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ROSTROS COMO CERCOS DINMICOS: GUBERNAMENTALIDAD ALGORTMICA Y

VALORIZACIN DEL CONOCIMIENTO EN EL CAPITALISMO COGNITIVO

Alejandro Donaire Palma


Socilogo
Facultad de Humanidades
Universidad de Valparaso

1. Cada segundo aumenta el flujo de informacin circulando en las redes globales que componen la
infsfera, esfera inmaterial que constituye la interface donde se producen los intercambios de flujos
semiticos entre los diversos actantes humanos y no-humanos que conforman el sistema meditico
integrado a escala planetaria o mediascape (BERARDI 2007). Sin embargo, sera errneo identificar el
incremento del flujo informacional solo a partir de un anlisis comparativo lineal basado, por ejemplo,
en cantidades de data acumulado durante cierto perodo. Esto obviara el carcter relacional inter-
actantes contenida en la definicin misma de la infsfera, no permitiendo comprender que dicho data
es producto de la interaccin entre mltiples universos referenciales. Para esto, basta revisar como se
potencian diversos procesos informativos a travs del encadenamiento entre plataformas mediticas
asentadas en la web, como lo son los servicios de redes sociales cual Twitter, y su efecto en los temas
de opinin que componen la agenda pblica noticiosa de los mass-media a travs disparadores como
los Trending topics. (RUBIO GARCA 2014)
En este marco, Assange (2014) ha planteado que los flujos de informacin no son neutros, sino
que estn vinculados al movimiento del poder a travs de unos medios de comunicacin de
participacin restrictiva que favorecen la centralizacin de los procesos informacionales frente a
plataformas tendientes a la descentralizacin. As, la relacin centralizacin/descentralizacin parece
un punto de inicio interesante para discutir sobre qu es aquello que prolifera cuando se propone que el
flujo de informacin aumenta cada segundo, en tanto lo entendamos como problema (bio)poltico y no
solo tcnico.

2. La infsfera es un territorio inmaterial en que permanentemente se despliegan procesos de


produccin de subjetividades. Estos no deben ser confundidos con los agenciamientos maqunicos
humanos/no-humanos involucrados en el intercambio informacional. En la infsfera, las subjetividades
emergen en los vectores de transmisin que conectan los diversos agenciamientos. Ustedes, yo,
nosotras, en tanto actantes humanos, no constituimos subjetividades en el marco del mediascape sino
hasta que nuestras seales puedan ser situadas a travs de agenciamientos no-humanos que permitirn
su transduccin (SIMONDON 2009) en funcin de actualizarlas, haciendo emerger procesos
informacionales que ponen en relacin nuevas lneas comunicantes. Ustedes, yo, nosotras, claramente
no somos solo esa fotografa en el perfil de Facebook, ni nuestros pensamientos se reducen a 140
caracteres. Sin embargo, estos elementos semiticos expresan lo que Simondon (2008) va a caracterizar
como el acoplamiento interindividual humano-mquina. No somos solo eso, claro, pero es eso lo que
permite una existencia subjetiva en el marco del mediascape.
Esto no es un fenmeno propio de la denominada era de Internet, pues ya en el mediascape
constituido por las redes telecomunicacionales radiofnicas globales durante la primera mitad del siglo
XX, se desarrollan procesos de acoplamiento comunicacional con sus correspondientes interfaces
subjetivantes y sistemas de codificacin y produccin/procesamiento de data. Sin embargo, lo que
caracteriza la plataforma web asociada a Internet es que proporciona herramientas sencillas y en gran
parte abiertas que permiten feedback y prcticas de cooperacin creativa, modificndose con esto la
propia esfera informacional como producto del despliegue de intelecto colectivo proliferante. No se
trata, entonces, de la cantidad de usuarios mundiales, ni de pginas web, sino de la densidad
informacional potencial que a propsito de esto pueda emerger, cmo lo har y en relacin a qu.

3. Reiteremos: esto es un problema (bio)poltico, no solo tcnico. Es ms, es un problema de economa


poltica capitalista. Porque si llegamos a asumir posiciones subjetivas en los procesos de intercambio
informacional, es en tanto agentes portadores de potencial asociativo en la construccin de
conocimiento, afectando la vida que late ms all de la infsfera. Es conocida la caracterizacin que
establece Castells (2000) de los procesos antes mencionados, enmarcndolos en la denominada
Sociedad de la Informacin. Sin embargo, su definicin no ayuda a develar el carcter econmicamente
productivo del conocimiento, tanto por considerar acrticamente la tecnologa informtica como
vertebradora del ciclo de acumulacin capitalista que se abre, as como por invisibilizar el carcter
mercantil del conocimiento producido. En relacin a esto, el concepto de capitalismo cognitivo
(RULLANI 2004; MOULIER BOUTANG 2004; FUMAGALLI 2010) parece esclarecedor, pues, si
bien el conocimiento como motor de acumulacin capitalista no es algo nuevo, si son nuevos los tipos
de produccin/acumulacin en cuyos ejes estn las redes descentralizadas de circuitos informacionales
favorecidas por la red mundial Internet. Para analizar el flujo de informacin en el marco del
capitalismo cognitivo es preciso situar la potencia articuladora que actualiza una multiplicidad de
singularidades concretizndolas en realidades que hacen brotar nuevos universos referenciales, nuevos
sentidos de existencia, de los diversos agentes humanos que se subjetivan en su interaccin infosfrica.
En este sentido, la proliferacin del flujo informacional supone un problema de economa
poltica no solo por implicar una dificultad en las cuantificacin de la informacin ya producida en pos
de su valorizacin, sino, y principalmente, pues esta proliferacin supone el establecimiento de lneas
de fuga que exceden la produccin informacional misma. Rullani (2004) apunta la posibilidad de
mismatchings (incoherencias) en los circuitos informacionales debido a que el proceso de
transformacin del conocimiento en valor no es lineal, suponiendo inestabilidad, puntos de
discontinuidad, entre otros. Esto deriva de que el conocimiento no es un recurso naturalmente escaso al
cual pueda aplicrsele un valor referencial de coste, que permita definir un valor de cambio, como lo
incierto que resulta establecer un valor de uso estandarizado que no remita a la infinidad de universos
referenciales respecto a los cuales los diversos participantes puedan identificarse. Es as como el
valor del conocimiento no es el fruto de su escasez natural, sino que se desprende nicamente de
limitaciones estables, institucionalmente o de hecho, del acceso al conocimiento (RULLANI 2004, p.
102).
Las proliferacin de redes de intercambio informacional debilita la figura del mando central en
su carcter de imposicin jerrquica localizada, pasando a una funcin transversal desterritorializada,
por lo tanto, dotando al trabajador/agente autnomo de capacidad al menos en parte de decisin y
apropiacin de los instrumentos de trabajo para desviarlos hacia actividades no mercantiles o
controladas por l (MOULIER BOUTANG 2004). No obstante, este horizonte desregulado, que ha
presentado un escenario emancipatorio prometedor para los/as cognotarios/as ustedes, yo, nosotras
quienes constituimos subjetividades en la infsfera, supone una ingeniera de control informacional en
que las medidas que hacen escaso el conocimiento estn incorporados en el propio flujo. (BERARDI
2003)

4. Lo que se presenta como una democratizacin emancipatorio al favorecer la constitucin de


interfaces amigables y participativas, multiplicando los acoplamientos humano-mquina por tanto, la
expansin de marcos de subjetivacin , puede comprenderse siguiendo a Moulier Boutang (2004)
como una fase de acumulacin primitiva del capitalismo cognitivo. Se liberan las potencias asociativas
incorporadas en las dinmicas de subjetivacin propiciadas en la infsfera para permitir nuevos
enclosures (cercos). Cmo? Simple: la fraseologa hiper-liberal vinculada a la sociedad de la
informacin nos interpela dicindonos s t mismx. O, cmo pregunta Facebook: Qu ests pensando?
Precisemos: uno de los problemas en la produccin de valor del capitalismo cognitivo es que no
hay una manera ptima de emplear los conocimientos a fin de maximizar beneficios, implicando que
cada agente involucrado en el proceso debe explorar las posibilidades de difusin, socializacin y
sustitucin en la cadena de oferta (MOULIER BOUTANG 2004), estando la generacin de plusvalor
cada vez ms compenetrada con el ciclo vital humano (FUMAGALLI 2010). Mas, esto solo constituye
un problema bajo una mirada de subjetivacin individualizante propia de los dispositivos disciplinarios
de acumulacin capitalista, considerando por ejemplo modelos de anlisis relativos a la gestin
fordista-taylorista de la produccin. Pero, y siguiendo en esto a Deleuze (1999), en la entrantes
sociedades de control los procesos subjetivantes se articulan a partir de dividuales.
Nuestra experiencia vital, en tanto que integrada a los circuitos informacionales del mediascape,
implica un nosotros/as y un nuestro/a que debe ser puesto entre parntesis, pues sigue refiriendo a un
sentido de integracin subjetiva individualizante, en que, toda resistencia (sabotaje, detournement, etc.)
a los centros productivos rgidos/disciplinarios implicaba la multiplicacin de ncleos mviles que a su
vez llegaban a pensarse como nuevos centros referenciales (las demandas histricas de las luchas de
lo/as explotados/as, por ejemplo). Sin embargo, como plantea Galloway (2004), la efectividad del
control sobre los flujos informacionales radica en el carcter distribuido y descentralizado de las redes,
en tanto permite desplegar una regulacin no coercitiva basada en la aceptacin voluntaria del proceso
de codificacin, concretizndose en protocolos de accin. Estos operaran respecto a las condiciones de
acoplamiento humano-mquina, donde la experiencia comunicativa que podramos identificar como un
nuestro, define el campo de posibilidades variables de posicin subjetiva que pueden darse en relacin
a los vectores comunicacionales inter-actantes potenciales en el marco de posibilidades combinatorias
dadas por ciertos cdigos asumidos como vlidos por los/as actantes emisores de seales de un
yo/nuestro/a comunicacionalmente proyectado.

5. Si no hay individuos, cul sera el t mismx interpelado? Rouvroy y Berns (2013) problematizan
esto enmarcndolo en los procesos de personalizacin propios de lo que denominan gouvernementalit
algorithmique, nuevo paradigma de control basada en la deteccin singular de pautas de
comportamiento con fines predictivos, respecto a los cuales es posible establecer modelizaciones a
priori de los entornos de desenvolvimiento informacional. No se trata de pautas de comportamiento de
agentes humanos caracterizados como sujetos individuales, sino que se establecen a partir de la
correlacin de datos almacenados masivamente de manera automtica, a partir de lo cual se generan
perfiles. Estos no se constituyen situados en relacin a una norma convencionalmente construida
respecto al cual aplicar la proyeccin estadstica en relacin a una poblacin conocida (que seguira
operando en la base de sujetos individuales agrupados); lo que se despliega, en cambio, es el
reconocimiento de normas inmanentes actualizadas en tiempo real respecto a ciertos procesos
informacionales identificados.
Cabe considerar que Rouvroy y Berns establecen que ya no se producira un proceso de
subjetivacin propiamente tal, pues este tipo de gobierno intenta neutralizar cualquier posicionamiento
reflexivo de los inter-actantes humanos en el proceso informacional, por medio de la
descontextualizacin automatizante de las seales emitidas, abstraindolas de las posibles
significaciones singulares que pueda tener tal o cual seal integrada al proceso informacional; esto
obviara, sin embargo, lo antes sealado respecto al carcter participativo que constituye el potencial
asociativo de las lneas de intercambio informacional, en el cruce de experiencias y vidas. Son stas la
que es preciso reintegrar, organizar, cercar, mantener bajo vigilancia, en pos de regular la proliferacin
informacional, evitando posibles fugas o mismatchings.
En problema planteado por Rouvroy y Berns puede ser replanteado, afn de las condiciones que
supone el capitalismo cognitivo. No habra un centro respecto al cual organizar un tipo de
comportamiento esperable que defina la ptima productividad: el posible usuario-medio de las redes es
destituido en pos de un anlisis diferencial, donde cada perfil construido permite organizar la
emergencia de los vectores comunicacionales que definen el potencial asociativo contenido en cada
intercambio informacional. Las subjetividades representadas en cada perfil no intentan dar cuenta del
yo que busca o se comunica, sino un yo que puede ser integrado en un sistema organizacional en pos de
su gestin procesual, como otro elemento articulador de nuevos procesos proliferantes.
Tomemos el caso abordado por Pasquinelli (2009) respecto al Page Rank de Google, basado en
un sofisticado algoritmo que resuelve la importancia de cierta pgina web y su posicin jerrquica en
determinados procesos de bsqueda. La valoracin de cada sitio web es determinado por la cantidad de
enlaces entrantes sobre una pgina a partir de un posicionamiento dinmico, donde cada enlace tiene
mayor o menor valor dependiendo correlativamente de la valorizacin dada a la pgina de la que
proviene. El algoritmo de Google, desarrollado por Sergey Brin and Lawrence Pagein, se basa en
considerar cada nodo y vector informacional como actos conscientes en que se concretizan procesos
cooperativos de inteligencia colectiva, a partir del intercambio y el feedback entre los diversos agente,
lo que permite que Google se constituya en un aparato de captura parasitario, que cerca y regula las
potencias asociativas.

6. Si bien los modelos algortmicos que sirven como base para la constitucin de protocolos que
permiten la modulacin de los entornos de desenvolvimiento informacional, neutralizando o bien
reintegrando posibles fugas improductivas, no son de acceso pblico, an descifrndolos no podramos
esclarecer el proceso de subjetivacin general que se despliega a propsito de ste si no proponemos
algunas lneas que vinculen la constitucin de gestin regulatoria de la informacin en pos de su
valoracin mercantil con las relaciones informacionales proliferantes que se despliegan en el marco de
la infsfera. Hemos establecido que aquello perfilado no refiere a un sujeto individual, pero supone
esto dejar de lado la experiencia singular, aquella vida que late y se hace parte en los vectores
comunicacionales que atraviesan el mediascape?
Para esto propongo integrar a la discusin la propuesta abordada por Deleuze y Guattari (2004)
respecto a la rostrificacin, dado que permite comprender la constitucin de diagramas dinmicos que
permiten la reintegracin y captura de los procesos informacionales difusos que se dan en la infsfera.
Los rostros no corresponden a una, por tanto individual y definida en relacin a cierto sujeto-cuerpo,
sino que defienden zonas de frecuencia y de probabilidad que buscan neutralizar de antemano
expresiones y conexiones rebeldes, en que el cuerpo es otro de los elementos agenciados; en este
sentido, se relacionan con los propsitos de modelizacin algortmica de los entornos informacionales.
La rostrificacin nos provee un punto de entrada para comprender las dinmicas de control de
flujo informacional tanto en relacin a la asimilacin de los cdigos que permiten el acoplamiento
humano-mquina, deviniendo en la constitucin de interfaces que permitirn el despliegue de vectores
comunicacionales inter-actantes, como respecto al potencial asociativo que emerge en estos
intercambios informacionales. As, podemos considerar semitica mixta compuesta por los ejes de
significacin/subjetivacn, que Deleuze y Guattari situarn en la relacin pared-blanca/agujero-negro,
donde la primera constituye una superficie general de referencia, concerniente tanto a las unidades (en
este caso, nodos) como a las opciones (vectores de relacin), mientras el agujero negro actan como un
computador central que desplaza sobre la pared blanca, posibilitando la constitucin de cierto rostro
mnimo en relacin a otros, a partir de relaciones combinatorias.
Todo rostro contiene (de traer consigo y de limitar) los universos referenciales que mueven a
cada uno de quienes interactuamos en la infsfera, sin que esto implique el establecimiento de un
marco regulatorio rgido. El yo/nosotros/as rostrificado nos presenta, sin embargo, el problema de vidas
que han asumido para su constitucin la experiencia del acoplamiento informacional bajo la promesa
de que la regulacin participativa, no-rgida y descentralizada cumpla el potencial liberador de las
redes comunicacionales asociadas a Internet, como pudimos leerlo en el sueo felicista de una
conquista democrtica del mediascape, que reson hace algunos aos de manera global durante las
Primaveras rabes, el movimiento de los Indignados, Occupy WallStreet. Todos estaban ah,
comunicndose en tiempo real, no obstante poco a poco parecieron difuminarse, cual tramas
contingentes cuya emergencia haba dado paso a otros temas de inters. Los rostros de la movilizacin
social desplegados en la infsfera parecieron cercar la experiencia de los movimientos singulares.
As, cada segundo, la gestin de la emergencia disruptiva de las redes por donde fluye la
informacin liberada nos increpa: Cmo podramos mejorar su experiencia?
Replicamos: Suean acaso los perfiles algortmicos con desiertos comunicacionales? Irona del
dispositivo: aunque sabemos que aquel rostro no es nuestra vida, hemos cado en la vorgine
comunicacional donde la vida se ha vuelto posible solo restringindose a dicho rostro. Moralismos de
tipo neo-primitivista aparte, cualquier forma de sabotaje a lo que se presenta como nuevo paradigma de
gobierno coherente con las dinmicas productivas del denominado capitalismo cognitivo, implicar un
tecno-luddismo aplicado al yo/nosotros/as que hemos asumido informacionalmene como propio, y que
como hemos dado cuenta, solo es un cruce de vectores que da cuenta del potencial asociativo
mercantilmente mediado, y an no la vida, que sigue excedindole.
Bibliografa

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