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Iglesia y Medios de Comunicacin Social

La Comunicacin Social y la Persona Humana


Ensayo sobre el Bien Comn
Los Axiomas de la Comunicacin y la emisin Pedro Len Zapata en el programa
Biografias de Globovisin

EVA5: T5 - LAR1 - 2017


Unidad II - TM2

Presentado por:
Carlos Ibarra R.
11859227
carlos-ibarra@terra.com

Profesor:
Nestor Perez

Universidad Catlica Cecilio Acosta


Facultad De Comunicacin Social
Maracaibo, Venezuela
2017-1

Carlos Ibarra R. - 11859227 Comunicacin Social - UNICA


Introduccin

La comunicacin social y su influencia en el individuo y el colectivo es objeto de


estudio y debate intenso desde cualquiera de las perspectivas que podamos abordar.

Desde el punto de vista sociolgico es una habilidad innata o adquirida por el


humano, desde la psicologa es una necesidad inherente y no delegable; el periodismo
y las leyes lo abordan como un derecho inalienable individual y colectivo. Ya cerca de
nuestra rea de estudio la tica y la religin lo tratan como un fenmeno que conlleva
responsabilidad y criterios morales claros para ejercerlo; pero es desde el punto de
vista de la educacin desde donde enfocar el desarrollo de este ensayo para
evidenciar que el mensaje de los medios es inevitablemente educativo por accin u
omision y que este hecho no puede ser caracterizado de accidental o ignorado.

En este caso concreto, examinaremos un programa de corte cultural-informativo


para intentar responder la siguiente interrogante: Cmo percibi el servicio al bien
comn de la persona humana en el tema tratado?

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Ficha
Programa analizado: Biografias
(http://archivo.globovision.com/programas/biografias/)

Canal: Globovisin
Fecha de emisin: 12 Abril de 2015 Tema: Pedro Len Zapata
Recuperado de:
http://archivo.globovision.com/una-vida-de-zapatazos-3/

Desarrollo
El programa tiene el formato de entrevista narracin y una duracin aproximada de
21 minutos, es conducido por la periodista Mara Cristina Arenas.

Su presentacin es sobria, con imgenes suavizadas, colores terrosos y figuras


minimalistas que evocan a personajes ilustres de Venezuela. La musicalizacin es
suave y usa el genero contemporneo para las entradas y ajustado a la poca del
personaje para ciertos momentos del programa.
Se usa la voz en off de la periodista Arenas para la narrativa. Con un tono pausado y
neutro. La redaccin del guion se nota cuidada y breve, alternada con las
intervenciones de entrevistados. No se aprecia a lo largo de este programa en
especfico alguna tendencia marcada en cuanto a poltica o ideologa y se desarrolla
con equilibrio aparente.

Estos elementos forman parte del anlisis propuesto ya que la comunicacin se da


tanto en fondo como forma y depende de la percepcin de los involucrados.

Segn el psiclogo y socilogo austriaco Paul Watzlawic la comunicacin humana se


sustenta en una serie de reglas invariables que el llam Los Axiomas de la
Comunicacin (Watzlawick, 1974,p.51-62)1

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Usaremos los axiomas en forma de criterios que al ser aplicados al anlisis del
programa nos permitirn determinar cualitativamente si hay un servicio al bien comn
en su contenido -mensaje- o forma -presentacin- e intercalamos las observaciones
sobre el programa entre ellos.

Estos axiomas son los siguientes:


1. Comunicacin implica necesariamente conocimiento.
Significa que todo proceso comunicacional envuelve per se un aporte a quienes
participan de el. El final ltimo de la comunicacin es aadir valor -inteligencia- al ser
comunicante. (Watzlawick, et al. 1974 p.52)
-Desde el punto de vista del valor comunicativo, este contenido es valioso. Entre varias
razones por la escasez de referentes conocidos venezolanos, porque adems es
contemporneo -falleci en 2015- y a destacar que Pedro Len Zapata fue un artista
que fungi como humorista, escritor y comunicador social usando la caricatura para
expresar lo que la censura de algunos tiempos no permita o potenciando el mensaje
con una imagen que lo abrevia y lo hace mas certero. Definitivamente su aporte no es
vaco, podramos afirmar que es educativo.

Para el Pontificio Consejo Para Las Comunicaciones Sociales (2000)


El uso que la gente hace de los medios de comunicacin social puede producir efectos
positivos o negativos. Aunque se dice comnmente y lo diremos a menudo aqu que
en los medios de comunicacin social cabe de todo , no son fuerzas ciegas de la
naturaleza fuera del control del hombre. Porque aun cuando los actos de comunicacin
tienen a menudo consecuencias no pretendidas, la gente elige usar los medios de
comunicacin con fines buenos o malos, de un modo bueno o malo (p.1)2

2. La imposibilidad de no comunicar.
Toda interaccin con el otro trae consigo un mensaje que movilizar la conducta de los
participantes. Es imposible dejar de comunicar, de comportarse, an en los silencios
estaremos en un proceso comunicacional. Lo que significa que la comunicacin no es
solo verbal sino tambin gestual. (Watzlawick, et al. 1974 p.60) 3 . Este axioma

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interpreta todo comportamiento/conducta como mensaje comunicacional que puede ser
interpretado y dotado de significado por alguien que se encuentre en el sistema .
- Tal vez este uno de los axiomas mas poderosos y que el programa parece tomar en
cuenta: Se realza la figura de lo venezolano, de lo autntico, de lo atctono sin decirlo
explcitamente. Hace un recuento por la historia reciente donde estuvo involucrado
Zapata, sus aportes y que hechos lo afectaron. Esto le da contexto a la narrativa.
Aun ms importante, las preguntas que se entienden implcitas por las respuestas
dan la impresin de buscar un mensaje integral de varios aspectos de Zapata como
su infancia, influencias, orgenes y formas de pensar domsticas. La ausencia de
sensacionalismos, exageraciones y adulaciones contribuyen al configurar un mensaje:
El personaje es valioso y venezolano, como tu. Esto se complementa con la
presentacin las formas, colores y diseo con ambiente criollo pero elegante. Por eso
creemos se aplica el axioma.

3. Niveles de contenido y relaciones de la comunicacin.


El contenido del mensaje transmitido es interpretado por el receptor de acuerdo a la
relacin existente entre ste y el emisor.
El impacto de la comunicacin social es enorme. Por medio de ella la gente entra en
contacto con otras personas y con acontecimientos, se forma sus opiniones y valores. No
slo se transmiten y reciben informacin e ideas a travs de estos instrumentos, sino que
a menudo las personas experimentan la vida misma como una experiencia de los medios
de comunicacin social Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales,
Aetatis novae (2000. p1)

A este respecto el, programa se muestra medianamente balanceado. Los temas


relevantes para todo pblico, la narrativa esta en lenguaje plano. La historia de Zapata
es realmente cautivante desde su nacimiento accidental en La Grita, Estado. Tchira
viniendo de Cuman, Estado. Sucre hasta sus estudios en Mxico y su docencia en la
UCV. Sin embargo -en mi opinin- debe referenciarse mas el impacto de la obra de
Zapata en el colectivo venezolano y como puede extenderse a todos los sectores y a la
educacin. En nuestro concepto "El humor es el patio de recreo nada menos que de la
inteligencia". (Refrn holands) por lo tanto enfatizar que el desarrollo de varias

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cualidades cognoscitivas se logra empleando la ldica o el humor como lo hacia Zapata
en sus caricaturas es un elemento a explotar sin caer en extremos elitescos o
chabacanos. De igual manera podra entrevistarse o pedir la opinin de habitantes del
comn en variados lugares del pas y de variados estratos sociales para ser mas
incluyentes, equilibrados y ampliar el target.

4. La puntuacin de la secuencia de hechos.


La comunicacin se da en un flujo bidireccional, donde se interacta en una secuencia
definida por el emisor y el receptor, y en ocasiones dicha estructura se ve mediada por
la respuesta al comportamiento del otro, ampliando o modificando el ciclo
comunicacional.
- Este criterio no se cumple en este caso, o no lo hace de forma continua pues
entendemos que la TV no posee la caracterstica de bidireccional y el formato del
programa no es en vivo sino pre-grabado y editado. Seria interesante explorar la
tecnologa actual de TV digital que permitira recoger comentarios mientras dure la
emisin.

5. La Comunicacin se d digital y analgica.


La comunicacin digital y analgica se complementan. Lo digital hace referencia a la
comunicacin verbal, medible, y lo analgico a todo lo que incluye la comunicacin no
verbal (movimientos corporales, posturas, gestos, expresiones faciales, inflexin de la
voz,secuencia, ritmo y la cadencia de las palabras).
- Aqu esta el fuerte de este programa. Ya describimos que en cuanto a su formato, la
narracin es fluida, pausada y elegante para acompaar el mensaje. El guion parece
estar pensado para acompaar el mensaje y el lenguaje empleado es consistente con
la impresin de sobriedad que emerge de sus diseo, musicalizacin y presentacin.
Sin embargo no dejamos de preguntarnos porque no incluir de forma elegante o
estilizada algo de humor al estilo Zapatesco o grabaciones de audio/video del propio
zapata describindose.

Carlos Ibarra R. - 11859227 Comunicacin Social - UNICA


6. Interaccin simtrica y complementaria.
busca una relacin equitativa que permita una comodidad entre las partes, la
comunicacin puede ser simtrica cuando se mantienen las mismas condiciones en el
emisor y el receptor.
El impacto de la comunicacin social es enorme. Por medio de ella la gente entra en
contacto con otras personas y con acontecimientos, se forma sus opiniones y valores. No
slo se transmiten y reciben informacin e ideas a travs de estos instrumentos, sino que
a menudo las personas experimentan la vida misma como una experiencia de los medios
de comunicacin social (cf. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Aetatis
novae,2. 2000).4

Conclusin
Si nos atenemos al servicio educativo que presta el espacio Biografas podemos
concluir que positivamente hace una contribucin positiva, relevante y posible
referencia para programas similares que existen pero son escasos, sobre todo en
medios audiovisuales. Dado la aplicacin de los criterios expuestos, con pocas
excepciones hay un manejo fluido de la comunicacin y del mensaje. Los axiomas nos
indican que hay producto constructivo en programas que mantienen una coherencia y
este es uno de ellos.
Cerramos recordando el primer axioma de Watzlawick: Comunicacin implica
conocimiento. Los medios sociales, principalmente los visuales, educan: forman o
deforman; crean o destruyen ideas, valores o principios por accin u omisin.
Aceptndolo o no, es un fenmeno natural, esperado e inevitable.

En este caso este programa califica con nota destacada por su aporte a un pas
necesitado urgentemente de mirar a su interior y re-descubrirse.

Referencias

Carlos Ibarra R. - 11859227 Comunicacin Social - UNICA


1 - Watzlawick, P., Beavin, H., & Jackson, D. D. (1971). Teora de la comunicacin. Tiempo
contemporneo.

2 - Pontificio Consejo Para Las Comunicaciones Sociales. (2000) Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, Jubileo de los Periodistas. Vaticano, 04/06/2000 Recuperado de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_20000530_et
hics-communications_sp.html

3 - Watzlawick. P., Bavelas, J., Jackson, D.,(1981) Teora de la comunicacin humana.


Barcelona, Editorial Herder. Recuperado de http://http://www.dandrosh.com.mx/books/Teoria
de la Comunicacion Humana-Paul Watzlawick.pdf

4 - Pontificio Consejo Para Las Comunicaciones Sociales. (2000) Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, Jubileo de los Periodistas. Vaticano, 04/06/2000 Recuperado de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_20000530_et
hics-communications_sp.html