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Dialogo Entre Masones

A r t c u l o s Masnicos Seleccionados
Ao 4 - N 45

Setiembre 2017
Herbert Or Belsuzarri

Mario Lpez Rico


Vicente Alcoseri
Julio Villarreal III

-Masonera y utopa3
-La innegable mano de la masonera en la
fundacin, organizacin y civilizacin de los pueblos
del mundo.7
-El secreto de como reunirnos masnicamente en el
Templo..11
-Antecedentes occidentales de la masonera
moderna..18
-Que sabemos sobre el Arca de la Alianza?...28
-San Martn y las logias36
-Simn Bolvar M..M.. Grado 3351
-La leucemia en nios provocado por los Campos
Electromagnticos.64
-La momia extraterrestre hallada en Nazca-Per.98
-La leyenda del No inca..119

La revista agradece la difusin de los artculos


publicados, mencionando la fuente y la autora.

Valle de Lima Setiembre 2017


MASONERIA
Y
UTOPIA
Es la Masonera como ideal humano una Utopa?

Antes de responder a la pregunta, vamos a ver de qu ha-


blamos cuando nos referimos a la utopa.
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El trmino utopa se usa coloquialmente en el
sentido, admitido por todos, de ideal de mejora
subjetivo o de intencin de cambiar las cosas
frente a la situacin presente. Es esta una utili-
zacin coloquial del trmino, que populariz el
profesor Tierno Galvn, en los momentos ini-
ciales de la transicin cuando pronunci aquella
conocida sentencia: hoy la utopa es necesaria,
refirindose a la altura de miras necesaria para re-
construir la convivencia despus de los cuarenta
aos de dictadura.

En este sentido coloquial todo ideal tiene algo de


utpico, y la Masonera como ideal de Libertad,
Igualdad y Fraternidad, tambin lo tiene. Sin em-
bargo y comienzo el artculo por la conclusin,
la Masonera no es una utopa, ni en el fondo ni
en la forma.

Para razonarlo debemos conocer que es la


utopa realmente, o que manifestaciones ha
tenido a lo largo de la historia.

Cuando hablamos de Utopa, del griego U


Topos, es decir, ningn lugar o lugar que
no existe, hablamos principalmente de un
gnero literario al que dio nombre la famo-
sa obra de Toms Moro Utopa. Se trataba
de una isla legendaria, en la que habitaba un
grupo humano cuya forma de relacionarse
era considerada paradigma ideal del compor-
tamiento humano y de la convivencia. Pero
con independencia de su nombre, el utpico
era un gnero literario que se remontaba a
la antigedad e inclua obras tan conocidas
como La Repblica de Platn, o las obras
de teatro poltico de Aritfanes, en el siglo
IV antes de nuestra era. En tiempos de Moro,
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este gnero, era considerado cmico y las
principales crticas que recibi su libro,
fueron precisamente que se trataba de un
libro divertido. Tuvo una amplia difusin
en su poca. Ese sentido cmico tambin
lo tuvo en el pasado clsico, donde la pro-
puesta (Las eclesiazusas) de Aristfanes
de un gobierno femenino del mundo, cau-
saba gran hilaridad por lo absurdo de la
misma.

El gnero dio origen tambin a una lnea


de pensamiento utpico que predica en
general:

o Que existe un modelo ideal al que


hay que tratar de llegar.
o Que el modelo es alcanzable.
o Que una vez alcanzado, debe de
conservarse a toda costa.

En algunos casos estos modelos ideales


estn relacionados con mticos momentos
pasados en los que el ideal existi, siendo
corrompido por la maldad humana. Esto
ocurre especialmente en las utopas reli-
giosas.

Como vemos los modelos utpicos estn


ms preocupados por la consecucin del
fin y de su mantenimiento, que de los me-
dios para conseguirlo, con lo cual se acer-
can peligrosamente a los planteamientos
fascistas y totalitarios, que tratan de im-
poner a los dems un modelo sin consul-
tarlo, y a utilizar la coaccin como medio
de mantenimiento del modelo.
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Por si esto fuera poco ignora la naturaleza del ser humano que incluye
el cambio continuo como motor de su progreso y rechazan el valor de la
experiencia propia, invitando a la aceptacin de otras experiencias aje-
nas, sin someterlas a la razn. Son modelos dogmticos que coartan la
libertad del ser humano, y por tanto, radicalmente enfrentados al mtodo
masnico.

Todos tenemos presente el resultado del modelo utpico nacionalsocia-


lista alemn y el sueo utpico socialista que se vivi en la antigua URSS
en el siglo veinte y que tan penosas consecuencias ha tenido para tantos
seres humanos y naciones.

La Masonera no tiene nada de pensamiento utpico ni de metodologa


utpica. La Masonera no plantea ninguna profeca utpica sobre el ad-
venimiento de una sociedad justa y perfecta en el tringulo de la Igual-
dad, la Libertad y la Fraternidad, con independencia de que aspire a que
la accin transformadora de su mtodo entre sus miembros e impregne
tambin a la sociedad en su conjunto, conducindola en esa direccin. No
existe por tanto un paraso masnico alcanzable, ni que una vez alcanza-
do deba ser protegido a toda costa.

La masonera plantea un mtodo para recorrer un camino. Ambos, mtodo


y camino, son personales e intransferibles. La Masonera no plantea la
transformacin de los seres humanos desde una propuesta de ser humano
ideal, sino desde la aceptacin de los seres humanos tal y como son, y en
consecuencia, la sociedad ser lo que los seres humanos quieren que sean.

La Masonera somete todas las propuestas a la razn de sus miembros, y


nada de lo que plantea puede ser realizado sin su anlisis ni consentimien-
to, con independencia de la naturaleza de lo planteado.

Como seres humanos nuestra obligacin es someter las propuestas a


nuestra razn y a nuestra experiencia y con esas armas reafirmarnos en
nuestra voluntad diaria de vivir en el respeto y la armona con nuestros
semejantes.

http://rlaltuna.com/es/blog/2016/07/02/masoneria-y-utopia/
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LA INNEGABLE MANO DE LA MASONERA
EN LA FUNDACIN, ORGANIZACIN Y
CIVILIZACIN DE LOS PUEBLOS
DEL MUNDO
Nelson Ressio

Ya sea, gracias a los mticos y Bblicos, Adn del gnesis como mero efecto
de un proceso Creador y Causal; Tubal-Can, representando la sabidura de
la metalurgia y del progreso en general; Moiss, personaje mltiple adopta-
do por el judasmo, el cristianismo, el islamismo y el bahasmo, encomen-
dado por Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud egipcia; No,
considerado por algunas religiones, como el padre de la humanidad, luego
del simblico Gran Diluvio Universal; o aun ms reciente que aquellos, nos
encontramos con la leyenda o realidad histrica del hbil artesano y al-
qumico hermtico, Hiram Abif, hijo de una viuda de la tribu Neftal y de
su padre, originario de la regin de Tiro, al sur de lo que es hoy el Lba-
no cuya etimologa de su nombre, de origen fenicio, nos revela la frase:
Mi Hermano el Exaltado, mtico arquitecto del Templo de Salomn en
Jerusaln, templo erigido tras dos prominentes columnas de bronce, nom-
bradas ambas, por aquel artesano Hiram, como Jaquim significando Dios
establecer y Boaz significando la fortaleza de Dios, quien luego, el
Maestro Hiram, fue asesinado por la injerencia de tres personas llenas de

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ambicin, fanatismo e ignorancia, en respuesta a su categrica negacin ante
los amenazantes pedidos de aquellos, de que ste les entregara los secretos
y la palabra sagrada, ambos utilizados por l, para la construccin de los
Templos; por otro lado, tambin, y gracias a otros sucesos y personajes ms
comprobados histricamente, como los propios egipcios, con sus milenarias
e imponentes construcciones basadas en la aplicacin de su incuestionable
geometra, pasando por los ms recientes, como la Orden de los Caballe-
ros Pobres de Cristo, tambin conocidos como los Caballeros Templarios;
siguiendo por los Rosacruces, orden fundada en 1614 era vulgar, por un tal
Christian Rosenkreuz claro seudnimo de quien le dio el nombre a aque-
lla orden; y hasta los propios humanistas del Renacimiento del siglo XIV,
con rasgos ideolgicos como la filosofa, el arte como mimetismo y como
actividad intelectual y analtica, el antropocentrismo, la fe en los valores del
hombre en tanto que su universal, el aprecio por ciertas virtudes como el
esfuerzo y la autosuperacin, el uso de la razn pura, el xito del comercio
econmico, el desprecio por todo tipo de guerra, el equilibrio en la elocuen-
cia, el ennoblecimiento platnico de la realidad, el optimismo enaltecido
frente al pesimismo, el retorno a las primeras fuentes del saber, el uso de la
lgica frente al autoritarismo medieval, el respeto a la mujer, la bsqueda de
la espiritualidad con uno mismo el esoterismo y no tanto lo externo y lo
materialista el exoterismo y el reconocimiento de los valores humanos
todo lo antedicho, mitos, historia, personas, virtudes y valores y mucho
mas, convergieron en lo que hoy, conocemos, como una institucin dedicada
a la ferviente exaltacin de las mas puras virtudes humanas, a la transmu-
tacin de nuestras bajas pasiones en eternas potencialidades, al uso de la
razn, basada en la filosofa, por sobre todo dogmatismo y fanatismo, a la
filantropa, como una mano extendida y ofrecida sin pensar en obtener nada
a cambio, por los que mas la necesitan esto es la Masonera.

La Masonera, institucin actualmente especulativa, que a travs de los


aos, y fundamentada en lo anteriormente dicho, y deviniendo sta des-
de los primeros constructores, albailes, o mas bien, masones operativos
de la edad media, ha sabido construir y moldear, por la accin heroica,
libre, igualitaria y fraterna de sus hombres, el destino de la mayora de los
pueblos del mundo, encauzndolos, a travs de sus procesos libertadores e
independentistas, hacia un libre albedro institucional, en el que los propios
pases recin emancipados, comenzaron un lento, pero imparable proceso
decisorio, fundacional y organizativo de sus instituciones estructurales, ha-
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cia un estado soberano al servicio del pueblo, en los cuales, la mano de la
Masonera, y siempre a travs de sus hombres, estuvo, est y estar siempre
presente. Y digo estar, porque al iniciarnos en esta tan augusta institucin,
con el solo hecho de consentir, aceptar y prometer llegar hasta derramar
nuestra propia sangre para salvaguardarla en todo lo que ella encierra, desde
aquellas respuestas que lacramos por medio de un sello de fuego en nuestros
corazones, y constituidas por el mas sincero y humilde convencimiento, la
estamos haciendo eterna.

Esta tan trascendental fraternidad, de espritus libres, de almas iluminadas


con la luz de la sabidura, esparcida por toda la faz de la tierra, es la gnesis
del mundo moderno, liberal, e independiente, y de todo proceso que se base
en derechos indiscutibles como: la libertad y la independencia cualquiera
sea su origen, eso si, respetando en todo momento y con igual predisposi-
cin de nuestra parte, como base fundamental de aquellos dos inalienables
derechos de los pueblos, tanto las constituciones profanas como tambin
las masnicas, ya que no debemos confundir libertad con libertinaje, pudien-
do definir a esta ltima, como una especie de libertad sin control, la cual,
para nada es sinnimo de crecimiento y evolucin de los pueblos, sino que,
mas bien, representa el atraso de los mismos, quedando estancados y sucum-
bidos bajo la ambicin, el fanatismo y la ignorancia.

La institucin masnica, edifica templos de virtudes, construidos para, por,


y dentro de cada uno de los hermanos que la conforman, como as tambin,
aquellas virtudes, son volcadas con humildad y respeto, hacia toda la socie-
dad profana, con el objetivo y la meta establecidos en el mejoramiento de la
vida en este, a veces, tan atormentado planeta.

Gracias a esta gran fraternidad universal, la cual, haciendo honor a todo su


linaje histrico que carga sobre su espalda virtuosa, y que detall en el co-
mienzo de esta plancha, se han fundado, no solo pases por medio de los pro-
cesos independentistas como el de nuestro pas y revoluciones como lo fue
la francesa, sino que tambin, instituciones humanitarias como la Cruz Roja,
los Boy Scouts, el Rotary Club, el Club de Leones; adems de dar al mundo,
como ninguna otra institucin lo ha hecho, incontables msicos, escrito-
res, actores, escultores, cientficos de todas las variedades de ese saber,
polticos, militares, incontables Premios Nobel, docentes, y hermanos de
las dems ramas del arte y de la ciencia, y que aqu he omitido por razones
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de tiempo y espacio; todos los anteriores, revestidos con la inextinguible y
poderosa Luz masnica, cuyos personajes eran, son y sern portadores de
una genialidad que ha trascendido y trascender sus propias existencias.

Y continuando con los innegables y trascendentes aportes de la masone-


ra a este mundo, de la misma manera, podemos ver la indiscutible mano
masnica en muchos otros mbitos de nuestras vidas, como por ejemplo la
constitucin del estado laico para todos sus organismos administrativos, de
seguridad, polticos y de enseanza, en todos los niveles, consiguiendo con
ello, igualdad, libertad de conciencia y de eleccin de las personas, respecto
a su credo, el cual queda relegado naturalmente a un lugar totalmente fuera
del estado. La laicidad, no solo se basa en el respeto a la pluralidad de pensa-
mientos e ideologas de cada individuo en un estado soberano, sin imponer
ninguna ideologa o dogma que encadene mentalmente a las personas, sino
que tambin, se dedica a lo que realmente le compete, y que es el conseguir
que el estado se enfoque en el bienestar, en todos los aspectos de la vida,
de los habitantes que yacen bajo sus normas.

Y como si lo anterior fuera poco, la masonera ha creado equipos de foot-


ball como por ejemplo, River Plate, en nuestro pas, y otros mas; adems
de haber fundado, ni mas ni menos, que las bases mismas de este deporte,
constituyndose todo lo relativo a las reglas del football, el 26 de octubre de
1863 era vulgar, a travs de la English Football Asociation, en una reunin
de masones, en la taberna Reina Elizabeth n 11 en Londres.

Como vemos, y para finalizar, esta augusta y respetable institucin, des-


de sus inquietantes inicios, ha podido esparcir su Luz a todos los que han
pasado bajo su filosofa, por lo que, aquellos personajes, aquellos sucesos,
aquellas antiguas civilizaciones y ordenes iniciticas que la antecedieron, no
vivieron ni sufrieron en vano, ya que pudieron trascender en conjunto, para
forjar lo que hoy en da es la Masonera.

Nelson Ressio, ha escrito diversos libros, los mismos que pueden ser adqui-
ridos en Libros en Red:

http://www.librosenred.com/autores/nelsonressio.html

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EL SECRETO DE
COMO REUNIRNOS
MASONICAMENTE EN EL
TEMPLO
Vicente Alcoseri
El intercambio de conciencias que tiene lugar entre nosotros mismos y el in-
consciente colectivo es un proceso de doble direccin. Si una mente humana
es capaz de grabar sus pensamientos en la masa de percepciones que hay
alrededor, una inteligencia espiritual de naturaleza superior ciertamente ha
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de ser capaz de grabar sus pensamientos en la mente humana y eso mismo
hemos de poder hacer los seres humanos, unos con otros.

No es un proceso ms extraordinario que la influencia que ejercen los pen-


samientos transmitidos por la radio o la televisin en los seres humanos que
los reciben a travs de sus sentidos fsicos, estando a una gran distancia.
Es un proceso mucho ms rpido que el alcanzar dichos pensamientos por
unos medios psquicos como la meditacin. La meditacin y la participacin
activa en las ceremonias forman parte del mismo proceso psquico, y juntas
constituyen unas secciones complementarias del ciclo espiritual completo.

Son incalculables los efectos que la facultad que poseemos de transmitir


y recibir pensamientos a unos niveles muy profundos de la inteligencia ha
producido en nuestro carcter, nuestra gentica y por tanto toda nuestra his-
toria. Somos lo que somos gracias exclusivamente a todo lo que hemos ido
logrando en el pasado, y debemos hacer un futuro mejor con nuestra pre-
sente actuacin. Cuanto ms perfeccionemos este proceso, ms ventajoso
ser para nosotros y slo aprenderemos a hacerlo estando en contacto con
inteligencias ms adelantadas que las nuestras. Por lo tanto, necesitamos ex-
plorar y servirnos de todos los medios posibles para establecer un contacto
consciente con Ellos, con independencia de lo que supongamos que son.

Por supuesto el ritual sagrado ya no es el nico medio de que disponemos


para ponernos en contacto. Cuando un matemtico o un cientfico se es-
fuerzan por idear ciertos principios o mtodos para dominar las fuerzas na-
turales, en realidad est realizando un ejercicio prctico de meditacin, lo
llame como lo llame. Y tambin lo realiza todo aquel que trata de extender
su consciencia penetrando en reas desconocida del espacio interno y del
tiempo transcendental. La capacidad para concentrarse y conducir de ese
modo la consciencia, sin embargo, se deriva de ciertas cualidades genticas
inherentes, heredadas de los antepasados remotos, los cuales implantaron
esas caractersticas en su descendencia gracias a los esfuerzos realizados en
el equivalente de los Templos.

A menudo describimos a un individuo diciendo que est dotado cuando


en realidad queremos decir que naci con un potencial gentico poco usual.
El alma que lo posee es responsable del desarrollo del mismo. Este proceso
suele tener lugar durante la primera etapa de la encarnacin con la ayuda
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de la instruccin y el estmulo que proporcionan los otros seres humanos.
Ahora bien, en cualquier etapa de la vida, aunque sea tarde o a muy tem-
prana edad, puede desarrollarse el potencial espiritual que est latente, y en
cierta poca antiqusima muchas escuelas Mistricas se negaban a admitir
a candidatos para su instruccin hasta que no tuvieran treinta o cuarenta
aos, algo absurdo evidentemente. Para entonces la personalidad para ellos
estaba bastante desarrollada, poda confiarse en el individuo y ste tena
una formacin cuando menos razonable, en cambio nunca se es demasiado
viejo para admitir una forma diferente de enfocar masnicamente las cosas.
Aunque este principio de seleccin de candidatos apenas puede aplicarse al
mundo actual masnico, es bastante vlido en teora cuando un individuo es
un delincuente por ejemplo, pero aun as como dijo el Gran Maestro Cristo,
Yo viene a salvar pecadores.

Ciertamente no se debera autorizar a ninguna persona que fuera inestable a


nivel espiritual o en otros terrenos, a participar en las ceremonias importan-
tes, eso se dice, pero Cul es la realidad? Al llegar a este punto podemos
formular la vieja y controvertida pregunta de si hay que autorizar o no a las
mujeres a estar presentes y participar en las ceremonias masnicas solem-
nes- claro que s deben estar con nosotros y ser iniciadas como cualquier
ser humano. Todas las reglamentaciones antiguas decan muy claramente
que no se deban admitir mujeres en masonera, era algo absurdo. Tambin
prohiban la participacin a aquellas mujeres que tenan la menstruacin en
tenidas blancas, pero ello se deba a que crean que la sangre estril era por-
tadora de una maldicin que con toda probabilidad destruira o hara fracasar
las operaciones de carcter productivo. Aunque en los tiempos modernos
podemos dejar de lado estas prohibiciones, la antigua prohibicin relativa al
embarazo ya no se mantiene por una razn muy vlida el bebe recibe Luz al
estar en un Templo Masnico.

El motivo fundamental es la exposicin justificada del alma nonata a unas


influencias espirituales directas que pueden ser apropiadas para ella. Un no-
nato recibe aquellas influencias del entorno que afectan a su madre y moti-
van cambios significativos en la conciencia de ste. Aunque no podemos ser
muy categricos al referirnos a la profundidad cientfica profana del alcance
de tales influencias prenatales, no parece que existan riesgos que correr para
las mujeres y los bebes al asistir a una tenida masnica.

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Ciertamente por el lado profano, y su ciencia denigrada a ninguna madre
moderna expondra deliberadamente a su hijo a los rayos X, a medicamentos
o drogas peligrosas ni probablemente a las microondas de los hornos, pues
se sabe que es un peligro. Hay, adems, muchos otros peligros en la denomi-
nada civilizacin, como son los sonidos muy fuertes, el consumo de tabaco,
la bebida y las terapias de onda corta. Estas son cosas del cuerpo. Las de la
mente y el alma tambin entraan peligros para el nonato, aun cuando no
constituyan por s mismas una amenaza. La situacin de la conciencia de
una madre embarazada est directamente relacionada con la vida embriona-
ria, y nadie tiene derecho a exponer al embrin a un riesgo innecesario ha-
ciendo que la madre experimente ciertas influencias que podra no ser capaz
de controlar. Todo ello depende en una gran medida del tipo de ceremonia, si
es una Logia Masnica Irregular donde todos sus miembros constantemente
pelean, rien y se contravienen, mejor ah, por obvias razones ni lleve a su
esposa ni a sus hijas.

Cualquier alma esotrica estar de acuerdo en que si una persona est fsica-
mente presente en el Templo durante toda la ceremonia, pero est pensando
en otra cosa todo el rato, tal persona no ha estado en modo alguno presente
en el Templo Masnico. Por el contrario, aunque una persona haya estado
ausente en el sentido fsico de un Templo, por ejemplo va Internet presente
en el Templo de las luces, si su alma y su mente se han dedicado a dicha
operacin en ese momento desde otro lugar, tal persona puede considerarse
un miembro de la congregacin masnica. Esto ha de ser tenido muy en
cuenta en todas las actividades masnicas por internet. Hay que animar a los
miembros de los foros secreto masnico a que realicen visitas imaginarias
al Templos Masnico de las Luces por ejemplo, pasando mentalmente por
todos los trmites necesarios para su admisin, igual que si estuvieran fsi-
camente presentes, y luego finalizando con la frmula de despedida, una vez
concluido el ejercicio. Es un pequeo ejercicio prctico muy valioso. Sola
llamarse construir el Templo en el Plano Espiritual Masnico , es decir,
hacerlo en la propia mente.

Si un nmero suficiente de personas dirigieran sus pensamientos al mismo


lugar, y preferiblemente lo hicieran simultneamente y del mismo modo, di-
cho lugar existira realmente para ellos, como si lo hubieran construido con
autnticos ladrillos. Por supuesto, esto puede hacerse con cualquier cosa,
pero el lugar preferencial es el propio Templo Virtual Masnico, que se con-
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sidera un substituto simblico de la morada celestial, y un modelo para la
propia formacin espiritual. Un ejemplo de ello es la Nueva Jerusaln que
S. Juan en la Biblia describe con mucho detalle en el Apocalipsis. Muchos
de los esotricos masnicos esperaran que una Entidad tipo Egregor Cons-
ciente e invisible este permanentemente activo en sus Templos materiales y
que, en cambio, ellos no hubieran recibido una preparacin que los capacita-
ra para visitar el Templo de forma invisible. Por tanto, despus de haber sido
iniciados masones o masonas han de aprender a hacerlo tan pronto como sea
posible y con una gran claridad.

Todos los detalles del Templo propio han de ser recordados como si se hu-
bieran materializado, y todas las sensaciones y emociones que experimentan
en el mismo han de ser recreadas con tanta claridad y exactitud como si
verdaderamente se estuvieran produciendo una Tenida Diaria Va Internet.
Quienquiera que est encargado de la direccin del Templo podra ocuparse
de la celebracin rutinaria de dichas ceremonias masnicas. Podran cele-
brarse unos servicios masnicos especiales para los miembros ausentes fsi-
camente pero presentes va Internet. A una hora conveniente, conocida por
todos (digamos las 21:00 horas de la Cd. De Mxico) , un oficiante o varios
oficiantes ( Quin o Quienes se apuntan, puede ser el da en el que traba-
jen, pero que mentalicen o nos recuerden, y hagan mencin de nosotros los
del foro secreto masnico ) esto puede ser alrededor del mundo, y estaran
disponibles para celebrar un servicio masnico en el Templo al tiempo que
los miembros que estn en otros lugares visualizaban va Internet su propia
presencia y participacin en el Templo. Esto mismo podra hacerse con los
que trabajan o vivan en un ambiente rural alejado de Logias, o como lo es,
estamos lejos unos de otros, pero mentalmente unidos; ahora bien, habran
de acordarse de variar la escena masnica adaptndola a las condiciones
propias del pas o del rito al que muchos hermanos y hermanas pertenecen,
pero eso slo sera mental. Tales personas podran trabajar basndose en
una imagen masnica o un emplazamiento ideal mucho ms de acuerdo con
sus deseos que aquello de lo que realmente pueden disponer, claro estaran
invitados No Masones al acto mental.

En el pasado, muchos ritos chamanicos se dedicaban nicamente a la ima-


ginacin. La gente yaca bajo los efectos de la droga y visualizaba todo lo
que crea que estaba sucediendo a su alrededor. Aunque hoy en da proba-
blemente habr bastantes personas que no se muestren contrarias a mante-
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ner esta costumbre, no es una prctica recomendable para quienes quieren
progresar seriamente a nivel espiritual. Las visiones producidas por la droga
son muy poco fiables y no nos ayudan ms de lo que podra ayudarnos ver un
espectculo trivial en la televisin. Por ese motivo, es sumamente importan-
te a la hora de hacer visitas mentales al Templo Masnico, imaginarse a uno
mismo realmente ocupado en la realizacin de alguna actividad en Tenida,
en lugar de observando cmo trabajan los dems. De ese modo, se evita la
mala costumbre de soar despierto, pues con ello no se consigue prctica-
mente nada de autntico valor a nivel espiritual.

El simple hecho de visualizar las actividades habituales relacionadas con las


actividades del Templo masnicos, sera algo as como una Tenida Mundial,
claro otros de otras latitudes podrn poner otra hora, y decrnoslo, como por
ejemplo alguien dir yo enciendo el ara y leo los salmos, ser mejor que
pensar exclusivamente en el disfrute pasivo de la Tenida. Esto no quiere
decir que uno no pueda nunca disfrutar de cierto espectculo espiritual pa-
sivo durante las vistas visualizadas a un Templo Masnico Virtual, y claro
por qu no, pronto podramos organizar reuniones fsicas de miembros que
vivan en la misma ciudad o regin de algn pas; se puede admitir el disfrute
de una tenida masnica con tal que en un primer momento se haya realizado
una activa aportacin de conciencia. Ello es lo que ayuda a que contine la
carga del Templo. Cuesta ms explicar que experimentar la referida carga
o ambiente. Cualquier individuo que tenga sensibilidad podr sentirla en
el momento en que entre en el Templo Masnico llamado Templo Secreto
Masnico, llamado as por obvias razones.

Se experimenta (o debera experimentarse) una sensacin totalmente dife-


rente de la que se percibe en el exterior profano. Hay una presencia, es
como si Alguien o Algo pareciera observar invisiblemente al que entra. Los
Antiguos mexicanos experimentaban esa sensacin de ser observados y de
participar con entidades y compaeros distantes en otros poblados, que si
bien invisibles, estaban presentes en su practicas chamanicas, los Toltecas
as lo describen: Era una extraa aprensin que gradualmente se intensi-
ficaba como si algo trascendental estuviera a punto de suceder y al punto
suceda. Suponan que el causante de ello era el Dios Tloque Nahuaque el
GADU de los mexicas, que de repente poda mostrarse bajo una apariencia
de Luz intensa, pues al parecer sa era la idea que tena de lo que era una
idea superior: La de la Gran Luz.
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17
ANTECEDENTES OC
MASONERIA
Marino de Ar
18
CCIDENTALES, DE LA
A MODERNA
rmas Benitez
19
En los ltimos tiempos vemos como surgen profanos eruditos en maso-
nera y masones vaticinadores planteando tesis que lejos de educar ter-
giversan la verdad, con el sutil inters de desvirtuar a la francmasonera;
creando lagunas histricas parecido a los emperadores romanos con el
Panem et Circenses. Hacindose necesario aclarar algunos aspectos di-
chos tales como:los ms remotos antecedentes occidentales de las cor-
poraciones de oficio se sitan en los Collegia Romanos esta afirmacin
que sin lugar a dudas es incorrecta.

Antes de la Masonera Especulativa y el uso de la Biblia, hallamos la


Masonera Operativa. Si seguimos investigando, comprobamos que los
orgenes ms remotos de las corporaciones de constructores son paganos
no catlicos, son griegos y no romanos, son egipcios no griegos, perdin-
dose en la noche de los tiempos. Vemoslo:

Los Collegia Romanos surgen sobre una base griega, los Arquitectos
Dionisacos (sacerdotes-arquitectos de Dionysos o Baco) eran corpora-
ciones de obreros extendidas en Oriente por los aos 715 anterior a Jess.
Esta antigua sociedad en sus principios y doctrinas es bastante similar a
la masonera moderna, pues estaban unidos por su conocimiento secreto
que relaciona lo terrenal y las ciencias divinas de la arquitectura; posean
un lenguaje secreto y un sistema de marcado de sus piedras.

Todo Compaero Mason aprende en sus cinco viajes, el nombre y


legado de cinco filsofos griegos:

Soln: Legislador griego sent las bases de la democracia ateniense.

Pitgoras: Todo Maestro Mason, comprende que la proposicin 1.47 de


Euclides llamada Teorema de Pitgoras; la cual forma parte de la cadena
que enlaz a la masonera operativa con la especulativa.

Scrates: Se centr en el ser humano particularmente en la tica; inicio


al hombre hacer del alma y la observacin de s mismos una filosofa;
sentando las bases del Derecho Natural.

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Columnas de la sala hipstila del templo de Amn en Karnak.
En el siglo XVIII, la Ilustracin situ igualmente en el antiguo Egipto los orgenes de
la filosofa y el pensamiento racional.
No haba hecho ya Tales de Mileto el primer filsofo griego un largo viaje a Egipto,
un siglo antes que Herdoto?

21
Platn: Funda una academia donde se estudian las ciencias matemticas,
fsica, astronoma, etc. estableci las bases del pensamiento occidental el
Neoplatonismo. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipstasis
de la Trinidad neoplatnica.

Licurgo: Legislador de Esparta a cuyo cdigo debe sin duda este pueblo
su grandeza histrica, a pesar de no ser de sangre real fue elegido rey de
Esparta

El hecho de formar parte los griegos en la instruccin masnica y la im-


portancia que el Teorema de Pitgoras tiene para los Maestros Masones,
demuestra que reconocemos nuestros verdaderos orgenes ms all de
la poca romana. Cabe sealar que desde tiempo de los babilonios di-
cho teorema exista, demostrado en la tablilla sumeria llamada Plimpton
322que se encuentra en Columbia University Library (N.Y.). Adems:

Acaso no estudiaron en Egipto, estos filsofos griegos antiguos? Tanto


Soln como Herdoto hacen referencia a un templo donde el dios Thot,
registr todos los conocimientos en dos grandes columnas.

Egipto en el ao 30 a. C., tras la derrota de Cleopatra y Marco Anto-


nio, pasa a ser una provincia romana su primer procnsul fue Cayo Cor-
nelio Galo. En 2014 un equipo de arquelogos encuentra los restos de un
colegio de la poca romana del antiguo Egipto; en el Oasis de Dakhla al
oeste del ro Nilo, donde se ubicaba la antigua ciudad de Trimithis (actual
Ahmeira).

Tras la larga permanencia del poder macedonio desde la conquista de


Alejandro Magno, el idioma griego estaba ampliamente extendido en
Egipto.

Hasta la Biblia reconoce el paganismo de los griegos, en hechos de


los apstoles 17:22-23 Entonces Pablo, en pie en medio del Arepago,
dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosospor-
que pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el
cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO
22
Los grabados en paredes con textos en griego evidencian que se trataba de un centro
educativo.
23
Los hechos citados demuestran que los orgenes de la actual masonera
son paganos, y la existencia de un vinculo indestructible entre Egipto
Grecia Roma Masonera Moderna. El catolicismo no influyo se
le impuso por la fuerza a la masonera, por medio de los emperadores
romanos; sin embargo algunos profetas inventan tesis para decir lo con-
trario con la intensin de defender a la religin catlica, que a lo largo
de su historia ha causado tanto derramamiento de sangre a la humanidad.
Vemoslo:

Numa Pompilio segundo rey de Roma, toma la organizacin y formas


de los Arquitectos Dionisacos y funda los colegios o gremios de roma
(Collegia). Es innegable la clara influencia griega, que tiene la Ley de las
Doce Tablas (Lex Duodecim Tabularum) el ms antiguo cdigo de Dere-
cho Romano; de la tabla VIII Numa Pompilio saca para las disposiciones
generales y rgimen de los Collegia Romanos.

En el 313 Aurelio Constantino legaliza la religin cristiana por el


Edicto de Miln. El Concilio de Nicea el 19 de junio de 325, fue el Primer
Concilio Ecumnico de la naciente Iglesia Catlica Romana. El 27 de
febrero de 380 el emperador romano Teodosio firma el decreto Cunctos
Populos, dndole a la Iglesia Catlica un lugar preponderante e inicin-
dose la persecucin contra quienes practicaran otra fe.

De todo masn es conocido que los actuales patronos de la actual


francmasonera son los dos Juanes (Bautista y Evangelista) pero anterior-
mente nuestros patronos eran paganos Jano (Collegia Romanos) y Aker
(Artesanos del Faran). Lo que nunca ha dicho ni se reconoce pblica-
mente, es el paganismo de la simbologa catlica; solo por citar ejemplo:
Dentro de los colegios romanos fundados por Numa Ponpilio, estaba el
Collegium Pontificum compuesto por los sacerdotes de ms alto rango de
la religin romana (pagana); el Pontifex Maximus (Constructor de Puen-
tes) era el mayor cargo en la religin romana y encargado de presidir los
ritos paganos de la poca.

El primer ataque de la Iglesia Catlica a la Masonera, no fue en el


siglo XVIII cuando el Papa Clemente XII redacta la Bula Eminenti
24
25
Apostolatus Specula 1738; como muchos consideran. Ocurre en el 395
cuando la Iglesia Catlica, los emperadores Honorio y Arcadio (ambos
hijos de Teodosio I) imponen sus reglas religiosas a los Collegia Roma-
nos la Biblia y dos nuevos patronos Juan Bautista y Evangelista. Tngase
en consideracin que:

A. En el Concilio de Roma del 382 el papa Dmaso I expidi un decreto,


conocido como Decreto de Dmaso que contena una lista de los libros
cannicos del Antiguo y del Nuevo Testamento.

B. Eusebio Hiernimo (San Jernimo), en el 382 corrige la versin


latina existente del Nuevo Testamento de la Biblia (Vulgata) y en el 390
traduce el Antiguo Testamento directamente del hebreo.

De ese modo fue impuesto el uso de la Biblia, en la masonera desde el


395 hasta nuestros tiempos. Verdad que algunos prefieren no decir.

Conclusin:

1. Sin esta elemental base ningn masn, podr comprender las ense-
anzas de nuestra institucin y ser manipulable; segn los intereses de
pequeos grupos aislados.

2. La francmasonera que todos historiamos, no tiene secretos que


guardar ni religin que defender; solo necesita hombres dignos y morales
porque su misin es el humanismo, empleando nuestra mxima. Amor
Fraternal, Socorro y Verdad.

Es cunto.

26
27
QUE SABEMOS SOBRE E
28
Mario Lo
EL ARCA DE LA ALIANZA
opez Rico 29
El Arca de la Alianza no deba de ser slo un lugar donde guardar las
tablas de los Diez Mandamientos que Dios entreg a Moiss, la vara de
Aarn que reverdeci y el Man que cay del cielo. En muchos lugares
de la Biblia se dice que quien la tocaba mora al momento y que se us
para derribar las murallas de la Ciudad e Jeric. Sea como sea, si los he-
breos cargaron con ella durante la travesa por el desierto hasta Canan,
travesa que llev cuarenta aos; esta claro que algo ms que un simple
bal tena que ser.

Las preguntas lgicas son, cmo, porqu, quin y dnde; es decir, cmo
se hizo?, por qu se hizo? Quien la hizo? y donde se hizo?. Y aada-
mos tambin donde se encuentra ahora. Comencemos, por una vez, por
asomarnos un poco al final.

Las opciones ms crebles sobre el destino del Arca de la Alianza (damos


por supuesto que existi) es su destruccin completa en alguna de las in-
vasiones de Jerusaln por los Babilnicos el siglo VI A.C, fecha a partir
de la cual, curiosamente, no hay ms referencias a la misma; o bien que
se encuentre a salvo enterrada en algn lugar de la ciudad. Esta ltima
tesis la defiende el arquelogo israel Dan Barat.

Sin embargo, no podramos hacer honor a nuestro nombre en el foro si no


mencionsemos otras ms interesantes como la de que los Caballeros
Templarios, tras la conquista de Jerusaln el ao 1099 (primera Cruzada),
se encontraron con el Arca. Este hecho explicara su regreso urgente a
Europa, el aumento de su poder y el miedo que la Iglesia, que los haba
fundado, tena hacia lo templarios hasta el punto de acabar aos despus
con ellos condenndolos a la hoguera. Segn esta teora el Arca habra
sido transportada por los Templarios y escondida en algn lugar sagrado
entre Francia e Inglaterra.y no ser por lugares sagrados que no hay
donde buscar.

Su origen

Vamos ahora a intentar responder a las otras preguntas. Su historia co-


mienza aos antes de ser fabricada. Segn los relatos del Antiguo Testa-
30
mento, se estima que en un momento comprendido entre los siglos XV
y XIII A.C., Moiss vivi en Egipto. Era hijo de hebreos, pero siendo
bebe fue colocado en un cesto sobre el ro Nilo con el fin de salvarlo de
la orden de muerte que sobre todo hebreo recin nacido haba dictado
el Faran. Esta cesta sera encontrada por la hija del Faran por lo que
Moiss creci en la corte del Faran y recibi la mejor educacin y fue
entrenado en las tcnicas de combate y guerra.

Con el tiempo, Moiss creci y descubri su origen. Se puso de lado de


los hebreos y consigui su libertad. Todos conocemos el milagro de la
divisin de las aguas en su huida, as que para no hacer esto muy largo
vamos a dar un salto en el relato.

Moises y Josue ante el Arca

Tras escapar definitivamente de su opresor Egipcio, Moiss y su pueblo


31
comenzaron su peregrinaje por el desierto. Durante una terrible tempes-
tad, Moiss subi a la montaa y Dios le hizo entrega de la Tabla con los
Diez Mandamientos grabados a fuego sobre ellas. Igualmente le dijo que
esas tablas deberan ser guardadas en un Arca cuyos ms mnimos deta-
lles proporcion a Moiss. Ese Arca sera smbolo de la alianza entre lo
divino y lo terrenal, entre Dios y los hombres y tendra que ser fabricada
en madera de Acacia, con unas dimensiones de 1,2 por 0.70 metros apro-
ximadamente pues las medidas reales fueron dadas en codos, es decir, 2,5
codos de longitud y 1,5 de ancho. Adems sera revestida todo ella de oro
puro, con cuatro argollas en cada lado, con dos varas de madera de acacia
revestidos de oro para su transporte.

Una vez fabricada sus transportista solo seran miembros de la tribu Le-
vita, es decir, descendientes de Lev a quien Dios le cambio el nombre
por el de Israel. intuimos pues, que algo ms que un simple cofre era
cuando sus porteadores eran ni mas ni menos que los descendientes del
pueblo y de la tribu elegida por el propio Dios.

Hasta aqu todo normal, pero es que esa Arca tena poderes sobrenatura-
les. cuales?. Pues nada, volvamos al principio de esta entrada y comple-
temos la cosa.

Su uso por y para qu se hizo

Como ya dije antes, el Arca parece haber sido tambin un arma de gue-
rra. Cuando llegaron a la tierra prometida Moiss muri a los 120 aos
de edad, pero su pueblo an tuvo que luchar para conquistar la Tierra,
parece ser que Dios les prometi la Tierra pero no tuvo la habilidad de
avisar a sus pobladores de esa decisin. En esas guerras, el Arca funcion
como estandarte para los Hebreos, entre otras cosas porque como arma
de guerra divina les garantizaba su triunfo.

Dice la leyenda que los Filisteos capturaron el Arca pero pronto la devol-
vieron a los hebreos ya que a donde la llevaban le segua la mala suerte
en forma de enfermedades y destrucciones. De aqu sale la teora de que
el Arca podra ser una especie de acumulador de energa radiactiva, lo
32
cual explicara que quien la tocase muriese por culpa de la electricidad
acumulada (recuerden que se usaban dos varas para moverla) y que su
cercana causara enfermedades. De ser esto cierto, una de las teoras ms
difundidas es que la piedra de la cual estaban echas las Tablas de la Ley
fuese radioactiva.

Por supuesto, si a los hebreos no les causaba daos es de suponer que


Dios les haba dicho como manejarla para evitar eso, y algo de este deba
de haber si el lector recuerda que hemos dicho que solo los miembros de
la tribu de Levi eran quienes podan portearla.

33
Donde est ahora

Dando otro salto en el tiempo llegamos al a poca del Rey David, hacia
el siglo X a.C, que imagina un templo para custodiarla. Ser su hijo, el
famoso Rey Salomn, quien lo haga, siendo la obra concluida hacia el
ao 965 a.C. El templo de Jerusaln o Templo de Salomn tena en su
interior el Santa Sactorum, donde el Arca era custodiada y solo el propio
Rey Salomn y el jefe religioso de la poca podra acceder. Es de sealar,
a modo de curiosidad que los masones dan gran importancia a este tem-
plo, ser por esto?

En el siglo VI a.C, Nabucodonosor invade Jerusaln y destruye el Tem-


plo. Desde esa fecha se deja de tener noticias del Arca. Segn algunos, el
profeta Jeremas habra ocultado el Arca en una caverna del monte Nebo,
cerca del Mar Muerto; pero los arquelogos modernos han investigado
toda la zona y nada han encontrado hasta la fecha

Que los babilnicos se llevasen el Arca despus de la destruccin no es


creble ya que tenan por costumbre catalogar todo lo que recogan como
botn de guerra. Ms probable sera su destruccin que su apropiacin sin
figurar en catlogo alguno.

Otra versin dice que durante la invasin de los Babilnicos, el arca fue
escondida bajo el Templo del Rey Salomn. En el futuro, el rey Zoroba-
bel mand reconstruir el Templo de Salomn, estamos ya por el ao 530
a.C, ms o menos. En la construccin de este templo se limpiaron los
restos del anterior y cuenta la leyenda que en ese proceso se descubri
una cripta y algo de gran valor apareci en la misma. Segn un grado de
la masonera fue la palabra perdida; pero no hay quien deja de afirmar
que fue la propia Arca. Si eso fue as, sera lo ultimo que sabremos de ella
hasta la fecha de hoy en da

Pero an tenemos dos teoras ms sobre esto, es decir, sobre dnde puede
estar. Segn algunos, el arca sigue en el mismo lugar donde fue encon-
trada por Zorobabel. El problema para comprobarlo es que ese lugar es
la Cpula de la Roca, un lugar sagrado para cristianos, musulmanes
34
y judos y nadie ha sido autorizado a realizar excavaciones en el lugar.
sabrn los altos jefes de estas religiones que all se encuentra y tratan de
ocultarla de los dems por su gran poder? ser que nada hay y quieren
mantener con la duda su posicin ante sus fieles?. Son preguntas que nos
podemos hacer, pero por ahora no podemos responder.

Y por fin, la ltima teora que dice que el Arca habra sido llevada para
Etipia. Ms exactamente al reino de Aksum y se encontrara en el da de
hoy custodiada en la iglesia de Santa Mara de Sin, la cual pertenece al
Patriarcado Copto de Etiopa uno de los patriarcados de la Iglesia Copta.
Un guardin, el Guardin del Arca, sera el nico hombre con acceso a
la misma y los monjes no permiten que los investigadores verifiquen si
la leyenda es real o no. Segn ellos, el Arca llego hacia el ao 950 a.C y
fue un chico llamado Melenik I quien la transport. Hasta aqu todo bien,
pero es que Melenik I no era otro que el hijo del Rey Salomn y la Reina
de Saba.

Y, ya para rematar todo esto, la gran sorpresa. Si la leyenda de Melenik


es cierta entonces tenemos dos Arcas y la que se supone guardada bajo
los restos del Templo de Salomn sera una copia. cmo? pues ah va la
historia para finalizar.

Segn se cuenta, Salomn ofreci a Menelik de ser su sucesor y este


se neg. A cambio, pidi regresar con gente de su corte para llevar a su
tierra intelectuales y tambin sacerdotes, con lo que pretenda alcanzar
los logros de Salomn en su pas. Salomn le hizo una copia del Arca
de la Alianza tambin, para que pudiera llevrsela a Etiopa. Menelik
la substituy por la real y se llev la verdadera Arca a la capital, Axum,
donde algunos cuentan que an permanece, concretamente en la Iglesia
de Santa Mara de Sion.

Y como siempre les digo: Investiguen y aprendan, no den nada por de-
finitivo, es la nica manera de alcanzar la Luz.

http://iluminando.org/2012/11/29/que-sabemos-sobre-el-arca-de-la-
alianza/
35
ALBUM DE FOTOGRAFIAS
Setiembre 2,017
36
Lautaro empez como un Tringulo creado por Alvear, San Martn y Za-
piola, entre otros, para influir en los medios pblicos, polticos y militares
y concretar su objetivo: Lautaro aluda explcitamente al indio araucano
que se opuso a la dominacin extranjera y simblicamente a la expedi-
cin a Chile. Los Hermanos, que as se llamaban entre ellos, utilizaban
en su correspondencia el smbolo de la cadena de unin, abreviaturas y
la firma acompaada por los tres puntos. Adoptaron signos, frmulas,
grados y juramentos de tipo masnico.

Sin duda eran masones, iniciados en Logias como la de Cdiz, y a partir


de estas, segn el testimonio documental del general Toms de Iriarte,
fueron montando una red de logias operativas en ciudades clave para ser-
vir a sus propsitos de emancipacin colonial, aunque las divergencias
de los estudiosos sobre la calidad masnica de estas logias y algunos de
sus miembros contina.

Para los festejos del Centenario de Mayo, la revista masnica La Cadena


de Unin, en su ejemplar del Ao XVIII, poca 2, Buenos Aires, Ju-
nio-Julio de 1910, publicar el ensayo La organizacin masnica en la in-
dependencia americana, extenso artculo de Emilio Gouchn, que, como
ya seal, fue uno de los Grandes Maestres de un sector de las diversas
37
masoneras de la poca.

El texto tambin es reproducido por la popular revista Caras y Caretas,


pero en una edicin ilustrada. Aqu se presenta la versin previa del cua-
dro de la Logia Lautaro trabajando en grado de aprendiz, pero con sutiles
diferencias; por ejemplo, la distribucin de las sombras en el recinto,
la decoracin de los mandiles que en esta primera versin se ven todos
blancos y despojados de cualquier simbologa y, destacndose en primer
plano, la figura, ahora s inconfundible, de Matas Zapiola, con sus rasgos
mucho ms ntidos y precisos (foto 2).

Sin duda el ilustrador era muy hbil para captar detalles y seguir indica-
ciones o era simplemente masn, ya que en pginas posteriores dibuja
con notable precisin a otros masones saludndose con sus caractersti-
cos signos y toques.

El siguiente cuadro colgaba en el Templo mayor del Gran Oriente Fe-


deral Argentino-G.O.F.A. en 1936. Versin que representa a los compo-
nentes de la primera Logia Lautaro en 1812 con mandiles de maestros,
trabajando en grado de aprendiz, publicada por la revista Verbum, Ao II,
N 19, 1 de marzo de 1936.

38
Esta otra versin representa a los componentes de la primera Logia Lau-
taro en 1812 con mandiles de compaeros, trabajando en grado de apren-
diz, segn el ejemplar original de la revista Caras y Caretas de 1910.

La organizacin masnica en la independencia americana de Emilio


Gouchon.
Original de la popular revista Caras y Caretas. 1910
39
Valencia, Roque Prez o San Martn? Aqu un documento reciente
(1939), con otra versin de los hechos histricos y que presenta notables
inexactitudes, si se coteja con la correspondencia original de las partes
(Supremos Consejos y Grandes Orientes de Valencia y Roque Prez),
dada a conocer por la familia Victory a principios de la dcada de 1870
y publicada en el volumen Rebelin en las Logias: Masonera, mitos e
historia (WGT Ediciones, Buenos Aires, 2014).

Este documento fue publicado por la Gran Logia de la Masonera Argen-


tina del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y reproducido junto a otros en
el libro San Martn y las Logias (WGT Ediciones, Buenos Aires, 2017).
40
La organizacin masnica en la independencia americana de Emilio
Gouchon.

La Cadena de Unin, ejemplar original del Ao XVIII, poca 2, Buenos


Aires, Junio-Julio de 1910.
Versin sin ilustraciones.

La otra edicin de la misma poca, esta vez s ilustrada, corresponde a la


publicada por la popular revista Caras y Caretas. En esta ltima versin,
sin duda el ilustrador era muy hbil para captar y seguir indicaciones o
era simplemente masn, ya que en pginas posteriores dibuja con notable
41
precisin a otros masones saludndose con sus caractersticos signos y
toques y otros detalles de naturaleza exclusivamente masnica.

42
Retrato de San Martn, obra del pintor y masn Mario Argerich. Est
basado en testimonios dejados por los contemporneos del General y
pesquisas histricas. Fuente de la fotografa: Revista Masnica Smbolo,
Ao XII, N 48, Buenos Aires, junio-septiembre de 1957, pgina 276.
43
Disposicin del Tringulo base de la Logia Lautaro creada en Buenos
Aires por San Martn, Alvear y Zapiola. Esta disposicin fue aceptada y
publicada por el Gran Oriente Federal Argentino-G.O.F.A. y por Augusto
Barcia Trelles en su obra: San Martn, Venerable. Alvear, Orador, y Za-
piola, Secretario.

Aos despus, Alcibades Lappas, y luego Emilio J. Corbire, entre otros


autores, le atribuyen la Veneratura a Alvear. Esto basndose en las en-
cuestas de Bartolom Mitre al ya muy anciano General Zapiola.
44
En esta cuestin no se pueden soslayar las disputas entre San Martn y
Alvear, y la divisin de lealtades en las cuales este asunto deriv, conclu-
yendo con la disolucin de la primera Lautaro en 1815.

Al respecto, resulta interesante la carta del General uruguayo Enrique


Martnez, muy allegado a todos ellos, que en una carta de 1853 deja cons-
tancia de que Pueyrredn fue rechazado varias veces de la Logia portea,
y que solo despus del apoyo que le prest San Martn para asumir como
Director Supremo, Pueyrredn es aceptado en la nueva Logia reestructu-
rada. La carta del General Martnez fue rescatada de los archivos urugua-
yos en 1912, que es la copia que actualmente tengo.

En la contratapa del primer volumen de su historia de La Masonera


(1998), Emilio J. Corbire reproduce a todo color el cuadro que colga-
ba en el Templo mayor del Gran Oriente Federal Argentino-G.O.F.A. en
1936, calle Alsina 2028 (an no se haban cambiado a la calle Sarmiento).

El cuadro representa a los componentes de la primera Logia Lautaro en


1812 y tena 5 metros de largo por 3 de alto.

Preside San Martn, a su izquierda Alvear (Orador), y a su derecha (Se-


cretario), no aparece Zapiola (mezclado entre los presentes), sino Bernar-
do de Monteagudo.

Dicho cuadro fue reproducido por la Revista Verbum en 1936, Ao II, N


19, 1 de marzo de aquel ao.

De este ltimo ejemplar conservo el original que perteneci al inves-


tigador antimasnico Patricio J. Maguire en cuyos apuntes al margen
(con lpiz), se pueden apreciar sus notas de consternacin. Hasta su fa-
llecimiento en 1993, sostuvo que San Martn no era masn. Todava no
s si aquella confusin se deba a la mencin de San Martn como ma-
sn, condicin que le negaba invariablemente, o a la distribucin de los
miembros y dignatarios de la Logia, y, en este ltimo caso, si conoca las
discrepancias existentes entre los historiadores masnicos de las distintas
vertientes. O sea, Barcia, liberal, y Lappas, regular.
45
General Jos de San Martn. Grabado, por R. Cooper, Londres, 1821.
46
47
48
49
De la Logia Lautaro, publicada por la popular revista Caras y Caretas.
Autor: Emilio Gouchon. Edicin de 1910. Ao del Centenario de la Re-
volucin de Mayo.
50
SIMON BOLIVAR M:.M:.
GRADO 33
Marcelo Barragan
51
Simn Jos Antonio De La Santsima Trinidad Bolvar Palacios naci en
Venezuela el 24 de Julio de 1783, en una Caracas de 45 mil habitantes, en
el seno de una familia prominente y aristocrtica. Fue hijo de Don Juan
Vicente Bolvar y Ponte, un descendiente de la Noble familia espaola
que arrib a Caracas al final del siglo XVI. Fue un rico terrateniente y
como militar alcanz el grado de Coronel y el ttulo hereditario de Re-
gente Perpetuo.

Simn a los tres aos pierde a su padre, de 60 aos; a los nueve, a su


madre, doa Concepcin Palacios Blanco, de 32; y a los 10 a su abuelo
materno y tutor, don Feliciano Palacios Sojo. Toda una infancia sin ma-
yor afecto familiar.

El joven Bolvar creci en una Amrica oprimida por la colonizacin y la


Santa Inquisicin, Un peregrino concepto haca suponer a los gobernan-
tes que un pueblo ignorante, supersticioso y atemorizado por los castigos
temporales y eternos, era de ms fcil gobierno que una sociedad capaz
de libre e ilustrado juicio. Partiendo de esta idea, los reyes delegaron en
el clero el cuidado de educar a las juventudes india y criolla, seguros
de que sus ministros saban mantener a los pueblos de Amrica en esa
dichosa inocencia del entendimiento que ellos reputaban indispensable
para los intereses terrenales de la corona y salvacin eterna de las almas
americanas.

Basta decir a este respecto que slo en Mxico y Lima se permita la


enseanza del derecho de gentes, matemticas y ciencia nutica; que la
instruccin popular se reduca al aprendizaje de memoria de unas cuantas
oraciones y cnticos que negros e indios recitaban sin recibir explicacio-
nes sobre su significado; que la introduccin de libros que no hubiesen
sido revisados y aprobados por el Consejo de Inquisidores estaba riguro-
samente prohibida, y que en cuanto a lo que en el resto del mundo suce-
da, se viva en una incomparable ignorancia.

Motivado al adoctrinamiento y el racismo que imperaba en el Nuevo


Mundo, los criollos blancos de familias adineradas podan saltarse este
escollo enviando a sus hijos a estudiar a Europa. Tal fue el caso de Bo-
52
lvar. Por tanto, su identidad cultural estaba configurada en gran medida
por la influencia del Viejo Mundo y en concreto de Espaa; por ello su
primer viaje en 1799, tena como finalidad educarlo como blanco y como
tal fue recibido y agasajado en las cortes espaola y francesa como vasa-
llo espaol(1)

Se casa a los diecinueve, el 26 de mayo de 1802, en Madrid, con Mara


Teresa Toro Alaiza; y queda viudo a los veinte

Simn Bolvar ingres a la Masonera a los 21 aos, en Cdiz, en su se-


gundo viaje a Europa, en enero de 1804, ya viudo de Mara Teresa Toro,
despus de ocho meses de su matrimonio.

Cdiz era un importante centro de actividades masnicas, en cuyas logias


haba inclusive ministros y oficiales de las Secretaras de Estado. Dada la
influencia de la Masonera, que vena siendo persistentemente denuncia-
da, el Rey de Espaa, Fernando VI, la haba proscrito en 1751.

En Cdiz, Bolvar se encuentra con sus tos Esteban y Pedro y se pone


en contacto con los patriotas venezolanos y de las dems colonias ame-
ricanas. Cdiz era el puerto con los mayores nexos de Espaa con sus
dominios de ultramar y gente importante de todos los continentes se mo-
va all entre las agitadas actividades comerciales y las influencias de las
nuevas ideas. Se trataba de terminar con el poder desptico y evitar que
los esfuerzos libertarios siguieran siendo indefinidamente postergados.
Una concepcin que las logias masnicas alentaban con sostenida visin.

A partir de su ingreso a la Orden Masnica, Bolvar lleva una vida muy


activa e intensa en Cdiz y, luego, en Pars, hasta buena parte de 1807

Se instala en el hotel Des Etrangers en la Rue Viviente, para disfrutar


de la vida cosmopolita que le brindaba la ciudad de las 24 horas, la que
nunca duerme, con sus clubes nocturnos, sus salones de diversin, sus
clsicos museos, sus deslumbrantes bibliotecas; pero sobre todo, Pars
era la capital que reuna lo ms selecto de la intelectualidad de la poca

53
La avidez de conocimiento que mostraba ese joven de 21 aos, llama
poderosamente la atencin del sabio Humboldt, quien lo invita a partici-
par con otras personalidades del mundo intelectual, que tambin tenan
mucho que decir, mucho que escribir y mucho que ensear. En esas re-
uniones secretas donde participaba Bolvar, conoci a cientficos de la
talla de: Gay Lussac con su revolucionaria teora de la Dilatacin de los
Gases que hizo posible los vuelos aerostticos Pierre Simn Laplace,
astrnomo y matemtico con su revolucionaria teora sobre la Forma-
cin del Universo George Cuvier, creador de la anatoma compara-
da, especialista en la reconstruccin de fsiles, y revolucionario con sus
teoras sobre la Evolucin del Hombre Louis Nicols Vauquelin,
eminente qumico con sus teoras revolucionarias sobre Composicin
Molecular de los Elementos entre muchos otros cientficos, que le
permitieron a Bolvar tener una concepcin distinta del sesgado cono-
cimiento impartido por el clero y para sorpresa del venezolano, todos
ellos participaban en la Sociedad Secreta de la masonera, donde podan
debatir temas vedados por la iglesia vaticana.

Con su maestro Simn Rodrguez, el mundo de la poltica y la filosofa


adquieren un aire renovador, cuando ambos se instalan en una modesta
vivienda en la Rue Lancry Rodrguez le influy en la lectura de afama-
dos filsofos de la poltica como: Voltaire y Montesquieu y Jean Jacques
Rousseau, cuyos libros compartan, discutan y analizaban a la luz de los
acontecimientos del Nuevo Mundo.

Bolvar acepta la invitacin de su maestro para recorrer Europa Como


escribi Uslar Pietri: Aquellos dos peregrinos venan desde Pars, con
la cabeza bullente de las ideas de la Revolucin Francesa y con los ojos
deslumbrados por las ceremonias imperiales de la coronacin de Napo-
len. Venan del agitado escenario de la historia reciente para entrar en
los vestigios de la historia romana, donde Bolvar har aquel juramento
inmortal, que dar brillo a la independencia de Amrica.

Bolvar vido del conocimiento que se le abra ante sus ojos, le pide a su
maestro penetrar en la Sociedad Secreta, ante la restriccin que impona
la Orden, a la cual slo podan llegar llevados por otros masones
54
Es as como ambos Simones llegan a la Logia de Saint Alexandre DEs-
coses ubicada en Pars, presentado por su maestro Simn Rodrguez en
su condicin de masn

La formacin intelectual de Bolvar lo colocaba por encima del Grado


de Aprendiz, tomando en cuenta la instruccin acadmica dada por su
maestro masn, Simn Rodrguez; es por ello, que luego de siete meses
de estudios, meditacin y ejercicios iniciticos, Bolvar adquiere el ttulo
de Masn en Segundo Grado:COMPAERO

Documento exhibido en la Ser..Gr..Log..Nal.. de Col.Cartagena de Indias, similar


encontrado en internet. Acta con firma autgrafa de Bolvar, donde consta su ascenso a
COMPAERO DE LA ORDEN EN SEGUNDO GRADO
55
El 7 de enero de 1806 Bolvar hace su juramento:

Juro por Dios y por San Juan, por la Escuadra y el Comps, someterme
al juicio de todos, trabajar al servicio de mi Maestro en la honorable
Logia, del lunes por la maana al sbado, y guardar las llaves, bajo la
pena de que me sea arrancada la lengua a travs del mentn, y de ser
enterrado bajo las olas, all donde ningn hombre lo sabr

Logia Saint Alexandre DEscosse, de Pars.

A la gloria del Gran Arquitecto del Universo, y el undcimo mes del


ao de la Gran Luz 5805, los trabajos de Compaero han sido abiertos
al este por el Respetable Hermano de Latour dAuvergne, alumbrando
el oeste y el sur de los Respetables Hermanos Thory y Potu: La lectura
de la ltima plancha trazada ha sido hecha y aprobada, el Venerable
ha propuesto que se eleve al grado de Compaero al Hermano Bolvar
nuevamente iniciado a causa de un prximo viaje que est a punto de
emprender. El parecer de los hermanos habiendo sido unnime por su
admisin y el escrutinio favorable, el Hermano Bolvar ha sido introdu-
cido en el Templo y despus de las formalidades necesarias ha prestado
a los pies del Trono la obligacin usual, colocado entre los dos Vigilantes
ha sido proclamado Caballero Compaero Masn de la Respetable Ma-
dre Logia Escocesa de San Alejandro de Escocia. Este trabajo ha sido
coronado por un triple Huze y el Hermano, despus de haber dado las
gracias, ha ocupado su lugar a la cabeza de la Columna del Medioda.

Los trabajos se han cerrado del modo acostumbrado.

La masonera tuvo una clara influencia en la revolucin e independencia


Norteamericana y en la redaccin de su Constitucin por parte de Was-
hington, Jeferson y Benjamn Franklin, como insignes masones. Tambin
la masonera fue determinante en la Revolucin Francesa de 1789, donde
participaron destacados lderes de la Orden y que extrajo de la Logia su
ornato simblico: Libertad, Igualdad y Fraternidad; trminos que tam-
bin emblematiz la Revolucin Bolivariana Bolvar particip en un
momento culminante de esa Sociedad Secreta, cuando su participacin
56
en el campo filosfico era invalorable.

Entre 1804 - 1805 fue, en efecto, la poca ms brillante de la masonera:


Los prncipes, los militares, los mariscales de Francia, los oficiales, los
magistrados; y en general todos los hombres notables por su gloria o con-
siderables por su situacin, ambicionaban ser iniciados:

Es por ello que podemos afirmar, que Bolvar fue masn a toda honra, y
que todo lo que se ha dicho para inventar una aversin a la Gran Logia,
no es ms que el producto de la guerra informativa que siempre ha em-
prendido la iglesia, para justificar el adoctrinamiento catlico

En la tercera oportunidad en que Bolvar viaj a Europa en 1810, visita


la Logia de los Caballeros Racionales fundada por Francisco de Mi-
randa en 1798, donde se discuta el destino de las repblicas americanas
conforme al juramento anterior En Londres Bolvar recibe el grado de
Maestro Masn, en la logia LONDON No. 5 del Oriente de Inglaterra.

Posteriormente Bolvar regresa a Venezuela , al llegar al puerto de La


Guaira que haba dejado atrs a la muerte de Mara Teresa, ahora le pa-
reci distinto, no representando malos recuerdos, al contrario, con una
visin distinta de la historia y de la religin, era un renacer; sus ganas
genuinas de darle libertad a Venezuela eran muestra del cambio.
Era otro, su corazn ya no estaba lleno de amargura, ni del dolor por las
prdidas que acompaaron toda su juventud. Ahora su consuelo era la
obligacin indeclinable de hacer la Patria Libre, y ms que un consuelo,
la destinacin a la gloria.(3)

INSPECTOR GENERAL HONORARIO.

En la investigacin que he realizado y luego de buscar en varias pginas


de internet y otros documentos recopilados, he encontrado dos versiones
que a continuacin presento:

1) Segn Jorge Mier Hoffman en su publicacin BOLVAR Y LAS SO-


CIEDADES SECRETAS. (3)
57
En Venezuela Bolvar fund conjuntamente con Miranda, la Logia
PROTECTORES DE LAS VIRTUDES No. 1 en el Oriente de Barce-
lona, y ORDEN Y LIBERTAD No. 2, que an existe en Caracas.

Aos despus recibi la honrosa presea de Gran Inspector de la Orden,


Grado 33, ad honoren, de las manos del ilustre masn, General Antonio
Valero cuando se encontraron en Lima, al trmino de la campaa liber-
tadora del Sur.

Durante los das que permaneci en Per, encontrndose en un gape


fraterno, despus de celebrarse una tenida de la Logia ORDEN Y LI-
BERTAD, de la que era secretario Don Francisco Javier Maritegui, el
libertador pronunci su discurso:

Que las valientes espadas de los que me escuchan atraviesen mil veces
mi pecho, si alguna vez oprimiese a las naciones que conduzco a la liber-
tad. Que la autoridad del pueblo sea el nico poder que exista sobre la
tierra, y que hasta el nombre mismo de la tirana sea borrado y olvidado
del lenguaje de las naciones Simn Bolvar.

En la masonera, Bolvar hall el camino de la revolucin, las bases para


construir una nueva sociedad, la fuerza moral para deponer la monarqua
en Amrica, y los amigos que le ayudaran a emprender esa faranica
misin

2) Segn Carlos Antonio Martinez, Jr. en su publicacin SIMON BOLI-


VAR, LIBERATOR & FREEMASON. A Brief Historical Synopsis on
South Americas Foremost Founding Father (2)

En las ltimas dcadas, sobre todo en esta ltima, una serie de pruebas
han aparecido en relacin con la jerarqua masnica del Libertador, que,
en consecuencia, no termin solo con el Grado de Maestro Masn, alcan-
zando incluso la cumbre de la Masonera Escocs, el Grado 33.

En 1823, el Libertador haba alcanzado un prestigio Continental indiscu-


tible. Su nombre aparece con frecuencia en la primera pgina de todos los
58
peridicos, especialmente en los ms acreditados de los Estados Unidos,
Inglaterra y Francia. Una persona de la talla y la fama de Bolvar siempre
es merecedora de los ms altos honores, principalmente entre las insti-
tuciones como la Masonera, que rinden homenaje a los valores morales
e intelectuales del hombre. Por lo tanto, no debera parecer raro que la
Masonera del Rito Escocs le hubiere conferido el grado filosfico ms
elevado, al igual que hacen las universidades cuando confiere un Ttulo
Honoris Causa a las personas ilustres.

El Museo Masnico de la Gran Logia de Nueva York, junto con otras


reliquias masnicas que pertenecan a algunos de los hroes de la inde-
pendencia americana, tiene una exposicin con un delantal de Bolvar y
el collar, que estn decorados con los adornos y smbolos de Sublime
Prncipe del Secreto la Real , 32 . A este respecto, un erudito Mason de
Amrica del Norte seal en una publicacin de La Gran Logia de Nueva
York, que durante los agitados aos de la guerra por la Independencia, los
lderes acumulaban una suma de poderes, que era perfectamente natural
conferirles el ms alto grado de la Masonera escocesa sobre ellos en una
ceremonia nica.

Bolvar no slo fue un hroe militar notable, tambin fue un poltico ex-
traordinario, un gran estadista, escritor y pensador. Tena ya suficientes
mritos para llevar al cuello el collar del Grado 32.

A su debido tiempo, el historiador masn venezolano, Celestino B. Ro-


mero, fue un poco ms all. Despus de una exhaustiva investigacin,
pudo reunir pruebas suficientes para informar en uno de sus libros que el
Libertador Bolvar haba sido investido con las insignias de Inspector
General Honorario, el grado 33 y ltimo del Antiguo y Aceptado Rito
Escocs de la Masonera. El Muy Venerable e Ilustre Celestino B. Ro-
mero, fue Gran Maestre de la Gran Logia de la Repblica Bolivariana
de Venezuela y Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del
Grado 33 para la Repblica Bolivariana de Venezuela. Antes de conver-
tirse en el primer dignatario masnico de su pas, el H.. Romero ya era
un respetado y venerado historiador masnico, y naturalmente, despus
de haber sido encargados de dichas responsabilidades y competencias, ha
59
podido acceder a los archivos de la Orden donde encontr documentos
antiguos y desconocidos que datan incluso de hace 200 aos. Durante
una de sus visitas a los archivos antiguos hizo un descubrimiento sensa-
cional. Encontr un amarillento documento que revela que en 1823, el
Ilustre Cerneau Joseph, alto dignatario del Supremo Consejo del Grado
33 para los Estados Unidos, haba llegado a Caracas con la misin clara
de conferir el mximo honor a los masones libres que se haban distingui-
do en la lucha por la libertad de la Gran Colombia.

60
Mandil y collar de M..M.. Grado 32 de Simn Bolvar exhibido en el museo Mason
de New York

El documento dice lo siguiente: El Ilustre H.. Jos Cerneau, investido


de amplios poderes, y en nombre del Soberano Gran Consistorio de ms
altos Jefes de la Masonera en Estados Unidos, segn consta en el Boletn
del Archivo Nacional nmero 2, en la publicacin editada por el pres-
tigioso historiador Vicente Dvila, en el mes de abril de 1824, otorga-
dos en la persona de los siguientes masones Grado 33: Diego Urbaneja,
Carlos Soublette, Lino de Clemente, Manuel Quintero, Jos de Espaa,
Jos Manuel Landa, Jos Marra Lovera, Jos Santiago Rodrguez, Simn
Bolvar, Juan Barry, George Woudwery, Pedro Gual, Santos Michelena,
Jos Grau, Pablo de Michelli, Rafael Hermoso, Juan Escalona, Carlos
Cornejo, Carlos Padrn, Agustn Armario, Jos Blanco (sacerdote) y
otros.

De acuerdo con esta lista (acortada de forma intencionada), publicada


en abril de 1824 en el Boletn del Archivo Nacional y corroborada por
las investigaciones llevadas a cabo por el Ilustre y muy Venerable H..
61
Celestino B. Romero, el Libertador Simn Bolvar era de hecho corona-
do con el grado 33 y ltimo del Antiguo y Aceptado Rito Escocs de la
Masonera Libre.

CONCLUSION

A lo largo de la trayectoria de los seres humanos en la tierra han existi-


do generaciones completas de hombres en cuyas vidas jams ocurrieron
sucesos de relevante importancia, pero en el caso de Bolvar la situacin
fue diferente, su existencia transcurri en uno de esos momento de in-
flexin en la historia, que le permitieron codearse con personajes de la
talla de Humboldt, Gay Lussac, Napolen, San Martn y otros personajes
tan importantes que hoy todava son motivo de estudio. Pudo observar
de cerca los hechos recientes de la revolucin Francesa, la de Estados
Unidos y fue gracias a la masonera que Bolvar desarroll las bases para
consolidar la independencia de Venezuela y el resto de Sudamrica.

Como vemos existen algunas teoras acerca de como Bolvar alcanz


62
el grado 33 del rito escoses de la masonera, e incluso tambin existen
detractores sobre este hecho, que sealan que Bolvar jams fue Mason,
entre ellos est la iglesia catlica. Luego de considerar la trayectoria y
el alto grado que tiene el Ilustre y Venerable H.. Romero que le otorgan
el prestigio y respetabilidad suficiente para demostrar el hecho histrico
analizado.

Por otro lado tenemos el mandil y el collar que se exhibe en el museo


masn de New York, y puesto que estoy familiarizado con los procedi-
mientos que normalmente se desarrollan y se deben seguir en las insti-
tuciones importantes, considero que para que hayan sido aceptadas estas
reliquias como pertenecientes a Bolvar, deben haberse seguido estrictas
investigaciones para considerarlas como verdaderas.

Finalmente las evidencias pueden demostrar que a Bolvar se le otor-


garon los ms altos grados de la Masonera del Rito Escoses Antiguo y
Aceptado, pero no existen pruebas de que l haya trabajado o ejercido
alguna representacin en el grado 33.

El que estudia a Bolvar siente al terminar su tarea,


la misma reverencia que se experimenta al dejar un
lugar sagrado, donde el espritu ha estado bajo la
influencia de lo sobrenatural y lo sublime. (4)
Guillermo Sherwel (Historiador)

BIBLIOGRAFIA

(1) http://www.simon-bolivar.org/Principal/bolivar/soc_secret01.html

(2) http://calodges.org/ncrl/bolivar.html

(3) http://www.simon-bolivar.org/Principal/bolivar/soc_secret02.html

(4) SIMN BOLVAR: LIBERTADOR DE NACIONES,CREADOR


DE PATRIAS, Coleccin Biografas, Caracas. Venezuela, 2005. http://
ivem.ve.tripod.com/ivem/id2.html
63
LA LEUCEMIA EN NIOS
CAMPOS ELECTR
64
Herbert Or
S PROVOCADO POR LOS
ROMAGNETICOS 65
Belsuzarri
Por casi cinco aos trabaje como administrador de un Hospital y un Poli-
clnico, y en ese tiempo fui testigo de cmo la enfermedad del cncer no
solo afecta al paciente, sino que tambin afecta a toda la familia. Muchos
de los que conoc ya descansan en paz y son pocos los que se salvaron.
En este terrible drama cotidiano de la vida, los nios son las victimas ms
inocentes, y en eso todos los hombres libres de buenas costumbres debe-
mos trabajar, para que no haya ms vctimas del cncer o por lo menos
que el nmero de casos disminuya.

Recuerdo como afanosamente los familiares de enfermos con cncer, los


acompaaban para recabar pasajes en mnibus, que el seguro del estado
les proporcionaba para viajar a Lima, pues se trataba de personas de eco-
noma precaria, para que puedan acceder a su tratamiento de radioterapia.
Luego de algn tiempo me trasladaron a Lima y all pude ver como fa-
milias de clase media, luego de haber agotado sus economas recurran a
su seguro del estado, para tratar de curarse del cncer. Estas personas por
lo menos tenan el seguro del estado, mientras miles de otras personas no
tienen un seguro y tampoco disponen de dinero para su tratamiento.

En muchos pases los lobistas han logrado que las empresas elctricas
estatales, se privaticen con el argumento que con ello se mejorara el ser-
vicio, Eso realmente ocurre? No. Lo que si pasa es que el recibo de la
luz es uno de los mayores escndalos, y se comprueba el poder de las
empresas elctricas sobre el gobierno de turno, que son incapaces de po-
ner orden en el sector. Demostrando una vez ms, como los poderosos
son el autntico gobierno del pas y no los que elegimos. En el Per las
empresas distribuidoras de energa elctrica ms fuertes son: Luz del Sur
S.A.A. con el 27.79 % de la facturacin total anual, seguido de Enel
Distribucin Per S.A.A. con el 27.48 % y muy distante esta la tercera
empresa que es EMPRESA REGIONAL DE SERVICIO PBLICO DE
ELECTRICIDAD ELECTRONORTEMEDIO S.A - HIDRANDINA S.A
con el 8.73 seguido de otros mucho ms pequeos. En el caso de ENEL
es una empresa pblica italiana, y resulta paradjico que en Per, el esta-
do privatizo su empresa estatal que llego a manos de una empresa estatal
italiana, como tambin ocurri en Espaa donde privatizaron ENDESA
un empresa estatal espaola para entregarlo a ENEL una empresa estatal
66
italiana. Como esto en diferentes pases del mundo se privatiz o se est
privatizando empresas elctricas estatales y en la mayora la calidad del
servicio no ha mejorado y las posibilidades de mejora son escasas.

La sabidura popular dice lo que es tuyo es tuyo, lo que es ajeno te cues-


ta ms y no oyen tus reclamos. Hace poco me queje a las 8 p.m porque
no haba alumbrado pblico a travs de una comunicacin telefnica.
Tuve que esperar 15 minutos para que me atiendan y me dijeron que
solucionaran el problema en dos das. Esto es inaudito. Posteriormente
varios vecinos decidimos quejarnos a OSINERMIN un organismo del
estado que fiscaliza a las empresas elctricas y por fin atendieron el recla-
mo de alumbrado pblico y la reposicin de veredas que afectaron para
solucionar el problema. OSINERMIN multo a ENEL por esto? Hasta
donde sabemos No.

Las polticas energticas son sumamente cuestionada por su impacto so-


cial que desestabiliza el futuro de los sectores ms vulnerables. Sus bene-
ficios enriquecen a pocos y, lamentablemente, comienzan a crear nuevas
generaciones de pobres. Cada da, usuarios y consumidores se rascan los
bolsillos para que, centavo a centavo, contadas manos aglutinen la rique-
za con un mal servicio, a pesar de las promesas de que todos, sin excep-
cin, se beneficiaran con las privatizaciones de las empresas elctricas.

En su visita a Mxico el Papa Francisco advirti que la bsqueda del


camino del privilegio o beneficio de unos pocos, en detrimento del bien
de todos, haca que tarde o temprano la vida en sociedad se volviera un
terreno frtil para la corrupcin, el narcotrfico, la exclusin de las cultu-
ras diferentes, la violencia, incluso el trfico de personas, el secuestro y
la muerte, causando sufrimiento y frenando el desarrollo, a ello debemos
adicionar la leucemia en nios y personas expuestas a las Cargas Elec-
tromagnticas de las lneas elctricas y subestaciones instaladas en las
ciudades, que las empresas deben retirarlas o buscar medios para evitar
estos riesgos.

Como las autoridades no hacen nada para evitar las violaciones de dere-
cho de los ciudadanos de Mxico en junio del 2,017, denunciaron la ante
67
ONU a empresas elctricas transnacionales que violan Derechos Huma-
nos en Mxico.

Entre las empresas que refieren se encuentran: Grupo Mxico, Grupo


Higa, Monsanto, Energa Elica del Sur, Petrleos Mexicanos y la Comi-
sin Federal de Electricidad son algunas de las que han sido sealadas de
violentar los derechos humanos y a quienes intentan defenderlos.

Visita a Mxico del Papa Francisco

Los mexicanos presentaron en Ginebra, Suiza, un informe que documen-


ta las violaciones a los derechos humanos cometidas por empresas trans-
nacionales en Mxico. Ms de cien organizaciones civiles colaboraron a
documentar estos atropellos durante la visita de un Grupo de Trabajo de
la Organizacin de las Naciones Unidas para este tema.
68
Son justamente las empresas del capital transnacional las que estn
envueltas en la captura corporativa del Estado. En donde se ve muy cla-
ramente la influencia, incluso la omisin del Estado, para garantizar las
omisiones de esa compaas.

Lo que motiva el presente artculo es algo que indigna a los habitantes de


todos los pases del mundo, porque afecta a los nios.

En la segunda mitad del s. XX, cientficos de ex Unin Sovitica reporta-


ron extraas alteraciones en los trabajadores elctricos expuestos habi-
tualmente a altos niveles de campos electromagnticos. Los trabajadores
tenan un aumento de enfermedades cardacas, alteraciones de la tensin
arterial, cefaleas recurrentes, fatiga, estrs y depresin crnica1. Aun
cuando este reporte no era novedoso ya que haba previamente sospe-
chas fundadas, uno de los primeros estudios epidemiolgicos que indica-
ron riesgos para la salud fue el realizado por los Dres. Nancy Werthei-
mer y Ed Leeper donde referan un aumento entre dos y tres veces mayor
de muertes por cncer entre los nios que vivan cerca de lneas de alta
tensin en Denver, Colorado - EE. UU2 .

En Suecia, el Instituto Karolinska, institucin de gran prestigio interna-


cional, realiz una investigacin exhaustiva sobre Los Campos Magn-
ticos y el Cncer en personas que viven cerca de las Lneas de Alta Ten-
sin Suecas. Dirigido por Mara Feychting y Anders Ahlbom, se realiz
sobre 436,503 personas que haban vivido a menos de trescientos metros
de una lnea de alta tensin entre 1,960 y 1,985. Segn el Informe Ka-
rolinska, los nios que vivan en casas expuestas a dosis de radiaciones
electromagnticas de 0.3 microteslas (300 nanoteslas), tienen cuatro ve-
ces ms riesgo de contraer leucemia, a 0.2 microteslas (200 nanoteslas)
el riesgo es tres veces superior a lo normal. En el caso de los adultos,
para campos magnticos de 200 nanoteslas el riesgo de contraer leu-
cemia micloide aguda (LMA) y leucemia mieloide crnica (LMC) es el
170% ms elevado de lo normal.

1 ALTA TENSION Y SUS EFECTOS SOBRE LA SALUD, J. Ignacio Orive Pe-


diatra y MD PhD.
2 J. Ignacio Orive Pediatra y MD PhD.
69
Este estudio recomendaba no vivir a menos de cien metros de una torre
o lnea de alta tensin y que los nuevos tendidos elctricos se tracen
y se dispongan de manera que queden lo ms lejos posible de ciudades,
pueblos y aldeas para librar a muchas personas del riesgo de enferme-
dades que pueden llegar a ser tan graves como la leucemia. Suecia era el
nico pas hasta entonces que elaboraba leyes que regulen la exposicin
a los campos magnticos para evitar sufrimientos innecesarios en su po-
blacin.

Pero el problema en la actualidad se centra en las lneas que ya estn ubi-


cadas, y que en muchos casos cruzan indiscriminadamente guarderas,
colegios en los que los nios pasan muchas horas al da, viviendas, urba-
nizaciones y zonas de ciudades y pueblos. Es cierto que hay un elevado
costo de inversin, para desplazar las torres que crucen un lugar habitado,
o reubicar las subestaciones elctricas instaladas en reas urbanas, pero...
podemos en conciencia, anteponer ese costo al sufrimiento y la muerte
que esas lneas y subestaciones puede causar en nuestros conciudadanos?
Esto sin duda, no es discutible, ni justificable solo por el costo.

El estudio epidemiolgico, realizado por Wertheimer en 1,979, halla un


riesgo significativo de leucemias y de cnceres de cerebro en personas
que viven cerca de lneas de alta tensin.

En noviembre de 1,986, el Dr. David Savitz, de la Universidad de Ca-


rolina del Norte, informa los resultados de un estudio que era parte del
Proyecto de Lneas de Alta Tensin del Estado de Nueva York, donde
confirmaban los hallazgos de Wertheimer y Leeper. As Savitz deca que
hay una incidencia mayor de cncer y leucemia en nios asociada a expo-
siciones a CEM (Campos Electromagnticos) superiores a 2.5 mG (milli-
gaus), que equivale a decir 0.25 T (microtesla)3 .

3 La intensidad de los campos magnticos se mide oficialmente en trminos de


amperios por metro (A/m), pero en la mayora de las investigaciones sobre las exposi-
ciones a los campos electromagnticos, los cientficos miden con mayor frecuencia la
densidad de flujo magntico, que habitualmente se expresa en unidades de microtesla
(T) o de nanotesla (nT), tambin en la unidad ms antigua de milliGauss (mG) en
pases como los EE.UU.

70
John Peters y colaboradores, de la Southern California University, publi-
co en noviembre de 1,991 en el American Journal of Epidemiology, una
confirmacin de esos hallazgos. La revista Public Power Weekly public
el 28 de enero de 1992 un comentario: el estudio ms amplio llevado
a cabo hasta la fecha sobre la leucemia infantil y la exposicin a CEM
refuerza la evidencia de que la proximidad a las lneas de alta tensin
puede incrementar el riesgo de leucemia4.

Estas observaciones fueron confirmadas posteriormente en Suecia en


1,992, en el estudio realizado por Mara Feychting y Anders Ahlbom, que
publicaron en 1,995, en ella comunican: un aumento del riesgo relativo
para la leucemia infantil y la leucemia en adultos de 2.7 y 1.7 veces, res-
pectivamente, en los sujetos expuestos a CEM mayores que los medidos
en el grupo control.

A travs del anlisis por ordenador de los registros de voltaje de 26 aos


atrs, junto con los casos de cncer desde 1,960 a 1,985, investigaron la
posible relacin entre cncer y CEM. Entre casos de cncer y controles
estudiaron a ms de 500,000 personas. Esta metodologa fue capaz de
discriminar con gran exactitud el nivel medio de exposicin a los CEM
de todas las vctimas de cncer. Sus resultados mostraron una clara rela-
cin dosis-respuesta entre exposicin a los CEM (incluso a dosis bajas) y
desarrollo de cncer, especialmente leucemia mieloide aguda y leucemia
mieloide crnica5.

As mismo concluyen: los nios sometidos a un campo de 2 mG (0.2


T) tienen un riesgo dos veces mayor de padecer leucemia; los nios
sometidos a un campo de 5 mG (0.5 T) corren un riesgo 5,1 veces ma-
yor que los dems. Todos los dems estudios citados en el informe del

microtesla T nanotesla nT milligauss mG


1 1,000 10
0.001 1 0.01
0.1 100 1

4 J. Ignacio Orive Pediatra y MD PhD.


5 J. Ignacio Orive Pediatra y MD PhD.
71
INSERM (Instituto Nacional de la Salud y de la Investigacin Mdica),
en las pginas 39 y 40, confirman el riesgo de leucemia encontrndose
un umbral de aparicin de riesgo a partir de una exposicin a 2 - 3 mG
(0.2 0.3 T) por hora (de media) en la mayor parte del tiempo, un ries-
go significativo estadsticamente.

Mara Feychting, cientfica del Instituto Karolinska de Estocolmo estudi


a 127,000 nios que vivieron durante 25 aos en la proximidad de lneas
de AT (Alta Tensin) encontrando que el riesgo de leucemia se multipli-
caba por dos.

En estudios analizados antes de 1,992, el INSERM hall un aumento de


riesgo en el caso de leucemia, tumores de cerebro y cncer de mama. El
INSERM lleg a la conclusin de que la actividad de los CEM (Cam-
po Electromagntico) es promotora del proceso cancergeno, pero, una
vez ms, esta institucin decidi que necesitaba ms estudios para lle-
gar a la misma resolucin. Posteriores estudios6 han vuelto a llegar a la
conclusin de que existe una relacin obvia entre exposicin a CEM y
leucemia, y esto es as desde una exposicin de 2 - 3 mG (0.2 0.3 T)
por hora en promedio. La asociacin entre CEM y cncer de mama y
tumor cerebral ha sido una vez ms evidenciada, en los hogares de los
asalariados de EDF, donde el campo electromagntico es para tenerlo en
cuenta, el riesgo de cncer de cerebro es tres veces mayor que lo normal
(American Journal of Epidemiology (1,996: 144: 1107 - 21).

Christine Gorman en la revista Time del 26 de octubre de 1,992 afirmaba:


uno de los resultados ms elocuentes era que el riesgo de cncer cre-
ca conforme a la potencia del campo electromagntico. La redactora
refera que los nios con exposiciones constantes a campos muy dbiles
(menores de 1 mG) tenan un menor ndice de cncer. Los expuestos a
campos de 2 mG tenan un incremento de riesgo de leucemia multiplica-
do por tres y en los expuestos a 3 mG se multiplicaba por cuatro. Gor-
man manifestaba que esa clara progresin haca muy difcil rebatir que
6 Risques de cancer lis lexposition professionnelle aux champs magntiques
de trs basse frquence chez les salaris des compagnies delectricit en Ontario, au Que-
bec et en France: 1,970 - 1,989. American Journal of Epidemiology (1,994): 139 (6): pp.
550 - 572 y 144: 150 - 160 (1,996).
72
factores distintos a la exposicin a CEM (Cargas Electromagnticas)
fueran los responsables del aumento de los casos de leucemia.

Un estudio dans de 1,992 realizado por el Dr. Jorgen H. Olsen encontr


un aumento de riesgo de leucemia infantil, linfomas y tumores cerebrales
cinco veces mayor en nios que vivan cerca de lneas de alta tensin
expuestos a CEM de 4 mG (0.4 T).

El Parlamento Europeo demanda, en su Resolucin del 5 de mayo de


1,994, la instauracin de corredores de lneas en el interior de las cuales
toda actividad permanente o la posibilidad de ser habitadas sern ex-
cluidas, as como la puesta a punto de un sistema de expropiacin y de
indemnizacin para la poblacin cercana. Luxemburgo e Italia han pro-
hibido construir bajo las lneas de cableado elctrico.

En Italia, el director de la red de distribucin elctrica y dos de sus equi-


pos dirigentes se sometieron a un juicio por homicidio involuntario y
falsificacin de documentos tras un nmero elevado de casos de leuce-
mias declarados entre los nios de las escuelas prximas a las lneas de
alta tensin.

La revista Journal of Occupational and Environmental Medicine, publico


en febrero de 1,998 que hay un aumento de riesgo de contraer leucemia
entre los nios que vivan cerca de lneas de alta tensin en el rea metro-
politana de Taipei, Taiwan. El estudio recogi los datos del registro na-
cional de tumores de Taiwan entre los aos 1,987 y 1,992. Los nios que
vivan a menos de 100 metros de una lnea de alta tensin tenan una tasa
de leucemias 2.7 veces mayor que la general de los nios de Taiwan. El
riesgo para cncer era 2.4 veces mayor que para otros nios de la misma
zona no expuestos al campo electromagntico.

Los nios no son los nicos que corren riesgo. La revista Microwave
News en su nmero de marzo/abril 1,990 afirmaba: hay hasta el mo-
mento al menos 12 estudios que apuntan a un mayor riesgo de tumores
cerebrales como consecuencia de la exposicin a CEM. El investigador
Samuel Milham Jr. conclua: Hay demasiados estudios positivos como
73
para eludir la conexin de los CEM con los tumores cerebrales7.

Microwave News, nuevamente afirmaba en su nmero de julio/agosto


1,990 que epidemilogos del Fred Hutchinson Cncer Research Center
de Seattle, Estado de Washington, haban descubierto nuevas evidencias
de la asociacin entre exposiciones ocupacionales a CEM (Cargas Elec-
tromagnticas) y el desarrollo de cncer de mama en varones. El estudio
apoya los hallazgos preliminares de otro estudio de la Johns Hopkins
University, que mostraba un mayor riesgo de cncer de mama en varones,
entre los telefonistas jvenes de Nueva York.

Paul Demers, del equipo investigador del Dr. David Thomas en el Fred
Hutchinson Cncer Research Center, encontro que los telefonistas, elec-
tricistas y mantenedores de lneas de alta tensin tienen hasta seis ve-
ces ms riesgo de padecer cncer de mama que lo que cabra esperar
(aumento estadsticamente significativo). En los trabajadores de radio y
comunicaciones el riesgo casi se triplicaba. En conjunto, haba el doble
de riesgo de cncer entre los trabajadores expuestos a CEM (Cargas Elec-
tromagnticas).

La Universidad de Carolina del Norte publico el estudio realizado por


Dana Loomis, el 15 de junio de 1,994 en el Journal of the National Cn-
cer Institute, quien encontr que las mujeres relacionadas con trabajos
elctricos tenan un 38% ms de probabilidades de morir por cncer de
mama que otras trabajadoras. El estudio encontr que la tasa de mor-
talidad por cncer de mama era ms del doble entre las instaladoras de
telfonos, tcnicas de reparaciones y mantenedoras de lnea cuando se
comparaban con otro tipo de trabajadoras no relacionadas con ocupacio-
nes elctricas. Los resultados apoyan a los de cuatro estudios previos que
encontraron tasas elevadas de cncer de mama entre los hombres vincu-
lados a trabajos en contacto con la electricidad.

El estudio, dirigido por la Dra. Tora Tynes del Registro de Cncer de


Noruega, encontr en una muestra de 2,000 mujeres operadoras de radio
naval nacidas entre 1,934 y 1,969, que el riesgo de desarrollar cncer de

7 J. Ignacio Orive Pediatra y MD PhD.


74
mama era casi el doble que el de otras mujeres noruegas.

Un tercer estudio epidemiolgico relaciona los CEM (Cargas Electro-


magnticas) al cncer de mama. El estudio fue publicado en el nmero
de septiembre de 1,996 de la revista Epidemiology y fue llevado a cabo
por la Dra. Patricia Coogan y colaboradores, en la Escuela de Salud P-
blica de la Boston University, y ellos encontraron un 43% de incremento
de cncer de mama entre las mujeres con alto potencial ocupacional de
exposicin a CEM, especialmente entre las que trabajaban con grandes
ordenadores.

Cindy Sage, en una comunicacin al Primer Congreso Mundial sobre


Cncer de Mama, destac la evidencia recogida en unos 100 estudios
epidemiolgicos que muestran una asociacin entre la exposicin ocu-
pacional y residencial a CEM (Cargas Electromagnticas) y varios tipos
de cncer, y que existen datos de al menos media docena de estudios que
muestran una asociacin entre la exposicin a CEM y el cncer de mama.

Los factores de riesgo medioambiental, incluidos los CEM, fueron dis-


cutidos en una conferencia celebrada en Kingston Ontario Canad,
en julio de 1,997. Una de las recomendaciones de la conferencia era que
la ausencia de evidencias cientficas concluyentes no eran bice para es-
tablecer medidas generales de evitacin prudente en relacin con la ex-
posicin a CEM.

Otro estudio, patrocinado por Hydro-Quebec, Ontario Hydro y Electrici-


t de France, fue publicado en marzo de 1,994. En l se hall un vncu-
lo entre los campos magnticos generados por corrientes elctricas y la
leucemia que padecan algunos trabajadores. Estos hallazgos confirman
los resultados de un estudio realizado en 1,991 por Genevive Matanoski
que observ entre los telefonistas de AT&T con exposiciones elevadas
a CEM una tasa de leucemia 2.5 veces mayor que la misma tasa entre
empleados con bajas exposiciones.

El estudio de la Escuela de Salud Pblica de Carolina del Norte, dirigido


por los Doctores David Savitz y Dana P. Loomis, publicado en enero de
75
1,995 en el American Journal of Epidemiology, encontr que los trabaja-
dores expuestos a CEM potentes tenan ms de 2 veces y media de pro-
babilidades de morir por un tumor cerebral que los trabajadores menos
expuestos. Los investigadores tambin observaron una fuerte relacin
exposicin-respuesta para los tumores cerebrales.

En 1,996 investigadores de la Universidad de Toronto que realizaron es-


tudio entre trabajadores de centrales hidroelctricas, sugiere que la ex-
posicin a campos elctricos puede ser cancergena. Los estudios pre-
vios estaban enfocados hacia los campos magnticos. El investigador
principal es el Dr. Anthony Miller, catedrtico de Medicina Preventiva
y Bioestadstica de la Universidad de Toronto. En este estudio se inclu-
yeron 30,000 empleados de centrales hidroelctricas entre trabajadores
activos y jubilados.

Miller y colaboradores, encontraron un aumento de riesgo de leucemia


asociado con la elevada exposicin a campos elctricos y magnticos. El
riesgo de leucemia en los ms altos niveles de exposicin a campos elc-
tricos era 4 veces superior al del nivel ms bajo; y en ciertos subgrupos
de trabajadores que tenan las mximas exposiciones a CEM, estos inves-
tigadores refieren tasas de leucemia 11 veces superiores a las encontradas
en la poblacin trabajadora normal.

En el libro The Great Power-Line Cover-Up, publicado en 1,993, Paul


Brodeur cita una revisin de 51 estudios epidemiolgicos sobre la expo-
sicin a CEM y riesgo de cncer publicado en el libro del Departamento
de Servicios de Salud de California. En esta revisin, 28 estudios (55%)
encontraban un riesgo estadsticamente significativo, 15 estudios (29%)
hallaban un riesgo elevado pero no estadsticamente significativo y 8 es-
tudios (16%) no observaban asociacin alguna.

Paul Brodeur afirma: teniendo en cuenta la consistencia de los resulta-


dos de la mayora de los estudios sobre cncer infantil y de los ms de
dos docenas de estudios ocupacionales, el peso de la evidencia clara-
mente muestra que las personas expuestas a CEM, tanto en casa como en
el trabajo, estn sometidas a un aumento del riesgo de padecer leucemia
76
y tumores cerebrales. Hay estudios recientes que sealan un aumento de
cncer de mama entre los varones expuestos a CEM durante su traba-
jo, estudios particularmente alarmantes si se demuestra que el cncer
de mama y otros cnceres del aparato reproductor femenino tambin
se asocian con la exposicin a CEM. En ese caso, las naciones se van
a encontrar con un grave problema de salud pblica. No hacer nada al
respecto es inaceptable.

En 1,994 se publicaron tres nuevos estudios. Uno de ellos indicaba una


relacin entre la exposicin ocupacional a CEM y la Enfermedad de Al-
zheimer (Dr. Eugene Sobel de la Facultad de Medicina de la Southern
California University), indicaba una correlacin significativa con el Sn-
drome de Muerte Sbita del Lactante (Coghill Research Labs, Londres)
y un tercero relacionaba la exposicin a CEM con la Esclerosis Lateral
Amiotrfica.

Investigadores neozelandeses tambin encontraron una relacin entre


las lneas de alta tensin como desencadenantes de asma y depresin en
adultos, y lo publicaron el 12 de mayo de 1,997 en el New Zealand He-
rald, indicando que los que viven a menos de 20 metros de cables de alta
tensin tienen 3 veces ms posibilidades de padecer asma y 2 veces ms
de sufrir depresin que la poblacin no expuesta. El estudio tambin in-
dica que estos sujetos tienen mayores posibilidades de tener enfermeda-
des relacionadas con el sistema inmunitario como alergia, dermatitis de
contacto e incluso diabetes. El trabajo se titula Chronic Health Problems
in Adults Living Near High-Voltage Transmission Lines: Evidence for a
Dose-Response Relationship with Magnetic Field Exposure y se llev a
cabo por los Departamentos de Psicologa y Medicina Molecular de la
Universidad de Auckland y el Grupo de Investigacin del Asma de la
Wellington Medical School.

Los estudios de laboratorio tambin han mostrado efectos sobre la sa-


lud derivados de los CEM. Cass Peterson, redactor del Washington Post
afirma: numerosos estudios en animales han demostrado alteraciones
neurolgicas y de la reproduccin derivadas de los CEM. Los embriones
de pollo muestran una tasa mayor de malformaciones cuando se exponen
77
a CEM, los ratones sufren un mayor porcentaje de abortos y fetos mal-
formados cuando se exponen a frecuencias moderadamente elevadas,
similares a las que emiten los monitores de video de los ordenadores.
Peterson tambin afirma: en distintos experimentos, los cientficos del
Centro para el Tratamiento e Investigacin del Cncer en San Antonio
descubrieron que clulas malignas humanas expuestas a campos de 60
Hz (la frecuencia de una lnea de alta tensin) crecan hasta 24 veces
ms rpido que las no expuestas, mostrando adems un aumento de la
resistencia a la destruccin por las clulas del sistema inmunitario.

El Dr. Russell Reiter cree que un buen nmero de cnceres pueden ser
causados por CEM. En un trabajo presentado en noviembre de 1,993 en
la reunin del Departamento de Energa de los Estados Unidos, explicaba
que la disminucin de la secrecin de melatonina inducida por los CEM
podra dar lugar a un aumento de la incidencia de cncer en cualquier
tejido. Este efecto podra aclarar uno de los misterios de la relacin cn-
cer/CEM. El informe del Consejo Nacional sobre Proteccin contra la
Radiacin de Estados Unidos apoya esta teora.

La hiptesis de la melatonina se vio reforzada cuando la revista Cncer


Research sac en portada al investigador Richard Stevens en su nme-
ro de julio de 1,996 junto con un diagrama que explicaba la hiptesis
de la relacin melatonina/CEM/cncer. Los resultados de un importante
estudio epidemiolgico que investiga esta teora, dirigido por los Dres.
Stevens y Scott Davis del Centro de Investigacin del Cncer Fred Hut-
chinson, estn a punto de ser publicados. Existe un buen nmero de es-
tudios en relacin con los CEM y su influencia en la secrecin de mela-
tonina que estn recogidos en Electromagnetics Forum, cuyo editor es
Don Maisch. En ellos se pone de manifiesto la relacin entre el cncer de
mama y la exposicin a CEM con la supresin de la secrecin nocturna
de melatonina como teln de fondo.

Un estudio britnico sugiere otra causa. El trabajo dirigido por Denis


Henshaw y colaboradores, en la Universidad de Bristol y publicado el
14 de febrero de 1,996 en el International Journal of Radiation Biology
encontr que las lneas de alta tensin atraen partculas procedentes del
78
gas radn, un conocido carcingeno. Encontraron evidencias de que alre-
dedor de las lneas de alta tensin podan estar presentes concentraciones
peligrosas de radn. Los CEM emanados de las lneas podran, por tanto,
concentrar un cocktail de carcingenos potenciales.

La estrategia de la Industria y de la Administracin de las empresas elc-


tricas, es argumentar que no se puede probar que exista un riesgo sobre
la salud derivado de la exposicin a CEM hasta que no se conozca exac-
tamente el mecanismo de cmo los CEM producen cncer, leucemia y
otras enfermedades.

Lo que la Industria y la Administracin no citan es que treinta aos des-


pus de haber probado la Epidemiologa que el amianto es un potente
agente cancergeno, los cientficos todava no saben el mecanismo a tra-
vs del cual la inhalacin de fibra de amianto produce cncer de pulmn.
Tampoco saben cmo el humo del tabaco reacciona en el tejido pulmonar
para producir cncer o cmo el pesticida DDT acta en el tejido mamario
para dar lugar al cncer de mama. Si las autoridades sanitarias hubie-
ran esperado hasta tener un conocimiento completo de los mecanismos
carcinogneticos de estos agentes, no habra ninguna legislacin sobre
la exposicin a estas sustancias, no existiran las advertencias sobre los
peligros del tabaco y se seguira utilizando el DDT como pesticida.

En Estados Unidos, los Tribunales de Justicia se han pronunciado sobre


los efectos en la salud de las personas.

A finales de 1,985 el Tribunal de Texas orden el desvo de una lnea de


alta tensin que pasaba a 70 metros de una escuela. En junio de 1,989 un
juez de Florida hizo cerrar una escuela en Boca Ratn por tener el patio
sobrevolado por una lnea de alta tensin y entender que eso constitua
un peligro para los nios. Se han dado casos similares en Santa Brba-
ra - California (1,990), Connecticut (1,990), New Jersey (1,990), Illi-
nois (1,991), Fresno - California (1,993), British Columbia - Vancouver
(1,994), Nebraska (1,996), Nueva Zelanda (1,996).

El reconocimiento oficial de los peligros para la salud de la radiacin


79
electromagntica va producindose lentamente. La Oficina de Evalua-
cin Tecnolgica del Congreso de los Estados Unidos emiti un Informe
en junio de 1,989 que deca: los campos elctricos y magnticos pro-
ducidos por los sistemas de energa elctrica pueden conllevar peligros
para la salud. El Informe tambin afirma: existe un importante ac-
mulo de evidencias en favor de que, bajo determinadas circunstancias,
incluso campos electromagnticos de baja frecuencia y relativamente d-
biles pueden causar alteraciones biolgicas, y si bien las implicaciones
no estn todava claras, s existen razones legtimas para preocuparse.

Entre las propuestas del Informe se halla la de evitacin prudente: in-


tentar conducir las nuevas lneas de alta tensin por lugares donde no
haya personas, ensanchar los pasillos de las lneas de transporte de ener-
ga elctrica, disear nuevos sistemas de distribucin de energa, inclu-
yendo nuevos mtodos de enterramiento, que reduzcan los CEM, y redi-
sear los electrodomsticos para minimizar o eliminar los CEM.

El posterior reconocimiento oficial vino del borrador de informe de la


Agencia de Proteccin Medioambiental de Estados Unidos (E.P.A.) que,
de acuerdo a lo publicado en el New York Times el 23 de mayo de 1,990,
dice que hay un posible vnculo entre el cncer y los campos electromag-
nticos generados por las lneas de alta tensin. En particular, la encuesta
de la Agencia en la que los estudios existentes acerca de los efectos sobre
la salud muestran que los nios expuestos a este tipo de radiacin tienen
un riesgo mayor de lo normal de desarrollar leucemia.

Del borrador del informe de la E.P.A se desprenda la recomendacin de


que los denominados campos electromagnticos de baja frecuencia fue-
ran clasificados como probables agentes cancergenos para el hombre
de la misma forma que otros txicos qumicos como el PCB, el formal-
dehido y la dioxina. Sin embargo, esta recomendacin se suprimi del
borrador final tras la revisin de la Oficina de Polticas de Desarrollo de
la Casa Blanca. En opinin de Paul Brodeur, redactor de New Yorker,
eso ha sido un caso claro de manipulacin y politizacin por la Casa
Blanca de uno de los principales problemas de salud.

80
Martin Halper, director de la E.P.A, declar a la revista Fortune en di-
ciembre de 1,990: en todos mis aos de investigacin sobre las sustan-
cias qumicas nunca haba visto tal cmulo de estudios epidemiolgicos
que nos dieran tantas evidencias como lo que observamos con los CEM.
De forma clara se puede afirmar que ah hay algo.

El reconocimiento oficial vino en junio de 1,994 cuando el Departamento


de Trabajo e Industria del Estado de Washington fall una demanda a fa-
vor de un antiguo fundidor de la Kaiser Aluminum and Chemical Corpo-
ration que recibi una indemnizacin laboral por el cncer que padeca,
causado, segn la demanda, por la exposicin a CEM durante su trabajo.
Esta es la primera sentencia de un cuerpo gubernamental de los Estados
Unidos que reconoce la existencia de una relacin entre la exposicin a
CEM y el cncer. La demanda sealaba que 8 trabajadores de los 90 que
trabajaron en la fundicin de Kaiser haban muerto de linfomas o leuce-
mias. La fundicin de aluminio necesita normalmente una gran cantidad
de energa elctrica y consecuentemente los trabajadores estn expuestos
a altos niveles de CEM durante el proceso de fabricacin.

El Dr. Samuel Milham estudi la planta de aluminio durante los aos 80


y encontr demasiados casos de leucemia y linfoma no-Hodgkin entre
los trabajadores. La alta incidencia de cncer en los trabajadores de Kai-
ser coincide con hallazgos similares de otras plantas de aluminio.

El ltimo reconocimiento oficial de los riesgos para la salud se encuentra


en un informe del Consejo Nacional sobre Proteccin de la Radiacin de
los Estados Unidos, patrocinado por la Agencia de Proteccin Medioam-
biental y escrito por 11 importantes expertos americanos en CEM. Bob
Edwards, en el nmero de octubre de 1,995 de la revista New Scientist,
escribe que el Informe recomienda un lmite de seguridad de 2 mG (0.2
microteslas).

El informe recomienda que en el futuro se adopte un lmite de seguridad


de 0.2 microteslas. Esta cifra corresponde a un campo electromagntico
muy dbil y los CEM son mucho mayores alrededor de las lneas de
alta tensin y cerca de las subestaciones elctricas. Las guarderas, es-
81
cuelas y casas de nueva construccin no se podrn construir donde los
CEM sobrepasen este lmite y las lneas de alta tensin deben retirarse de
las reas residenciales. Las oficinas se deben adaptar para proteger a los
trabajadores de la exposicin derivada de ordenadores, fotocopiadoras e
impresoras, que debe estar por debajo de 0.2 T.

En Italia se ha propuesto tambin una directiva similar que data del ao


1,995. La directiva emana del Laboratorio de Fsica del Instituto Nacio-
nal de la Salud y propone reducciones a 1 y 5 mG (0.1 y 0.5 T), para la
exposicin residencial y ocupacional, respectivamente.

La directiva italiana dice en uno de sus prrafos Se ha propuesto en Ita-


lia una nueva legislacin, tanto a nivel nacional como regional, al objeto
de prevenir los posibles efectos a largo plazo de los CEM sobre la salud,
especialmente los derivados de las lneas de alta tensin. Basndose en
las indicaciones de la literatura epidemiolgica, los valores propuestos
requieren una reduccin de los lmites de exposicin a cifras que son tres
rdenes de magnitud inferiores a las recomendadas por la IRPA/INIRC.

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) inicio a principios de 1,996


un estudio, con un presupuesto de 3,33 millones de dlares para inves-
tigar los efectos de la exposicin ambiental y ocupacional a los campos
elctricos y magnticos. El estudio fue supervisado por un comit in-
terno. As esta institucin public en su memoria 205 de noviembre de
1,998: En junio de 1,998, el Instituto Nacional de Ciencias de Salud y
Medio Ambiente de EE.UU. (NIEHS por sus siglas en ingls) reuni a un
grupo de expertos internacionales multidisciplinares que concluyeron,
fundando sus conclusiones en los criterios establecidos por el Centro
Internacional de Investigacin y Cncer de Lyon (CIRC por sus siglas en
francs), que los campos de baja frecuencia deberan ser considerados
como posiblemente cancergenos para el hombre. Esto corresponde a
la clase 2B de categoras de sustancias consideradas cancergenas, entre
las cuales se encuentran, tambin, el plomo y la gasolina.

En el 2,005 el Grupo de Investigacin sobre el Cncer Infantil de la Uni-


versidad de Oxford, estudio 29,081 casos de nios con cncer (9,700
82
con leucemia) y seal un aumento significativo del riego de cncer en
relacin a la distancia de lneas elctricas.

BioInitiative Report 2,007, en un estudio realizado por 14 expertos y re-


visado por otros 12, dice que est claro que los estndares pblicos de
seguridad que limitan los niveles de radiacin en casi todos los pases
del mundo, deben ser miles de veces ms bajos8 y recomiendan que el
lmite este en 0.1 T (microteslas), y que hay pocas dudas que la expo-
sicin a los campos electromagnticos causan leucemia infantil9 . Por
otra parte tambin dice: la leucemia en adultos tambin est vinculada
a la exposicin a CEM, y la exposicin durante la infancia aumenta los
riesgos de tener esta dolencia en la vida adulta. En las conclusiones
dicen: No podemos permitirnos una actitud de aqu no pasa nada. Es
hora de que la planificacin de los nuevos tendidos elctricos y nuevos
hogares, escuelas, y otros espacios habitables incorporen en forma ru-
tinaria una garanta de bajos niveles de radiacin. Por esta razn varios
pases de la Unin Europea redujeron sus niveles de tolerancia, as tene-
mos a Italia (0.2 T), Suiza (0.1 T), Rusia (0.5 KV/m); en los EE. UU.,
el Estado de New Jersey (3 KV/m), Estado de Montana (1 KV/m). Los
especialistas plantean la necesidad de plantear el principio de precaucin,
ante la duda.

El Informe Karolinska desde 1,992 haba recomendado no vivir a menos


de 100 m, pero posteriormente se ha planteado que sea por lo menos 1
metro por cada 1,000 voltios (1 kV). En Alemania imponen que las lneas
elctricas sean subterrneas en todos los trazados que estn a menos de
200 m de viviendas unifamiliares y a 400 m de todas las zonas urbanas
o protegidas.

Un nuevo informe del Grupo de Trabajo BioInitiative 2,012, dice que ha


crecido sustancialmente la evidencia de riesgos para la salud debido a los
campos electromagnticos y las tecnologas inalmbricas desde su infor-
me de 2,007, siendo el mayor riesgo en usuarios de telfonos mviles las
personas en espera de hijos y la infancia.

8 BioInitiative Report 2,007, Pg. 4


9 BioInitiative Report 2,007, Pg. 8
83
Cientficos y expertos de la salud y de lo ambiental han expresado su
gran preocupacin por el despliegue de las tecnologas que exponen a
miles de millones de personas en todo el mundo a nuevas fuentes de EMF,
lo que puede suponer un riesgo generalizado para la salud pblica, dijo
Cindy Sage, autor principal de BioInitiative 2,007 y 2,012.

El Grupo de trabajo BioInitiative 2,012, panel de cientficos y expertos


independientes de reconocimiento internacional, revisaron ms de 4,000
estudios cientficos relacionados con los campos electromagnticos y la
salud. Su revisin de los estudios cientficos conocidos en los ltimos
aos determina que los campos electromagnticos de radiofrecuencia de-
beran clasificarse ya en el grupo 1 de carcinogenicidad de la Agencia
Internacional de Investigacin del Cncer de la OMS, es decir como car-
cingeno para los humanos.

La leucemia infantil es la neoplasia maligna infantil ms frecuente que


alcanza su mximo en el grupo de 2 a 5 aos. Este pico parece haberse
desarrollado recientemente en el primer cuarto del siglo XX y puede de-
84
berse a la electrificacin. Esta suposicin es apoyada por la ausencia de
este pico o por ser mucho menos pronunciada en los pases en desarrollo.

Una visin general de las pruebas existentes de los estudios epidemio-


lgicos indica que hay un aumento continuo del riesgo con niveles cre-
cientes de exposicin al campo magntico promedio. Las estimaciones
de riesgo alcanzan significacin estadstica en niveles de 3 a 4 mG10
(0.3 a 0.4 T).

As mismo recomienda acciones: Se deben establecer nuevos lmites de


seguridad - Las agencias de salud deben actuar ahora. Los lmites de se-
guridad pblica existentes (lmites de seguridad pblica FCC e ICNIRP)
no protegen suficientemente a la salud pblica contra la exposicin cr-
nica a exposiciones de muy baja intensidad. Si no se hacen correcciones
a mitad de curso a los lmites de seguridad existentes y anticuados, este
retraso ampliar los impactos de salud pblica con aplicaciones an
ms de tecnologas inalmbricas que exponen a poblaciones an ms
grandes en todo el mundo en la vida diaria11.

Las empresas que venden energa elctrica son muy aficionadas a gene-
rar la duda sobre la ciencia actual, apoyndose en estudios de dudosa
10 Childhood leukemia is the most frequent childhood malignancy that peaks in
the age group of 2 to about 5 years. This peak seems to have been newly evolved in the
early quarter of the 20th century and may be due to electrification. This assumption is
supported by the absence of this peak or it being much less pronounced in developing
countries.
An overview of existing evidence from epidemiological studies indicates that there is
a continuous increase of risk with increasing levels of average magnetic field exposure.
Risk estimates reach statistical significance at levels of 3 to 4 mG.
BioInitiative 2,012, Section 11, Evidence for Childhood Cancers (Leukemia), Michael
Kundi, PhD med habil Head: Institute of Environmental Health Medical University of
Vienna, Vienna, Austria September 2,012.
11 BioInitiative Summary for the Public (2014 Supplement): New Safety Limits
Must Be Established Health Agencies Should Act Now
Existing public safety limits (FCC and ICNIRP public safety limits) do not sufficiently
protect public health against chronic exposure from very low-intensity exposures. If no
mid-course corrections are made to existing and outdated safety limits, such delay will
magnify the public health impacts with even more applications of wireless-enabled tech-
nologies exposing even greater populations around the world in daily life.
85
validez cientfica, pero muy pontificadas por medios de prensa venales,
que hacen coro a estas empresas electricas, quienes proponen de conti-
nuo: Necesitamos ms estudios; Sin embargo, qu ms pruebas nece-
sitamos, Las que mienten por dinero? O Los que dicen la verdad sobre
el peligro real de las Cargas electromagnticas?

Vctor Cruz, del 2,002 al 2,008 hizo medicin en ms de 1,400 puntos


por encargo de OSINERMIN-PERU (Organismo Supervisor de la Inver-
sin en Energa), y los resultados de ella pblico en la Revista Peruana
de Medicina Experimental y Salud Pblica en el 2,009; en ella dice: De
acuerdo con los pocos valores medidos para exposicin residencial en
el Per, se puede extrapolar que se cumple con los limites ICNIRP. Por
otro lado, tomando en cuenta la medicin poblacional y dado que los
campos magnticos generalmente no sufren mayor atenuacin cuando
entran al interior de una vivienda y asumiendo que el valor medido de la
exposicin debido a las lneas es relativamente constante en el tiempo, es
posible que los nios expuestos a valores promedio de campo magntico
mayores a 0,4 T sean ms que el promedio recomendado por OMS que
es de 0,5 a 7 % 12. En concordancia a las mediciones realizadas, en el
Per para las lneas de 220 kV los campos magnticos mayores a 0,4 T
pueden encontrarse a distancias entre 80 a 120 m del centro de la lnea,
y para lneas de 60 kV a distancias entre 15 a 20 m13.

Esto quiere decir que hay nios expuestos a valores promedios mayores a
0.4 T recomendados por la OMS, as como hay campos magnticos ma-
yores de 0.4 T en distancias de 80 120 m del centro de lnea en cables
de conduccin de 220 kV y a 15 20 m para lneas de 60 kV. En otras
palabras: en el Per impunemente se expone a riesgo de cncer, a los
nios que reciben campos magnticos superiores a 0.4 T, especialmente
en rea urbana, por donde pasan los cables de las lneas de transmisin
que transportan la energa elctrica, y a los nios que viven cerca de las
subestaciones que las transforman para su distribucin.
12 World Health Organization. Environmental health criteria N 238: Extremely
low frequency fields. Madrid: WHO; 2007.
13 Vctor M. Cruz. RIESGO PARA LA SALUD POR RADIACIONES NO IONI-
ZANTES DE LAS REDES DE ENERGA ELCTRICA EN EL PER, Revista Peruana
de Medicina Experimental y Salud Pblica. Vol. 26 n.1 Enero/Marzo 2009; Pg. 109
86
En diciembre del 2,009 el Instituto Nacional de Investigacin y Capaci-
tacin de Telecomunicaciones de la Universidad Nacional de Ingeniera
(INICTEL UNI), publico un Suplemento con la Editora Per del Diario
Oficial El Peruano, Radiaciones No Ionizantes y la Salud, donde en
la pgina 5, Para tener en cuenta nos dice: Los valores de la eva-
luacin de la exposicin poblacional realizados en Per son tales que
slo en el caso de viviendas edificadas debajo de las lneas de Alta Ten-
sin dentro de la faja de servidumbre se podran superar los lmites de
exposicin ICNIRP poblacionales. Lo que quiere decir que son miles de
ciudadanos y nios que estn expuestos a las Cargas Electromagnticas
superiores a los lmites que recomienda el ICNIRP, que el Gobierno del
Per emplea para establecer los lmites permisibles, que ha decir verdad
son muy elevados, y estos parmetros solo favorecen a las empresas elc-
tricas, pero en el colmo, ni eso se cumple.

Vctor Cruz Ornetta y Alicia Varela Hernndez en ELECTRONICA-UN-


MSM N 25, de diciembre de 2,010, publican el Diagnostico Nacional
Peruano de las Radiaciones No Ionizantes de Redes de Energa Elc-
trica 2008, en ella dicen: Por otro lado, como probable efecto de la
exposicin crnica para campos magnticos mayores a 0.4 T, se tiene
el incremento de la incidencia de leucemia en nios, para el cual los
estndares actuales no prevn proteccin, puesto que no es un efecto es-
tablecido, por lo tanto, en todo caso, es conveniente aplicar polticas de
precaucin. Tambin manifiestan que: Los valores de la evaluacin de
la exposicin poblacional realizados en Per son tal que solo en el caso
de viviendas edificadas debajo de las lneas de servidumbre se podran
superar los lmites de exposicin ICNIRP poblacionales.

Como se puede percibir los estndares que se aplican en el Per desde


el 2,005, que son los del ICNIRP, son violatorios a los derechos de las
personas, que viven debajo de las lneas de conduccin y de servidumbre,
as como en las periferias de las subestaciones elctricas que estn insta-
ladas dentro de la ciudad de Lima y los distritos de Lima Metropolitana
(Provincia de Lima 43 distritos y Provincia Constitucional del Callao 7
distritos), as como en el resto del pas.

87
Se debe sealar, que desde el punto de vista de la salud pblica, los estu-
dios mencionados no solo deben entenderse como serias advertencias de
los potenciales efectos adversos de los campos electromagnticos ema-
nados tanto de las lneas de alta tensin, subestaciones elctricas, como
de los aparatos elctricos, sino que los gobiernos deben hacer caso, y en
el caso del Per, cumpliendo la Constitucin Poltica del Estado, Art. 1,
2 y 7, se debe derogar el D.S. 010-2005-PCM y aprobar otra que haga
realidad el principio de evitacin prudente o precaucin, ya que se
trata de la vida de personas.

El Principio de Precaucin es aquel segn el cual la ausencia de certi-


dumbres no debe retardar la adopcin de medidas dirigidas a prevenir un
riesgo de estragos graves e irreversibles. Pero en nuestro pas donde la
legislacin es laxa, esto simplemente no ocurre, as el Per, no ha hecho
nada para modificar estndares del siglo pasado, que considera 5.0 T
como el lmite del Estndar de Calidad Ambiental (ECA), basados en
el Protocolo de Medicin de Campos Electromagnticos (Lnea de Alta
Tensin Elctrica) recomendado en el ICNIRP GUIDELINES FOR LI-
MITING EXPOSURE TO TIME-VARYING ELECTRIC, MAGNETIC
AND ELECTROMAGNETIC FIELDS (UP TO 300 GHZ) PUBLISHED
IN: HEALTH PHYSICS 74 (4):494 - 522; 1,998, que son estndares del
siglo XX y el mundo est viviendo casi dos decenios el Siglo XXI. Los
estndares aprobados con el D.S. N 010-2005-PCM, son obsoletos y
desde su aprobacin ya transcurrieron 12 aos, y evidentemente desde
entonces las investigaciones cientficas, con mayores elementos puede
afirmar que radiaciones electromagnticas de 0.3 y 0.4 T son alarmantes
porque duplican el riego de leucemia en nios.

La OMS, desde el 2,002 y nuevamente ratificado en el 2,014, concluyen


que las radiaciones electromagnticas de 0.3 y 0.4 T duplican el riego
de leucemia en nios: Estudios epidemiolgicos han constantemente re-
gistrado una asociacin positiva de los campos magnticos de frecuencia
extremadamente baja con leucemia infantil, con un aparentemente 2 ve-
ces mayor riesgo en la exposicin de 24 horas de promedio a niveles su-
perior a 0.3 0.4 T (Agencia Internacional para la Investigacin sobre
el Cncer, WORLD CANCER REPORT 2014, CHAPTER 2.8, Electric,
88
magnetic, and electromagnetic fields, Cancer risk page 148)14 .

14 WORLD CANCER REPORT 2014, CHAPTER 2.8, Electric, magnetic, and


electromagnetic fields, Cancer risk page 148. Studies have been conducted in residen-
tial settings by investigating cancer risk in relation to the nearest overhead high-voltage
power lines and the resulting magnetic fields, as well as in occupational settings that
involve electrical work. Epidemiological studies have consistently recorded a positive
association of extremely low-frequency magnetic fields with childhood leukaemia, with
an apparently 2-fold higher risk at average 24-hour exposure levels exceeding 0.30.4
T.
89
La presentacin del World Cncer Report, ocurri el lunes 3 de febrero
de 2,014 en Londres, en la Sala de Actos Especiales de la Biblioteca de la
Royal Society en Carlton House Terrace, donde dos cientficos co-auto-
res Prof. Bernard Stewart, de la Facultad de Medicina de la Universidad
de Nueva Gales del Sur y el Doctor Christopher Wild, Director de la
reputada Agencia Internacional para la Investigacin del Cncer (IARC)
de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), le decan al mundo que
estamos al borde de un tsunami del cncer. Se haba empleado casi seis
aos en elaborar el Informe Mundial del Cncer 2,014, por eso los doc-
tores Wild y Stewart declaraban: Las tasas de cncer estn creciendo a
un ritmo tan rpido que no podemos tratar de salir de cualquier modo
de esta crisis de salud global. Debemos centrarnos en la prevencin a
escala masiva.

Los periodistas escuchaban las cifras y las consecuencias eran claras. 14


millones de nuevos casos de cncer se diagnostican en todo el mundo
cada ao, esperando que esa cifra casi se doble en las prximas dos
dcadas, hasta los millones de nuevos casos por ao. Incluso los pases
ms ricos tendrn dificultades para hacer frente a los crecientes costes
de su tratamiento y del cuidado de los pacientes con cncer. Por su-
puesto, la mayor carga la sufrirn los pases con ingresos ms bajos, don-
de se espera que el nmero de nuevos casos alcance ndices para los que
estn pobremente equipados. Ms del 60 % de la carga mundial amenaza
frica, Asia, Centroamrica y Sudamrica, donde se concentran el 70 %
de las muertes por cncer. Estas fueron las grandes cifras entregadas por
el nombre ms notable en la IARC, el Dr. Christopher Wild, director de
la Agencia del Cncer de la OMS, en un comunicado de prensa emitido
para todo el mundo desde la sala llena de periodistas.

En el ao 2016 la Academia Europea de Medicina Ambiental, publica


su recomendacin sobre los Valores de referencia de precaucin, y en
ella dicen: En las zonas donde las personas pasan largos periodos de
tiempo (mayores a 4 horas por da), minimizar la exposicin a campos
magnticos ELF a niveles lo ms bajo posibles o por debajo de los de
precaucin y proporcionan la siguiente tabla. Valores de referencia de
precaucin para los campos magnticos ELF (Campos elctricos de ex-
90
tremadamente baja frecuencia).

Por otro lado tambin dice: Las frecuencias ms altas que las de la red
elctrica a 50/60 Hz y armnicos distintos deben ser evaluados de mane-
ra ms crtica. Vanse tambin los valores de referencia de precaucin
para el rango de frecuencia VLF ms adelante. Si es aplicable, corriente
de redes elctricas (50/60 Hz) y corriente de potencia (16.7 Hz) deben
evaluarse por separado, pero aadir (promedio al cuadrado). Las me-
diciones a largo plazo deben llevarse a cabo especialmente durante la
noche, pero al menos, durante 24 h.

En junio del 2,014 el Ministerio del Ambiente del Per, publica la Eva-
luacin de Radiaciones No Ionizantes Producidas por los Servicios de
Telecomunicaciones y Redes Elctricas en la Provincia de Lima, en la
pgina 43 tiene la TABLA 5: MEDICIONES Y EVALUACIN DE LA
INTENSIDAD DE CAMPO ELECTRICO Y DENSIDAD DE FLUJO
MAGNETICO, de 28 mediciones tomadas en los distritos de Villa Mara
del Triunfo (todas superan los 0.5 T), San Juan de Miraflores (todas
superan los 0.5 T), Santiago de Surco (todas superan los 0.5 T), San
Borja (de 5 muestras, 2 superan los 0.5 T), Chilca (todas superan los 0.5
T), San Miguel (todas superan los 0.5 T). De ellas una supera los 19
T. Sorprendente, no cabe duda.
91
En este mismo documento dicen los del Ministerio del Ambiente: En
1998, ICNIRP (International Commission on Non-Ionizing Radiation
Protection) public las Guas para limitar la exposicin a campos elc-
tricos, magnticos y electromagnticos variantes en el tiempo. Estas
Guas han sido aceptadas como recomendaciones por diversos organis-
mos, como la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), la Unin Inter-
nacional de Telecomunicaciones (UIT), la Unin Europea (UE), etc. y
por diversos gobiernos alrededor del Mundo (incluido el Per).

Es as que nuestro pas acoge las Recomendaciones ICNIRP, de donde se


desprenden los Estndares de Calidad Ambiental para Radiaciones No
Ionizantes (ECA-RNI: D.S. N 010-2005-PCM), instrumento de gestin
ambiental prioritario para prevenir y planificar el control de las radia-
ciones no ionizantes. En el sub-sector telecomunicaciones contamos con
92
los Lmites Mximos Permisibles (LMP) y en el sub-sector electricidad
contamos con los Valores Mximos de Exposicin (VME). Lo que no
dicen es que la OMS, desde el 2,002 y nuevamente ratificado en el 2,014,
concluyen que las radiaciones electromagnticas de 0.3 y 0.4 T dupli-
can el riego de leucemia en nios, recomendacin que el ICNIPR no
recoge y consecuentemente tampoco lo hace el gobierno.

En febrero del 2,015 Francisco Feliu Gerente General de Aliada contra


el cncer deca que el cncer, es una enfermedad onerosa, y que en
el Per hace gastar a los peruanos entre S/. 70,000 (U$ 20,000) y S/.
600,000 (U$ 170,000) en su tratamiento completo. En el extranjero eso
se puede triplicar tranquilamente. S podramos decir que en el rango
que he dado para un tratamiento, el 85% de casos podra estar en un
costo S/. 200,000 o S/. 180,000, mientras que el otro 15% son tratamien-
tos que sobrepasan los S/. 400,000, dijo al diario Gestin.

Agreg que al ao se diagnostican ms de 45,000 casos de cncer en el


Per, de los cuales el 55% son mujeres y el 45% son hombres.

Esta enfermedad es muy importante atacarla con la prevencin tam-


bin, ya que si no tenemos una prevencin adecuada pues las cifras de la
fatalidad de la enfermedad se acrecientan, coment. Por el lado del sec-
tor pblico, record que el gobierno ha implementado el Plan Esperanza
que destina S/. 300 millones cada dos aos para el tratamiento de dicha
enfermedad, aunque esas cifras quedan chicas con respecto a lo que se
necesita. Nos preguntamos No es prevencin, disponer que las lneas y
subestaciones elctricas que generen ondas superiores a 0.2 T deben ser
retiradas o reubicadas? No olviden que el Per, no es precisamente un
pas con economa fuerte y tampoco la inversin en salud es la adecuada,
as en el presupuesto para el ao 2,017 se tiene aprobado 503 millones de
soles (U$ 140 millones) para la prevencin y control del cncer. No hay
duda la cifra es exigua y la necesidad de recursos para la prevencin y el
control de cncer es muchsimo mayor.

La Liga Contra el Cncer dice que en el ao 2,013, cada da murieron


52 personas con cncer y un total anual escalofriante de 19 mil personas,
93
En el ao 2,014 la cifra se estim en 25 mil personas. La incidencia de
cncer es alta en el Per: 180 casos nuevos entre cada 100 mil habitan-
tes cada ao, y ese rango va en aumento, afirma Payet, tambin vicepre-
sidente de la Fundacin Peruana de Cncer. El aumento es evidente. El
tema se nos est yendo de las manos pese a nuestro esfuerzo (Diario El
Comercio 6 de diciembre del 2,014)

En el Per, la leucemia es el cncer ms frecuente en nios y adolescen-


tes, segn el Ministerio de Salud (MINSA). La incidencia es de 3 a 4
casos por 100 mil habitantes. Pero no es la nica cifra preocupante. Unos
120 menores mueren al ao por esta enfermedad que afecta a la sangre.
Esta estadstica la ofreci Diego Venegas, coordinador del Plan Espe-
ranza, quien agrega otro dato ms: del 2,006 al 2,011 se registraron 716
muertes en adolescentes.

Unos 2 mil 900 nios con cncer, menores de 14 aos, fueron atendidos
durante el 2,013 en el Instituto Nacional de Enfermedades Neoplsicas
(INEN). De esta cifra, el 75% fueron beneficiarios del Plan Esperanza.

Este ltimo proyecto del Estado brinda cobertura a 36 mil pacientes de


bajos recursos y que sufren de cncer. Los pacientes pueden acudir a los
establecimientos de salud del Minsa para recibir diagnstico, tratamien-
to y medicinas de manera gratuita en enfermedades oncolgicas. Unos
2,429 pacientes con leucemia afiliados al Seguro Integral de Salud (SIS)
han sido beneficiados con el Plan Esperanza. De esta cifra, unos 1,243
nios con leucemia reciben cobertura o son tratados bajo este programa.

En el Per, aparecen 340 casos de cncer infantil. La leucemia es el cn-


cer ms frecuente y le siguen los tumores del sistema nervioso central
(Diario La Repblica 29 de mayo 2,014).

Pese al esfuerzo, la cantidad de casos de cncer crece cada ao, y los


recursos del estado son limitados frente a la real demanda.

Una de las medidas ms efectivas en salud es la prevencin. Para la pre-


vencin del cncer provocado por ondas electromagnticas, un buen
94
inicio en el Per, ser derogar el D.S. 010-2005-PCM, y actualizar los
lmites permisibles de las Cargas Electromagnticas con una visin de
prevencin y real respeto a los derechos que la Constitucin del Estado
consagra para los nios y los ciudadanos, y por otro lado evitar que las
lneas de transmisin electrica crucen los espacios aereos de las vivien-
das de las poblaciones urbanas y que se construyan las subestaciones
electricas en reas donde no afecten la vida y la salud.

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DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES: MANIFESTAR SU GRAN
PREOCUPACIN POR LOS EFECTOS NOCIVOS DE LOS CAMPOS
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puede acceder al artculo en: http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pi-
d=S1726-46342009000100018&script=sci_arttext
-WORLD CANCER REPORT 2014, International Agency for Research
on Cancer (IARC) de la OMS.

97
UN DEBATE MUY

LA MOMIA EXTRATERRESTR
98
Y INTERESANTE

RE HALLADA EN NAZCA-PERU
99
Estafa que fomenta excavaciones
ilegales y posible destruccin
del patrimonio arqueolgico nacional
Por N. Monteblanco

Nuevamente el tema arqueolgico sale a la palestra desnudando lo lejos


que estamos de ser un pas que aprecie la historia del territorio que ocupa.
Tenemos un inmenso legado histrico, con culturas que van desde Caral
hasta el Imperio Incaico, una gran fuente de historia y conocimiento, y
que bien cuidado, tambin podra convertirse en una inmensa fuente de
100
turismo e ingresos. A pesar de este potencial, no contamos con un verda-
dero sistema de proteccin de restos arqueolgicos que funcione y con
la cantidad de profesionales que se encarguen de la puesta en valor de
estos, que estudien y validen cada pieza que se descubre. Hoy tenemos
que sacar a la luz el caso de unas supuestas momias extraterrestres, es
decir, cuerpos de seres no humanos encontrados en el desierto de Nasca,
y que han sido promocionadas a nivel internacional por personas como el
periodista mexicano Sr. Jaime Maussan (investigador en temas de uflo-
gia) y su equipo de colaboradores, investigadores internacionales relacio-
nados a fenmenos paranormales y vida extraterrestre, ninguno ajeno de
este crculo (segn el equipo del blog de divulgacin Nmas1). Ninguno
de la UNMSM, UPCH, etc.

Contactamos con el Ph.D. Rodolfo Salas-Gismondi, encargado del De-


partamento de Paleontologa de Vertebrados del Museo de Historia Na-
tural de la UNMSM e investigador asociado de la divisin de paleonto-
loga del American Museum of Natural History en Nueva York, a quien
le pedimos nos informara ms al respecto. A continuacin presentamos
la entrevista con el Ph.D. Salas-Gismondi, quien analiz este caso y nos
presenta su cronologa y conclusiones:

Captura de imagen de la entrevista realizada en ATV a Paul Ronceros

101
En primer lugar aparece un seor de apellido Ronceros, quien present
los restos a travs de videos caseros en youtube diciendo que eran ver-
daderos extraterrestres. Bsicamente, presenta los restos que se observan
en las fotos que nos hicieron llegar y se observan en el siguiente video.

Luego de visitar el Museo -y seguro otras instituciones- y ver que nadie


creera esa historia, Ronceros cambia el guin y dice que son representa-
ciones de aliengenas (no verdaderos aliengenas) hechas por las culturas
prehispnicas usando huesos de animales y personas. En esta entrevista
Ronceros entra en contradicciones y no puede sustentar la veracidad de
los hallazgos, incluso intenta dejar mal al Ministerio de Cultura (video).

Jaime Maussan

En este momento aparece el Sr. Jaime Maussan, quien afirma que las mo-
mias s corresponden a verdaderos aliengenas (video). (Video borrado 3
dias despues de esta publicacion)

La momia de Maussan es diferente a las que muestra Ronceros, es una


nueva momia. Mi amigo, el arquelogo Pedro Vargas Nalvarte, ha visto
directamente los restos que llev Ronceros al Museo y determin clara-
mente que eran falsos. El diario El Trome ha publicado una investigacin
(realizada por el equipo del blog de divulgacin Nmas1), relacionada a
los especialistas que sustentan la identidad aliengena de la momia.

Podemos sacar las siguientes conclusiones:

Las llamadas momias aliengenas de Ronceros estn hechas de restos


seos de humanos y animales, en la mayora de los casos mezclados. El
102
resultado son seres de apariencia humanoide sin ninguna organizacin
anatmica natural pues los huesos no corresponden entre ellos. Los res-
tos humanos usados son aparentemente arqueolgicos.

La momia aliengena de Maussan es una momia arqueolgica con la tpi-


ca posicin fetal y deformacin craneana conocida en las culturas prehis-
pnicas. A partir de las radiografas que se pueden ver en el video, todo
el esqueleto de esta momia est formado por huesos humanos. Incluso
los pies y manos, que tienen solo tres dedos largos, estn formados de
metpodos y falanges humanas. El hecho de que esta momia tenga solo
tres dedos y que los huesos que conforman estos dedos sean exactamente
iguales a los de un humano que tiene cinco dedos, no tiene ningn sentido
evolutivo. Si esta criatura hubiera evolucionado tres dedos, se observa-
ran otros cambios anatmicos en los huesos de los brazos, manos, pier-
nas y pies, todos estos cambios asociados a la evolucin de tres dedos.
Nada de esto ocurre en el esqueleto. En cambio faltan el hueso tarsal
cuboide y aparentemente los dedos externos. Esta momia es una momia
arqueolgica a la que le han quitado dos dedos y aumentado el nmero
de falanges a los tres dedos restantes.

Supuesta momia aliengena de Maussan.

103
Todas las alteraciones, mutilaciones y mezclas
de los esqueletos mencionados tienen una clara
intencin de estafa.

Adjuntamos las fotos de los tarsos y metatarsos de los pies de la momia


tomado del video de entrevista a Maussan. Todos son huesos humanos y
faltan los dedos externos y el hueso tarsal cuboide.

Rayos X de pies de supuesta momia aliengena.

Agradecemos al Ph.D. Rodolfo Salas-Gismondi por brindarnos la entre-


vista y pedimos por favor la prudencia al hablar del tema, as como trans-
mitir este artculo para que llegue al mayor nmero de personas. Cabe
mencionar que los investigadores del Departamento de Paleontologa
de Vertebrados del Museo de Historia Natural, incluido el Arquelogo
Pedro Vargas, corroboran estas apreciaciones. Adicionalmente debemos
recordar que los paleontlogos de vertebrados estudian la evolucin de
anatoma sea de los ms increbles animales del pasado para entender
sus relaciones de parentesco, dieta, estilo de vida, etc., estos cientficos
son los ms autorizados para evaluar desde una perspectiva anatmica y
evolutiva la veracidad de esta evidencia.
104
Es muy peligroso que se siga mintiendo al respecto en la televisin y
sin la consulta a verdaderos especialistas que confirmen todo lo que se
dice. Se est poniendo en peligro la zona arqueolgica de Nasca, pues
esta podra querer ser visitada por entusiastas creyentes en busca de ms
momias aliengenas que podran daar y/o destruir verdaderos restos ar-
queolgicos de las culturas Paracas y Nasca. Al no ser especificada la
localidad exacta y contexto en el que fueron encontrados estos restos,
no solo se deja en peligro latente a que los huaqueros puedan intentar
buscar y excavar por donde los lleve su imaginacin, sino que adems, el
hallazgo pierde su potencial valor cientfico y despierta sospechas sobre
su origen.

Instamos al Ministerio de Cultura a tomar cartas en el asunto para salva-


guardar el patrimonio arqueolgico de la nacin.

Cientificos.pe

UPDATE: N.Monteblanco es un colaborador de Cientificos.pe, quien


realiza la entrevista a un especialista en el tema. El Ph.D. Rodolfo Salas
es quien describe y concluye segn su conocimiento del tema. Nuestro
inters es evitar (como peruanos que somos) se genere una ola de busca-
dores de tesoros (muy peligrosa) para lo cual instamos al Ministerio de
Cultura a actuar.

http://www.cientificos.pe/index.php/2017/06/24/estafa-que-fomen-
ta-excavaciones-ilegales-y-posible-destruccion-del-patrimonio-ar-
queologico-nacional/

105
Momia de Nasca, parte 2: Anlisis de las
manos y pies
Por Rodolfo Salas-Gismondi, Ph.D.

Departamento de Paleontologa de Vertebrados, Museo de Historia Natu-


ral, UNMSM, Lima Per
Investigador Asociado, Division of Paleontology, American Museum of
Natural History, NY USA

Resumen.

Los tres largos dedos de las manos y pies de la momia presentada hace
unos das por Maussan constituyen las caractersticas ms conspicuas de
este individuo y prcticamente el nico sustento para calificarlo como
perteneciente a un ser de otro planeta. En este artculo muestro que estas
manos son ms humanas de lo que parecen.
106
Como mencion en el post anterior todo el esqueleto de la momia pre-
sentada por Maussan es absolutamente igual a un esqueleto humano. Si
se puede probar que la anatoma de las manos y pies ha sido modificada,
no existira ningn sustento para continuar afirmando que esta momia
pertenece a una especie no humana, pues el esqueleto correspondera con
el de cualquier ser humano.

La evidencia sobre su procedencia tampoco ayuda a sustentar la auten-


ticidad del espcimen en cuestin. No se conoce la localidad exacta del
descubrimiento, ni el contexto en el que fue encontrado, ni siquiera se co-
noce al descubridor. En su programa Contacto del 25 de junio, Maus-
san ha presentado imgenes de una cmara rocosa, donde supuestamente
se hizo el descubrimiento, pero son de muy baja calidad.

En el pasado he recibido imgenes de similares caractersticas (pobres


en calidad, oscuras, borrosas) que supuestamente probaban la existencia
de perezosos gigantes vivos en algn lugar de la Amazonia. Este tipo de
imgenes resultan absolutamente inservibles y despiertan ms que dudas
sobre la veracidad de estos grandes hallazgos. Segn ha expresado el Sr.
Ronceros, quien mostr inicialmente restos aliengenas similares (ver
video), las momias fueron extradas por un profanador de tumbas arqueo-
lgicas. Esto indicara que adems no ha habido ningn control cientfico
sobre la excavacin y posiblemente se ha podido destruir evidencia ar-
queolgica importante.

En este artculo muestro como algunas simples modificaciones en la


mano de un humano pueden producir la anatoma aliengena que os-
tenta la momia presentada por Maussan.

Paso a paso, de una mano humana a una alien-


gena.

Empecemos recordando los nombrs de los huesos de la mano con ayu-


da de la figura 1. Luego, en la Figura 2A se muestra una mano humana
en vista dorsal y los huesos que la conforman se pueden apreciar en la
imagen radiogrfica de la Figura 2B. En esta radiografa se observan los
107
cinco dedos formados por metacarpos (MC) y falanges (F). Adems, se
puede notar el perfil de la palma de la mano que encierra los metacar-
pos y el perfil de los dedos, estos ltimos compuestos por las falanges.
En una mano humana los dedos estn formados exclusivamente por las
falanges, los metacarpos quedan ocultos por la piel y tejido blando de la
palma de la mano. En la imagen 2C, he retirado digitalmente los meta-
carpos y falanges de los dedos I (pulgar) y V (meique). Ahora la mano
solo muestra tres dedos, pero an preserva las proporciones de los dedos
de un humano pues la palma de la mano se ha mantenido. En la Figura
2D, he retirado digitalmente la palma de la mano y ahora los tres dedos
incluyen sus respectivos metacarpos. Al comparar la imagen radiogrfica
de la mano humana modificada digitalmente (Figura 2D) con la mano de
la momia presentada como aliengena (Figura 2E), no se puede observar
ninguna diferencia, ni en forma ni proporciones.

Figura 1: Huesos de la mano izquierda. Fuente: Wikipedia

108
Figura 2. Fuente: Wikimedia Radiografa de una mano humana: By Hellerhoff Own
work, CC BY-SA 3.0 y Foto de mano humana: By Evan-Amos Own work, CC BY-SA
3.0,.

Como mencion en el post anterior, los pies tambin habran sufrido la


mutilacin de los dedos externos. Ahora, adems de estas mutilaciones y
posible aumento de falanges, est claro que en los pies tambin se recort
piel a lo largo de los metatarsos y falanges (Figura 3). Al recortar la piel y
tejido blando de los pies entre cada dedo, se obtienen dedos individuales
extremadamente largos y un pie funcionalmente intil y sin sentido evo-
lutivo. Intil porque este pie carece del dedo I, el de mayor tamao en los
109
humanos y que proporciona el impulso para caminar. Sin este dedo y con
el resto de la anatoma igual a la de un humano, este ser no habra podido
caminar. Sin sentido evolutivo porque la adquisicin de tres dedos habra
producido cambios anatmicos en las manos, brazos, piernas y pies del
individuo, todos asociados con la adquisicin de tres dedos. Ninguno de
estos cambios evolutivos ocurri en este individuo.

Figura 3. Pies de supuesta momia aliengena. Fuente: captura de imagen de video del
programa Contacto.

Conclusiones.

Concluyo que los tres dedos en la mano son el resultado de retirar falan-
ges y metacarpos de los dedos I (pulgar) y V (meique). Los dedos se
observan alargados porque se ha cortado la piel a lo largo de la palma
de la mano original; de esta manera los metacarpos, usualmente ocultos
dentro de la palma de las manos humanas, contribuyen a la longitud de
los dgitos en este individuo. Otras caractersticas del espcimen indi-
can que se trata de una momia arqueolgica pre-hispnica. Las edades
radiomtricas indicadas por Maussan en uno de los videos, que fluctan
entre 1000 y 1800 aos de antigedad son absolutamente consistentes
110
con la condicin arqueolgica de la momia, pero no son evidencia de la
autenticidad aliengena del individuo. Por el contrario, estos resultados
radiomtricos probaran que estos son bienes arqueolgicos y que han
sido daados. Los pies habran sufrido las mutilaciones de los dgitos I y
V, adems del corte de la piel y tejido blando del pie detrs de los dedos,
produciendo un pie con dedos extremadamente largos, sin planta unifica-
da de apoyo y funcionalmente intiles.

A esto le debemos sumar que existen antecedentes de este tipo de crea-


ciones o alteraciones en la zona de Ica y Nazca, como las supuestas rocas
prehispnicas que muestran grabadas escenas de cazadores de dinosau-
rios y huesos de aves fsiles que fueron ensamblados para parecer es-
queletos completos de reptiles y otros animales prehistricos (Gua para
el Reconocimiento de Bienes Paleontolgicos, Ministerio de Cultura del
Per). Casos como este pueden iniciar si no se ha iniciado ya una ola
de bsqueda informal de restos arqueolgicos que resulten en la destruc-
cin de importante patrimonio peruano.

Las manos de la momia presentada por Maussan no constituyen eviden-


cia anatmica para sustentar la autenticidad aliengena de esta momia
arqueolgica humana.

Agradecimientos: Nahuel Monteblanco, Pedro Vargas Nalvarte, Ivn


Meza y miembros del Departamento de Paleontologa de Vertebrados del
Museo de Historia Natural, UNMSM, Lima Per.

http://www.cientificos.pe/index.php/2017/06/28/momia-de-nasca-parte-
2-analisis-manos-y-pies/

111
Momias de Nasca parte 3: Armado sin
sentido anatmico
Por N. Monteblanco

(Redaccin.-) Queremos ser claros. Los cientficos formados para hacer


investigacin al ms alto nivel trabajamos siguiendo protocolos estable-
cidos que reduzcan el riesgo al error en nuestras mediciones de laborato-
rio, fabricacin de nuevos dispositivos, anlisis de materiales, etc. Una
vez reducidos esos riesgos, los investigadores describimos detalladamen-
te en reportes y publicaciones nuestros resultados, mtodos y procesos,
para que sean evaluados, criticados, destruidos o aprobados por un grupo
de especialistas en el tema. Estos ltimos con trayectoria y prestigio in-
ternacional, ganados por el nmero de patentes, publicaciones, direccin
de tesis doctorales, etc. En ningn caso, el investigador que presenta un
manuscrito a evaluar, tiene conocimiento de quienes son sus revisores, y
ellos tampoco conocen a los otros revisores asignados. Esto es lo que se
llama revisin por pares, un proceso pensado para emitir un veredicto
lo ms imparcial posible. Puede ser que no tenga un sentido coherente,
puede que hayamos cometido errores de concepto, o durante los expe-
rimentos, etc. En el mejor de los casos tendremos una publicacin que
compartir con la comunidad internacional. La ciencia y el conocimiento
avanza por la discusin y el aporte de los cientficos. Es por ello que na-
die debe extraarse por la aparicin de crticas, hiptesis o apoyo en el
caso de las supuestas momias extraterrestres.

Cientificos.pe se solidariza con los profesionales peruanos que han sido


mencionados por los periodistas relacionados a este caso. Debemos en-
tender que los periodistas realizan otros tipos de investigaciones. Que-
remos dejar constancia nuevamente del pedido al Ministerio de Cultura
para la proteccin del patrimonio arqueolgico peruano, a la sociedad
civil a denunciar casos de trfico de patrimonio arqueolgico y a no de-
jarse llevar por supuestas conclusiones sin fundamento cientfico, es-
pecialmente peligrosas al poder fomentar la bsqueda de tesoros en las
pampas de Nasca.

Rodolfo Salas-Gismondi, Ph.D, del Departamento de Paleontologa de


112
Vertebrados, Museo de Historia Natural, UNMSM, Lima Per e Inves-
tigador Asociado de la Division of Paleontology del American Museum
of Natural History, NY USA, es paleontlogo y uno de los pocos espe-
cialistas peruanos en anatoma sea que ha alzado la voz sobre este caso.
Comprendemos su indignacin pues el amor y cario por nuestra historia
y patrimonio es lo que lo impulsa da a da. Utilizando las radiografas
de las manos mostradas por los investigadores internacionales, el Dr. Sa-
las-Gismondi nos explica por qu no son correctas las conclusiones del
grupo de especialistas internacionales, es decir no se trata de momias
extraterrestres.

A continuacin exponemos el anlisis cientfico realizado por el Dr. Sa-


las-Gismondi, no sin antes declarar que el Dr. Salas-Gismondi indica no
estar coludido con el gobierno, ni responder a intereses mayores. Este
anlisis ha sido publicado de manera completa por las webs peruanas
Sophimania.com (Ver aqui) y Utero.pe (Ver aqui).

Resumen:

Con respecto a la supuesta mano extraterrestre que se analiza en este art-


culo, el Sr. Maussan refiri (ver programa Contacto; 2 de julio) que su
equipo de expertos ha coincidido en afirmar que cada dedo posee seis fa-
langes y que las manos son anatmicamente correctas y funcionales. En
base a la radiografa de esta mano y usando anatoma comparada bsica,
identifico los huesos que la conforman y demuestro que (1) la mano est
formada por al menos dos individuos humanos y (2) cada dedo tiene dos
metacarpos (humanos), una absoluta aberracin anatmica y evolutiva.
Esta no es una opinin, es el resultado del anlisis anatmico-compara-
tivo. Esta mano es la evidencia cientfica que el equipo del Sr. Maussan
defiende como autntica. El anlisis anatmico demuestra que el equipo
involucrado, no ha hecho distincin entre un metacarpo y una falange.

Cuando escuchamos en video los comentarios del Sr. Maussan, del fo-
rense mexicano Jos de Jess Zalce y del mdico cirujano peruano Ed-
son Salazar, sobre la autenticidad de los restos de Nasca, estos resultan
bastante convincentes. Esta capacidad de persuasin no solo radica en
113
el apasionamiento que transmiten, sino tambin en que todas y cada una
de sus argumentaciones se encuentran supuestamente respaldadas por el
conocimiento y la pericia que les confieren sus profesiones y por, a decir
del Sr. Maussan, todo un equipo de reputados cientficos internacionales.
A continuacin, analizo la mano que el equipo reunido por el Sr. Maussan
determin como autntica y anatmicamente funcional.

Figura 1

I. Identificacin de los huesos que conforman la


mano proporcionada por el Sr. Thiery Jamin.

Como referencia, la Figura 1 muestra una imagen radiogrfica de un bra-


zo humano con los huesos nominados.

Segn el Sr. Maussan, la mano aliengena fue proporcionada por el


francs Thierry Jamin (Figura 2). Para la identificacin y anlisis de la
mano he utilizado la imagen radiogrfica mostrada por el Sr. Maussan en
el programa Contacto del 2 de julio del presente (Ver aqui). La ima-
gen muestra una mano con tres dedos. De acuerdo con el equipo del Sr.
Maussan, cada dedo est formado por seis falanges y los metacarpos (que
conformaran la palma de la mano) son largos, delgados y forman una
palma rectangular. Este anlisis es superficial, incorrecto, y est basado
114
en la posicin relativa de los huesos y no en su morfologa.

Figura 2

En una mano humana, como en la de otros vertebrados (por ejemplo,


mamferos, reptiles y aves), cada dedo posee solo un metacarpo y gene-
ralmente varias falanges (Figura 1). El nmero de falanges es variable
entre especies, pero nunca hay ms de un metacarpo por dedo. En los hu-
manos, los metacarpos estn incluidos en la palma de la mano. Los meta-
carpos son huesos con facetas de articulacin complejas y muy diferentes
a la morfologa simple de las falanges, es decir, no es posible confundir
metacarpos con falanges cuando se cuentan con imgenes relativamente
claras. En la radiografa de la mano aliengena de Jamin, el anlisis
morfolgico de los huesos indica que cada dedo est formado por dos
metacarpos y cuatro falanges y no por seis falanges como indicaron el
forense mexicano y los dems investigadores del grupo. Todos estos hue-
sos son de humanos adultos. En las figuras, los verdaderos metacarpos
115
estn indicados con MC y las falanges con F. En cambio, los meta-
carpos largos y delgados que forman una palma rectangular (segn fue-
ron identificados por el equipo del Sr. Maussan) son en realidad huesos
diversos: dos metacarpos humanos dispuestos simtricamente (pero en
sentido inverso), dos posibles falanges y varios huesos largos. Lo curioso
es que estos huesos largos no tienen facetas articulares definidas y poseen
las epfisis desoldadas (por ejemplo, tibia de Figura 2), por lo que proba-
blemente sean huesos de individuos inmaduros, por ejemplo, nios muy
pequeos (neonato). El reducido tamao de estos huesos y su morfologa
tambin indicaran que se trata de los huesos del brazo y/o la pierna de
neonatos.

Al comparar la mano mostrada por Thierry Jamin con la mostrada por


Paul Ronceros (Figura 3) se observa un patrn similar. Es decir, cada
dedo est formado por al menos dos metacarpos humanos. La palma de
la mano incluye varios huesos largos. En este caso es ms evidente que
uno de los huesos de la palma es un radio o un cbito de nio. Adems,
en esta mano algunos metacarpos estn mezclados entre las falanges, sin
ningn sentido anatmico. Incluso, uno de los dedos tiene una falange al
revs, es decir orientada en el sentido anatmicamente incorrecto.

En sntesis, la mano considerada autntica por el equipo de Maussan po-


see dos filas de metacarpos humanos. Los huesos de la supuesta palma
rectangular, son probablemente huesos de brazos y piernas de individuos
humanos neonatos. La mano presentada por Paul Ronceros tambin po-
see ms de una fila de metacarpos humanos y adems metacarpos mez-
clados entre las falanges e incluso una falange al revs. Ninguna de las
manos tiene sentido anatmico, funcional o evolutivo y claramente han
sido armadas a partir de ms de un individuo humano. Ambas manos
incluiran huesos del brazo y la pierna de individuos neonatos en la zona
de la palma de la mano, por lo que puedo afirmar con una probabilidad
muy alta, que ambas manos se construyeron mezclando en cada caso
huesos largos (cbito, radio, tibia, peron) de individuos neonatos con
metacarpos y falanges de adultos.

Segn el Sr. Maussan la mano presentada por el Sr. Thierry Jamin ha sido
116
datada (con Carbono 14) en 1200 aos de antigedad en la Universidad
Autnoma de Mxico. Estos resultados son indicadores del carcter ar-
queolgico de los restos utilizados para la construccin de esta mano. Las
modificaciones de las manos de la momia Mara descritas en el post
anterior (Ver aqui) tambin fueron hechas sobre material arqueolgico,
lo que demuestra una destruccin sistemtica de restos patrimoniales en
la zona de Nasca. Esta nociva actividad se puede incrementar si se sigue
presentando irresponsablemente evidencia falsa como la analizada en
este artculo. Este tema puede tornarse an ms delicado si alguno de los
huesos humanos pertenece a esqueletos no arqueolgicos.

Figura 3

II. El equipo del Sr. Maussan, entre ellos el mdico cirujano peruano
Edson Salazar y el forense mexicano Jos de Jess Salce, no han podido
distinguir falanges de metacarpos. Sus declaraciones sobre la autentici-
dad de estos restos no estn basadas en el conocimiento cientfico.
117
En relacin a la momia presentada por el Sr. Maussan, denominada Ma-
ra (Ver aqui), quisiera agregar que la evidencia no humana es tan
dbil que no se necesitan tomografas axiales computarizadas, ni exme-
nes de ADN para determinar que es una momia arqueolgica humana.
La anatoma comparada (no el photoshop) muestra que las manos tienen
la forma y proporciones de las manos humanas luego de las alteracio-
nes descritas. Los huesos del pie corresponden con huesos humanos. El
crneo deformado, alargado se ha documentado en momias humanas de
culturas prehispnicas de la zona. El resto del esqueleto corresponde con
el de un humano. Cul sera el resultado de un anlisis de ADN si la
anatoma corresponde con la de un humano? Si el fenotipo (la anatoma)
es resultado del genotipo (la informacin gentica), el ADN sera ms
cercano al de un humano que al de un chimpanc. De qu evidencia
extraterrestre estamos hablando?

A esta evidencia anatmica, que contradice la autenticidad de estos res-


tos, debemos sumar que nadie conoce su procedencia exacta, que tampo-
co se conoce al descubridor, que todos los restos permanecen ocultos, y
que alteraciones sobre restos arqueolgicos han ocurrido anteriormente
en la zona de Ica y Nasca.

Cientificos.pe agradece al Dr. Salas-Gismondi por la frrea defensa del


patrimonio nacional, no solo en este caso, ver links al final de este art-
culo.

Cientificos.pe

http://www.cientificos.pe/index.php/2017/07/08/1780/

118
QUE PASO ANTIGUAMENTE A LOS INDIOS
CUANDO REVENTO EL MAR

LA LEYENDA DEL NOE INCA


EN QUECHUA

119
Qu pas antiguamente a los indios
cuando revent el mar
Esto es lo que cuentan los hombres muy antiguos de la Provincia de Lima y Huarochiri,
en sus narraciones que fueron recogidas en el idioma inca, el runa simi o quechua, y se
refiere a lo que los cristianos llaman el diluvio universal, conforme a los mitos judeo
cristianos que trajeron al Per en la epoca de la conquista. La narracion fue recopilado
por el cura Francisco de Avila (1,598) y es parte de su libro Dioses y Hombres de
Huarochiri.

Francisco de vila, documento las prcticas no cristianas de la regin, en su cargo


de extirpador de idolatras (genocidio ordenado por la iglesia contra los incas). vila
entenda que su misin era destruir los dolos, que bajo apariencia ortodoxa, se halla-
ban ocultos en las iglesias o bajo las andas de las procesiones, as como destruir las
creencias andinas y reemplazarlas por la religin catlica. Esta misin supona borrar,
incluso, las huellas sospechosas de la primera evangelizacin que haban logrado sobre-
vivir al tercer Concilio de Lima. Por eso, vila recorra la sierra de Lima (Huarochir)
con ayudantes andinos que transcriban en quechua los mitos y leyendas de la regin. El
esfuerzo de vila no fueron guiado por intenciones santas, su pretencin fue chantajear
a los feligreses rebeldes que haban iniciado un litigio en su contra en 1,607.

Lo que ellos cuentan: En tiempos antiguos este mundo estuvo en peligro


de desaparecer, Una llama macho que pastaba en una montaa con exce-
lente yerba, saba que la Madre Lago [el mar] haba deseado [y decidido]
desbordarse, caer como catarata. Esta llama entristecida; se quejaba: in,
in diciendo, lloraba, y no coma. El dueo de la llama, muy enojado, lo
golpe con una coronta de choclo: Come, perro -le dijo-, t descansas
sobre la mejor yerba. Entonces la llama, hablando como si fuera un
hombre, le dijo: Ten mucho en cuenta y recuerda lo que voy a decirte
ahora: de aqu a cinco das, el gran lago ha de llegar y todo el mun-
do acabar, as dijo, hablando. Y el dueo qued espantado; le crey.
Iremos a cualquier sitio para escapar. Vamos a la montaa Huillcacoto,
all hemos de salvamos: lleven comida para cinco das, orden. Y as,
desde ese instante, el hombre se ech a caminar, llevando a su familia y
la llama. Cuando estaba a punto de llegar al cerro Huillcacoto, encontr
que todos los animales estaban reunidos: el puma, el zorro, el huanaco, el
cndor, todas las especies de animales. Y apenas hubo llegado el hombre,
el agua empez a caer en cataratas; entonces all, apretndose mucho, es-
tuvieron hombres y animales de todas partes, en el cerro de Huillcacoto,
120
en un pequeo espacio, slo en la punta, hasta donde el agua no pudo
alcanzar. Pero el agua logr tocar el extremo del rabo del zorro y lo moj,
por eso qued ennegrecido, y cumplidos los cinco das, el agua empez a
descender, se sec; y la parte seca creci; el mar se retir ms, y retirn-
dose y secndose mat a todos los hombres. Slo se de la montaa vivi
y con l volvi a aumentar la gente, y por l existe el hombre hasta hoy.
Y nosotros bendecimos esta narracin ahora; los cristianos bendecimos
ese tiempo del diluvio, tal como ellos narran y bendicen la forma en que
pudieron salvarse, en la montaa Huillcacoto.

La narracin en idioma quechua: Chay simire caymi aupapachas


cay pacha pucho cayta munarcan chaysi mamacochap pahcya munanta
yachospas huc orco llamaca ancha allin queuayucpi [yayan] chayllama-
yoc cama chiprinrac mana micuspa ancha llaquecuc yna carca (n) yn.yn.
ispa huacaspa chaysi [yayan] chay lIamayucca ancha piaspa harap
currumtayninhuan chucllo micucuscampi chucarca micoy allco chica
quehuapim camachisque ispa chaysi chay Hamaca runa yna rimarimus-
pa ispa ircan: sutic ymactam cam yuyanquiman cananmi pihcca pun-
chaumama cacha pah yamunca chaymi hinanti pacha pochocanca ispa
rimarirca chaysi chay runaca ancha mancharispa himanam casan may
man rispam quispison ispa iptinsi haco villcacoro surcoman chaypim
quispison pihcca punchaupas micuynisquicta apacoy ispa ircan: cha-
ysi chay mamara chay orco lIamamapas vinay ni mapas quequen apaspa
ancha hutcaspa rircan chaysi a villcacoro hurcoman xhayaptinca tucoy
animalcuna a hunrasca pomapas hatucpas huanacopas condorpas yina
ayca animalcunapas chaysi chayruna chayaptin pachalla cochaca pahc-
yamurcan chaysi chaypi ancha quihcqui nacuspa tiarca tucoy hinantin
orcocunactapas tucoy pampaptinsi chay villcacoro hurcolla aslla punta-
llan /f. 66v/ mana yacup chayascan carca chaysi hatucpac chupamaca
yaco hucocharcan chaysi chay yanamanpas tucorcan chaysi pihcca pun-
chaomamaca atac yacuca huraycurcan chaquerirca chay chaque ispas
cochactapas asta hurayman anchurichircan runacunactari tucoy hinanrin
runacta collo chispa chaymamas chay runaca fiatac mirarimurca chay
cacsi canancama runacuna tian cay simictam canan xp.nocuna hunan-
chanchic chay tiempo del obioass paycunaca hina uillcacutorta quispis
cama hunanchacon.
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