El Prncipe y el

Dragn
Vamos a comenzar
nuestro estudio hoy
repasando lo que
estudiamos en el tema
pasado. Y hay varios
aspectos que quiero
recalcar al comenzar
nuestro estudio de
Apocalipsis 12, que ser
el captulo especial al
cual le vamos a dedicar
tiempo.

Daniel el captulo 2, tiene un

sueo de Nabucodonosor. Y
repasando, la cabeza de la imagen
que vio Nabucodonosor era de oro.
El pecho y los brazos eran de plata.
El vientre era de bronce. Las
piernas estaban compuestas de
hierro y luego los pies estaban
compuestos de una mezcla de
hierro y de barro. Diez dedos con
una mezcla de hierro y barro.
Ahora, qu representa la cabeza
de oro?
 Babilonia.
Qu representa el pecho y los
brazos de plata?
Medo Persia.
Qu representa el pecho de
bronce?
Grecia.
Qu representan las piernas de
hierro?
Roma.
Y luego, qu representan los
pies de hierro mezclado con
barro?
Representan el hecho de
que Roma se dividi en
diez reinos, los diez dedos,
y luego fue una Roma
diferente porque era una
Roma que era una mezcla
de iglesia y de estado.
El poder civil de Roma continu
pero se le uni tambin el poder de la
iglesia. Una amalgama, por as decirlo,
de iglesia y estado. Quiero recalcar
particularmente el cuarto reino. El
cuarto reino son las piernas. No
olviden eso. Las piernas representan a
Roma. El cuarto reino es Roma.
 Ahora, el segundo punto que
quiero recalcar es que el captulo
que vamos a estudiar hoy en
realidad tiene como trasfondo ese
versculo del cual hemos hablado
mucho, Gnesis, el captulo 3 y el
versculo 15. Ah se presentan 4
puntos centrales.
1. Dice en primer lugar que va a
haber enemistad.
2. En segundo lugar, hay una
serpiente.
3. En tercer lugar, hay una mujer.
4. Y en cuarto lugar, hay dos
simientes.
Es decir, va a haber una guerra
entre la serpiente y la mujer. Y entre
la simiente de la serpiente y la
simiente de la mujer. Pero luego dice
que la guerra principal va a ser entre
la simiente de la mujer y la
serpiente. Porque dice que la
simiente de la mujer iba a herir a la
serpiente en la cabeza y la serpiente
les iba a herir a la simiente de la
mujer en el calcaar. Es decir, la
guerra es entre la serpiente y la
mujer, y entre la serpiente y la
simiente de la mujer. Es muy
 importante recordar eso porque est
en el trasfondo del captulo que
vamos a estudiar hoy.
El tercer punto que quiero recalcar al
comenzar nuestro estudio es que la serpiente
de Gnesis 3:15, est involucrada en todas las
etapas de Apocalipsis, el captulo 12. Algunas
personas me dicen, "Pr. Bohr, lo que Ud. est
estudiando esta noche tiene muy poco que
ver con Gnesis". La gente que dice esto
ignora el hecho de que detrs de Apocalipsis
12, que vamos a estudiar hoy, est el
trasfondo de Gnesis 3 y el versculo 15. En
otras palabras, vamos a encontrar que en
Apocalipsis 12 hay 3 etapas.
1. La primera etapa es la guerra de la
serpiente o del dragn contra el nio
que va a tener una mujer. Esa es la
primera etapa.
2. La segunda etapa, cuando
el nio ya se le escapa a la
serpiente, la serpiente no
es capaz de matarlo,
entonces dice que la
serpiente o el dragn se
lanza contra de la mujer
que trajo al mundo al nio
varn.
 3. Y luego finalmente la tercera etapa
es cuando el dragn se lanza contra
la simiente de la simiente de la
mujer. Es decir, el remanente final
que va a vivir en el mundo, va a ser
atacado por el dragn o por la
serpiente.
Vamos a encontrar en nuestro estudio
que en cada una de las tres etapas, es la
serpiente o el dragn que quiere matar al nio,
que quiere acabar con la mujer y que quiere
acabar con el remanente final. Por eso
tenemos que conectar esto con Gnesis 3:15.
Porque en Gnesis 3:15 la batalla es en contra
de la simiente de la mujer y es en contra
tambin de la mujer. Es decir, el trasfondo de
Apocalipsis 12 es Gnesis el captulo 3 y el
versculo 15. Porque la serpiente o el dragn
est guerreando en contra de la simiente de la
mujer, en contra de la mujer y en contra de la
simiente final de la simiente de la mujer.
Ahora, quiero que vayamos a Apocalipsis 12 y
los versculos 1-5. Vamos a leer estos versculos
para que los tengamos en mente y luego entonces
vamos a interpretar su significado.
Dice: "Apareci en el cielo una gran seal: una
mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies,
y sobre su cabeza una corona de doce estrellas".
 Imagnese, esta mujer dice que est
vestida del sol, la luna debajo de sus pies, en
la cabeza tiene una corona que tiene doce
estrellas. Versculo 2: "Y estando encinta", es
decir, estaba embarazada, "clamaba con
dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento". Es decir, el beb todava no
haba nacido cuando Juan ve a esta mujer.
Versculo 3: "Tambin apareci otra seal
en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata,
que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus
cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la
tercera parte de las estrellas del cielo, y las
arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente
a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de
devorar a su hijo tan pronto como naciese. Y ella
dio a luz un hijo varn, que regir con vara de
hierro a todas las naciones; y su hijo fue
arrebatado para Dios y para su trono".
Interesante. Una mujer, un dragn que se
identifica como la serpiente antigua. Un dragn
que quiere acabar con la simiente de la mujer.
Ahora, para entender este panorama tan
extico, necesitamos regresar a una historia
que encontramos en el Antiguo Testamento
que est en el trasfondo de Apocalipsis 12. No
solamente Gnesis 3:15 est en el fondo de
Apocalipsis 12, sino que tambin la historia de
Moiss en Egipto antes de sacar a Israel de
Egipto, est en el trasfondo de esta historia.
Ahora, no disponemos del tiempo para leer
todos los versculos, as que solamente les voy
a leer las referencias y les voy a pintar el
panorama de donde viene todo este escenario
de Apocalipsis el captulo 12.
El pueblo de Israel segn xodo 1:13
y 14, se encontraba en terrible y amarga
servidumbre en el pas de Egipto. Segn
xodo 2, los versculos 23 - 25,
encontramos que el pueblo estaba
clamando a Dios para que Dios los librara
de su amarga servidumbre, de su
esclavitud. Ellos eran esclavos de Faran y
en Ezequiel 29 y el versculo 3, y ustedes
deben tener estos versculos, estamos
siguiendo la secuencia, en Ezequiel 29:3,
se le llama a Faran el gran dragn. Es
decir, ellos eran esclavos del gran dragn.
Y estaban clamando a Dios para que Dios
los librara. En su terrible situacin pronto
naci en Egipto, el libertador.
Y el libertador se llamaba Moiss. Y quiero que
noten lo interesante que en la historia de Moiss
tenemos cuatro elementos de Gnesis 3:15.
Tenemos una mujer que es Jocabed, la madre de
Moiss. Tenemos un nio que nace de ella, que es
Moiss. Tenemos enemistad, porque Herodes quiere
matar al nio. Y detrs de Herodes est Satans
 quien es el que en verdad quiere matar al nio. Es
decir, la serpiente est detrs del teln. Fjense que
interesante, que en la historia de Moiss, se est
repitiendo la historia de Gnesis 3:15. As que el
pueblo clama a Dios, nace Moiss, el libertador, y
Faran sospecha que entre el pueblo de Israel hay
uno que podra tratar de librarlos y por lo tanto nos
dice en xodo 1 y el versculo 22, que Faran
mand a matar a todos los nios varones con la
esperanza de que matando a los nios varones
pueda matar tambin al prospectivo libertador de
este pueblo.
Interesante. Adems de eso encontramos que
la estrategia de Satans es mucho mayor que
meramente matar a Moiss. Escuchen bien. Dios
haba dado una profeca 400 aos antes. Esa
profeca se encuentra en el libro de Gnesis, el
captulo 15 y los versculos 13 al 15, donde Dios
estaba diciendo a Abraham que cuando pasaran
400 aos l iba a intervenir para librar a su pueblo
de Egipto y que los iba a llevar a Canan. As que el
diablo dice, "cuando se acaben los 400 aos, Dios
va a sacar a este pueblo de Egipto para llevarlos a
Canan".
Saba el diablo cuando comenzaron los 400 aos?
Claro que s.
Creen ustedes que el diablo saba cuando los 400 aos
estaban a punto de terminar?
 Obviamente que s porque l lee la historia y
por lo tanto cuando el nio va a nacer, Satans a
travs de Herodes, lo est esperando para
matarlo. Y mata a todos los nios menores de 2
aos. Es interesante como el diablo trat de
impedir que el pueblo de Israel fuera a Canan. En
primer lugar, vio que Dios llev a Abraham a
Canan y dice: "Algo va a pasar en Canan".
Luego se da la profeca de que Dios va a sacar a
su pueblo de Egipto y lo va a llevar a Canan. El
diablo dice: "Hay algo especial en Canan". As
que cuando Dios intervino para librar a Israel de
Egipto, Satans pele a capa y espada tratando de
matar al libertador y adems de eso impidiendo
que el pueblo saliera de Egipto. Inclusive, en cada
plaga Dios estaba diciendo, deja ir a mi pueblo. Y
Faran deca: "No lo voy a dejar ir". Porque
Faran era un instrumento de Satans. Satans no
quera que el pueblo fuese a Canan, porque algo
iba a pasar en Canan.
El Mesas iba a nacer en Canan. Y lo
interesante es que cuando el pueblo de Israel
lleg a las fronteras de Canan, Satans los
incit para que cometieran idolatra y
fornicacin con las mujeres de Moab. Porque
Satans no quera que entraran. Cuando los
espas cuarenta aos antes llegaron a la
frontera de Canan, diez de los espas dieron
un mal informe; "no, no se puede entrar".
Estaban siendo usados por quin? Por
Satans. Satans no quera que entraran a
Canan. Y luego cuando el pueblo de Israel
finalmente procedi a entrar a Canan, las
naciones ah pelearon a capa y espada para
impedir que Israel entrara en Canan. Satans
saba que haba algo especial en Canan y por
lo tanto cuando Dios vino despus de los 400
aos para liberar a Israel, Satans dice: "Va a
nacer un nio, y ese nio va a liberar a Israel
para llevarlos a Canan y yo no lo voy a
permitir".
Lo interesante es que la vida de Moiss
fue preservada en Egipto. A pesar de que
Faran quera matarlo, no lo pudo matar. Dios
le preserv la vida a Moiss en Egipto. Y luego
Dios llam a Moiss a salir de Egipto con el
pueblo de Dios despus de haberlo preservado
en Egipto. Lo interesante es que en xodo 12,
escuchen bien, la seal de liberacin del pueblo
de Israel fue el sacrificio del cordero pascual. Se
deba escoger un cordero perfecto y ese
cordero perfecto se deba sacrificar. Y se deba
poner la sangre en el dintel de la puerta y en
los postes de la puerta. Es decir, la seal de la
liberacin del pueblo de Israel, de servidumbre
o de esclavitud, fue el sacrificio de un cordero
sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante. Es
decir, el cordero los libr de su servidumbre.
Ahora, es interesante notar cmo termina la
vida de Moiss. En Deuteronomio 34:5,6, se
habla de la muerte de Moiss.
Y solo les voy a mencionar algunas cosas
en cuanto a la muerte de Moiss. All se dicen
dos cosas que son muy extraas en cuanto a su
muerte. En primer lugar, nos dice ese texto que
cuando Moiss muri Dios lo sepult. Es la nica
persona en toda la Biblia que Dios haya
sepultado. Pero eso no es todo porque nos dice
el texto tambin que nadie saba a dnde estaba
el sepulcro de Moiss. Y eso es raro. Porque los
judos marcaban las tumbas de sus hroes. Es
decir, ellos saban dnde estaba enterrado
David, dnde estaba enterrado Abraham, dnde
estaba enterrado Daniel. Ellos saban a dnde
estaban enterrados o sepultados sus hroes.
Pero dice en Deuteronomio 34 que nadie saba a
dnde estaba enterrado Moiss y que Dios lo
sepult.
Por qu fue diferente el caso de Moiss que
todos los dems hroes? En Judas 9, y quiero ir a este
texto, el libro de Judas 9, encontramos que cuando
Moiss muri, algo increble sucedi. Se realiz una
batalla por el cuerpo de Moiss. Judas 9 dice:
"Pero cuando el arcngel Miguel contenda
con el diablo, disputando con l por el cuerpo de
Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin
contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda".
 Qu hubo cuando Moiss muri?
Hubo una batalla entre Miguel el arcngel y Satans. Y
estaban peleando por el cuerpo de Moiss.
Ustedes creen que Dios pelea por cuerpos muertos?
A qu haba venido Miguel el arcngel?
Miguel el arcngel haba venido a resucitar a Moiss. Y
ustedes dicen:
"Pero Pr. Bohr, cmo es que vino a resucitar a Moiss el
arcngel Miguel?
Escuchen bien, en el Nuevo Testamento,
en 1 Tesalonicenses 4, dice que cuando el
Seor Jesucristo venga con sus ngeles, dice
que tendr voz de mando, voz de arcngel y
trompeta de Dios. Jess hablar con la voz del
arcngel. Es decir, el arcngel Miguel aqu en
realidad es Jess. Ahora entindanme bien. No
estoy diciendo que Jess fue creado en algn
momento, como ensean algunas religiones.
Dicen, "bueno, Jess era ngel, fue la primera
criatura de Dios. Dios hizo ese ngel primero".
No. Jess nunca fue creado. Jess es eterno
Dios. Pero la Biblia aqu lo llama el arcngel
Miguel. En el Antiguo Testamento tambin se le
llama el ngel de Jehov. No tengo tiempo de
entrar a todos los versculos. Pero en el Antiguo
Testamento el ngel de Jehov es Dios, en
varios pasajes.
Es decir, haba venido Cristo Jess y se estaba
disputando el cuerpo de Moiss. Y algunos dicen,
 cmo sabe usted Pastor Bohr que Moiss resucit?
Saben por qu? Porque aproximadamente unos
1400 aos ms tarde en Mateo 17 y el versculo 3
cuando Jess est en el monte de la transfiguracin,
dice la Biblia que Moiss y Elas vinieron para hablar
con Jess. No dice que era el alma de Elas o el
alma de Moiss. Dice que vinieron Moiss y Elas. Es
decir, Moiss para poder venir, tena que estar
qu? Tena que estar vivo! El arcngel Miguel vino
a qu? A resucitarlo, y para llevrselo a dnde?
Para arrebatarlo a Dios y a su trono. Para llevarlo al
cielo. Ahora, yo no s si ustedes estn viendo una
serie de paralelos entre esto y lo que encontramos
en Apocalipsis 12. Es increble el paralelismo.
Ahora, vamos a resumir lo que hemos
estudiado en cuanto a Israel.
Moiss libr al Israel literal.
De esclavitud literal.
En Egipto literal.
Cruz un desierto literal a Canan literal.
Se sacrific un cordero literal.
Moiss sac agua literal de una roca literal.
Y dio pan literal del cielo.
Se levant una serpiente literal en el desierto para
neutralizar el veneno literal de las serpientes literales
para liberar a Israel de la muerte literal.
Ahora yo pregunto algo. Tenan simbolismo
todas esas cosas literales? Claro que s. Lo literal
 que pas con el pueblo de Israel lleg a simbolizar
grandes realidades espirituales y mundiales.
Porque el pan representaba a Jess.
La serpiente representaba a Jess.
El agua representaba a Jess.
La roca era Jess.
El libertador era Jess.
Es decir que lo que pas literalmente con el
pueblo de Israel era una ilustracin o una figura
de grandes realidades mundiales espirituales que
iban a realizarse en el futuro. Ahora, saben lo
que es interesante? En la Biblia Dios prometi
enviar a un profeta semejante a Moiss pero
mayor que Moiss. Noten lo que dice en el libro de
los Hebreos, el captulo 3 y los versculos 1 y 2.
Fjense el paralelo que se hace entre Moiss y
Jess. Dice: "Por tanto, hermanos santos,
participantes del llamamiento celestial, considerad
al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin,
Cristo Jess; el cual es fiel al que le constituy", y
ahora escuchen, "como tambin lo fue Moiss en
toda la casa de Dios".
Se est haciendo un paralelo entre
Jess, que fue fiel en la casa de Dios, y
Moiss, que fue fiel en la casa de Dios.
Ahora, no tenemos tiempo de leer los
versculos pero se los voy a mencionar. En
Deuteronomio 18, y los versculos 15 al 18
fue que Dios prometi que iba a mandar un
profeta mayor que Moiss. Y si van al
Nuevo Testamento a Hechos 3 y los
versculos 22 al 26 van a encontrar all que
en realidad ese profeta mayor que Moiss
no es ms ni menos que Cristo Jess. Es
decir, Jess iba a repetir la historia de
Moiss.
Pero en vez de libertar a un pueblo, en
cierta localidad geogrfica, para llevarlos a la
Canan literal, el Seor Jesucristo iba a librar a
un pueblo mundial para llevarlo a la Canan
celestial. Es decir que lo que pas con Moiss,
como lder de Israel, es un smbolo de Jess, el
lder de su pueblo en los ltimos das. Ahora s
vamos a Apocalipsis, el captulo 12, y algunas
de estas cosas no tenemos que buscarlas en
Apocalipsis 12 porque ya lemos el pasaje.
Pero en Apocalipsis 12:1, 2, encontramos que
hay una mujer. Verdad que s? Hay una mujer.
Ahora, quiero que noten lo que representa esta
mujer. Porque estamos hablando de smbolos. El
diablo no es un dragn con siete cabezas, ni
tampoco es rojo. Son smbolos. Es decir,
representan algo ms all de lo literal. As que
esta mujer debe representar algo. Noten lo que
dice Jeremas, el captulo 6 y el versculo 2. Nos
dice qu representa la mujer. Dice all: "Destruir
a la bella y delicada hija de Sion". Fjense que Dios
considera a Sion, a su pueblo, como bella y
delicada. En realidad en el hebreo dice,
"comparar a la hija de Sion con una mujer bella y
delicada". Ahora, quiero que noten tambin lo que
dice Jeremas 31 y el versculo 32. Y quiero que
noten que Dios es el esposo e Israel es su esposa.
Dice all en Jeremas 31:32: "No como el pacto
que hice con sus padres el da que tom su mano
para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos
invalidaron mi pacto", es decir, Israel, dice Dios,
invalid mi pacto, "aunque yo fui un marido para
ellos, dice Jehov". Es decir, Dios es el esposo e
Israel es su esposa. Y quin va a nacer de la
esposa? Va a nacer la simiente prometida. Va a
nacer Jess.
Entonces qu representa la mujer? La
mujer representa a Israel. Pero representa a
ms que Israel. Porque la iglesia del Nuevo
Testamento tambin es simbolizada por una
mujer. En Efesios 5:25 el apstol San Pablo
dice: "Maridos, amad a vuestras mujeres as
como Cristo am a la iglesia". Es decir que en
la Biblia esta mujer representa la iglesia de
Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Ahora, ustedes notan que la mujer est
vestida del sol y tiene la luna debajo de sus
pies. Yo pregunto, el sol tiene luz original,
propia? Claro que s. La luna tiene luz
original propia? No. De dnde recibe la luna
su luz? Del sol. Ahora, qu representa el sol
con el cual est vestida esta mujer y qu
representa la luna en la cual est parada?
Muy sencillo. Si vamos a San Juan 5:39, el
Seor Jesucristo dice a los lderes de aquella
poca, "Escudriad las Escrituras", cules
Escrituras? El Antiguo Testamento.
"Escudriad las Escrituras, porque a vosotros
os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m".
Qu es lo que da testimonio de Jess?
Las Escrituras. Qu es lo que da testimonio
del sol? La luna. Es decir que el sol representa
a Jess y la luna representa las Escrituras que
reflejan a Jess. Es decir, esta es una iglesia
que est basada en las Escrituras y que est
cubierta de Cristo Jess. Y luego tenemos las
doce estrellas que tiene sobre su corona. Qu
representan esas doce estrellas? No voy a leer
los versculos pero se los voy a mencionar. En
Gnesis 37 y los versculos 9 y 10,
encontramos la historia de Jos. Recuerdan
uno de los sueos que tuvo Jos? Uno de sus
sueos fue que vio el sol, la luna y once
estrellas se inclinaban ante l. Eso est en
Gnesis 37 y los versculos 9 y 10. Ahora yo
pregunto, qu representaban las once
estrellas? Las once estrellas representaban los
hermanos de Jos. Lo cual significa que Jos
sera la estrella nmero doce. Es decir que las
doce estrellas representan a los hijos de Jacob.
Y qu llegaron a formar los doce hijos de
Jacob? Llegaron a formar las doce tribus de
Israel que son el pueblo de Israel que estaba
compuesto de doce tribus. Noten lo que dice
en Gnesis 49:28 sobre este asunto. Est
hablando aqu de las doce tribus de Israel, que
en realidad componen a Israel. "Todos stos
fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo
que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada
uno por su bendicin los bendijo".
Entonces, qu representan las doce estrellas?
Las doce estrellas representan al pueblo de Dios en
el Antiguo Testamento, las doce tribus de Israel. Yo
pregunto, Jess naci de la iglesia del Antiguo
Testamento? Claro que s. Jess naci de Israel?
Naci de las doce tribus de Israel? Cmo no. Naci
de la mujer. El nmero doce indica que Jess nace
de Israel. Ahora, dicho sea de paso, la mujer, no
solamente vamos a encontrar representa el Antiguo
Testamento, sino que representa tambin a la esposa
de Cristo en el Nuevo que es la iglesia. Cuntos
apstoles escogi Jess?
Uh, eso es un accidente que escogi doce. Un
accidente. Me gusta el nmero doce dice Jess. No!
Qu estaba indicando Jess al escoger doce
apstoles? Estaba indicando de que se estaba
continuando su pueblo. Doce tribus, doce apstoles
Es decir, hay una sola iglesia compuesta de dos
partes que vivieron en el Antiguo Testamento y los
que viven en el Nuevo Testamento. Pero es una sola
iglesia con dos etapas. Ahora, por si acaso alguno no
cree que el nmero doce no es importante, cuando
Judas apostat, los discpulos se reunieron y dijeron,
"tenemos que elegir el nmero doce". Tenan que
tener doce. Porque el nmero doce representaba una
continuacin del pueblo de Israel.
Es decir, la mujer representa a la iglesia del
Antiguo y del Nuevo Testamento. Es una iglesia
vestida de Jess. Es una iglesia que se basa en las
Escrituras, que dan testimonio de Jess. Ahora yo
pregunto algo. Cuando el Seor Jesucristo naci,
alguien lo estaba esperando? Los judos lo estaban
esperando verdad? No, porque dice claramente en
San Juan 1:11 que "a los suyos vino, y los suyos no
le recibieron". Pero quin lo estaba esperando? Lo
estaba esperando Satans.
Ahora escuchen lo que les voy a decir. No
pierdan este punto. Qu imperio estaba
gobernando cuando naci Jess? Estaba
gobernando Roma. Cul de los imperios de Daniel
2 es ese? El segundo, el primero, el tercero, el
cuarto? Cul es? El cuarto reino. Es decir, Jess
naci durante el periodo de las piernas de hierro. No
olviden eso, porque ms adelante vamos a estudiar
la profeca de Daniel 7 y vamos a encontrar 4
bestias y la cuarta bestia tambin es Roma. Es decir,
Jess naci durante el periodo del Imperio Romano.
Durante el periodo del cuarto reino de Daniel, el
captulo 2. Ahora, Jess cuando naci, dice en
Apocalipsis 12, como lemos, el versculo 3, dice que
Juan ve a un dragn bermejo. Y el dragn bermejo
se para al lado de la mujer para devorar a su hijo
cuando el hijo nazca.
Pueden ustedes ver a Gnesis 3:15 ah? Claro
que s. Porque en Gnesis 3:15 dice que la serpiente
iba a estar enojado con la simiente de la mujer. Y
ahora nace Jess, la simiente de la mujer, y el
dragn que se le llama en Apocalipsis 12:9, la
serpiente antigua, el diablo y Satans, porque quiere
conectar con Gnesis 3:15. Dice que se para al lado
de la mujer para devorar al nio cuando el nio
nazca. Quin saba que Jess iba a nacer? Satans.
Y Satans dice, "lo voy a matar". Pero yo pregunto,
Satans procur matarlo directamente? No.
Recuerdan que en el Antiguo Testamento Faran se
llamaba el gran dragn, Ezequiel 29:3, "el gran
dragn"? Haba un gran dragn esperando a Jess
tambin? Claro. Era Satans. Pero qu us Satans
para tratar de matar a Jess? Noten lo que dice
Mateo, el captulo 2 y el versculo 16.
Al igual que en el Antiguo Testamento
Satans obr a travs de Faran, en el Nuevo
Testamento trata de matar a Jess a travs de
quin? A travs de Herodes. A travs de su
simiente. Noten lo que dice. Esto es cuando los
reyes magos no vuelven por Jerusaln. Se van por
otra ruta Dice: "Herodes entonces, cuando se vio
burlado por los magos, se enoj mucho, y mand
matar a todos los nios menores de dos aos que
haba en Beln y en todos sus alrededores,
conforme al tiempo que haba inquirido de los
magos".
Yo pregunto, eso pas tambin en los das de
Moiss? Solo que all fue Faran y ahora fue
quin? Fue Herodes el que lo hizo segn dice esto.
Y quin estaba detrs de Herodes? Satans,
porque en Apocalipsis 12 dice que el gran dragn
se par delante de la mujer. Mateo dice que fue
Herodes. As que sabemos que fue el gran dragn
usando a quin? Usando a Herodes. As que la
primera etapa de la batalla es el dragn contra
quin? El dragn contra el nio. Fjense que la
primera guerra no es contra la mujer. El dragn no
trata de matar primero a la mujer. Sino procura
matar primero a quin? A la simiente de la mujer.
Exactamente como lo dice en Gnesis 3 y el
versculo 15.
Yo pregunto, el Seor Jesucristo, muri
como el cordero pascual? Noten lo que dice en 1
Corintios 5:7. Jess est repitiendo la historia de
Israel. Yo no s si ustedes se estn dando cuenta.
Pero lo est haciendo no solo para Israel all en el
Medio Oriente. Sino que Israel es toda la raza
humana. Ahora fjense lo que dice 1 Corintios 5:7.
Aqu el apstol Pablo est recordando la
 experiencia de la liberacin de Egipto. Dice aqu:
"Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que
seis nueva masa", dicho sea de paso tambin
comieron panes sin levadura all en el xodo, "sin
levadura como sois; porque nuestra pascua, que
es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros".
Qu representaba el cordero que fue
sacrificado para librar a Israel? Representaba a
Cristo Jess, quien iba a morir como el cordero
pascual para librarnos de la servidumbre al pecado.
Yo pregunto algo. Cuando Jess naci, la raza
humana estaba esclava? S, claro que s. Fjense lo
que Jess le dijo a los judos. San Juan 8:34-36. El
pueblo estaba cautivo, igual que Israel en Egipto.
Dice all: "Jess les respondi: De cierto, de
cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,
esclavo es del pecado". El pueblo de Dios estaba
esclavo tambin cuando Cristo naci? S pero, ya
no a capataces literales sino a un enemigo
espiritual. Versculo 35: "Y el esclavo no queda en
la casa para siempre; el hijo s queda para
siempre. As que si el Hijo os libertare, seris
verdaderamente libres". Quin vino a libertar a su
pueblo? Jess, siendo sacrificado como el cordero
pascual. Y fjense lo lindo que se realiz en esta
experiencia de Jess. El pueblo estaba clamando
por un libertador. Ustedes leen en Lucas el
captulo 1, dice que estaban esperando
ansiosamente la consolacin de Israel. Igual en el
Antiguo Testamento el pueblo estaba aclamando y
anhelando que viniera el libertador. En el Nuevo
Testamento el pueblo estaba anhelando tambin
que viniera el libertador prometido. En ambos
casos se mataron nios. En ambos casos el dragn
se par delante de la mujer para devorar a su hijo.
En ambos casos, escuchen bien, fueron protegidos
los libertadores en Egipto. A dnde mand el
ngel a Jos a llevar a Jess cuando Herodes
quera matarlo? Le mand que lo llevara a Egipto.
Inclusive hay una profeca que se encuentra en
Oseas 11 y tambin se cita en Mateo el captulo 2,
donde dice "para que se cumpliera lo que escribi
el profeta: de Egipto llam a mi Hijo". As como
Dios llam a Moiss a salir de Egipto con el pueblo
de Dios, librndolo, Dios llam a Jess para
sacarlo del Egipto espiritual, de la servidumbre,
para librarlos tambin a ellos de la esclavitud
espiritual. Qu tremendo paralelo est haciendo
Dios en estas historias!
Ahora, Saben lo que pas en la cruz? En la
cruz el diablo fue lanzado fuera como
representante de este mundo. Noten lo que dice
San Juan 12:31-33. Lo hemos ledo antes pero
vamos a leerlo de nuevo. Dice all, est hablando
Jess: " Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
prncipe de este mundo ser echado fuera". Fjense
que el verbo est futuro, s o no? Versculo 32: "Y
yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a
m mismo. Y deca esto dando a entender de qu
muerte iba a morir". Qu fue lo que lanz fuera a
Satans, como representante de este mundo? Fue
la muerte de Jess, como el cordero pascual que
quita el pecado del mundo. Saben ustedes que el
diablo representaba a este mundo en el cielo antes
que Jess muriera en la cruz? Ustedes pueden leer
en el libro de Job en el captulo 1 y 2, que cuando
Dios haca reuniones en el cielo, Satans iba all
representando el Planeta Tierra. Y Dios le
preguntaba, de dnde vienes? Dice: "de rodear la
tierra y de andar por ella". Es decir, "vengo de
supervisar mi territorio". Porque cuando el diablo le
quit el trono a Adn, Adn era el representante
antes. El diablo dice: "Adn me escogi a m como
seor, l es mi sbdito. As que como yo soy el rey,
ahora Adn no va all. Ahora voy yo". Pero cuando
Jess muri en la cruz, dice que Jess iba a lanzar
fuera a Satans como representante de este
mundo. Jess, legalmente, iba a tomar los reinos
nuevamente. Son de l. Bueno, no pareciera que
fueran de l, con lo que est pasando en el mundo.
Bueno, lo nico que falta es que Jess tome
posesin de los reinos que ahora le pertenecen
legalmente por lo que hizo en la cruz. Fjense lo
que dice Apocalipsis 12:10. Lo que sucedi en el
cielo cuando Jess gan la victoria. Vamos a leer
los versculos 10-12 para que ustedes se den
cuenta lo que pas en el cielo cuando Jess gan la
victoria. Dice aqu: "Entonces o una gran voz en el
cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el
poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de
su Cristo; porque ha sido lanzado fuera", fjense
que ahora el verbo est pasado. Juan est
escribiendo mucho despus de la muerte de Jess.
Dice: "porque ha sido lanzado fuera el acusador de
nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios da y noche". Como Satans hizo con
Job en el Antiguo Testamento. Versculo 11: "Y
ellos le han vencido por medio de la sangre del
Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte".
Y ahora escuchen la reaccin del cielo. "Por
lo cual alegraos, cielos, y los que moris en
ellos". Es decir, Dios est diciendo: "Cielos,
ustedes pueden estar alegres porque ese
fastidioso ya no est all. Ya no va a representar
al mundo, ya no va a acusar al pueblo de Dios.
Se libraron de ese fastidioso. "Alegraos cielos y
los que moris en ellos"! Pero ahora escuchen
bien. Algrense en el cielo pero fjense en la
tierra. "Ay de los moradores de la tierra y del
mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo".
Qu le ha dado Jess a Satans en la cabeza?
Le hado un golpe mortal. Es un len herido. Y
los leones heridos son ms peligrosos que los
leones sanos. Es decir, Satans sabe que tiene
poco tiempo porque est herido de muerte.
Porque Jess le quit el reino. Porque Cristo lo
lanz fuera como representante de este mundo.
Se le escap, en otras palabras, Jess de las
manos a Satans.
Por eso dice en Apocalipsis 12:5, nos dice algo
muy significativo. Dice que Jess gan. "Y ella dio a
luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a
todas las naciones"; escuchen, " y su hijo fue
arrebatado para Dios y para su trono". Yo pregunto,
cuando Moiss termin su vida, muri, resucit y
fue arrebatado a Dios y a su trono? Claro que s. Y
este libertador tambin muri, resucit y fue
arrebatado a Dios en su trono. Satans no lo pudo
derrotar.
Esta es la etapa nmero uno. El cuarto reino.
Pero ahora quiero que ustedes noten que hay una
segunda y una tercera etapa en Apocalipsis 12. Es
muy importante que reconozcamos esto. La primera
etapa de Apocalipsis el captulo 12, es cuando nace
el nio y el nio lucha con el dragn y el nio gana
la victoria sobre el dragn y asciende al trono. Esa
es la primera etapa. En cul reino est pasando
eso? En el cuarto reino. El reino romano, porque
Jess naci durante el Imperio Romano. Estn
conmigo? Pero quiero que noten que cuando Juan
ve a la mujer, la mujer todava no ha tenido el nio.
Es decir, es la iglesia del Antiguo Testamento que
est esperando con ansias que nazca el nio. Y
luego en el Imperio Romano nace Jess. Es decir
que Apocalipsis 12 empieza en el Antiguo
Testamento con la mujer embarazada pero sin
haber tenido el nio. Esa es la iglesia del Antiguo
Testamento.
Cuando nace el nio ah ya estamos en el
Imperio Romano. Es decir, tenemos en el
Antiguo Testamento Babilonia, Medo Persia,
Grecia y entonces cuando nace el nio, el
Imperio Romano. Pero cuando Jess asciende
al cielo gana la victoria sobre Satans,
llegamos a una segunda etapa. Noten
Apocalipsis 12:6. Recuerdan los pies de hierro
y barro? Recuerdan que eso viene despus
del Imperio Romano, del cuarto reino? Ahora
escuchen la etapa que viene. Apocalipsis
captulo 12 y quiero leer el versculo 6.
Inmediatamente despus que el Hijo es llevado
a Dios y a su trono dice: "Y la mujer huy al
desierto, donde tiene lugar preparado por
Dios, para que all la sustenten por mil
doscientos sesenta das". Ahora, yo pregunto,
a dnde huye la mujer ahora? Ahora el
diablo quiere matar a quin? No pudo con el
nio, as que dice, "ahora voy a matar a la
mujer". A quin quiere matar Satans
entonces? Quiere matar a la iglesia. Porque ya
despus que Jess nace se lanza contra la
mujer. Esto significa que Satans ahora estaba
lanzndose contra la iglesia de Jess. Y vamos
a encontrar en nuestro estudio que la forma
como Satans se lanz en contra de la
verdadera iglesia es que l llev a la iglesia a
unirse al poder civil. La iglesia empez a usar
el poder del estado para perseguir al pueblo de
Dios.
En cosas como la Inquisicin. Han odo
hablar de la Inquisicin, del santo oficio? Era la
iglesia que le deca al estado: "Miren, este
individuo es un hereje. No cree como cree la
iglesia. Ustedes tienen que encargarse de l". Y
entonces el poder civil lo agarraba y lo mataba por
el consejo de la iglesia. Es decir, la unin de la
iglesia con el estado. Y vamos a encontrar que esa
unin dur mil doscientos sesenta das, pero no
son das literales, porque son smbolos. Son mil
doscientos sesenta aos. Este es el periodo de los
pies de la imagen cuando se une la iglesia con el
estado. Estn conmigo o no? Ahora noten lo que
sigue diciendo. Ms adelante en el captulo se
ampla este punto. Apocalipsis 12 y noten el
versculo 13. "Y cuando vio el dragn que haba
sido arrojado a la tierra", fue arrojado a la cruz,
s o no? cuando Jess dijo: "Consumado es", ah
fue arrojado. Dice: "cuando vio el dragn que
haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer
que haba dado a luz al hijo varn". Ahora se lanza
contra la mujer. "Y se le dieron a la mujer las dos
alas de la gran guila, para que volase de delante
de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad
de un tiempo". Vamos a encontrar que ese es el
mismo periodo de los mil doscientos sesenta das.
Un tiempo es un ao, tiempos, dos aos, y medio
tiempo, medio ao. Son tres aos y medio. Si
ustedes multiplican tres aos y medio por
trescientos sesenta das que tiene cada ao,
cunto les da? Les da mil doscientos sesenta
das, pero los das son aos. Y luego noten lo que
dice en el versculo 15. "Y la serpiente arroj de su
boca tras la mujer, agua como un ro", y las aguas
representan sus muchedumbres, sus gentes, "para
que fuese arrastrada por el ro". Es decir, quiere
ahora ahogar a quin? Quiere ahogar a la mujer.
Y por cunto tiempo est tratando de ahogar a la
mujer? Por mil doscientos sesenta aos. Y cmo
lo hace? Mezclando el hierro con el barro. La
iglesia con el estado. Tiene esta profeca algo que
ver con Daniel 2? Claro, porque Cristo nace en el
cuarto Imperio, que es el Imperio de las piernas
de hierro. Es decir, en Apocalipsis 12 estamos en
el momento de las piernas de hierro. Y luego, los
mil doscientos sesenta aos. Despus de las
piernas sigue Roma, es el mismo dragn, la misma
serpiente que persigue la mujer. Es as o no es
as? Claro que s. Pero ahora no es el Imperio
Romano que persigui al nio, sino que es el
Imperio Romano dividido, mezclando la iglesia con
el estado.
Y luego dice aqu que la tierra ayud a la
mujer. En el versculo 16 dice que la tierra ayud a
la mujer. Esto lo vamos a estudiar ms adelante
en nuestra serie. Es decir, al final de los mil
doscientos sesenta aos cuando la mujer iba a ser
ahogada, la tierra vino al rescate. Y dice que la
tierra sec las aguas de persecucin. Es decir, por
un tiempo la persecucin cesa. Debe ser entonces
que la iglesia y el estado son separados de nuevo.
Porque es la unin de hierro y barro lo que trae
persecucin. Pero debe ser ahora que se separan
los dos. Y todo esto lo vamos a estudiar en temas
subsiguientes, cuando estudiemos Daniel 7 y
Apocalipsis 13. Es decir, que por un tiempo cesa la
persecucin, porque la iglesia y el estado ya no
estn unidos. Recuerden que les mencion que en
los pies hay dos etapas. Hay una etapa que fueron
los mil doscientos sesenta aos y luego est la
segunda etapa despus de un periodo de paz, un
periodo cuando la iglesia no es perseguida,
nuevamente se va a unir la iglesia con el estado
para perseguir.
En Apocalipsis 13 se explica esto con una
bestia que gobierna 42 meses y luego dice
"recibe una herida mortal", por un tiempo no
persigue. Y luego entonces dice que su "herida
mortal es sanada". Y luego entonces otra vez,
persigue. Estn conmigo o no estn conmigo?
Ahora, falta la ltima etapa. Porque Apocalipsis
12 tiene 3 etapas. Contra el nio, contra la mujer,
y la ltima etapa est en el versculo 17. Es
contra la simiente de la simiente. La simiente de
la mujer es Jess. Verdad que s? Pero este
ataque va a ser contra la simiente de la simiente.
Es decir, contra la simiente de Jess. Noten lo
que dice Apocalipsis 12:17. Un versculo que
vamos a estudiar mucho ms detenidamente en
el transcurso de este seminario. Dice: "Entonces
el dragn se llen de ira contra la mujer". Quin
es el que est siempre detrs de la persecucin?
La serpiente antigua, el dragn. Gnesis 3:15. El
trasfondo de esto es la serpiente. Gnesis 3:15.
"Entonces el dragn se llen de ira contra la
mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto", o
como dicen algunas versiones, "contra el
remanente de la descendencia". Una mejor
traduccin sera 'de la simiente de ella'.
Y fjense las caractersticas que tiene la
simiente final, el remanente final. Dice:
"Guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo". Eso lo vamos a
estudiar con detenimiento. El diablo odia a
los que guardan los mandamientos de Dios y
tienen el testimonio de Jesucristo. Es la
iglesia remanente final que Satans odia. Un
triple ataque contra el nio, contra la mujer,
y contra el remanente final de Jess que va a
vivir en esta tierra. Ahora, vamos
rpidamente a Glatas 3:16 y luego vamos a
leer el versculo 29. Los ltimos dos textos.
Glatas 3:16, lo hemos ledo antes. Dice que
Jess es la simiente. "Ahora bien, a Abraham
fueron hechas las promesas y a su simiente.
No dice: Y a las simientes, como si hablase
de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Cristo". Quin es la
simiente? Jess. Y yo pregunto, quin es la
simiente de la simiente? Nosotros, los que
recibimos a Jess. Noten el versculo 29: "Si
vosotros sois de Cristo, ciertamente simiente
de Abraham sois y herederos segn la
promesa". Es decir, el ataque final de
Satans va a ser contra la simiente que se ha
unido con Jess. La simiente de la simiente,
los que guardan los mandamientos de Dios
y tienen el testimonio de Jess!