algunas de las peticiones de este carcter, tal y como
fueron formuladas hace cincuenta aos, se han hecho una realidad. Sin em-
bargo, y aqu est el gran problema, el principio fundamental de la escuela
unificada, su objetivo principal, la real socializacin de la enseanza, no se
alcanza.
Ante esta dificultad quiz sea revelador el enfoque de Torsten Husen, uno
de los expertos en educacin de mayor prestigio en el momento actual para
todo el mundo. Sus consideraciones se basan en estudios comparativos sobre
educacin que han aportado datos muy concretos sobre la realidad socioesco-
lar. El ofrece, no una solucin al problema de igualdad de oportunidades, sino
dos. Aparentemente las podemos concebir como disyuntivas. Pero si lo me-
ditamos bien, fcilmente nos damos cuenta de que lo que nos est sugiriendo
es el empleo simultneo de las dos. Estas son sus palabras literales:
Si se quiere instaurar una igualdad formal a la entrada del sistema de en-
seanza normal y en el curso de sus etapas sucesivas, el objetivo principal
de una poltica de la educacin en tal sentido ser el de permitir el libre
acceso a un sistema, que ser, al menos durante el perodo de escolaridad
obligatoria, unificado en sus estructuras. Por el contrario, si se desea atenuar
las diferencias en el rendimiento, la igualdad en el tratamiento formal de los
(20) J. GAY, A. PASCUAL, R. OUILLET: Sociedad catalana y reforma escolar. La continuidad de una
1975 (primera edicin en castellano), p. 33.
institucin. Barcelona, Laja,
(21) MINISTERIO DE INSTRUCCION PUBLICA Y SANIDAD. Plan de estudios de la escuela prima-
ria. sil, s/i, 1937.

62
nios no es suficiente. Lo que se hace preciso es arbitrar una diferenciacin
de esos tratamientos, de forma que se dispense una enseanza compensatoria
a los alumnos procedentes de las clases sociales desfavorecidas. Dicho de
otra forma, el tratamiento no debe ser el mismo para todos, y hay que es-
forzarse en aumentar la igualdad de los resultados de la educacin. (22).

(22) HUSEN, TORSTEN: Origine sociale et ducation. Paris, CERI , OCDE, 1972, pp. 177-178.

63
LA CLASE ESCOLAR COMO SISTEMA SOCIAL: ALGUNAS DE SUS FUNCIONES
EN LA SOCIEDAD AMERICANA *
Talcott PARSONS

El presente ensayo tiene el propsito de esbozar un anlisis esquemtico


de la clase en las escuelas primarias y secundarias, en cuanto sistema social,
y de sus funciones primordiales dentro de la sociedad como rgano de socia-
lizacin y distribucin. Sin perjuicio de reconocer que la clase, individualmente
considerada, no suele ser ms que una parte del todo ms amplio constituido
por la escuela, ser aqulla y no sta el objeto de nuestro estudio presente,
ya que tanto el sistema escolar como el alumno coinciden en considerar la
ciase como la clula en cuyo seno se desenvuelve normalmente la actividad
educativa. En las clases primarias lo normal es que los alumnos del mismo
grado sean encuadrados en una nica clase, que es atendida esencialmente
por un solo profesor; pero en las escuelas secundarias y, a veces, en los
grados superiores de las propias escuelas primarias, los alumnos tienen un
profesor distinto para cada asignatura; en este caso ser el conjunto de cla-
ses en las que el alumno desenvuelve su actividad lo que constituya el objeto
de nuestro estudio.

EL PROBLEMA: SOCIALIZACION Y SELECCION

El inters principal de nuestro estudio se centra, pues, en un prolYema


que tiene dos facetas: primariamente, de qu manera puede lograr la unidad
que denominamos clase impartir al alumno tanto los conocimientos como el
sentido de la responsabilidad necesarios en orden al eficaz desempeo de
sus obligaciones en la vida adulta, y en segundo lugar, cmo realiza esa mis-
ma clase la funcin de coadyuvar a la distribucin de los recursos humanos
en funcin de la distribucin del trabajo en la sociedad adulta. La relacin
existente entre ambos problemas constituir nuestro punto de referencia
primordial.
Primeramente, la clase escolar puede considerarse, desde un punto de
vista funcional, como un rgano de socializacin, es decir, un rgano que
educa tcnica y anmicamente a los individuos para el desempeo de sus res-
ponsabilidades en la vida adulta. No es la clase, sin embargo, el nico rgano
que coadyuva a este fin; la familia, los grupos de coetneos, la Iglesia y
las distintas organizaciones juveniles de carcter voluntario, todos ellos con-
tribuyen a la formacin del individuo en este sentido, del mismo modo que
lo hace el aprendizaje estrictamente profesional. Pero la clase escolar cons-
tituye el rgano de socializacin primordial para el individuo durante la etapa
de su vida comprendida entre el momento del ingreso en la escuela primaria
y el momento de la incorporacin a la vida laboral activa o del matrimonio.

De la obra de TALCOTT PARSONS The School Class as a Social System: Some of its functions
American Society (Harvara Educational Review, XXI, otoo 1959, pp. 297-318), con la debida autorizacin
del autor y del editor.

64
La funcin socializadora puede resumirse diciendo que consiste en el des-
arrollo dentro de cada individuo de aquellas habilidades y actitudes que cons-
tituyen los requisitos esenciales para su futuro desenvolvimiento en la vida.
A su vez, las actitudes pueden desglosarse en dos aspectos principales: actitud
tendente a la aceptacin de los valores bsicos imperantes en la sociedad
y actitud favorable al desempeo de una funcin especfica dentro de ella,
tal y como la misma est estructurada. As, una persona que desempee una
labor modesta puede ser, no obstante, un elemento firme de la sociedad
en que vive, en virtud de su honrada dedicacin a la funcin que le ha tocado
en suerte desempear, sin una mayor inquietud por los aspectos y problemas
de la sociedad que se plantean a los ms altos niveles. Recprocamente, se
podra objetar el encasillamiento de la mujer dentro de las funciones estricta-
mente ligadas al matrimonio y la familia, alegando que tal sistema conspira
contra una distribucin equitativa del talento entre las diferentes esferas de
la actividad, como son los negocios, la administracin pblica, etc. De la mis-
ma manera, las habilidades se pueden desglosar en dos aspectos fundamen-
tales, siendo el primero el de la cualificacin del individuo para desempear
las tareas que tiene asignadas y el segundo el del grado de responsabilidad
que el sujeto despliegue en el cumplimiento de su papel social, de confor-
midad con lo que los otros esperan de l. As, un mdico, lo mismo que un
mecnico, necesita poseer no solamente el dominio del oficio, sino tambin
cualidades de responsabilidad y sentido del cumplimiento del deber hacia las
dems personas con quienes entra en contacto en el desempeo de su
profesin.
Mientras que, de una parte, la clase puede muy bien considerarse como
el rgano generador de los elementos que componen el conjunto de habili-
dades y actitudes sociales del individuo, de otra parte, la misma constituye
un cauce de distribucin social de la mano de obra. Como es sabido, existe
en la sociedad americana una estrecha relacin que posiblemente se acen-
te cada da ms entre el status social de cada cual y su nivel cultural.
Evidentemente, tanto el status social como el nivel cultural de una persona
tienen que ver con el status laboral de que disfruta. Ahora bien, a consecuen-
cia del proceso general de elevacin de los niveles profesionales y culturales,
la terminacin del high school tiende a contemplarse cada da ms como el
nivel mnimo de instruccin a que debe aspirar el individuo, con lo cual la
l nea divisoria entre las respectivas categoras laborales de los ciudadanos
que componen una cohorte de edad viene a estar constituida por la distincin
entre los que van al co//ege y los que no.
Nos interesa, pues, determinar cmo influye la clase escolar en nuestra
sociedad en la futura distincin entre aquellos componentes de una misma
cohorte de edad que llegan hasta el college y aquellos que no alcanzan tal
nivel. A causa del tradicional localismo y del pluralismo pragmtico que sue-
len estar presentes en los sistemas escolares de los diferentes estados y
ciudades del pas, existe aparentemente una apreciable diferencia de uno de
otro. Aunque la situacin que existe en el rea metropolitana de Boston pre-
senta probablemente un grado de sistematizacin estructural ms acentuado
que el de diversas regiones del pas, el contraste probablemente no sea tan
agudo como para conducirnos a conclusiones errneas en sus aspectos prin-
cipales. En dicha regin, aunque, como es natural, el ingreso en el college
no tiene lugar hasta despus de la terminacin del high school, la principal

65
REVISTA DE EDUCACION. 242-5
lnea divisoria se establece entre aquellos que estn inscritos en el curso
preparatorio para el college, que se imparte en el mismo high school, y los
que no lo estn. A partir del noveno grado de high school, que es cuando
generalmente se toma tal decisin, son pocos los casos que se dan de cambio
de opinin en un sentido u otro. Lo que es ms, parece ser que el criterio
selectivo ms importante lo constituye el rendimiento escolar del alumno en
la primaria. Los profesores evalan los rendimientos respectivos, dndose
pocos casos de alumnos inscritos en los citados cursos preparatorios para
ingreso en el college en contra de la opinin de aqullos. Por lo tanto, no
generalizamos excesivamente al decir que el proceso selectivo inicial tiene
lugar durante los aos de escuela primaria, a travs del diferente rendimiento
de los alumnos, y que el colofn viene durante la junior high school (1).
Asimismo se puede afirmar fundadamente que el proceso selectivo es inte-
gralmente clasista. Al igual que en otros aspectos de la vida, los factores
exgenos influyen al mismo tiempo que los que dependen del individuo. En
el caso que nos ocupa, el factor exgeno lo constituye el status socioeco-
nmico familiar del alumno y el factor dependiente de ste es su aptitud. En
el estudio efectuado entre 3.348 alumnos de high school de Boston, que ha
servido de base a las presentes conclusiones, se evidenci que los factores
citados tenan una gran incidencia sobre la disposicin de los alumnos en
relacin con los estudios de co//ege. Por ejemplo, los porcentajes de chicos
que proyectaban seguir dichos estudios, agrupados de acuerdo a la profesin
de los padres, eran los siguientes: el 12 por 100 de los hijos de trabajadores
no cualificados o de baja cualificacin proyectaban seguir estudios superiores;
la cifra para los hijos de trabajadores cualificados era del 19 por 100; para
los trabajadores de cuello y corbata de las categoras ms bajas el promedio
era del 26 por 100, siendo del 52 por 100 para los de los estratos intermedios
y del 80 por 100 para los niveles superiores. De este mismo modo, los pro-
yectos de los alumnos variaban conforme a los respectivos niveles de aptitud,
expresados en trminos de C. I.; as, el 11 por 100 de la quintila inferior tena
inters en realizar estudios de college, contra el 17 por 100 de la quintila
siguiente, 24 por 100 de la intermedia, 30 por 100 de la siguiente a la inter-
media y 52 por 100 de la ms alta. Es de notar asimismo que dentro del mis-
mo nivel de aptitud, la diferencia de nivel profesional entre los padres de
alumnos haca su aparicin; as, dentro de la importante quintila superior de
aptitud, la diferencia iba del 29 por 100 de hijos de trabajadores con deseos
de proseguir hasta el college, contra el 89 por 100 que se registraba entre
los vstagos de los niveles superiores de trabajadores de cuello y corbata (2).
Las conclusiones principales que pueden inferirse de lo anterior son, apa-
rentemente, que existe un criterio de seleccin relativamente uniforme que
permite diferenciar entre los grupos de alumnos que siguen hasta el college

(1) La principal fuente de informacin de donde hemos extrado estos apuntes ha sido un estudio
acerca del dinamismo social entre los nios de diez escuelas pblicas situadas en el rea metropolitana
de Boston, realizado conjuntamente por Samuel A. Stouffer, Florence R. Kluckohn y el autor del presente
ensayo. Lamentablemente, este material nunca ha sido editado.
(2) Vase la tabla con los resultados de este estudio en la obra de J. A. KAHL The American Class
Structure (Rinehart 8 Co., New York, 1953). p. 283. Los datos resultantes de una encuesta efectuada a
escala nacional entre estudiantes de high school, editada por el Educational Testing Service, arrojan
resultados similares en cuanto a los porcentajes. Por ejemplo, la encuesta del Educational Testing Service
arroja una variacin, en relacin con la actividad profesional paterna, en la proporcin de alumnos del
senior high chool que proyectai seguir sus estudios en el college del 35 al BO por 100 de los chicos y el
27 al 79 por 100 de las chicas. (Del estudio Background Factors Related to College Plan and College
Enrollment Among High School Stodents, editado por el Educational Testing Service, Princeton, N. J., 1957.)

66
y los que no lo hacen, y que adems, para una parte importante del alumnado,
este criterio no opera de un modo sencillo, como si se tratase meramente de
cumplir con un destino predeterminado por circunstancias externas. En resu-
men: el chico procedente de una familia de status econmico elevado tiene
muchas probabilidades de acceder al co//ege, si adems posee la suficiente
aptitud, mientras que su compaero que procede de una familia de status bajo,
sobre todo si su nivel de aptitud es tambin bajo, tiene pocas perspectivas
de llegar al college. Sin embargo, resta todava entre estos dos extremos una
masa considerable de alumnos cuyas caractersticas estn menos definidas o
son mixtas, al no coincidir ambos factores.
Estas consideraciones nos llevan a la conclusin de que el principal pro-
ceso de diferenciacin (proceso de seleccin desde otro punto de vista) que
tiene lugar durante los aos de escuela primaria culmina de conformidad con
una lnea de rendimiento. Este proceso de diferenciacin desemboca durante
la high school en una bifurcacin que representa, de una parte, a aquellos que
siguen estudios de college, y de la otra, a los que no lo hacen.
Para poder hacernos una idea de la relevancia que posee el anterior esque-
ma, echemos una mirada al papel que el mismo desempea en la socializacin
del individuo. El ingreso del nio en el sistema educativo escolar constituye
su primer paso importante en la vida fuera de su integracin en el mbito
familiar. Ya dentro de este mismo mbito familiar se han configurado deter-
minadas caractersticas bsicas de la estructura motivativa del nio. Pero la
nica de tales caractersticas bsicas para el ulterior desenvolvimiento del
individuo en la vida adulta que ha quedado firmemente fijada en la psiquis
del nio es la del sexo. En efecto, el infante que ya ha alcanzado la edad
necesaria ingresa en el sistema educativo escolar con una ntida conciencia
de pertenecer a uno u otro sexo, pero, aparte de esto, su papel en la vida
no se halla an claramente establecido. El proceso selectivo, que ha de deter-
minar la ubicacin de las personas en un determinado papel, no ha tenido
lugar an.
Por razones que no son del caso analizar aqu, podemos afirmar que el
factor que ms influye en la predisposicin del nio a esta edad es su grado
de independencia; entendindose por tal el nivel de autonoma que el chico
demuestra en su comportamiento en relacin con los adultos, su capacidad
para tomar decisiones y de asumir responsabilidades por s mismo al enca-
rarse con situaciones nuevas. Esta actitud, al igual que la conciencia de su
sexo, la adquiere el chico como consecuencia de su vivencia familiar.
La familia constituye una colectividad estructurada en base a elementos
biolgicos, como son la generacin, el sexo y la edad. Inevitablemente, exis-
ten diferencias de comportamiento entre un individuo y otro en razn de tales
elementos, y estos comportamientos son premiados o reprimidos de un modo
que incide diferencialmente sobre la formacin de la personalidad de cada
cual. Pero tal diferencia de personalidad no cristaliza en el reconocimiento
de un status social distinto.
La escuela es el primer rgano de socializacin que aparece en la vida
del nio, que configura una diferenciacin de status sobre supuestos extra-
biolgicos. Es ms, el status que se da a cada uno en la escuela ya no es
de carcter exgeno, sino que est basado en el rendimiento personal de
cada uno frente a las tareas que impone el profesor en calidad de agente
del sistema escolar comunitario. Estudiemos ahora la estructura de esta
realidad.

67
ESTRUCTURA DE LA CLASE ESCOLAR PRIMARIA

En consecuencia, con la variedad extremada de las instituciones america-


nas en general y a resultas de carcter local de los sistemas escolares del
pas, la situacin de las escuelas vara bastante de una regin a otra, pero,
en trminos generales, todas las escuelas del pas pueden enmarcarse den-
tro de un esquema bien definido (3). Especialmente en los primeros tres
grados de primaria el sistema generalmente seguido es el de un profesor ni-
co para cada clase, que est a cargo de la misma en todos los aspectos y
que imparte todas las asignaturas. A veces en estos grados elementales y
frecuentemente en los grados superiores hay otros profesores encargados
de ensear determinadas materias, tales como gimnasia, msica, arte, etc.;
pero esto no modifica en lo absoluto la posicin dominante del profesor titular.
El profesor en estos niveles suele ser profesora (4). La clase permanece
normalmente al cuidado de un mismo profesor durante todo un curso escolar,
pero no ms all del final de ste.
La clase suele estar compuesta de unos 25 coetneos de ambos sexos, pro-
cedentes todos ellos de un rea geogrfica relativamente limitada: el mismo
vecindario. Aparte del sexo, no suele haber ningn otro criterio inicial de
diferenciacin de status entre los alumnos. La diferenciacin estructural bsica
toma cuerpo de modo gradual, conforme a la lnea indicada ms arriba del
rendimiento del alumno. El que tal diferenciacin tenga lugar conforme a esta
lnea nica es algo que viene dado por los cuatro factores condicionantes prin-
cipales de la nueva situacin: el primero de ellos lo constituye la igualdad de
los competidores en cuanto a edad y a antecedentes familiares, ya que el
vecindario suele ser mucho ms homogneo que la sociedad en su conjunto.
El segundo de tales factores lo constituye la presencia de una serie de tareas
comunes que, comparadas con otra clase de trabajos, son extraordinariamente
afines. En este sentido la situacin que se plantea en la escuela tiene un
carcter competitivo mucho ms acusado que la mayora de las situaciones de
la vida que demandan del individuo un determinado rendimiento personal. En
tercer lugar tenemos la difana polarizacin entre la faccin formada por los
alumnos, en principio situados en pie de igualdad, y el profesor, que es un solo
individuo adulto y que, como tal, representa el mundo de los adultos a los
ojos infantiles. Por ltimo tenemos el sistema relativamente sistemtico de
evaluacin del rendimiento de los alumnos. Desde el punto de vista del alum-
no, esta evaluacin, sobre todo cuando se hace en base de calificaciones
peridicas, constituye un sistema de premios y castigos en funcin del rendi-
miento obtenido en el perodo inmediatamente anterior; desde el punto de vista
del sistema escolar, en cuanto rgano distribuidor de recursos humanos, tal
sistema constituye un criterio de seleccin para la determinacin del futuro
status del individuo en la sociedad.
Para interpretar el esquema estructural que acabamos de exponer debemos
tener en cuenta dos clases de puntualizaciones muy importantes que, no obs-

(3) Todo esto hace referencia a las escuelas pblicas. Slo el 13 por 100 aproximadamente del total
de alumnos de primaria y secundaria asisten a escuelas privadas, siendo esta proporcin variable segn
las regiones; as, mientras es del 22 por 100 en el nordeste del pas, la proporcin en el sur es de
slo el 6 por 100. Del Biennial Survey of Educat ion in the United Status, 1954-56 (U. S. Government
PritIng Office, Washington, 1959; captulo II, Statistics of the School Systems, 1955-56., tabla nm. 44,
pgina 114).
(4) En 1955-56, el 13 por 100 del personal docente de las escuelas pblicas primarias perteneca
al sexo masculino, ob. cit., p . 7.

68
tante, no alteran, en opinin nuestra, la validez de lo dicho. La primera pun-
tualizacin tiene que ver con las diferencias que pueden tener lugar tanto en
la organizacin formal como en los mtodos seguidos en la clase. La diferencia
ms importante aqu es la existente entre las escuelas tradicionales y las
progresistas; mientras que las primeras se apoyan principalmente en la
clsica distincin entre las distintas asignaturas, las ltimas permiten un
mayor grado de enseanza libre a base de trabajos y reas de inters,
en las que el alumno adquiere diversos conocimientos integrados en una sola
unidad. Las escuelas que denominamos progresistas ponen mayor nfasis en
el trabajo colectivo de los grupos de alumnos, mientras que en las otras se
da preferencia a la clsica relacin personal profesor-alumno. Esto es as en
funcin del concepto progresista de la cooperacin entre los alumnos en sus-
titucin de la vieja idea de competencia y emulacin individualista, lo que va
unido tambin a la idea de la tolerancia, en vez de la clsica disciplina es-
tricta, y a una menor valoracin de las notas escolares como criterio de eva-
luacin (5). En algunas escuelas se dar primordial importancia a algunos de
estos componentes y en otras escuelas a otros; lo que resulta indudable es
que tales diferencias tienen bastante relieve. Esto tiene mucho que ver, en
opinin nuestra, con la relacin dependencia-independencia, que desempea
un papel de tanta importancia en el proceso inicial de socializacin que se
desarrolla en el seno de la familia. La interpretacin general que damos a
este fenmeno es la de que quienes prefieren una educacin orientada hacia
la independencia son los mismos que se inclinan hacia un sistema progre-
sista en la enseanza. Es bien conocida la relacin que existe entre la dis-
posicin hacia los esquemas progresistas de la educacin y el status socio-
econmico relativamente elevado y las actividades profesionales de tipo inte-
lectual. No existe verdadera contradiccin entre el nfasis puesto en la inde-
pendencia personal y la exigencia de colaboracin solidaria entre los alumnos.
Esto es as, en primer lugar, porque la necesidad de independencia se con-
creta, a tales edades, en independencia en relacin con los adultos. Sin em-
bargo, no puede omitirse el hecho de que el grupo de coetneos que se forma
dentro de la clase viene en cierta manera a sustituir a los adultos como objeto
indirecto de la necesidad de dependencia de los componentes.
La segunda clase de puntualizaciones a que hacamos referencia ms arriba
tiene que ver con los aspectos informales de la clase escolar, que siempre
se apartan de lo que en teora cabra esperar. Por ejemplo, el esquema terico
de la no diferenciacin entre los sexos puede verse modificado de hecho por
la sencilla circunstancia de que en esta etapa es muy grande la integracin
de los chicos en dos grupos diferenciados conforme al sexo, con el consi-
guiente reconocimiento implcito de esta realidad manifestada, por ejemplo, en
la competencia entre nios y nias auspiciadas por el propio profesor. No
obstante, el principio de la coeducacin y del trato igual a ambos sexos en
todos los aspectos esenciales contina siendo dominante. Otro problema deri-
vado del aspecto informal de la organizacin escolar es el de que hasta qu
punto pueden y deben los profesores dar un trato individualizado a cada
alumno, en contradiccin con el principio universalista de la escuela. Sin em-
bargo, si la comparamos con otras organizaciones de carcter formal, esta
contradiccin no parece ser excesivamente marcada en lo que a la escuela

(5) La presente exposicin de los contrastes existentes entre los sistemas progresista y tradicional
se basa ms bien en una generalizacin de lo que expresa la literatura especializada antes que en una
fuente determinada.

69
primaria respecta. La estructura de la clase escolar est concebida de modo
que las posibilidades de tratamiento individualizado estn seriamente limitadas.
Debido al hecho de que en una clase hay muchos ms chicos que en una fami-
lia y de que las diferencias de edad entre ellos es mucho menor, el profesor
tiene muchas menos oportunidades de considerar a sus alumnos de modo
individual.
Hecha la salvedad de estas dos categoras de puntualizaciones que acaba-
mos de exponer, creemos, no obstante, que en lneas generales la clase de
primaria en este pas responde a las caractersticas estudiadas. Especialmente
debemos subrayar el hecho de que las escuelas de corte ms o menos pro-
gresistas, a pesar de su relativa falta de inters en las calificaciones escolares
clsicas, no constituyen un caso aparte en relacin con el patrn habitual,
sino ms bien una variante algo peculiar del patrn general. Un profesor pro-
gresista formar sus criterios acerca de los mritos relativos de sus alumnos,
tal y como lo hace su colega que no lo es tanto, en funcin de los valores
y objetivos perseguidos en la escuela, y comunicar sus conclusiones a los
alumnos de modo formal o informal. En nuestra opinin, los casos extremos
en que la evaluacin comparativa de los estudiantes no se tiene en cuenta
en lo absoluto se dan nicamente en aquellas escuelas a las que asiste un
alumnado perteneciente al status social superior, en las cuales la continuacin
de los estudios en un buen college es algo que se da por descontado, como
una cuestin inherente al propio status social. Dicho en otras palabras, lo
expuesto hasta aqu nos lleva a la conclusin de que la funcin seIectiva de
la clase escolar merece toda nuestra atencin. Est claro que la importancia
de tal funcin no muestra tendencia a disminuir; antes bien, todo lo contrario.

NATURALEZA DEL RENDIMIENTO ESCOLAR

Bien, y qu se puede decir de la naturaleza del rendimiento que se espe-


ra del alumno de primaria? Quiz la mejor definicin que puede darse del
mismo es que tal concepto alude a aquellas actuaciones que resultan, por
una parte, adecuadas a las circunstancias de la escuela, y por otra, de impor-
tancia intrnseca en opinin de los adultos. Esta definicin, vaga y conceptual-
mente viciosa en s misma, puede desglosarse, como ya se ha dicho, en dos
aspectos principales. Por una parte est el aprendizaje puramente cognitivo,
consistente en la asimilacin de informacin, destrezas varias y sistemas de
referencia en relacin con el conocimiento emprico y la capacitacin tecno-
lgica. El lenguaje escrito y los rudimentos de la lgica matemtica son in-
cuestionablemente de importancia vital; ambos aspectos presuponen la adqui-
sicin de determinadas tcnicas mentales dentro de unos niveles de genera-
lizacin y de abstraccin totalmente nuevos si se les compara con los hbitos
mentales que tiene el nio en edad preescolar. Conjuntamente con estas des-
trezas bsicas, el nio adquiere un volumen considerable de informacin acer-
ca del mundo exterior.
El segundo aspecto bsico puede calificarse, a grandes rasgos, de moral.
Esto es lo que en la educacin escolar de antao se conoca como compor-
tamiento o conducta. Se le podra designar, en un sentido ms amplio,
como conducta cvica responsable en el seno de la comunidad escolar. Aspec-
tos tales como el respeto al profesor, espritu de consideracin y compae-

70
rismo hacia los dems alumnos y buenos hbitos de trabajo son funda-
mentales, seguidos del espritu de iniciativa y de la aptitud para dirigir
al grupo.
Lo sorprendente en estos dos aspectos del rendimiento escolar es que no
existe un criterio diferencial definido entre ambos durante los pirmeros aos
de primaria. Ms bien se suele evaluar al alumno de un modo algo complejo;
as, un buen alumno es aquel que rene en s los aspectos cognitivo y moral,
otorgndosele a uno u otro aspecto un peso especfico distinto en cada caso.
Podemos decir entonces que, en trminos generales, un alumno de alto ren-
dimiento en la escuela primaria es tanto aquel que desenvuelve brillante-
mente sus tareas estrictamente intelectuales como el alumno responsable
que se porta bien y con quien el profesor puede contar en la tarea de
llevar adelante la clase. Un indicio de que tal es en realidad la situacin lo
constituye el hecho de que en la escuela primaria todas las tareas de carcter
exclusivamente intelectual son relativamente fciles para el alumno de ele-
vado cociente de inteligencia. Muchas de estas actividades escolares de
primaria no estn dirigidas a poner a prueba la capacidad intelectual del
alumno, sino sus cualidades morales. En trminos generales, se puede de-
cir que el movimiento progresista en la educacin ha tendido principalmente
a desarrollar este ltimo aspecto, considerndolo como ms complejo y pro-
blemtico que el exclusivamente intelectual (6).
La conclusin principal parece ser, pues, que la escuela primaria, consi-
derada a la luz de su funcin socializadora, constituye un rgano de dife-
renciacin genrica de los miembros de la clase escolar en funcin del ren-
dimiento de los mismos, cuyo rendimiento se mide por la capacidad del edu-
cando para alcanzar los niveles y objetivos impuestos por el profesor en
cuanto representantes de la comunidad adulta. Los criterios por los que se
evala el rendimiento escolar no diferencian mucho entre los aspectos pura-
mente cognitivos y tcnicos, de una parte, y los de ndole moral o social,
de la otra. Pero en lo relativo al papel de la clase como rgano de transmisin
de los valores imperantes en la sociedad, el criterio de medicin del rendi-
miento es, en trminos generales. el de la diferenciacin de las capacidades
respectivas para asimilar dichos valores y actuar en consonancia con ellos.
Aunque el modo de aplicacin del tal criterio no es, ni con mucho, uniforme,
se puede decir que tal diferenciacin constituye un pivote en el proceso de
seleccin con vistas al papel que los futuros adultos desempearn en la
sociedad y al status de que disfrutarn.
Dicho esto, debemos dedicar ahora nuestra atencin al contexto extra-
escolar dentro del cual prosigue este proceso. Amn de la clase escolar,
existen otras dos estructuras sociales en las cuales se integra el nio, que
son la familia y el grupo de coetneos que integra el crculo informal de
amistades del nio.

(6) Esta teora de los dos aspectos del rendimiento en la escuela primaria y de sus relaciones reci-
procas constituye una generalizacin de lo exp7esado en la literaturatura especializada, ms bien que la
repeticin de una opinin autorizada. Creemos que la acepcin del trmino rendimiento corresponde,
dentro de este contexto, a la acepcin dada por McClelland y sus colaboradores. Vase The Achievement
Motive, de D. C. McCLELLAND (Appleton-Century-Crofts, Inc., New York. 1953).

71
LA FAMILIA Y EL GRUPO COETANEO EN RELACION CON LA CLASE ESCOLAR

Por supuesto que el chico de edad escolar contina viviendo con sus pa-
dres y contina dependiendo de ellos en alto grado, tanto desde el punto de
vista emotivo como del puramente material; pero el alumno pasa ahora un
nmero de horas al da fuera de casa, sujeto a un sistema disciplinario y
retributivo que es esencialmente independiente que el que imponen los pa-
dres en casa. Esta independencia es cada vez ms amplia a medida que el
chico va creciendo, pues se le permite alejarse cada vez ms del crculo
familiar y escolar y hacer libremente un nmero creciente de cosas. A me-
nudo el nio recibe una paga de sus padres para sus gastos personales,
o empieza a ganar dinero por su cuenta. Lo normal, sin embargo, es que la
contradiccin dependencia - independencia contine desempeando un papel
relevante durante toda esta etapa, pudiendo ocasionar verdaderas explosiones
de rebelin juvenil.
Unido a todo esto se produce un proceso de expansin del campo de sus
relaciones con sus coetneos, sin demasiada supervisin por parte de los
adultos. Esto da lugar a una modalidad de asociacin, dependiente, por una
parte, de la familia, debido a que los patios de las casas colindantes y las
calles vecinas sirven de escenario de la asociacin infantil; y de otra parte,
de la escuela, puesto que el tiempo libre y el de ir y venir de la misma dan
lugar al desarrollo de este fenmeno de asociacin informal entre los chicos,
a pesar del hecho de que las actividades dirigidas extraacadmicas no apare-
cen formalmente hasta ms tarde. Organizaciones tales como los scouts,
formados por chicos o chicas, constituyen modalidades de organizacin de
este tipo de actividad asociativa juvenil bajo supervisin de los adultos.
Los grupos de coetneos que se forman en esta etapa presentan dos
caractersticas sociolgicas sumamente sorprendentes. Una de estas carac-
tersticas la constituye la extremada fluidez de los lmites de tales grupos,
con una enorme facilidad para que los individuos se integren dentro de un
crculo o lo abandonen a voluntad. Este aspecto de asociacin voluntaria
contrasta agudamente con la integracin obligada del nio en el seno de la
familia y de la escuela, independientemente de su voluntad. La segunda de
estas caractersticas es la de la rigurosa segregacin por sexos que se
manifiesta en el seno de estos grupos de coetneos. Resulta sorprendente
en grado sumo comprobar hasta qu punto esta segregacin es auspiciada
por los propios nios sin intervencin de los adultos.
La funcin psicolgica desempeada por estas agrupaciones de coetneos
viene dada por estas mismas caractersticas que acabamos de ver. Por una
parte, el grupo de coetneos viene a constituir un campo en el que los chicos
se ejercitan en la prctica de su independencia de los adultos; por este mo-
tivo no resulta sorprendente que tal grupo se convierta a veces en foco
generador de una conducta que va ms all de la mera independencia de los
adultos hasta manifestar un comportamiento contestatario de la sociedad
adulta; cuando esto ocurre, el grupo de coetneos se convierte en semillero
donde germina la delincuencia de los elementos ms extremistas. Pero otra
funcin importante de este tipo de asociacin es la de facilitar a los chicos
un medio no adulto donde hacerse aceptar y estimar. Esto ltimo se asienta
sobre criterios tcnicos y morales, que resultan tan vagos como los que
imperan en la escuela. Por una parte, el grupo de coetneos constituye un

72
vehculo de adquisicin y ejercicio de ciertas proezas; para los varones se
trata generalmente de proezas fsicas, que ms adelante se convierten en
hazaas atlticas. Por otra parte, se trata de ganarse la aceptacin de los
otros chicos y de adquirir el sentimiento de pertenencia al grupo, actitud
sta que andando el tiempo se convierte en el tpico sentimiento de popu-
laridad de los adolescentes, es decir, el sentimiento de ser un to magn-
fico. De este modo, el papel de los progenitores adultos se ve aqu comple-
mentado por los coetneos como fuente de gratificacin al comportamiento
social y de seguridad emocional al aceptar al chico.
Es evidente la importancia que reviste el grupo de coetneos como agente
socializador en una sociedad como la nuestra. Los elementos motivadores
del carcter del chico se configuran primeramente en la relacin con los pa-
dres, quienes por razn de edad son superiores a los hijos, constituyendo
esta diferencia generacional un ejemplo tpico de diferenciacin jerrquica.
Pero una parte importantsima de las relaciones sociales del individuo en
el desempeo del papel que le corresponda en la vida adulta ser con per-
sonas de la misma categora o de categora cercana a la suya. En estas cir-
cunstancias se hace necesario modificar la estructura de la motivacin indi-
vidual, de modo que la preponderancia de la jerarqua se vea en parte susti-
tuida por otro esquema en el cual el componente igualitario tenga un mayor
peso. El grupo de coetneos desempea un papel primordial en tal proceso.
La segregacin por sexos que tiene lugar dentro de los grupos de coet-
neos que se constituyen en la edad prepuberal se puede interpretar como
un proceso de cristalizacin de la identificacin individual con el propio sexo.
A travs de esta estrecha asociacin con los individuos del mismo sexo para
la realizacin en comn de actividades privativas del sexo a que pertenece,
el chico refuerza su conciencia de pertenencia al mismo, al mismo tiempo
que agudiza el contraste con los miembros del sexo opuesto. Esto es tanto
ms importante cuanto que en la escuela coeducativa juegan varios factores
tendentes a erosionar las diferencias entre los sexos.
Es de notar que el patrn de conducta que caracteriza a la edad prepu-
beral tiende a evitar las relaciones entre los individuos de ambos sexos en
lugar de canalizarlas socialmente, ya que estas relaciones slo aparecen en
la adolescencia, cuando los chicos comienzan a salir con las chicas. Esta
actitud inicial de inhibicin tiene evidentemente que ver con el proceso de
cristalizacin del componente ertico de la estructura psquica motivadora.
Aquellas cosas que en la primera infancia constituan objeto de atraccin er-
tica procedan del propio crculo familiar y, dentro de ste, de la generacin
adulta. Se hace necesario un cambio de orientacin radical en ambos sen-
tidos para cuando el infante alcance la edad adulta. Nos inclinamos a la hip-
tesis de que una de las principales funciones de la conducta inhibitoria en
esta etapa que estamos estudiando es la de ayudar al individuo en el proce-
so de vencer las primeras inclinaciones incestuosas, preparndolo psicolgica-
mente para una futura relacin con un coetneo del sexo opuesto.
Vista en perspectiva, la funcin socializadora de la clase escolar reviste
un especial relieve. La funcin socializadora de la familia en esta etapa de la
vida es ya relativamente secundaria, aunque an conserva cierta importancia.
Pero la escuela es tambin una estructura dominada por los adultos, a lo que
hay que sumar que, bsicamente, tiende a inducir al nio al mismo tipo de
identificacin que la familia en la primera etapa de su vida. Es decir, el pro-

73
ceso de potenciacin de la motivacin individual hacia el rendimiento esco-
lar es, psicolgicamente hablando, un proceso de identificacin con el pro-
fesor o profesora, un proceso que consiste en esforzarse en hacer las co-
sas bien en clase para complacer al profesor (y, a menudo, tambin a los
padres), tal y como un nio pequeo aprende cosas nuevas para complacer
a su madre.
En este sentido, consideramos que lo que realmente se asimila a travs
del proceso de identificacin es un esquema de relaciones basado en los
respectivos papeles (7). A menos que el proceso de asimilacin falle comple-
tamente ambas partes de la relacin sentirn los efectos del mismo. Habr,
sin embargo, algunas diferencias; as, algunos chicos se identificarn ms
ntimamente con el aspecto socializador, mientras que otros se identificarn
ms ntimamente con aquello que simboliza el papel opuesto. As, en la etapa
de la primera infancia, el nio independiente se ha identificado ms con los
padres, mientras que el nio dependiente se ha identificado con el papel
de hijo en relacin con sus padres.
En la escuela el profesor posee un status superior al de cualquiera de sus
alumnos, tanto en lo que respecta a sus conocimientos de las asignaturas
como en la responsabilidad de la que est investido. En la medida en que la
clase escolar se halla escindida (y hay que reconocer que esta dicotoma est
lejos de ser absoluta), esto obedece, a grandes rasgos, a la identificacin que
se produce con el profesor o profesora, por una parte, con la consiguiente
aceptacin del mismo como modelo, y, de la otra, de la identificacin con el
grupo de coetneos. Esta bifurcacin entre la identificacin con el profesor
o con el resto de los alumnos corresponde en grado tal con la dicotoma
existente entre los que continan sus estudios de college y los que no llegan
a tal nivel que resulta difcil evadir la hiptesis de que la dicotoma estruc-
tural en la escuela constituye la fuente primaria de la dicotoma selectiva.
Por supuesto que tal relacin no puede percibirse con claridad en sus m-
nimos detalles, pero tambin es cierto que esto tambin ocurre en muchos
otros campos cuya complejidad analtica es comparable al que ahora nos
ocupa.
Las anteriores consideraciones nos llevan a un intento de interpretacin
de algunos de los rasgos del profesor de primaria y su papel en la sociedad
americana. El primer paso del proceso de socializacin que se da fuera de
los lmites del crculo familiar tiene lugar en la escuela primaria, por lo que
parece razonable suponer que la imagen del profesor debe concretarse me-
diante una combinacin de semejanzas y diferencias con la imagen paterna.
El profesor es, pues, un adulto, por lo cual participa de la condicin genri-
camente superior, comn tambin a los padres, que da el ser un adulto. El
profesor o profesora no est, sin embargo, ligado a los alumnos por la-
zos congnitos, pero s desempea un papel de ndole profesional, en cuyo
papel se enfrenta a unos alumnos ligados a l (o ella) por lazos solidarios
muy fuertes, lo mismo que hacia los compaeros. An ms, comparada con
la de los padres, la responsabilidad del profesor tiene un carcter mucho ms
universal, circunstancia esta que se ve reforzada por las dimensiones mismas
de la clase; adems, la responsabilidad profesional est mucho ms inclina-
da hacia el aspecto del rendimiento del alumno que hacia la satisfaccin de

(7) En relacin con el proceso de identificacin en el seno de la familia vase el trabajo del autor
Social Structure and the Development of Personality, Psychiatry, XXI, noviembre de 1958, pp. 321-40.

74
sus necesidades emotivas. El profesor no puede tratar de suprimir la dis-
tincin fundamental entre los alumnos con un alto grado de rendimiento y
los otros, por el solo hecho de que, por ejemplo, a Juanito le disgustara
muchsimo no quedar incluido dentro del grupo de los primeros; aunque, efec-
tivamente, se registran ciertas tendencias aberrantes en tal sentido. Una
madre, por otra parte, debe dar prioridad a las necesidades de sus hijos, in-
dependientemente de su capacidad y de su rendimiento.
Es asimismo significativo desde el punto de vista del paralelo existente
entre la clase escolar y la familia el hecho de que el profesor generalmente
es una profesora. Como teln de fondo de esta cuestin conviene recordar
aqu que en la mayor parte de los sistemas escolares europeos, hasta fechas
muy recientes y an hoy en muchas de nuestras escuelas privadas parroquia-
les y multiconfesionales los sexos han estado formalmente segregados en
clases separadas designndose para cada uno un profesor del mismo sexo.
Instaurada la coeducacin, sin embargo, la profesora encarna un papel que
es continuidad del de la madre. Precisamente, la falta de diferenciacin en
la escuela primaria entre los aspectos puramente didcticos y los concer-
nientes a la educacin social, coincide con el papel ms bien difuso que
juega el sexo femenino en la formacin individual.
Pero, al mismo tiempo, debe destacarse el hecho primordial de que la
profesora no es en modo alguno una madre para sus alumnos, sino que tie-
ne la obligacin de ceirse a normas de actuacin de carcter universal que
imponen una gratificacin adecuada al grado de rendimiento de los alumnos.
Sobre todo, la profesora debe actuar como agente canalizador y legitimador
de la diferenciacin entre los componentes de la clase en funcin del rendi-
miento individual. Este aspecto de la actuacin profesional se ve potenciado
por el hecho de que en la sociedad americana el papel de la mujer se halla
menos confinado al mbito puramente familiar que en la mayor parte de !os
dems pases, hallndose, por el contrario, incorporada junto al hombre a las
tareas de carcter laboral y social, aunque todava se d una mayor impor-
tancia relativa en la familia. A travs de la identificacin con la profesora,
los nios de ambos sexos aprenden a diferenciar entre la categora de mu-
jer y la de madre (y futura esposa), y aprenden que este papel es mu-
cho ms complejo y extenso.
En este aspecto encontramos una cierta relacin con la cuestin, en otro
tiempo tan debatida, del casamiento de las profesoras. Si la distincin entre
lo que podemos denominar aspecto maternal y el aspecto laboral del papel
de la mujer es difuso y poco claro, la confusin puede evitarse haciendo que
la persona que ejerza una funcin no sea la misma que ejerce la otra. La
profesora solterona, tradicional en Estados Unidos, puede considerarse, bajo
este prisma, como una mujer que ha renunciado al papel de madre en aras
de su funcin magistral (8). En los ltimos tiempos, sin embargo, tal prejuicio
acerca de la vocacin profesional de la mujer casada se ha desvanecido en
gran medida, con lo cual la participacin de estas mujeres en la enseanza
se ha incrementado considerablemente. Quiz este cambio de actitud obe-
dezca a la transformacin ms profunda que se ha venido produciendo en
relacin con el papel de la mujer en general, cuyo rasgo ms acusado lo
(2) Es conveniente apuntar aqu que el sistema seguido por las escuelas parroquiales catlicas puede
encuadrarse dentro de la lnea de la escuela tradicional americana en cuanto a que la profesora suele
ser aqu una monja, con la nica diferencia del fuerte contenido religioso que se atribuye a la distin-
cin entre el papel de la madre y el de la profesora,

75
constituye su participacin en la vida laboral activa, no slo antes del matri-
monio, sino tambin despus de ste. Este cambio constituye, en nuestra
opinin, un proceso de evolucin estructural a resultas del cual una cierta
categora de individuos adquiere el derecho y, en cierta forma, la obliga-
cin social de asumir papeles ms complejos en la vida.
El procedimiento de identificacin con el profesor que hemos estado ana-
lizando se ve potenciado por el hecho de que en los primeros grados de pri-
maria el alumno slo tiene un profesor o profesora, del mismo modo que el
nio pequeo prcticamente slo tiene un progenitor: la madre, a la cual se
dirigen todas sus tendencias afectivas. La continuidad entre ambas fases se
ve favorecida por la circunstancia de que el infante suele tener una profe-
sora, que, como su madre, es mujer. Pero si la profesora se comportase como
una madre, no habra evolucin alguna en el complejo de la personalidad
infantil. Esta evolucin se ve potenciada por la naturaleza misma del papel
profesoral en lo que ste tiene de diferente del papel de la madre. Otro ele-
mento coadyuvante lo constituye el hecho de que, si bien el alumno suele
tener una nica profesora en cada grado, al promocionarse de grado cambia
de profesora. Con esto se acostumbra el nio al hecho de que, a diferencia
de la madre, las profesoras son intercambiables en un cierto sentido. La
duracin del curso escolar es suficiente para crear una relacin afectiva con-
sistente con determinada profesora, pero no lo es tanto como para que tal
relacin cristalice en algo excesivamente profundo. En mucho mayor grado que
en la relacin padres-hijos, en la escuela el nio debe adquirir una relacin
con la figuran de la profesora en trminos abstractos, ms bien que con
determinada persona concreta, lo cual constituye un importante paso de avan-
ce en la adquisicin por el chico de esquemas de carcter universal.

SOCIALIZACION Y SELECCION EN LA ESCUELA PRIMARIA

Para concluir este estudio de la clase de escuela primaria es necesario


agregar algo acerca de las condiciones bsicas de un proceso que es, al
mismo tiempo, tal y como hemos visto: 1) una emancipacin del nio de
su primitiva identificacin emotiva con la familia; 2) una asimilacin de una
cierta categora de valores y de normas sociales que se encuentran en un
escaln superior a los que el nio puede adquirir en el seno de la familia;
3) una distincin entre los miembros de la clase en funcin del rendimiento
respectivo y de la distinta valoracin de tal rendimiento, y 4) desde el punto
de vista de la sociedad, una seleccin y distribucin de los recursos huma-
nos en funcin de la estructura funcional de la sociedad adulta (9).
Probablemente la condicin bsica que informa todo este proceso la cons-
tituya el hecho de que existen determinados valores comunes compartidos
por los dos rganos de la sociedad adulta involucrados en dicho proceso: la
familia y la escuela, que en el caso presente estn representados por la va-
loracin del rendimiento. Esta valoracin incluye, sobre todo lo dems, el re-
conocimiento de la legitimidad del sistema que premia de modo distinto
los diferentes niveles de rendimiento, siempre y cuando haya existido una

(9) El resumen que sigue ha sido adaptado de la obra de T , PARSONS, R. F. BALES y otros, Family,
Socialization and Interaction Process, The Free Press, Glencoe, III., 1955; vase especialmente el ca-
ptulo IV.

76
igualdad de oportunidades, y siempre y cuando la retribucin al mejor rendi-
miento consista en que los mejores obtengan oportunidades de xito a ms
alto nivel. De todo lo dicho se desprende que en la clase escolar de primaria
cristaliza el principio fundamental americano de la igualdad de oportunida-
des, puesto que en la misma se combinan dos valores complementarios, que
son: la igualdad en principio y la distinta valoracin del rendimiento.
No obstante lo dicho, la segunda condicin de este proceso implica una
suavizacin del criterio evaluativo citado, al tenerse en cuenta las dificultades
y necesidades del joven alumno. En este sentido el espritu casi maternal de
la profesora juega un papel importante. A travs de ella, el sistema escolar,
asistido por otros rganos, trata de minimizar el sentimiento de inseguridad
Que inevitablemente produce el proceso de aprendizaje, prestando para ello
al nio la necesaria seguridad emotiva, en concordancia con la edad del in-
fante. En este sentido, sin embargo, el papel de la escuela es relativamente
poco importante. El principal apoyo en este aspecto lo recibe el nio de la
familia, pudiendo aportar el grupo de coetneos al que informalmente se
asocie el chico un importante apoyo complementario como ya hemos visto.
Es muy posible que la aparicin de ciertas normas de conducta que implican
una extremada alineacin del nio respecto de la escuela est frecuentemen-
te relacionada con la falta de apoyo en estos aspectos.
En tercer lugar, se hace necesario un proceso de retribucin selectiva del
rendimiento, una vez evaluado ste. Aqu el rgano primordial de la funcin
lo es evidentemente el profesor, aunque las corrientes ms avanzadas en el
campo de la educacin tienden a valorar a los alumnos de un modo ms
sistemtico y objetivo que los mtodos tradicionales. Es precisamente en
este proceso que tiene lugar el fenmeno de la diferenciacin dentro de la
clase conforme a la lnea de rendimiento.
La ltima de las condiciones que mencionaremos es que la diferenciacin
inicial antes citada tiende a la creacin de una estructura jerrquica dentro
de la clase basada en el status, en la cual no slo el rendimiento estricta-
mente escolar, sino tambin algunos otros factores, convergen en la consoli-
dacin de distintas aspiraciones que podramos denominar los niveles de as-
piracin de los nios. Por lo general suele tener lugar cierto grado de se-
gregacin consistentemente en la formacin de grupos de amigos, que cris-
talizan en funcin de tales actitudes, aunque hay que resaltar que tal dis-
criminacin no es nunca completa y que los nios son sensibles no sola-
mente a las actitudes de sus ntimos amigos, sino tambin a las de los de-
ms nios.
Dentro de este estudio de carcter general de los diversos procesos y de
sus condicionamientos se hace necesario distinguir, tal y como hemos tra-
tado de hacerlo a lo largo del presente estudio, entre el fenmeno de la so-
cializacin del individuo y el de la distribucin selectiva de los contingentes
humanos entre los futuros papeles sociales a desempear. Para el individuo,
la primigenia identificacin con la familia se rompe (dicho en trminos freu-
dianos, la familia se convierte en un objeto perdido), surgiendo gradual-
mente un nuevo tipo de identificacin, que llegar a constituir para el chico
su principal dato identificativo, despus de su condicin de vstago de la
familia TA1. Al mismo tiempo el alumno supera su identificacin puramente
familiar en favor de una identificacin ms independiente y pasa a ocupar un
status definido dentro del nuevo esquema en que est encuadrado. Su status

77
personal est inevitablemente expresado en funcin de la posicin a la que
se eleva, en primer lugar, dentro de la clase escolar, y, en segundo, dentro
del grupo de coetneos. A pesar de la realidad de que el status en estas
estructuras depende del rendimiento interpretado en un sentido global, ya
hemos citado algunas razones que nos hacen pensar que, en relacin con
dicho status hay que distinguir entre dos niveles genricos bastante diferen-
ciados, y que la ubicacin del individuo dentro de uno u otro de dichos nive-
les forma parte de la definicin que el sujeto hace de su propia personalidad.
En un alto grado este proceso de diferenciacin es independiente del status
socioeconmico de la familia, que para el chico resulta un status externo
existente a priori.
Al contemplar este mismo sistema desde el punto de vista de la socie-
dad como un mecanismo selectivo, otro tipo de consideraciones accede al pri-
mer plano. Primeramente hay que destacar que la evaluacin del rendimiento
personal como tarea que comparten la familia y la escuela no solamente
fija aquellos valores que el individuo debe asimilar, sino que, adems, juega
un papel integrador vital para el sistema. El proceso de diferenciacin entre
los componentes de la clase escolar en base al rendimiento individual cons-
tituye inevitablemente una fuente de tensin, ya que se confiere mayores
retribuciones y privilegios a unos que a otros del mismo sistema. El hecho
de que la evaluacin sea equitativa ayuda a la aceptacin de la ingrata dis-
tincin individual, especialmente por parte de los perdedores en la emula-
cin. Llegados a este punto, es imprescindible que la existencia de un cri-
terio comn de evaluacin del rendiimento sea una realidad para clulas que
disfrutan de status distinto dentro del sistema. Este criterio se materializa
saltando sobre las diferencias de status socioeconmicos de las familias. Es
necesario que exista en realidad una igualdad de oportunidades y que el pro-
fesor acte imparcialmente premiando el mejor rendimiento de cualquier
alumno. Existe un hecho fundamental, y es que la distribucin de aptitudes
entre los alumnos, aunque guarda cierta relacin con los respectivos status
familiares, es claro que no coincide completamente con estos ltimos. Es
perfectamente posible efectuar un genuino proceso selectivo dentro de una
serie de normas que constituyen las reglas del juego.
Tal fidelidad a los valores comunes establecidos no constituye, sin em-
bargo, el nico mecanismo integrador que contribuye a contrarrestar las ten-
siones surgidas en el proceso de diferenciacin. No slo cuenta el apoyo
familiar de que disfruta el alumno, sino que el profesor manifiesta asimismo
su afecto y su respeto por aqul en base a elementos que son a veces
ajenos al status escolar; asimismo, el fenmeno de amistad que surge entre
los coetneos, aunque sin duda influenciado por los aspectos del rendimiento
de cada cual, no coincide de modo absoluto con la jerarqua del rendimiento,
sino que a menudo la ignora. Esto quiere decir que los sentimientos de soli-
daridad suelen pasar por encima de las fronteras trazadas por el sistema
de retribucin diferenciada del rendimiento personal, mitigando las tensiones
que el mismo genera (10).

(101 En este aspecto, al igual que en otros varios, existe un cierto paralelo con otros procesos dis-
tributivos importantes que tienen lugar en la sociedad. Un ejemplo sorprendente de esto lo constituyen
los procesos electorales, mediante los cuales el favor popular se dfistribuye entre los diferentes candi-
datos. En este caso la tensin es provocada por el hecho de que solamente uno de los candidatos
y su partido ha de disfrutar de todas las prerrogativas el poder principalmente anejas al puesto
en disputa, mientras que el candidato derrotado quedar temporalmente apartado de tales ventajas.
La tensin se ve mitigada, por una parte, por el sometimiento de ambos bandos a los procedimientos

78
El vital proceso selectivo funciona, pues, nicamente a travs del marco
descrito de solidaridad institucionalizada, produciendo resultados de retribu-
cin selectiva del rendimiento, los cuales se consolidan en una estructura
de status diferenciados dentro de la clase escolar. Ya hemos prestado espe-
cial atencin al impacto que tiene tal proceso selectivo sobre los nios con
aptitudes relativamente grandes, pero provenientes de familias con status
ms bien modesto. Precisamente dentro de este grupoaunque, en trminos
generales, se puede hacer extensivo el comentario a todas las clases esco-
lares se puede establecer un nuevo paralelo con las conclusiones extradas
de los estudios del comportamiento electoral (11). En dichos estudios se vio
que los cambiacasacas es decir, aquellos votantes cuya filiacin poltica
se deslizaba de uno de los grandes partidos nacionales a otro solan ser,
por una parte, gente sometida a presiones sociales de diverso signo, es
decir, gente con una serie de circunstancias sociales y de afinidades que
las impulsaban de modo simultneo a votar en opuestas direcciones. La si-
tuacin anloga dentro de la clase escolar se presenta con aquellos alumnos
en los cuales la aptitud personal y el status familiar no coinciden. Por otra
parte, era precisamente dentro de estos estratos de ciudadanos sometidos
a presiones de signo opuesto donde la indiferencia poltica era ms acen-
tuada. La abstencin electoral alcanzaba ndices bastante elevados dentro
de esta categora de ciudadanos, lo mismo que el desinters marcado hacia
las campaas polticas. La posible hiptesis que ahora se plantea es que la
indiferencia de algunos respecto del rendimiento escolar puede tener, en
parte, un origen anlogo. Por supuesto que nos hallamos frente a un fen-
meno complejo, cuyo anlisis en ulterior detalle no podemos hacer aqu. Lo
que s queremos aclarar es que, en contra de lo que generalmente se piensa
de que la apata escolar constituye una alineacin de los valores culturales
e intelectuales, en nuestra opinin se trata precisamente de lo contrario: que
dicha indiferencia se explica en gran parte incluso en los casos extremos de
rebelda abierta contra la disciplina escolar por el hecho de que lo que
est en juego tal y como ocurre con la poltica es verdaderamente im-
portante. Los alumnos expuestos a presiones de signo contradictorio puede
que manifiesten una conducta ambivalente; al mismo tiempo, se juegan algo
mucho ms importante para ellos que para los otros, porque lo que suceda
en la escuela puede tener una repercusin mayor en sus posibilidades futuras
que en las de otros alumnos cuyas aptitudes y status familiar apuntan en la
misma direccin. Particularmente para los alumnos pertenecientes a las capas
sociales ms dinmicas, un excesivo inters en el xito escolar podra indi-
car una especie de quema de naves en sus relaciones con la familia y con
los individuos de su mismo status. Este fenmeno, aunque se presenta con
mayor nitidez en la etapa posterior, parece que est presente incluso en la
poca de la escuela primaria. Creemos que, en trminos generales, el anti-
constitucionales, y por la otra, por el hecho de que los fundamentos extrapolticos de la solidaridad
social, que tanto peso tienen como factores determinantes del comportamiento electoral, est por encima
de los partidos. La mayora de los ciudadanos se relacionan, en un aspecto u otro de su actividad social,
con personas de bandera poltica distinta a la suya propia, de lo que se deduce que nuestro hombre
no podr de ninguna manera considerar a los militantes del partido adversario como una banda de
malhechores incorregibles sin introducir con ello un cisma dentro de los crculos a los que l mismo
pertenece. Este rasgo de la estructura electoral est muy vigorosamente estudiado en la obra de B. Fi. BE-
RELSON, P. F. LAZARASFELD y W. N. McPHEE, titulada Voting, Unlversity of Chicago Press, Chicago
1954. El anlisis conceptual de este fenmeno se puede ver en el ensayo del autor del presente estudio,
titulado Voting and the Eguilibrium of the American Politice! System, incluido en el trabajo de E. BURD-
LICK y A. J. BRODBECK, titulado American Voting Behaviour, The Free Presa, Glencoe, III., 1959.
(11) Ob. cit.

79
intelectualismo de la cultura juvenil americana obedece, en gran parte, a la
importancia que reviste el proceso selectivo que tiene lugar a travs del
sistema educativo antes que a la razn contraria.
Hay otra puntualizacin que debemos hacer en el presente anlisis. Ya
hemos comentado que la tendencia general dentro de la sociedad americana
ha sido hacia una acelerada promocin del status educativo de la poblacin.
Esto se traduce en una presin cada vez ms acentuada hacia ms altos nive-
les de educacin, fenmeno ste que a menudo se asocia con las aspiraciones
paternas respecto al futuro profesional de los hijos (12). Para un socilogo,
sta es una situacin ms o menos tpica de tensin anmica, y la ideologa
juvenil, con su rechazo de las inquietudes intelectuales y del valor del rendi-
miento escolar, parece insertarse dentro de este contexto. En realidad la
orientacin de la ideologa juvenil es de carcter ambivalente, pero, por las
razones antes expuestas, el lado antiintelectual de la ambivalencia tiende a
manifestarse con mayor virulencia.
Una de las razones del carcter dominante del aspecto antiescolar de la
ideologa juvenil es que tal actitud brinda un medio de protestar contra los
adultos, que se encuentran situados en el polo opuesto del fenmeno socia-
lizador. Es lcito esperar que, en ciertos aspectos, la tendencia a una mayor
independencia que hemos asociado con los sistemas progresistas de educa-
cin tenga el efecto de acentuar las tensiones que se registran dentro de
este campo y, por consiguiente, aumentar an ms la frustracin de los adul-
tos. Todo este problema debe someterse a un anlisis ms completo a la luz
de los conocimientos de que disponemos acerca de las ideologas en general.
Las mismas consideraciones generales que hemos hecho hasta aqu son
de aplicacin en el problema tan debatido de la delincuencia juvenil. Tanto
el proceso general de promocin que se observa como la presin social hacia
un grado mayor de independencia deben desembocar en un aumento de la
presin ejercida sobre los estratos ms bajos y marginados de la sociedad.
En este estudio se ha centrado el anlisis sobre la lnea divisoria entre los
que siguen estudios de college y los que no pueden hacerlo; existe, no obs-
tante, otra lnea divisoria entre los individuos que, sin acceder al college,
llegan a alcanzar un nivel educativo slido y aquellos a los que resulta difcil
alcanzar cualquier nivel educativo. A medida que el nivel mnimo socialmente
aceptado de capacitacin acadmica se eleva, las personas que se encuen-
tran cerca de dicho lmite o por debajo del mismo se ven gradualmente empu-
jadas a una situacin de repudio de tales exigencias. Las conductas maleantes
y delictivas son otros tantos modos de expresar tal repudio. Por lo tanto, el
mero hecho de la elevacin de los niveles educativos de la sociedad en su
conjunto acaso sea un importante factor concomitante del fracaso del sistema
educativo en un nmero creciente de quienes ocupan los ms bajos niveles
sociales de status y aptitudes. Por esta razn, debemos abstenernos de la
generalizacin fcil de que la delincuencia es un sntoma del fracaso general
del sistema educativo.

(12) Vase EducatIonal and Occupatlonal Aspirations of "Common Man" Boys, de J. A. KAHL,
Harvard Educational Review, XXIII, ed. del verano de 1953. pp. 186-203, cap. XXVI en el presente volumen.

80
DIFERENCIACFON Y SELECCION EN LA ESCUELA SECUNDARIA

No nos ser posible estudiar la fase constituida por la escuela secundaria


en igual detalle que la escuela primaria, pero consideramos que vale la pena
delinear sus caractersticas generales en orden a situar el anterior estudio
dentro de un contexto ms amplio. En trminos muy generales podemos afir-
mar que la fase escolar primaria tiene la funcin de impartir a los nios la
idea del rendimiento como motivacin de la conducta, as como la de selec-
cionar los recursos humanos en base a la capacidad de rendimiento respec-
tiva. El elemento principal lo constituye el nivel de capacidad. Por otra parte,
en la escuela secundaria el elemento central lo constituye la distincin entre
rendimientos cuaNtativamente diferentes. Lo mismo que en la escuela pri-
maria, en la secundaria el proceso diferencial afecta a ambos sexos por igual.
Tambin podramos aadir que el proceso diferenciador en la etapa de la
escuela secundaria no respeta la jerarquizacin por niveles de rendimiento
que se produce en la escuela primaria.
Al enfocar la cuestin de cules son los tipos de capacidades que se
distinguen en la escuela secundaria, hay que tener en cuenta que sta cons-
tituye el principal trampoln desde el cual las personas pertenecientes a los
niveles de status ms bajos saltan hacia la vida laboral activa, mientras que
aquellos que persiguen alcanzar los niveles superiores continan su educa-
cin formal en el college o an ms all. De aqu que para los alumnos de
status ms bajo la lnea divisoria ms importante es aquella que distingue
entre las diferentes categoras de empleo futuro, mientras que para los alum-
nos de status ms elevado dicha lnea separa los distintos papeles a desem-
pear en el college.
Nuestra opinin es que la diferenciacin en cuestin separa los factores
del rendimiento que al estudiar la escuela primaria denominbamos cogni-
tivo y moral . Los que tienen un rendimiento alto en el aspecto cognitivo
estn mejor calificados para desempear funciones especficas, es decir, pa-
peles ms o menos tcnicos; en cambio, los que posean un nivel de rendi-
miento elevado en las cuestiones de ndole moral mostrarn una vocacin
inclinada a los papeles ms bien sociales o humanistas. En los trabajos
que no requieran estudios de college, la primera categora estar compuesta
por los puestos de trabajo de ndole ms o menos tcnica e impersonal, tal
y como los de operador, mecnico o administrativo; la otra categora com-
prender los puestos en los que las relaciones humanas son ms necesa-
rias, como son los de vendedor, representante, etc. A nivel de college, la
diferenciacin entre los individuos se basa, por una parte, en el trabajo espe-
cficamente intelectual dentro del plan de estudios establecido, y por la otra,
en distintas actividades menos concretas, del tipo de relaciones humanas,
como son, por ejemplo, la participacin en la direccin de las sociedades
estudiantiles y en las actividades extraacadmicas. De nuevo se presenta
aqu la particularidad de que la mayora de los alumnos que seguirn cursos
de formacin profesional para posgraduados pertenecern a la primera ca-
tegora.
Dentro de la estructura de la escuela parece detectarse una especie de
transicin gradual que se origina en los primeros grados y se contina hasta
la high school, aunque el ritmo del cambio vara segn los sistemas esco-
lares. El tipo de estructura que se sealaba en la primera parte de este

81
REVISTA DE EDUCACION. 242.-8
estudio aparece ms ntidamente definido en los tres primeros grados de
primaria. A medida que llegamos a los grados superiores aumenta la fre-
cuencia con que aparece el sistema de profesores mltiples para asignaturas
mltiples, aunque a menudo predomina uno de estos profesores. En el sexto
grado, y a veces en el quinto, la figura del profesor masculino, aunque no
demasiado frecuente, no es inslita. En la junior high school, la cadencia del
cambio se acelera, y este proceso es an ms acusado en la senior high
school.
Al llegar a esta etapa el alumno tiene ya varios profesores de ambos
sexos (13) que le ensean distintas asignaturas estructuradas ms o menos
formalmente en diversos cursos, que corresponden unas a la preparatoria
para el college y otras a materias varias. Adems, al tener la posibilidad de
elegir algunas asignaturas optativas, los condiscpulos en una asignatura
no tienen que ser necesariamente los mismos que en otra, con lo cual el
alumno tiene una posibilidad mayor de tratarse con personas diferentes, tanto
adultas como coetneas, dentro de contextos tambin diferentes. A esto hay
que aadir que la escuela a la que va a asistir ahora el chico ser proba-
blemente mucho mayor que la escuela primaria a la que sola asistir, y el
alumnado vendr de una zona geogrfica mucho ms extensa. Por lo tanto,
el chico se ver ahora mezclado con una colectividad ms abigarrada en lo
que a status de origen se refiere, al verse reunido con una multitud de coet-
neos que no sola encontrar en su escuela de barrio, resultando asimismo
poco probable que sus padres conozcan a muchos de los chicos que cons-
tituirn ahora su crculo de amigos. De todo ello extraemos la conclusin
de que la transicin de la primaria a la junior high school y de sta a la senior
high school supone siempre un proceso de reorientacin en el crculo de
amistades del chico. Otra diferencia notable entre la primaria y la secundaria
es la de que en esta ltima aumenta mucho la variedad e intensidad de acti-
vidades extraacadmicas. Por primera vez, las actividades atlticas adquieren
importancia, y lo mismo ocurre con una serie de clubs y asociaciones promo-
vidas por la escuela y por ella supervisados de diferentes modos.
En este perodo tienen lugar dos procesos evolutivos vitales en la con-
formacin de la mentalidad juvenil. Uno es la emergencia de relaciones entre
alumnos de ambos sexos fuera de los lmites estrictos de la clase, que se
manifiesta en reuniones, bailes, salidas juntos, etc. El otro proceso lo consti-
tuye la aparicin de crculos de coetneos mucho ms estratificados y basa-
dos en razones de prestigio social, en los que se puede advertir a veces un
componente de esnobismo incluso mayor que el existente en la sociedad
adulta en la que est enclavada la escuela (14). Aqu tambin hay que sealar
que, aunque existe de hecho una correlacin genrica entre el grado de pres-
tigio de que disfrutan determinados crculos y el status de las familias de
sus componentes, esto no quiere decir que tales grupos sean meros reflejos
de la estructura clasista de la comunidad adulta es decir, se presenta aqu
un fenmeno similar al estudiado con ocasin de la jerarquizacin de los
alumnos de primera fila en razn de los respectivos rendimientos, ya que
un nmero considerable de hijos de familias de status social humilde es acep-
tado dentro de crculos a los que pertenecen algunos muchachos cuyas farni-

(13) Los hombres constituyen casi la mitad (49 por 100) del personal docente de las escuelas secun-
darias pblicas. Vase Biennial Survey of Education in the United Stetes, 1954-56, cap. II, p. 7.
(14) Va3e, por ejemplo, el trabajo de C. W. GORDON, The Social System of High Schoof: A Study
in the Sociology of Adolescence, The Free Press, Glencoe, HL, 1957.

82
lias disfrutan de un status muy superior. Este complejo y estratificado sistema
juvenil opera, pues, a modo de un verdadero rgano de diferenciacin y no
como un simple mdulo de reforzamiento de las situaciones objetivas impe-
rantes en la sociedad adulta.
La importancia que tiene en Amrica esta especie de cultura juvenil, en
comparacin con la situacin dominante en otros pases, constituye uno de
los hitos del sistema educativo americano en lo que a la enseanza secun-
daria se refiere; tal situacin es mucho menos clara en la mayora de las
sociedades europeas. Se puede definir tal fenmeno diciendo que constituye
una especie de fusin estructural entre la clase escolar y el grupo coetneo
del perodo de primaria. Resulta evidente que los alumnos de secundaria
cuya orientacin vocacional hemos definido como dirigida hacia las relacio-
nes humanas son ms activos y destacan ms en las actividades extraaca-
dmicas, y que tal cualidad constituye uno de los principales elementos dife-
renciales que distinguen a ellos de sus compaeros orientados hacia las
disciplinas ms bien tcnicas y los trabajos de carcter impersonal. Las cua-
lidades personales ms caractersticas del contingente que hemos denomi-
nado de las relaciones humanas pueden subsunnirse quiz en la categora
genrica de cualidades que engendran popularidad. Creemos que, desde el
punto de vista de la funcin selectiva de la escuela secundaria, la cultura
juvenil a que hemos aludido constituye un elemento de discernimiento entre
las distintas personalidades humanas que estn destinadas a desempear, en
trminos generales, papeles diferentes en la vida adulta.
La estratificacin de los grupos juveniles posee como ya hemos hecho
notar una funcin selectiva; constituye un puente entre la jerarquizacin
basada en el rendimiento y la estratificacin de la sociedad adulta. Pero
tiene, adems, otra funcin: constituye una fuente de prestigio social que
coexiste de modo hasta cierto punto independiente con la jerarquizacin ba-
sada en el rendimiento que dimana del trabajo meramente acadmico. El ac-
ceso a una posicin de prestigio dentro del grupo juvenil al que se pertenece,
constituye en s mismo una especie de rendimiento o logro que se valora
'socialmente. De aqu el hecho de que entre aquellos individuos que estn
destinados a alcanzar un status elevado en la sociedad adulta se puedan
distinguir dos categoras: la de aquellos cuyo expediente escolar es ms o
menos brillante y cuyo prestigio dentro de su crculo es slo relativamente
satisfactorio, y la categora inversa: la formada por aquellos individuos que
gozan de considerable prestigio, siendo su expediente acadmico meramente
satisfactorio. El quedarse por debajo de cierto nivel constituye un serio incon-
veniente para las aspiraciones del chico de llegar a pertenecer a las capas
superiores (15). A este respecto resulta interesante hacer notar aqu que
aquellos alumnos claramente destinados a seguir estudios de college perte-
necen a grupos de coetneos que, aunque con frecuencia se muestren remi-
sos a conceder demasiada importancia al estudio intrnseco, no dejan por
ello de reconocer la necesidad de un aprovechamiento acadmico adecuado
en orden al ingreso en un buen college. As se materializar una cierta pre-
sin sobre aquellos individuos que muestren tendencia a quedar por debajo
de un determinado nivel.

(15) De Aciolescent Values an the Riesrnan Typology, de J. RILEY, M. RILEY y M. MOORE, recogido
en el trabajo de S. M , LIPSET y L. LOWENTHAL, The Sociology of Culture and (he Analysis of Social
Character, The Fee Press, Glencoe. Hl.

83
Recordaremos ahora que al analizar la situacin en la escuela primaria
afirmbamos que el grupo de coetneos funga como un objeto de adhesin
emotiva distinto de la familia. En relacin con las presiones que impulsan
hacia el logro del rendimiento escolar, tal grupo serva, por ende, como parte
de la expresin del complejo motivador elemental fuera del cual el nio se
hallaba en proceso de socializacin. En su propio nivel, algo similar se puede
afirmar de la cultura adolescente; se trata, en parte, de una expresin de
motivaciones de ndole regresiva. Esto se hace especialmente patente en el
nfasis por las actividades atlticas, a pesar de la ninguna trascendencia que
las mismas tienen en relacin con el desenvolvimiento de la vida adulta, as
como en el sustrato homosexual implcito en las amistades excesivamente
ntimas entre individuos del mismo sexo o en las manifestaciones de irres-
ponsabilidad que se reflejan en determinadas actitudes respecto del sexo
opuesto, como es, por ejemplo, el trasunto de explotacin que tienen ciertas
conductas de los chicos frente a las nias. Pero esto no es todo lo que hay
que decir de la conducta juvenil. En efecto, la cultura juvenil constituye una
escuela para la adquisicin de responsabilidades de orden superior y para
ejercitarse en las relaciones humanas en sus aspectos ms complejos, sin
supervisin inmediata y con plena aceptacin de las consecuencias. En este
sentido, la cultura juvenil es un fenmeno de especial trascendencia para
aquellos jvenes destinados a especializarse en lo que anteriormente hemos
denominado como relaciones humanas.
Quiz sea posible distinguir tres grados diferentes de cristalizacin de
estos esquemas de cultura juvenil. El grado intermedio es el que podemos
considerar como el ms apropiado para esta edad, al no establecer diferen-
ciacin alguna respecto al status. Las reglas esenciales que rigen en este
grado o nivel intermedio pueden resumirse en dos aspectos: ser un buen
compaero en el sentido de poseer una actitud amistosa en general y, ade-
ms, estar siempre dispuesto a asumir las responsabilidades que sean nece-
sarias dentro del grupo informal en que uno se desenvuelve. Por encima de
este nivel encontramos al individuo de gran popularidad y condiciones de
lider, hacia quien todos pueden volverse cuando se necesita alguien que asuma
una responsabilidad superior a la normal. Por ltimo, por debajo del nivel
medio se encuentran aquellos individuos cuyo comportamiento inaceptable
bordea los lmites de la delincuencia, caracterizndose por el abandono esco-
lar y otras actitudes regresivas. Este ltimo nivel es el nico que podemos
calificar abiertamente de regresivo en relacin con las normas aceptadas
de comportamiento dentro de la etapa juvenil. No obstante, al definir estos
tres grados de cristalizacin de la conducta juvenil debemos establecer cier-
tos matices. La mayor parte de los adolescentes manifiestan, en alguna etapa
de dicha edad, ciertas actitudes que rayan en los lmites del comportamiento
considerado como inaceptable. Es normal que esto suceda, en vista de la
presin a que estn sometidos los chicos por parte de los adultos en el sen-
tido de inclinarlos hacia una independencia mayor, adems de la confabula-
cin que germina entre los coetneos como resultado de mutuo estmulo.
Lo grave sera que tales manifestaciones regresivas cristalizasen en normas
de conducta definidas en la personalidad del sujeto. Desde este ngulo se
puede afirmar que las actitudes tpicas de los niveles medio y superior son
las ms comunes y que nicamente una minora de los adolescentes llega
a estabilizarse dentro de un estilo de vida verdaderamente reprobable. Esta
minora quiz represente una proporcin relativamente invariable dentro de

84
la cohorte de edad, pero, excepto en situaciones de crisis social especial-
mente agudas, no hay elemento de juicio alguno que permita afirmar que la
proporcin de jvenes descarriados se haya incrementado efectivamente en
aos recientes.
Los esquemas de relaciones sociales entre ambos sexos durante la etapa
juvenil prefiguran evidentemente la inminencia del matrimonio y de la cons-
titucin de ncleos familiares. La importancia que tales relaciones tienen en
la escuela se debe a la circunstancia de que en el seno de nuestra sociedad
los factores exgenos presentes en la eleccin del cnyuge, incluyendo dentro
de tales factores la influencia paterna, es realmente reducida. Para las chicas,
este tema reviste singular importancia, ya que su futuro status en la sociedad
adulta va a depender en gran parte del matrimonio que realice y de la familia
que constituya. Esta situacin tpica de la hembra choca en cierto modo con
el sistema de coeducacin basado en un plan de estudios que establece poca
diferenciacin entre ambos sexos. Ahora bien, aunque el papel de la mujer
en la sociedad americana contine ligado en un alto grado a la familia y al
matrimonio, no debemos pasar por alto la importancia que la coeducacin
tiene.
En primer lugar, la participacin de la mujer en las labores productivas
y en las actividades sociales de la comunidad ha aumentado de modo notable
en los ltimos tiempos, lo cual ciertamente ha sido posible en gran parte
gracias a la elevacin de su nivel educativo. Por otra parte, es de vital impor-
tancia tomar conciencia de que el papel de la mujer en la familia no debe
contemplarse como algo divorciado de las inquietudes culturales que agitan
a la sociedad como un todo. La mujer con un nivel de instruccin elevado
tiene importantes funciones que desempear como madre y esposa, especial-
mente como agente coadyuvante de la funcin de la escuela, concienciando
a los hijos sobre la importancia de la educacin. En trminos generales, com-
partimos la opinin de que la participacin femenina en la direccin de la
familia ha aumentado en estos ltimos tiempos, aunque somos algo escp-
ticos respecto de la supuesta abdicacin del varn americano. Pero precisa-
mente en razn a este proceso de potenciacin del papel de la mujer en el
seno de la familia es por lo que la influencia de la madre, tanto en calidad
de rgano socializador como en virtud de su papel de modelo a imitar, se
hace realmente fundamental. Tal influencia debe enfocarse dentro del con-
texto general de promocin educacional. Es sumamente dudoso, aparte cuales-
quiera otras consideraciones, que los sustratos de motivacin psicolgica que
informan todo el proceso puedan sostenerse en pie sin la ayuda que propor-
ciona un nivel educativo suficientemente alto de la mujer, la cual, en su papel
de madre, ejerce influencia sobre la prole.

CONCLUSION
El sistema educativo ha venido a desempear un papel de excepcional
importancia gracias al proceso general de promocin cultural que se viene
manifestando en el seno de la sociedad americana desde hace ms de un
siglo. El que esto sea as obedece, en nuestra opinin, a la tendencia general
a la diferenciacin estructural que tiene lugar en nuestra sociedad. Hablando
en trminos relativos, se puede decir que la escuela es un rgano especia-
lizado. El hecho de que la escuela se haya convertido cada vez ms en el

85
conducto principal a travs del cual fluye el proceso selectivo, al mismo
tiempo que en un rgano de socializacin, es algo que resulta natural en una
sociedad cada vez ms especializada y con un nivel general cada da ms
elevado. La leyenda del hombre que se hace a s mismo empieza a conver-
tirse precisamente en eso: en una leyenda con un alto componente mstico
y un cierto regusto de romanticismo, si es que por tal concepto se entiende
no al individuo que se promociona desde los niveles ms humildes hacia
los status ms elevados, pues esto contina sucediendo, sino la idea de que
tal promocin slo es posible gracias a lo que se aprende en la universidad
de la vida, sin ayuda alguna de la educacin formal.
La estructura del sistema escolar y el estudio de los modos en que dicho
sistema contribuye al proceso de socializacin del individuo, por una parte,
y al de la distribucin de los recursos humanos entre los distintos papeles
sociales, por otra, constituye, en nuestra opinin, un tema de importancia
trascendental para todos los estudiosos de la sociedad americana. A pesar
de la variedad de elementos que inciden en dicha realidad y de su grado de
complejidad, consideramos que hemos podido delimitar algunos de los esque-
mas estructurales fundamentales ms importantes de nuestro sistema esta-
tal y esbozar, por lo menos, algunas de las formas en que dichas estructuras
coadyuvan a la realizacin de las dos funciones citadas ms arriba. Lo ms
que hemos podido lograr en este estudio ha sido esbozar muy sucintamente
el estudio de estos problemas. Confiamos, no obstante, que lo expuesto hasta
aqu sea suficiente para sugerir, tanto a los socilogos como a todas las per-
sonas interesadas en el funcionamiento de nuestras escuelas, un amplio
campo de inters comn.

86
PAULO FREIRE: UNA EDUCACION PARA LA LIBERACION

Alberto SILVA

El autor brasileo Paulo Freire comienza a interesar en Espaa. Un cierto


aislacionismo intelectual lo mantena al margen de los debates ideolgicos
actuales, en los que las corrientes progresistas solamente haban podido fil-
trarse por las grietas de una ley de educacin con pretensiones modernis-
tas y que hubo de incorporar de alguna manera las nuevas tecnologas educa-
tivas, pedagogas activas, no directivas, etc., con su secuela inevitable de
cuestionamientos del orden escolar establecido.
Pero ms que de pedagogas modernas, en Espaa se discuten hoy en
da alternativas, es decir, grandes opciones, orientaciones generales para
el porvenir. Resulta entonces beneficioso que crezca la audiencia pblica de
autores que, como es el caso de Freire, no pretenden nicamente modernizar
la vieja fachada de los edificios escolares, sino antes que nada proponer
nuevas bases para las eternas tareas de la formacin de hombres libres en
sociedades justas. Tal es la razn que nos mueve a presentar unas breves
notas sobre la teora y la prctica de la concientizacin, pensando que el
conocimiento de Paulo Freire puede constituir una aportacin de utilidad para
los enseantes y ciudadanos en general que buscan participar en la formu-
lacin de la educacin del futuro (1).
Quin es Freire? Sus libros y artculos llegan a un pblico cada vez ms
amplio. Siendo un pensador que busca en lo posible el marco del dilogo y
de la discusin para explicitar sus puntos de vista, su pensamiento escrito
constituye una sntesis difcil de asimilar globalmente y se presta, como lo
ha ido mostrando la experiencia, a numerosas interpretaciones sesgadas. Cier-
tos lectores latinoamericanos tienden, por ejemplo, a considerar las concep-
ciones de Paulo Freire como un catecismo de la toma de conciencia popular
o un recetario de la movilizacin de masas. Muchos cristianos creen, por su
parte, percibir en las apretadas pginas de sus libros un humanismo del
cambio social por las vas de la conversin (o la iluminacin) de los indivi-
duos ciegos o desposedos. Numerosos europeos constatan en el pedagogo
brasileo ciertos mpetus tercermundistas que descalifican, a ojos de ellos,
sus concepciones y las vuelven ociosas en el contexto de sociedades alta-
mente industrializadas. Ms de un pedagogo confunde el mtodo psicosocial
con una versin ms o menos abrasilerada de la pedagoga institucional
o con un simple sistema de alfabetizacin, ms barato y eficaz que el mtodo
funcional de la UNESCO.
Este artculo no pretende agotar las diferentes coordenadas de un autor
que es al mismo tiempo pedagogo, cristiano, latinoamericano y buen cono-
cedor de Europa, y cuya correcta comprensin exige tal vez ser un poco
varias de esas cosas a un tiempo. En el espacio de estas cortas pginas resul-
tar imposible presentar exhaustivamente la obra de Freire y sus implicacio-

(1) Para la redaccin de las pginas que siguen nos serviremos directamente de varios textos en
los que habamos presentado anteriormente los planteamientos ideolgicos de PAULO FREIRE: La escuela
fuera de la escuela, Madrid, Ed. Atenas, 1973, pp. 69-111; Culture de pauvret, dominatlon et pedagogie
de la libration , revista Orientations, Paris, julio 1973, nm. 47, pp. 49-69.

87
nes actuales o futuras. Intentaremos, ms modestamente, introducir a ciertos
elementos bsicos de su reflexin, haciendo hincapi en los aspectos de esa
concepcin pedaggica que pueden ofrecer un mayor enriquecimiento ideol-
gico en los debates educativos de la actualidad.

1. LA CONCEPCION FILOSOFICA Y PEDAGOGICA DE FREIRE

Antes que nada es fundamental precisar el punto de partida de sus plan-


teamientos. El perodo transcurrido entre 1950 y 1965 (y que llega frecuente-
mente hasta estos ltimos aos) constituy internacionalmente una poca de
predominio absoluto de las corrientes parsonianas en la sociologa (2). Refe-
ridas al anlisis de los fenmenos educativos, estas concepciones, de tipo
funcionalista, inducan a concebir los sistemas escolares como unidades cerra-
das, dotadas de una gran cohesin interna y cuya existencia misma exiga
completa estabilidad normativa y una fuerte integracin de dicho subsistenna
en el sistema general de una sociedad sin movimientos ni conflictos. La fun-
cin de la educacin deba ser lograr en el mximo de ciudadanos un tipo
de socializacin que consista realmente en la adaptacin de los individuos
al sistema social vigente y en la mininnizacin de cualquier tipo de desvia-
cin ideolgica (3).
Estas concepciones dieron lugar a un tipo de prctica educativa que insis-
ta en la modernizacin de los mtodos e instrumentos destinados a transmitir
el mismo tipo de contenidos y a obtener un rendimiento ms elevado. La
UNESCO ayud decisivamente, sobre todo en sus primeros tiempos, a uni-
versalizar tales puntos de vista, especializndose en cierto sentido en la ela-
boracin de diferentes procesos pedaggicos, entre los que sobresalieron los
tendentes a adiestrar al individuo para un mejor cumplimiento de sus nuevas
funciones sociales. A esta ptica le solan llamar educacin para el desarro-
llo. Se pretenda con ella lograr mtodos de rpido adiestramiento de la mano
de obra productiva: como medio primersimo del progreso econmico de los
pases (se hablaba del despegue de los pases subdesarrollados y de la
expansin de los ya industrializados) se propona una poltica de recursos
humanos consistente en la capacitacin de los trabajadores para la realiza-
cin de las tareas propuestas por los sectores dominantes en la sociedad.
El punto de partida de las reflexiones de Freire no fue, en cambio, como,
por ejemplo, en las pedagogas de la UNESCO (4), un retraso econmico y
tcnico de los pases latinoamericanos que sera preciso recuperar. Aunque
estas deficiencias siempre han sido reconocidas por l, Freire no les dio
nunca la primera prioridad. A sus ojos, el problema esencial del continente,
antes incluso que el estancamiento econmico, ha sido y es el de la dominacin
que un pequeo nmero de personas ha venido ejerciendo en cada sociedad
sobre la gran masa del pueblo y que ciertos pases llamados imperialistas
imponen al conjunto del continente latinoamericano (5). Sin embargo, dicha

(2) Esta afirmacin se refiere antes que nada a Amrica latina, pero puede aplicarse tambin obvia-
mente a un nmero importante de pases europeos, en cuyos planteamientos investigativos oficiales se
ha hecho sentir fuertemente la huella de las ideologas funcionalistas norteamericanas.
(3) TALCOTT PARSONS: The Social System, The Free Presa, Glencoe, Illinois, 1951.
(4) Pensamos concretamente en la .alfabetizacin funcional. y en el .Programa experimental mun-
dial de alfabetizacin que cubre actualmente una parte considerable de pases del Tercer Mundo.
(5) En las pginas que siguen se har frecuente mencin a situaciones latinoamericanas, ya que
Brasil y otros pases de Amrica latina constituyeron el punto de arranque de las actividades de Paulo

88
'.dominacin. no es solamente la que surge de las relaciones que los pases
dependientes mantienen con los pases imperialistas, o la puramente econ-
mica que la burguesa nacional implanta sobre una masa que ha llegado a
ser servil a fuerza de ser pisoteada. Si esta doble dominacin puede mante-
nerse tanto tiempo en las sociedades es porque no se trata tan solo de una
dominacin fsica, sino de un estado de cosas que ha llegado a aparecer como
legtimo a los ojos del pueblo que lo soporta.
Toda la obra de Freire se basa en la comprobacin, clsica, de que a una
infraestructura de dominacin corresponde un conjunto de representaciones
y de comportamientos que constituyen el reflejo y la consecuencia de aqulla.
Freire denomina cultura del silencio al conjunto de esquemas del pensa-
miento y a la mentalidad que se ha formado desde la colonizacin espaola
y portuguesa en el mundo campesino de la mayora de los pases de Amrica
latina. Espiritualmente europeos, los conquistadores lo eran tambin comer-
cialmente. Tras la capa de motivacin religiosa o cultural de algunos de ellos
(haba sacerdotes junto a los soldados para asegurar la mejor realizacin de
los fines espirituales de la operacin, a saber, civilizar a los salvajes,
llevndoles adems la religin cristiana) se ocultaban los fines reales y prc-
ticos de la mayora: la conquista del oro y la repatriacin de las riquezas
naturales, minerales o agrarias a Europa, como medios para restablecer el
equilibrio financiero amenazado de las metrpolis. Fue fcil encontrar una
mano de obra abundante y mal pagada, tanto para la explotacin de las minas
de la cordillera como la de las ricas tierras de la llanura. Los antiguos ocu-
pantes de la tierra eran reducidos a una mal disimulada servidumbre mediante
una legislacin puramente formal. Se importaban esclavos de los pases de
Africa negra a cambio de materias primas. Incluso se utilizaba la clientela
de las crceles y de las galeras (6).
Naturalmente, en tales condiciones el sistema colonial no poda menos
que reducir al pueblo al silencio. Concebida fundamentalmente como empresa
comercial, era prcticamente imposible que la colonizacin pudiera engen-
drar una verdadera civilizacin en los pases sometidos a su influencia. No
haba posibilidad ninguna de cambio social en una estructura semejante de
grandes propiedades, con enormes extensiones de terreno, una economa autr-
quica, las exigencias arbitrarias del seor y la ausencia de todo medio de
comunicacin con el exterior (escuelas, peridicos o asociaciones) que carac-
terizan a estas explotaciones agrcolas.
Los campesinos y asalariados diversos aceptaron tcitamente esta domi-
nacin en la medida en que constitua el exacto reflejo de su situacin en
otros campos, el militar, el poltico y el religioso. Ms que aceptarla, la admi-
tieron con su mutismo, su pasividad, su forzada dimisin ante las decisiones
de los ms fuertes. No sera exagerado concluye Freire hablar de un
centro de gravedad, en su vida pblica y privada, situado en un poder exte-
rior , (7). As se constituy histricamente lo que Freire llama la conciencia
Freire. Sin embargo, es conveniente recalcar que sus proposiciones rebasan el mareo latinoamericano
y tercermundista. Veremos que, segn l, la concientizacin , por ser un proceso tpicamente humano,
es aplicable tambin a los pases del mundo desarrollado, en el cual constata la existencia de un amplio
Tercer Mundo, compuesto por los explotados de un sistema incapaz de ofrecer el bienestar universal
tantas veces prometido.
(6) Vase J. A. RAMOS: Historia de la nacin latinoamericana, Buenos Aires, 1968, c. 1-3. Vase
tambin ANTONIO DOMINGUEZ ORTIZ: El antiguo rgimen: los Reyes Catlicos y los Austrias, Alianza
Universidad, Madrid, 1974, c . 13 y 17.
(7) Vase Sobre la accin cultural, Santiago de Chile, 1969, p. 67, y La educacin como prctica de
la libertad, Siglo XXI, Buenos Aires, 1973, c. 1-2.

89
dominada, caracterizada sobre todo por la asimilacin de la conciencia
dominadora: un hombre revela su alienacin en el momento preciso en que
incorpora a su silencio y a su pasividad el razonamiento de sus amos. En sus
trabajos de campo, Paulo Freire iba constatando, una y otra vez, que muchos
campesinos haban desarrollado modos de pensar y de concebir el mundo
conforme a esquemas culturales que no slo contribuan a mantener una situa-
cin determinada, sino que desarrollaban creencias y comportamientos justi-
ficadores. La dominacin, de por s arbitraria, se haba reforzado gracias al
poder que le reconocan sus propias vctimas, a menudo de modo inconsciente.
Este mecanismo caracteriza a la conciencia oprimida, aquella de quien
padece la explotacin sin comprenderla ni analizarla, incluso justificndola.
Al confundir, por ejemplo, los abusos patronales con el despliegue violento
de las fuerzas de la naturaleza, el oprimido suele refugiarse en el fatalismo:
Dios lo quiere..., as son las cosas..., el destino. As incorpora los mitos
que lo debilitan, acepta el sistema que lo esclaviza y perpeta las condicio-
nes de su propia dominacin, hasta darse a s mismo una extraa ontologa
que legitima su desgraciada situacin mediante el reconocimiento de su in-
trnseca inferioridad (8).
Llegado a estas conclusiones, Freire postula que la educacin puede con-
tribuir en forma decisiva a transformar la situacin descrita, en la cual l
descubre la clave de los vicios sociales de los pases analizados. La educa-
cin debe apuntar a una liberacin gradual, pero total, del hombre oprimido.
De hecho, las clases populares estn sumidas en la miseria y los sufrimien-
tos fsicos, pero, por aadidura, viven encarceladas en la prisin de su con-
ciencia mistificada. Resulta en consecuencia claro que su liberacin no podra
ser simplemente de orden econmico. Una transformacin de estructuras no
es posible, ni durable, sin la mediacin de una autntica liberacin de las
conciencias. La visin filosfica de Paulo Freire se fue transformando en
pedagoga en la medida en que el autor fue descubriendo la necesidad urgente
de realizar una obra liberadora a nivel de las conciencias (9).
Si admitimos que en nuestras sociedades capitalistas la dinmica que
hemos brevemente descrito (y que se aplica muy especialmente a la realidad
latinoamericana) conduce a la servidumbre de las conciencias; si reconoce-
mos como un hecho que el pobre absolutiza frecuentemente su ignorancia en
provecho del patrn y de los que son como el patrn, los cuales se con-
vierten en los jueces y fiadores de todo el saber, se impone la conclusin
de que la tarea ms inmediata es, para el pedagogo, el rescate puro y simple
de estos hombres, la liberacin de sus conciencias y el descubrir su propia
personalidad, por encima de sus alienaciones. Tal es la perspectiva, tales los
objetivos de lo que es actualmente conocido como la concientizacin.

(8) Los mecanismos de esta conclencia dual estn ampliamente descritos en Pedagogia del Opri-
mido, Siglo XXI, Buenos Aires, 1974, c. 1.
(9) /bid, pp. 30-40. Se le ha criticado frecuentemente a Paulo Freire la tendencia idealista, manifiesta
sobre todo en sus primeros escritos, a considerar que la toma de conciencia (individual) es el prem-
bulo necesario para la liberacin (social). Paulo Freire ha reconocido plenamente los peligros psicolo-
gistas de pensar que los problemas sociales pueden resolverse con .remedios psicolgicos y la nece-
sidad de no aplicar a destiempo a los movimientos sociales el esquema bblico de la metanoia o
conversin. Freire considera actualmente que .no puede haber concientizacin nivel superior de la
toma de conciencia fuera del acto de transformacin profunda de los hombres de la realidad social
(prefacio a la edicin francesa de La educacin como prctica de la libertad, Pars, Ed. Du Cerf, 1972).
Y esta accin de los hombres requiere la mediacin obligada de las organizaciones sociales y polticas
(Cuadernos de Pedagogia, nms. 7-8, julio-agosto 1975, pp. 25-29).

90
Paulo Freire, tras haber experimentado frecuentemente esta opresin men-
tal en sus investigaciones, termin optando por una educacin como prctica
de la libertad, como pedagoga del oprimido (salida de l mismo y orien-
tada a l) y como accin cultural dirigida por individuos que tratan de cons-
truir ellos mismos su propia historia. Dicha educacin debera fundarse en
la toma de conciencia que el oprimido hace de las verdaderas coordenadas
de su condicin personal y social, as como de su situacin al margen del
proceso histrico. Slo de este modo podra reconquistarse como sujeto de
su propio destino y experimentar una prctica de la libertad.
En la concientizacin, ya no se trata entonces de inculcar una determinada
cantidad de conocimientos al educando, como si fuera un simple objeto recep-
tivo, una marmita de conocimientos . Freire propone una concepcin huma-
nista y liberadora de la educacin: Nadie educa a nadie, nadie se educa
completamente solo, los hombres se educan entre ellos, mediatizados por el
mundo en el que viven. Y como todo saber se ve siempre sometido a condi-
cionamientos sociohistricos, es preciso actuar de modo que la transmisin
de ese saber venga a ser en realidad un autntico trabajo humano, fuente de
problematizacin (10).

2. LAS TECNICAS DEL METODO PSICOSOCIAL

Partiendo de los principi js reseados, era natural que surgiera un mtodo


de alfabetizacin. Al presentarlo no queremos reducir la aportacin de Paulo
Freire a una serie de tcnicas para aprender a leer y escribir (de lo cual se
defiende l vigorosamente), sino colocarlo en su lugar entre los esfuerzos
que se han hecho para ayudar a la liberacin del hombre latinoamericano
mediante la educacin. Nos parece, sin embargo, que su mtodo puede cons-
tituir un instrumento de alfabetizacin realmente eficaz (se deja ver fcil-
mente lo que supone, por ejemplo, para un pas como Brasil, poblado por
casi un 80 por 100 de analfabetos virtuales, dado el bajo nivel de instruccin
y el escaso rendimiento del sistema escolar de ese pas).
Concebido ante todo para campesinos analfabetos sometidos al aplasta-
miento silencioso que ya conocemos, este mtodo tambin ha sido puesto
al servicio de los proletarios y subproletarios de las grandes ciudades (esto
es posible ya que, como veremos, una caracterstica esencial de la metodo-
loga Freire es su total adaptabilidad al medio concreto en que se va a des-
arrollar, hasta el punto de partir de los problemas y el vocabulario de los
destinatarios). Desde hace ms de veinte aos, Paulo Freire multiplic expe-
riencias de educacin de adultos en las regiones rurales y urbanas del Brasil.
Su mtodo hunde sus races en la realidad del nordeste brasileo. Su cono-
cimiento ntimo del terreno (cualidad que l presupone en todo aquel que se
dedique a labores educativas) le permiti establecer esta comprobacin esen-
cial: no se puede formular un mtodo eficaz de alfabetizacin de masas si no
es partiendo de la problemtica de stas y desencadenando en el analfabeto
un proceso de bsqueda, de creacin, de recuperacin de una palabra que le
fue arrebatada.
Sucede que, segn Freire, el analfabetismo no es finalmente otra cosa
que el resultado de una lenta desposesin del derecho a expresarse, cuyas
(10) Pedagogia del oprimido, pp. 93-99.

91
principales vctimas han sido los campesinos y, como tal, es el fiel reflejo
de unas estructuras sociales opresivas. Alfabetizar es, pues, volver a ensear
a los analfabetos a expresar lo que viven y a la vez hacer de ellos testigos,
intrpretes de su propia historia.
Cmo se realiza esto en la prctica? En vez de proponer un manual, Paulo
Freire prefiere un proceso en el que se den la mano, completndose, dos
elementos: la bsqueda de medios educativos y la accin de pedagogos en
el seno de las poblaciones que van a ser alfabetizadas. No olvidemos el prin-
cipio de un mtodo que pretende ser funcional: No hay accin educativa
que pueda prescindir de una reflexin sobre el hombre ni de un anlisis de
las condiciones de su medio cultural. Si, como es el caso del Brasil, la clave
de la comprensin de la sociedad viene dada por su carcter profundamente
antidemocrtico y por la conciencia ingenua que tienen de esta situacin
la mayora de sus miembros, la educacin tendr por misin ayudar a adquirir
una conciencia crtica, para hacerla capaz de percibir a la par las verdade-
ras causas del mal funcionamiento de la sociedad y los medios a emplear
colectivamente para su mejora (11).
Cmo realizar el paso de esta conciencia ingenua a una conciencia
crtica? Si adoptamos la metodologa preconizada por Freire, ser precisa-
mente mediante un mtodo activo de educacin, de dilogo y de crtica, con
programas y contenidos apropiados para cada caso. Reunidos en un crculo
de cultura, unidad de enseanza que reemplaza e rt los talleres, clubs o casas
a la escuela tradicional, un coordinador y unas pocas decenas de hombres
del pueblo, se entregan durante una hora diaria a la conquista de su propio
lenguaje. Se trata de hacer discutir al grupo el programa establecido por l
mismo, despus de una encuesta preparatoria.
En el primer crculo de cultura que acept formarse bajo la direccin
de Freire en persona, los temas que salan una y otra vez eran, entre otros,
los siguientes: nacionalismo, capitales extranjeros, evolucin poltica, des-
arrollo, alfabetizacin, democracia, etc. Se pens que una discusin organizada
pero progresiva de estos problemas permitira despertar una actitud crtica
frente a estas realidades de la vida social. Era tambin un medio de desarro-
llar en cada uno el sentido y el gusto de la libertad, porque el asumir la
libertad como un modo de ser hombre es el punto de partida del trabajo
en el crculo de cultura (12).
El xito de las primeras experiencias y el deseo frecuente de discutir
determinados problemas con prioridad llevaron a proponer un esquema gene-
ral, que reagrupaba los problemas que surgan una y otra vez, presentndolos
a los grupos en forma de dilogos. Una experiencia realizada sobre cinco anal-
fabetos haba demostrado que al cabo de veinte das de discusin, el nivel
de participacin en las discusiones, as como la toma de conciencia de su
propia situacin social, haban aumentado considerablemente. El concepto de
cultura fue poco a poco convirtindose en el contenido corriente de este tipo
de discusiones, destinadas a cambiar las actitudes interiores de los campe-

(11) Freire llama ingenua a la conciencia del hombre que experimenta los cambios presentes de
la sociedad sin discernir sus verdaderas causas, detenindose en los aspectos ms inmediatos y exte-
riores de los fenmenos. A ella opone la conciencia critica.. Vase La educacin como prctica de la
libertad, ob, cit.
(12) Pueden encontrarse otras precisiones sobre los cfrculos de cultura en el artculo de FREIRE
Education, praxis de libert, Cahiers Internationaux de Sociologie de la Cooperation, Pars, enero-
julio 1968.

92
sinos brasileos. En adelante se hizo recorrer a cada grupo todo un trayecto
en cuyo transcurso deba ir descubriendo poco a poco nociones como: dife-
rencias entre cultura y naturaleza, el dominio de la naturaleza por el hombre,
aportacin de la cultura al hombre en su trabajo, el comportamiento que se
ha de tener frente a las experiencias humanas, elaboracin de un punto de
vista y de una toma de posicin crtica sobre la realidad, democratizacin
necesaria de la cultura que brota de ella y, para cuyo aprendizaje, la lectura
y la escritura constituyen el primer paso.
La experiencia demostr que tales discusiones llevadas seriamente des-
piertan o refuerzan en los campesinos el deseo de instruirse y, consecuente-
mente, y en primer lugar, el de alfabetizarse. El primer contacto de concien-
tizacin va siempre seguido de un estudio (dirigido por un equipo interdis-
ciplinario) del modo de expresin observado en los participantes en tales
crculos de cultura, cuyas discusiones se graban. Se pone gran empeo no
slo en destacar las palabras ms cargadas de sentido existencial y los mo-
dos de hablar ms tpicos, sino tambin en el contexto social de los vocablos
que enmascaran las aspiraciones, frustraciones, creencias o proyectos de quie-
nes las emplean.
Se hace una seleccin de palabras generadoras>, en funcin de su riqueza
fontica, de la intensidad de sus lazos con el contexto social y del eventual
poder de concientizacin inherente a cada una de ellas. Esto permite deli-
mitar y despus transponer a diapositivas o paneles situaciones concretas
que sern discutidas por los analfabetos. Es as como fue elaborado en una
segunda etapa un mtodo a la medida para los campesinos del nordeste
brasileo.
Partiendo de esta necesidad de alfabetizacin sentida por el pueblo, se
pretenda alcanzar, pues, un doble objetivo: hacer del analfabeto un agente
activo de su propia alfabetizacin y actuar de modo que el mtodo de alfa-
betizacin fuera en s un instrumento de concientizacin ms profunda.
Viene luego la tercera etapa: los campesinos se renen de nuevo en
crculos de cultura . Con tcnicas muy parecidas a las empleadas en la alfa-
betizacin funcional de la UNESCO, descodifican la situacin existencial que
haba sido codificada por el equipo de representacin y condensada en una
diapositiva sinttica, cuyo contenido e implicaciones sociopolticas deben
descubrir. A la descodificacin sucede el anlisis de la palabra generadora
sobre la cual se acaba de discutir, su separacin en elementos fonticos
para formar nuevas palabras, existentes o no (13).
As, partiendo de la nada, los miembros del grupo descubren que, por muy
campesinos que sean, pueden ser autores de sus propios libros de lectura
(efectivamente leen los textos redactados por ellos mismos a medida que
avanza su aprendizaje). Un pequeo nmero de palabras, con el mximo de
polivalencia fontica, constituye para los analfabetos el punto de partida de la
aprehensin de su propio mundo lingstico. Estas palabras, sacadas de su
experiencia cotidiana, ciertamente han quedado transformadas por la crtica
que de ellas se ha hecho en los crculos de cultura, pero inmediatamente
se han vuelto a enviar al mundo del trabajo concreto, de la lucha por la vida:
realmente han llegado a ser la expresin de una accin propiamente trans-
formadora del mundo. Al cabo de treinta sesiones, los campesinos general-

(13) Una exposicin muy clara del mtodo aparece en la revista ldoc, Pars, nm. 29, 1969, pp. 51-55

93
mente han aprendido a leer y escribir y han adquirido un principio de sentido
crtico. Las tres etapas de este proceso de alfabetizacin concientizadora
no ocupan ms de seis semanas.
Si hemos expuesto los diferentes momentos de la accin pedaggica ela-
borada por Paulo Freire, es porque no se puede comprender sino a medida
que se aplica. Su mtodo no reside simplemente en el trabajo previo de
ciertos educadores ilustrados, sino en el esfuerzo del propio medio humano
por hacerse consciente de su propia realidad. A partir de un mtodo de alfa-
betizacin, Paulo Freire apunta, en definitiva, a una crtica radical de las
estructuras del mundo campesino.
Los equipos que siguen actualmente esta lnea de trabajo investigan lo
que ellos llaman la temtica significativa del grupo o, dicho de otro modo,
el modo de pensamiento que, en nuestro caso, es el campesino, propio de
la situacin objetiva del grupo en cuestin. Sobre la base de informaciones
recogidas durante la etapa de concientizacin, completada por nuevas entre-
vistas ms profundas y por el anlisis interdisciplinario, resulta posible cono-
cer el conjunto de actitudes y los comportamientos que brotan ante deter-
minadas situaciones que configuran el cuadro normativo de un grupo social
dado. Son las idea fuerza las que expresan los intereses de los grupos so-
ciales y las que pueden mantener o transformar una estructura social as
determinada (14).
La metodologa de Paulo Freire otorga, pues, en primer lugar, una enorme
importancia al factor ideolgico para la comprensin de la realidad social la-
tinoamericana. No tiene nada de extrao que intente hacer participar a los
grupos alfabetizados en una vasta investigacin acerca de las modalidades
y de los mecanismos alienantes de la mentalidad campesina actual. Igualmen-
te, resulta fcil entender cmo un mtodo que ha nacido en su totalidad de
una opcin en favor del cambio social, no quiera quedarse en una simple
accin tcnica, sino que se proponga como un mtodo (no el nico, natural-
mente, sino uno entre otros posibles y siempre complementario) de atacar
la verdadera raz de los problemas de nuestra sociedad, consistente en esta
dominacin estructural que hemos descrito ms arriba. La educacin para
el desarrollo, nos dice Paulo Freire, debe ser una educacin para la liber-
tad (15).

3. LA ACTUALIDAD DE LA CONCIENTIZACION

Como vimos, la concientizacin es en cierta manera, al mismo tiempo que


una didctica de la educacin de base para adultos, una concepcin de las
relaciones entre la educacin y el desarrollo sociopoltico, entre la concien-
cia y el cambio estructural.
En lo que se refiere a sus aspectos pedaggicos, este mtodo psico-
social fue desde sus comienzos utilizado en forma masiva. Ya desde 1962,
Freire pudo demostrar que en Brasil era posible alfabetizar a una comunidad
de iletrados en unas seis semanas. Gracias a la aceleracin de la dinmica
social y a la intensificacin de la lucha reivindicativa y del nivel organizativo

(14) Vase A propsito del tema generador y del universo temtico., sal, Montevideo, 1968.
(15) PAULO FREIRE, Development and educational demands, World Christian Education, 1969.

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de las masas campesinas brasileas (16) las experiencias de alfabetizacin
pudieron tener un desarrollo muy rpido, y en 1963 el gobierno de Joo Gou-
lart tom la iniciativa de aplicar el mtodo a escala nacional. Al cabo de
seis meses haban sido alfabetizadas cerca de doscientas mil personas y se
estaba organizando con toda rapidez la extensin del proceso a dos millones
ms. Tras el golpe militar de 1964 la accin de alfabetizacin se estanc y
cambi en sus formas y orientaciones. Refugiado en Chile de 1965 a 1969,
las experiencias recomenzaron en este pas y se fueron extendiendo poco a
poco a toda Amrica latina: con indios que hablan tres lenguas en Guatemala,
en cooperativas campesinas del Ecuador, en los altiplanos peruano y mexi-
cano, en los barrios de chabolas de Buenos Aires y Caracas. Este ltimo pe-
rodo marca asimismo el inicio de la implantacin internacional del mtodo
psicosocial: cabe mencionar, entre otras, las mltiples experiencias realizadas
con trabajadores emigrados (portugueses, italianos y espaoles) en Francia,
Suiza y Alemania, los intentos que se multiplican en diversos pases de Afri-
ca y la utilizacin sistemtica del mtodo de concientizacin en las actuales
campaas de alfabetizacin de Tanzania y Portugal (17).
Este crecimiento rpido no ha ocurrido sin problemas. Fue frecuente, en
todo el primer perodo, el vicio de una utilizacin literal de la metodologa
psicosocial con las consiguientes exageraciones y manipulaciones. Hemos ido
observando, sin embargo, que la clarificacin progresiva de la teora y de la
prctica de la concientizacin (animada directamente por un Paulo Freire pe-
rennemente autocrtico y deseoso de mejorar sus puntos de vista) est per-
mitiendo que ella deje de ser considerada como una varita mgica y se
utilice como una proposicin de carcter general, que necesita ser desarrolla-
da y acomodada a cada caso para poder explicitar mejor su lgica interna.
Otro tipo de problema serio ha surgido de una institucionalizacin de la con-
cientizacin (sucedi en Chile entre 1966 y 1969, en Brasil posteriormente
con el MOBRAL y quiz ahora en ciertos aspectos en Portugal, segn el rumbo
que tomen all las orientaciones generales de la educacin) que la hace per-
der sus potencialidades crticas y sus caractersticas de instrumento en ma-
nos del pueblo. En este punto, una vez ms, es difcil concebir una supera-
cin del problema fuera de una adaptacin-revigorizacin constante del m-
todo llevado a cabo en la base y por las mismas bases, tal como lo aconseja
el espritu y la letra del mtodo psicosocial.
En sus aspectos ms propiamente tericos, las concepciones pedaggicas
de Paulo Freire constituyen un enriquecimiento ideolgico real para la refle-
xin educativa contempornea. Por situarse en el mismo contexto crtico del
que han surgido las nuevas pedagogas y los cuestionamientos de la escuela
capitalista, sus planteamientos van a la larga, quirase o no, en la lnea de
una ruptura del opresivo molde escolar actual, a quien Freire tambin reco-
noce la caracterstica de contribuir, a su nivel y a su manera, a la reproduc-
(16) Estos elementos constituyen, por cierto, el caldo de cultivo indispensable de cualquier cambio
en materia educativa (y especialmente cuando se trata de educacin de adultos trabajadores), al punto
que muchos de los fracasos de reformas educativas que tenemos actualmente ante los ojos, por ejemplo
en Europa, se explican en buena parte por el hecho que la voluntad reformista consider posible el
cambio sectorial sin que existiesen perspectivas de un cambio global. Refirindonos a Paulo Freire.
resulta cada vez ms claro que sus proposiciones de concientizacin presuponen el soporte y la media-
cin de las organizaciones sociales, sin cuyo concurso ni la toma de conciencia ni la transformacin
efectiva son posibles.
(17) Pueden encontrarse informaciones sobre la utilizacin actual del mtodo Freire en revista Risk,
Ginebra, vol. 11, nm. 1, 1975; Cuadernos de Pedagogia, nms. 7-8, ibid., y nm. 11: Portugal y su
educacin: la hora de las definiciones..

95
cin de sistemas sociales injustos. Sin embargo, a diferencia de posiciones
utopistas como las de un Ivn Illich, lo que interesa a Freire no es tanto una
pretendida muerte de la escuela, tan abstracta como voluntarista en las
condiciones actuales. Freire busca antes que nada la muerte de la lgica
escolar, en cuanto sta expresa y tipifica la ideologa dominante. Esto lo
lleva a plantearse, en un sentido mucho ms concreto y til que el referido
Illich, el carcter inevitablemente poltico de la educacin, de toda educacin,
y la injerencia que las discusiones y acciones que puedan llevarse en el te-
rreno pedaggico tienen en el mbito de los conflictos sociales. La reflexin
de Freire, que comienza planteando el problema de la toma de conciencia
individual y grupa l termina auspiciando una prctica que busca subvertir la
actual lgica de poder burocrtico en la educacin. En efecto, cuando es apli-
cada a nivel de masas, la concientizacin no puede menos que provocar la
participacin de los enseados en su propia educacin (lo cual obliga a con-
siderar las modalidades de un control popular de la educacin), al tiempo
que facilita intervenciones colectivas que pueden llegar a ser de importan-
cia en la dinmica social (por medio de una prctica que busca inequvoca-
mente transformar la realidad circundante).
Vistos en esta doble ptica, terica y prctica, los problemas actuales del
mtodo Freire son el pasar de la iluminacin ideolgica a la operacionaliza-
cin de tareas educativas, del discurso a la fabricacin de pautas de educa-
cin permanente y de all a la programacin de intervenciones concretas. Los
problemas planteados por el mtodo Freire no constituyen un privilegio de
los pases pobres, sino la expresin de procesos humanos de vigencia uni-
versal: en el mundo desarrollado europeo, por ejemplo, tambin existe un
considerable Tercer Mundo, compuesto por la multitud de quienes estn
marginados de una u otra manera de los sistemas sociales, llmeseles
obreros emigrados, cesantes en nmero alarmante, ancianos olvidados, jve-
nes sin opciones. En esta medida, el mtodo Freire puede ser utilizable en
todos los pases, ms o menos desarrollados, donde puede tener una vi-
gencia estable lo que se denomina un juego verdaderamente democrtico.

96
LA AUTOGESTION EN LA ESCUELA Y EN EL LICEO

Christian VOGT

Un temible fenmeno est destruyendo las escuelas y liceos de las socie-


dades industriales avanzadas: la creciente indiferencia de la mayora de los
jvenes hacia la vida escolar en su conjunto.
La ruidosa y dinmica protesta que desde los aos 1966 a 1968 encabeza-
ron los estudiantes universitarios, y que a partir de esta fecha y hasta 1973
plantearon los de los liceos, tiende a atenuarse, dejando lugar, progresiva-
mente, a un triste silencio. De forma pasiva, los alumnos estn expresando
global e imperceptiblemente su rechazo ante la presente situacin.
El sistema escolar nacido hacia el ao 1880 con el desarrollo del capita-
lismo y de las sociedades industriales, se encuentra tan paralizado que no
puede llegar a ser centenario. No ha cumplido sus ideolgicas promesas de-
mocrticas de conceder una igualdad de oportunidades para todo el mundo,
porque, como todos los estudios realizados confirman, produce con implacable
eficacia un 20 por 100 de cuadros directivos y un 80 por 100 de obreros
necesarios para el funcionamiento del sistema econmico; son adems los
hijos de los obreros, cuya cultura cotidiana se encuentra penalizada por una
enseanza magistral, quienes forman los grandes batallones de la fuerza de
trabajo manual.
Ni la multiplicacin de los libros escolares, de los exmenes, de las orien-
taciones psicopedaggicas o de las ramas especializadas, ni por supuesto la
de los diplomas, han mejorado un aparato de enseanza inscrito metdica-
mente y rigurosamente dependiente en un modelo soberano de produc-
cin y consumo. Asistimos, por otra parte, a una total inflacin del valor de
los diplomas, al tiempo que el total de los presupuestos destinados a la edu-
cacin se incrementa en una proporcin totalmente incompatible con las som-
bras perspectivas que pueden entreverse en un aparato econmico basado
de forma exclusiva en los mecanismos de constitucin y acumulacin del
capital.
No existe ninguna duda de que la escuela ha cumplido la doble misin
que le ha sido confiada por aquellos que esperaban de ella que fuera capaz
de preparar la fuerza de trabajo necesaria para la industria, y por aquellos
que le atribuan una vocacin liberadora con relacin a la masa constituida
por los hijos de los trabajadores. Llevando estas contradicciones a su punto
mximo, este tipo de escuela es capaz de, por un lado, producir y reproducir,
cualificar y descualificar y condicionar la fuerza laboral necesaria para el
desarrollo tecnolgico y la expansin econmica; al tiempo, por otro lado,
tambin es capaz de proporcionar a los asalariados que actualmente repre-
sentan las tres cuartas partes de la poblacin activa los medios necesarios
para analizar su situacin y ser capaces de forjar los instrumentos concep-
tuales necesarios para plantear sus reivindicaciones en orden a la realizacin
de una transformacin social.
La ambigedad de este xito no puede ser mayor y constituye, adems,
el centro de las contradicciones del cuerpo docente, sobre cuyo compromiso
social y poltico continuar gravitando an durante largo tiempo.

97
REVISTA De EDUCACION. 242.-7
Los jvenes de 1976, en su mayora muy dciles, aceptan la pesada es-
tructura del aparato escolar y caminan sombros e indiferentes a travs de
sus laberintos, de acuerdo con un programa rigurosamente establecido y en
el que nada queda confiado al azar.
No ignoran el escaso valor de la mayora de los diplomas y comprenden
cada vez ms temprano que el paro constituye una realidad y que les espera,
en numerosas empresas, un trabajo repetitivo y poco grato.
Para muchos jvenes slo parece existir, ante las obligaciones sociales
y escolares, un nico recurso: olvidarlo o negar la realidad.
Algunos lo consiguen mediante la creacin artificial de ilusiones y la bs-
queda del placer inmediato, por muy pobre y limitado que ste resulte.
La violencia, las drogas, el alcoholismo, la sexualidad precoz, el culto al
grupo y las sectas religiosas constituyen rechazos de la realidad. Cada una
de estas ilusiones constituye una negacin del fantasma: No soy yo quien
se evade, es la droga la que me evade; en consecuencia, no soy culpable.
La ilusin no constituye una experiencia y siempre tiende a repetirse.
Por el contrario, los fantasmas de la agresividad o la sexualidad, los sueos
de poder o xito social cualquiera que sean sus opciones procuran un
cierto placer, permiten a veces luchar de forma eficaz contra la depresin
y proporcionan los medios de no renunciar a un deseo, diferiendo nicamente
su realizacin. El fantasma y sus derivados constituyen experiencias que con-
tribuyen a la madurez.
Una de cada dos familias sufre las consecuencias de estos problemas
polticos y psicolgicos que impregnan el entramado de una angustiosa vida
cotidiana. Los pesados silencios de algunas cenas, rotos de vez en cuando
por agrias voces, muestran las pesadas inquietudes e incluso los dolores fsi-
cos de los jvenes y de los adultos. El paro, la disminucin del poder adqui-
sitivo, la crisis de los valores y de los puntos de referencia tradicionales
y las sonrisas inexpresivas de los jvenes ante la evocacin de las experien.
cias de los padres alcanzan una mayor o menor importancia de acuerdo con
las diferentes situaciones sociales y psicolgicas, pero muestran la inutilidad
de pedir que sea la familia la que deba resolver las contradicciones que tienen
como origen comn un modelo de sociedad.
Aadiremos, por ltimo, que la multiplicidad de reformas educativas que
han sido propuestas en los pases europeos tropiezan, afortunadamente, con
la masiva hostilidad del cuerpo docente, del que no cabe esperar que vaya
a forjar sus propias cadenas. Algunos de sus miembros, en colaboracin con
diversas organizaciones, elaboran, por el contrario, proyectos educativos en
base a la investigacin cientfica y las experiencias de los pedagogos compro-
metidos en un momento histrico de profunda transformacin social. Estas
son nuestras perspectivas de socialismo institucional en las escuelas y liceos.
Estn inscritas en un proyecto de socialismo autogestionado al que se
vienen adhiriendo, uno tras otro, todos los partidos socialistas de la Europa
del sur, en cuanto representa la ms avanzada y coherente tentativa de supe-
rar la actual crisis. Esta tentativa es todava frgil, porque es insuficiente su
vinculacin a la prctica, pero cuenta ya con el inmenso mrito de propor-
cionar a los socialistas la identidad que haban perdido (no pudiendo ser
socialdemcrata y no queriendo ser leninista) (Gules Martinet).

98
En la actual fase investigadora, un proyecto autogestionario no se presenta
como un modelo acabado; por el constrario, constituye un conjunto de medios
destinados a crear las condiciones necesarias para una verdadera prctica
educativa.
Considera los dos principios que volvemos a encontrar en todas las tenta-
tivas dirigidas a instaurar un sistema educativo radicalmente nuevo:

actividad del nio de acuerdo con la realidad;


autoorganizacin de los alumnos.

En el marco de un artculo no es posible exponer la considerable cantidad


de experiencias pedaggicas (1) realizadas dentro de esta perspectiva; ilus-
traremos nuestro propsito con algunos ejemplos.

EL PRINCIPIO DE ACTUALIDAD

Todas las corrientes de la educacin moderna han llegado a la conclusin


de que la actividad del nio constituye un elemento de su madurez y, apo-
yndose en las investigaciones realizadas en el campo de la psicologa, se
cponen a la enseanza magistral a la que reprochan el no poner en juego
la capacidad intelectual de los alumnos, obligndoles a permanecer pasivos
de una forma tal que resulta perjudicial para su desarrollo. De acuerdo con
este movimiento, los adultos deben crear las condiciones necesarias para el
ejercicio de la actividad del nio, dejndole seguidamente efectuar las inves-
tigaciones y experiencias tendentes a permitirle confrontar la prctica con
el cuerpo de conocimientos que le son presentados por el profesorado.
Merced a ello, la actividad se vuelve global e integra de forma armoniosa
y de acuerdo con el ritmo del nio la bsqueda de datos y documentos, los
mltiples trabajos manuales y la confrontacin real del conocimiento cient-
fico alcanzado por los adultos tal como ste se presenta en la realidad, pero
a partir de la estudiada por el nio.
El nio, al igual que el adulto, se encuentra inserto en la sociedad. Ambos
se enfrentan diariamente con los mismos fenmenos sociales, aunque el nio
lo haga con la particularidad y originalidad propia de la infancia. Cuando la
mayor parte del tiempo escolar est dedicada a estudiar en grupo la actua-
lidad del distrito y de la ciudad, o de la ciudad y de la regin, puede consta-
tarse que este retorno a la realidad moviliza intereses y energas que el actual
sistema est olvidando de forma peligrosa.
La investigacin sobre un mismo objeto, llevada en paralelo por los profe-
sores y los jvenes, debe abrir paso en primer lugar al cambio y, a continua-
cin, a una enseanza autntica capaz de evidenciar las relaciones, acciones
y recproca dinmica de los fenmenos a estudiar, mostrando de esta manera
que la ms nimia actualidad se encuentra inscrita en un desarrollo general
necesitado de serios esfuerzos. Toda la capacidad del profesorado, as como
sus intereses, reencuentran entonces un vigor estimulante de su propia bs-
queda y de la de los nios.

(1) Presentadas en El Maniliesto de la Educacin, G. MENDEL y C. VOGT. Ed. Siglo XXI.

99
En resumen, se trata de crear las condiciones para una autntica prctica
educativa, cuyo objetivo esencial y vivo es el medio ambiente ecolgico y
socioeconmico en que se desenvuelven los alumnos y los profesores.
Esto significa romper de forma radical con el funcionamiento ideolgico
de la escuela actual, que interpone entre los jvenes y los adultos un objeto
muerto la enseanza, fetiche universitario de la ciencia moderna, con su
cohorte de manuales, programas y exmenes, y hbitat en el que se presentan
las condiciones del aprendizaje de las relaciones sociales en base no al tra-
bajo colectivo, sino al secreto del saber y de la dominacin-subordinacin
individual.
Un 50 por 100 del tiempo escolar de un grupo de nios y de un grupo de
docentes dedicado al anlisis y la comprensin de una secuencia de la actua-
lidad ambiental proporciona inmejorables resultados cuando llega el momento
de explotar los datos y estudiar las aportaciones cientficas.
No resulta fortuito que esta concepcin de la escuela, obteniendo su
energa de la realidad cotidiana y basndose en una actividad global de los
alumnos y de los docentes, haya llegado a ser la recomendada tanto por los
pedagogos como por las polticas de los perodos post o pararrevolucionarios.
La prctica educativa coincide con la praxis obrera en cuanto se opone
sistemticamente a la reproduccin en la escuela de la divisin del trabajo
practicada en las empresas.
En sus aspectos tcnicos, esta divisin lleva consigo la parcelacin de
las tareas que la enstianza implica, ya que fragmenta la transmisin de los
conocimientos segn las asignaturas escolares: Lengua, Clculo, Fsica, His-
toria... En sus aspectos funcionales, separa el trabajo manual del intelectual,
y la escuela se encarga no slo de reproducir la misma situacin, sino tambin
de preparar un espritu tolerante para la aceptacin de esta situacin. Por
ltimo, desde un punto de vista jerrquico, la divisin del trabajo instaura
el secreto del saber y la separacin entre los directivos y los ejecutores;
todo ello constituye la principal tarea de la escuela en las sociedades indus-
triales avanzadas.
Una enseanza que no sea otra cosa sino una reproduccin de la realidad
priva al nio y sobre todo al hijo de obreros o granjeros de su cultura
ambiental, nico capital de que dispone para negociar con la ciencia. Total-
mente desamparado, acepta con mayor facilidad la jerarqua escolar, sus notas
y sus exmenes y las mltiples disciplinas.
La convergencia de las aspiraciones de los trabajadores y de las peda-
gogas posrevolucionarias estriba en la comprensin, intuitiva en determina-
das pocas, de la necesidad de poner trmino o al menos serios lmites a la
divisin del trabajo en la escuela y en la empresa.

EL TRABAJO PRODUCTIVO DE LOS NIOS

Esta propuesta se encuentra directamente derivada del principio segn el


cual la actividad del nio debe estar fundada en la actualidad de su medio
ambiente, lo que para Pistrak, director de una escuela experimental sovitica,
constituye el problema cardinal de la educacin de la juventud contempor-
nea.... en 1923.

100
Es preciso considerar la fbrica como un fenmeno actual tipo, con sus
amplias y complejas relaciones que la inscriben en el marco de la vida am-
biental.
Desde este punto de vista, la fbrica se presenta no como un fenmeno
aislado que la escuela estudia sin mayor inters, sino como un foco en el
que se concentra toda la actualidad, considerada en sus principales manifes-
taciones, como el nudo de innumerables hilos que relacionan fenmenos ais-
lados, como el cruce de numerosas carreteras y como un gran portal que se
abre al mundo.
La gran produccin constituye el punto de conjuncin de toda la tcnica
y la economa, y desde este punto de conjuncin parten los hilos tendidos
hacia mltiples fenmenos de la vida.
Slo en constante y directo contacto en la fbrica con el obrero y el
aprendiz durante el trabajo de cada da y es con esta condicin como el
alumno debe venir a la fbrica, no en calidad de excursionista o espectador,
sino como trabajador que trata de comprender, en la prctica, el trabajo de la
fbrica, slo con tal contacto, decamos, es posible provocar las emociones
necesarias para la promocin social: de lo contrario, la enseanza carecer
de alma, si fuera posible expresarlo de esta manera, es decir, la educacin
escolar quedar mutilada (2).
En consecuencia, desde los comienzos de la poca industrial, la cultura
popular, expresada tanto por los educadores como por los hombres polticos,
se encuentra apoyada en determinadas premisas tericas introducidas por
Marx y Engels en base a temas que no llegaron a desarrollar, y denuncia ya
una de las principales vicisitudes de la escuela moderna sin alma en una
sociedad industrial en la que la educacin escolar se ver mutilada.
Ningn pas europeo ha hecho caso de esta advertencia, y podemos pre-
guntarnos si la huida de los jvenes ante la realidad no se encuentra derivada,
en gran parte, de esta ausencia de actualidad social en las secuencias es-
colares.
Resulta necesario aadir que la organizacin del trabajo productivo de
grupos de nios en el seno de las empresas requiere de forma imperativa
un determinado nmero de condiciones previas?
En primer lugar, la empresa no debe depender de propietarios privados
de los medios de produccin, debe estar administrada por la colectividad
nacional a fin de que los mecanismos de plusvala y de acumulacin del
capital no impriman un ritmo de produccin y unas modalidades incompatibles
con la seguridad fsica y psicolgica de los trabajadores. En segundo lugar,
los colectivos formados por los obreros y los cuadros directivos deben asu-
mir, en el seno de la empresa, un control efectivo de todos los campos de
actividad. Por ltimo, las organizaciones de los trabajadores deben ser capa-
ces de definir en una primera poca, en unin con los docentes y despus
slo con los grupos de nios, los puestos de trabajo reservados a los jvenes,
asegurando su encuadramiento.
Slo bajo la gida de una escuela pblica, y en unin con las organiza-
ciones de los asalariados en disposicin de controlar su produccin, pueden
ser organizadas, definidas y propuestas a los jvenes las unidades educa-
tivas en el seno de la fbrica.
(2) Los problemas fundamentales de le escuela del trabajo, PISTRAK, Descle de Brouwer.

101
La escandalosa explotacin actual del trabajo de los jvenes en las socie-
dades ca p italistas, que, aunque prohibido, apenas si es clandestino, demuestra
que todas las actividades propias de los adultos no pueden ser desempeadas
por los jvenes y que es necesario elegir en funcin del grupo de edad. Es
cierto, sin embargo, que los jvenes han alcanzado su lugar de forma colec-
tiva en las fbricas, en los comercios, en los servicios pblicos, en las empre-
sas agrcolas y, en general, en todos los lugares de produccin e intercambio.

LA COLONIA ESCOLAR

Resulta por ltimo necesario el mencionar este incomparable instrumento


de educacin global: la colonia de vacaciones, cuando se encuentra inspirada
en la educacin nueva, los mtodos activos y el principio de actualidad. Por
qu reservar estas vacaciones a una minora y no aprovecharse de estos
momentos y de estos lugares privilegiados para explotar esta realidad? Es
necesario integrar en las escuelas la red que forman todos los centros de
vacaciones y recreo con el fin de disponer de un conjunto de internados
capaces de acoger a todos los jvenes y docentes aproximadamente durante
dos meses cada ao escolar, en estancias de duracin variable segn la acti-
vidad y la edad de los nios.
Millones de nios no abandonan jams el limitado horizonte de su hogar
debido a la carencia de medios financieros. Se encuentran as privados de
una masa de informacin de la que pueden disponer una minora de nios
procedentes de las clases acomodadas.
La igualdad de las prcticas educativas representa un objetivo social mu-
cho ms concreto que la ilusoria igualdad de oportunidades; estas colonias
escolares deben permitir a todos los nios la adquisicin de fructuosas expe-
riencias sobre la vida colectiva y provechosas recogidas de informacin en
un medio nuevo para ellos: la ciudad para los habitantes del medio rural y el
campo para aquellos que residen en las ciudades.
En este campo basta con liberar los medios existentes, porque la teora
y la prctica de estas actividades se encuentran ya perfectamente experimen-
tadas. En Francia existe un poderoso movimiento de educacin popular, los
Centros de Entrenamiento en los Mtodos de Educacin Activa (CEMEA) (3),
fundados y animados desde hace cuarenta aos por militantes de todas las
tendencias izquierdistas, que han recopilado y reactualizado constantemente
los problemas que plantean los centros juveniles. Movimiento de dimensin
internacional, los CEMEA ocuparn un lugar capital en la edificacin de la
educacin socialista.
Esta igualdad de las prcticas educativas la misma escuela y la misma
informacin para todo el mundo slo puede ser garantizada mediante la
aplicacin integral del principio de actualidad, lo que en modo alguno consti-
tuye algo superfluo, ya que en una investigacin realizada por la UNESCO
en 1972 ha podido constatarse que en Europa los alumnos de las escuelas
pblicas obtienen el 80 por 100 de sus informaciones en la vida de cada da
y slo el 20 por 100 en la escuela. De este 20 por 100 de informacin obte-
nida en la escuela, slo el 5 por 100 resulta til.

(3) Vase los CEMEA, Maspero, 1976.

102
LA AUTOGESTION EDUCATIVA

lntinnamente unido al principio de actualidad y de actividad del nio, el


concepto de autoorganizacin o de autodireccin de los nios viene consti-
tuyendo una preocupacin para los educadores que, desde los comienzos del
presente siglo, tratan de innovar.
Segn Pistrak y Blonskij, los jvenes deben organizar su vida escolar
asumiendo una total responsabilidad para que de esta manera puedan des-
arrollar sus actitudes para el trabajo colectivo, abordar cada nuevo problema
como organizadores que son y crear formas tiles de organizacin. La escuela
experimental Lepechinsky, abandonando toda demagogia, funcionar tomando
como punto de partida este modelo.
La tentativa de los Maestros Camaradas de Hamburgo es ms radical,
aunque tambin ms arriesgada. En 1919, un centenar de maestros alemanes
constituyeron la Germeinschaftsschufe (comunidad escolar) en cuatro escue-
las pblicas con casi seiscientos alumnos y un centro de enseanza secun-
daria. Experiencias similares se sucedieron con gran rapidez en Bremen, Mag-
deburgo, Groszschoden, cerca de Leipzig, y en Berln.
Sin haber propuesto un mtodo o plan previo, los promotores abandonaron
los programas, las notas, los exmenes e incluso la obligacin de asistir a
la escuela. La escuela pas a ser propiedad de los nios, de sus padres y de
los maestros. Aunque con diversa fortuna y despus de mltiples modifica-
ciones, estas escuelas acumularon valiosas experiencias antes de que llega-
ran a desaparecer en 1933.
En Francia conviene igualmente destacar a Clestin Freinet, para quien la
actividad de la clase deba responder a la actualidad y su organizacin estar
basada en el trabajo colectivo de los alumnos; en Espaa, la Escuela Moder-
na de Francisco Ferrer constituye otro ejemplo destacable.
La ltima en el tiempo de las tentativas de autoorganizacin de los alum-
nos nos llega de Oslo, donde en rgimen de democracia directa funciona un
liceo experimental creado por los propios alumnos y que cuenta con la acep-
tacin de las autoridades acadmicas. Una asamblea general de jvenes y
profesores constituye el rgano supremo de decisin, existiendo un consejo
ejecutivo paritario. El director del centro es elegido por esta asamblea y
coordina la accin de todo el colectivo docente y discente; desde hace ocho
aos, a pesar de las limitaciones impuestas por los pesados programas oficia-
les, que constrien considerablemente el alcance de las experiencias reali-
zadas, este centro ha realizado innovaciones en mltiples actividades y apa-
siona a los jvenes y a los adultos. El Estado se ha visto obligado a consentir
la inauguracin de otros tres liceos experimentales, todos ellos tambin per-
tenecientes a los alumnos y a los profesores.
De esta manera, progresivamente, la gran experiencia adquirida en las
nuevas prcticas educativas va produciendo, al tiempo que se desarrolla otro
modelo de sociedad no autoritaria, una escuela y un liceo inspirados en
el socialismo autogestionado.
Slo la promulgacin de un cierto nmero de disposiciones estatutarias
debe permitir ahora la creacin de las primeras condiciones necesarias para
la generalizacin de las nuevas prcticas escolares, prcticas que los intere-

103
sados profesores y alumnos controlarn y desarrollarn en constante ir
y venir entre la teora y la prctica.
Para romper con una enseanza magistral que slo cuenta con la indife-
rencia de los jvenes, la resistencia de los cuerpos docentes y la impotencia
de un sistema en el lmite de sus contradicciones, conviene ofrecer perspec-
tivas diferentes, cuya realizacin implica como de todo lo anterior puede
fcilmente deducirse una notable transformacin social.
Estas nuevas disposiciones pueden resumirse esquemticamente de la si-
guiente forma:

la actualidad ecolgica y socioeconmica viene a ser el objeto de es-


tudio de los colectivos de nios y jvenes y constituye la base de su
actividad;
los colectivos de profesores libremente constituidos mediante un
procedimiento de cooptacin en el marco de las disposiciones lega-
les estudian los mismos objetos que los jvenes y aseguran la trans-
misin de los conocimientos cientficos;
el trabajo productivo de los colectivos de jvenes y la participacin
regular en las colonias escolares representan dos elementos importan-
tes en el descubrimiento y en la explotacin de la actualidad social;
la autogestin del centro escolar implica el control permanente de los
colectivos de jvenes y de los profesores en relacin con su prctica
educativa en el marco de las disposiciones establecidas, en estrecha
colaboracin con el poder poltico.

El socialismo autogestionario de la Europa del sur espera poder cambiar


la vidas.
Esperemos que no olvide, al igual que hicieron sus predecesores, la reali-
dad cotidiana de los nios y de los jvenes.

104
IVAN ILLICH O LA DESESCOLARIZACION

Gonzalo JUNOY
Germn GOMEZ ORFANEL

Una de las tendencias ms significativas de los ltimos aos en el mbito


de la educacin es el denominado movimiento de la desescolarizacin. Se trata
de la orientacin ms radical representada, sobre todo, por opciones te-
ricas, ya que cuestiona la institucin misma de la escuela (1). Los detrac-
tores del sistema tradicional de enseanza constatan que la escolarizacin
no ha resuelto ninguno de los graves problemas de la sociedad dinmica de
nuestro tiempo. Su decepcin est en el origen de este movimiento que, ini-
ciado en los Estados Unidos de Amrica con las obras de Paul Goodman,
alcanzara su punto culminante con otros dos autores: Everet Reimer e Ivan
Illich. De all el movimiento se extendera rpidamente por Europa.
En trminos generales, los argumentos de quienes apoyan la desescolariza-
cin son simples. Las escuelas, como las universidades, no buscan la ex-
pansin del individuo ni su liberacin, sino proporcionar la mano de obra
cualificada que necesita la economa de una sociedad clasista. La escuela
debe morir o ha muerto para que la educacin pueda vivir.

LA DESESCOLARIZACION EN PAUL GOODMAN

Paul Goodman fue el primero en formular diversos argumentos en favor


de la desescolarizacin (de-schooling), que desarroll en su libro Compulsory
miseducation (1962). Su oposicin a la escuela se basa en afirmaciones de
ndole moral a partir de un anlisis de los defectos del sistema educativo
norteamericano: Las escuelas representan cada vez menos cualquier tipo
de valores humanos, y s representan un simple acatamiento a un sistema me-
cnico (2). Goodman ataca la escolaridad obligatoria: sistema de esco-
laridad obligatoria se ha convertido en una trampa universal, que no sirve
para nada. Una gran cantidad de jvenes, tanto de la clase pobre como de la
clase media, estaran en mejor posicin tan slo si el sistema no existiera,
incluso aun cuando no recibiesen ninguna educacin formal (3).
El autor norteamericano est en contra de la creencia de que la educacin
slo puede adquirirse en instituciones como la escuela. Al contrario, someter
a los jvenes al aprendizaje en centros docentes impide y distorsiona su des-
arrollo intelectual natural, les hace hostiles a la autntica idea de educacin,
les convierte en conformistas y les uniformiza perpetuando los graves males
que padece nuestra sociedad en la que cada vez hay menos sentimiento de
comunidad. Desde muy pronto el joven se encuentra encauzado en una senda

(1) Vid. I AN LISTER: El concepto de desescolarizacin-, en La Educacin hoy, vol. 1, nm. 2, fe-
brero 1973, pp. 51-65.
(2) PAUL GOODMAN: La deseducacin obligatoria. Edit. Fontanella. Barcelona, 1973, p . 28.
(3) Ibld p. 40.

105
preestructurada, en la que deber conformarse si es que pretende llegar a
ser alguien. Los tests de aptitud y aprovechamiento, as como la dura lucha
por acaparar las mejores calificaciones, constituyen una carrera en el ascenso
de !a escalera que conduce a empleos bien remunerados en los diversos ne-
gocios que existen en el mundo... En esta carrera, el tiempo es dinero en un
sentido completamente literal>, (p. 146). Una sociedad que exige para llegar
al "xito" individual la posesin de un diploma o un certificado, incluso para
los empleos ms modestos, lo nico que hace es crear frustracin y repre-
sin, y prdida de los autnticos valores del hombre: iniciativa, creatividad,
espontaneidad, libertad>, (4).
Para Goodman la tarea educativa debe tener como objetivo liberar y for-
talecer la iniciativa de los jvenes. Se deben multiplicar las formas de educa-
cin, apropiadas a cada talento, condiciones y motivaciones personales. Aboga
por una educacin informal y desinstitucionalizada que sirva para que cada
uno pueda explorar sus propios sentimientos y encontrar su identidad y vo-
cacin, aprender a ser responsable (p. 140).
Existen numerosas situaciones de aprendizaje conectadas, con problemas
y necesidades concretas de los individuos y de la comunidad en la que viven,
que son elementos fundamentales de la educacin.
Muchas de las afirmaciones de Goodman reaparecen en E. Reimer y en
I. Illich. El resto de este artculo lo consagraremos al segundo autor por el
impacto de sus trabajos, fundamentalmente los relativos a la desescolariza-
cin (5).

(4) Es sobre todo, en las escuelas y a travs de los medios de comunicacin, y no en el


hogar o a traves de sus amigos, que la gran masa de nuestros ciudadanos de todas clases aprenden
que la vida es inevitablemente rutina, que est despersonalizada y que sus categoras sociales se
basan en la corrupcin: que es mejor hacer lo que est mandado y cerrar la boca: que no hay
lugar para la espontaneidad, la sexualidad abierta y un espritu libre. Educados en las escuelas, se
introducen en un mismo tipo de empleo, cultura y poltica. Esto es la educacin: deseducacin, so-
cializar de acuerdo con la normativa nacional y estructurar de acuerdo con las "necesidades" nacio-
nales (p. 31). La escuela, la que sirve para mantener la infraestructura de la cual es producto, que
forma nios a imagen de los adultos, transmite junto con el saber una moral, hbitos, normas. La
escuela inicia a los jvenes en la ideologa dominante de la sociedad. Ahora bien, dir GOODMAN:
la aplicacin de un proceso ideolgico es algo temible: sus vctimas pierden toda vitalidad inte-
lectual.
(5) Aun cuando Reimer e Illich han dado a conocer independientemente las conclusiones de sus
trabajos, entre ambos existi un fecundo dilogo de varios aos de duracin. Vid. Ricardo Nassif:
La teora de la desescolarizacin entre la paradoja y la utopa, en Perspectivas, Vol. V, nm. 3,
1975, pp. 364-376.
E. Reimer publica en 1971 su obra School is dead: alternatives in education , cuya versin cas-
tellana edita Barra!, Barcelona, 1973.
La escuela ha muerto-, de Reimer, podra quiz haberse titulado: -Las instituciones han muerto,
porque el verdadero ataque ms que contra la escuela va contra el orden institucional, que es quien
mantiene indefinidamente situaciones de explotacin y esclavitud para las masas y de privilegio para
una elite. Ese orden institucional viene definido por una serie de caractersticas como prometer idea-
les irrealizables, incluso absurdos, como son las promesas de progreso ilimitando a un nmero de
personas ilimitado, etc. Una de las instituciones dotadas de esas caractersticas es la escuela, que es
una institucin que domestica socialmente, exige conformismo, ensea el consumo competitivo, en-
sea a los ms espabilados a aprovecharse del sistema escolar para explotar a otros, etc. La escuela
se ha convertido en la iglesia universal de la sociedad tecnolgica, transmitiendo su ideologa y
creencias, imponiendo sus mandamientos y normas sociales vigentes, sometiendo a las gentes. La
escuela tal y como existe priva al nio del aprendizaje autnomo y slo le ensea a aceptar valores
dominantes , las jerarquas dominantes.. , slo sirve para prolongar los mitos sociales como la igualdad
de oportunidades, la ideologa de la libertad, el mito del progreso, el mito de la eficacia.

106
IVAN ILLICH: PENSADOR CONTROVERTIDO
Ivan Illich es un smbolo de las controversias que atormentan al hombre
moderno (6). Acusado de revolucionario, se convierte en una especie de
hroe para un sector de la izquierda catlica, principalmente en los Estados
Unidos. Para unos, Illich es un soador; para otros, un profeta, un reformista
social. No falta quien le considera un espritu subversivo y maligno que
amenaza a la sociedad con su pensamiento corrosivo y negativo. Quienes
alaban a Illich hablan de un genial dispensador de ideas, de la extraordi-
naria lucidez de un visionario, de un prodigio de cultura que habla doce
lenguas y vive como un asceta, pasando sus noches en devorar ms libros
que un hombre cultivado puede asimilar en una semana (7) . Sus acusadores
denuncian su anlisis social seudocientfico, su dialctica demaggica. Cual-
quiera que sea el juicio que merezca, lo cierto es que 1. Illich, a partir de 1971,
en que su obra se difunde en Europa, es objeto de debates apasionados entre
filsofos, pedagogos, profesores de todos los niveles, socilogos, mdicos...
Quiz ms que expresar en muchos casos un pensamiento realmente original,
Illich sea sencillamente un hombre eminentemente intuitivo, que se da cuenta
de lo que acontece y expresa con claridad marginando toda idea preconce-
bida lo que muchos piensan confusamente.
La razn de estos debates y de los ataques tan duros, tal vez pueda en-
contrarse en las propias circunstancias que rodean el anlisis de la realidad
social que Illich elabora. Illich no es hombre de ningn grupo o partido, no
representa a nadie; su voz aislada, en solitario, resulta para algunos irri-
tante e impertinente. Su diagnstico social, crtico, demoledor, no respeta los
clichs ideolgicos tradicionales. Nadie, sea de la derecha o de la izquierda,
conservador o progresista, socialista o capitalista, queda a salvo de la crtica
illichiana. Crtica que va ms all de las relaciones de produccin para poner
en tela de juicio una forma de produccin: el industrialismo, que afecta por
igual a regmenes socialistas y capitalistas.
Como l mismo ha recordado en varias ocasiones, su inters por la escuela
no es ms que una etapa en su crtica general de las instituciones y de la
sociedad. En este sentido el pensamiento de Illich engloba los problemas esco-
lares, los sobrepasa y busca solucin en el corazn mismo de la sociedad.
El tema principal en Illich no es, pues, el de la desescolarizacin que slo
es un ejemplo, sino el de la desinstitucionalizacin de la sociedad, o ms
precisamente el de una inversin global de las instituciones burocratizadas
(6) Naci en Viena en 1926. Su padre, Ingeniero, era ruso y catlico, y su madre, alemana y de
origen judo. Estudi cristalografia en la Universidad de Florencia, al mismo tiempo que se Interesaba
por la psicologia y la historia del arte. Se doctora en historia por la Universidad de Salzburgo. Des-
pus de cursar la carrera eclesistica en Roma, es enviado a ejercer su ministerio en una parroquia
de puertorriqueos de Nueva York, ms tarde a Puerto Rico donde llega a ser rector de la Univer-
sidad Catlica. Despus de recorrer a pie durante dos aos Amrica Latina, establece su residencia
en Cuernavaca (Mxico). En 1961 funda all un Centro de Informacin y Documentacin (CIDOC) que
primero acoger esencialmente, a religiosos y misioneros en Amrica Latina. Es en esta poca cuando
escribir el primer texto que le dar una audiencia internacional, sobre la necesidad de detener la
corriente de caridad paternalista organizada por los paises ricos hacia los paises pobres. El Centro de
Cuernavaca se consagrar al estudio de la problemtica latinoamericana, al aprendizaje acelerado del
castellano y ms tarde se transformar en una especie de Universidad Libre: al que acuda quien lo
deseaba, sin ttulos, sin profesores fijos. En 1976. 1. Illich decide cerrar este Centro como conse-
cuencia de las dificultades financieras que amenazaban al CIDOC.
A raz de una campaa de opinin que se dirigi contra Illich como consecuencia de sus escritos
y discursos, Illich entra en conflicto con las autoridades eclesisticas locales. Su enfrentamiento con
el Vaticano le llevar a solicitar la secularizacin.
(7) JEAN BAUBER07 'van I llich, L'thique medicale et l'esprit de la societ industrielle, en
Esprit, fvrier 1976, p. 304.

107
y tecnocratizadas. Los temas de la polucin, la medicina o la planificacin
urbana, etc., constituyen parte esencial de su obra.
Las crticas de Illich contra la escolarizacin se encuentran fundamental-
mente en su obra La sociedad desescolarizada (8), pero tambin en diversos
artculos, conferencias, entrevistas, Illich ha ido desarrollando sus puntos de
vista y aclarando algunas de sus ideas ms controvertidas.

LA ESCUELA, INSTRUMENTO PARA MANTENER EL STATU QUO SOCIAL.


DIAGNOSTICO DE UNA SITUACION

van Illich elabora primero una crtica de la escuela institucionalizada como


pieza clave de la sociedad industrial, para pasar posteriormente a proponer
soluciones. Analizando el papel de la escuela en la sociedad actual llega a las
siguientes conclusiones:
La escuela obligatoria es una institucin que impone una jerarqua de
consumo, a menudo sin relacin ni con las necesidades del trabajo
ni con las exigencias de la persona.
La escuela obligatoria crea la ilusin de que lo esencial de la educa-
cin de la que una persona tiene necesidad viene de la enseanza es-
colarizada. Esto es falso. Es cierto que la enseanza contribuye a la
adquisicin de ciertos tipos de conocimientos, pero el saber autn-
tico proviene de fuera de la escuela, de otras experiencias y activi-
dades. Es fuera de la escuela donde todo el mundo aprende a vivir,
a hablar, a pensar... La obligatoriedad escolar es un acontecimiento
relativamente reciente surgido de un modo industrial de produccin.
La escuela es el rito de iniciacin a la sociedad de consumo. Gracias
a aqulla participamos del mito del consumo ilimitado. El consumo de
la educacin es una de las condiciones previas para el consumo de
otros bienes y servicios. Para las escuelas, los conocimientos son
productos manufacturados que, transformados por la industria del saber,
se convierten en un objeto. A medida que el individuo adquiere ms
conocimientos aumenta su grandeza y su xito. Los detentadores de
ms conocimientos los capitalistas del saber pueden justificar un
nivel de consumo ms elevado en todos los campos.
Estamos en plena era escolar , as como antao estuvimos en plena
era cristiana. La iglesia y la religin se identificaron y lo mismo ocurre
con la escuela y la educacin. La iglesia erigi el ritual como obstcu-
lo a la fe. La escuela disipa el contenido real de la educacin. El fin de
esa educacin se pierde de vista (9). Por ello, la escuela es un mito,
un rito, una nueva religin, un absurdo (10).
(8) I. ILLICH: La sociedad desescolarizada. Barral Editores, S. A. Barcelona, 1974. La obra original
Deschooling society fue publicada en 1971. En ese ao, se publicaba la versin francesa: Une socit
sans cole, ditions du Seuil. Otras obras de Illich traducidas al castellano son La conyiyencialidad,
Energa y equidad y Nmesis mdica.
(9) .El rito de ir a la escuela posee un poderoso programa oculto.. La primera cosa que el nio
aprende de este programa oculto de la escuela es el antiguo adagio de fe corrompido por la inquisi-
cin: "fuera de la escuela no hay salvacin", fuera de este rito no hay salvacin... Por la promocin
progresiva en la escuela el nio aprende el valor de una interminable compra y el deseo de grados
anualmente anacrnicos. De la escuela aprende que su propio crecimiento es socialmente vlido nica-
mente porque es el resultado de comprar una mercanca llamada educacin. (Del discurso de I , Illich
al Consejo Mundial de las Iglesias, en The Education Times, April 11, 1974, p. 14).
(10) .(Hoy) la fe en la educacin da vida a una nueva religin mundial. La naturaleza religiosa de
la educacin es apenas percibida porque la creencia en ella es universal... Marxistas y capitalistas,

108
Los demcratas han impuesto por todas partes la escolaridad obligato-
ria esperando hacer depender la plaza futura de los mritos de cada
uno situado al comienzo con las mismas oportunidades.. De hecho, en
Amrica del Norte como del Sur, en Europa, lejos de igualar las opor-
tunidades, la escuela las refuerza, acentuando la estratificacin social.
El hombre que por medio de sus estudios adquiere ms ttulos y di-
plomas, adquiere el derecho a ms puestos a medida que se eleva en
el sistema escolar. La meritocracia escolar abre el camino a los pri-
vilegios y a la elevada posicin social.
Incluso aumentando los crditos de ayuda a los desheredados, la es-
cuela obligatoria se ha revelado incapaz de asegurar la justicia social.
Adems, la institucin escolar ha creado la confusin entre enseanza
y educacin. Prisionero de la ideologa escolar, el ser humano re-
nuncia a la responsabilidad de su propio crecimiento, y por esta abdi-
cacin la escuela le conduce a una especie de suicidio intelectual.
Incluso si la escuela practica los mtodos de la educacin nueva, la
institucin escolar obligatoria se ha convertido en la negacin de la
responsabilidad individual. La escuela aliena a los jvenes, privando al
educando de la realidad del trabajo creativo y de su propia libertad,
de procurarse su propio proceso autnomo de aprendizaje. Es ms, al
proporcionar la ilusin de que la escuela asegura la educacin y que
es la nica capaz de responsabilizarse de la misma, dispensa a la so-
ciedad y a sus instituciones ms o menos burocrticas de hacer el
esfuerzo de transformacin necesario para ser ellas mismas educa-
tivas.
El coste de la escolarizacin es desproporcionado a sus efectos eco-
nmicos y sociales. La escuela es costosa para las sociedades ricas:
Un diploma en los Estados Unidos cuesta cinco veces la renta de
un ao de un ciudadano medio de la mitad desheredada del mundo . Es
ruinosa para las naciones pobres. Bajo el pretexto de dar a todos las
mismas oportunidades, la escuela moviliza gran parte de los recursos p-
blicos disponibles para educar tan slo a unos pocos. Es absurda para
todos. Qu hacer? Desde luego ni prolongar ni democratizar el sistema
escolar obligatorio, sino suprimir el principio mismo de la obligacin es-
colar, desescolarizar la sociedad para crear a lo largo de la vida posibili-
dades de educacin voluntaria a la disposicin de los nios, de los ado-
lescentes y de los adultos de todas las clases sociales, cada vez que
el individuo sienta necesidad de ello. Illich propone nuevas institucio-
nes educativas para todas las edades de la vida, que es preciso llevar
a la prctica sin esperar el cambio de la direccin poltica o el fin
de la dominacin de una clase social. En efecto, la institucin escolar
es en s una institucin represiva; su poder represivo ha sobrevivido
a todas las revoluciones es una ilusin tratar la escuela solamente
como una variable dependiente de la estructura social.
Por medio del programa oculto, inculcado silenciosamente a todo el
mundo por la existencia misma de la institucin escolar, se legitiman
la segregacin y la dominacin social.
los lderes de las naciones pobres y los de las superpotencias, rablnes, ateos y sacerdotes comparten
esta creencia. Su dogma fundamental es que un proceso llamado "educacin" puede aumentar el valor
del ser humano. Que da como resultado la creacin de un capital humano y que conduclr a todos los
hombres a una vida mejor. (lbid. en The Educa(ion Times).

109
LAS SOLUCIONES PARA REEMPLAZAR A LA SOCIEDAD ESCOLARIZADA

Las nuevas instituciones educativas deberan tener, en su opinin, tres


objetivos:
1. 0
Permitir a todos los que quieran aprender el acceso a los recursos
existentes, no importando la edad, situacin econmica, social o cultural.
2. 0 Que aquellos que quieran compartir y participar de sus conocimientos
puedan encontrar sin trabas de ninguna clase otras personas e instituciones
que deseen adquirirlos.
3. 0
Proporcionar a quienes deseen presentar un problema al pblico los
medios para hacerlo. Estas instituciones educativas deberan utilizar las redes
de comunicacin o del saber que permite la tecnologa moderna. Podran ser:
Un servicio de objetos educativos. Debera estar a la disposicin de
cada uno. Primeramente, depsitos descentralizados de libros, de ban-
das magnticas, de magnetfonos, de fotocopiadoras, de pelculas...
a la disposicin de todos, nios y adultos, en todos los momentos...
y en todos los lugares en los que los hombres y sus hijos trabajan,
permanecen, viajan, etc.
Un servicio de intercambio de conocimientos. Los objetos educativos
pueden ser suficientes para la autoformacin ms o menos orientada,
progresiva, programada. Pero puede haber necesidad de un iniciador,
de un profesor que tenga una cualificacin. As, para aprender a hablar
una lengua extranjera el recurso a un profesor es a menudo necesario.
Hoy lo que restringe la utilizacin de estos profesores de saber-hacer
es que se les obliga a tener diplomas ms que competencias. Se podra
crear un banco de intercambios de saber-hacer en todos los sectores
de actividades. Cada ciudadano tendra un crdito de base con el que
podra adquirir capacidades fundamentales.
Servicio de educadores profesionales. A medida que los ciudadanos
se vean liberados de la manipulacin por otro, aprenden a aprovechar-
se del conocimiento que otros han adquirido a lo largo de la vida. Una
educacin desescolarizada debera desarrollar, en lugar de ahogar, la
bsqueda de hombres dotados de una sabidura prctica, que ayudaran
a quienes comienzan su aventura educativa. Los padres tienen necesi-
dad de ser guiados para guiar ellos mismos a sus hijos en el camino
de la independencia educativa. Los alumnos tienen necesidad de una
direccin en campos complejos. Los educadores profesionales deberan
tener tres tipos de competencias educativas: Una para crear y dirigir
ios tipos de intercambio evocados anteriormente; otra para dirigir a los
estudiantes y a sus padres en la utilizacin de las redes educativas,
y una tercera, para servir como "primus nter pares" en los difciles
caminos de la curiosidad intelectual.

La realizacin de estos cambios requiere una revolucin educativa. Esta


se basar, no slo en una nueva legislacin, sino tambin en nuevas garan-
tas institucionales que deberan poner en tela de juicio la misma obligato-
riedad escolar para reemplazarla por la obligacin de todas las instituciones
sociales de convertirse en educativas. El control social impuesto de la es-
cuela sera sustituido por una participacin voluntaria en la vida social y cul-

110
tural, a travs de todas las redes que daran acceso a todos los recursos po-
sibles para la educacin permanente. De hecho, estas redes existen ya, pero
raramente se les utiliza con fines educativos.
Illich lleva el nivel del anlisis crtico de la escuela y de la sociedad all
donde debe plantearse para evitar la ilusin de reformas ms o menos par-
ciales, reformas que no buscan de hecho ms que evitar el problema de
la estructura profunda. Es partidario de una revolucin institucional porque
las instituciones coaccionan y manipulan al individuo y refuerzan la desigual-
dad. La igualdad que Illich propugna no consiste en hacer nacer en cada
uno aptitudes y poderes iguales, sino en proteger las virtudes, las cualidades
diversas con las que nace el individuo, y permitir su libre y espontneo des-
arrollo. El saber, es para Illich, una experiencia existencial de la vida, es el
aprendizaje y ste es la meta de la educacin. Entendido as el saber y no
como mercanca comerciable, es el resultado de un desarrollo personal
autnomo.
Illich advierte del peligro de que sus sugerencias sobre las redes del
saber se interpreten mal y sirvan para reforzar las instituciones de la socie-
dad actual. Para l, lo autnticamente importante en una alternativa a la
educacin es que se proporcione a cada hombre la posibilidad de compren-
der su medio, labrarlo con sus propias manos, de comunicarse mejor que
en el pasado. Lo que cada da se hace ms difcil es el deseo que tiene cada
individuo de aprender y de saber: la comunicacin entre los individuos.
Siempre se ha procurado hacer aprender a los hombres, sin preguntarse
si lo principal no era crear un nuevo estilo de relaciones educativas entre
el hombre y su entorno.
La comunicacin entre los hombres tiene, pues, segn nuestro autor, un
inmenso poder creativo. Cada uno puede ser, en cualquier edad, el maestro
de otro. Cada uno debe tener acceso, no slo a los medios educativos, sino
tambin a todas las actividades que constituyen nuestra vida cotidiana y que
son fundamentalmente educativas. En esta situacin el hombre se encontra-
r a s mismo.
Contrariamente a lo que con cierta frecuencia se ha dicho como fruto
de interpretaciones superficiales del pensamiento de Illich, ste no pretende
destruir, ni suprimir, ni cerrar las escuelas, sino hacer el medio ambiente
de la escuela tan educativo que la escuela se disuelva, se trivialice y se
convierta en un medio neutro (11). En varias ocasiones ha explicado nues-
tro autor lo que quera decir con la palabra desescolarizacin. La escuela
basada en la libre motivacin de las partes forma parte del tipo de socie-
dad que Illich propugna. La crtica de Illich va dirigida no contra la escuela
como lugar de aprendizaje, sino contra la sistematizacin de las escuelas o
si se quiere contra el sistema escolar una vez que ha sobrepasado ciertos
lmites. En ningn momento, trata (Illich) de criticar la pedagoga o lo que
se hace en un lugar particular, sino ms bien lo que viene determinado por
un sistema general y ritualizado: La edad escolar, la presencia (en la escue-
la) a tiempo completo, la separacin maestro-alumnos, o lo que es lo mismo,
ese proceso obligatorio, rgido, jerarquizado, reservado a una edad especfi-
ca; que responde ms a las exigencias de un plan de estudios que a las

(11) E. VERNE: -Le Message d'Illich, en Education et Gestion, nm. 2, 1973, p. 18. De la misma
opinin es D. J. PIVElEAU: L'ennemi des coles n'est pas Illich.. c'est le systerne scolaire, en Orien-
tations, nm. 45, Janvier, 1973, pp. 5-24.

111
motivaciones de los alumnos, y que preserva el monopolio de conocimientos
certificables a un sistema de exmenes (12).
La sociedad convivencia! que Illich presenta como alternativa a la so-
ciedad industrial no es una sociedad sin lugares de enseanza, sino una
sociedad en donde el acceso a la cultura y su creacin pasan a travs de
instrumentos desescolarizados, es decir, controlados por el hombre y la colec-
tividad en la que se integra, y al servicio de la persona y no al del cuerpo
de especialistas (13).

EL ENSEANTE: GUARDIAN, PREDICADOR Y TERAPEUTA

Cul es el papel que tiene el profesor en el sistema educativo? Para


Illich el profesor desempea un papel que corresponde a ciertas exigencias
que estn en la base de todo sistema educativo. La escuela dir Illich-
hace del maestro a la vez un guardin, un predicador y un terapeuta. En el
sistema escolar, el alumno debe demostrar, de nivel en nivel, que ha adqui-
rido los conocimientos necesarios para progresar. Sin esto se ver conde-
nado a abandonar o a verse excluido. El diploma que se otorga al finalizar
con xito unos estudios es la recompensa que se concede al alumno por
haber sabido conformarse a un cierto modelo, por haber satisfecho determi-
nadas exigencias. El diploma garantiza la competencia y permite poder ejercer
una profesin. El maestro, en la medida en que debe asegurar la supervi-
vencia y salvaguarda de un sistema montado sobre estas caractersticas, se
convierte, para Illich, en un guardin que posee un saber regulado y garanti-
zado por un diploma, que le otorga el monopolio de la administracin leg-
tima del saber en la escuela. Pero el enseante es tambin un predicador.
Es l quien dice lo que debe hacerse, cules deben ser las conductas a rea-
lizar, etc. (14). Con ello no se contenta con ser un simple guardin. Incluso
si el maestro parece dejar expresarse libremente a sus alumnos, en rea-
lidad, l selecciona los elementos razonables y tiles, los que les son pre-
cisos para retener y prseguir sus estudios. Es el maestro el detentador de
la verdad y de los valores, el que seala el lmite entre el bien y el mal.
Incluso aun cuando l no se d cuenta, es de esta forma como se le con-
sidera.
Por ltimo, el maestro es un terapeuta, se cree autorizado a examinar y
a conocer la vida personal de cada uno. El es quien cura los males del
espritu. El es la norma y muestra cmo hay que comportarse para confor-
marse a la norma. Es paradjico escribir Illich querer pretender que una
sociedad liberal pueda fundarse sobre el sistema escolar que hoy conocemos.
En las relaciones maestro-alumnos no se respeta ninguna de las garantas de
la libertad individual.
En su triple funcin, el maestro permite a la escuela perpetuarse conser-
vando su aspecto coercitivo. En efecto, la escuela es el nico camino de
(12) E . VERNE: L'Ecole de la desescolarisation, en L'Arch, nm. 62.
(13) !bid, p. 26.
(14) .En todos los paises el educador usa el mismo ritual para seducir u obligar a otros a aceptar
su fe. Este ritual se denomina asistir a la escuela... La liturgia de la escuela tiene los mismos rasgos
en todas partes. Los nios son agrupado por edades. Tienen la obligacin de asistir a los oficios en
un recinto sagrado para este propsito que se llama la ''clase": tienen que realizar tareas que produ-
cen educacin porque estn sealadas por un maestro titulado; y deben progresar en la gracia que la
sociedad les concede yendo de grado en grado.. (Opus. cit. en The Education Times).

112
acceso al ejercicio de una profesin. Es preciso pasar por un aprendizaje
para desempear un oficio. Y el diploma, a la vez que una garanta, es el
elemento principal de proteccin de la profesin. El alumno se ve obligado
a consumir el programa escolar; una burocracia decide lo que debe estudiar-
se; el derecho de ensear se reserva a una categora de profesionales; de
esta forma, la escuela se presenta como la introduccin al mundo del con-
sumo. A medida que se consume ms escuela, se tiene la creencia de que
el grado de desarrollo econmico es mayor, porque en todas partes existe
la tendencia a medir el desarrollo econmico de un pas segn el grado de
desarrollo de su escolaridad.

LA SOCIEDAD CONVIVENCIAL FRENTE A LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

Una de las consecuencias es que la escuela mantiene el rito del progreso.


Para Illich, el hombre contemporneo, al igual que el hombre primitivo, se
encuentra maravillado. La nica diferencia es que ha olvidado su poder de
accin que ha confiado a instituciones especializadas. La escuela no produce
slo compefeencias, sino tambin especialistas. Es ms, la escuela es
elitista. Es el reino de la meritocracia, al que sucede, en la vida, el reino
de los especialistas. El hombre es ahora el juguete de los sabios, de los
ingenieros y de los planificadores. El enseante es el especialista de la
enseanza. Y se confunde educacin e instruccin como, ms tarde, se con-
funde empleo y trabajo. La escuela no ensea nada, no descubre nada, slo
reproduce.
Para ejercer esta funcin reproductora del sistema econmico y social, la
escuela debe ejercer un poder que es el de reprimir los deseos individuales
para conformarlos a la realidad de las exigencias industriales. La escuela
tiene necesidad de una materia prima moldeable.
En ltima instancia lo que Illich propone es el establecimiento de nuevas
relaciones sociales y un nuevo modo de vida, que l denomina conviven-
cial, adaptado a una era posindustrial, y que no es sino el control que el
hombre puede tener de s mismo y de su entorno. En su obra La conviven-
cialidad generaliza y profundiza la crtica social radical que hizo en La So-
ciedad desescolarizada. En aqulla, Illich plantea el problema del control del
hombre sobre sus herramientas y sugiere los caminos que tiene ante s para
pasar a esta sociedad (15). En efecto, pasado un cierto lmite de crecimiento
(un lmite de consumo, de educacin institucionalizada, a partir del cual
aumentan las desigualdades, los recursos dejan de ser eficaces, las aliena-
ciones se multiplican) nuestras herramientas, destinadas a facilitar las accio-
nes humanas, escapan al control del hombre y se vuelven contra l para
condicionar su vida. Su utilizacin entraa, entonces, para el individuo, la
dependencia, la explotacin y la impotencia (16).

(15) Por herramientas explica Illich, no entiendo solamente la quincallera habitual, los materiales
de construccin, los motores grandes o pequeos sino tambin las instituciones productoras de bienes
materiales y los sistemas productores de bienes inmateriales como la educacin, las decisiones, el apa-
ciguamiento de los conflictos.
(16) Uno de los conceptos bsicos de la lgica del pensamiento de Illich es el de doble efecto.
Toda institucin, educacin, salud, transporte, etc., produce siempre un primer efecto positivo, pero
luego, a partir de un cierto umbral que hay que determinar, aparece un segundo efecto negativo, que
da lugar a un proceso de deteriorizacin que provoca el estallido del tejido social y destruye la unidad
del hombre.

113
REVISTA DE EDUCACION. 242.-8
Este proceso es inseparable del modo industrial de produccin que existe
hoy. La produccin en serie de bienes y de servicios de consumo obligatorio,
la supercomplejidad de las herramientas incomprensibles para sus usuarios,
la creacin irresistible de una demanda imposible de satisfacer, la sugestin
publicitaria.., todo esto explica la sumisin del individuo a los monopolios
de manipulacin de las necesidades, la superconcentracin de los privilegios
y de los poderes, el desarraigo cultural, la insatisfaccin frentica, todas
las formas modernas de desequilibrio, de vrtigo y de miseria, y desde esta
perspectiva, Illich no acepta las instituciones econmicas de la sociedad in-
dustrial, que no son compatibles con un modo de produccin convivencia l
que es lo contrario de la productividad industrial (17).
Ivan Illich cuestiona todo el modelo industrial y productivo de la sociedad.
Detrs de la idolatra del crecimiento y del poder productivo est tambin
el aspecto ilusorio de la idea del progreso, de la idea de que el hombre
puede ser maestro y poseedor de la naturaleza, de que la felicidad est al
trmino de la dominacin del mundo, de que las necesidades humanas pue-
dan satisfacerse mediante la produccin y el control de las cosas, de que
la ciencia es la llave suprema. Illich crtica as todas las creencias del pen-
samiento occidental vigentes hace varios siglos. Ms que l desigualdad
social, es la prdida de la autonoma individual lo que constituye para Illich
el escndalo radical de nuestra poca. El hombre en la situacin actual, no
sabe hacer ni aprender nada por s mismo, con sus propias fuerzas. En las
sociedades industriales, el destino del hombre que es la libertad, la posibi-
lidad de actuar y de pensar de manera autnoma, y de entrar en relacin
creadora con los dems, queda asfixiado por la manipulacin monopolista,
por la superproduccin que multiplica los deseos y crea las frustraciones.
La verdadera pobreza consiste en haber perdido toda posibilidad de actuar,
en estar condicionado en los deseos y en las acciones por los monopolios
de programacin y de asistencia. Pero la autonoma de cada uno no debe
significar una ptica individualista, al contrario, todos deben compartir sus
conocimientos (18).
Evidentemente, el hombre necesita herramientas para desenvolverse, pero
deben ser manejables, transparentes, autnticamente instrumentales, hechas
a la medida del individuo, que le dejen libertad de obrar por s mismo,
adaptadas a su dimensin humana, y no controladas por otros.
La herramienta convivencial que Illich propone se opone a la herramienta
alienante del modo de produccin industrial caracterizado por la burocratiza-
cin y la especializacin. La convivencialidad se concibe para facilitar la
accin autnoma y la comunicacin fecunda entre las personas. Lograr un
tipo de sociedad convivencial exigira integrar las adquisiciones irreversibles
de la tecnologa moderna, pero a condicin de reorientar esta tecnologa en
funcin de la autonoma individual y de las exigencias de la relacin comu-
nitaria; Illich no trata de detener el progreso, sino de darle un sentido;
no pretende romper con la tcnica, sino reorientarla hacia usos comunitarios
que sean dominables (19). En Illich la solucin, pues, no se encuentra en
reemplazar a quienes detentan del poder, en el fondo, la toma del poder
del Estado y ms ampliamente la accin poltica interesan poco a Illich, per-

(17) ETIENNE VERNE: L'Eccle de la desescolarisation, p. 29.


(18) Vid. ALAIN DURAND: Retooling Society, en Esprit, 1973, pp. 17-32.
(19) J. M. DOMENACH et P. THIBAUD: Avancer avec Illich , en Esprit, juillet-acnit, 1973, p. 14.

114
suadido de que unos y otros cambiarn prcticamente poco las cosas si las
dimensiones de las herramientas y la naturaleza de las instituciones no se
tranforman radicalmente. (20). Tampoco es para Illich decisivo la propiedad
o no de los medios de produccin; lo que es ms importante es el control
de la produccin de los medios y de las caractersticas de los objetos pro-
ducidos.

EL RELANZAMIENTO DE FORMULAS DE EDUCACION INFORMAL

Cuando I. Illich publica La Sociedad desescolarizada, ya haca tiempo que


se venia hablando de la crisis de los sistemas educativos y de la necesidad
de renovar las estructuras y las instituciones educativas, los programas, los
mtodos pedaggicos, etc., para adaptarlos a las necesidades de una socie-
dad evolutiva. Como ejemplo del esfuerzo de reflexin sobre la reforma de
los sistemas educativos emprendido a escala nacional e internacional, la
Comisin internacional para el desarrollo de la educacin (UNESCO) publica
en 1972 el celebre informe Aprender a Ser, que, a partir de un balance
crtico de la situacin de la educacin en el mundo, trazaba unas orientacio-
nes y recomendaciones para ayudar a los gobiernos a formular estrategias
nacionales para el desarrollo de la educacin, y cuyas ideas centrales eran
las de superar las instituciones educativas vigentes transformndolas o com-
pletndolas por otras formas de educacin, y la bsqueda de una edu-
cacin diversificada, ampliada, que deba convertirse en un proyecto conti-
nuo de la sociedad; de una sociedad transformada en ciudad educativa
en favor de todos los individuos y a lo largo de toda su vida. El informe se
hace eco de las crticas que se venan haciendo a la escuela como insti-
tucin fundamental de los sistemas educativos, preconizando la ampliacin
del concepto de educacin en el tiempo y en el espacio, la educacin per-
manente y la desformalizacin de las estructuras educativas, aunque viendo
en la expansin de la educacin elemental el nico camino hacia la libera-
cin de las categoras desfavorecidas.
Ivan Illich ve en las estrategias de las polticas educativas actuales preco-
nizadas por organizaciones internacionales, que giran en torno a los prin-
cipios de la igualdad de oportunidades y de la educacin permanente, una
consolidacin de las instituciones existentes en la sociedad industrial, y un
aumento de las contradicciones en que se apoyan las polticas de escolari-
zacin obligatoria. A medida que se est ms de acuerdo sobre la inutili-
dad de los gastos educativos que se han hecho exorbitantes, sobre la miseria
social que mantienen y enmascaran, sobre la frustracin que desarrollan, se
ingenia la sustraccin de nuevos recursos para alimentar otros presupuestos
educativos (21). Las crticas que se han hecho a los sistemas escolares, las
reformas introducidas como resultado de nuevas polticas educativas, no han
servido argumentar Illich ms que para apuntalar la escolarizacin obli-
gatoria, para pasar de un tratamiento educativo limitado a la primera edad
a la asistencia educativa permanente. El programa oculto que subyace en
la ideologa de la escolarizacin obligatoria permanece intocado, por lo que
las polticas no podrn ms que corregir, compensar o limitar los disfun-

(20) Ibid., p. 16.


(21) I. ILLICH et E. VERNE. Le piege de l'cole vIe, en Le Monde de L'Education. Janvier, 1976.

115
cionamientos de superficie. Los individuos y los grupos sociales continuan
sin disponer de los recursos suficientes para poder determinar por s mis-
mos sus necesidades educativas y la forma de satisfacerlas.
La desescolarizacin ha sido asimilada por la sociedad industrial y utili-
zada en su propio provecho. Anlogamente se han dado a la educacin per-
manente las funciones que la escuela encuentra cada vez ms incapaz de
satisfacer. Esta transferencia, que no es ms que una ilusin educativa, re-
presenta una trampa sutil, que consigue industrializar y mercantilizar an
ms el saber. La educacin a lo largo de la vida se impone como proceso
sin fin, y as como instrumento obligatorio. El xito de la escolaridad obli-
gatoria consiste, pues, en ir extendindose a todas las edades. La sociedad
industrial, en sus mecanismos de autorreproduccin, ha descubierto las ven-
tajas que puede obtener de la institucionalizacin de la educacin permanen-
te, que le proporciona nuevos sujetos consumidores los adultos, nuevas
actividades de formacin en la vida activa y en el ocio, en las empresas
y fuera de ellas, nuevos especialistas de la formacin continua, la repro-
duccin-adaptacin de la fuerza laboral a empleos diferentes en funcin del
mercado de trabajo.
El aumento de los presupuestos, como el poder y el prestigio concedi-
dos a la educacin, estn en camino de pasar de los enseantes y de las
escuelas a los formadores y a sus sistemas multimedia para lograr un con-
trol ms sutil e invasor de los individuos. La institucionalizacin de la forma-
cin continua va a transformar la sociedad en una inmensa sala de clase...
Es urgente abrir un proceso pblico de los costes polticos, culturales y ticos
de una educacin desescclarizada. Los pases pobres, ms que los pases ricos,
pueden todava elegir la diversificacin de las oportunidades de aprender en
el marco de un modo de vida convivencial gracias a la mult(plicacin de
experiencias personales significativas (22).

RESUMEN

La crtica que Illich realiza a la escuela y sobre todo a los efectos de


la escolarizacin, constituye slo un aspecto, si bien uno de los ms cono-
cidos, de su visin de la sociedad y del conjunto de su pensamiento. Illich
seala cmo las sociedades avanzadas, sean capitalistas, socialistas o de
otro tipo, tienden a un crecimiento continuo e ilimitado de la produccin y
del consumo. Los economistas occidentales explican la necesidad de tal cre-
cimiento, como consecuencia de los deseos ilimitados de los consumidores,
de sus expectativas a mejorar el nivel de vida, demandas que el partido que
pretenda mantenerse en el poder debe satisfacer. Los economistas socialis-
tas, explican la misma necesidad de crecimiento ilimitado como la manifes-
tacin de un progreso histrico... Tanto unos como otros parecen estar de
acuerdo en un punto: la evolucin histrica fundamental es la de la tecno-
loga, lo cual entraa un acrecentamiento irresistible e irreversible de la
productividad (23).
En todo tiempo y en toda sociedad, los hombres han buscado el satisfa-

(22) ibid.
(23) IVAN ILLICH. Inverser les institutions, en Esprit, mars, 1972. pp. 338-339, op. cit., pp. 338-339.

116
cer una serie de necesidades como son el aprender, el desplazarse, el con-
servar la salud, organizando dos modos de produccin (en el sentido emplea-
do por Illich) de naturaleza muy diferentes: un modo de produccin autnomo
y otro heternomo. As se puede aprender observando, actuando, relacionn-
dose con los dems y con el medio ambiental (modo de produccin autno-
mo), o se puede hacer siendo educado, es decir recibiendo una informacin
obligatoria, por parte de individuos destinados a ello (modo de produccin
heternomo). Es posible desplazarse de un punto a otro por los propios
medios, usando la propia energa o ser desplazado en un vehculo. El modo
de produccin autnomo segn produce valores de uso, normalmente
no sometidos al mercado, mientras que el heternomo produce mercancas
a disposicin de los consumidores. En la sociedad industrial predomina el
modo heternomo, para vivir o sobrevivir en ella no basta con las iniciativas
y energas propias de cada individuo o del grupo de que se forma parte, sino
que es preciso utilizar los servicios producidos por grandes instituciones (24).
As a medida que el abastecimiento de las necesidades humanas (educacin,
movilidad, salud) se institucionalizan, las instituciones en cuestin definen
el producto particular (escuela, coche, hospital) y controlan el acceso al mis-
mo, pudiendo surgir oposiciones entre la satisfaccin general de las nece-
sidades y los intereses de las instituciones que se ocupan de tal satisfac-
cin. Es decir que las instituciones pueden dejar de estar al servicio del
hombre, independizndose de l e incluso llegando a dominarlo. Es posible
incluso una dictadura de la tcnica.
Illich, utiliza la nocin de contraproductividad al referirse el momento
en que una institucin deja de producir efectos satisfactorios, empezando a
generar ms efectos negativos que positivos. Ante un crecimiento continua-
do llegar un momento en que la institucin se vuelva incluso contra sus
propias finalidades y llegue a constituir un peligro para la comunidad social.
Por ello Illich propondr como tarea decisiva, fruto incluso de un acuerdo
de naturaleza poltica, la de poner lmites a la productividad, ya que lo que
precisa el hombre para su bienestar con el mximo de autonoma y libertad,
se inscribe dentro de unos lmites, uno mnimo para venCer la miseria y la
escasez y otro mximo cuya superacin genera la dominacin.
Illich recalca, pues, la necesidad de imponer lmites al crecimiento ili-
mitado caracterstico del industrialismo, que genera el que se considere a la
productividad como el supremo valor. Para l, la abundancia no es la condi-
cin de la iibertad (25) y la aspiracin al consumo mximo manifiesta y su-
pone la prdida de las capacidades naturales de actuar. La sociedad empie-
za a destruirse, cuando el hombre no puede servirse libremente de sus
capacidades, cuando estamos aislados los unos de los otros, cuando el poder
est concentrado en manos de unos pocos, cuando la especializacin es
extrema... Estos fenmenos son tpicos de las sociedades industriales, ya
que el modo de produccin industrial se caracteriza por la obsesin inagota-
ble de consumir objetos y por una red de instituciones sociales destinadas a
condicionar a los individuos a fin de que consuman y trabajen industrialmente.
Pudindose distinguir entre una masa de usuarios que aceptan los obligados

(24) JEAN PIERRE DUPOY Ivan IIIIch et la nmesis Industrielle., en L'Arc, pp. 42-55.
(25) Hay quien ve un notable contraste entre la necesidad de limites que propugnan M'eh, y las
concepciones utpicas del marxismo acerca de la posibilidad de la abundancia, del reino de la libertad
en la que cabr la satisfaccin de todos los deseos,

117
crecimientos en nombre de esperanzas delirantes y los tecncratas, amos de
la produccin, que defienden su poder y privilegios alimentando las esperan-
zas prometeicas de sus sbditos (26).
Ya ha quedado sealado cmo frente al modo de produccin industrial ge-
nerador de productivismo, Illich ofrece como alternativa la construccin de
una sociedad convivencial. Convivencialidad como algo opuesto a produc-
tividad y que hace referencia a relaciones autnomas y creadoras entre las
personas entre s y con el entorno (27). La sociedad convivencial supone la
vigencia de valores como la autonoma, la creatividad, el control personal so-
bre el til o instrumento, el empleo de la propia energa... todo ello supone
la transformacin de las instituciones (Inverser les institutions).
La critica del modo industrial de produccin abre la va a la posibilidad
de definir conceptualmente otros modos posindustriales, en los cuales la des-
valorizacin de la productividad contribuir al mantenimiento del equilibrio
indispensable, pues, en caso contrario, en la etapa avanzada de la produccin
en masa, una sociedad podra producir su propia destruccin. Lo que Illich
propugna no es una vuelta hacia atrs (no sera posible) o negar las conquis-
tas cientficas como tales, sino ms bien una utilizacin de las mismas
que conduzca a una especializacin en las tareas, a una institucionalizacin
en los valores y en suma a una centralizacin del poder (28).
Illich concibe a la escuela como una institucin paradigmtica de la socie-
dad industrial, que convierte a la educacin en un producto, transformando
los conocimientos en bienes manufacturados, que se integran en programas
y son transmitidos acumulativamente por especialistas. La existencia de las
escuelas crea la demanda de educacin, pues obliga a un consumo de bienes
intelectuales, y se presenta como la promotora de todas las esperanzas del
hombre, como la panacea universal, actuando como institucin remuneradora,
fuente de prestigio y de fracaso, de poder y de riqueza, que determina que
el valor de un individuo se mide en virtud del xito y duracin de sus es-
tudios.
Los establecimientos escolares, si bien desempean un papel educativo,
constituyen ms bien una perversin institucional de la educacin, ya que si
sta slo puede adquirirse en las escuelas, slo aquellos que se sometan a
su disciplina en los niveles inferiores sern admitidos a los superiores. Unica-
mente aquellos que cursen un nmero elevado de aos de escolaridad ten-
drn acceso a los niveles ms elevados del consumo, prestigio, el poder y la
riqueza. Propone desburocratizar la enseanza y permitir que la educacin
que est difusa en la sociedad, salga a la luz de modo que la sociedad
entera, se haga educadora y todo el mundo pueda aprender y ensear.
Illich recoge las principales crticas realizadas al sistema escolar y las
teoriza en torno a la nocin de contraproductividad (29).
Existe una contraproductividad econmica del sistema escolar, ya que el
crecimiento de los presupuestos destinados a educacin aumenta al ser cada
vez ms elevados los costes de formacin social, puesto que ni la reduccin
de la desigualdad de oportunidades, ni el alargamiento de la escolaridad,

(26) J. M. DOMENACH y P. THIBAUD: Op., cit.. p. 10.


(27) IVAN ILLICH . Inverser les institut ions, op.. cit., pp. 324-325.
(28) Vid., el articulo de Rosiska Darcy de Oliveira y Pierre Dominice: M'oh Freire: Pedagoga de
los oprimidos. Opresin de la pedagoga-, en Cuadernos de Pedagoga. nm. 7-8, julio-agosto 1975, p. 8.
(29) ETIENNE VERNE: L'Ecole de la desescolarisation, op. cit.

118
afectan sustancialmente a las desigualdades sociales, pedaggica, dado que
cuanto ms se alarga o se fuerza la escolarizacin ms se mata el deseo
de aprender y psicolgicamente pues cuanto ms se intensifica la demanda
de educacin, ms aumentan las frustraciones de los individuos, ante las
expectativas de empleo por ejemplo.
Las tesis de Illich han servido asimismo ms que para desescolarizar la
escuela y menos an la sociedad, para justificar un relanzamiento de frmulas
de educacin permanente , e incluso a la organizacin de sistemas desesco-
larizados " de formacin continua donde los beneficiarios son incluso menos
autnomos que en la escuela.

Illich, parece otorgar un estatuto de autonoma a la escuela y al sistema


educativo en general, en relacin con la sociedad global. Al equiparar con
frecuencia sociedades de tipo muy diferente (capitalistas, socialistas, pases
desarrollados, del Tercer Mundo...) en cuanto todos han establecido sistemas
de escolarizacin, se desconoce el grado de desarrollo de cada pas e incluso
las caractersticas diferenciales de los mismos. Por ello se ha dicho, no sin
cierto ingenio, que Illich en lugar de proponer una Sociedad sin Escuela, se
ha dedicado a criticar una escuela sin sociedad, es decir, una organizacin es-
colar, ahistrica, intemporal, abstracta e incluso metafsica. Se ha afirmado,
que el pensamiento de Illich es en unos momentos, rigurosamente lgico y
equilibrado, mientras que en otros, se muestra contradictorio e incluso incon-
secuente, caracteres inherentes por otra parte a una doctrina que ante situa-
ciones profundamente problemticas percibe con claridad los conflictos, pero
carece de agudeza para encontrar soluciones realistas. En ello residira la
principal paradoja de Illich: poseer una fuerza crtica impresionante que acaba
por diluirse en la fragilidad de las soluciones propuestas (30).
Si bien su crtica de la escolarizacin sera en mltiples aspectos acortada
e incluso lcida y brillante, no sucedera lo mismo con las alternativas por
l ofrecidas. Los llamados canales del saber parecen inadecuados para ofre-
cer una educacin generalizada y son adems compatibles con la existencia
de un sistema escolar institucionalizado. Por otro lado si se dice que la es-
cuela es un instrumento de manipulacin, es muy posible que las alternativas
sealadas por Illich, corrieran semejante suerte. Adems la transformacin
de sistemas escolares precisara una organizacin o el apoyo de grupos es-
pecficos para que los objetivos utpicos se pudiesen plasmar en reivindica-
ciones concretas, y la crtica, la protesta y la denuncia de Illich se concretan
en un programa de alternativa.
Para Herbert Gintis (31) la fuerza del anlisis de Illich, procede de su me-
todologa de la negacin, a la vez coherente y sugerente. Los principales
elementos de la concepcin liberal de la sociedad, consumo, educacin, ac-
tuacin del Estado Providencia son desmitificados por su crtica negativa que,
sin embargo, es lineal y no dialctica. Illich no es capaz de superar sus pro-
pias negaciones, de acceder a una sntesis superior, ms all de un rechazo

(30) RICARDO NASSIF: La teora de la desescolarizacin entre la paradoja y la utopa. op., cit.,
131) HERBERT GINTIS: Critique de I'lllichisme, en Les Temps Modernes, nm. 314-315, 1972, p. 525-
557. espccialmente pp. 556-557.

119
completo de las formas de vida de las sociedades altamente industrializadas.
En Illich afirma Gintis existe un postulado implcito de una esencia hu-
mana universal, anterior a toda experiencia social, que podra desarrollarse,
pero que est reprimida por instituciones manipuladoras, el individuo deber
liberarse convivencialmente buscando su propio camino de desarrollo indivi-
dual. Para Gintis, la crtica de la sociedad parte de las instituciones econmi-
cas de base que regulan la vida social, mientras que para Illich aun haciendo
referencia a los problemas econmicos ofrece un enfoque diferente.
Hay quienes opinan que la aportacin de Illich parece servir a las necesi-
dades de sociedades avanzadas que se han cansado de su privilegiada situa-
cin eductiva y que se muestran insatisfechas y frustradas aun disfrutando
de una gran opulencia econmica (32).
En opinin de Vogt (33) las teoras desescolarizadoras encuentran acogida
entre ciertos sectores de USA, ya que disolver la Escuela y por extensin
otras instituciones educativas como la Universidad, en la sociedad (tesis sus-
crita por Illich) contribuira a debilitar las reivindicaciones estudiantiles y la
contestacin de la juventud de dispersar los ncleos en que se encuentra.
Algo parecido a lo que hubiese supuesto en el siglo XIX y frente a las luchas
obreras y sindicales, el intentar destruir la fbrica; haciendo trabajar a los
obreros en sus domicilios, quitndoles as la posibilidad de agruparse, aso-
ciarse y elaborar unas reivindicaciones comunes. El pensamiento de Illich,
puede ofrecer una cobertura ideolgica a quienes desean limitar los gastos
dedicados a educacin o a quienes desean hacer escuelas o instituciones edu-
cativas selectas.
La lucha por el acceso a la enseanza y la democratizacin de la misma
es una constante en la evolucin contempornea de las sociedades, la su-
presin de la escuela aparecera para aquellas que han estado privadas (o
estn) de ella, como una nueva tentativa de negarles el acceso a la for-
macin (34).

(32) Esta crtica podra ser suscrita por aquellos pases en proceso de desarrollo que consideran
a la escuela como un Instrumento de promocin social ya que todava tienen sin escolarizar a muchos
de sus habitantes, y para quienes la industrializacin se considera un factor de progreso.
(33) G. MENDEL y CH. VOGT: El manifiesto de la educacin. Ed. Siglo XXI, pp. 171 y 55.
(34) Cuadernos de Pedagoga, op. cit., nm. 7-8, pp. 9-10.

120
Obos
estudios
UNIVERSIDAD E INVESTIGACION

Emilio ARAGON
Director del Gabinete de Poltica Cientfica del MEC

1 EL PROTAGONISMO DE LA CIENCIA

Las estadsticas de la UNESCO son un dato muy expresivo del nmero


creciente de cientficos y tcnicos dedicados a la investigacin en todo
el mundo.
La explosin cientfica que sigui a la II Guerra Mundial constituy el
comienzo de una espiral que viene absorbiendo un nmero cada vez mayor
de doctores, licenciados y recursos econmicos.
La concepcin del hombre como ser que ha llegado casi al limite de los
conocimientos, al tope de su posible sabidura, empieza a ser desechada ante
la evidencia de que los nuevos descubrimientos, los grandes avances de la
ciencia del futuro, son en gran parte cuestin de tiempo, de dinero y de
cientficos investigadores.
El hombre del siglo XX por primera vez en la Historia ha podido contem-
plar su hbitat, su pequea esfera, desde cientos de miles de kilmetros
de distancia, y ello pienso que contribuir, con el tiempo, a crear un nuevo
tipo de mentalidad humana y de hecho este fenmeno ya se est produ-
ciendo mucho ms cientfica y responsable respecto a los problemas de
su entorno.
Los hombres de nuestro siglo que han sido testigos, primero asombrados
y despus habituados ante los avances de la tcnica, son, en cualquier caso,
cada vez ms conscientes del protagonismo de la ciencia en todo este revo-
lucionario acontecer. Es lo que los anglosajones llaman el public understanding
of science.
Un equipo de la Universidad de Harvard encargado de realizar un programa
sobre tecnologa y sociedad hizo una encuesta, de la que result que un
88 por 100 de las personas encuestadas eran conscientes del inters que

121
tiene el desarrollo tecnolgico y admitan la circunstancia de que pagaban
impuestos para financiar este desarrollo (1).
Tambin la Dlegation Gnerale la Recherche Scientifique et Technique
realiz un sondeo sobre la opinin de los franceses en torno a la investiga-
cin cientfica y tcnica, resultando de la misma que la opinin pblica fran-
cesa tiene tambin un alto concepto de la ciencia y de la investigacin (2).
Hoy empieza a ser evidente que los pueblos son poderosos y respetados
en funcin de su categora cientfica como consecuencia de ese protago-
nismo de la ciencia en la vida de nuestro siglo.
Vivimos una interesante poca en la que los xitos de un cientfico o de
un deportista, de un Premio Nobel o de un Medalla de Oro conseguidos en
cualquier caso gracias a la aplicacin de un riguroso mtodo cientfico
contribuyen a elevar el prestigio del pas al que pertenecen. El horizonte del
futuro si la misma ciencia no nos destruye parece seguir esta orientacin.
El progreso cientfico, por otra parte, al superar ampliamente las posibili-
dades del individuo aislado, ha arrumbado, como observa Leprince-Ringuet,
los mtodos de los grandes patriarcas de la investigacin: aquellos genios
del individualismo que operaban totalmente solos o casi solos. Eran los Edison,
los Bell, los Cajal, etc. Hoy la investigacin tiene que operar en equipo y en
general sobre una costosa infraestructura de laboratorios. Pinsese, por ejem-
plo, en los doscientos edificios de la Universidad de Harvard, extendidos
sobre una superficie de casi dos millones de metros cuadrados, o en el gigan-
tesco ciclotrn del CERN cerca de Ginebra, o en la infraestructura cientfica
de la famosa ruta 128 en Boston, por slo citar unos ejemplos.
Dentro, pues, de este contexto socio-cientfico en el que nos vamos aden-
trando ms y ms, el papel que han de desempear las instituciones de este
tipo parece preeminente, y la tarea de preparar y dotar a los cientficos que
mantengan al pas en unos niveles de progreso dignos, una responsabilidad
difcilmente eludible.

2. RELEVANCIA DE LA INVESTIGACION FUNDAMENTAL

La importancia de la investigacin, y especialmente de la fundamental, se


encuentra hoy potenciada por razn del contexto socio-cientfico, del public
understanding of science al que me refera antes y que presiona de forma
insistente en favor de un mayor progreso de la ciencia.
Pero adems ocurre que la investigacin bsica o fundamental constituye
la base intelectual para la investigacin aplicada y de desarrollo.
Los Estados Unidos vienen prestando una atencin y financiacin creciente
a la investigacin fundamental, quiz con la esperanza, fundada en pasadas
experiencias, del impacto que sta produce en el desari-ollo industrial. En-
tre 1958 y 1968, por ejemplo, los fondos para investigacin bsica se multi-
plicaron por seis, mientras que los de investigacin aplicada slo se multipli-
caron por cuatro, y los de desarrollo, por tres (3).

(1) Politigue de la science et "public understanding of science - aux Etats-Unis., Le Progres Scien-
tifique nm. 152, mars-avril 1972.
(2) Las dos opiniones de los franceses sobre la ciencia.. Documentacin Cientifica Internacional,
CSIC nm. 61, marzo 1974.
(3) Federal Funds for Research, vol. XVII. National Science Foundation.

122
La investigacin fundamental, como es de sobra conocido, no aspira a
alcanzar metas utilitarias concretas, pero resulta indudable, a la vista de los
precedentes histricos, que sus resultados pueden ser aprovechados para la
industria (4), y esto no slo porque prepara a los futuros investigadores de
los laboratorios industriales, sino porque los mismos descubrimientos de la
investigacin fundamental constituyen el substrato cientfico necesario o el
precedente inmediato a muchos de los descubrimientos industriales y mili-
tares posteriores.
Un estudio realizado por TRACES (Technology in Retrospect and Critical
Events in Science) lleg a la conclusin de que el 76 por 100 de los descu-
brimientos claves en materia de minerales de hierro altamente magnticos,
grabaciones en video tape, pldora anticonceptiva, microscopio electrnico y
aislamiento de la sustancia intercelular se debieron a estudios de investiga-
cin fundamental realizados en las universidades (5). Y podramos aadir que
de los dos pasos bsicos dados por la ciencia de este siglo liberacin de
la energa atmica y desarrollo de la biologa molecular, la fsica atmica
fue creada casi exclusivamente en el mbito de las instituciones de investi-
gacin universitarias (6).
Las mismas grandes empresas privadas de los pases desarrollados consi-
deran que la investigacin bsica constituye una pieza fundamental dentro de
su estrategia.
La Asociacin dg Protectores de la Ciencia Alemana (Stiftverband fr die
Deutsche Wissenschaft), dentro del marco de un estudio realizado por la
Seccin de Ciencias Econmicas de la Universidad de Mannheim, hizo una
encuesta con vistas a determinar el lugar que ocupa la investigacin bsica
en el pensamiento y la estrategia de los directivos de las grandes empresas
alemanas.
Los resultados de esta encuesta son significativos; yo dira que enorme-
mente significativos a la luz de la crisis de subsistencia que padece, por
ejemplo, nuestra industria farmacutica, en peligro de transformarse en sim-
ple industria manufacturera (7). Pues bien, los resultados apuntan en la
direccin de que la investigacin bsica es el nico recurso idneo para
mantener, consolidar y ampliar la base tcnico-cientfica de toda gran em-
presa (8). Constituye el acervo cientfico de stas y, naturalmente, de todo
pas que quiera situarse en una lnea de progreso.

3. LA UNIVERSIDAD Y LA INVESTIGACION

De lo expuesto parece revelarse que la investigacin fundamental es la


ms importante, la de mayor efecto multiplicador en sus resultados, la que
constituye por su propia naturaleza el condicionante previo de los otros tipos

(4) .Industries and Acadernic Freedom, by H. B. G. Casimir, Research Policy, vol. 1, nm. 1, no-
viembre 1971.
(5) La investigacin fundamental. base intelectual de la industria. Documentacin Cientfica Inter.
nacional, CSIC, nm. 47, enero 1973.
(6) Nova Acta Leopoldina, Delbrck M 26-13 (1963).
(7) Ya, 23 octubre 1975.
(8) .La investigacin bsica en las grandes empresas industriales de la Repblica Federal Alemana.,
Ciencia y Tcnica en el Mundo nm. 426, mayo 1974, Patronato Juan de la Cierva.

123
de investigacin y, en consecuencia, la ms idnea para la universidad, si
bien esto no quiere decir que la universidad no pueda hacer otro tipo de
investigacin ni que pueda ser realizada incluso por empresas privadas, como
hemos visto antes. El informe sobre La investigacin fundamental y la poltica
de los gobiernos, aprobado por la II Conferencia de Ministros de la Ciencia
de la OCDE en 1966, subrayaba en una de sus conclusiones que en los ms
altos niveles del saber investigacin y enseanza son indisociables.
En el Seminario sobre la Investigacin Cientfica en la Universidad, cele-
brado en el mes de mayo de 1975 bajo las auspicios de la Fundacin Juan
March, tanto el ponente como como los dems participantes reconocieron
ampliamente la razn de ser de la investigacin en la universidad: el profesor
Rodrguez Villanueva conclua que la investigacin es funcin primordial de
la universidad, ya que se han de hallar, primero, los conocimientos para
poder, luego, ensearlos y divulgarlos.
Esta omnipresencia de la investigacin fundamental en todos los sectores
y especialmente en el universitario la expresa claramente la siguiente distri-
bucin del gasto para la investigacin fundamental en un presupuesto norte-
americano:


DESTINATARIO DE LA AYUDA Porcentaje

Universidades y colegios ... . 37



Programas a realizar por la Administracin 24
Empresas industriales ... 19
Centros de investigacin (administrados por las Universidades) ... 13
7

Hay que concluir con estos datos a la vista por la ejemplaridad que tie-
nen al pertenecer al pas que ms atencin presta a la investigacin que
el 50 por 100 de los fondos para investigacin bsica, de una u otra manera,
estn controlados por las universidades de los Estados Unidos. Resulta evi-
dente por tanto el carcter especialmente universitario de la investigacin
fundamental.
Pero la investigacin, para realizarse, necesita un clima, un marco ade-
cuado, sin el cual su productividad sera muy reducida. Es lo que llamaramos
un marco de concordia, una atmsfera de investigacin organizada.
Ahora bien, si frente al imperativo de que la universidad tiene que inves-
tigar se alzan una serie de factores disgregadores, entonces investigar se
convierte en un acto heroico y aislado, y la universidad, en una serie de com-
partimentos estancos de la investigacin.
Para que la investigacin se desenvuelva normal y eficazmente, pienso
que es imprescindible la realizacin de aquel marco de concordia el fomento
de esa atmsfera de investigacin organizada a travs de la superacin de
una serie de deficiencias vigentes, de la comprensin del carcter cada vez
ms dinmico y moderno que debe tener la universidad y de la justa ordena-
cin de medios a fines.

124
El anlisis de toda esta problemtica voy a intentar realizarlo a travs
del siguiente esquema:
Circunstancias que afectan a las personas: profesores, alumnos, per-
sonal auxiliar de investigacin y personal administrador de la inves-
tigacin.
Circunstancias que afectan a los medios econmicos: capital fijo y
capital operativo.
Circunstancias que afectan a la administracin de la ciencia.

3.1 Circunstancias que afectan a las personas


Actualmente la universidad arrastra unas deficiencias histricas que no
contribuyen, naturalmente, al desarrollo de ese clima a que antes aluda, y
pienso que las races del mal estn, en gran parte, en el sistema de seleccin
del personal, en el que regula la dedicacin universitaria y en la equiparacin
de todo el profesorado cualquiera que sea la labor investigadora realizada.

3.1.1 Seleccin del profesorado


En primer lugar, el sistema de oposicin vigente hasta el 23 de septiem-
bre de 1975 seleccionaba, en mi opinin, a los cerebros mejor dotados que
a la vez fueran aptos para el sistema de oposicin, pero no necesariamente
a los cerebros mejor dotados pura y simplemente. El sistema de oposicin
dejaba, por tanto, fuera de la universidad, por incompatibilidad con el propio
sistema de seleccin, a una primera tanda de cerebros.
En segundo lugar, sus indudables virtudes se deterioraban en ocasiones
por la inevitable interferencia del juego de presiones de los grupos de cte-
dras para que fueran seleccionados sus respectivos candidatos, sin duda con-
siderados por esos grupos como los mejor dotados. De esta manera se con-
segua tambin que el acceso al profesorado quedase cerrado a aquellos que,
aunque aptos para el sistema de oposicin, no se encontraban, en cambio,
vinculados a esos grupos: as se eliminaba una segunda tanda de cerebros.
Por ltimo, digamos que el tercio que finalmente acceda al profesorado
tena la opcin logal de limitar su dedicacin a travs del sistema de dedi-
cacin normal, plena o exclusiva.
De esta manera el antiguo sistema de seleccin y el que regula an la
permanencia en la universidad, adems de no favorecer el desarrollo de una
atmsfera de investigacin organizada, se coordinaban bastante bien para con-
seguir que estuviesen ausentes de la universidad, por uno u otro camino,
otra parte de los mejores cerebros del pas.
Esto por lo que respecta al sistema, pero las consecuencias del mismo
sobre el opositando eran igualmente negativas.
Creo que la actividad que tena que desarrollar un aspirante a una ctedra
en Espaa no era posiblemente la ms adecuada para la misin investigadora
que luego habra de cumplir si la consegua. Su actividad tena que orien-
tarse, ante todo, a superar una oposicin, entrenarse en la tcnica de sta
y desarrollar una estrategia de presiones, con las tensiones que esta triple
actividad creaba a lo largo de arios de esperas y frustraciones.

125
Esta tensa espera pienso que no constituye el clima ms adecuado para
la serena, intensa y total labor de investigacin a la que se refiere sir Hans
A. Krebs cuando examina lo que l considera fundamental en el proceso de
formacin de un cientfico y que veremos ms adelante.
Ahora bien, si este sistema de seleccin no era el ms adecuado, cul
puede ser el mejor?
Pienso que el enfoque del problema debera hacerse desde la perspectiva
de la respuesta a la siguiente pregunta: qu es lo que esperamos de un
profesor de universidad? La respuesta sera sta: que transmita el mximo
de conocimientos y el mximo de actitudes, y podramos aadir, con el
fisilogo Otto Loewi (9), que comparta en su ms alto grado los atributos
de entusiasmo contagioso, amplitud de miras e imaginacin, humildad y pro-
funda entrega a los alumnos.
Los conocimientos pueden acreditarse con un expediente acadmico, con
las publicaciones y los trabajos realizados. Las otras cualidades no pueden
determinarse a travs de una oposicin y s, solamente, a travs de una eva-
luacin continuada de la actividad docente e investigadora del profesor en
va de promocin. Esta evaluacin debera ser la nica que abriera el camino
a los puestos superiores del profesorado.
zY la poltica? No jugara aqu tambin, como en las oposiciones, la es-
trategia de los grupos y de las ctedras?
La estrategia de los grupos y de las ctedras era predominante en los
tribunales de oposicin que por su nivel nacional no actuaban condicionados
por el inters de una universidad o facultad en concreto, sino ms bien
influidos por los intereses de aquellos grupos.
En cambio, esa estrategia no se hubiera dejado sentir tanto si los tribu-
nales hubiesen tenido una composicin ms amplia y heterognea de vocales
al objeto de hacer ms problemtico el juego de las influencias, si en los
mismos hubiesen estado representados ms fuertemente los intereses de
la facultad, que hubiesen servido de freno a los intereses de los grupos, y si
el sistema de votos se sustituyese por el sistema de puntuaciones.
El papel predominante que desempea la facultad o la universidad en
la seleccin de su profesorado superior se pone de manifiesto en el estudio
comparado de los sistemas europeos.
El Council for Cultural Cooperation, en un trabajo titulado Structure of
University Staff (1966), hace un resumido estudio de los sistemas de selec-
cin de los titulares de ctedras, destacando que estos procedimientos siem-
pre revelan ei mismo espritu e implican bien la consulta con la facultad
interesada o bien la aceptacin de las recomendaciones realizadas por la
misma. Es decir, se reconoce que la universidad mejor que nadie puede decir
lo que necesita (10).

(9) -La formacin de un cientfico-Ciencia y Tcnica en el Mundo nm. 366, mayo 1968, Patronato
Juan de la Cierva.
(10) En los pases nrdicos, la Facultad, tomando en consideracin el consejo de un Comit consul-
tivo de expertos en la materia, elige al candidato ms adecuado para la vacante. Un sistema similar
siguen Blgica, Grecia y Turqua.
En el Reino Unido -los nombramientos los hace la misma Universidad tras la seleccin realizada por
un Comit que a menudo incluye personas ajenas a la Universidad..
En Austria y en la Repblica Federal Alemana, la Facultad propone al Ministerio una lista con tres
nombres.
En Francia, para cubrir los puestos de Maitres de Conferences y de Matres de Conferences Agre-

126
Los graves inconvenientes de nuestro sistema de seleccin han provocado
la creacin de un nuevo sistema cuya base es el artculo 114, 3., de la Ley
General de Educacin, desarrollado recientemente por el Decreto 2211/1975,
de 23 de julio.
Este sistema, que entr en vigor el da 23 de septiembre de 1975, des-
arrolla una frmula intermedia que podra resumirse en los siguientes puntos:
trata, en primer lugar, de contrarrestar el juego poltico de las ctedras, incre-
mentado hasta siete el nmero de componentes del tribunal de oposicin.
Se piensa, con razn, que al ser mayor el nmero de miembros del tribunal
se hace ms difcil el control de ste por un grupo. Se traza, en segundo
lugar, una clara lnea de distincin entre la oposicin al cuerpo de profe-
sores y la adscripcin al puesto de trabajo, decidiendo lo primero un tribunal
de oposiciones y lo segundo una comisin de adscripcin, y aunque pienso
que en esta ltima la facultad sigue sin jugar un papel decisivo, la norma,
tal como est, constituye un paso importante, pues la disposicin demuestra
que existe ya una clara idea de la problemtica que comporta cada puesto
docente y de la necesidad de tener presente sus muy especiales circunstan-
cias. Por ltimo, la posibilidad de incluir en el Tribunal a profesores espa-
oles de excepcional prestigio, no funcionarios, revela tambin el espritu
moderno que anima esta disposicin.
Sin embargo, los resultados del nuevo sistema estn por ver, pues sub-
sisten en l similitudes con el antiguo que son an realmente difciles de
superar.

3.1.2 Dedicacin del profesorado

El otro problema que, como decamos ms arriba, no contribuye a crear


un marco de concordia en la universidad, es el de la dedicacin, que qued
ya esbozado.
La regulacin legal de la dedicacin a la universidad es consecuencia del
sistema de seleccin vigente hasta hace poco y habra que considerarla como
un intento a posteriori para favorecer la permanencia en aqulla de los que
consiguieron, tras dursimo esfuerzo, alcanzar esa plataforma privilegiada que
en nuestro pas es la ctedra. Pero esto es difcil de conseguir por ley, pues
parece imposible constreir en un marco legal de rgida casustica algo tan
fluido y enormemente variable como son la ciencia y los hombres de ciencia,
la diversa complejidad de las distintas disciplinas, las peculiares circuns-
tancias de cada ctedra en funcin de la especialidad, del nmero de alumnos,
de la infraestructura docente e investigadora, de las lneas de investigacin
en curso, etc.

gas. en Derecho, Ciencias Econmicas, Medicina y Farmacia, se utiliza un sistema similar a nuestras
oposiciones. Pero en la designacin de catedrticos (Professeur Titulaire de Chaire), elegidos entre los
anteriores, normalmente tiene la Facultad un papel importante que desempear, ya que hace sus propuestas
al Comit seleccionador..
En Italia se selecciona a sus Professori di ruolo a travs de un sistema de oposicin pblica, en el
que un Tribunal de cinco catedrticos juzga los trabajos de investigacin y las publicaciones de los can-
didatos. Este Tribunal recomienda a tres candidatos por orden de preferencia y es la Facultad la que elige
al que considera ms idneo de los tres.
Por ltimo, en Suiza, el cuerpo de catedrtico es elegido por la autoridad competente del Gobierno
Federal, una vez visto el informe de la Facultad en la que el profesor vaya a desempear su funcin
(.Suiza ante la reforma de su Universidad., Ciencia y Tcnica en el Mundo, Patronato Juan de la Cierva
nmero 382, 1970).

127
En Francia se pidi a los investigadores del sector pblico que dividiesen
sus actividades en las siguientes categoras: investigacin, documentacin,
enseanza, trabajos administrativos y trabajos varios. Para el conjunto de las
cuatro disciplinas consideradas result que los investigadores de la ense-
anza superior consagraban a la investigacin el 40 por 100 de su tiempo,
pero no todas las disciplinas mostraban el mismo tiempo de dedicacin, sino
que stas se agrupaban en una escala de mayor a menor tiempo, que comen-
zaba con la qumica con una dedicacin del 50 por 100e iba seguida de
la biologa, la fsica, las ciencias de la tierra y las matemticas, esta ltima
con una dedicacin de tiempo a la investigacin slo del 30 por 100 (11).
Lo que trato de apuntar con estos datos es que el horario de trabajo no
se debe fijar en abstracto, por normas de carcter general, pues hay disci-
plinas que necesitan ms tiempo que otras y hay puestos docentes con pecu-
liaridades que no puede prever una normativa general, y, en tales circuns-
tancias, una regulacin uniforme slo servira para situar a unos profesores
en posiciones ventajosas respecto a otros.
Por todo ello creo que el horario de trabajo debera fijarse en concreto
para cada puesto, y esto slo puede hacerlo la facultad, que es la que lo
sabe. Ahora bien, lo que s puede y debe fijarse en abstracto es la remune-
racin de la hora-investigacin, de la hora-docencia o simplemente de la
hora-laboral para los distintos niveles del profesorado y, en funcin de
la tarea realizada, que se produzca la retribucin o los complementos corres-
pondientes. Cada facultad sera competente para velar por la disciplina inte-
rior y cada profesor sabra, desde el principio, cules eran sus obligaciones
horarias y las de cualquier otro tipo.
El Decreto 1938/1975, de 24 de julio, salvo que declara a extinguir la
dedicacin normal, no creo que resuelva la cuestin de fondo, pues, como
hemos visto, el grado de consagracin a la universidad no puede hacerse por
Decreto, sino en definitiva por vocacin.
Otro problema, relacionado, sin embargo, con este de la dedicacin, es el
de la conveniencia de que el profesor preste servicios, en su tiempo libre,
en una entidad distinta a la universidad.
Creo que las actividades ajenas a la universidad pueden ser enriquecedo-
ras y favorecer la cross-fertilization, y, en este sentido, el Massachusetts
Institute of Technology viene invitando a su profesorado, cuando le sea posi-
ble, a incrementar sus relaciones con la industria, a fin de enriquecer la
interpenetracin Universidad-Industria e incluso les autoriza a que un da por
semana trabajen para esa industria. En el mismo sentido, un estudio realizado
por la Universidad de Harvard demostr que el 44 por 100 de sus profesores
perciban, en su calidad de asesores tcnicos de empresas, rentas equiva-
lentes a un tercio del salario percibido en la universidad (12).
La cross-fertilization se viene, pues, manifestando como uno de los siste-
mas ms eficaces para enriquecer el acervo cultural del profesorado, y a ella
quiz slo cabra poner un condicionante, y es el de que no se realice, como
norma, a costa de que el profesor de ms rango abdique de sus obligaciones
investigadoras y docentes descargndolas en sus subordinados de la uni-
versidad.
(11) -Les chercheurs du secteur publique en sciences exactes et naturelles, Le Progrs Scientifigue
(nmero especial).
(12) -Lo route 128., Le Progrs Scientifique nm. 134, octubre 1969.

128
3.1.3 Equiparacin del profesorado
Se dira, a juzgar por lo que ocurre en nuestras universidades, que existe
una polmica sobre si el profesorado debe ser al mismo tiempo investigador
y docente o si, por el contrario, los investigadores deben dedicarse exclusi-
vamente a la investigacin y los profesores a la docencia. En cualquier caso,
en lo que todos parecen estar de acuerdo, es en que la universidad tiene
que investigar.
Efectivamente, en nuestras universidades hay un gran nmero de profeso-
res que ensean y que, contra viento y marea, investigan, dirigen tesis docto-
rales y anualmente enriquecen la bibliografa de la investigacin universitaria
adquiriendo un alto prestigio incluso ms all de nuestras fronteras. Otros,
en cambio, slo ejercen actividades docentes.
Ello no obstante, la ley y la praxis administrativa equiparan a unos y otros
en derechos, obligaciones y retribuciones econmicas.
Sin entrar en esa presunta polmica, lo que s parece indudable es que
esa equiparacin perturba gravemente el marco de concordia que debe reinar
en la universidad al introducir un elemento de injusticia en las relaciones
humanas del profesorado, pues resulta, sin duda, ms gratificante la postura
del que slo hace labor docente que la actitud del que, adems, investiga.

3.1.4 Formacin del investigador (misin docente y misin investigadora de


la universidad)

La mayora de los alumnos que se matriculan en una universidad lo hacen


con el sano propsito de aprender una profesin que les permita ganarse la
vida. Son bsicamente los que aspiran al ttulo de licenciado y, a lo sumo, al
de doctor. Para ellos la universidad cumple una primera misin docente, con-
sistente en ensearles las materias y las tcnicas necesarias para desempe-
ar esas profesiones.
Pero no olvidemos que forma tambin parte de su misin descubrir y
seleccionar a los mejor dotados y con vocacin para la investigacin de alto
nivel, a fin de orientarlos y formarlos en esta apasionante carrera. Con este
limitado nmero de elegidos y una vez insertados en las fases del doctorado
y posdoctorado, es con el que la universidad debe desarrollar el mximo
esfuerzo y la ms racional utilizacin de los limitados medios de que se dis-
pone para la investigacin (13).
Sir Hans A. Krebs, en una conferencia pronunciada en 1967 en el Depar-
tamento de Bioqumica de la Universidad de Newcastle, expona lo que l
consideraba fundamental en el proceso de formacin de un cientfico.
En primer lugar, una estrechsima relacin entre profesor y alumno. Esta
relacin puede ser tan fructfera que, en muchos casos, ha dado origen a la
formacin de autnticas familias cientficas de prestigio universal. Krebs cita
su propia genealoga cientfica ascendente integrada por Warburg, su maes-
tro; E. Fisher, maestro del anterior; Von Bayer, maestro a su vez de Fisher,
y as sucesivamente, a travs de Kekul y Liebig hasta Gay-Lussac y Berthol-

(13) La Ley General de Educacin prev una doble estructura Investigadora: la primera se articula en
los Departamentos, y la segunda, en los Institutos de Investigacin, y asimismo el artculo 31-2 de la
citada ley establece tres ciclos: el primero, dedicado a estudio de disciplinas; el segundo, a la especiali-
zacin, y el tercero, a la especializacin concreta y preparacin para la investigacin.

129
REVISTA DE EDUCACION.
let (1748-1822). Desde 1901, en que se cre el Premio Nobel, todos los ascen-
dentes de Krebs, adems de l mismo, recibieron el honor de este premio.
Quiz en segundo lugar habra que situar la dedicacin total. Segn Krebs,
los cientficos, para llegar a madurar, necesitan varios aos de posdoctorado
dedicados exclusivamente a la investigacin, y es en la imposibilidad de dedi-
car a ella todo el tiempo necesario en donde ve la causa de la decadencia
de muchas universidades britnicas, que slo entre 1961 y 1966 tuvieron que
aceptar en calidad de profesores a ms de 42 cientficos procedentes de un
centro ajeno a la universidad, el Medical Research Council, por la sencilla
razn de que los centros de esta entidad facilitaban a los cientficos todo el
tiempo necesario para continuar su formacin y poder aspirar despus a pues-
tos de profesores en las universidades. No cabe duda de que en la opinin
de este Nobel debera ser la misma universidad la fuente principal de su
profesorado.
En tercer lugar, el intercambio de ideas o cross-fertilization, a la que de
alguna forma hemos hecho referencia al tratar del profesorado, constituye
otro de los requisitos fundamentales en la formacin de un cientfico. We
rub shoulders in corridors deca un profesor del Massachusets Institute of
Technology refirindose al intercambio de ideas y al sistema de puertas
abiertas favorecido por el citado centro. Monaud menciona tambin los bene-
ficios derivados del intercambio de ideas con otros bioqumicos en Dahlen.
Este requisito, como los anteriores, es unnimemente aceptado por la doctri-
na y tambin por la prctica de muchos centros, que lo favorecen mediante
salas de reuniones, cafeteras, intercambio de personalidades cientficas, con-
ferencias, seminarios y, muy especialmente, servicios de documentacin com-
pletos y accesibles.

3.1.5 Personal auxiliar de investigacin y personal administrativo


Al investigador hay que liberarlo de un sinnmero de tareas conexas a la
investigacin. El investigador que tenga que preocuparse de la adquisicin y
mantenimiento de los animales de laboratorio, del control de los mismos, del
revelado de sus diapositivas, del tratamiento de la documentacin cientfica,
etctera, pierde, sin duda, mucho tiempo, pero, lo que es an peor, es que
estas actividades distraen su atencin del hilo fundamental de la investiga-
cin.
La situacin de nuestra universidad en este aspecto es bastante deficiente:
no existen las figuras de tcnico especializado, laborante o auxiliar de inves-
tigacin, tal como sucede en el CSIC. No se dan en nuestros laboratorios
universitarios las dimensiones crticas en cuanto al personal que los compo-
nen y que han sido claramente expuestas por los tcnicos de la OCDE.
En el examen de la poltica espaola de la ciencia (14), realizado por espe-
cialistas de este organismo, se dice textualmente que resulta difcil conce-
bir una investigacin fructfera incluso en la investigacin fundamental, sin
trabajo colectivo organizado alrededor de diez investigadores cualificados,
ayudados por los asistentes y el personal auxiliar necesario.
Pero no olvidemos tampoco que toda actividad investigadora desarrolla
paralelamente una extensa problemtica administrativa personal, adquisicin

(14) Polticas nacionales de la Ciencia: Espaa, OCDE, Madrid, 1971.

130
de equipos, material, financiacin, estadsticas, etc. que requiere toda una
organizacin administrativa paralela a la docente, y de la cual est tambin
privada la universidad espaola.
La consecuencia es que al no existir ni esos auxiliares de laboratorio, ni
esa administracin de la ciencia, es el propio profesor o catedrtico el que
tiene que pechar con la ingrata tarea de realizarla. Circunstancia corroborada,
en lo que a la administracin de la investigacin se refiere, por una reciente
Resolucin (15) en la que se atribuyen al vicerrector de Investigacin (un
catedrtico) tareas de naturaleza administrativa.

3.2 Circunstancias que afectan a los medios materiales

3.2.1 Amplitud de la investigacin universitaria


Antes de entrar en el tema de los medios necesarios para la investigacin
en la universidad, cabra preguntarse cul es la amplitud que debe tener la
investigacin universitaria, ya que en definitiva los medios tendrn que estar
en funcin de esa amplitud: slo la necesaria para que los estudiantes co-
nozcan las tcnicas de investigacin que luego, en sus puestos de trabajo,
ellos se encargarn de desarrollar? O por el contrario, deben ser ilimitadas
esas posibilidades?
En los Estados Unidos hay una serie de complejos industriales-universita-
rios en Palo Alto (California), Princeton (New Jersey), Austin y Houston (Te-
xas) y Boston (Massachusets), este ltimo el ms importante de todos.
En estos complejos o polos cientfico-industriales se han desarrollado las
ms avanzadas tecnologas sobre componentes electrnicos, tcnica aeroespa-
cial, aceleradores, circuitos integrados, ordenadores, etc., en una labor realiza
da, hombro con hombro, entre la universidad y la empresa; y si bien es cierto
que los profesores del Massachusets Institute of Technology han participado
de forma activa y directsima en este proceso, no lo es menos el impacto de
las retombes tecnolgicas de le investigacin fundamental desarrollada en
Harvard, cuyos profesores son, en buena parte, asesores cientficos de estas
empresas.
Este hacer conjunto de la universidad y la empresa en el sector de las
industrias de punta o industrias del maana ha dado asombrosos resulta-
dos econmicos en los Estados Unidos, donde el simple traslado de una em-
presa al rea geogrfica en que estn ubicados estos polos cientfico-indus-
triales le ha supuesto una rpida multiplicacin del valor de sus acciones, y
ha significado tambin la obtencin de grandes beneficios cientficos, pues
se han convertido en polos de atraccin de hombres de ciencia de todo el
pas. As, slo en la regin de Boston, y despus del xito industrial de la
zona, inmigraron a ella ms de 35.000 cientficos e ingenieros, que, encues-
tados, respondieron en numerosos casos que el motivo de su traslado se
deba a las posibilidades de reciclaje y educacin permanente ofrecidas por
las universidades de la zona.
Parece fuera de duda, por tanto, el que no se deba poner lmites de nivel
a la investigacin en la universidad, so pena de desmoralizar a los mejores

(15) Resolucin de la Direccin General de Universidades e Investigacin de 27 de septiembre de 1975


(BOE de 7 de noviembre).

131
cerebros que trabajan en ella, con la consecuencia de que stos la abando-
naran y la universidad se convertira en algo as como una auto-escuela, sola-
mente encargada de impartir enseanzas rutinarias y ttulos.

3.2.2 Medios econmicos

Ahora bien, si aceptamos que la investigacin universitaria no puede limi-


tarse en su nivel, tenemos que aceptar igualmente la necesidad de unos me-
dios econmicos ilimitados. Para que el investigador haga hoy una investiga-
cin que realmente aporte algo al acervo cientfico actual, es imprescindible
una dimensin crtica de los laboratorios, por debajo de la cual la labor de
investigacin se hace muy difcil, y es necesaria asimismo la disponibilidad
de un capital operativo suficiente.
De aspirar de hecho a conseguir esos laboratorios de dimensin crtica
perfecta se correra el peligro de anular de un plumazo aquella ambicin
investigadora, pues a la universidad concurren miles de alumnos, y los me-
dios econmicos son muy limitados.
Como observa H. B. G. Casimir (Industries and Academic Freedom), el
principal problema en su pas es que las universidades fueron diseadas
para un pequeo nmero de estudiantes selectos y en una poca en que la
investigacin la hacan hombres aislados.
Lo que ocurre es que no es posible que la universidad convierta en
cientficos a todas las decenas de miles de alumnos que acuden a ella por la
sencilla razn de que no todos aspiran a ser cientficos, y porque la natura-
leza misma de la investigacin no casa con los fenmenos de masificacin
de nuestra poca.
En la propia limitacin de las aspiraciones de la mayora del alumnado
encontramos una circunstancia favorable para concentrar los esfuerzos inves-
tigadores en una minora ms selecta, con el consiguiente ahorro en las in-
versiones.
Pero, aun as, el problema de la infraestructura investigadora en las uni-
versidades es de enorme dimensin, dada la existencia de 23 universidades
repartidas por todo el territorio nacional y una multitud de disciplinas que
exigen tareas de investigacin y, por tanto, laboratorios y centros de docu-
mentacin. A todo lo cual hay que aadir la necesidad de multiplicar stos,
por la existencia de las mismas disciplinas en distintas facultades.
Dada, por tanto, la magnitud de las necesidades en lo que a material de
laboratorio se refiere y dado el elevadsimo coste de ste, se hace muy dif-
cil para cualquier Estado equipar al completo a los numerosos y diversos
laboratorios de sus universidades, y tanto ms cuanto que la aparicin en
el mercado de los equipos de laboratorio no cesa de enriquecerse con nuevos,
mejores y siempre ms caros instrumentos.
Ante esta dificultad, pienso que el problema de la disponibilidad, por los
investigadores, de laboratorios dotados de la dimensin crtica necesaria para
que puedan realizar su misin sin exceso de frustraciones, requerira, sin per-
juicio de otros mtodos, el reforzamiento de una poltica que tuviese como
leit-motiv la utilizacin por las universidades de los laboratorios e instala-
ciones de los centros de investigacin, pblicos y privados, por un lado, y
la centralizacin de laboratorios por otro.

132
Dentro de esta orientacin, convendra favorecer el desarrollo de reas
industriales de alto nivel cientfico junto a las universidades existentes. No
bastara con que universidad y laboratorio industrial estuviesen en la misma
ciudad; sera necesaria la vecindad e incluso la existencia de una contigidad
entre los laboratorios de investigacin de las empresas y los centros univer-
sitarios. El profesor A. Cerletti (16) deca que si existe un rasgo caracte-
rstico del sistema cientfico suizo es, justamente, esta simbiosis entre uni-
versidad e investigacin industrial, y el citado informe de la OCDE referente
a Espaa, al tratar del retraso de nuestra investigacin universitaria, dice
que los nicos profesores-investigadores que disponen de un mnimo de
medios son aquellos que en las Universidades provinciales, y ms frecuente-
mente en las provincias vinculadas con la agricultura o con las transforma-
ciones de productos agrcolas, han conseguido establecer estrechas relaciones
de trabajo con los agricultores o industriales, as como con las asociaciones
profesionales de investigacin, y realizar investigacin aplicada (17). En Es-
paa, la Fundacin Universidad-Empresa viene realizando desde hace un ao
una labor encaminada a mejorar las relaciones entre la universidad y las em-
presas madrileas, habiendo convocado por el momento diez reuniones sec-
toriales encaminadas a la consecucin de una mayor cooperacin entre ambas.
Por otra parte, la colaboracin entre la universidad y el CSIC se canaliza
principalmente a travs de los centros coordinados (unos 53, aproximadamen-
te) y subvencionados (unos 27), y la movilidad del personal se consigue a
travs de las equiparaciones establecidas por Decreto (18) entre las distintas
categoras de investigadores del Consejo y las del profesorado de la Uni-
versidad.
Cabra, no obstante, la posibilidad de fortalecer an ms las relaciones
entre el Consejo y la universidad por medio de una planificacin sectorial
conjunta y tratando de aproximar sus respectivos centros, fsicamente incluso,
a los fines de un mejor aprovechamiento de los laboratorios, y sin olvidar
que ese fortalecimiento debera tambin extenderse a otros centros de inves-
tigacin estatales no dependientes del Ministerio de Educacin y Ciencia.
Por ltimo, habra que fomentar una ordenacin regional de la gran inves-
tigacin (big science) a fin de centralizarla en determinadas zonas y segn
especialidades biologa, fsica nuclear, electrnica, etc., teniendo en cuen-
ta los centros existentes, la proximidad entre los mismos, las iniciativas in-
dustriales, etc. Sin duda alguna, el paso mas importante dado por el Ministe-
rio de Educacin y Ciencia en esta direccin ha sido la creacin del Instituto
de Biologa Molecular, empresa conjunta de la Universidad Autnoma de Ma-
drid, y del CSIC, cuyo objeto primario ser la investigacin en biologa bsica.
En este centro modelo, que supone un paso trascendental en el proceso de
centralizacin de la big science, concurren las circunstancias fundamentales
de los centros de investigacin modernos: atmsfera cientfica, laboratorios
perfectamente equipados, masa crtica de personal investigador y auxiliar,
estricta selectividad y formacin para doctorandos y posgraduados.

(16) Consideraciones sobre la investigacin helvtica., Documentacin Cientilica Internacional, CSIC,


1972, nm. 40.
(17) En relacin con lo que la Universidad puede ofrecer a la empresa y viceversa, vase Coloquio
sobre investigacin: Industria-Universidad . Universidad-Empresa nm. 4, 1974.
En relacin con los procedimientos para realizar esta cooperacin, vase .Modelos de colaboracin
Universidad-Industria en Estados Unidos, Ciencia y Tcnica en el Mundo nm. 422, 1974.
(18) Decreto 2179/1967, de 19 de agosto (BOE 18 septiembre 1967).

133
La otra vertiente del problema econmico es la relativa a las disponibili-
dades del capital operativo necesario para la realizacin de un determinado
programa de investigacin.
El Presupuesto del Estado para 1975 asignaba 198 millones de pesetas para
desarrollar la investigacin en las universidades y centros dependientes de
las mismas.
Esta primera fuente de financiacin consiste en una ayuda personal a cate-
drticos y profesores agregados en base a una peticin escrita, en la que los
interesados exponen las personas que componen su equipo y el programa de
investigacin que vienen realizando. Sobre la base de esta informacin, el
Ministerio distribuye aquella cantidad entre los solicitantes.
La cifra resulta a todas luces insuficiente a juzgar por lo que, en defini-
tiva, cada profesor percibe anualmente con cargo a este captulo presupues-
tario. Por otra parte, como estas cantidades prcticamente no se modifican
de ao en ao, resulta que el proceso inflacionista empieza a hacerlas cada
vez ms simblicas. Pero quiz el principal fallo de esta ayuda est en la
forma insuficientemente discriminada en que se hace el reparto, ya que el
Ministerio no realiza un anlisis de fondo de cada programa de investigacin
a fin de evaluar su inters y sus necesidades econmicas, sino que se limita
a hacer una distribucin de los programas por materias y a repartir los fon-
dos en base a unos mdulos establecidos para cada materia. De esta manera
se consigue que dos programas de fsica, por ejemplo, tengan la misma ayuda,
aunque sus necesidades y su inters sean muy dispares.
Otra fuente de financiacin la constituye el propio presupuesto de la Uni-
versidad, que al estar ya recargado de atenciones de muy diversa naturaleza,
slo tiene unas posibilidades bastante limitadas de ayudar a la investigacin.
El Plan de Desarrollo y, dentro de l, el Plan de Formacin de Personal
Investigador, es quiz el paso ms importante dado por el Ministerio en el
fomento de la investigacin universitaria. Gracias a este Plan se ha conse-
guido incorporar anualmente a la tarea investigadora varios centenares de
licenciados que, a travs de un sistema de becas relativamente sustanciosas,
se consagran a las tareas de investigacin, especialmente a la preparacin
de sus tesis doctorales en Espaa y en el extranjero.
No puede decirse lo mismo, desgraciadamente, en lo que concierne a
los proyectos sectoriales de investigacin universitaria del III Plan de Des-
arrollo por la insuficiencia original de las dotaciones y por los retrasos de
aos en los libramientos.
Ante este cmulo de precariedades, el sufrido investigador tiene entonces
que buscar, donde sea, las ayudas complementarias indispensables, bien a
travs de fundaciones cientficas, asociaciones privadas, subvenciones de
organismos locales, etc.
Estas fuentes de financiacin, adems de revelarse como insuficientes,
estn dispersas, y el investigador tiene nuevamente que hurtarle tiempo a la
investigacin para conseguir esa ayuda econmica indispensable.
Si a la inseguridad de la bsqueda aadimos la inseguridad en la conse-
cucin de las subvenciones caso del III Plan de Desarrollo en los programas
sectoriales y los retrasos en los libramientos e insuficiencia de las ayudas,
comprenderemos la prctica imposibilidad que tienen los investigadores de
hacer proyectos cuya realizacin sobrepase el marco de tiempo de un ao e

134
incluso, dentro de este plazo, la realizacin de los mismos se ve perturbada
y encarecida muchas veces por las causas apuntadas.
El problema de los recursos financieros concedidos a la investigacin
universitaria habra que situarlo en el contexto general de la financiacin de
la investigacin en el pas, pues es, en definitiva, el pas a travs del Minis-
terio de Hacienda quien decide sobre los presupuestos nacionales. Lo que
ocurre posiblemente es que en Espaa todava no se ha llegado a un public
understanding of science en las proporciones que revelaban los estudios de
la Universidad de Harvard para los Estados Unidos o de la Dlgation la
Recherche Scientifique et Technique para Francia, como vimos en el primer
captulo de este estudio.
Ahora bien, sin perjuicio de que a travs de los mecanismos de comuni-
cacin social se intente que la sociedad tome consciencia del papel que juega
la investigacin en una sociedad moderna y que esto conduzca a la larga a
una sensible mejora de los presupuestos de la ciencia en general, no cabe
duda que siempre ser posible una mejor distribucin de los presupuestos
actuales a travs de una seleccin de prioridades, como ocurre, por ejemplo,
en Alemania y Suiza, de una clara informacin sobre las fuentes de financia-
cin y de una eficaz administracin de la ciencia que libere al investigador
de la bsqueda y de los desalientos que sta lleva consigo.

3.3 Circunstancias que afectan a la administracin de la investigacin

La investigacin cientfica desarrolla paralelamente un rico caudal de pro-


blemas de naturaleza administrativa que no puede ni debe ser encauzado ni
tratado por los propios cientficos.
En orden al personal, sin perjuicio de que el investigador se identifica
actualmente con el profesor y, por consiguiente, su tratamiento administra-
tivo se hace en las instancias normales del Ministerio y de la Universidad,
el resto del personal, es decir, el auxiliar de investigacin contratado origina
una considerable problemtica administrativa derivada de los contratos, del
pago de salarios, de las cotizaciones a la seguridad social, etc.
En cuanto a los medios, tanto si son de capital fijo para la adquisicin
de bienes inmuebles, instalaciones o equipos como si son de capital ope-
rativo para gastos de material cientfico, compra de libros, cotizaciones a
sociedades cientficas, gastos de conservacin, etc., dan tambin origen a
una extensa actividad administrativa.
La estadstica, pieza fundamental en toda sociedad cientficamente orga-
nizada, es por s sola generadora de un riqusimo caudal de actividades admi-
nistrativas que se materializa en la recogida de datos, el tratamiento y la
difusin de los mismos.
La documentacin cientfica requiere, por su parte, una aportacin adecua-
da de servicios bibliogrficos y las relaciones exteriores de la universidad
cara al intercambio de cientficos, a la preparacin de congresos y conferen-
cias, a viajes, etc., son, en fin, otras tantas fuentes generadoras de activida-
des administrativas.
Lo que pretendo apuntar es que los problemas administrativos que origina
la investigacin tienen ya el volumen y la entidad suficiente como para que
se haga cargo de ellos una administracin especializada y desvinculada de la

135
docente, pues de lo contrario se corre el riesgo no slo de que la adminis-
tracin docente y cientfica se confundan, con el consiguiente perjuicio y
falta de claridad que esto origina, sino que la cientfica, ms bisoa y des-
conocida en su problemtica y tcnicas, quede subordinada y pospuesta a las
tareas normales de la compleja y tradicional maquinaria administrativa docente.
El problema de la creacin de una organizacin administrativa de la cien-
cia, o bien plantea recelos o no ha encontrado an el eco suficiente para
conseguir plasmarse en una realidad. A nivel ministerial, los rganos admi-
nistrativos existentes estn desfasados e insuficientemente coordinados, y
por otra parte, al no existir un rgano colegiado, definidor de la poltica cien-
tfica del Departamento (19), la posible fecundidad de su actuacin queda
condicionada a decisiones eventuales del poder poltico.
A nivel de universidades el anlisis de los Estatutos universitarios, en lo
relativo a la organizacin de la investigacin, revela una regulacin imprecisa
en trminos generales que se concreta algo en lo referente a los rganos de
ejecucin de la investigacin Departamentos, Institutos y Comisiones de In-
vestigacin, pero que se olvida de crear la maquinaria administrativa nece-
saria. Excepcionalmente en los Estatutos de la Universidad de Salamanca se
establece la posibilidad de creacin de un Secretariado de Investigacin y
de un Secretariado de Relaciones Cientficas Internacionales con funciones
esencialmente administrativas.
Parece, por tanto, que sera aconsejable una reconsideracin del problema
de la administracin de la ciencia en base a criterios de coordinacin entre
las universidades y de stas con el Ministerio y en base a los principios de
economa, celeridad y eficacia que informan la legislacin vigente.
La idea de los Secretariados o Secretaras de Investigacin extendidos a
todas las universidades y responsabilizados de la administracin de la ciencia
servira al fin fundamental de aligerar las responsabilidades de los investi-
gadores y permitirles una mayor concentracin y tiempo de dedicacin a la
investigacin. Adems se conseguira una administracin ntida, especializada,
capaz de resolver, rpida y eficazmente, todas las tareas administrativas, deri-
vadas de la investigacin, ofrecindonos al mismo tiempo datos y constancia
de todo el acontecer cientfico a travs de un servicio estadstico imprescin-
dible para el desarrollo de una adecuada y cientfica, valga la redundancia,
poltica cientfica.

4. UNA POLITICA CIENTIFICA PARA LA UNIVERSIDAD

4.1 Antecedentes
La Ley 35/1966, de 31 de mayo, cambi el nombre del Ministerio de Edu-
cacin Nacional por el de Educacin y Ciencia y le atribuy la especfica
tarea de impulsar el desarrollo cientfico, fomentando la investigacin y
promoviendo la coordinacin de sta con la que llevan a cabo otros centros
nacionales y extranjeros.

(19) De hecho la Comisin para el Fomento de la Investigacin en la Enseanza Superior fue creada
por el Decreto 147/1971, de 28 de enero (art. 39), pero no ha funcionado an al no haberse establecido
por Orden ministerial cules serian sus funciones.

136
Poco antes se haba creado dentro de este Departamento una Subsecre-
tara de Enseanza Superior e Investigacin y, dependiente de ella, la Direccin
General de Promocin y Cooperacin Cientficas (20). Se dira que la investi-
gacin, al desglosarse de la docencia en los niveles superiores de la Admi-
nistracin, iba a adquirir nuevos vuelos. Sin embargo, esta estructura ni si-
quiera pudo resistir la crisis econmica del ao 1967: los nuevos rganos
cayeron, a los pocos meses de su creacin, segados por la guadaa de las
restricciones (21), y docencia e investigacin se fundieron en una nueva Di-
reccin General, en perjuicio siempre de la investigacin, oscurecida y pos-
tergada por los graves problemas que originaba la masificacin de la uni-
versidad.
Despus del efmero intento citado, el Ministerio de Educacin y Ciencia
prcticamente se olvida no ya de estructurarse para realizar una poltica cien-
tfica, sino incluso de realizar un simulacro de tal poltica.
La poltica cientfica no existe. Slo existen medidas de carcter espor-
dico o coyunturales adoptadas por el poder poltico, sin duda acertadas como
la creacin del Instituto de Bio!oga Molecular, por ejemplo, pero no enmar-
cadas dentro de un plan conocido y coherente de accin poltica.
Quiz las razones de esta paralizacin haya que encontrarlas en una serie
de causas: por un lado, la enorme multiplicacin de problemas de carcter
docente introducidos por la reforma educativa y por la masificacin de la
universidad absorban la atencin y dedicacin de los rganos directivos; por
otro, la sospecha de que el Ministerio de Educacin y Ciencia pretenda con-
vertirse en algo as como un nuevo Ministerio de la Ciencia, debi engendrar
tensiones con otros Departamentos que tambin realizaban importantsimas
tareas de investigacin. Tal vez la inactividad se debi a una profunda duda
respecto a la naturaleza misma de la investigacin universitaria investiga-
cin libre que no debera ser objeto de orientaciones o tratamiento poltico.
Por otra parte, tampoco hay que olvidar que la tmida poltica cientfica
nacional, canalizada a travs de planes de desarrollo, no ha constituido un
xito completo ni, mucho menos, y ello tambin ha repercutido negativamente
en el Ministerio de Educacin y Ciencia.
Lo cierto es que por una u otra causa, la accin de este Departamento
en materia de investigacin, entendida como poltica cientfica, no ha existido
nunca, si dejamos al margen el intento de 1966 y las acciones aisladas que
suponen las tradicionales becas del plan de formacin del personal investiga-
dor y las ayudas a catedrticos y profesores agregados.

4.2 Cmo plantear una poltica cientfica para la universidad


Pienso que el problema de la poltica cientfica de este Ministerio con
independencia de que exista o no una poltica cientfica nacional habra que
afrontarlo en base a unos hechos concretsimos y ciertos ya apuntados a lo
largo de este estudio y que podemos resumir as: la existencia de 23 univer-
sidades con una plantilla de ms de 2.000 catedrticos y cerca de 600 profe-
sores agregados; el hecho de que no existen unos rganos de coordinacin
y gestin institucionalizados capaces de dar un mayor sentido de orden y

(20) Decreto de 2 de febrero de 1966 (BOE del 3).


(21) Decreto de 27 de noviembre de 1967 (BOE del da 28).

137
economa a las investigaciones que stos realizan; la circunstancia de que si
bien los medios econmicos son bastante escasos, su reparto no responde
a criterios cientficos o de inters nacional; la realidad palpitante de unos
problemas humanos enquistados por el tiempo y, en fin, toda la problemtica
surgida en torno a una investigacin que muchos desean apasionadamente
realizar y que, sin embargo, no pueden, o cuya realizacin se debe en su
parte ms importante al esfuerzo personal y a la vocacin ilusionada. (22).
La realizacin de una poltica cientfica a nivel ministerial exigira una
triple accin: una previa, nacida del hecho incuestionable de que toda plani-
ficacin cientfica est incluida dentro del marco general de una planificacin
econmica, y en este sentido habra que ir a un replanteamiento integral de
las dotaciones presupuestarias para atender a estos fines; una segunda accin
encaminada a la creacin del instrumento necesario para la realizacin de
esta poltica, es decir, de una estructura orgnica, integrada por entidades
consultivas y administrativas, capaz de dar orientacin, coordinacin, conti-
nuidad y eficacia a la accin del Departamento en materia de investigacin,
y una tercera accin propiamente cientfica, dirigida a la consecucin de un
clima de investigacin organizada en la Universidad y a la fijacin de priori-
dades y objetivos cientficos propiamente dichos.
La primera accin requerira la constitucin de un grupo de trabajo, ase-
sorado por todas las Universidades, que estableciese, con criterios cientficos,
las necesidades econmicas de la investigacin en cada Universidad.
La segunda accin supondra la creacin de un rgano colegiado de alto
nivel (19), al que incumbira la tarea de trazar las lneas maestras de la pol-
tica cientfica del Departamento. Bsicamente estara integrado por represen-
tantes de todas las Universidades, con lo que, por la misma naturaleza de
sus componentes, sera adems un rgano de coordinacin, a nivel cientfico,
entre todas las Universidades.
La creacin del rgano citado y, sobre todo, la circunstancia de que llegase
a trazar las lneas maestras de la poltica cientfica, exigira el perfecciona-
miento de la estructura administrativa existente a nivel ministerial y la crea-
cin de una estructura administrativa paralela a nivel de Universidad. Ambas
serviran no slo de maquinaria de gestin, sino tambin de cauce para el
trasiego de la informacin estadstica indispensable para la realizacin de
dicha poltica.
La tercera accin se orientara hacia una doble finalidad: el logro progre-
sivo de un clima de investigacin organizada en las Universidades por un
lado y la fijacin de prioridades y objetivos cientficos por otro. Los problemas
implicados en la realizacin de esa primera finalidad han quedado expuestos
a lo largo de este estudio y algunas posibles soluciones apuntadas. La elec-
cin de prioridades y objetivos cientficos, en cambio, desborda el contenido
de este trabajo.

(22) Memoria de Investigacin, 1972-73. Universidad Autnoma de Madrid, Prlogo,

138
MENTALIDAD TRADICIONAL CONTRA UNIVERSIDAD ILUSTRADA EN ESPAA
A FINES DEL SIGLO XVIII

Antonio ALVAREZ DE MORALES

La casualidad me ha deparado el encuentro en un legajo del Archivo His-


trico Nacional de una carta (1) dirigida por un tal Toms de Vega al conde
de Floridablanca como primer secretario de Estado, denunciando los abusos
existentes en las Universidades del Reino, cometidos tanto por alumnos
como por catedrticos y proponiendo ciertas reformas para corregirlos (2).
El ao de la denuncia es significativo, 1790, y se puede unir a la serie de
documentos que muestran el fracaso de las reformas llevadas a cabo en el
reinado anterior, y en las que el propio Floridablanca intervino como fiscal
del Consejo de Castilla (3).
La denuncia que aunque se diriga contra una Universidad concreta no se
quiso especificar cul era (4), quiz por miedo del denunciante, se refera
especialmente a los siguientes puntos:
1. 0 El lujo y la ociosidad presente entre el alumnado, que se manifestaba
sobre todo en el modo de vestir y en las modas imperantes entre ellos como
la de llevar los cabellos largos, enrizados y empolvados.
2. La poca dedicacin que a sus tareas de vigilancia y enseanza de
los rectores y catedrticos, que permitan estos abusos de los estudiantes,
los cuales acudan como mucho a las clases la mitad del curso y esto para
obtener los certificados con los que eludan las quintas.
Para remediar estos abusos el denunciante propone como principal reme-
dio el establecimiento de unos exmenes en cada asignatura, en dos pocas
del curso, carnestolendas y primeros de junio, de forma que el alumno
que no acudiera por segunda vez a uno de esos exmenes seran expulsa-
dos de la Universidad.
Y para evitar la poca dedicacin de los catedrticos a su oficio propona
que tuvieran las mismas vacaciones que los consejeros y magistrados de las
Audiencias y nada ms. As tendran tiempo de informar a las familias de sus
alumnos de la aplicacin de stos y los rectores tendran como los miembros
de la jurisdiccin ordinaria potestad para recoger por vagos a los estudiantes
que como tal se manifestaran por su falta de asistencia a clases, exmenes
y otras faltas que pudieran cometer.
De esta forma el denunciante consideraba que se limpiaran las universi-
dades todos aquellos que vegetaban en ellas sin hacer nada til, y se evitara

Profesor de Historia del Derecho. Universidad Complutense de Madrid.


(1) La carta integra la publicamos a continuacin de este breve articulo.
(2) Consejos 5443, nm. 14. AHN.
(3) Vid. A. ALVAREZ DE MORALES: .La Ilustracin y la reforma de la Universidad en la Espaa del
siglo XVIII., lEA, Madrid, 1971, pp. 71 y ss.
(4) El escritc, firmado por un tal Thomas de Vega, est fechado en Villanueba y febrero 29 de 1790,
sin ms detalles. El lugar ms conocido en Espaa por Villanueva simplemente est en Asturias, municipio
de Cangas de Ochs; si fuera este lugar donde se fech la denuncia. pudiera referirse a la Universidad
de Oviedo: pero es slo una conjetura.

139
que gentes sin suficiente talento acudieran a la Universidad, pudindose de-
dicar a otros oficios como la industria, las manufacturas.
La denuncia, como es lgico, no tuvo la menor influencia, pues pasada al
fiscal del Consejo para que la informara, contest que como no expresa qul
sea (la universidad denunciada), dificultosamente podr adoptarse el reme-
dio oportuno, a menos que se procediese a una inquisicin formal o instruc-
tiva de todas las Escuelas pblicas. Y aada: no hay fundamento que per-
suada a tomar un conocimiento semejante ni aun por va de informe circular,
pues el caso particular en que se funda la representacin, aunque sea cierto,
no influye a abrazar la reforma proyectada, ni sta alcanzara a precaver uno
u otro ejemplar de igual naturaleza al que se cita. En los modernos planes de
estudio y rdenes posteriores sobre mejorar la enseanza est mandado con
rigor al cargo de los rectores y catedrticos de las universidades, mucho
ms de lo que propone Vega para procurar eficazmente el aprovechamiento
de los jvenes que cursan en la Escuelas (5).
En efecto, en los planes de las Universidades de Salamanca, Valladolid y
Alcal, modelos de las dems, se ordenaba publicar a comienzo de cada cur-
so un edicto sobre trajes escolares, trato, porte y conducta que deben ob-
servar los profesores. Se haban establecido exmenes anuales para el pase
de una a otra ctedra, multas y otras penas para castigo de los inaplicados
y se haban hecho estrechos encargos a los rectores y catedrticos de que
avisaran a los padres y parientes de los estudiantes desaplicados para que
los recogieran del Estudio.
El fiscal pona por ejemplo de todo lo dicho el edicto publicado por el
rector de la Universidad de Valladolid en 1773 y que se renovaba a principio
de cada curso. Por consiguiente, en su opinin lo nico que caba hacer era
recordar y excitar la observancia de lo ya mandado (6).
En efecto, la sala de gobierno del Consejo, reunida para estudiar la ex-
posicin de Vega, resolvi: Dgase a los rectores y claustros de todas las
Universidades del Reyno sin expresar la queja de don Thomas Vega, hagan
tengan puntual y exacto cumplimiento las repetidas providencias del Conse-
jo, sobre moderacin en el traje, porte y conducta que deben observar los
profesores, exmenes anuales para el pase de una a otra ctedra; penas es-
tablecidas para el castigo de los inaplicados, y los estrechos encargos a los
rectores y maestros de avisar a los padres y parientes de stos para que los
recogan del Estudio, expresando el Consejo de su celo por la pblica utili-
dad y desempeo de sus obligaciones harn tengan dichas providencias los
saludables efectos que se propuso el Consejo (7).
De esta manera se puso punto final a este incidente que refleja una situa-
cin de la que el Consejo recibir en estos aos continuas quejas, y sobre las
cuales se seguir pronunciando intilmente. Esta ocasin que ahora referi-
mos ser quiz la ms inocua de todas por los males denunciados, cuatro
aos despus tendr que ocuparse de los graves desrdenes ocurridos en la
Universidad de Salamanca como consecuencia de las luchas entre la Facultad
de Filosofa entre novadores y reaccionarios; poco despus vendr la preocu-
pacin por la agitacin revolucionaria, que se enseorear de varias univer-
sidades; todo ello mover ya en el final del reinado a una reforma nueva

(5) AHN, loc. cit. El informe del fiscal lleva fecha de 28-VI-90.
(6) Ibdem.
(7) Ibdem la resolucin del Consejo es de fecha del 23 del VII-90.

140
de las universidades, que en algunos aspectos pretendi ser ms radical que
la llevada a cabo cuarenta aos antes. Nos referimos a la promulgada en 1807
y que cerr de un plumazo ms de treinta universidades repartidas por toda
la Pennsula, reduciendo su nmero a slo once (8).

APENDICE

Excmo. Seor:

Habiendo tenido a un Hermano muchos aos estudiando en una Uni-


versidad cuyo nombre omito por su honor y el mo, y querindole graduar
por el tiempo y caudal, que me ha consumido, le alio que ni puede servir
a Dios por los malos habitos que ha adquirido, ni a el Rey, porque se
halla sin salud, ni a la Patria, porque no la arruine. Por lo que me he
resuelto a hacer a V. C. como tan amante del bien de la humanidad, y
opuesto con la ociosidad, para que en lo sucesivo no se pierdan otros.
Son las Universidades, Excelentissimo Seor, el Emporio de las Cien-
cias, para cuyo fin nuestros inclitos y piadosos Monarcas las fundaron,
y mandaron se observase en ellas la mayor moderacion y compostura:
no permitiendo pissasen sus claustros facultativo alguno que no fuese
vestido de bayeta negra, i pelo cortado, como que en ellas se havan de
criar los hombres para exennplo, doctrina y direccion de todo el Reyno.
Pero se ha apoderado tanto en ellas el luxo y ociosidad, que el Padre
que enva a un hijo a los Estudios pierde a los dems, por los excesivos
gastos que ocasiona a su casa, vistiendose profanamente de varios colo-
res, con cabellos largos, enrrizados y enpolvados, como si hubieran con-
seguido una gran renta por su carrera. De modo que cuando vuelven a
sus casas, ya les parecen mal sus Padres y hermanos, que estan criando
a un hijo para el alivio de su vejez, y socorro de sus hermanos, se hayen
con l lleno de vicios e inutilizado para ir para sus padres y para la
sociedad.
Estos accidentes y mas que suceden a la juventud dependen del poco
celo que tienen los Rectores y Catedraticos de las Universidades, aque-
llos por no vigilar la vida y costumbres de sus individuos, y estos por
el poco cuidado de que aprovechen el tiempo sus discipulos, quienes no
concurren a las aulas la mitad del curso, y si lo hacen es solo material-
mente para conseguir las fes, satisfacer con ellas a sus padres y magis-
trados, para que no les incluyan en los sorteos de las quintas.
Todo este desorden se remedia, Excmo. Seor, si se digna mandar
con nervio que en lo sucesivo se establezca la practica en todas las
Universidades de tener dos examenes todos los aos: el primero en los
das de Carnestolendas, y el segundo, los ocho das primeros de junio.
Los examinadores sern los Catedraticos respectivos de cada Facul-
tad, y los Decanos de ellas los prediran.
El Rector se instruir en cada una de todo lo que han estudiado los
muchachos desde el principio de curso hasta aquella poca, lo que igual-
mente hara en el ultimo examen, y el secretario de la Universidad lo
notar todo, para que conste, como tambin las prevenciones que se
hagan a los estudiantes, a fin de que estudien y aprovechen el tiempo,
y en el segundo examen no habiendolo hecho, se les notificar no vuel-
van a la Universidad bajo la pena de que se les mandara recoger por
vagos.

(8) A. ALVAREZ DE MORALES, ob. cit., pp. 176 y ss.

141
A los Catedraticos se les encargara escribir a sus Padres para que
les den otro ejercicio; y todo bajo la conciencia y responsabilidad de
cuanto gasten aquellos por no desengaarlos o avisarlos dichos Catedra-
ticos, quienes tampoco tendran mas dias festivos que los que guardan
los Consejos y dems Aundiencias del Reino.
A los Rectores, Excmo. Seor, como a los justicias Ordinarias, les
mandara recoger a todos aquellos que con el titulo de estudiante viven
sin ejercicio alguno, porque semejantes hombres son los que pervierten
y relajan a la mejor educada juventud.
De este modo, Excmo. Seor, solo practicaran las ciencias aquellos
que en la realidad han sido capaces para comprenderlas, y separaran de
los Estudios a los que son de limitados talentos, quien tal vez por las
armas, agricultura o manufacturas podran ser utilisimos a la Repblica
sin la minoracion de caudales que ocasionen inutilmente los que siguen
las Universidades, no habiendolos Dios criado para eso.
V. C. pesar con su acostumbrada prudencia estas reflexiones, pues
siguiendo con el metodo del dia, las Universidades mas serviran para
ruina del Estado que para educar jovenes que les ilustren.
Ntro. Seor guarde a V. C. como se lo suplica su mas rendido y
obediente servidor q. s. m. B.

Fdo.: THOMAS DE BEGA

Villanueba y Febrero, 29 de 1790.

142
AftCUI0/

INTRODUCCION

Existe una notable coincidencia en afirmar que uno de los aspectos b-


sicos de la revolucin pedaggica que supuso el movimiento de la Educacin
Nueva consista en su diferente concepcin del nio opuesta a la de la ense-
anza tradicional vigente.
La alternativa pedaggica supondr que el nio deje de ser considerado
como un adulto en miniatura, un ser totalmente maleable y dirigible desde el
exterior y que se reconozcan sus formas propias de expresin y comporta-
miento, fomentando su espontaneidad y el desarrollo de sus energas; la in-
fancia no ser ya una mera preparacin para la vida adulta, aceptndose por
el contrario su autonoma. Los mtodos de enseanza deben, pues, adaptarse
a las tendencias y necesidades del nio y no al revs.
Estas ideas en sntesis fueron ya asumidas con anterioridad por J. J. Rous-
seau, a quien se considera como el verdadero precursor de la Educacin Nue-
va, y que comprendi que antes de edificar un sistema de educacin es pre-
ciso preguntarse de antemano qu significacin tiene la infancia.
Por todo ello, reproducimos el siguiente artculo de Edouard Claparkle
(1873-1940), publicado en la Revista de Pedagoga en el nmero correspon-
diente al mes de abril de 1922.
Segn Lorenzo Luzuriaga, Claparde representa sobre todo la aplicacin
de la psicologa a la pedagoga contempornea, siendo partidario asimismo de
la educacin funcional basada en las necesidades e intereses del nio y
de la educacin activa, centrada en su actividad espontnea.
El lector podr hallar cierta lnea de continuidad entre el pensamiento ex-
presado en el artculo y las posiciones de autores contemporneos como, por
ejemplo, Gerard Mendel, autor del texto titulado la descolonizacin del nio.

143
ROUSSEAU Y LA SIGNIFICACION DE LA INFANCIA

M. E. CLAPAREDE
Profesor en la Universidad de Ginebra

El Emilio pasa generalmente por ser un libro muy aburrido. Verdad es que
la mayor parte de los que le juzgan as no lo han ledo. Es posible que no
lo hayan ledo precisamente porque pasa por ser aburrido: es un libro de
pedagoga!
Ahora bien, la pedagoga no aparece a los ojos del gran pblico como una
cosa atractiva. Habr hecho esta disciplina siempre todo lo necesario para
ser agradable? Ciertamente no ser por culpa de Juan Jacobo, cuya obra ad-
mirable y chispeante resulta vctima de prejuicios que l ha intentado com-
batir por todos los medios.
Pero todava es ms sorprendente que aquellos de entre nuestros contem-
porneos que han ledo el Emilio, que le han ledo seriamente, emitan sobre
esta obra las opiniones ms contradictorias.
Mientras algunos la consideran como una obra capital que seala el rena-
cimiento de la pedagoga, otros no ven en ella ms que un tejido de trivia-
lidades.
Citemos entre stos, a ttulo de ejemplo, al difunto J. J. Nourrisson (del
Instituto de Francia), que se pregunta si Rousseau ha hecho otra cosa que
exponer, a veces desnaturalizndolas, ideas muy antiguas en materia de edu-
cacin , y a M. Jules Lemaitre, que se expresa as: Es muy cierto que Rous-
seau ha puesto su sello elocuente sobre estos principios conocidos, pero
queda todava por decir que lo que es bueno le pertenece poco y lo que le
pertenece parece insolentemente absurdo.
Pues bien, yo quisiera demostrar aqu precisamente que, si bien es ver-
dad que todo lo que hay de bueno en el Emilio no pertenece a Rousseau y
que lo que le pertenece algunas veces es malo, lo esencial, sin embargo,
que es a la vez lo mejor, es suyo, absolutamente suyo.
No pudiendo entrar en todos los detalles que sera preciso y, sobre todo,
no pudiendo dar las numerosas citas del Emilio que seran el mejor argu-
mento en favor de la opinin que deseo defender, me limitar a subrayar
lo que, segn mi opinin, pone a J. J. Rousseau por encima de todos los que
le han precedido en el dominio de la educacin.
Qu es, pues, lo propio de Rousseau? Cul es su idea genial? El haber
comprendido que antes de edificar un sistema de educacin es preciso pre-
guntarse de antemano qu es el nio, qu representa la infancia, qu signi-
ficacin tiene la infancia. Resulta evidente que la manera de portarse con
respecto al nio cambiar esencialmente segn que se considere el perodo
infantil corno una fase de insuficiencia, como un estado defectuoso y en cierto
modo anormal, sin importancia intrnseca y que es preciso corregir lo ms
rpidamente posible, o, por el contrario, como un perodo til en s mismo del
cual conviene examinar atentamente sus pasos naturales para no perturbarlos.
Rousseau, en efecto, desde el prefacio del Emilio, se queja de que hasta
los educadores ms sabios buscan siempre al hombre en el nio, sin pensar

144
en lo que es antes de ser hombre. Buscando al hombre en el nio, se ex-
pone uno evidentemente a no encontrarlo y a terminar por decir que el nio
es un ser incompleto, un ser imperfecto. De este modo se presta la mayor
atencin a sus torpezas, a su incapacidad, a sus defectos y se descuidan
sus cualidades positivas. La idea genial de Rousseau es el haber visto el lado
positivo, el valor propio del perodo infantil. Nos quejamos del estado de la
infancia y no vemos que la raza habra perecido si el hombre no hubiera
empezado por ser nio, declara en las primeras pginas del Emilio. Por tanto,
la infancia como tal tiene un valor, una significacin biolgica, como diramos
nosotros en nuestro lenguaje moderno. Pero para qu sirve esta infancia?
Esta ltima pregunta no la ha formulado Rousseau, pero se encuentra
implcitamente contenida en las respuestas que l da: . ' Si el hombre naciera
fuerte y corpulento, su talla y su fuerza le seran intiles hasta que apren-
diera a servirse de ellas... Si un hombre tuviera a su nacimiento la estatura
y la fuerza de un adulto, este hombre-nio sera un perfecto imbcil, un aut-
mata, una estatua inmvil y casi insensible. En efecto, no basta tener los
rganos, es preciso aprender a servirse de ellos. Este perodo de aprendizaje
es indispensable, y es lo que constituye la infancia. Pero la manera de llevar
a cabo este aprendizaje es en gran parte obra de la Naturaleza, que asegura
el desenvolvimiento interno de nuestras facultades y de nuestros rganos.
Confirman nuestras concepciones modernas estas ideas de Rousseau?
Evidentemente. En esto, como en otras cosas, ha sido un profeta extraordi-
nario. Solamente hoy, es decir, pasados ciento cincuenta aos, nos hallamos
en situacin de comprenderle verdaderamente y de medir toda la profundi-
dad de su intuicin. La doctrina evolucionista, en efecto, nos ha llevado a
preguntarnos por qu un perodo tan precario como la infancia ha sido no
solamente conservado en el transcurso de las edades, sino hasta prolongado
cada vez ms, de tal suerte que los seres ms elevados de la escala animal
son los que tienen la infancia ms larga. La nica solucin que podemos dar
a este enigma es admitir que, puesto que la infancia ha sido preservada as,
es porque se ha encontrado que es til al individuo y a la especie. Hoy da
est considerada como un perodo de juego y de ejercicio de las funciones
fsicas y mentales que prepara a stas para su actividad futura, y esta con-
cepcin corresponde casi exactamente a la de Rousseau.
Desde este punto de vista, la infancia nos aparece, pues, como teniendo
una significacin funcional. En biologa se dice que un proceso es una fun-
cin cuando, considerndolo desde el punto de vista de su utilidad para el
individuo, se descubre en l tal utilidad. Se dice, por ejemplo, que la muda
de los animales es una funcin, porque esta cada del pelo, que se produce
en el momento de la estacin clida, tiene una utilidad evidente; mientras
que un fenmeno muy anlogo, la calvicie, no es una funcin, porque no se
le ha descubierto ninguna utilidad: es sencillamente un proceso contingente,
accidental.
Pero si la infancia tiene como significacin la preparacin a la edad adulta,
no se deduce de ello que sea preciso formar al nio siguiendo como modelo
al hombre ya hecho. En modo alguno. Rousseau ha protestado repetidas veces
contra esta pretensin de la educacin tradicional. De ninguna manera, pues-
to que para llevarle a este estado adulto la Naturaleza le ha trazado un ca-
mino bien determinado, del cual ha sealado ella misma las etapas sucesivas;
de suerte que sera tan insensato querer empezar por las ltimas como que-

145
REVISTA DE EDUCACION. 242.-10
rer escalar una montaa por la cumbre. Observad la Naturaleza y seguid el
camino que ella os trace declara Juan Jacobo. La Naturaleza quiere que
los nios sean nios antes de llegar a ser hombres. Si queremos alterar este
orden, produciremos frutos precoces que no tendrn ni madurez ni sabor...
La infancia tiene maneras de ver, de pensar y de sentir que le son propias;
nada tan insensato como querer sustituirlas por las nuestras; me gustara
tanto exigir de un nio que tuviese cinco pies de altura como juicio a los
diez aos... La obra maestra de una buena educacin es hacer un hombre
razonable. Y se pretende educar a un nio por la razn! Es empezar por el
fin, es querer hacer de la obra el instrumento.
Resulta, pues, que para Rousseau cada edad, cada estado de la vida, tie-
ne su perfeccin conveniente, su clase de perfeccin que le es propia. Con
frecuencia omos hablar de un hombre hecho, dice; hablemos de un nio
hecho; resultar quiz ms nuevo para nosotros y no ser por eso menos
agradable.
La infancia tiene, pues, una significacin, no solamente con respecto a la
especie, cuyo progreso mental asegura, sino tambin una significacin en s
misma. A cada instante de su vida, un nio es un todo y su conducta signi-
fica algo relativamente a esta vida de nio, considerada no solamente en
cuanto a su porvenir, sino tambin en su momento presente. Los deseos, las
necesidades, los intereses de un nio son tan indispensables a su pequea
existencia como lo son los intereses de un hombre a su vida adulta. Y, sin
embargo, con cunta frecuencia los actos del nio, por no ser comprendi-
dos y juzgados desde el punto de vista de la mentalidad infantil, son tacha-
dos de pilleras, de defectos, de necedades, de aturdimientos, cuando no
son ms que la expresin natural de este estado de la vida! Tienen la
culpa los nios si nuestra organizacin econmica y directora no deja bas-
tante sitio a la expansin de sus instintos hasta tal punto que no puedan
darles libre impulso sin que sean para nosotros una molestia o un rompe-
cabezas?
Pongamos, para hacer mejor comprender todo esto, que la falta de espa-
cio me impide exponer de una manera ms metdica, un ejemplo vulgar:
Todo el mundo conoce la hormiga-len, pequeo insecto que, parapetado
en el fondo de su embudo, acecha el paso de las hormigas que en l se in-
troducen, para devorarlas. Ahora bien, la hormiga-len no es otra cosa, si se
nos permite hablar as, que un nio, puesto que aqulla es la larva de una
especie de liblula. Desde el punto de vista de la liblula, es decir, desde el
punto de vista de lo que ser ms tarde, est llena de defectos, se prepara
muy mal para lo que tiene que llegar a ser, es un ser incompleto y mise-
rable... Estando destinado a revolotear graciosamente por los aires, pierde
el tiempo en lugar de tejer sus alas arrastrndose pesadamente bajo la
tierra, se divierte construyendo embudos en la tierra y, para colmo, anda
hacia atrs! Cuntas malas costumbres no habr adquirido cuando llegue
a la plenitud de su vida! No te avergenzas, hormiga-len?
As hablaran las liblulas si se ocuparan de pedagoga; pero, por lo me-
nos, ellas tendran la excusa de no haber ledo el Emilio.
Pero nosotros que lo hemos ledo, no razonamos un poco de la misma
manera? Cunto trabajo nos cuesta admitir, porque choca a nuestra lgica
de adulto, que la Naturaleza, para llegar a cumplir sus fines, emplea medios

146
que nos parecen rodeos! Y qu inclinados somos a tachar estos rodeos de
futilidades e imperfecciones porque no comprendemos su significacin!
En el caso de la hormiga-len, sin embargo, vemos muy bien que este
animalito, por larva que sea, no deja de ser, considerada en s misma, un
animal perfecto, completo, cuyas actividades todas tienen una razn de ser
y, por muy alejadas que parezcan de otras a las cuales preludian, se enca-
minan de todos modos hacia ellas.
Sacaremos a un renacuajo del agua so pretexto de ensearle a respirar
al aire libre, como deber hacerlo un da? No. Pues bien: cuidemos de no
sacar a los nios de su vida para ensearles a vivir. Y como hasta ahora sa-
bemos muy mal lo que es su vida, dejemos largo tiempo proceder a la Na-
turaleza antes de mezclarnos procediendo en su lugar, por miedo de contra-
riar sus operaciones.
Ser conveniente demostrar aqu que esta manera de ver de Rousseau en-
caja perfectamente con las direcciones que siguen la biologa y la psicologa
modernas. Si analizamos las principales afirmaciones a las cuales conduce
la ciencia del nio en sus ms recientes formas, todas se encuentran clara-
mente expresadas en el Emilio: as la Ley de la sucesin gentica relativa al
orden constante en el cual se suceden las etapas del desenvolvimiento men-
tal; la Ley del ejercicio gentico y funcional subrayando la importancia del
juego para el desarrollo de las funciones presentes y la eclosin de las fu-
turas; la Ley de la autonoma expresando la unidad, sobre la que acabamos
de insistir, de la vida infantil; la Ley de la adaptacin funcional, de la cual
hablaremos; la Ley de la individualidad, que recuerda las diferencias intelec-
tuales y morales de los individuos, diferencias que debera tener ms en
cuenta la educacin.
Detengmonos un instante sobre lo que yo llamo la Ley de la adaptacin
funcional porque encierra una gran importancia prctica. Se puede formular
as: La accin se pone en juego cuando su naturaleza es apta para satisfa-
cer la necesidad o el inters del momento. Y de ella se deduce la siguiente
aplicacin pedaggica: Para hacer actuar a un individuo es preciso colo-
carle en las condiciones propias para que sienta la necesidad de la accin
que se desea suscitar. Rousseau haba ya dicho: El inters presente: ste
es el gran mvil, el nico que lleva con seguridad y lejos, y haba observa-
do bien es verdad que despus de Montaigne que para hacer morder a un
nio cualquier clase de trabajo es preciso empezar por abrirle el apetito.
La pedagoga tradicional, que no se ocupa de la significacin de la infan-
cia, no tiene nada que ver con esta ley de la adaptacin funcional. Para ella,
el nio debe almacenar en su cerebro un cierto programa, fabricado segn
ciertas consideraciones desprendidas de la vida adulta y extrao por com-
pleto a la psicologa gentica. Los ms sabios, deca ya Rousseau, se inte-
resan por lo que importa a los hombres saber, sin considerar lo que los ni-
os estn en condiciones de aprender. Todos los medios sern buenos con
tal de que lleguen a efectuar este almacenaje. Pero como este programa no
ha sido confeccionado teniendo en cuenta la mentalidad ni los intereses del
nio, no se llama, para que lo asimile, a las inclinaciones naturales, las ne-
cesidades psicolgicas infantiles. Por tanto, las partes de tal programa no
podrn jams, si no es fortuitamente, excitar un inters verdadero, es decir,
una necesidad que el nio arda en deseos de satisfacer.

147
Pongamos un ejemplo: la lengua materna. Con frecuencia nos quejamos
de que nuestros nios se expresan mal. Pero, qu se hace para suscitarles
el deseo de hablar bien? Casi nada. El lenguaje es un instrumento que en las
circunstancias de la vida normal sirve para algo; es una funcin. Ahora bien,
en la escuela no se emplea casi el lenguaje en su funcin natural, que es la
de comunicar el pensamiento.
Se hace hablar a los alumnos de cosas sobre las cuales no tienen nada
que decir o que sus condiscpulos conocen ya; no experimentan, pues, ningn
inters por hablar, y no teniendo ese inters, tampoco lo tienen porque lo
que estn obligados a decir o a escribir, est bien expresado o no, sea ele-
gante o vulgar. Estos discursos no tienen para ellos significacin vital, no
tienen utilidad en las circunstancias presentes. Por qu, pues, molestarse
por satisfacer una necesidad que ellos no sienten?
Rousseau lo comprendi bien. Es un extravagante propsito exclama a
propsito de las lecciones de retrica ejercitarles a hablar sin tener nada
que decir... Creeis ensear a vivir a vuestros nios ensendoles ciertas
contorsiones del cuerpo y ciertas frmulas de palabras que no significan
nada.
Hay, pues, que esforzarse en la escuela en proceder de forma que los pro-
cesos mentales en vez de ser accionados en el vaco, como si dijramos,
conserven el papel funcional que les es naturalmente debido. Estoy seguro
de que, ingenindose un poco, se encontrarn infinidad de medios de restituir
a estas acciones que exige el trabajo escolar, una utilidad, por lo menos,
aparente, gracias a la cual ser suscitado el esfuerzo necesario para cum-
plirlas.
Si peds a un nio que describa un objeto, un jarro, por ejemplo, sin de-
cirle para qu va a servir esta descripcin, no estimularis ninguna de las
funciones mentales cuyo juego deba ser necesario para llevar a cabo este
trabajo. En efecto, no habris creado ningn motivo de observacin; por lo
tanto, no se habr suscitado ninguna necesidad de observar y de describir.
No se observa por observar, ni se describe por el placer de describir: se
observa y se describe cuando se tiene un fin. Y la manera de observar y de
describir variar segn el fin preciso que deba alcanzar esta observacin, esta
descripcin. El primer deber del maestro consiste en colocar al nio en cir-
cunstancias concretas tales que su observacin tenga una significacin, una
utilidad, al menos momentnea, utilidad real o ficticia, poco importa. Vol-
viendo a la descripcin del jarro, se puede, por ejemplo, sealar como fin al
alumno hacer su descripcin de tal manera que otro alumno que no lo haya
visto pueda, sin embargo, dibujarlo siguiendo la descripcin que se le haya
dado.
Y de este modo la descripcin, que antes constitua un trabajo abrumador,
se convierte en un juego palpitante. Nuestro alumno est interesado viva-
mente; ahora ve una sancin a su esfuerzo y distingue claramente la direc-
cin en la cual debe efectuarlo; sabe que consiste en que uno de sus cama-
radas pueda reconstituir en el espacio y bajo forma visual lo que l mismo
le ha transmitido en grafismos verbales... Qu interesante resulta! Con qu
placer va a admirar y amar el lenguaje, maravilloso instrumento que no le
haban presentado hasta ahora ms que bajo sus aspectos gramaticales y
rudos! El procedimiento que acabo de exponer, y que da resultados muy in-
teresantes en la prctica, ha sido imaginado por la seorita Pittard, profeso-

148
ra de la Escuela de segunda enseanza, de Ginebra. Seguramente hubiera
encantado a Juan Jacobo, quien imaginaba otros un poco ms complicados
para hacerle interesante la lectura a Emilio: lo importante aqu es que l ha-
ba reconocido admirablemente que para poner en juego los procesos psqui-
cos deben estar apoyados en el contexto vital que legitima la accin. En
efecto, en la vida concreta es donde nuestras funciones mentales entierran las
races que las alimentan llevndoles la savia protectora del inters prctico;
aislndolas, separndolas de su medio natural creyendo que se las cultiva
as mejor, por s mismas, no se hace en realidad ms que matarlas, de-
secarlas.
Como la pedagoga tradicional, a pesar de Rousseau, no se ha dado cuenta
todava de la verdad profunda de este principio de la adaptacin funcional
que trata de dar al trabajo mviles interiores, se ve obligada a recurrir a la
violencia, ya sea ejercida en forma de castigos o de promesas de recompen-
sas: todo es uno. Las recompensas tienen sobre los castigos la ventaja de
no deprimir al alumno, pero tanto los unos como las otras implican siempre
una confesin de impotencia pedaggica si, en lugar de ser excepcionales,
figuran como nico resorte de toda enseanza, pues siempre son un mvil
extrnseco, que obra desde fuera.
Lo primero que, en efecto, se deba preguntar un educador no es har
esto trabajar al alumno?, sino constituye esto un agente de desarrollo?
El nio es un ser que se desarrolla y este factor capital, el desarrollo, debera
ser claramente considerado por el educador. Qu bien lo comprendi Rous-
seau! La Naturaleza tiene medios para fortificar el cuerpo y hacerle crecer,
que no se deben contrariar nunca. Tambin tiene medios para hacer crecer
el espritu y no basta no perturbarlos; la educacin debe facilitar su accin.
Sera, pues, necesario que, tanto en la escuela como en el hogar, se acentuara
ante todo lo que desarrolla.
No sucede as, ciertamente. Ocurre con mucha frecuencia suponer que el
nio posee en su ms alto grado todas las facultades del adulto, y sus errores
y olvidos son considerados como efecto de su mala voluntad. Y se le regaa
en lugar de educarle. Esto es opuesto al sentido comn. Adems, los castigos
que se le imponen, en lugar de ser adaptados al defecto de desarrollo que
ha producido la falta, son, en general, completamente inadecuados. Veamos,
por ejemplo, un alumno que olvida su paraguas. Esto no tiene nada de par-
ticular. Muestra simplemente que la funcin de retencin no est en l com-
pletamente organizada todava, que no ha adquirido an el hbito, los auto-
matismos o las mil pequeas recetas mentales que a nosotros, adultos, nos
permiten olvidar el nuestro de vez en cuando. Pues bien, qu se hace en
este caso? Se le ensea a no olvidar? Se intenta desarrollar su memoria,
habituarle por medio de ejercicios ad hoc a no salir nunca de un local sin
preguntarse si olvida sus chanclos, libros, abrigo o su paraguas? De ningn
modo. Se le har conjugar el verbo: Yo no tengo memoria, t no tienes memo-
ria..., etc. Qu se desarrolla con este castigo? Por qu, si un nio no tiene
memoria, se le obliga a aprender la conjugacin, que quiz sabe muy bien?
De esta manera, si el alumno multiplica sus distracciones, a fin de curso
obtendr el primer premio en la conjugacin de los verbos..., pero olvidar
siempre el paraguas.
Qu se dira de una escuela de ranas en la cual cuando un renacuajo
empleara ms tiempo del debido en formar sus patas se le hiciera conjugar

149
diez veces Yo no tengo patas..., en vez de investigar por qu causas el des-
arrollo se efecta tan lentamente y de restablecer las circunstancias naturales
para favorecerlo?
El castigo es inhibitivo; puede tener razn de ser cuando se trata de repri-
mir un movimiento, pero es absolutamente impropio cuando hay que desarro-
llar una facultad.
Aparte de su eficacia, la educacin basada sobre la significacin de la
vida del nio, a la que podemos llamar educacin funcional, tiene adems una
gran ventaja de orden humanitario y moral: y es que hace feliz al nio, que
respeta sus derechos. Psicolgicamente, comprendemos bien el origen de esta
felicidad. Nosotros sentimos placer o alegra cuando seguimos la pendiente
de nuestras inclinaciones naturales: cuando saciamos nuestra sed, cuando sa-
tisfacernos nuestra curiosidad. El nio siente tambin placer realizando nor-
malmente su destino, que es crecer, enriquecer su personalidad.
Con frecuencia estorbamos intilmente este goce natural por efecto de
una educacin mal comprendida. No es esto violar los derechos del nio?
Rousseau lo sinti vivamente y ha manifestado una simpata tan profunda
por la infancia como nadie hasta l lo haba hecho: Amad la infancia, favo-
reced sus juegos... Por qu queris quitar a estos seres inocentes el goce
de un tiempo tan corto que se les escapa?... A qu llenar de amarguras
y de dolores estos primeros aos, tan fugaces, que no volvern para ellos,
como no pueden volver para nosotros? Padres, sabis en qu momento la
muerte espera a vuestros hijos? No os procuris motivos de arrepentimiento
quitndoles pocos instantes que la Naturaleza les da: en cuanto puedan sentir
el placer de existir, hacedles gozar de l; procurad que en cualquier momento
que Dios los llame no mueran sin haber saboreado la vida.
Nuestras modernas escuelas, sin duda, han hecho grandes progresos des-
pus de Rousseau. Yo temo, sin embargo, que todava son con demasiada
frecuencia para los nios, o al menos para ciertos nios, pero para muchos
ms de los que se cree, verdaderos lugares de suplicio. Y generalmente son
los ms inteligentes los que peor se acomodan, como si precisamente sus
aptitudes sufrieran tanto ms por estar comprimidas cuanto ms tienden a
desbordarse y a salirse de los rgidos marcos que se les quiere imponer.
Para convencernos de ello no tenemos ms que ojear unas cuantas biografas
de hombres clebres. Se puede estar seguro de encontrar en ellas lamenta-
ciones relativas a la vida escolar. Y esto en todos los pases. Yo adquir
repugnancia por la enseanza y no tena ninguna especie de inters en seguir
los trabajos obligatorios de la clase cuenta Aug. Pyr. de Candolle y no tena
casi tiempo de entregarme a mis gustos favoritos. Y Galton: No aprenda nada
y me irritaba el marco tan estrecho dentro del cual se limitaba mi instruccin.
Imploraba lo que se me rechazaba, especialmente abundantes lecturas de
buenos escritores ingleses, de matemticos bien informados, y una ciencia
slida. La gramtica y los secos rudimentos de latn y griego me repugnaban.
Por otra parte, el alimento literario suministrado por la escuela estaba en
completo desacuerdo con mi digestin mental... Ed. Rod no quisiera revivir
su infancia por causa de su colegio maldito. Acaba de aparecer ert Ale-
mania una obra, titulada Schlerjahre, en la que se encuentran coleccionados
los recuerdos escolares de ciento cincuenta contemporneos, hombres pbli-
cos, naturalistas, filsofos, literatos, artistas, etc. Resulta una verdadera leta-
na de gemidos y recriminaciones! Varias de las personas a las que el editor

150
se ha dirigido no han querido contestar por no remover recuerdos demasiado
penosos. Otros cuentan que la idea de un examen les persigue todava en
sueos, que se convierten en verdaderas pesadillas. Hay quien llega hasta
decir que si un hada le ofreciera de nuevo la juventud aceptara con gusto,
pero a condicin de que su nueva vida no empezase sino despus de la vida
escolar!...
Para qu acumular ms testimonios? Demasiado se sabe que la escuela
no es un lugar de placer para los nios, exceptuando algunas veces la es-
cuela de prvulos, que es quiz la que ms ha aprovechado del impulso de
Juan Jacobo. Pero por qu al crecer no continuar el nio encontrando en
su clase, como en el jardn de la infancia, una atmsfera alegre que le comu-
nique deseo de trabajar, de hacer el esfuerzo libre y voluntariamente?
Esta atmsfera benfica hace falta hasta para los estudiantes de nuestras
universidades, puesto que se ha reconocido que es un agente excelente de
entrenamiento para el trabajo. Mi sabio colega Ph. A. Guye, en un artculo
muy interesante publicado en el Journal de Chimie Physique sobre la orga-
nizacin de las investigaciones en un laboratorio de qumica, nos muestra
las ventajas que produce crear en los laboratorios una atmsfera amistosa.
Cunto ms difcil y delicado es el trabajo que se exige al joven investiga-
dor, tanto ms necesario es colocarle en un ambiente donde tome gusto por
el trabajo; no se hace bien ms que lo que se hace con gusto.
Cundo se obtendr esta atmsfera amistosa en nuestras escuelas pri-
marias e institutos?
No hay que decir que los maestros no son los responsables de esta con-
cepcin todava demasiado disciplinaria de nuestras escuelas. Por el contrario,
repasando sus revistas especiales vemos que ellos son los primeros en recla-
mar un poco ms de libertad para sus alumnos, un poco ms de flexibilidad
en los programas. Pero, como todo el mundo sabe, estn sujetos tambin a
este espectro, ms terrorfico para ellos que para sus alumnos: el examen.
Y estn obligados, a pesar suyo, a tomarle, en lugar de la vida, como brjula
de sus diarios esfuerzos.
Y ya estamos de lleno en la pedagoga! La concepcin biolgica de la
infancia, tal como Rousseau la ha expuesto y tal como los psiclogos y edu-
cadores de hoy da estn dispuestos a aceptarla, no podr conducirnos a ella
ms directamente. Es un verdadero fermento de revolucin el que el autor
del Emilio ha introducido en esta disciplina al mostrar que es necesario tomar
al nio como medida de los mtodos y de los planes de estudio. Juan Jacobo,
nuevo Coprnico, ha colocado al alumno como centro del sistema escolar.
Pero, como es natural, esto ha trastornado todas las costumbres, todos los
prejuicios, y se concibe que muchos no quieran or hablar de una reforma
radical cuando ellos no sienten en absoluto su necesidad.
Reconozcamos que esta necesidad casi hasta hoy no se ha hecho lo bas-
tante evidente para imponrsenos. Rousseau se adelant siglo y medio a sus
contemporneos y a la ciencia de su tiempo. Por eso ha sido tan poco com-
prendido. Pero las nuevas generaciones, ms competentes, y habiendo llegado
por fin al nivel al que l se haba elevado de un solo golpe, con todo conoci-
miento de causa le harn la justicia que le es debida desde hace tanto tiempo.

151

Actualidad
educativa
INFORMACION EDUCATIVA

REPUBLICA FEDERAL DE ALEMANIA

Aprobacin Las dos Cmaras del Parlamento han aprobado oficial-


de la Ley mente la Ley General de Enseanza Superior elaborada hace
General ya seis aos por el gobierno de Willy Brandt. El texto apro-
de Enseanza bado representa un compromiso entre los partidos en el
Superior poder y la oposicin. En el plazo de tres aos todos los
lnder debern reformar su propia legislacin universitaria
para adaptarla al nuevo texto legal.
La Ley aprobada estipula que todos los rganos de go-
bierno de la Universidad estarn integrados por representan-
tes de los catedrticos, profesores, ayudantes, y contratados,
y estudiantes. Las decisiones sobre asuntos de enseanza,
investigacin y eleccin de catedrticos requerirn la ma-
yora absoluta de votos de los catedrticos.
Aparte del personal contratado para la enseanza e inves-
tigacin, existirn dos categoras principales: los catedrti-
cos que son funcionarios permanentes y los profesores ayu-
dantes que son funcionarios eventuales. Los ayudantes
debern poseer el grado de doctor, y se vincularn a un
departamento no a un catedrtico individual. El departamen-
to solicitar de uno de sus catedrticos que acte como
tutor cientfico de los ayudantes.
Los lnder constituirn comisiones para la reforma de
las carreras; en ellas se integrarn representantes de las
universidades, del Estado y profesionales de la carrera de
que se trate. En el caso de que la carrera concluya con un
examen estatal (medicina, derecho, etc.), los representantes
estatales tendrn la mayora en la comisin en cuestin. La
duracin de los estudios que en la actualidad es aproxima-

153
REVISTA DE EDUCACION. 242.--11
damente de seis aos, se reducir a tres o cuatro, segn
la carrera de que se trate. Un estudiante que durante ese
perodo no pase sus exmenes, obtendr seis meses ms
para hacerlo; posteriormente dejar de estar matriculado en
la Universidad, aunque no perder el derecho a pasar sus
exmenes ms tarde.
El acceso de los estudiantes a los estudios universita-
rios se efectuar por un nuevo sistema: se admitir a los
estudiantes conforme un sistema de cuotas segn el land
en el que haya pasado el examen de bachillerato. Dos ter-
cios de las plazas disponibles se distribuirn segn la pro-
porcin que cada land tenga de jvenes entre dieciocho y
veintin aos de edad en ese ao y un tercio segn el n-
mero de candidatos de cada land para una carrera concreta.
En este sistema de cuotas las calificaciones obtenidas para
la obtencin del ttulo de bachillerato siguen siendo un cri-
terio decisivo.
Por primera vez se introduce un sistema disciplinario a
nivel nacional. El estudiante. que utilice la accin violenta,
la incitacin a la violencia o la simple amenaza contra una
institucin universitaria o contra uno de sus miembros indi-
viduales en el ejercicio de sus funciones puede ser expulsa-
do de la universidad por un perodo de tres aos. Durante
este tiempo no podr matricularse en ningn otro centro
superior.
(The Times Higher Education Supplement.)

Nuevo plan Casi 196.000 plazas para estudiantes universitarios se


para las crearon entre 1971 y 1974, lo que unido a las previamente
construcciones existentes dan una cifra total de 641.000 plazas.
universitarias Estas cifras aparecen en el quinto plan bsico de cons-
trucciones universitarias que comprende los aos 1976
a 1979. Desde 1971 una Comisin de planificacin de construc-
ciones universitarias de la que forman parte representan-
tes de la Federacin y de los lnder elabora planes b-
sicos para la construccin de universidades en la Repblica
Federal. Estos planes abarcan un perodo de cuatro aos.
El quinto plan trata de tener en cuenta tanto el nmero
probable de estudiantes como tambin la estructura regio-
nal y especifica de las universidades, as como el desarro-
llo del mercado laboral. Se desea evitar que debido a clcu-
los a corto plazo vayan a crearse a la larga costosas edi-
ficaciones que en el futuro no puedan ser aprovechadas.
Este plan bsico prev en 1976 gastos para construc-
ciones universitarias de hasta 3.000 millones de marcos;
1.100 millones sern financiados por la Federacin. El obje-
tivo es ampliar la capacidad de las universidades hasta al-
canzar la cifra de 820.000 puestos de estudio.
La Federacin y los lnder han incrementado en los l-
timos aos de manera sustancial los recursos para la

154
construccin de universidades. En 1961 eran 1.700 millones
de marcos, en 1970 ya 6.800, y en 1974 nada menos que
13.100 millones de marcos. El efecto poltico-educativo de
esta intensificacin de las construcciones ha sido conside-
rable: en 1974 pudieron iniciar estudios superiores 172.000
estudiantes.
Sin embargo, puesto que para 1990 se prev una dis-
minucin del nmero de estudiantes universitarios, ya que
desde comienzos de los aos setenta se observa un alar-
mante descenso de la natalidad, la Comisin planificadora
de las construcciones es de la opinin que, ms que am-
pliar sustancialmente la existente capacidad, conviene con-
solidar lo ya logrado, establecer prioridades, y lograr un
equilibrio a nivel regional y por carrera. El ptimo apro-
vechamiento de las capacidades universitarias existentes
ser prioritario en la poltica universitaria de los prximos
aos. La reforma estructural y organizativa de las universi-
dades, la reforma del contenido de los estudios, y el au-
mento del personal docente son hoy objetivos inaplazables.

(The Times Higher Education Supplement.)

BELGICA

Austeridad Las universidades atraviesan una grave situacin como


en los consecuencia de las medidas de austeridad financieras pro-
presupuestos puestas por el Gobierno y aprobadas a comienzo del ao
universitarios por las dos Cmaras. Las disposiciones adoptadas han tra-
do consigo la agitacin en los centros universitarios.
El Gobierno ha querido frenar la expansin desmesura-
da de los crditos universitarios en el marco del esfuerzo
de restriccin pedido a toda la nacin. El sistema de fi-
nanciacin adoptado en 1971 permiti crear o desarrollar 17
centros universitarios que actualmente reagrupan a 79.000
estudiantes en un pas de menos de 10 millones de habi-
tantes. El Gobierno de la poca se dej maniobrar por los
grupos de presin y le falt coraje, ha dicho recientemente
el seor Humblet, ministro francfono de educacin.
Para frenar el aumento continuo de los presupuestos
universitarios, el Gobierno ha reforzado el control estatal
sobre la gestin de las universidades, ha reducido las sub-
venciones que se le dispensaban y ha hecho pagar la mitad
del coste real de sus estudios a la mayora de los estudian-
tes extranjeros procedentes de pases industrializados. Se
reglamentar el nmero de estudiantes extranjeros, salvo
los que provienen de los 28 pases subdesarrollados con los
que Blgica ha concluido acuerdos de cooperacin.
Para el clculo de las subvenciones estatales slo se
tendrn en cuenta aquellos cursos que comprendan ms de
20 estudiantes en el primer ciclo, y ms de diez en la li-

155
cenciatura y el doctorado. La nueva contratacin de profe-
sores ha quedado por ahora suspendida.
El Gobierno se ha beneficiado de la relativa indiferencia
de gran parte de la opinin pblica, preocupada por una
mejor gestin de las universidades e irritada por algunos in-
cidentes violentos. Pero para obtener el acuerdo del Parla-
mento, el Gobierno ha tenido que declarar solamente ante
el Parlamento que no habra ningn licenciamiento de pro-
fesores y que las medidas de austeridad slo duraran
dos aos.
Durante este perodo de tiempo, se preparar una rees-
tructuracin general de la enseanza superior con la parti-
cipacin de las universidades y del Parlamento.

(LE Soir; Le Monde.)

COMUNIDADES EUROPEAS

Programa Los ministros de Educacin de las Comunidades Euro-


de accin peas se reunieron en Bruselas el 10 de diciembre de 1975,
en materia donde adoptaron el programa de accin en materia educa-
educativa tiva. La coordinacin y la ejecucin del programa incumben
al Comit de Educacin, integrado por representantes de
los Estados miembros de la CEE y de la Comisin Europea.
La Resolucin adoptada en la reunin de diciembre, re-
coge el contenido del programa a realizar en el sector edu-
cativo:
Ms facilidades de educacin y formacin para los ciu-
dadanos de los Estados miembros y de los Estados no miem-
bros de la Comunidad Econmica Europea. Con respecto a
los hijos de los emigrantes procedentes de terceros pases,
se tomarn las siguientes medidas destinadas a permitir la
adaptacin al sistema escolar del pas receptor:
Organizacin y desarrollo de un sistema de recepcin
'que incluir el aprendizaje intensivo de la lengua del
pas receptor.
Facilidades para que estos nios aprendan su lengua
y cultura maternas.
Informacin a las familias sobre las oportunidades de
formacin y educacin disponibles.

Se llevar a cabo a nivel comunitario:


Un intercambio de informaciones y de experiencias acer-
ca de la organizacin de las enseanzas ms convenientes,
concretizadas en un nmero limitado de acciones piloto que
permitan la evaluacin y comparacin de estas enseanzas,
as como una cooperacin en materia de formacin de los
profesores llamados a asumir las responsabilidades en este
campo.

156
Estudios e investigaciones pedaggicas en los siguien-
tes sectores:
-- Mtodos para la enseanza de las lenguas.
Importancia de la lengua y de la cultura de origen en
los programas escolares.
Condiciones y disposiciones existentes para el acceso
a la educacin en todos los niveles, y de las necesi-
dades particulares de orientacin escolar.

Perfeccionamiento de las relaciones


entre los sistemas educativos europeos

Para ello se organizarn, a escala comunitaria, reunio-


nes regulares entre los responsables de las polticas edu-
cativas, visitas e intercambios de profesores, becas de
estudio, actividades escolares de contenido europeo, des-
arrollo de los servicios nacionales de informacin educativa.
La cooperacin se desarrollar teniendo en cuenta las acti-
vidades y experiencias de los Estados miembros
En el mbito comunitario se estudiarn:
La extensin de la prctica del reconocimiento de los
perodos de estudio en el extranjero.
La posibilidad de que los profesores prosigan una
parte de su carrera en otro pas de la Comunidad
distinto del suyo.
La creacin de centros de tipo europeo e internacio-
nal con programas especficos y utilizando varias len-
guas de enseanza.

Con el fin de facilitar a los alumnos de los pases miem-


bros que se desplazan de un pas a otro dentro de la Co-
munidad, el paso de un sistema educativo a otro, se estu-
diarn la concepcin y las modalidades de un libro escolar
de modelo idntico que permita tomar una decisin lo ms
pronto posible.

Recogida de informacin y documentacin educativa


Con el propsito de intensificar y dirigir mejor la circu-
lacin de la informacin entre los responsables y entre los
usuarios de la educacin a todos los niveles, se constitui-
rn en cada Estado miembro un servicio nacional de infor-
macin sobre la educacin en las Comunidades.

Cooperacin en la enseanza superior


Respetando la autonoma de los centros de enseanza
superior, en el mbito comunitario se emprendern las si-

157
guientes acciones encaminadas a intensificar los contactos
entre estos establecimientos.
El fortalecimiento de los lazos con y entre las orga-
nizaciones representantes de los establecimientos de
enseanza superior.
La organizacin de perodos de estudio con fines es-
pecficos para el personal docente, administradores
e investigadores.
La promocin de programas comunes de estudios o
de investigaciones entre los centros en varios Esta-
dos miembros.

Para estimular la libre circulacin y la movilidad de los


profesores, de los estudiantes y de los investigadores, se
emprendern las siguientes acciones:
La organizacin de un debate con los responsables
de la enseanza superior sobre el problema del des-
arrollo de una poltica comn de cara a la admisin
de estudiantes de otros Estados miembros en la en-
seanza superior.
La elaboracin de un informe para determinar en qu
medida los sistemas nacionales de becas deben ex-
tenderse para aumentar la movilidad en la Comunidad.
La elaboracin de proposiciones tendentes a eliminar
los obstculos a la movilidad de los estudiantes, de
los profesores y de los invesitigadores a nivel uni-
versitario.

Para mejorar las posibilidades de reconocimiento acad-


mico de los diplomas y de los perodos de estudio, se em-
prendern las siguientes acciones:
La elaboracin de un informe analizando la situacin
actual en materia de reconocimiento acadmico de
los diplomas y conteniendo proposiciones para mejo-
rar esta situacin y, llegado el caso, para lograr una
red de acuerdos.
La organizacin de consultas entre los responsables
polticos y la cooperacin entre los establecimientos
para facilitar el reconocimiento de los perodos de
estudio.

Enseanza de las lenguas extranjeras

Con el propsito de permitir al mayor nmero posible de


alumnos el aprendizaje de las lenguas de la Comunidad, se
perseguirn los siguientes objetivos:
Ofrecer a todos los alumnos la posibilidad de estu-
diar al menos otra lengua de la Comunidad.

158
El principio de que todo futuro profesor de lenguas
pase por un periodo de estudio en un pas o regin
donde se hable la lengua que l ensear.
La promocin de la enseanza de las lenguas fuera
del sistema escolar tradicional, y particularmente para
responder a las necesidades de formacin profesio-
nal de los adultos.

Realizacin de la igualdad de oportunidades


para el libre acceso
a todas las formas de educacin

Adems de las acciones emprendidas con este fin por


los Estados miembros, se organizar un intercambio de pun-
tos de vista y de experiencias sobre las concepciones y las
tendencias en orden a identificar los campos especficos
que podran ser objeto de acciones comunes. Este intercam-
bio se concentrar en su etapa inicial sobre los temas si-
guientes:
-- La organizacin de la educacin maternal y su engar-
ce con la enseanza primaria.
La organizacin de la enseanza secundaria obliga-
toria.

(1491 e/1975 [Presse 146] Annex)

ESPAA

Una alter- Al finalizar el mes de enero la Junta General del Colegio


nativa para Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofa y Letras y en
la enseanza: Ciencias del distrito universitario de Madrid discuti y apro-
documento b el documento titulado: Una alternativa para la ensean-
polmico za. El documento citado levant una fuerte polmica, no
slo por el contenido de sus proposiciones sino tambin por
haberse discutido en un momento conflictivo de la enseanza
privada del pas. Paralelamente otro sector de empresarios y
docentes privados celebraba una reunin informativa en la
que se critic la postura de la Junta.
El polmico documento propugna la estatalizacin de la
enseanza aunque segn sus redactores no en el contexto
actual, la supresin de las subvenciones a los centros do-
centes, gestin democrtica de la enseanza, ciclo nico
desde la preescolar hasta los diecisis aos, escuela unifica-
da, etc. En opinin de los autores del documento, ste apunta
hacia la libertad de enseanza, pero no la de la empresa
privada.

159
Las siete enmiendas a la totalidad del documento fueron
rechazadas durante el transcurso de la Junta que tambin
aprob una plataforma reivindicativa de varios puntos.

(Ya.)

ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

La violen- Desde 1968 las escuelas de la ciudad de los Angeles han


cia escolar sufrido prdidas por valor de 11 millones de dlares como
cuesta consecuencia del vandalismo. El incremento de los incendios
anualmente premeditados, robos, asaltos personales, raptos, asesinatos,
600 millones han obligado a introducir especiales medidas de seguridad en
de dlares las escuelas.
Trescientos policas y cien ayudantes patrullan las escue-
las Los maestros disponen de sistemas de alarma conecta-
dos con la polica; se han dispuesto corredores de seguridad
por donde los nios pueden pasear sin peligro, y helicpteros
vigilan desde el aire.
La campaa que se lleva a cabo en esta ciudad, repercute
en toda la nacin, donde la violencia escolar ha alcanzado
tales proporciones que los educadores creen que todas las
reformas, innovaciones, integracin racial, y los esfuerzos pa-
ra atraer mejores maestros, fracasan por el terror impuesto
en las escuelas.
Un informe reciente sobre diferentes escuelas de la na-
cin detallaba cien programas introducidos por las autorida-
des locales para luchar contra la ola de violencia juvenil. El
informe fue presentado en una conferencia que reuni a
maestros, investigadores, guardias de seguridad, mdicos de
todo el pas y donde se discuti el tema de la violencia esco-
lar. Pocos pudieron ofrecer soluciones; todos estaban de
acuerdo en que las causas eran en gran parte desconocidas
se necesitan ms investigaciones, y la violencia escolar
es slo un sntoma de una enfermedad social ms amplia,
pero la violencia cuesta ahora a las escuelas norteamericanas
600 millones de dlares anualmente.
El profesor Jonh O. Wilson, autor de un libro que acaba
de publicarse Thinking about Crime, seala que los mismos
argumentos que se utilizan ahora para explicar la violencia
en las escuelas son los que se emplearon en la poca del
presidente Johnson cuando la violencia de la sociedad alcan-
z un punto culminante. Incluso eliminar la pobreza no redu-
cira necesariamente la violencia. Cuando hace unos aos se
alcanz el pleno empleo, con una prosperidad jams igualada,
el crimen aument.
Una forma de reducir la violencia en las escuelas po-
dra ser la introduccin de diferentes vas al mercado de tra-
bajo. La escuela es ahora el nico camino. El profesor Wilson
indica que para determinados nios sera ms til encanni-

160

narles en una temprana edad hacia un trabajo, con una edu-


cacin complementaria, que mantenerles durante todo el da
en la escuela.
(The Times Educational Supplement.)

FRANCIA

Congreso En ei mes de febrero la Federacin de la Educacin Nacio-


de la nal, que agrupa a cuarenta y cuatro Sindicatos, con medio
Federacin milln de adheridos, celebr en Grenoble su Congreso tradi-
de Educacin cional. En su discurso el secretario general de la Organiza-
Nacional cin seor A. Henry, defendi el proyecto de la Federacin
de llevar a cabo una reforma de la enseanza que comprenda
el derecho a la formacin inicial hasta los dieciocho aos
para todos los jvenes Distinguiendo las causas coyuntu-
rales y las causas estructurales del paro, el secretario gene-
ral seal la "inadaptacin del sFstenna de educacin" y la
"lenta pero cierta degradacin del servicio pblico de edu-
cacin nacional".
El secretario general pidi que la formacin inicial prolon-
gada se convierta en una reivindicacin prioritaria, comn a
las fuerzas de la izquierda. Esta formacin debera vincular
a los conocimientos generales, es decir, una cultura general
para nuestro tiempo, una formacin profesional multivalente
que abra las puertas de la vida y no solamente las puertas de
la fbrica...
El seor Henry atac el autoritarismo del poder que se
ha manifestado por ejemplo en la intencin del Gobierno de
reemplazar los puestos de inspectores de academia todos
antiguos enseantes por los empleos de directores depar-
tamentales de educacin bajo la vigilancia de los prefectos.
A este autoritarismo, el secretario general, opuso la
defensa de las libertades individuales y colectivas y la laici-
dad de la enseanza. Pero sta no debe encubrir un nuevo
enganche. No hemos luchado contra las capillas en el inte-
rior de nuestras escuelas para dejar entrar en ellas otros
dogmas u otras intolerancias. La educacin cvica, la forma-
cin del ciudadano, el aprendizaje de los hechos econmicos
y sociales, la reflexin sobre los grandes problemas de nues-
tro tiempo, comprendidos los problemas polticos, no deben
excluirse de los programas y de la vida de la escuela. Pero
una autentica educacin que se dirija a los nios y a los
adolescentes no se acomoda ni al proselitismo ni a los en-
frentaniientos.
Durante los debates del Congreso, para la mayora, una
reforma en profundidad del sistema educativo debe partir de
un principio bsico: partir del nio. La educacin debe
ayudar a adquirir los conocimientos, a desarrollar el cuerpo,
a formar el espritu, a fortalecer el carcter . La adquisicin

161

de los conocimientos no debe ser enciclopdica; el desarrollo


de la personalidad del nio y del adolescente es prioritario.
En esta perspectiva, el enseante debe ser tanto animador
como transmisor de un saber. Por otra parte, las jerarquas
entre las categoras de enseantes deben suprimirse para
llegar a un cuerpo nico de maestros, de la maternal al final
del segundo ciclo.
(Le Monde.)

El programa El ministro de educacin, seor Ren Haby, acaba de


educativo anunciar los sectores en los que se centrar la poltica nor-
para 1976 mativa del Ministerio durante 1976, en desarrollo de la Ley
de 11 de julio de 1975 sobre la modernizacin del sistema
educativo. En tres campos se dictarn varios Decretos de
aplicacin de la Ley: la organizacin pedaggica y administra-
tiva; los contenidos de la enseanza y la poltica de per-
sonal.
Cuatro Decretos se encuentran en una fase muy avanzada
y van a someterse a la reflexin de los sindicatos de profe-
sores, a las federaciones de padres, a los delegados de los
alumnos, a los parlamentarios y a los representantes de la
enseanza privada. Los Decretos se refieren a la organizacin
pedaggica de las escuelas, de los colegios y de los liceos,
al funcionamiento administrativo y financiero de estos cen-
tros. Otros tres Decretos en curso de elaboracin regulan el
bachillerato y los exmenes de la enseanza tcnica.
Un gran nmero de incertidumbres existen todava en
cuanto a la renovacin de los contenidos de la enseanza,
empresa muy amplia, pesada y difcil, ha declarado el se-
or Haby. Se han creado cuatro grupos de estudio para com-
pletar el trabajo de las comisiones reunidas en la primavera
pasada: enseanza cientfica; ciencias naturales; ciencias hu-
manas; educacin artstica y esttica. Por lo dems, otras
dos comisiones se dedicarn a definir las finalidades educa-
tivas de la enseanza y a precisar las modalidades de una
formacin manual y tcnica. La inspeccin general ha recibido
como misin la elaboracin de los nuevos programas antes
del prximo verano, con el objetivo de preparar con tiempo
suficiente los manuales escolares.
(Le Monde.)

Reforma El Boletn Oficial publicaba el 20 de enero de 1976 un


del segundo Decreto reformando el segundo ciclo de estudios universita-
ciclo de nos. El nuevo texto mantiene los dos diplomas del segundo
educacin ciclo: la licenciatura se obtiene tres aos despus del ba-
superior chillerato, la maitrise despus de cuatro aos. La defini-
cin de los estudios del segundo ciclo es en adelante dife-
rente: Dispensar una formacin cientfica de alto nivel que

162
prepare a los estudiantes a la vida activa y al ejercicio de
responsabilidades profesionales: esta profesionalizacin
del segundo ciclo es el rasgo determinante de la reforma.
Las universidades debern someter sus proyectos a una
habilitacin del secretariado de Estado para las universida-
des, mientras que hasta ahora, las licenciaturas y maitrises
deban adecuarse al marco estricto (programas y horarios)
de una reglamentacin nacional.
La licenciatura sanciona una formacin coherente y com-
pleta. Se concibe como un diploma terminal. Implica una
formacin que versa sobre los elementos fundamentales de
una disciplina o de un grupo de disciplinas, bien una for-
macin interdisciplinar, bien una formacin con un objetivo
profesional. La enseanza dura un ao, salvo casos particu-
lares, y comprende entre 350 y 550 horas de formacin. La
posesin del diploma de estudios universitarios generales
(DEUG), que sanciona los dos primeros aos de estudios su-
periores, es necesaria para acceder a la licenciatura.
La maitrise sanciona bien una formacin cientfica fun-
damentai, bien una formacin cientfica y tecnolgica de ob-
jetivo profesional. Los estudios duran normalmente un ao
despus de la licenciatura, estando comprendido el nmero
de horas de enseanza entre 350 y 550.
La reforma ha provocado en varias universidades e insti-
tutos universitarios de tecnologa huelgas estudiantiles. Las
organizaciones polticas y sindicales de izquierda se han mos-
trado hostiles a la reforma. Uno de los problemas que ms
inquieta a los universitarios es el de si la profesionaliza-
cin de los estudios universitarios no va a contribuir a un
reforzamiento de la seleccin.
El secretario de Estado para las universidades, al prepa-
rar la reforma, no haba ocultado su deseo de vincular las for-
maciones a las necesidades de la economa, y sus adversa-
rios le acusan de querer transformar las universidades en
escuelas profesionales.
Actualmente, la gran mayora de los estudiantes que si-
guen estudios como derecho, economa, letras, ciencias
exactas y humanas, que no se preparan para ninguna profesin
precisa, obtienen empleo, casi siempre, en la administracin
pblica y en la enseanza. Este sistema fue vlido hasta 1971,
puesto que la funcin pblica y en particular las enseanzas
ofrecan salidas a estos universitarios. Pero con el creci-
miento considerable del nmero de diplomados, sobre todo
en letras, la saturacin progresiva de las salidas en la en-
seanza ha creado una grave situacin.
El objetivo de la reforma es vincular las funciones a los
empleos. Una tal opcin presenta un primer problema Po-
dr la economa absorber, en los prximos aos, un nme-
ro tan importante de titulados? Segn un informe del Centro
de estudios y de investigaciones sobre las cualificaciones, el

163
sector privado no acoga apenas en 1970 ms que un 25
por 100 de los titulados universitarios; ser necesario hoy
que la proporcin pase, para los licenciados, a un 60 por 100
(unos 25.000 empleos ms cada ao). Es posible este creci-
miento? No es fcil que sea posible, particularmente porque
el paro afecta ya a los diplomados.
(Le Monde.)

GRAN BRETAA
Controversia Por 181 votos contra 120, la Cmara de los Comunes ha
en torno rechazado un reciente proyecto de ley laborista encaminado
al castigo a la abolicin de los castigos corporales en todos los centros
corporal en educativos y su sustitucin por formas alternativas de castigo.
las escuelas Los defensores del proyecto argumentan que el uso del
castigo corporal en las escuelas constitua uno de los lti-
mos vestigios de la violencia formal legalizada en la socie-
dad; ni siquiera el ms atroz criminal que hubiese cometido
el crimen ms horrendo puede legalmente ser sometido a
ningn tipo de castigo corporal. El uso del castigo corporal
tiene un efecto embrutecedor en las relaciones maestro-
alumno, que deberan basarse en el respeto mutuo ms que
en la confrontacin.
El proyecto de ley otorgaba a las autoridades escolares
como castigo alternativo, el poder de retener a los alumnos
ms all del normal horario escolar. Quienes se opusieron
al proyecto fundamentaron su oposicin en que la disciplina
es una parte esencial de la enseanza. Quienes pretenden
abolir estos castigos deberan prestar ms atencin a los
que tienen la difcil tarea y el deber de reforzar la discipli-
na en las escuelas. Una de las razones del alto nivel de
analfabetismo es la falta de disciplina en las escuelas. El
vandalismo juvenil est costando al pas ocho millones y
medio de libras anuales.
Para quienes defienden los castigos corporales en las
escuelas y otro tipo de sanciones, el resultado de la cre-
ciente disminucin de estos castigos ha sido el que tanto las
escuelas como la sociedad se han hecho ms violentos. En
muchas escuelas dicen---- no existe el orden, y s la ms
absoluta indisciplina. En opinin de un director de una es-
cuela: ... si no se utilizan los castigos corporales contra
los alumnos que quebrantan las normas y atacan a otros
nios, y con sus palabras amenazan y destruyen la autoridad
de los maestros, entonces necesitaremos policas en los
pasillos y dentro de las clases.
En cambio, los partidarios de la abolicin de estos cas-
tigos, aducen que las escuelas donde se quebranta la dis-
ciplina gravemente, no son ms que incidentes aislados. El
mal comportamiento es tan frecuente en las escuelas donde

164
se acude al castigo corporal como en las que lo han supri-
mido. La razn por la que los nios se comportan hoy de
forma poco adecuada no es por la ausencia de un castigo
corporal sino por la sociedad permisiva en la que viven. Lo
que los maestros necesitan es ms ayuda de los padres de
los alumnos que toleran el mal comportamiento de stos en
el hogar.

(The Times Educational Supplement.)

Proyecto Todas las autoridades docentes locales debern poner


de ley gene- fin a la seleccin en el acceso a las escuelas secundarias
ralizando y someter planes para la introduccin de las comprehensive
las escuelas schools (escuelas integradas o escuelas secundarias ni-
integradas cas) conforme a lo estipulado por un proyecto de ley publi-
cado por el gobierno recientemente. Pero la situacin eco-
nmica es de tal gravedad que las reformas pasan un poco
a un segundo plano.
El proyecto de ley sometido al Parlamento tiende a su-
primir las antiguas grammar schools, con su seleccin a
la entrada a la edad de once aos, y a generalizar las escue-
las integradas cuyo acceso es libre tras cursar la escuela
elemental. La escuela secundaria nica se ha convertido en
la piedra angular de la poltica del partido laborista en ma-
teria de enseanza. Hasta ahora, se haba contentado con
circulares dirigidas a las autoridades locales para la intro-
duccin de estas escuelas, pero ante la negativa de siete
administraciones docentes de adecuarse a estas instruccio-
nes, el ministro de educacin no ha dudado en recurrir a
la Ley.
Por su parte un portavoz del partido conservador, en la
oposicin, ha acusado al Gobierno de intentar imponer fas
escuelas integradas en lugar de concentrar sus esfuerzos en
mejorar la calidad de la educacin y en otros problemas
educativos de mayor importancia. Adems, la implantacin
de estas escuelas por medio de una Ley, privar a las auto-
ridades locales de sus poderes esenciales y se dar un
paso decisivo para la centralizacin del sistema de adminis-
tracin educativa. Nos opondremos a este proyecto de ley
en el Parlamento y en todo el pas y buscaremos la movili-
zacin de la opinin pblica de forma que el Gobierno com-
prenda que sus proposiciones son rechazadas por una gran
mayora de quienes se preocupan del futuro de nuestras
escuelas y del futuro de quienes son educados en ellas.
En el clima actual de restriccin presupuestaria, el prag-
matismo britnico ha establecido las prioridades en materia
de educacin en funcin de la urgencia de los problemas.
En primer lugar, asegurar la prolongacin de la escolaridad
obligatoria hasta los diecisis aos. Luego, el segundo ciclo

165
de enseanza secundaria, llamado a desarrollarse rpida-
mente en el futuro. Las escuelas maternales ocupan en esta
escala el tercer lugar.

(The Times Educational Supplement.)

ITALIA

La crisis Debe la escuela secundaria ofrecer una cultura gene-


guberna- ral o formar de manera precisa y completa a una profesin?
mental aplaza Esta cuestin se encuentra en el centro del debate sobre
la reforma la reforma de la escuela secundaria superior, para la que
de la se han presentado en el Parlamento seis proyectos de ley.
educacin Un sptimo proyecto, que constituir la sntesis, se encuen-
secundaria tra en preparacin en el Ministerio de la Instruccin P-
blica.
La escuela secundaria superior rene a casi dos millo-
nes de alumnos de catorce a diecinueve aos de edad.
Sin embargo, en relacin al conjunto de adolescentes de este
grupo de edad, este nmero es todava pequeo.
La escuela secundaria comprende diversas ramas sin re-
lacin entre ellas. Esta rigidez del sistema se hizo ms con-
trovertida a partir de 1969, cuando se liberaliz el acceso a
la universidad: un alumno que durante cinco aos haya reci-
bido una formacin comercial puede acceder a una facultad
de filosofa sin haber odo nunca pronunciar el nombre de
Kant.
El sistema actual padece, pues, de falta de flexibilidad,
puesto que un alumno, orientado a los catorce aos, no
tiene la posibilidad de cambiar de ruta. Presenta adems a
la Universidad graves problemas por exceso de liberalismo,
ya que un nmero grande de titulares del diploma de madu-
rez acuden a ciertas facultades, como la de medicina, sin
preparacin adecuada.
Es necesario desprofesionalizar la escuela secunda-
ria? Parcialmente, han respondido la moyara de los partidos
polticos. Lo que sera preciso fundamentalmente es unifi-
carla. Los estudios, en opinin de los partidos, deben con-
servar un carcter selectivo, pero ofrecer algunas grandes
orientaciones, flexibles, ms que ramas estrechas, dema-
siado especializadas.
El proyecto presentado por la democracia cristiana prev,
por ejemplo, un ciclo de cinco aos. Los dos primeros cons-
tituiran un tronco comn de orientacin, que se incluira en
la escolarizacin obligatoria. Esta pasara as de los catorce
aos a los diecisis, como en la mayora de los pases euro-
peos. Durante los tres aos restantes el alumnado adquirira
una preparacin profesional.
Los dos primeros aos del perodo de orientacin esta-
ran formados por tres tipos de estudios: una parte comn

166
obligatoria (comprendiendo seis grupos de disciplinas b-
sicas); una parte opcional (segunda lengua moderna, com-
plementos de matemticas, msica...); una parte llamada
.electiva, que no ocupara ms de un 10 por 100 del total
semanal, y que se articulara en actividades libres.
En los restantes tres arios existiran cuatro grupos de
disciplinas con diversas opciones: literatura, lingstica,
expresin; matemticas, ciencias, tecnologa; filosofa, peda-
goga, psicologa, historia; derecho, economa. En este perodo
se distinguiran tambin tres partes: una comn, una opcional
y otra tercera electiva. Pero los alumnos podran pasar de
una opcin a otra o incluso cambiar de grupo de disciplina
gracias a cursos de recuperacin. Al trmino de estos tres
aos, los alumnos pasaran el examen de madurez, que dara
acceso a la universidad.
Sin embargo, la crisis gubernamental originada en los
primeros meses del nuevo ao, con su correspondiente re-
flejo en el Parlamento, sigue posponiendo la tan esperada
reforma de la escuela secundaria.

(Le Monde de l'Education.)

Disminucin El porcentaje de incremento anual de gastos en educacin


del ha disminuido sensiblemente en los cuatro ltimos aos,
porcentaje segn un informe del Instituto de Estudios de Inversin
de incremento Social.
anual El anlisis revela que, mientras que este porcentaje per-
de gastos maneci relativamente constante entre 1968 y 1971 (aproxi-
de educacin madamente en un 19 por 100 anual), disminuy rpidamente
en 1972 a un 17,2 por 100; en 1973, a un 16 por 100, y en
1974, a un 15 por 100. El Instituto prev que para 1975 y
1976 esta tendencia continuar.
El informe muestra que, a pesar de la disminucin, el
porcentaje del producto nacional neto gastado en educacin
entre 1968 y 1974 permaneci relativamente constante, aproxi-
madamente en un 6 por 100.
En 1974 Italia gast aproximadamente 3.656 millones de
libras esterlinas en educacin, de los cuales 775 millones
correspondieron a las autoridades locales y 2.281 millones al
Ministerio de Educacin.
De la suma gastada por el Ministerio, casi un 90 por 100
fue en concepto de salarios para los profesores y admi-
nistrativos.
Segn el anlisis del Instituto, la enseanza secundaria
fue el nivel que padeci ms gravemente la reduccin del
presupuesto educativo, lo que incidi en que estas escuelas
se encuentren, en muchos casos, faltos de recursos para
introducir programas experimentales y a veces incluso sin
medios para equipar convenientemente al centro.

167
El Gobierno, de hecho, ha diferido toda seria innovacin
en la escuela secundaria hasta que la tan esperada refor-
ma general de la enseanza secundaria se convierta en rea-
lidad, pero hasta ahora no se ha presentado al Parlamento
el proyecto de ley para reformar este nivel educativo.

(The Times Educational Supplement.)

PAISES BAJOS

Proposicin La Comisin ministerial para el desarrollo de la educa-


de cursos cin superior recomienda la introduccin de un sistema na-
generales cional de unidades/crdito. Cada unidad/crdito correspon-
universitarios dera al trabajo realizado por un estudiante durante una se-
basados mana de cuarenta horas (el ao acadmico comprende cua-
en el sistema renta y dos semanas lectivas).
de crditos En opinin de la Comisin, la introduccin de este sis-
tema permitir una mayor flexibilidad en los cursos univer-
sitarios. Esta mayor flexibilidad significar que la educacin
superior responder ms acertadamente a las necesidades
individuales de los estudiantes. No slo porque estas ne-
cesidades individuales encontrarn una mayor satisfaccin
en instituciones concretas, sino tambin porque los estu-
diantes podrn trasladarse ms fcilmente de un centro
a otro.
Las recomendaciones estn en la lnea de la poltica gu-
bernamental de poner fin al sistema segn el cual se forma
a los estudiantes para profesiones especficas o para la in-
vestigacin especializada; los nuevos programas les equi-
paran para una diversidad de empleos y les harn ms aptos
a un mercado laboral fluctuante. Las ltimas estimaciones
oficiales al respecto indican que para 1980 habr unos 7.000
graduados universitarios subempleados.
La Comisin recomienda que los primeros cursos expe-
rimentales, inicialmente con 200-300 estudiantes, comien-
cen en septiembre de 1977. Los cursos comprenderan un
programa obligatorio, que versara sobre tres sectores:
ingls, estudios sociales y una combinacin de ciencias na-
turales y tecnologa, y otro programa optativo. Se piensa
tambin que estos estudios vendran completados por cursos
especiales sobre la profesin elegida por el estudiante.
La Comisin niega que estos cursos de corta duracin vayan
a proporcionar al alumno un simple conocimiento superficial.
Los requisitos para la admisin en estos cursos sern los
mismos que para acceder a la universidad.

(The Times Higher Education Supplement.)

168
Cinico
legislativa
ESPAA

Destacamos, entre las disposiciones publicadas en los


ltimos meses, varias que tienen un carcter ms bien ge-
neral, como es la Orden ministerial que hace extensivo el
indulto al mbito acadmico o el Decreto de la Presidencia
del Gobierno que autoriza la contratacin y ejecucin de
ciertas obras a los delegados provinciales de Educacin y
Ciencia, junto a otras de carcter especfico referidas a
algunos niveles educativos.

1. INDULTO ACADEMICO
Extensin de Por Orden de 5 de diciembre de 1975 se extienden los
los beneficios beneficios del Decreto 2940/1975, de 25 de noviembre, al
del Decreto mbito acadmico, dejando sin efecto las sanciones impues-
2940/1975, tas a alumnos en virtud del Reglamento de Disciplina Aca-
de 25 de dmica por actos cometidos hasta el 21 de noviembre.
noviembre

2. CONTRATACION DE EJECUCION DE OBRAS


Autorizacin a A fin de mantener las condiciones adecuadas de los Cen-
los delegados tros estatales para el desempeo de sus funciones educa-
provinciales tivas se autoriza a los delegados provinciales a contratar la
de Educacin ejecucin de obras de acondicionamiento, ampliacin, me-
y Ciencia jora y conservacin de los mismos por Decreto de la Pre-
sidencia del Gobierno 2991/1971, de 31 de octubre. Se ex-
cluyen de la autorizacin los Centros universitarios y se
limita el presupuesto a la cuanta de 5.000.000 de pesetas.

169
REVISTA DE EDUCACION. 242-12
3. SANIDAD ESCOLAR

Reglamento Por Decreto de la Presidencia del Gobierno 2892/1975,


provisional de 31 de octubre, se aprueba el Reglamento Provisional
de Sanidad Escolar a fin de regular el cuadro mnimo indis-
pensable que garantice el control mdico preventivo de las
instalaciones docentes, del alumnado y de su profesorado.

4. EDUCACION GENERAL BASICA

Acceso al De acuerdo con lo preceptuado en el Decreto 375/1974,


Cuerpo de EGB de 7 de febrero, por el que se fijan las bases para el acceso
de la primera al Cuerpo de Profesores de EGB, la Orden de 15 de noviem-
promocin bre de 1975 dicta las normas para la seleccin de graduados
del Plan de la primera promocin del Plan Experimental de las Es-
Experimental cuelas Universitarias de Formacin del Profesorado de EGB,
de las Escuelas que han de ingresar en dicho Cuerpo por el sistema de ac-
Universitarias ceso directo.
de Profesorado
de EGB

Plantillas de Establecidos todos los cursos de Educacin General B-


los colegios sica, era preciso determinar la plantilla de los profesores
nacionales especialistas de la segunda etapa, que hiciese posible la
de EGB provisin de las vacantes necesarias en las circunstancias
actuales. El Decreto 3600/1975, de 5 de diciembre, establece
dicha plantilla y regula la provisin de los puestos de trabajo.

5. UNIVERSIDAD

Convalidacin El Decreto 3199/1975, de 31 de octubre, establece el pro-


de estudios cedimiento para convalidar los estudios del doctorado he-
del doctorado chos en el extranjero por espaoles que hubiesen obtenido
sus licenciaturas en Espaa.

REPUBLICA FEDERAL ALEMANA

LEY DE FORMACION DEL PROFESORADO


La Conferencia Permanente de los Ministros de Educacin
de los diversos Estados de la Repblica Federal y, en particu-
lar, el Comit Escolar iniciaron el despegue de la reforma
pedaggica alemana tras la segunda gran guerra. Dicha re-
forma se racionaliz en un plan que permiti organizar y
unificar las instituciones escolares pblicas de formacin
general.

170
La democratizacin plena de la escuela fue, y contina
siendo, uno de los objetivos centrales de dicha reforma, cuyo
ms conseguido logro ha sido la Gesamtschule, especial-
mente en su forma integrada.
Para el logro de este objetivo y para la penetracin peda-
ggica en la vida pblica, propsito que preocupa en gran
medida a los responsables de la educacin en la Repblica
Federal Alemana, no poda descuidarse la formacin del pro-
fesorado.
La Ley de Baviera, que reproducimos, refleja sin duda la
atencin que merece la mejora cientfica y pedaggica de
los profesores, sin descuidar el perfeccionamiento de los
mismos en un esfuerzo porque esta reforma no defraude.
Diecisiete disposiciones generales del Estado de Baviera,
entre ellas la Ley sobre Formacin para el Ejercicio de la
Enseanza en la Escuela Primaria, de 10 de octubre de 1972,
se ven derogadas por la presente. Y es digno de destacar
que la mayora de las mismas eran reglamentos posteriores
a 1970, reguladores de exmenes para el ejercicio de la en-
seanza, con lo que la actual Ley abre un marco general
definido que aglutine la poltica educativa en este sector tan
importante.

I. DISPOSICIONES LEGALES

Ley de Formacin del Profesorado de 8 de agosto de 1974


(Gaceta Oficial de Baviera, p. 383)
El Parlamento del Estado Libre de Baviera ha aprobado
la siguiente Ley, que se promulga odo el dictamen del
Senado:

SECCION I
Generalidades

Artculo 1.0 Generalidades.La capacidad para ejercer


la carrera docente en las escuelas oficiales presupone una
preparacin cientfica o artstica revalidada (estudio) y un
perfeccionamiento pedaggico de orden prctico (servicio
preparatorio); la preparacin y el perfeccionamiento deben
responder a la actividad educativa y pedaggica, segn los
objetivos generales de formacin de la Constitucin del Es-
tado Libre de Baviera, y a los objetivos formativos espec-
ficos de la estructura docente (escuela elemental, escuela
primaria superior, escuela real, instituto, escuelas profesio-
nales).
Art. 2. Magisterio.EI ejercicio del magisterio en las
escuelas oficiales tiene su centro de gravedad en el grado
de primaria o en el grado medio I o II. Con arreglo a lo ante-
rior, son cargos docentes:

171
1. El ejercicio del magisterio en el grado de primaria
(generalmente, los cursos 1. 0 a 4.0).
2. El ejercicio del magisterio en el grado medio 1 (ge-
neralmente, cursos 5. a 10.).
3. El ejercicio del magisterio en el grado medio II (ge-
neralmente, cursos 11. 0 a 13.).

Art. 3. Preparacin y perfeccionamiento. (1) La pre-


paracin y el perfeccionamiento para el ejercicio del magis-
terio se adquieren:
1. Por los estudios cientfico-pedaggicos, el estudio
cientfico o artstico de dos asignaturas, incluidos es-
tudios tcnico-pedaggicos, y las correspondientes
prcticas en una escuela o empresa. En los estudios
cientfico-pedaggicos se incluirn, en el grado ade-
cuado, estudios sociolgicos. Los estudios cientfico-
pedaggicos, tcnicos, tcnico-pedaggicos y de prc-
tica profesional se combinarn entre s de tal forma
que se complementen y profundicen recprocamente.
El estudio de Didctica de grado primario correspon-
de al estudio de una disciplina docente. El estudio
artstico de una disciplina podr considerarse equiva-
lente al estudio de dos disciplinas docentes.
2. Por el servicio preparatorio.

(2) Los estudios podrn ampliarse conforme a lo esta-


blecido en los artculos 11 a 13.
Art. 4. Estudios.(1) Los estudios de la carrera do-
cente se realizarn en una escuela superior, escuela general
superior o escuela superior de arte, dentro del territorio de
aplicacin de la Ley Fundamental (Constitucin), mediante
cursos distintos a los de las escuelas tcnicas superiores.
Las normas de calificacin para el estudio en una escuela
superior cientfica, escuela general superior o escuela supe-
rior de arte sern las establecidas en el artculo 50 de la Ley
de Escuelas Superiores de Baviera y en las normas para su
ejecucin.
(2) Los estudios podrn realizarse tambin en una es-
cuela superior no oficial que haya sido reconocida oficial-
mente por el Ministerio de Instruccin y Cultos para el curso
correspondiente, o en una escuela superior no oficial situada
fuera del mbito territorial de aplicacin de esta Ley, siem-
pre que el curso se haya declarado equivalente al corres-
pondiente curso de una de las escuelas superiores citadas
en el apartado 1, prrafo 1.
(3) Sobre el abono de un estudio conveniente para la
carrera docente y realizado en una escuela superior situada
fuera del mbito de aplicacin de la Ley Fundamental a los
tiempos de estudio establecido en la presente Ley, resolver
el Ministerio de Instruccin y Cultos.

172
(4) El Ministerio de Instruccin y Cultos o los organis-
mos en quienes delegue asignarn a las escuelas superiores
de Baviera, de acuerdo en su caso con sus dirigentes, escue-
las adecuadas (escuelas de prcticas) para la realizacin de
las prcticas, as como para fines cientficos.
(5) Los reglamentos de estudios y las normas de ex-
menes (art. 24, prr. 2) se estructurarn de tal forma que
los objetivos pedaggicos de los cursos de profesorado, in-
cluidos los exmenes, puedan llevarse a cabo en un perodo
de tiempo que no exceda en ms de un curso al perodo
mnimo de estudios establecido en la presente Ley.
Art. 5. Servicio preparatorio.(1) El servicio prepara-
torio se realizar en un seminario y tendr una duracin
mnima de dieciocho meses, sin perjuicio de las normas so-
bre la relacin de funcionarios revocables.
(2) El servicio preparatorio tiene por misin proporcio-
nar la base terica de la actividad profesional prctica y de-
ber organizarse en estrecha relacin con el estudio.
(3) El Ministerio de Instruccin y Cultos organiza los
siguientes seminarios:
1. Docencia en el grado de primaria.
2. Docencia en el grado de medio I.
3. Docencia en el grado de medio II (mbito general).
4. Docencia en el grado de medio II (mbito profesio-
nal).
5. De pedagoga especial.

Asimismo regular la cooperacin recproca entre los se-


minarios de estudios (seminarios cooperativos) mediante es-
cuelas adecuadas (escuelas de seminarios).
(4) El reglamento formativo del servicio preparatorio
tendr especialmente en cuenta los diferentes objetivos pe-
daggicos de las diversas clases de escuela. En el seminario
de estudios para la docencia en el grado secundario I se
acentuar la formacin respecto a un tipo de escuela elegido.
Esta relacin no excluye el posterior destino en otro tipo
de escuela.
(5) El Ministerio de Instruccin y Cultos podr abonar,
en todo o en parte, al servicio preparatorio a que se refiere
esta Ley el servicio prestado en otro Land situado dentro
del mbito territorial de aplicacin de la Ley Fundamental.
Art. 6. Exmenes.(1) El estudio para la carrera do-
cente en las escuelas oficiales termina con el Primer Examen
de Estado. El servicio preparatorio termina con el Segundo
Examen de Estado para la docencia en escuelas oficiales.
(2) El Examen de Estado Primero y el Segundo alcanzan
tambin la disciplina en que se basa la ampliacin de estu-
dios a que se refieren los artculos 11 a 13. Quien hubiese

173
obtenido la capacidad para ejercer la docencia y ample a
posteriori sus estudios, conforme a los artculos 11 a 13,
realizar el Primer Examen de Estado sobre la disciplina en
la que hubiese ampliado estudios.
(3) Las normas de exmenes (art. 24, prr. 2) podrn
condicionar la admisin al Primer Examen de Estado a la
realizacin de una actividad profesional prctica. En conexin
con el estudio, podrn establecerse exmenes oficiales inter-
medios, cuya superacin ser condicin de admisibilidad al
Primer Examen de Estado.
(4) El Ministerio de Instruccin y Cultos podr recono-
cer como Primer Examen de Estado, en el sentido de la pre-
sente Ley, un Examen de Estado realizado fuera del mbito
territorial de aplicacin de esta Ley.
Art. 7. Capacidad para ejercer un cargo docente.(1)
La capacidad para ejercer un cargo docente en las escuelas
oficiales se adquiere por la aprobacin del Primero y el Se-
gundo Examen de Estado para el cargo referido.
(2) El Ministerio de Instruccin y Cultos comprobar si
una capacidad adquirida fuera del mbito de aplicacin de
esta Ley corresponde a la exigida en ella.

SECCION II

Estudios

Art. 8. Docencia en el grado de primaria.Los estudios


para el ejercicio de la enseanza en el grado de primaria
deben abarcar:
1. Un estudio cientfico-pedaggico.
2. El estudio de la didctica del grado de primaria.
3. El estudio de una disciplina docente.

La duracin de los estudios ser de, al menos, seis se-


mestres.
Art. 9. Docencia en el grado medio I.Los estudios
para el ejercicio de la enseanza en el grado medio I deben
abarcar:
1. Un estudio cientfico-pedaggico.
2. El estudio de las disciplinas docentes.

La duracin del estudio ser de, al menos, seis semestres.


Art. 10. Docencia en el grado medio 11.Los estudios
para el ejercicio de la enseanza en el grado medio II deben
abarcar:

174
1. Un estudio cientfico-pedaggico.
2. El estudio promulgado de una disciplina docente, con-
siderndose como tal el estudio de una rama especia-
lizada profesional.
3. El estudio de una disciplina docente ms la duracin
de los estudios ser de, al menos, ocho semestres.

Art. 11. Ampliacin de estudios para el ejercicio de la


enseanza en el grado de primaria.E1 estudio para el ejer-
cicio de la enseanza en el grado de primaria podr am-
pliarse:
1. Por un estudio que conduzca a una cualificacin pe-
daggica o pedaggica especializada reconocida por
el Ministerio de Instruccin y Cultos, o
2. Por el estudio de una segunda disciplina docente. El
estudio de ambas disciplinas podr sustituirse por el
de una rama pedaggica especializada o por estudios
con clases de rIsicologa, con acento en la psicologa
escolar.

Art. 12. Ampliacin de estudios para el ejercicio de la


enseanza en el grado secundario 1.E1 estudio para el ejer-
cicio de la enseanza en el grado secundario I podr am-
pliarse:
1. Por estudios que otorguen una cualificacin pedag-
giga o pedaggica especializada reconocida por el
Ministerio de Instruccin y Cultos.
2. Por el estudio de la Didctica del grado de primaria.
3. Por el estudio de una tercera disciplina docente.
4. Por el estudio profundizado de una de las dos disci-
plinas, considerndose tambin como tal el estudio
de una rama pedaggica especializada o los estudios
terminados de psicologa, con acento en la psicologa
escolar. Esta especializacin sustituir a una de las
dos disciplinas docentes exigidas (art. 9., prr. 1,
nmero 2).

Art. 13. Ampliacin de estudios para el ejercicio de la


enseanza en el grado secundario 11.El estudio para el ejer-
cicio de la enseanza en el grado secundario II podr am-
pliarse:
1. Por un estudio que otorgue una cualificacin pedag-
gica o pedaggica especializada reconocida por el
Ministerio de Instruccin y Cultos.
2. Por el estudio de una tercera disciplina docente.
3. Por el estudio profundizado de la segunda disciplina
docente; se considera tambin como tal el estudio
terminado de una rama pedaggica especializada o

175
profesional o de psicologa con acento en la psico-
loga escolar, que puede sustituir al estudio de la
segunda disciplina docente (art. 10, prr. 1, nm. 3).

SECCION III

Art. 14. Perfeccionamiento del profesorado.(1) El per-


feccionamiento del profesorado tiene por fin la conservacin
de las aptitudes adquiridas y su adaptacin a la evolucin
de los conocimientos cientficos, econmicos o laborales, y
deber desarrollarse mediante instituciones de perfecciona-
miento.
(2) Los profesores estn obligados a perfeccionarse y
a tomar parte en los cursos oficiales de perfeccionamiento.
Para hacer posible su participacin en los cursos de perfec-
cionamiento que se organicen en inters del servicio, se
darn las necesarias facilidades.
(3) El Ministerio de Instruccin y Cultos regular la
amplitud y el contenido de los cursos de perfeccionamiento.
Por lo que se refiere a su amplitud, deber recabarse la
aquiescencia del Ministerio de Hacienda.

SECCION IV

Ejercicio de la actividad docente con acento referido


a los grados

Art. 15. Ejercicio de la enseanza en el grado de prima-


ria.(1) El que haya adquirido la capacidad de ejercer un
cargo docente en el grado de primaria podr, como profesor
de primaria, ser destinado a la enseanza de la disciplina
docente en el grado secundario I, conforme al artculo 8.,
prrafo 1, nmero 3.
(2) Los que, conforme al artculo 11, hubieren ampliado
sus estudios para el ejercicio de la enseanza en el grado
de primaria podrn ser destinados tambin al grado secun-
dario I; quien haya ampliado sus estudios en una rama peda-
ggica especializada podr, con independencia de los grados
escolares, ser destinado de acuerdo con las necesidades pe-
daggicas especiales.
Art. 16. Ejercicio de la actividad docente en el grado se-
cundario I.(1) Quien posea la capacidad de ejercer un
cargo docente en el grado secundario I podr actuar como
profesor en el grado indicado.
(2) Quien, conforme al artculo 12, nmeros 1, 2 4,
prrafo 2, haya ampliado sus estudios podr ejercer tambin
en el grado de primaria; quien haya ampliado sus estudios
en una rama pedaggica especializada podr, con indepen-

176
dencia de los grados escolares, ser destinado con arreglo a
las necesidades pedaggicas especiales.
(3) Quien hubiese ampliado sus estudios para el ejer-
cicio de la enseanza en el grado secundario I, mediante el
estudio profundizado de una de las dos disciplinas docentes
(art. 12, nm. 4, prr. 1), podr tambin ser destinado al
grado secundario 11.
Art. 17. Ejercicio de la actividad docente en el grado
secundario.Los profesores aptos para ensear en el grado
secundario II se destinarn al grado secundario II y, de acuer-
do con las necesidades de la enseanza estructurada, espe-
cialmente del gimnasio y de las escuelas profesionales, tam-
bin podrn ser destinados al grado secundario 1.

SECCION V

Normas especiales

Art. 18. Normas especiales sobre formacin previa, for-


macin y exmenes.(1) El Ministerio de Instruccin y
Cultos podr declarar la aptitud para ensear en escuelas
oficiales cuando, en lugar de la formacin previa y la forma-
cin a que se refieren las secciones I y 11 de la presente Ley:
1. Pueda acreditarse como formacin previa para el car-
go docente pretendido un estudio adecuado, de al me-
nos ocho semestres, realizado en una de las escuelas
superiores citadas en el artculo 4.0 , prrafo 1, apar-
tados 1 2, con un Primer Examen de Estado o, en
tanto en cuanto fuese usual, con un examen de escuela
superior o eclesistico equivalente.
2. Una actividad de al menos dos aos como profesor
en escuelas oficiales o supletorias.

La declaracin podr condicionarse, adems, al desempe-


o de una actividad profesional prctica, a un examen com-
plementario en materia cientfico-pedaggica y especializa-
cin didctica y a la realizacin de un Primer Examen de
Estado en otra disciplina docente. En lugar de la actividad de
dos aos a que se refiere el prrafo 1, nmero 2, podr,
cuando fuese conveniente, exigirse la prestacin del servicio
preparatorio y la realizacin del Segundo Examen de Estado
para el cargo docente pretendido.
(2) La declaracin a que se refiere el apartado 1 slo
ser admisible cuando no se disponga de suficientes aspi-
rantes que renan las condiciones de formacin exigidas en
las secciones I y II de la presente Ley y, en cambio, exista
un especial inters oficial en atraer al aspirante.
(3) Por lo dems, slo podrn incumplirse las disposi-
ciones de esta Ley en materia de formacin previa, forma-

177
cin y exmenes dentro de los lmites de la Ley de Funcio-
narios de Baviera.
Art. 19. Ampliaciones de estudios a posteriori. (1)
Quien hubiese adquirido la aptitud para desempear un car-
go docente podr ser admitido en casos especiales al Primer
Examen de Estado en la materia en que se basase la amplia-
cin de estudios de los artculos 11 a 13 cuando acreditase,
mediante estudios realizados en conexin con las institu-
ciones adecuadas de perfeccionamiento del profesorado, la
formacin previa, cientfica o artstica, exigida.
(2) La ampliacin a posteriori podr realizarse en forma
de dedicacin plena al estudio, estudios de contacto o ense-
anza a distancia.
(3) El Ministerio de Instruccin y Cultos regular por or-
den ministerial las condiciones especiales de admisibilidad,
as como la clase, amplitud y duracin de la formacin pre-
via a que se refieren los apartados 1 y 2.
Art. 20. Profesores especializados, profesores de reli-
gin.(1) Las disposiciones sobre formacin, exmenes,
carrera profesional y destino de los profesores especializa-
dos, as como de los profesores de religin formados en
cursos de escuelas superiores, no quedarn afectadas por la
presente Ley; no obstante, las normas sobre profesores es-
pecializados debern reformarse hasta la entrada en vigor de
esta Ley.
(2) El Ministerio de Instruccin y Cultos queda facultado
para, de acuerdo con el Ministerio de Hacienda, crear en el
marco de las normas legales sobre la carrera de los profe-
sores especializados la posibilidad de adquirir calificaciones
que les permitan el acceso a cargos docentes en el grado
secundario I.

SECCION VI
Disposiciones transitorias y finales

Art. 21. Estudio.(1) Los estudiantes que, en el mo-


mento de entrar en vigor esta Ley, hubieran iniciado ya sus
estudios para la carrera docente realizarn el Primer Exa-
men de Estado conforme a las normas anteriormente en vigor.
(2) No obstante, a partir de 1 de octubre de 1968, el
Primer Examen de Estado deber realizarse conforme a las
disposiciones de la presente Ley. El Ministerio de Instruc-
cin y Cultos queda facultado para dictar disposiciones tran-
sitorias especiales en materia de las normas de exmenes
del artculo 24, prrafo 2, para los estudiantes que, en el
momento de entrar en vigor esta Ley, hubieran ya iniciado
los estudios de la carrera docente.

178
Art. 22. Servicio preparatorio. (1) Los aspirantes al
magisterio y al profesorado que hubieran realizado el Primer
Examen de Estado conforme a las normas anteriormente
vigentes, se regirn en cuanto al servicio preparatorio, y el
Segundo Examen de Estado, por las disposiciones anterior-
mente en vigor.
(2) Los aspirantes al profesorado que hubieran realizado
el Primer Examen de Estado por lo dispuesto en la presente
Ley se regirn, en cuanto al servicio preparatorio y al Segun-
do Examen de Estado, para el cargo docente pretendido por
sus disposiciones.
Art. 23. Capacidad para el ejercicio de la enseanza se-
gn las normas anteriormente vigentes.La aptitud para ejer-
cer la enseanza adquirida con anterioridad a la entrada en
vigor de la presente Ley o, conforme a lo dispuesto en el
artculo 22, prrafo 1, de acuerdo con las normas anterior-
mente en vigor, no quedar afectada por la presente Ley.
Esta aptitud se rige por los siguientes principios:
1. Quien hubiere adquirido la capacidad para ejercer un
cargo docente en escuelas oficiales podr ser desti-
nado en el grado de primaria y en el secundario I
(generalmente escuela primaria superior).
2. Quien hubiere adquirido la capacidad para ejercer un
cargo docente en las escuelas reales podr ser des-
tinado al grado secundario I.
3. Quien hubiere adquirido la capacidad para ejercer un
cargo docente en gimnasios o escuelas profesiona-
les podr ser destinado a los grados secundario 1 y II.
4. Quien hubiere adquirido la capacidad para ejercer un
cargo docente en escuelas especiales podr ser des-
tinado segn las necesidades especiales pedaggicas,
con independencia de los grados escolares.

Art. 24. Disposiciones legales y administrativas.(1) El


Ministerio de Instruccin y Cultos dictar las normas legales
y administrativas necesarias para el cumplimiento de esta Ley
y las normas relativas a la admisin en la carrera profesional
y los estudios formativos (art. 19, prr. 2 de la Ley de Fun-
cionarios de Baviera), de acuerdo con el Ministerio de Ha-
cienda y la Comisin de Personal del land.
(2) El Ministerio de Instruccin y Cultos dictar, adems,
de acuerdo con la Comisin de Personal del fand, las nor-
mas por las que se regirn los exmenes oficiales interme-
dios y los Exmenes de Estado Primero y Segundo (art. 115,
prrafo 2 de la Ley de Funcionarios de Baviera).
(3) El Ministerio de Instruccin y Cultos incluir especial-
mente en las normas de exmenes a que se refiere el p-
rrafo 2 las disciplinas docentes, materias y estudios necesa-
rios para las cualificaciones pedaggicas o pedaggicas espe-

179
cializadas, que puedan seleccionarse en el marco de los estu-
dios o de la ampliacin de estudios para un cargo docente.
Art. 25. Modificaciones legales.(1) La Ley de Funcio-
narios de Baviera en el texto promulgado el 9 de noviembre
de 1970, modificado recientemente por Ley de 19 de marzo
de 1972, queda modificada en la forma siguiente:
Art. 26, nm. 3: Queda redactado como sigue:
3. Un servicio preparatorio de dos aos y medio, en pedago-
ga, un ao y medio por lo menos.

(2) La Ley de Integracin de las Escuelas Normales en


las Universidades y en la Escuela General Superior de Bam-
berg (Ley de Integracin) en 25 de julio de 1972, ltimamente
modificada por Ley de 21 de diciembre de 1973, quedar mo-
dificada en la forma siguiente:
Art. 2, prrafo 1, apartado 4: Queda redactado como sigue:
En cuantos asuntos se refieran a los exmenes de escuela su-
perior, promociones y habilitaciones, as como a la formacin del
profesorado, tendrn los vocales voto decisorio que en los dems
casos, ser solamente consultivo..

(3) La Ley de Escuelas Superiores de Baviera de 21 de


diciembre de 1973 quedar modificada en la forma siguiente:
1. Al art. 112, apartado 1, se aade el siguiente prrafo 3:
.EI art. 69, apartado 1, prrafo 2, entrar en vigor el 1 de agosto
de 1979 siempre que afecte a estudiantes que terminen sus estu-
dios para la carrera docente con un examen oficial.
El actual prrafo 3 pasa a ser prrafo 4.
2. En el art. 112, apartado 2, se sustituye la frase con la en-
trada en vigor de la presente Ley conforme al apartado 1, prra-
fo 3., por la siguiente: Con la entrada en vigor de la presente
Ley conforme al apartado 1, prrafo 4..

(4) La Ley de Formacin del Profesorado en las escuelas


primarias (Ley de Formacin del Profesorado) en el texto pro-
mulgado el 10 de octubre de 1972 queda modificada en la
forma siguiente:
1. Se introduce un nuevo articulo 10:
Art. 10. Contra lo dispuesto en los artculos 2., 3., 5. 0 , 6. y 7.
podrn adquirir tambin la aptitud para ejercer la enseanza en
escuelas primarias oficiales los que, habiendo realizado antes de
1 de enero de 1961 dos exmenes para la carrera docente en otras
clases de escuela, se hubieren sometido a un curso de formacin
complementaria organizado por el Ministerio de Instruccin y Cultos
y hubiesen realizado con xito el correspondiente examen de rev-
lida, sern jurdicamente vlidos los nombramientos efectuados
hasta ahora de acuerdo con estos principios.

2. El actual artculo 10 pasa a ser artculo 11.

180
Art. 26. Entrada en vigor y derogacin de fas normas.
(1) Los artculos 24 y 25, apartados 2, 3 y 4, entrarn en vigor
el 1 de octubre de 1974. En los dems casos, la presente
Ley entrar en vigor el 1 de octubre de 1977.
(2) La Ley sobre formacin para el ejercicio de la ense-
anza en escuelas primarias (Ley de Formacin del Profeso-
rado) en el texto promulgado el 10 de octubre de 1972, as
como las siguientes disposiciones:
Reglamento del primer examen para el ejercicio de la
enseanza en escuelas primarias (Reglamento de exmenes
en escuelas primarias) de 4 de marzo de 1964, modificado
por Orden de 12 de septiembre de 1973.
Orden sobre el servicio preparatorio y el Segundo exa-
men para el ejercicio de la enseanza en escuelas primarias.
Reglamento de exmenes y formacin del Profesorado
de escuelas reales en Baviera, texto promulgado el 31 de ju-
lio de 1972.
Reglamento de exmenes para el ejercicio de la ense-
anza en los gimnasios de Baviera de 3 de febrero de 1959,
modificado por Orden de 7 de diciembre de 1970.
Reglamento de formacin del Profesorado de los Gim-
nasios de 1 de febrero de 1974.
Reglamento del Primer examen para el ejercicio de la
enseanza de grado superior en las escuelas profesionales
de 9 de diciembre de 1966.
Reglamento de examen cientfico (1 Examen de Esta-
do) para el ejercicio de la enseanza superior en las escuelas
profesionales de 19 de junio de 1973.
Orden sobre el servicio oficial preparatorio para el
ejercicio de la ensean z(a superior de 25 de agosto de 1967,
modificado por Orden de 13 de mayo de 1971.
Reglamento de exmenes de ingreso (2.0 examen) en
el ejercicio de la enseanza superior en escuelas profesio-
nales de 13 de mayo de 1971.
Reglamento de exmenes para profesores mercantiles
diplomados de la Universidad de Munich de 26 de agosto de
1969, modificado por Reglamento de 18 de octubre de 1972.
Reglamento de exmenes para profesores mercantiles
diplomados de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
de Erlangen-Nrnberg de 10 de noviembre de 1970.
Reglamento provisional de exmenes para economistas,
curso de pedagoga econmica en la Universidad de Augs-
burgo de 24 de octubre de 1972, modificado por Reglamento
de 2 de octubre de 1973.
Orden sobre el servicio oficial preparatorio para el
ejercicio de la enseanza superior en las escuelas de comer-
cio de 25 de agosto de 1967, modificado por Orden de 13 de
mayo de 1971.

181
Reglamento de exmenes para el ingreso en la carrera
docente superior en escuelas de comercio de 24 de julio de
1969, modificado por Orden de 13 de mayo de 1971.
Orden sobre admisin y formacin de profesores en
las escuelas especiales y profesores de ciegos y sordomudos
de 12 de junio de 1968, modificado por Orden de 2 de no-
viembre de 1972.
Reglamento de exmenes tcnico-cientficos y de in-
greso de profesores especiales, de ciegos y sordomudos de
23 de julio de 1971.

Se continuar aplicando en el texto vigente en cada caso


siempre que, transitoriamente, se puedan continuar llevando
a cabo la formacin previa, la formacin y los exmenes a
que se refieren los artculos 21 y 22 por las actuales nor-
mas. En los dems casos, estas normas quedarn derogadas
con la entrada general en vigor de la presente Ley, conforme
al apartado 1, prrafo 2.
(3) Las normas de exmenes (art. 24, apartado 2) y los
reglamentos de exmenes para los cursos de la carrera do-
cente debern promulgarse lo ms tarde el 1 de octubre
de 1976.

El presidente del Consejo de Ministros de Baviera


Por orden y
Viceprimer ministro y ministro de Justicia

182
Bibliogicifo
LA EDUCACION EN ESPAA DE 1874 A 1875

Julio RUIZ BERRIO

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NOTAS CRITICAS

OCDE. Ministerio de Educacin y Ciencia: concisos, comprensivos y equilibrados so-


Los indicadores de resultados en los bre la situacin de los principales secto-
sistemas de enseanza, Madrid, 1976. res de la sociedad...
De hecho son varias las definiciones
Con esta obra se inicia la nueva co- que se han formulado, aunque ha prospe-
rado la idea de que un indicador social
leccin de libros de bolsillo de la Revista
de Educacin del Ministerio de Educacin es un instrumento que pretende medir
y Ciencia (Secretara General Tcnica), el grado de consecucin de los objetivos
cuyo propsito es difundir las innovacio- perseguidos por la sociedad, y su elabo-
nes educativas que van emergiendo en racin responde a unos supuestos teri-
las distintas reas de la educacin; desde cos, implcitos o explcitos, que intentan
los aspectos fsicos (construcciones esco- describir adecuadamente el comportamien-
lares y temas conexos) pasando por los to social.
histricos, sociolgicos, pedaggicos, eco- En esa lnea, los autores identifican,
nmicos..., hasta los mecanismos de eva- de entre el conjunto de declaraciones po-
luacin de los resultados alcanzados por lticas de los responsables de la educa-
los sistemas educativos. Con ello se pre- cin, aquellos objetivos sociales que se
tende dar una respuesta informativa ase- le han asignado en toda poca:
quible a cuantos estn interesados en Transmisin de conocimientos teri-
nuestra sociedad con respecto a la pro- cos y prcticos.
blemtica de la enseanza.
Desarrollo econmico.
En efecto, la eclosin de la investiga-
cin dentro del sistema educativo, as Igualdad de oportunidades.
como la expansin del sector, demandan Realizacin individual.
unos medios adecuados para informar so- Mejora de la calidad de la vida.
bre las nuevas tcnicas y tendencias de
la educacin, pues, de hecho, la concien- Del anlisis de cada tema derivan pro-
cia progresiva del derecho y del deber puestas sobre los indicadores correspon-
de la participacin en el proceso de pla- dientes, presentando a nuestro juicio un
nificacin de la educacin hace que se inters especial el esfuerzo que realizan
preocupen por el tema amplios sectores en el captulo VII dedicado a la Educa-
de la poblacin, rebasando el mbito de cin y la calidad de la vida. A nivel pura-
los planificadores, de los administradores mente tentativo, dada la dificultad del
y de los grupos docentes y discentes. problema, avanzan algunos ndices que re-
Por lo que se refiere a la traduccin de lacionaran la educacin con la sanidad, la
Les indicateurs de resultats des sistmes participacin, la creatividad, el autocontrol
d'enseignement, publicado en 1973 por la del individuo, el empleo y las actitudes
OCDE, es obligado destacar la oportuni- hacia la educacin.
dad de su aparicin, coincidiendo con la En general, cabe destacar el rigor me-
creacin de la Comisin de Evaluacin de todolgico del estudio, as como el inte-
la Ley General de Educacin y Financia- rs y estmulo que suscita para posterio-
miento de la Reforma Educativa por el res investigaciones en profundidad sobre
Decreto 186/1976, de 6 de febrero. los procesos de interaccin entre el siste-
El trabajo de Roy Carr-Hill y Olav Mag- ma educativo y las distintas reas de la
nussen sigue la definicin de los indica- actividad social, en la bsqueda de un
dores sociales propuesta por la OCDE en marco de informacin que permita a la
Towards a Social Report, de acuerdo poltica educativa disponer de los meca-
con la cual deben ser medidas del bienes- nismos adecuados para revisar sus accio-
tar social y por consiguiente atender ex- nes y, por ende, tomar las decisiones
clusivamente a los output o resultados: con mayor acierto tanto en el espacio
Se puede definir un indicador social como como en el tiempo.
una estadstica de inters normativo di-
S. A.
recto que facilita la formulacin de juicios

208
El socialismo y la Espaa oficial. Pablo crata, jams podra desprenderse de los
Iglesias, Diputado a Cortes, por Mara lazos que lo ataban a Maura y los con-
Teresa Martnez de Sas. Tucar Edicio- servadores. Y Canalejas, del otro lado, se
nes. Madrid. equivoc respecto a Ig'esias y al papel
que el partido socialista pudiera jugar en
En mayo de 1879 naci el Partido De- el futuro. Canalejas confiaba que el PSOE
mocrtico Socialista Obrero Espaol. Ya evolucionara de su estrecho planteamien-
desde 1872, desde los Congresos de La to revolucionario a una estrategia ms
Haya y Saint-Imier, las diferencias entre abierta y tolerante que lo situara para-
autoritarios (marxistas) y bakuninistas lle- lelamente al papel que empezaban a cum-
varon inevitablemente a la escisin. El plir la social-democracia en otros pases
joven partido socialista de Espaa iba a europeos.
luchar, desde este momento hasta muy El estudio de Mara Teresa Martnez de
avanzado el presente siglo, en inferiori- Sas defiende muy pocas tesis, aparte de
dad de condiciones frente al movimiento las sealadas. Apunta las ms de las ve-
anarquista. Esta inferioridad explica no ces y describe con demasiado empeo su-
pocas de las actitudes del socialismo es- cesos ya conocidos y trillados por otros
paol a lo largo de estos aos y la pru- historiadores. Habiendo trabajado profusa-
dencia inevitable de sus primeros pasos mente sobre el tema no llega a saberse
para paliar este handicap. As por ejem- dnde est el meollo del mismo, porque
plo, el hecho de carecer de fuerza para pierde el hilo suando esboza una tesis en
dirigir al proletariado le llev a la no lugar de apuntalarla.
participacin en ninguna huelga general Por la documentacin del libro y el em-
hasta 1909. peo de su autora, el resultado no corres-
La Ley de Asociaciones (1887) permiti ponde, como ocurre muchas veces, al es-
que se celebrase en 1888 el Congreso de fuerzo realizado para conseguirlo. Y esto
Barcelona, y que el partido adquiriese su tal vez sea as por la ausencia de un
organizacin definitiva. La UGT, fundada planteamiento menos clsico que humille
el mismo ao y cuya base la constituy la descripcin y la fecha hasta que el
principalmente la Federacin Tipogrfica, argumento lo requiera. Es de esperar que
dara en lo sucesivo el apoyo electoral en estudios posteriores la autora rehaga
que el PSOE necesitaba. Pero los resulta- un trabajo que hemos de pensar debe ser
dos electorales fueron poco optimistas. mucho ms til y brillante.
Hasta 1910 no entr en las Cortes el pri-
mer diputado socialista, Pablo Iglesias. D. O.
Segn Mara Teresa Martnez de Sas,
en vsperas de 1909 los socialistas han
solucionado, a mi juicio, los dos princi- Estudios sobre la II Repblica Espaola.
pales "handicaps", en primer lugar el del Varios. E. Tecnos. Madrid, 1974.
propio partido: poder luchar del brazo de
"partidos burgueses" Congreso de Ma- El presente estudio recoge algunas ce
drid, y en segundo lugar, el de su acep- las ponencias presentadas a un Seminario
tacin y reconocimiento por las minoras organizado por el Departamento de De-
polticas del pas, que vern en su mono- recho Poltico de la Facultad de Derecho
ltica estructura un puntal bsico para el de la Universidad de Santiago de Com-
desarrollo de sus planes-cada del gobier- postela, fue .Anlisis socio-poltico de la
no conservador de Maura. II Repblica Espaola.
Y efectivamente, la eleccin de Pablo Los trabajos que incluyen el volumen
Iglesias a diputado obedeci a este cam- son los siguientes: Las fuentes en torno
bio de tctica. Pero segn Martnez de a los aos treinta en Espaa., por Ricar-
Sas el .pacto. Iglesias-Canalejas no po- do de la Cierva; La agrupacin de inte-
dra cuajar nunca. Iglesias se mantuvo en reses en la II Repblica: Partidos y Gru-
una lnea revolucionaria estricta. Sus in- pos, por M. Ramrez Jimnez; .La
tervenciones parlamentarias f u e r on de educacin en la II Repblica: un intento
abierta y franca oposicin al gobierno, a de socializacin poltica., por Carlos Alba
un gobierno clasista, que, aunque dem- Tercedor; .La CEDA: el Partido contrarre-

209
REVISTA DI EDLICACION. 242.-15
volucionario hegemnico de la II Repbli- y la produccin legal, o para emplear la
ca, por Jos R. Montero Gibert; Los terminologa funclonalista, la articulacin
intelectuales en la II Repblica, por Jos de intereses.
L. Garca de la Serrana; La economa Carlos Alba se excusa sealando que
espaola durante la II Repblica-, por no hay datos para que el anlisis pueda
Xos M. Beiras; El antonomisnno gallego abarcar algo ms que la orientacin del
en la II Repblica, por Jos Vilas Noguei- subsistema educativo. Es decir se queda
ra; Ciencia y Gobierno: la significacin en la mera informacin ideolgica de las
histrica de Juan Negrn (1892-1956), por lites al sistema y algo ms. Pero a mi
Juan Marichal; El Partido Socialista: la modo de ver s hay datos que hagan
trayectoria de un conflicto interno, por posible un anlisis ms ambicioso.
Manuel Contreras Casado; La "Confede- Se pregunta Carlos Alba, Cmo reali-
racin Nacional del Trabajo" frente a la II zar tal estudio si no se cuenta al menos
Repblica , por Antonio Bar Cendn, y con un anlisis de la figura del maestro,
-Un balance desde la perspectiva, por con respuestas de los alumnos, etc.?.
Francisco Murillo Ferro!. Esto me parece exagerado. De hecho, los
El libro constituye una prueba ms no funcionalistas han estudiado perodos bas-
tanto del inters sobre nuestra ltima tante anteriores, como, por ejemplo, la
Repblica, sino ms bien del relajamiento sociedad feudal por supuesto incluida
de la censura cientfica en estos ltimos su cultura poltica, y no posean encues-
aos. Siempre hubo inters por el estudio tas realizadas a los siervos de la gleba.
del fracasado fenmeno republicano en Creo sinceramente que existe mucho ma-
nuestro pas, pero no hubo posibilidades terial utilizable para el estudio de la cul-
objetivas de realizarlo. Hoy, desde hace tura poltica republicana, de los agentes
algn tiempo, stas han aumentado y la socializadores. Por no ir ms lejos, mu-
bibliografa sobre el tema ha seguido este chas familias, muchos maestros y muchos
aumento. Sin duda este retraso de las lderes republicanos an viven, y an se
posibilidades investigadoras ha aumenta- les puede preguntar, suponiendo que las
do la perspectiva para unos enfoques me- encuestas fueran indispensables para este
nos apasionados, pero la Historia no pue- estudio.
de excusar la inlocabilidad de estos nue-
ve aos de vida espaola a la censura D. O.
oficial. Muchas cosas que pudieron ha-
cerse no se harn y muchos testimonios
permanecern ya mudos para siempre. La mentalidad positiva en Espaa, desarro-
Del libro nos interesa, sobre todo, des- llo y crisis, por Diego Nez Ruiz. Tu-
tacar la ponencia de Carlos Alba Terce- car Ediciones. Madrid, 1975.
dor titulada La educacin en la II Rep-
blica: un intento de socializacin polti- El libro de Diego Nez, que correspon-
ca. Sin otra pretensin que llegar a una de a su tesis doctoral, llena un gran va-
sntesis del fenmeno educativo republi- co al estudiar la etapa positivista, que,
cano no como proceso de socializacin si bien fue tocada en alguna de sus ma-
sino como poltica de socializacin, Carlos nifestaciones, por ejemplo el krausismo,
Alba utiliza un enfoque semifuncionalis- necesitaba ya la dedicacin de un trabaja-
ta sobre el particular, considerando al dor que totalizara su nacimiento y evo-
sistema educativo como un subsistema lucin.
del sistema poltico, como el agente de
La mentalidad positiva sustituye al idea-
socializacin ms importante de un siste-
mo y al romanticismo en nuestro pas
ma poltico para la interiorizacin de una
tras el sexenio revolucionario. Desde el
determinada cultura poltica.
punto de vista poltico, dice Diego Nez,
Sin embargo, como acabo de apuntar la positivacin afecta tanto a los sectores
ms arriba, no es el proceso de sociali- conservadores como democrticos. Los
zacin lo que estudia, sino la poltica primeros van a aprovechar las teoras po-
educativa, diferenciando, por un lado, las sitivistas, particularmente la direccin "es-
lites polticas, su procedencia y objeti- ttica" comtiana y el organicismo natura-
vos, y por otro, la estrategia de las entes lista, para presentar con apoyaturas cien-

210
tficas la idea de "orden" y de "defensa El libro, en suma, ofrece una panor-
de la sociedad". Los segundos, alecciona- mica exacta de la adaptacin de la men-
dos por la fracasada experiencia revolu- talidad positiva a la Espaa decimonnica
cionaria, emprenden antes que nada una y los esfuerzos de una elite para su in-
revisin de los supuestos ideolgicos que troduccin y desarrollo. Un estudio serio
haban inspirado su anterior comporta- e importante dentro de la escasa biblio-
miento poltico, lo que conlleva una deci- grafa de la historia de la filosofa espa-
dida crtica de las posturas utopistas y ola en la ltima mitad del pasado siglo.
jacobinas, para acabar propugnando fr-
mulas de "democracia gubernamental" D. O.
como resultado de un planteamiento pol-
tico de corte realista, que es tanto como
decir posibilista y pactista en las circuns-
tancias espaolas del liberalismo, y de ARCHIBALD CALLAWAY: Educational
enfoque positivo, en el sentido weberia- planning and unemployed youth; UNES-
no del trmino, esto es, buscando en CO: International Institute for Educatio-
instancias cientficas la orientacin y gua nal Planning. Pars, 1971.
de la praxis poltica.
El modelo de orden y progreso com- La actual etapa del empleo en Espaa,
tiano o del modelo anglosajn del self- en que la tasa de paro ha entrado en
government sustituyen al idealismo y al una fase muy preocupante, al registrarse
romanticismo, o el concepto naturalista de cifras de parados en torno a un 80 por
evolucin, al de progreso construido en 100 superiores a las de un ao antes, y
la etapa ilustrada.
el estupor de las economas occidentales
Por lo que se refiere al terreno cien- ante la imposibilidad de alcanzar a un
tfico, el positivismo no poda ser ms tiempo la estabilidad de precios y el ple-
que beneficioso para el desarrollo de las no empleo, conceden un especial inters
ciencias y contribuy al cultivo de algu-
a las reflexiones que vienen realizndose
nas de ellas, especialmente al de la Bio-
sobre la problemtica educacin-empleo.
loga.
Como es bien conocido, no existe una
En el terreno social, la mentalidad po-
clara correlacin entre formacin y em-
sitiva busca, al igual que en el poltico,
pleo, entre flujos de salida de alumnos
una cierta racionalizacin de la conviven-
del sistema y necesidades de recursos
cia, a travs ahora de una dosificada prc-
humanos, problema que se agudiza en los
tica reformista.
aos de desempleo masivo.
En fin, frente al carcter crtico de la
razn ilustrada, el positivismo es un pen- En estas circunstancias, el opsculo
samiento afirmativo y organizador, que, que presentamos es de palpitante actua-
basado sobre la certeza del mtodo cien- lidad. En la presentacin, el editor general
tfico-experimental, puede iniciarse como de esta serie de la UNESCO, mieter Bee-
una prctica constructiva. by, nos dice que Archibald Callaway, con
Ahora bien, el desarrollo del positivis- su larga experiencia sobre el desempleo
mo, seala Diego Nez, con su carga de juvenil en los pases en desarrollo, cam-
modernidad y proyeccin tecnolgica pro- bia el marco de las teoras construidas
ductiva encontr en Espaa una sociedad en los ltimos aos sobre las previsiones
en la que los vestigios del Antiguo R- de la demanda de mano de obra y la pla-
gimen eran an importantes, y al mis- nificacin de la educacin, insistiendo en
mo tiempo cuyo desarrollo instructivo y que la solucin no descansa slo en la
cientfico eran lamentables, de ah la tesis educacin. Los planificadores econmicos
del autor de que el positivismo no poda deben elaborar sus planteamientos miran-
ser en Espaa el sostn de la poltica, do al mismo tiempo el crecimiento del
como lo fue en Francia, sino que estaba PNB y los efectos de sus planes sobre
condenado a ser en gran parte un fen- el empleo y el desempleo, y, a travs de
meno importado y mimtico, cultivado ha- ellos, sobre la educacin; el ajuste entro
bitualmente por una minora ilustrada con todos estos factores debe ser mutuo. En
afanes de modernizacin y puesta al da este proceso el planificador de la edu-
intelectual. cacin tiene que jugar un papel vital, ya

211
que conoce mejor que nadie que un siste- 3) Dado que la distribucin de la renta
ma escolar en expansin se comporta de y la riqueza es desigual en la mayora de
manera muy diferente al crecimiento in- los pases en desarrollo, el desempleo de
dustrial. Con frecuencia las escuelas son esa magnitud acenta dichas desigualda-
extremadamente resistentes a los cam- des deprimiendo los sueldos y ganancias
bios cualitativos, e incluso a la expansin de los empleados por cuenta propia. La
cuantitativa, el perodo de adaptacin situacin en tales pases tiende as a po-
(leed time.) puede ser mucho ms largo larizarse: El rico se hace ms rico,
que, por ejemplo, para un conjunto de mientras que el pobre se hace ms po-
plantas industriales; pero un sistema edu- bre..
cativo, una vez iniciada su expansin en 4) El xodo de las reas rurales, de-
un pas en desarrollo con escasez de ca- masiado grande, de jvenes preparados
pital y mercados, puede suministrar gra- puede rebajar la produccin agraria y re-
duados (de una determinada clase) mucho tardar la modernizacin de la agricultura.
ms deprisa que la industria puede crear En tanto las reas rurales estn deprimi-
puestos de trabajo con los que atender das, existe un poderoso estmulo para los
sus expectativas.. jvenes a desplazarse a las ciudades. Por
El autor plantea las siguientes cuestio- otra parte, las ciudades no pueden ab-
nes: Cmo pueden adaptarse los siste- sorberlos en empleos satisfactorios, de
mas educativos ms estrechamente a las manera que la educacin no hace ms
realidades econmicas y sociales?, en que convertir el subempleo del campo en
particular; qu tipos de educacin tienen un desempleo de las reas urbanas.
un efecto ms directo en la generacin 5) El flujo demasiado rpido hacia las
de empleo en gran escala? ciudades presiona sobre los servicios mu-
En muchos pases la rpida expansin nicipales de suministro de agua, sanita-
de la educacin ha significado por s mis- rios, transportes, vivienda algunas veces
ma un factor del crecimiento del desem- lleva al deterioro de la situacin urbana
pleo de los jvenes. Lo que contrasta y contaminacin de las ciudades. En-
con la creencia generalmente sustentada tonces los Gobiernos se ven presionados
de que los aumentos masivos de la edu- a realizar grandes gastos en servicios que
cacin ayudaran a generar un crecimiento pueden ampliar an ms el contraste en-
econmico. tre el desarrollo rural y urbano. Actual-
mente muchas ciudades presentan una
Tras aportar evidencias estadsticas, re-
tasa de crecimiento neto anual de la po-
lativas a diferentes pases, sobre la pro-
blacin del 6,8 e incluso del 10 por 100.
blemtica del desempleo juvenil, Archi-
bald Callaway establece las siguientes 6) Cuando se extiende el desempleo
proposiciones: durante un largo perodo, con la inseguri-
dad consiguiente, aparece un aumento de
1) Las cifras de poblacin joven, edu- la delincuencia juvenil, de la fata de sa-
cada, sin empleo, son ya considerables y lud fsica y mental y del uso de las dro-
continan creciendo. La situacin no se gas. Si la sociedad tiende a una mayor
est corrigiendo por s misma, y, de he- divisin entre los que disfrutan de las co-
cho, en el futuro inmediato es probable modidades de la vida moderna y los ex-
que empeore. cluidos del disfrute, los numerosos jve-
2) Dicho desempleo tiene un alto cos- nes en paro presentan una amenaza para
te econmico y social. Los que no tra- la estabilidad nacional, y entonces se
bajan reducen el nivel de vida y el ahorro arriesga el xito de los programas para
potencial de las familias. Mientras que el desarrollo econmico nacional.
la nacin ha dedicado fuertes gastos de
los recursos pblicos escasos (as como Una vez planteados estos puntos, pasa
de los presupuestos privados) a la educa- revista a los principales factores que inci-
cin de estos jvenes. Cuando se est den en la configuracin del empleo juve-
buscando urgentemente el desarrollo, el nil. El acelerado crecimiento de la pobla-
desempleo significa una trgica destruc- cin (en trminos relativos, los pases en
cin de recursos humanos. desarrollo tienen el doble de poblacin

212
por debajo de los quince aos que las nes de las ventajas entre las acti-
naciones de Europa Occidental y Norte- vidades de trabajo-intensivo y de
amrica) y la rpida expansin de la edu- capital-intensivo.
cacin entre 1960 y 1965 la tasa anual
Desarrollar estrategias para expan-
de crecimiento del gasto en educacin fue
sionar y diversificar la produccin
del 13 por 100 en Asia, 16 por 100 en
agrcola.
Africa y sobre un 20 por 100 en Amrica
Latina. Aade el autor que si se suman Promover la implantacin de infra-
los gastos privados y los de las adminis- estructuras en las reas rurales.
traciones locales a los del Gobierno Cen- Relacionar ms estrechamente la es-
tral, entonces el importe que los pases cuela con la vida nacional y comu-
en desarrollo estn gastando en educacin nitaria.
llega al 4 por 100 de su renta nacional. Promocionar la educacin fuera del
Mientras tanto el crecimiento econmico rea de la escuela y de la univer-
ha creado pocos puestos de trabajo. sidad.
El ltimo problema hemos tenido oca-
sin de estudiarlo con cierto detenimiento Por ltimo, analiza la contribucin de
en los programas de desarrollo regional. diversos programas de servicio nacional
En las reas o zonas atrasadas con ele- de la juventud, emprendidos en pases
vado desempleo y paro encubierto, en tercermundistas, llegando a la conclusin
principio sera necesario invertir en ac- de que es poco lo conocido sobre los
tividades intensivas en mano de obra (por beneficios alcanzados por la falta de eva-
ejemplo, la industria de la confeccin); luaciones de resultados.
sin embargo, los sectores ms propulsi-
Segn A. Callaway, el problema no pue-
vos son aquellos que requieren inversio-
de resolverse circunscribindolo a las en-
nes intensivas de capital, y, por ende,
seanzas regladas, sino que necesita la
ahorradoras de trabajo, y que ofrecen
promocin de la educacin fuera del sis-
empleos a personas altamente cualifica-
tema educativo (Out of school education
das, que no siempre pueden reclutarse
for youth).
entre la poblacin de la zona, bien por
el bajo nivel general de formacin o por- El tema que se aborda en este trabajo
que las especializaciones de los que cur- tiene la suficiente complejidad como para
saron estudios medios y superiores no no caer en la ingenuidad de pedirle so-
encajan con los puestos de trabajos ge- luciones generales, aqu y ahora, para sal-
nerados. var los obstculos con que tropiezan los
jvenes diplomados (en sus diversos ni-
La parte segunda del opsculo se de-
veles) o graduados en el momento de in-
dica a analizar una tentativa de solucio-
tentar integrarse en la poblacin activa.
nes, tras enumerar diversas opiniones:
Por ello, no es de extraar que el pre-
los que consideran que no puede hacerse sente opsculo cumpla en mayor medida
nada y que el problema del empleo de los la funcin proftica, al denunciar las
jvenes preparados se resolver por s situaciones de hecho, que la programtica.
solo a largo plazo, argumentando especial- A su vez, cabe destacar cierta influencia
mente que las aspiraciones de los recin en el autor de la tradicin americana de
salidos de la escuela desbordan las opor- rechazo hacia la ciudad frente a los va-
tunidades de empleo que se les ofrece; lores de la vida rural.
la variante de los que opinan que son de-
masiado jvenes, demasiado perezosos o S. A.
demasiado inexpertos; aquellos que dicen
que los jvenes slo quieren ocupar em-
pleos de cuello blanco....
OCDE: Participatory Planning in Educa-
Entre otras acciones, en trminos sucin-
tion. Pars, 1974 (390 pp).
tos, el autor propone:
Investigar con mayor profundidad, El libro que presentamos forma parte
en los pases en desarrollo, donde de una serie de la OCDE, en la que se
se encuentran realmente los mrge- recogen los trabajos del programa deno-

213
minado Education Committee, donde co- Una vez analizadas las distintas expe-
laboran un grupo de expertos de diversos riencias contenidas en el informe fran-
pases. Dicho programa se ha venido cen- cesas, canadienses, japonesas, yugoslavas,
trando en estudios concernientes a la norteamericanas, etc., as como las con-
planificacin de la educacin desde la clusiones generales de las mismas, des-
perspectiva de los aspectos sociales y tacaramos que la participacin en la
econmicos, y desde el enfoque a largo educacin depende del ejercicio de una
plazo. funcin ms amplia, que es la democr-
tica; en tanto en cuanto la sociedad glo-
En la presente ocasin, las exploracio-
bal responda a los principios democr-
nes del Comit se dirigen a las vertientes
ticos, la participacin en la planifica-
organizativa y pedaggica de la partici-
cin educativa devendr en una tarea
pacin en el contexto de la planificacin
menos complicada, si bien ms dinmica.
educativa. La publicacin se estructura en
Es decir, representar un esfuerzo cons-
tres partes. En la primera se analizan
tante de adaptacin de los mecanismos
cuestiones generales en torno a los te-
de participacin de acuerdo con los re-
mas de la planificacin de una educa-
querimientos sociales, econmicos y po-
cin participativa y de la participacin en
lticos de cada momento. Por ello, no
el proceso de elaboracin de los planes
compartimos las opiniones del Secreta-
educativos; fundamentalmente, pretende
riado de la OCDE, en cuanto a ! a insu-
resumir las principales ideas, concep-
ficiencia de las experiencias para demos-
tos, opiniones e hiptesis de trabajo que
trar la viabilidad a largo plazo dd un
derivan de las diferentes ponencias apor-
sistema participativo de planificacin. L os
tadas. La segunda parte contiene las ex-
mecanismos institucionales, organizativos
periencias de diversos pases, y la ter-
y sociales democrticos ya estn inven-
cera contempla el estado del desarrollo
tados, y todo intento de sofisticar los cau-
conceptual en la materia.
ces participativos corre el peligro de
Como el enunciado de los temas obje- convertirse en el descubrimiento del Me-
to de anlisis raya en el juego de pala- diterrneo.
bras, en primer lugar vamos a definir, con
A modo de ejemplo: la ponencia sobre
Mr. Hayward, del Secretariado de la la participacin de las administraciones lo-
OCDE, los conceptos, es decir, la distin- caes de la educacin en Inglaterra y
cin entre participacin en la planifica- Gales concluye en que se est ayudando
cin y un proceso participativo de la a asegurar la realidad de un requisito
planificacin; este ltimo concepto sig- fundamental de la democracia; a saber,
nifica un proceso que, en su globalidad, la rendicin de cuentas, por parte de !os
est dominado por la participacin representantes elegidos, al electorado; de
efectiva como principal objetivo ope- las experiencias realizadas en los Estados
rativo. Aunque tal tipo de proceso de Unidos (Nueva Jersey e Illinois) deriva
planificacin se encuentra an poco el resultado de que el proceso de pla-
contrastado por la experiencia, es cla- nificacin participativa no es ms que
ro que implica la organizacin delibe- una parte del proceso democrtico en
rada de varios mecanismos para servir accin; el canadiense Mr. Bergston ase-
a un particu!ar fin social. Por ello, el gura que no funcionar sistema alguno
proceso participativo de la planifica- que no se base en un amplio consenso
cin puede, en este sentido, ser defi- por parte de cuantos participan en los
nido como la organizacin de un pro- procesos de la planificacin participati-
ceso social sostenido caracterizado por va; el captulo sobre Yugoslavia lo ini-
un creciente compromiso en la polti- cia el ponente diciendo que la causa de
la participacin en la planificacin debe
ca y por la autonoma en la accin de
buscarse formando parte de las tenden-
los individuos situados en lo ms bajo
de la escala organizativa. En la edu- cias generales en las sociedades demo-
crticas y no como una tendencia aislada
cacin, estos individuos son los alum-
que constituya un fin por s misma.
nos o estudiantes, seguidos por !os
educadores y otros adultos directamen- Tras este discurso, destaquemos que
te re'acionados con ellos. la parte dedicada a los desarrollos con-

214
ceptuales sobre la planificacin partici- lante, sin que falten en ellas abundantes
pativa viene a ser una adaptacin de las tpicos. Son las pginas que hacen refe-
teoras de la sociologa poltica sobre la rencias a la configuracin del SEU como
distribucin del poder en la sociedad estructura sindical nica y obligatoria, a
al campo de la poltica educativa. la crisis y desaparicin del mismo y al
simultneo establecimiento de estructu-
S. A. ras sindicales democrticas legales, pa-
ralegales e ilegales.
En opinin del autor, parte de su con-
RAMON MARIA ALLER: La poltica en la gnita incapacidad aglutinadora, dos cau-
universidad espaola. Editorial Doncel.
sas contribuyeron a debilitar al SEU:
Madrid, 1975; 232 pp.
1.a , el nacimiento no de grupos, sino de
una opinin en la universidad paralela al
Para nadie es un secreto y quiz me- nacimiento de una crtica en la vida na-
nos que para nadie para los propios uni-
cional; 2.a , la Falange (y el SEU era,
versitarios el hecho de que nuestra
ante todo una entidad falangista) no des-
Universidad est en crisis. Y son mu-
arroll nunca una verdadera po l tica. Los
chsimos los factores que coadyuvan a
falangistas ocuparon cargos, tuvieron el
tal situacin crtica. Crisis de concepcin,
poder en sus manos y vistieron de azul
pues en la Espaa de 1976 la universi-
a muchos espaoles, pero nunca supieron
dad ya no puede desempear el papel
ni pudieron imponer su estilo a la na-
que desempeara en siglos anteriores,
cin. A su juicio, nunca lleg a tener
ni siquiera decenios atrs; crisis de ma-
sificacin, cuya mejor solucin es la crea- gran vitalidad, exceptuando la poca re-
cin en la medida de las posibilidades publicana, en que aqulla le vena dada
reales de los centros necesarios para por ese entusiasmo que existe tiene
albergar a quienes estn capacitados para que existir, por definicin en todas las
ello; crisis de recursos, crisis de profe- organizaciones de la oposicin.
sorado adecuadamente preparado y ms Se refiere brevemente a los ministros
numeroso; sin olvidar su especfica sen- de Educacin desde Sainz Rodrguez a
sibilidad a la crisis de cambio por la que Rodrguez Martnez, a los sucesos de 1956,
atraviesa la sociedad espaola. a algunas organizaciones universitarias
El libro que reseamos trata de anali- clandestinas, a las Asociaciones Profesio-
zar la incidencia de la poltica de la nales de Estudiantes (APE)las nuevas
coyuntura poltica en la universidad es- asociaciones de estudiantes representa-
paola nada menos que desde el ocaso ban un intento de adaptacin a estructu-
del absolutismo, sin renunciar a un casi ras modernas, dentro de la legalidad vi-
telegrfico escarceo hasta 1212, fecha en gente, para concluir, citando palabras
que se fund nuestra primera universidad, de Unamuno, que el politicismo, esta
la de Palencia. Y no consigue, en absolu- enfermedad que corroe a estos pases
to, su propsito. Las 154 pginas que en que el gora y el foro son de tradicin,
conducen hasta 1936 son un cmulo Je a la vez que estropea la poltica, estropea
desventuras que no aportan nada a la tambin las ciencias y las letras. Deforma
obra y que podran haber sido perfecta- no pocas inteligencias que seran aptas
mente ignoradas, en especial aquella de para el cultivo de las ciencias o de las
la pgina 11, en la que afirma lo siguian- letras. Y como estos literatos o cientfi-
te: Si queremos salvar a la universidad cos metidos a polticos resultan unos se-
de su penoso estado actual, no debemos res ambiguos, contaminan a su vez a los
andar con paliativos. Hay que derogar, si polticos puros, a aquellos cuya verdade-
es preciso, los privilegios, fueros e in- ra vocacin era la poltica, a aquellos con
munidades, e imponer al menos, transi- capacidad de estadistas.
toriamente una disciplina, ms que aca- Quirase o no, ni la Espaa ni la uni-
dmica, castrense.. versidad de don Miguel son las de 1976.
Mayor inters tienen las pginas relati-
vas al perodo que va de 1939 en ade- E. G.

215
V. BOZAL, L. PARAMIO, E. ALVAREZ, Estado, que acaparar los recursos
MAGDALENA PEREZ, M. PEREZ GALAN: necesarios a travs de una profun-
La enseanza en Espaa. Col. Lectin da reforma fiscal.
d'Educaci. Comunicacin. Madrid, 1975; Debe ser totalmente gratuita y de
372 pp. acceso libre para todos aquellos que
estn capacitados.
El libro que nos ocupa pretende bsica- Su reforma debe traducirse en la
mente analizar las estructuras educativas
racionalizacin de las enseanzas
desde 1939 hasta nuestros das, aunque
impartidas, que la adecuen a las ne-
en algn caso se apoye, en rpidas incur-
cesidades sociales objetivas.
siones, en situaciones histricas anterio-
res, en relacin con la evolucin socio- Todo ello exige una gestin autno-
econmica espaola, hasta devenir en un ma y democrtica del aparato esco-
capitalismo monopolista en opinin de lar en todos sus niveles.
los autores con intereses especficos y,
por ello, distintos, de las distintas fraccio- En algn caso la obra es muy desigual;
nes qua componen el bloque dominante. nos estamos refiriendo a la universidad
Centrndose en la Ley General de Educa- espaola ante el cambio social, cuyo des-
cin, a la luz precisamente de las contra- arrollo metodolgico contrasta con el res-
dicciones generadas por esos intereses to de los trabajos, y que es mucho ms
especficos. anecdtica que analtica.
En este sentido, la Ley General de Edu- Con todo, es una aportacin interesante
cacin vendra reclamada por las necesi- a ese debate colectivo que contribuye a
dades planteadas por el desarrollo eco- una sociedad ms racional y ms justa.
nmico, especialmente intenso a partir de
la poltica de liberalizacin que sucede al E. G.
ya agotado en sus posibilidades, autar-
quismo a partir de 1959. Y vendra pro-
pugnada por sectores de ese capitalismo GONZALO ARES: El Antiguo Rgimen:
y frenada por otros. No otro sentido ten- los Borbones, Historia de Espaa, Al-
dran las dificultades de financiacin plan- faguara (IV). Madrid, 1975; 513 pp.
teadas ya en el mismo momento de dis-
cusin y aprobacin de la Ley, y ms El ltimo tercio del siglo XVIII conoce
tarde, en lo que los autores consideran acontecimientos de importancia trascen-
contrarreforma educativa, es decir, en dental, tales como la Declaracin de Vir-
el desarrollo reglamentario de una casi ginia de la que este ao se conmemora
Ley de Bases, cuyo hito ms significado su bicentenario y la Revolucin france-
sera la aplicacin de la selectividad en sa. Ambas suponen el triunfo del libera-
el acceso a la enseanza superior. lismo frente al Antiguo Rgimen, la toma
El libro consta de los siguientes apar- del poder poltico por la burguesa y el
tados: Sistema educativo, sistema de desplazamiento progresivo de los esta-
clase, La EGB en Espaa, La forma- mentos dominantes en el Antiguo Rgi-
cin profesional, El bachillerato en Es- men. En nuestro pas es el momento del
paa (1936-1970), La universidad espa- Despotismo Ilustrado, cuyos soportes
ideolgicos ms avanzados ejercern gran
ola ante el cambio social. Y pretende
influencia en el primer triunfo parcial de
ser una aportacin a una posterior re-
la dbil burguesa espaola: Cdiz, 1812.
flexin colectiva con vistas a elaborar
una alternativa para la enseanza. Alter- El libro de Ares no es obviamente
nativa cuyas lneas maestras vienen se- un estudio del Despotismo Ilustrado, sino
aladas en el trabajo Sistema educativo, de todo el siglo XVIII, pero hace especial
sistema de case: hincapi en el perodo reformista ms
profundo del mismo, que coincide tambin
La enseanza constituye una inver- con su ltimo tercio. Se estudian a lo
sin social y, como tal, una impres- largo de sus pginas el incremento de la
cindible condicin de desarrollo; poblacin espaola; la sociedad: aristo-
debe ser financiada a travs del cracia, nobleza, clero, estado llano, ex-

216
tranjeros y minoras no asimiladas; la ltico, lo que, unido a la cuestin del rega-
situacin econmica, dinmicamente con- lismo, provoc la expulsin de los jesui-
siderada; la organizacin poltica y admi- tas, lo que favoreci el intento de control
nistrativa; los problemas incapacidades, del Gobierno sobre !a enseanza, en to-
contradicciones polticos, etc. dos sus niveles, e hizo posible la re-
Vamos a incidir algo en lo que se re- forma.
fiere a los aspectos educativos. Afirma El libro dedica, quiz, pocas pginas al
el autor que el desarrollo cientfico de tema, en un siglo llamado justamente edu-
Espaa durante el siglo XVIII no fue un cador.
proceso superficial, protagonizado slo
por la minora ilustrada. Lo que podra- E. G.
mos llamar renovacin cientfica tena
hondas races en el pasado. Durante la
segunda mitad del siglo XVII se observan Anuario de la Educacin, 74. Santillana,
los sntomas de tal renovacin, por lo que Sociedad Annima. Madrid, 1974. Un vo-
es posible revisar la tesis segn la cual lumen de 486 pp., a dos columnas, en
el cambio dinstico fue causa de la pro- folio.
mocin cientfica y del acercamiento a
una Europa ms adelantada. No cabe duda
Bajo la direccin de Sergio Snchez Ce-
de que el cambio de dinasta y de equi-
rezo, y con la colaboracin de diversos
pos en el poder favoreci el desarrollo
autores, especialistas en las materias que
cientfico. Tal desarrollo, iniciado en la
tratan, se acaba de publicar esta intere-
segunda mitad del siglo XVII, alcanz su
santsima obra de actualizacin de temas
punto mximo durante el reinado de Car-
educativos y culturales, que leern con
los III, para estabilizarse en los aos fina-
provecho no slo los pedagogos, sino
les del siglo XVIII, precisamente cuando
cuantas personas se interesen por la evo-
se recogieron los frutos de la obra rea-
lucin del pensamiento cientfico y las
lizada durante el sigo, aunque faltase ya
realizaciones artsticas en nuestros das.
la iniciativa y el espritu que haban he-
cho posible el desarrollo. Lo primero que sorprende en esta obra
Los ilustrados buscaron una reforma de es el intento de considerar y presentar
la enseanza que afectaba a distintos unidos dos contenidos de doctrinas, ex-
niveles; en cuanto a su contenido, pro- periencias y saberes diferentes, como son
pugnaron la enseanza de las ciencias el de la educacin, por un lado, y el de
tiles, frente a la enseanza tradicional, la cultura, por otro. Y ello, sin duda, por-
escolstica y abstractamente especulati- que las mentes inspiradoras del libro han
va; en cuanto a su estructura, inicindose comprendido que educacin y cultura son,
la reforma de las universidades a partir en realidad, inseparables y complementa-
de 1771, impulso prontamente congelado, rias, como forma y materia de un mismo
creando nuevas instituciones impregnadas ser, de suerte que la educacin es en-
ab initio del espritu de la poca. culturacin de individuos y generaciones,
Por otra, propugnaron la difusin de la y las culturas tienden a marcar con su
cultura desde el poder pblico, ya que impronta a cuantas personas viven inmer-
resultaba imposible confiar en que la ini- sas en ellas, en aquella funcin educati-
ciativa privada pudiera lograrlo. El trono va espontnea que estudiaba hace aos
debera ser, pues, el dispensador y el E. Kriek y que es uno de los fundamen-
orientador de la cultura ' . La tarea era tos de las actuales concepciones de la
ardua; la enseanza primaria contaba con llamada educacin permanente. Con razn
un gran dficit de escuelas, y las exis- dice el profesor Gonz l ez Alvarez, en su
tentes estaban en manos de un profeso- Filosofa de la educacin, que ' la cultu-
rado muy deficiente; los mejores cole- ra pesa enormemente sobre los indivi-
gios ' estaban, a mediados del siglo XVIII, duos como la solera que somete el vino
en manos de los jesuitas; las universida- a una serie de transformaciones hasta
des escapaban al control del monarca por imprimirle su propia ley.
sus privilegios e inmunidades.. As, la obra que comentamos se com-
El control de la educacin era una baza pone de dos partes: primero, de la actua-
importante en la lucha por el poder po- lizacin de la vida educativa; despus, de

217
la situacin cientfica, tecnolgica y arts- editorial, de la prensa, radio y televisin,
tica del mundo actual. del cine y de la publicidad, bajo la deno-
En la primera parte encontramos una minacin comn de aspectos culturales.
presentacin que explica la necesidad Ciertamente y la misma obra lo reco-
para padres y educadores de ofrecerles noce en la Presentacin, la compila-
el marco educativo que se abre en Es- cin no es exhaustiva ni en el aspecto
paa y en todo el mundo a todos los educativo ni en el cultural, pero es un
hombres y, especialmente, a las nuevas intento de sntesis avanzada y precursora
generaciones, y, juntamente, una actuali- de la globalizacin cultural que, para un
zacin por sectores del conocimiento de futuro prximo, prev la editorial.
los saberes correspondientes a las di- Se trata, pues, de un magnfico intento
versas especialidades y de lo que debe en proceso de perfeccionamiento progre-
componer la cultura general de cada uno sivo al servicio, principalmente, de ese
en la resituacin que el cambio rpido nuevo tipo de educador el educador que
y continuo de estos tiempos exige. Y, a ahora debemos inventar, segn Gilles,
continuacin, se trata de la poltica edu- y tiene una calidad garantizada por la ca-
cativa de 1974, de la administracin educa- tegora de sus colaboradores, entre los
tiva y de la planificacin econmica y evo- cuales se encuentran Hochleitner, Del Val,
lucin del sistema educativo. Sigue, en Pars, Snchez Agesta, Senent, Fisac, Gar-
esa primera parte, una serie de estudios ca Moliner y otros.
monogrficos sobre las reformas educati-
vas como opcin de futuro, la tutora, la J. d. V.
educacin familiar, la direccin de centros
docentes, la sociologa de la educacin,
la educacin antropolgica, la economa GERARD MENDEL: La descolonizacin del
de la educacin, introduccin a la pedago- nio. Editorial Ariel, 1974.
ga ciberntica, enseanza programada,
enseanza con el ordenador, metodologa Las tendencias a integrar la tradicin
de la investigacin, creatividad, perspec- socialista con la autogestin, superando
tivas actuales de la evaluacin, transmi- los elementos autoritarios que aqulla ha
sin de los conceptos sociales, las cien- conservado, y los intentos de explicar la
cias naturales en la EGB, la expresin realidad, tanto en funcin de las transfor-
dinmica, etc. maciones socioeconmicas como anali-
En la segunda parte, verdadero alarde zando los mecanismos psquicos del hom-
de sntesis cultural, el libro empieza tra- bre, son caracteres comunes de una serie
tando la situacin actual de las ciencias de autores, entre los que podemos incluir
sociales (con un panorama del momento a Grard Mendel. Segn l mismo expli-
actual de la filosofa espaola, y estudios ca, su trayectoria de pensamiento evolu-
sobre socio l oga, ciencias polticas, ten- ciona desde una ideologa humanista y
dencias de la economa y geografa); si- liberal, etapa a la que corresponden sus
guen cinco monografas acerca de la re- primeras obras (La rvolte contre le Ore
novacin de las ciencias bsicas (proble- y La crise de gnrations), hacia la op-
mtica, perspectivas y tendencias de las cin por una sociedad socialista y auto-
matemticas, la fsica, las ciencias qumi- gestionada, posicin que aparece ya cla-
cas, la geologa y la biologa de la clu- ramente reflejada en su importante trabajo
la); contina con ocho trabajos, que tratan titulado Le manifeste ducatif (1), escrito
de las comunicaciones espaciales, tecno- en colaboracin con Christian Vogt.
loga de los alimentos, fuentes de pro- El libro que comentamos ocupa un es-
tenas, oceanografa, petroqumica, conta- labn importante en esta evolucin. El
minacin y calidad de vida, qumica m- subttulo del mismo, Sociopsicoanlisis
dica y aspectos sociales de la automti- de la autoridad es especialmente ilustra-
ca; y termina con once monografas ms, tivo, tanto del mtodo o enfoque utiliza-
en las que se abordan la situacin y las do como de su contenido. El psicoanlisis,
tendencias actuales de la arquitectura, de
la msica, de la poesa, de la novela, del (1) Hay traduccin espaola en la Editorial Si-
ensayo, del teatro, del libro y la industria glo XXI.

218
ampliado al estudio de las diversas ins- hay progreso, pues suprimir el conflicto
tituciones, especialmente las educativas, equivale a suprimir la historia, lo cual
con el propsito de fomentar la autoges- presupone, frente a la ocultacin de los
tin y el llamado poder colectivo de los conflictos, la aceptacin de la naturaleza
miembros de dichas organizaciones. conflictiva del hombre y de sus relacio-
nes sociales.
El texto incluye un anlisis crtico de
los fenmenos de autoridad, entendidos La ltima parte del texto est dedicada
como la posibilidad de obtener, sin recur- a la proposicin de una revolucin peda-
so a la coaccin fsica, un determinado ggica que reconozca la autonoma del
comportamiento de las personas que es- nio, acabando con la colonizacin a que
tn subordinadas. Mendel insiste en los se ve sometido.
fundamentos psicoafectivos de la autori- Defender la autonoma de la infancia su-
dad, haciendo referencia a la nocin de pone aceptar que sta no debe ser con-
culpabilidad y temor al abandono: el re- siderada simplemente como una fase de
flejo de sumisin a la autoridad es efec- transicin hacia el estado adulto. El nio
l
to de un condicionamiento que el nio no pertenece ni a su familia ni al Estado,
se encuentra sometido desde los primeros sino que se pertenece a s mismo. Sobre
meses de su existencia, y consistente en el nio todo el mundo pretende tener
el temor que experimenta a ser abando- autoridad; es un desposedo total. Ade-
nado por el adulto como castigo (p. 74). ms, abusando de los temores y nece-
Es decir, que, si el nio es sumiso y obe- sidades infantiles, el adulto se impone al
diente, se sentir protegido y amado. El nio. La alternativa a esta situacin afir-
esquema citado se reproduce en la vida ma el autor es la igualdad de estatuto
del adulto, y las figuras maternas y pa- entre nio y adulto, lo cual no significa
ternas son encarnadas por las diversas ni la separacin ni la lucha entre ambos
autoridades. grupos (el nio no puede sobrevivir sin
Mendel se sita en una posicin clara- el adulto), sino que ambas situaciones,
mente antiautoritaria, caracterizando a los infancia y vida adulta, se influyan y se
fenmenos de autoridad, como mscara correspondan mutuamente.
encubridora de la violencia, secuela La identificacin del nio con el adulto
mental de la desigualdad entre el nio supone, en cierto modo, una muerte del
y el adulto y encarnacin del poder de nio. Por otro lado, el adulto, en las so-
la minora sobre la mayora. ciedades industriales, ha perdido todas
Una de las funciones esenciales de la las virtudes de la infancia: alegra, cu-
autoridad sera el fijar y mantener un riosidad, sentido del juego, fantasa, crea-
consenso entre el individuo y la sociedad. tividad. Seguir siendo nio de alguna for-
ma y al mismo tiempo convertirse en
El autor seala la existencia en la his- adulto seria una manera de asumir ms
toria de un conjunto de procesos tenden- plenamente la propia humanidad.
tes a disminuir el condicionamiento de la
autoridad sobre los adultos e incluso so- La renovacin pedaggica supuso el re-
bre los nios (evolucin que no es lineal, conocimiento de la autonoma de la in-
sino sometida a retrocesos). Ante la dis- fancia; el nio no era simplemente algo
gregacin del principio de autoridad como que haba que formar, sino que tena
fundamento del consenso social tradicio- sus necesidades, deseos y caractersticas
nal, Mendel propone la tesis aparente- propias.
mente paradjica del conflicto como base En las circunstancias actuales, la infan-
del nuevo consenso. Es decir, la acepta- cia puede configurarse, segn la opinin
cin del conflicto, como algo natural e de Grard Mendel, como una clase socio-
inevitable, e incluso como valor en s mis- poltica independiente de los adultos.
mo, en el sentido de que, sin antagonis-
mos, sin superacin de los conflictos, no G. G. O.

219
LA EDUCACION EN LAS REVISTAS segunda etapa de EGB hacia el tronco
nico) examina las relaciones entre el
ltimo ciclo de la escolaridad obligatoria
Teora educativa y las enseanzas inmediatas siguientes;
Luis M. del Carmen ( Bachillerato, para
RICARDO NASIF: La teora de la "des- qu?) y Jordi Planas (La FP-1, una En-
escolarizacin" entre la paradoja y la seanza Media de segunda) realizan un
utopa, Revista Perspectivas, vol. V, estudio particularizado de estas dos for-
nm. 3, 1975. mas de enseanza posobligatoria. La sec-
cin se cierra, por ltimo, con una en-
cuesta.
Son de sobra conocidos los fundamen-
tos y principales conclusiones de las teo-
ras de la desescolarizacin. En este
artculo se abordan desde una perspec- JERZY KUBERSKI y JERZY WOLCZYK:
tiva crtica dirigida a dos de sus mximos Fundamentos de la reforma del siste-
representantes, !van Illich y Everett Rei- ma educativo en Polonia. Revista Pers-
mer, y especialmente al primero de ellos. pectivas, vol. V, nm. 3, 1975.
El autor, tras de situar estas teoras
dentro del contexto de las tendencias Los autores de este artculo son, res-
educativas actuales y de reconocer la pectivamente, el titular y el subsecreta-
dificultad de una negacin total de sus rio de Estado del Ministerio de Enseanza
presupuestos, intenta fijar su verdadero y Educacin polaco. Su objeto, presentar
valor como utopa proyecto dotado de la reforma del sistema educativo polaco,
cierta dosis de viabilidad o como utopis- que, apoyado en una resolucin de la
mo, esto es, pensamiento que se auto- Dieta de 13 de octubre de 1973, se ha ini-
alimenta a s mismo sin ms preocupa- ciado en 1975 para desarrollarse defini-
ciones de aplicacin efectiva. Su anlisis, tivamente a partir de 1978. La reforma,
basado en una identificacin de las con- bsicamente, consistir en introducir un
tradicciones que comporta, parece llevar- nuevo tipo de escuela de enseanza ge-
le a una consideracin final negativa. neral de diez aos como escuela uni-
versalmente obligatoria y gratuita, en la
que se integrarn la enseanza primaria
y secundaria. Sobre esta base, y a lo
Sistema educativo largo de un perodo variable que oscila
entre seis meses y dos aos y medio,
podr adquirirse una formacin profesio-
VARIOS AUTORES: Hacia la unificacin
de la Enseanza Media. Revista Cua- nal especfica. Paralelamente, unas escue-
dernos de Pedagoga, nm. 15, mar- las especializadas de dos aos preparan
zo 1976. especficamente para el acceso a los es-
tudios superiores, que, sin embargo, es-
tar tambin abierta a los estudiantes de
El nmero 15 de la revista Cuadernos
la formacin profesional y aquellos otros
de Pedagoga dedica su seccin Tema
que, sin ninguno de estos dos requisitos,
del mes a la cuestin acerca de la exis- hayan desempeado un empleo durante
tencia de formas de escolarizacin dis- dos aos o alcanzado un rendimiento ex-
tintas en el bloque de enseanzas pos- cepcional en la escuela de base.
obligatorias.
Es interesante sealar el perodo previo
Jordi Vives (La unificacin de la es- de cuatro aos establecido antes de la
colaridad: una vieja cuestin) dedica su implantacin de la reforma. Este perodo
artculo a situar el tema en el contexto debe permitir mejorar las condiciones ma-
histrico; Montserrat Moreno (Aplicacin teriales, tcnicas y financieras de las es-
terica o alineacin prctica) lo aborda cuelas, la incorporacin de un equipo di-
en sus aspectos sociolgicos, poniendo dctico y cientfico moderno y el desarro-
sobre todo el acento en las influencias llo de los esquemas pedaggicos en que
del origen social; Jordi Maduell (De la deber apoyarse la reforma.

220
Educacin de adultos ha sido uno de los ms debatidos desde
su implantacin en 1970 por la Ley Ge-
JAMES DATOR: Adult education and the neral de Educacin. En este artculo se re-
invention of alternative futures, Re-, cogen los resultados de una investigacin
vista Convergence, vol. III, nm. 3, 1975. realizada en nuestro pas sobre los efec-
tos de este sistema de promocin en una
La educacin de adultos tiene ante s muestra de alumnos. El autor, en efecto,
una importante problemtica derivada de ha seguido, a lo largo de tres aos, los
la proyeccin hacia el futuro de su propia pasos de 1.397 escolares que no alcanza-
entidad. Este nmero de la revista Con- ron, a juicio de sus profesores, el nivel
vergence est dedicado a este tema, es- de suficiente y que, sin embargo, promo-
tableciendo una estrecha relacin entre cionaron de curso al amparo del artcu-
los estudios en el campo de la educacin lo 19 de la Ley.
de adultos y el rea de estudios dirigida Las conclusiones de este estudio son:
al anlisis de alternativas para el futuro.
1." La promocin automtica puede
James Dator, quien, como editor invi-
contribuir a eliminar las consecuencias
tado, ha dirigido la recopilacin de los
negativas en un elevado nmero de los
artculos que se incluyen, cree que nin-
fracasos escolares (80 por 100).
guna persona interesada en el mbito edu-
cativo profesores, administradores, dise- 2." En muchos casos (40 por 100) ayu-
adores de currculum debera dejar de da a normalizar totalmente el rendimiento
abordar el tema de las actitudes, informa- de los alumnos que fracasaron anterior-
cin y capacidades que deber conocer mente y, en otros (40 por 100) presta, al
(o no conocer) una persona con objeto de menos, la misma ayuda que el sistema de
llegar a tener xito en el futuro. Diver- repeticin de curso, pero eliminando sus
sas instituciones educativas se estn dan- aspectos negativos.
do cuenta ya de que la consideracin se- 3. a No es por s sola la solucin ideal.
ria del futuro tanto personal como so- La promocin automtica necesita apoyar-
cial debera constituir el centro de toda se en un adecuado sistema de recupera-
empresa educativa. cin educativa.
Por lo que respecta al campo de accin
particular de la educacin de adultos, el
autor sugiere que los educadores debe-
ran buscar la forma de incluir en su vida Educacin y empleo
personal una perspectiva de futuro que
tendra que trascender a los cursos que MIECZYSLAW KEDELSKI: L'esperance de
dictan y al currculum global. Otro aspecto vie professionnelle et l'esperance de sa-
importante en esta cuestin es la deter- !aires selon l'instruction: aplication la
minacin para los pases subdesarrollados Pologne, Revista Population, enero-fe-
de la conveniencia de continuar impor- brero 1976.
tando los modelos de desarrollo educa-
tivo basados en el alto crecimiento eco-
Sobre los datos estadsticos tomados
nmico presentado por los pases des-
de la realidad polaca, el autor aplica un
arrollados.
modelo simple de poblacin estacionaria
que, partiendo de las tasas de actividad
or edad segn el nivel de instruccin per-
Evaluacin miten el clculo de la .esperanza de vida
profesional. Kedelski llega a la conclu-
JOSE RAMOS SANTANDER: La promo- sin de que la esperanza de vida aumen-
cin automtica en los alumnos de la ta a medida que el nivel de instruccin
primera etapa de Educacin General B- se eleva; es posible, incluso, si se dis-
sica., Revista Bordn nm. 211, enero- pone de Informacin sobre los salarios
febrero 1976. por nivel de calificacin, obtener una es-
peranza de salarios acumulados. Sin em-
El tema de la promocin automtica in- bargo, este tipo de clculo en simplifi-
ter-cursos en la Educacin General Bsica caciones, en especial de la existencia de

221
una mortalidad independiente del nivel arrolla la educacin colectiva que acoger
de instruccin, necesita de investigacio- junto a una enseanza intelectual una edu-
nes detalladas sobre el tema en relacin cacin moral y religiosa.
a la .rentabilidad. (tanto para la socie- La colectividad ha tomado, pues, el re-
dad como para el individuo), de las in- levo de la familia, y el proceso se acenta
versiones en educacin. an hoy ms con la expansin de la edu-
cacin preescolar e incluso de los jardines
de infancia.
Sociologa de la educacin Este artculo de Boulanger-Balleyguier
est dedicado al examen de las conse-
cuencias psicolgicas de estas transfor-
THERESE HIBERT: Les Collges d'enseig- maciones sociales.
nement et la dmocratisation de l'en-
seignement , Revista L'orientation sco-
laire et protessionnelle, Vol. 4, ocubre- Administracin educativa
diciembre 1975.
JEAN HILLS: The Preparation of Adminis-
El anlisis del paso de diversas promo-
ciones por las aulas de seis CES de la
trators: Some Observation fron the
Friring Une '., Revista Educational Admi-
regin de Rouen permite al autor consta-
tar el escaso efecto que la implantacin
nistration Quaterly, Vol. 11, nm. 3,
otoo 1975.
de este tipo de antes parece haber tenido
sobre la situacin anterior por lo que se
refiere a las desigualdades ante la edu-
Jean Hills, catedrtico de la Facultad de
Educacin de la Universidad de Colum-
cacin.
bia Britnica, haba sido con anterioridad
Thrse Hibert admite que esta medida director de una escuela elemental. Su
ha tenido ciertos efectos favorables tales atencin, como profesor universitario, ha
como el incremento de efectivos y el au- estado preferentemente dirigida a las
mento de las tasas de escolarizacin para cuestiones relativas al contenido de los
cada grupo de edad, pero considera que programas de preparacin de los directo-
esta realidad no debe enmascarar el he- res. Estas investigaciones respondan en
cho de que en el interior de los centros su mayor parte al intento de considerar
persiste una diferenciacin que sigue sien- la posible utilidad de los materiales de 'a
do un fiel reflejo de la estratificacin so- ciencia del comportamiento social para la
cial. Tanto la orientacin que adoptan los prctica de la direccin escolar.
alumnos en sus estudios como la des- Despus de catorce aos de ausencia,
igualdad en los resultados, plasmada so- con motivo de un ao sabtico, trabaj
bre todo en los retrasos, son ndices de nuevamente durante un ao corno director
este hecho. de una escuela elemental. Esto le permi-
ti realizar observaciones directas sobre
la influencia de los programas de forma-
GENEVIEVE BOULANGER - BALLEYGUIER: cin en un propio comportamiento, sobre
L'individu et les structures sociales, el comportamiento de sus colegas de di-
Revista L'education nm. 274, marzo reccin y sobre las reacciones de los pro-
1976. fesores ante su comportamiento. Por las
caractersticas singulares de esta expe-
La familia patriarcal en la que se inte- riencia, el artculo adquiere gran inters.
graban hasta tres generaciones y varias
economas asociadas ha evolucionado has-
ta convertirse hoy en la familia nuclear E. MARK HANSON: The Modern Educa-
compuesta solamente por la pareja y sus tional Bureaucracy and the Process of
hijos. Desde antiguo la estructura fami- Change, Revista Educational Adminis-
liar pareca un marco insuficiente para la tration Quaterly, Vol. 11, nm. 3, otoo
educacin con carcter exclusivo de los 1975.
hijos. Por esta razn la escuela intervena
para completar la educacin familiar. Con- Un atento anlisis del funcionamiento
forme la familia va restringindose se des- interior de la escuela pone de manifiesto

222
un sistema dual de autoridad: el primero profesor en los resultados obtenidos y su
arraigado en las estructuras formales de participacin en la toma formal de deci-
los reglamentos y poltica oficiales; el se- siones a todos los niveles a travs de la
gundo, en la estructura informal del pro- negociacin colectiva.
fesionalismo y compaerismo de los pro- A juicio del autor esto traer conside-
fesores. Aunque informal, el segundo no rables consecuencias para el proceso de
es menos real que el primero. La buro- cambio. Estima que dicho proceso se ver
cracia educativa moderna es el fruto de orientado por acuerdos formales de tipo
estos dos sistemas de autoridad, que a contractual y llevado adelante por medio
travs del equilibrio de poder deben coin- de programas normalizados de amplio m-
cidir en sus objetivos y comportamientos. bito geogrfico de aplicacin. En este con-
Tanto la estructura de direccin como el texto el cambio ser lento, pero constante
cuerpo profesional de profesores cuentan y, lo ms importante de todo, los esfuer-
con los medios y con la base lgica pre- zos de cambio perseverarn y no se ero-
cisos para inutilizar los esfuerzos de cam- sionarn para volver al -estado de Segu-
bio de la otra parte. ridad. anterior.
Sin embargo, se advierte la aparicin de
nuevos fenmenos que parecen alterar VARIOS AUTORES: L'inspection genrale
esta relacin informal del equilibrio de de l'administration, Revista Administra-
poder y que debern dar como resultado tion, junio 1975.
una forma distinta de burocracia educa-
tiva. Estos fenmenos, surgidos simult- Nmero monogrfico dedicado al estu-
neamente con la responsabilizacin del dio de la inspeccin en la administracin

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de 17-V-71

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-71- Servicio de Publicaciones


del

B-
21 Ministerio de Educacin y Ciencia
Apartado n. 169 F. D.
MADRID
pblica francesa. Entre ellos pueden des- por un perodo de dos a cuatro meses,
tacarse: H. Degenne, Prennit d'un voluntarios a trabajar en la preparacin de
corps de contrle: l'Inspection gnrale planes en los pases del Tercer Mundo.
de l 'Administration du Ministre de l'In- No constituye, pues, un programa estric-
teriour; J. F. Lorit, Rflexion et action: tamente de ayudas; su objeto es favore-
l'Inspection genrales, premire cole de cer un clima de entente internacional.
formation; J. Ginolhac, L'Inspection g-
nrale de l'Administration et l'action ad- Crossroads., como se conoce usual-
ministrative.; P. Cousseran, Les prfets mente esta organizacin, ha organizado
et l'Inspection gnrale; B. Wuillaume, posteriormente estancias en el Canad
Le contrle des administrations. por una duracin anloga para individuos
procedentes del Tercer Mundo.
El autor de este artculo, que ha des-
Cooperacin educativa internacional empeado el puesto de director de la Or-
ganizacin, examina los objetivos educa-
RON BUTCHER: An Experiment in Cross- tivos del Programa y los mejores mtodos
Cultural Learning, Revista Canadian de seleccin de candidatos a fin de ase-
and International Education, Vol. 4, n- gurar que sern escogidos aquellos que
mero 2, diciembre 1975. ms provecho puedan obtener de su es-
tancia y en mayor grado puedan contri-
El Canadian Crossroads International buir al mantenimiento de una conciencia
es una organizacin que enva cada ao, internacional ms real.

Revista
de Educacin
Fil9
Ne%
K Edita el Servicio de Publicaciones de la
Secretaria General Tcnica.
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INDICES 1974-1975

INDICE DE MATERIAS
INDICE GENERAL
INDICE DE AUTORES
INDICE DE MATERIAS
Acceso universitario
Acceso a la Enseanza Superior e igualdad de oportunidades en Gran Bretaa.
Revista de Educacin n.o 232, mayo-junio 1974, pp. 5-14.
El acceso a la universidad en Suiza. Revista de Educacin n.o 232 (mayo-junio 1974,
pginas 38-47.
La admisin de estudiantes extranjeros. Revista de Educacin n.o 230-231, enero-
abril 1974, pp. 54-59.
Bsqueda de un criterio de admisin a los estudios superiores. Revista de Edu-
cacin n.o 236-237, enero-abril 1975, pp. 138-140.
Gran Bretaa. Revista de Educacin n.o 230-231, enero-abril 1974, pp. 110-121.
Espaa. Revista de Educacin n.o 230-231, enero-abril 1974, pp. 77-99.
Estados Unidos. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 100-109.
Limitaciones en el acceso a las Universidades. Revista de Educacin n. 233-234,
julio-octubre 1974, pp. 197-198.
Nueva proposicin para el acceso a la Universidad. Revista de Educacin n.0 241,
noviembre-diciembre 1975, pp. 181-182.
Polticas de admisin a la enseanza postsecundaria. Revista de Educacin nme-
ro 230-231, enero-abril 1974, pp. 210-247.
Proposiciones para restringir el acceso universitario. Revista de Educacin n-
mero 233-234, ju'io-octubre 1974, p. 192.
Reflexiones sobre el examen de estado. Revista de Educacin n. 230-231, enero-
abril 1974, pp. 199-203.
Repblica Federal de Alemania. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974,
pginas 60-76.
Seleccin o libre acceso. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974, p-
ginas 45-53.
La seleccin, problema candente en la enseanza universitaria. Revista de Edu-
cacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 5-20.
Sistema de admisin a las universidades. Revista de Educacin n.o 238, mayo-junio
1975, pp. 132-133.
Sobre los niveles de acceso a la Universidad: La Qumica. Revista de Educacin
nmero 238, mayo-junio 1975, pp. 92-99.
Suecia. Revista de Educacin n.0 230-231, enero-abril 1974, pp. 122-148.
Unin Sovitica. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 149-159.
Yugoslavia . Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 160-165.

Administracin educativa
La administracin educativa en Espaa (1900-1971) . Revista de Educacin n. 240,
septiembre-octubre 1975, pp. 99-113.
Conferencia general sobre administracin universitaria. Revista de Educacin n-
mero 238, mayo-junio 1975, pp. 140-141.
El Gobierno desea crear rganos en la administracin educativa. Revista de Edu-
cacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, p. 192.
Gobierno de la Universidad . Revista de Educacin n.o 233-234, julio-octubre 1974,
pgina 197.

227
Innovaciones en la administracin educativa la aplicacin de tcnicas de presu-
puestos de programas . Revista de Educacin n.0 236-237, enero-abril 1975, p-
ginas 90-104

Altos cargos
Nuevos altos cargos del Ministerio de Educacin y Ciencia. Revista de Educacin
nmero 230-231, enero abril 1974, p. 257.

Archivos
Desarrollo de la profesin archivera. Revista de Educacin n. 235, noviembre-
diciembre 1974, pp. 103-105.
Funcin de los archivos y recursos humanos. Revista de Educacin n. 235. no-
viembre-diciembre 1974, pp. 72-83.

Arquitectura escolar
La administracin de las construcciones escolares en Blgica. Revista de Edu-
cacin n.0 233-234, julio-octubre 1974, pp. 130-146.
La administracin de las construcciones escolares en Espaa. Revista de Edu-
cacin n.o 233-234, julio-octubre 1974, pp. 158-171.
La administracin de las construcciones en Francia Revista de Educacin n-
mero 233-234, julio-octubre 1974, pp. 109-123.
Consecuencias arquitectnicas de las nuevas tendencias pedaggicas . Revista
de Educacin n. 233-234, julio-octubre 1974, pp. 34-53.
La construccin de escuelas en los Pases Bajos. Revista de Educacin n.0 233-234,
julio-octubre 1974, pp. 147-157.
Los equipos en el mbito de la arquitectura educacional. Revista de Educacin
numero 233-234, julio-octubre 1974, pp. 23-29.
Historia de las construcciones escolares en Espaa. Revista de Educacin n.0 240,
septiembre-octubre 1975, pp. 114-126.
Implicaciones pedaggicas en el diseo y organizacin del espacio escolar. Re-
vista de Educacin n.0 233-234, julio-octubre 1974, pp. 85-101.
"Instrucciones para proyectos" de centros docentes. Revista de Educacin n-
mero 233-234, julio-octubre 1974, pp. 5-22.
La organizacin de los suministros docentes en Francia . Revista de Educacin n-
mero 233-234, julio-octubre 1974, pp. 124-129.
Los problemas de la construccin escolar en el marco de la OCDE. Revista de
Educacin n.o 233-234, julio-octubre 1974, pp. 72-84.
Proyecto de ley de construcciones escolares. Revista de Educacin n. 239, julio-
agosto 1975, p. 158.
Seminario nacional sobre el diseo del ambiente educativo. Revista de Educacin
nmero 233-234, julio-octubre 1974, pp. 174-188.
Viva ia escuela . Revista de Educacin n. 233-234, julio-octubre 1974, pp. 30-33.

Bachillerato
Aprobacin del proyecto de reforma de la enseanza secundaria. Revista de Edu-
cacin n. 232, mayo-junio 1974, pp. 111-112.
La educacin secundaria en Europa Occidental (Repblica Federal de Alemania,
Francia, Italia y Suecia). Revista de Educacin n. 238, mayo-junio 1975, pgi-
nas 27-57.
Educacin secundaria y transformaciones socioeconmicas. Revista de Educacin
nmero 238, mayo-junio 1975, pp. 5-14.
Espaa: bachillerato 1975 . Revista de Educacin n. 238, mayo-junio 1975, pp. 15-26.
Existencializar la enseanza media. Revista de Educacin n. 238, mayo-junio 1975,
pginas 84-91.
Informe de la Institucin Libre de Enseanza sobre la segunda enseanza y su
reforma . Revista de Educacin n. 238, mayo-junio 1975, pp. 110-119.
Nueva ley de enseanza secundaria . Revista de Educacin n. 236-237, enero-
abril 1975, pp. 144-145.
Proyecto de creacin de la escuela secundaria superior polivalente. Revista de
Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 189-191.
Reacciones contrarias a la reforma de la enseanza secundaria Revista de
Educacin n. 232, mayo-junio 1974, pp. 111.

228
Reacciones al proyecto de reforma de la enseanza secundaria.. Revista de Edu
cacin n." 230-231, enero-abril 1974. pp. 257-258.
Reforma de la educacin secundaria. Revista de Educacin n. 230-231, enero-
abril 1974, pp. 260-261.
Siguen las discusiones en torno al bachillerato. Revista de Educacin n. 238,
mayo-junio 1975, pp. 135-137.
Treinta aos de enseanza media (1938-1968). Revista de Educacin n.' 240, sep-
tembre-octubre 1975, pp. 73-86.
Biblioteca
Las bibliotecas, bases para su estructuracin. Revista de Educacin n. 235, no-
viembre-diciembre 1974, pp. 30-35.
El canje internacional de publicaciones. Revista de Educacin n. 235, noviembre-
diciembre 1974, pp. 54-61.
Carta Burell (ministro de Instruccin Pblica) sobre la Biblioteca Nacional. Re-
vista de Educacin n. 235, noviembre-diciembre 1974, pp. 96-102.
Conclusiones del Symposium sobre bibliotecas pblicas y educacin permanente.
Revista de Educacin n.' 235, noviembre-diciembre 1974, pp. 106-110.
La informacin cientfica y tcnica (panormica de la situacin en Espaa). Re-
vista de Educacin n. 235, noviembre-diciembre 1974, pp. 36-53.
El Servicio Nacional del Tesoro Documental y Bibliogrfico . Revista de Educa-
cin n. 235, noviembre-diciembre 1974, pp. 84-93.

Conferencias
Conferencia General de la Organizacin. Revista de Educacin n. 236-237, enero-
abril 1975, pp. 145-146.
Un cuarto de siglo de la Sociedad Espao l a de Pedagoga. Revista de Educa-
cin n. 233-234, julio-octubre 1974, pp. 192-193.
V Asamblea General de la Conferencia. Revista de Educacin n. 236-237, enero-
abril 1975, pp. 146-148.
Reunin de los ministros de educacin. Revista de Educacin n. 235, noviembre-
diciembre 1974, pp. 113-114.
Segunda conferencia de ministros de Educacin de los Estados Miembros de
Europa (Bucarest, diciembre 1973). Revista de Educacin n. 232, mayo-ju-
nio 1974, pp. 78-104.

Consejo Nacional de Educacin


El Consejo Nacional de Educacin: origen y transformaciones. Revista de Educa-
cin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 127-140.

Cooperacin internacional
Actividades de la comunidad en el campo de la cooperacin interuniversitaria y
del reconocimiento de ttulos. Revista de Educacin n. 238 (mayo-junio 1975,
pp. 139-140.

Creacin intelectual
La creacin intelectual y su defensa. Revista de educacin n. 235, noviembre-
diciembre 1974, pp. 62-71.

Democratizacin de la escuela
Decreto delegado: cmo se articulan sobre el plano jurdico, didctico y sindical
los derechos y deberes del personal docente . Revista de Educacin n. 235,
noviembre-diciembre 1974, pp. 119-120.
Demanda de una educacin mejor y ms democrtica. Revista de Educacin n. 232,
mayo-junio 1974, pp. 112.
La participacin estudiantil se abre camino. Revista de Educacin n. 235, noviem-
bre-diciembre 1974, pp. 118.
Reforma completa del sistema escolar en orden a democratizar y mejorar la en-
seanza. Revista de Educacin n." 230-231, enero-abril 1974, pp. 263-265.

229
Economa de la educacin
La economa de la educacin visin general. Revista de Educacin n. 236-237,
enero-abril 1975, pp. 5-14.
Estadsticas: Ayudas al estudio en el nivel universitario. Curso 1974-1975. Revista
de Educacin n. 238, mayo-junio 1975, pp. 142-144.
Ilustracin y economa. Revista de Educacin n. 236-237, enero-abril 1975, p-
ginas 120-123.
Los indicadores en educacin. Revista de Educacin n. 236-237, enero-abril 1975,
pginas 23-35.
Los indicadores de resultados en los sistemas de enseanza. La igualdad de opor-
tunidades. Revista de Educacin n. 236-237, enero-abril 1975, pp. 124-135.
Problemas de la economa de la educacin. Revista de Educacin n. 236-237,
enero-abril 1975, pp. 15-22.
Problemas financieros en el sistema educativo. Revista de Educacin n. 235, no-
viembre-diciembre 1974, pp. 117-118.

Educacin de adultos
Las bibliotecas en la educacin de adultos. Revista de Educacin n. 235, noviem-
bre-diciembre 1974, pp. 5-29.
Informe sobre la educacin de adultos. Revista de Educacin n. 230-231, enero-
abril 1974, p. 258.
Nuevas perspectivas en la educacin de adultos. Revista de Educacin n. 230-231,
enero-abril 1974, pp. 259-260.
Programas de educacin de adultos. Revista de Educacin n. 232, mayo-junio 1974,
pginas 108-109.

Educacin y empleo
Educacin y xito profesional. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, p-
ginas 98-110.
Informe sobre problemas del empleo de graduados en Europa. Revista de Edu-
cacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 266-267.
Educacin familiar
Educacin familiar. Revista de Educacin n. 233-234, julio-octubre 1974, p. 193.

Educacin fsica
Proyecto de Ley de educacin Esica y deportiva. Revista de Educacin n. 239,
julio-agosto 1975, pp. 152-153.

Educacin General Bsica


El concepto de funcin en la EGB como complemento de la regla de tres. Experien-
cia de la Escuela de Zermatt (Suiza). Revista de Educacin n. 241, noviembre-
diciembre 1975, pp. 137-150.
Ley de la Escuela Bsica. Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975,
pginas 198-218.
Mode'o de centro para Educacin General Bsica. Revista de Educacin n. 233-234,
julio-octubre 1974, pp. 54-71.
Oposicin entre los maestros acerca de los objetivos de la educacin primaria.
Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 155-156.
Proyecto piloto de algunas escuelas primarias . Revista de Educacin n. 235, no-
viembre-diciembre 1974, pp. 115-116.
Reforma de la educacin primaria. Revista de Educacin n. 240, septiembre-octu-
bre 1975, pp. 163-164.

Educacin permanente
Distribucin de oportunidades educativas a lo largo de la vida del individuo. Re-
vista de Educacin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 173-174.
La formacin permanente. Revista de Educacin n. 236-237, enero-abril 1975, p-
ginas 142-143.
Problemtica de la educacin permanente . Revista de Educacin n. 232, mayo-
junio 1974. pp. 48-60.

230
Educacin preescolar
Obligatoriedad de la educacin preescolar. Revista de Educacin n. 230-231, enero-
abril 1974, pp. 265-266
Plan de expansin de las escuelas maternales. Revista de Educacin n. 236-237,
enero-abril 1975, p. 141.

Educacin sexual
La educacin sexual en Dinamarca no atenta contra los derechos del hombre.
Revista de Educacin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 164-165.
Educacin universitaria
Acceso a la educacin superior en Dinamarca. Revista de Educacin n. 232, mayo-
junio 1974, pp. 32-37.
La batalla de la enseanza. Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975,
pginas 192-195.
A la bsqueda de un modelo de universidad. Revista de Educacin n. 235, no.
viennbre-diciembre 1974, pp. 113-114.
Crisis de la poltica universitaria. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril
1974, pp. 261-262.
Desmoralizacin de las universidades britnicas. Revista de Educacin n. 239,
julio-agosto 1975, pp. 156-157.
La enseanza de la gestin en las universidades. Revista de Educacin n. 233-234,
julio-octubre 1974, pp. 194-195.
La enseanza superior corta algunas consideraciones generales . Revista de Edu-
cacin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 153-159.
Estudios superiores. Revista de Educacin n. 236-237, enero-abril 1975, p. 140.
Una experiencia innovadora: la universidad de la tercera edad . Revista de Edu-
cacin n. 240, septiembre-octubre 1975, p. 163.
El gobierno desea ampliar el nmero de estudiantes universitarios extranjeros.
Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 186-187.
Lo ntimo en la universidad. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974,
pginas 197-198.
Nueva Ley de Enseanza Superior. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975,
pginas 160-161.
Prstamos con inters para estudios superiores . Revista de Educacin n. 230-231,
enero-abril 1974, p. 262.
Principios que gobiernan el acceso a la enseanza superior Revista de Educacin
nmero 230-231, enero-abril 1974, pp. 204-209.
Problemas de la educacin postsecundaria en Suecia. Revista de Educacin n-
mero 232, mayo-junio 1974, pp. 15-31.
Problemas de la educacin superior. Revista de Educacin n. 233-234, julio-octu-
bre 1974, pp. 189-190.
Problemas de la expansin de la enseanza superior. Examen comparado de al-
gunos pases. Revista de Educacin n. 230-231, enero-abril 1974, pp. 21-44.
Programa para la educacin superior. Revista de Educacin n. 241, noviembre-
diciembre 1975, pp. 184-185.
Propuestas gubernamentales en educacin universitaria. Revista de Educacin n-
mero 232, mayo-junio 1974, p. 113.
Proyecto de ley universitaria. Revista de Educacin n. 232, mayo-junio 1974, p-
gina 109-110.
Reforma de la Universidad. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, p-
gina 147-148.
La transformacin del ideal universitario . Revista de Educacin n. 240, septiem-
bre-octubre 1975, pp. 143-152.
La Universidad de las Naciones Unidas comienza a funcionar. Revista de Educa-
cin n. 241, noviembre-diciembre 1975, p. 191.
Las universidades del Este y del Oeste no llegan a un compromiso. Revista de
Educacin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 172-173.
Elecciones
Ambiente electoral en Italia. Revista de Educacin n. 238, mayo-junio 1975, p. 133.
Las elecciones en la "scuola" para los consejos escolares. Revista de Educacin
nmero 238, mayo-junio 1975, pp. 133-134.

231
Enseanza profesional
Apuntes para una historia de la formacin profesional en Espaa. Revista de Edu-
cacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 81-87.
La enseanza profesional en Europa (Francia, Gran Bretaa, Italia y Suecia. Re-
vista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 5-33.
Formacin profesional en Francia. Situacin actual y reformas previstas. Revista
de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 88-97.
La formacin profesional y la planificacin del desarrollo en Espaa. Especial refe-
rencia al IV Plan de Desarrollo para 1976-79. Revista de Educacin n. 239, julio-
agosto 1975. pp. 54-80.
Informe sobre la formacin profesional. de Educacin n. 233-234, julio-
octubre 1974, pp. 190-191.
Notas sobre la implantacin de las nuevas enseanzas de formacin profesional en
Espaa.. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 44-53.
La poltica de la Comunidad Econmica Europea en materia de formacin profesio-
nal. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975, pp. 119-143.
Programas de readaptacin profesional de minusvlidos. Revista de Educacin
nmero 239, julio-agosto 1975, pp. 146-147.
Recomendacin sobre enseanza tcnica y profesional Revista de Educacin n-
mero 239, julio-agosto 1975, pp. 119-143.
Sistema de formacin profesional. Revista de Educacin n. 239, julio-agosto 1975,
pginas 158-160.
Formacin del profesorado
La actualizacin del profesorado por los medios a distancia. Revista de Educacin
nmero 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 53-65.
Balance y perspectivas de la formacin de profesores. Revista de Educacin n-
mero 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 5-23.
Evaluacin de los resultados de la aplicacin de la Ley General de Educacin.
Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 3-4.
La formacin del profesorado basada en la competencia. Revista de Educacin
nmero 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 24-44.
La formacin inicial dei profesorado en los ICE (Espaa). Revista de Educacin
nmero 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 119-129.
La integracin de !os centros de formacin del profesorado de Educacin Bsica en
la Universidad. Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, p-
ginas 109-118.
Necesidad de transformar el sistema de formacin del profesorado. Revista de
Educacin n. 240, septiembre-octubre 1975, pp. 169-172.
Opciones polticas a plazo medio en la formacin de profesores en Iberoamrica.
Revista de Educacin n. 241, noviembre-diciembre 1975, pp. 130-136.
El perfeccionamiento del profesorado en ejercicio. Revista