q-

Pierre Bourdieu
Es Director del Collgede
France, de Actes de la
Bdrdiou
Recherche en Scienees
Socialesy del Centre de
SociologieEuropene.
Sus'trabajos en la sociologa
de la cultura lo han
convertido en uno de los ms
destacados intelectuales de
lntelectuales,
nueEtro tiempo, talo por la
lucidez de sus anlisis en el
poltica
y poder
campo. acadmico como por
su inelaudicable compromiso
poltico y social.

eudeba
 Indice

@
Eudeba
Univesidadde BuenosAires

l'edicinr diciembrede i999 PRLoco: l.A TAEAyELcoMlRoMlso DhLlNvhsrrc DoR soctAr.

E l e l e m e n t o o n t o l g i co :l o so ci a l e xi sr e d e d o b l e m a n e a ..........................................g
Los condicionam ienrossocialesde los producrores
d e c o n o c i m i e n t oso ci a l..........................,. .......................,......1 2
C m o y p a r a q u ..... ......,...........,.,.,......- 1 7

Carrllonrrlootn, clvpo lNTLEcruAly t-tABrrus

DEcl-AsE-.........,,.........,.,,................23

UNa rNtnntcN DEtA TEoRIADELA RELlcrNsEcNMAX'IIEBER .........................43

s o g n L P o o e t s l M l l co ................- ....... ...,..,,.............,.........,..6 5

l. Los "sistemassinblicos" (arte,religin, lengpa)
@ 1999 comoestrnctirrasestructuttes.................
Aies
deBuenos .,,,,,.............-,-......66
EditorialUnivsitaia
2. Los "sistemassimblicos" como estucturascs!ucturadas
Sociedadde EconomaMixca
Av. Rivadavia1571/73(1033) (susceptibles
de un anlisisesrructr.rral) ..........,..............,........67
-fel.: 4383 -8A75 Faxt 4383'7742 J.l-asproduccionessimblicascomoinsrrumentosdedominacin........................6g
www.eudeba.com.a
EL cAMpocrEN.rtFrco ..................................7
5
Disenode coleccrny rapa:RicardoI udue'r la luchapor el monopolio de la comperenciacientlfica............
...,..,.......................7
6
ComposicingeneraLEudeba L a a c u m u i a c i nd e l ce p i ta lci e n tl fi cc......... ............._ ............- .Bl
Traduccin,Alicia Gutirrcz C a p i t a lc i e n t f i c oyp r o p e n si na i n ve r tr r .. ............................8 7
E l o r d e n ( c i e n t f i coe) sta b l cci d o................ ...........................- 9 0
D e l a r e v o l u c i n i n a u g u r a l a l a r e vo l u ci n p e m a n e n r e ..........................................9 5
isBN 950-23-1043-8
lmDreso en la Argentina L a c i e n c i a y l o s d o x so fo s........................ ....................,.........9 g
Hec ho c l r i e p s i t oq u e e s t ab le cela le v Il' ? 2 3
Lr cus,r o r-q cigNcl& CMo L{ HIsroRh socl,\L DErs ctEtcl\s soctLEJ
de c're lrbro'nr ru lmcenrm
o prcral enrocn Ln \istemr PUEDE SER\4R PROGRESO DEEST^SCTENCLAS
)i.c oermirela trproducciun "tal
.............,...............
lll
o currquier mcJro ere"ronrcor' cnrco' ^L
;J.;J;;;. ., ,L*.u'^ en cuarquarrormr or la situacinambiguade la cienciasocial ...,............,...........
", permisoprevio del cditor' 112
i;;;:;;i"; ; otros sin
mtotlos, el
 Prlogo
l,o sd ospr inc ipios dejer ar quiz ac in. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..............1l5
Conserrsopolticoyconflictocicntfico ..................116
L oseFect os am biguos delaint er r ' , c ionaliz a.c. i. . .n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1. 2 0
Po una "Realoolitik" cientfica .......... 125
La tareay el compromisodel investigadorsocial.
los oox s op o s.................. ...................
i 29
NotassobrePierre Bourdieu
..........
MronccrnflrrcoylEMReutAsocrAlDELosoBJETos ...........147

..............
DELoLTNM.RJAL
Dostvpzul-lsMos 153
.............. AliciaB. Gutirrez
lscoNocoNLssoCIAt.EsDELAcIRCUtACINDEt,AsIDEAs...'...'..'..

LosrureurruAlEsylospoDEREs ............171

furxcovrnnl.nTR-ADicrNuBERTARIADEtAIZeuIERDA ....................
173

'NolvoetlocnChEFECTIVAstN!'ERDADERocoNTM-poDERCpJTICo"...............".....
179

PoRUNIvInNAcToNALDELosINTET-ECTU,ALES .......,...... 187

Unfllsop robiem a: c om pr om is oor et ir ada .............:......................188 ".:.paradjicarnente,la sociobgia libera al liberar d la ilusin de la libertad,
tjna au ton om f aam enaz ada, . . . . . . . . . . . . . . . . . .: . . . . . . . . . . . . . . . .1. 9 2
o, mds exactamente, d la creencia mai ubicada en las libertades ilusorias. l
lecnocraciade lacomunicacin.....-........ .............193
libertad no es a/g dado, sino urca conquistu,I colectiua..."l

A pnopslToDEMICHELFoucALiLT............... l,9Z
"Qur rs uacrR H,.BIRAL;N.{urcn?".
Probablemente,a Pierre Bourdieu se lo reconoceespecialmentepor sus
I-rcto resy auc t or es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1" 9 8
teorizacionese investigacionesempricas, donde plantea la necesidadde su-
Radicalismointelecruaiyradicalismopoltico................ ................199
"Rumor inrelectual" y lectura cannica perar diferentes tipos de falsasdicotomas, a su juicio surgidas desde el ori-
"Unadenegacinde comprensinl'
........... ...............202 gen mismo de las ciencias sociales.2
No es mi intencin, en estaslneas, retomar todas estasproblemticas ni,
Prmnr BounorEu y LoIc'SfACeuANT.Sonne rs Rsrucrs DEIA RAZNIMpERIAusrn... 20i :ucho menos, hacer una presentacingeneral de su trabajo.3Pierre Bourdieu

UNrn rvo luclNc oNSERVADoRAENTEDr c r N ............223

.............
Con ocimient oy des c onoc im ient o . . . . . . . . . . . . .2. 2 4
' l esrructrradel crmpo edirorial 1. Pierre Bourdieu, "Fieldrvork in philosophy'', en: P Bourdier, Cosasdichat, Buencs Aires,
tacon stru c c indelas c ar ac t er s t ies penin e n.t.e. .s. . . . . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 3 2 Gedi sa, 198 9, p. 27.
Posicio ne s y t om as depos r c r n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..............24L 2. En .eietidas oponunidades, el autor ha insistid<en que para una "ciencia social total" o "una
l dinmicadel campoy lasnuevastcndenciasde la produccineditorial............248 anrropologa total" -designaciones que ha utilizado indistintamente en sus obras-, que pretende
De lasfuncionesantagonistas
de la traduccin ............. .................256 comprender y expiicar las pricticas sociales,es imprcscindible la ruprura con falsasdicotomfas:

La mora ldelahis t or ia ...262 tcorla vs. empiria, individuo vs. sociedad,objetivismo vs. subjeivismo, reproduccin vs. camlrio,
io econmico vs. lo no econmico, mtodos cuantitativos vs. mtodos cualitetivos, etc,
3. En otro trabajo he realizado una aproximacin conceptual a la sociologla de Pierre Bourdicu.
An<o
.......... 265
"...................
All puede verse un explicitacin de las principales lneas de construccin de la teorl del autor
y un anlisis detrllado de los conceptos clave que esrructuran su pcnsamiento, y de cmo sc
Posipcro ....269
ariculan entre s en su lgica de funcionamiento (A. Gutirrez, Pierre Bourdieu: ta prittius
 terica, por la
es un aurof que, por la riqueza y solidez de su consiruccin si n embargo'y r et om ando al pr opio aur or , cr eo necesar ioexpr icit arqr r e
fecurcliclacl que presenrapara abordar empricamente la realidad social, y por esosmomenros, que esasmayores posibilidades,se fundan en una ontologa:
s u s p <l l m ic os plant eo s , c o n s ri ru y e e n n u c s tro p as un referente cl ave lo social existede doble manera, en las cosasy en los cuerpos.ty es precisa-
tem-
-para utilizar su perspecrivao para criticarla- dentro de la amplia gama menre una suerre de complicidad onto/gica,enrre un habitus y un campo, lo
rica y de la.sposibilidadesde abordaje de las cienciassocialesv humanas- que consriruyeel fundamento de toda prcricasocial.Esra relacin de com_
Aqu me interesadestcat especialmente,una de esasfalsasdicotomas: la plan- plicidad onroigica, dice Bourdieu:
readaerrre el obicdvismo y el subjedvismo. No tanto pala explicitarias,sino ms
bicn como recrlrsometodolgico,que me permireexponerasPectos que considero ".'.se institwye entre dos 'realidades',el habirus
y e/ campo, que ,on dos modos
irnponantes como aPoiles al conocimiento de las cienciassocialesen general,a los d existenciad.ela historia, o de k saciedad,la hhtoria /rerha'rora, institucin
productoresde eseconocimiento, y a sus respectivosProcesosde produccin. objetiuada,y la historia lteclta cuerpo, institzcinincorporada.,,6
En primer lugar, tomar esafalsadicotoma como Punto de partida y funda-
mento de ciertascuestionescentralesque hacen a ia construccin terica de En su consrruccinterica,fundadaen una epistemologabachelardiana
(,.e1
Bourdieu. En segundo lugar, y fundamenalmenre, la retomar Pafa exPoner hecho cienrficose conquisra,corsrruye, comprueba")7yponiendo en marcha
algunasde las ideasdel autor que permiten eflexionaracercade ciertos proble- una forma de pensamientorelacionale histrico,Bourdieu sealaque su filoso_
mas que son de especialimportancia en el procesode investigacin'Por ltimo, fa de la accin es disposicional,queroma en cuenra,
intentar demostrar que este planteo no queda reducido al mbito de la ciencia
cien-
--o ms precisamenteai de las condicionesde posibilidad del conocimiento "...las potencia/idades'inscritasen los cuerpotde losagentes
1t en /a estncturade
rfico--,sino que implica, alavez, una Postura ticay poltica en relacincon los las situacionesdond actan, o ms exActa.mente en su relacin."s
productoresde corocimientosocial y los dems agentessociales.
Mi i nsi srenci ae n t om ar est os elem enr os onr olgicos, en la t eor a de
Pierre Bourdieu, es porque creo que ello constituye el hilo conducror de
su
El elemento ontolgico: lo social existe de doble manera

El hacer referenciaai "objetivismo" y al "subjetivismo",y la necesidadde 5. H abl ar de "l o soci al "en B ourdi eu i mpl i c a, s i muk neamenre,habl ar dc "l o hi s tri c o".
Lo que
ro ma i l o m ejor de am b a s p e rs p e c ri v a se, n l a m a y ora de l os i rabaj os de el espaciosocial, los campos ylos babins, las insriruciones y los cuerpos, son
ho son ei resuado
Bourdieu, se perciben e interprean slo como dos momentos anaiticos:un de lo que han venido siendo.

primcr momento obietivista,en el cuai el investigadorreconstruyela estruc- 6' P Bourdieu, Rislnr?rtlti(lues.sur la thorie& I'action,pa,rs,Ed. du Seuil,
1994, p.9.lRamnes
pnicticas, sobreLz teora de l accin, Barcelona, Anagrama,7997f .
ura rie relacionesque son independientesde la concienciay de ia voluntad
7 - cF. P. Bourdieu, J. c. chamboredon v J. c. passeron,El ofcio de socilogo,
d c l o s a gc nt es y, un s e g u n d orn c me n to , d o n d e s e i n tenta caP tarreP resenta- xxt, 1975.
Buenos Aires, siglo

ciones, percepcionesy vivenciasde los protagonistasde las prcticas. 8'P B ourdi eu, R ai sonsprati ques ,op.c i t,p.g(des rac adomo).E s tos c omenrari os rec uerdan,deal guna
En consecuencia, se toman como dos pasoslgicosdel anlisis sociolgico,que manera! a Anrhony Giddens. Muy bre'emenre, puede decirseque, cn dicho
autor, las propiedades
permitiran mayores posibiiidadesde explicar y comprender la realidad social'o estructurales-de reglasy reclrrsos- constituyen un orden r.inua.l de relacionrs
transforrnadoras. Con
ello, lo estrucrural no existe como espacio-ternporal, sino cuando se acrualizan
en l," prcti""s que
consrituyen los sistemasy bajo la forma de huellas mnmicas, gracias a
las cuales los acroressociales
co-
;ocia/es,Buenos Aies, centro Editor de Amica Lnq 1994 v segunda edicin revisada, orientan sus conductas. En otras pa.labras,existen comopatencia/idzdz:
quese acrualiz-amedianre las
de l a U ni vesi dad
e dic in de I a E d i r o r i a l U n i v e r sir a r iad e M isio n e sy la l) ir e cci n d e P uL'l i caci ones prcticas de los agentes,de manera reproductora o ransformadora,
segn laspotencia/izrks d,elos
N ac ional d e C r d o b a , C r d o b a , 1 9 9 5 ) . agentes(cf' A' Giddens, I-as nueuasregln de/ mtodosotiohglco,
Buenos Aires, Amorrorru, l9g7 y I-a
referenci aa
4 . Es peci a l m e n r ea, u n q u e t am b i n e st e xp licita d o e n o tr o s tr a baj os,el auor hace cotstincindt la sociedd,Buenos Lies,Amorronu, i 99>. Tambin I. C-ohen,"'Iora de la csrrucruracin
op. ci t., pp- 127-142.
es t r c ues r i n e n " E s p a c i o s o cia ly p o d e r sim b iico ", e n : P Bo u r d i eu, y Praxis sc:ciaJ",en: A. Giddens et al., I teorasocia/boy,Alianza, Madrid, l99l).
 AliciaB. Gut' :z
c ons t r uc c i n te ri c a : C mo p e n s a r e n r oncesel rema del P oder?C mo
explicar \a razonabitidade las prcricassociales?Cmo enrender la rela-
cin sujeto-objeto de conocimiento? En definitiva, cmo explicar y com-
prender las prcticas socialesdesde esta perspectivaanaltica?
Brevemente, puede decirse ;::e el Poder es consrirr.rriiiode Ia sociedad
ontolgicamente,existeen las cosasy en los cuerpos,en los camposy en los
babitus,en las institucionesy en1"',scerebros(como dira Marx). Por lo ranro,
el poder exisre fsicamente,objetivamente,pero tambin simblicamente.
Y aqu es necesariorecordar que, si de la oba de lr4arx Bourdieu ha toma-
do que la realidad social es un conjunto de relacionese fuerzas enrre clases,
histricamente en luchas unas con otras, de la obra Ce rleber ha romado que
la realidad social es tambin un conjunro de re/acionesde sentido,y que toda
dominacin social (la de un individuo, de un grupo, de una clase,de una
nacin, erc.) a menos de recurrir pura y continuamenre -lo que seraprc-
ticamente imposibie* a la violencia armada, debe ser reconocida-reconoci-
da en cuanto se desconocenlos rpecanismosque hacen rgconocerla-,acep-
tada como legtima, es decir, romar un sentido, preferentementeposirivo,
de manera que los dominados adhieran al principio de su propia domina-
cin y se sientan solidariosde los dominanres en un mismo consensosobre
el or den es ra b l e c i d o .
Legitimar una dominacin es dar toda la, fuerza de ia razn a ia razn (el
inters,el capital) del ms fuerte. Esto supone la puesraen prcricade una
uiolencasimblica, violencia eufemizada por lo mismo, socialmente acep-
table, gue consisteen imponer significaciones,"de hacer creery de hacerver"
para movilizar. La vioiencia simblica, enronces, est relacionadacon el po-
der simblco, y con ias luchas por el ooder simblico.e
Sin tener en cuenra rodos esros elemenros-poder fsico y poder simbli-
co, violencia objetiva y violencia simblica, condiciones objetivas y condicio-
nes sirnblicas-, cmo entender la razonabi/idad d,e las prcticas sociales
que piantea Bourdieu?
Si na tenemos en cuenra que los /tabitus son esquemasde percepcin, de
apreciaciny de accin inreriorizados,sislemasde disposicionesa acruar, a
pensar,a percibir, a snrir ms de cierra manera que de otra, ligadosa definicio-
nes de po lo posible,y lo no posible (porq,re objerivamenre ha venido siendo
9. P Bourdieuy L Vacquant, Rl1owti,Parfs,
Ed.du Seuil,1992. Porunaanttropologa
fRespuestas.
rcflcxi
t'e,Mxico,Griialbo,I 9951.
Prlogo
posible o no posible), h pensabley b no pensable,b que espara nosotrosy lo que
no esPLtr4,nosatros...iy que son principios evaluativosde las posibilidadesy
iimitaciones objetivas, incorporadasai agente por esasmismas condiciones
objetivas,productosde un sentidoprctico,que funcionanen la prcricay que
tienden a pensarel mundo "tal cua! es", como "yendo de suyo", a aceptarloms
que a intentar modificarlo...'o;enronces,no podramoscomprenderpor qu
Bourdieu plantea una racionalidaolirnitada de la prcticasocial.
Ahoa bien, na la concibe a la manera de Simon -porque el individuo
nunca conoce toralmenre su conjunto de oportunidadesy porque el espritu
humano es limiacio-, sino rambin, y especialmenre,porque el agente so,
cial est socialmenrelimiado. Por elio, en rodo caso, prefiere hablar de priic-
ticas rtzzonables,cornprensiblesy explicablespor su sentido objerivo y su
sentido vivido, enrendidos dialcricamente.
"Sentido objetivo" y "sentido vividc" nos lleva nuevarnenreal planteo de
la superacinde la visin objerivistay de la visin subjerivistade cualquier
problemrica social, 1.,con ello, nos recuerdael elemenro ontolgico Ce la
doble existenciade lo social.
ParaBourdieu, ambas manerasde abordar la realidadsocial son igualmenre
parciales:el modo,te pensamientoobjetivisrarescaralas relacionesobjetivas
que condiciorran las prcricas(el sentidoobjetiuo),pero no puede dar cuena del
sentido vivido de las mismas, ni de la dialcticaque se esrableceentre lo obje-
tivo y lo subjetivo. El modo de pensamientosubjetivisratoma en cuenra el
sentido uiuido de las prcticas, las percepcionesv rpresenracionesde los agen-
tes, lo que ellos piensan y lo que sienren,sin considerarlas condiclonessociales
y econmicasque constiruyen el findamento de sus experiencias.rl
A nal i zar dialct icam ent e am bos senr idos es indispensablepar a el in-
vesri gado rque quier e explicar y com pr ender pr ct icassociales.Par a ello,
debe aprehender el sent ido'pr ct ico, iapr ar el sent ido del juego social,
aquel que per m it e vivir com o "evident e", com o "nar ur all', el senr ido
obj eti vado en las insr it uciones.
i 0. Es siempre necesarioecordar que hablar de babins implica tener en cuenta Ia historicidad del
agcnteydel os s i s temas derel ac i c nes :el habi ns s eoponetanc al as ex pl i c ac i onc s mc c ani c i s tas '
: a las que conciben las prcticas como cjecucin dc un modelo, cuanro a aquellasquc suponen las
* accionescomo el producto de una acividad racional que realizaclculos explfcitos en rrminos dc
s costos-benefi c i os .
I l. Cf. P Bourdieu, Le senspratiqu, Pars, Ed. de lt1;nui, 1980 [El sentidoprtictico, 4rdrid,
'l aurus,199l l .
f,
 Sin estare desacuerdocon eseplanreo,sugieroque la reflexividadepistmica
En consecuencia,dado que las estructurassociaiesexisten dos veces,que
supone pl antea r una det er m inada m aner a de m ir ar y analizar los
lo socialesrconformado por relacionesobjetivas,Pero que tambin los indi-
condicionarnientossocialesque afectan al proceso de investigacin,tomando,
viduos tienen un conocimiento prcrico de esasrelaciones-una manera de
como punto especialde la mirada, al propio investigadory sus relaciones.
percibirlas, de evaluarlas,de sentirlas,de vivirias-, e invierten ese conoci-
A mi juicio, objetivar a! suieto objetivante consisre,fundamentalmenre,
miento prctico en sus actividadesordinarias, se impone ai cienista social
"subjetiva" a Ia vez, en ubicar al investigado en una posicin dererminada y analtzar las relacio-
una doble lcctura de su objero de esrudio: "ob,fetiva'y
nes que mantiene, por un lado, con la ealidad que analizay con los agenres
pero concebidasen una construccinterica que suPone una relacin dial-.
cuyas prcticas investiga, y, por otro, las que a la vez io unen y lo enfrentan
ctica entre ambas.
con sus paresi/ las institucionescompromeidasen el juego cienfico.
Se tratara, pues, de un dobie sisterna de relaciones.
Sinticamente,podra decirseque el primer tipo de relacionesalude a 1o
Los condicionamientos sociales deJos produqtores
que Bourclieullama "el sentido de las prctias", y apunta a reflexionarsobre
de conocirniento social
las posibilidades-e iinposibilidades- de aprehenderla lgica que ponen en
marcha los agentessocialesque produceh su prctica, que acran en un riempo
Ahora bien, si rolnamos todos estos elementosque he rnencionado y nos
y en un contexto determinado. Esta lgica es diferente a ia "lgica cientfica',
ponemos *como investigadores- en el lugar de un agente social como cual-
la igica que el investigadorimplica en su inrenro de comprender y expiicar
quier orro, con condicionamienros objetivos, actuaies e histricos, y con
ia problemtica que le preocupa, y srpone,po supuesro,caprar el sentido
condicionamientos incorporados a lo largo de una trayectoria individuai' que
de las prccicasque el investigador analiza.
slo es una variante estructural de una trayectoria de clase, ;cmo explicar y
El segundo tipo de relacionesalude, en cambio, a la probiemrica funda.
comprender -nosorros mismos- las problemticassocialesque ncls preocupan?
mental que se plant ea en sociolog a del conocim ienr o: la de los
Inv"srig"r prcticas socialesdeteninadas y' Por lo t"tfto, comprenderlas
condicionamientossocialesque afectan la produccin del investigador.Des-
y explicarlas,desde la construccin terica de Bourdieu implica, tambin,
de la mirada de Bourdieu, esoscondicionamienrostienen cietascaractersti-
poner en cuestin la propia prctica del investigador'
cas, y afectanla tarea del p.r6dn.,o de conocimiento, en la medida en que
Y, con ello, entramos de lieno a la cuestin de la reflexividad y de ia
steforma parte de un espacio.dejuego: el campo cienrfico.
objetivacin del sujeto objetivante.
Ti atarJe cxp licit arun poco m s est asideasqr r eson, a m i iuicio, apor ues
Para \X/acquant,si hay una caractersticaque distingue especiaLnentea
de la teorasocialcontempornea,es s'r Preocupacin fundamentaies de la teora de Bourdieu al campo de las ciencias socialesen
Bourdieu en "el paisa.ie
constante por la reflexividad".l2 generaly de la antropologay/o sociologacn parricular.

Recuerdaque Bourdieu sugieretres tiPos de sesgoscaPacesde oscurecer Ce relacin al primer aspectosealado-separable de! segundo slo ana-
lticamente-, dir en primer lugar que, para Bourdieu: ranto el objetivismo
la miraciasocioigica:el primero (que ha sido recordadopor otros autores)se
personalesdel investigador:clase,sexo, ecnia;el como ei subjetivismoconstituyen "modos de conocimiento terico" (sauatzr),
origina en las caractersticas
es decir, modos de conocimienro de sujetos de conocimiento que ana.Tizan
segundo,esriigado a la posicin que el analisraocupa, no en la sociedaden
una problemticasocialdeterminada,igualmenteopuestosai "modo de conoci-
senrido amplio sino en el microcosmo del campo acadmico;y el tercero,el
miento prctico", que es aquel que tienen ios individuos "analizados"-los
ms profundo y peligroso, es el sesgointelectualista,aquel que lleva a conce-
a ser interpretadoy no como conjunto de agentessocialesque producensu prcrica-y que constituyeel origen de la expe-
bir el mundo como un esPectculo
rienciasobreei mundo social.
problemas concretosque reclamansolucionesPrcticas'
Su propuestaconsisteen reconocerque hay una especialrelacin que el
investigadormantiene con su objeto (el grupo de agentesque estudia) y que
12.L. \Wacquat,
"lntroduction", op cit',p' 34'
y L"$facquant,
en:P.Bourdicu esa relacintiene que ver concrjtamenre con las prcticasque se pretenden

12 [')
 +$

Alicia B. Gutirrez
Prlogo
*
*
explicar,y especficamentecon las diferenciasque exisrenentre.la posicin del * (pone entre parntesissus usos prcticos)y est dotado de instrumentusde
e
in"errigador (como sujeto de conocimiento) y la de los agentesque analiza. g eterftizacin,acumulados a lo largo de su trayectoria como investigador, y a

En .esesenrido, la relacin prctica que el investigadormantiene con su costa de tiemp<1,esfuerzos,etc. (teoras,mtodos, tcnicasde registro, de
*qlre E
objero es la del esrexcluido" del juego eal de las prcticasque esr # anlisis,etc.).
a'"lizando, de lo que all se juega, de ia illusio, de las apuesras;no riene all
a
En consecuencia:
5
B
stt lugar, ni t.ienepor qu hacerseall un lugar: no comparre ias experiencias s
" ..la consmccincientifca no puede asir losprincipios d.ela lgica prctica
l;
vivir{asde ese espacio,ni las urgenciasni los fines inminenres de ias accio- i
a
nes pr c r ic a s .l s sino hacindolessufir un cambio de naturaleza: la explicitac;n reflecnnte
' :]
conuierte una sucesinprctica en trna sucesin rePresentudt, una accin
E
No se rrata aqu de una "distanciacuiturai".(esdeci compartir valores
1,
radicionesdiferentes)sino, ms bien, de una "distanciadiferenterespecro
a
c.: oriennda en relacin con un espacioobjetiuamente constituio como ettruc-
+
la necesidad",de una separacinde dos reiacionesdiferentes con el mundo, 4
tura de exigencias(las cosas'por hacer') en operacin reuersible,efectuada en
una de elias rerica y la otra prctica: un espacio continuo y homagneo.Estd trantformacin ineuitable estiins-
c,3 crita en el hecho dz que los agentet no Puedn dominar adecuadamente el
s
"El inelectualismoest inscrito en el hechode F
modus operandi que lespermite engendrar prcticas ritudles.correctamente
int:roducir, en el obieto, la rela- F
en situacin, I por refe-
cin intelectual con el objeto, de sustituir ra relacin prctica co) h prctica e
fonnadas, sino hacindolo funcionar prcticamente,
por la rekcin que e/ obseruadormantiene con su obei,,}a rencia a funciones prcticas. "lt
_

"Relacin terica con la prctica'ry "relacin prctica

con la prctica',no
deben, pues, confundirse, si se pretenden explicar y comprender prcticas
'.s oc iales .
\i
l-a prctica se desarrollaen el tiempo, y riene, por ello, una seriede carac-
rersicas;es irreversible.Tiene ademsuna estructura temporal -un
ritmo,
vn tempo-, y una orientacin. Tiene un senrido: se juega ez el tiempo,
v se
juega estatgicamentecon el tiernpo. El que est inmerso
en el juego se ajusta
a lo que puede prever' a lo que anticipa, tiene urgenci"., y .o,n"
decisiones
"en un abrir y cerrar de ojos, en el calor de la accin,l.
E n r elac i n c o n e l ti e mp o d e l a p r cti ca, er ti ei mpo de ra ci enci a
es
'iintemporal". Para el analistael
tiempo se descruye:puede sincronizar,pue-
de totlizar, puede .iugar con el riempo (volver a ver lo filmado, volver
a condicionamienros, proporcionadaspor la "sociologade la sociologfa":
.escucharlo grabado). El analista puede darsey puede dar una visin sinprica
de la totalidad y?e la unidad de las relaciones,puede sincroniza incluso,
lo
que no lo est en "esradoprcrico".
Ei invesrigador tiene, en definitiva, segn las palabrasde Bourciieu,"el
privilegio de la toralizacin":neurralizaprcricamentelas funciones
rrcticas
Ahora bien, recordemosque ese doble sistemade relaciones,en el que
est inserto el investigador, slo es separableanalticarnente:el investigador
desarrolla su invstigacin tambin en un tiempo determinado (la lgica
prctica del investigador con su investigacin), con un ritmo, con un temPo,
con sus propias urgencias. Tmbin iuega cn el riempo y juega estratgicd'
nente con el tiempo: tiene informes, plazosy formatos; Porque, parafraseando
a Bourdieu, los invesdgadoresno esrn fuera del juego''6
Como agenre social que juegcl juego de la ciencia, est objerivamente
condicionado por el esado det juego, por la historia del juego, y por lo que ha
incorporaCo a lo largo de una trayeccoria social general y especlfica del juego.
Pero existen herramientas que permiten liberarlo, al menos en Pafte' de esos
"Iz socioogtad la cbncia dscawasobreelpostulzdo dt que la uerdad &l produc'
to *te tratala dz eseprodacto ma! Particilkr que et la uerdadcienr{f*-, reside en
una especieparticalar de condicion; socialesde produccin; es decir, ms
.,r
ii
'i;
lr

15.Ibi.,p. I52 (destacadodelautor).

1 3 . C f . P B o u r d i c u, L c:e n r
llr a tiq u ? ,o p . ( i,. t i6. P Bourdieu, esrnfueradeljuego?",
'l-osinrelectuales 7 cubura,
sociohgla
en:P Bourdieu,
t4. Ibid., p. 62. Mxico,Crijalbo,199A,pp' 95-100.
{
{
I
 pre{tseincnt, rn un ettado dercrmina/ode /a estructura7 del funcionaniento
d,'! campo cienttfco. El unuerso puro'de k ciencia ms pura'es un camPo
sacial como eualquier otlo, con sus re/acionesde fuerza ! sus monopolios, sus
lachas y sus estrategias, sut nteresesy sus benefcios, pero donde todos estos
invarianres reuistenformas especficas. "t7
En ot r as palabr as,Bo u rd i e u c o n c i b c a l c a m p o de l as ci enci ascomo un
'campo semejantea los orros campos sociaies.Es decir, como lugar de relacio-
-aes -de
fuerza, como campo de luchas donde hay interesesen juego (a pesar
de que las prcticas de los agentes pudieran parecer desinteresadas),donde
los diversos agentes e instituciones ocupan posiciones diferentes segn el
para defender
epital especfico qu poseen, y elabran distintas estrategiasrs
su. capial -el que pudieron acumular en el curso de luchas anteriores-, capi-
ral simblico, de reconocimientoy consagracin,de legitimidao y de autori-
dad para hablar de la ciencia y en nombre-.de la ciencia.
Pero, adems, el campo de las ciencias sociales-y sus sub-campos- est en
una situacin muy diferente con relacin al universo general del campo de las
ciencias,y esa diGrencia deriva dei hecho de rener por objeto al mundo social
y de que todos los que participan en l pretenden producir una represenracin
cienrfica del mismo. Entonces, quienesjuegan el juego del'campo de las cien-
cias sociales,no slo entran en concurrenciaentre s (los especialisas,los cien-
tficos), sino que tambin luchan con otros profesionalesde la produccin
simblica (escritores,poiticos, periodistas)y, en un sentido ms amplio, con
todos los agentessociales,quienes,con capitaleso poderesmuy diferenres,con
mayor o menor xito, trabajan tambin para imponer su visin sobre el mundo
social. Y &ta es una de las razonespor las cualesel cientista social no puede
obtener an ficilrnente,como ios otros sabios,el reconocimiento del monopo-
lio,del discurso legtimo sobre su objeto.ie
Ahora bien, todos estoscondicionamientos-objetivos y simblicos- aso-
ciados a la insercin social de los productores de conocimiento sociai *y, cor,
17. PBour d i e u , " e c h a r n p s cicn r ifiq u e ",e n :Acte sd e kr e ch e r ch eensci encessoci abs,N .2-3,1976,
p p, 88-10 4 [ i n c l u i d o e n e s tevo lu m e n ].
I 8. Rec o r d e m o s b r e v e m e nteq u e la n o ci n d e e sr r a te g iae, n Bo urdi eu, se conci be como l neas
objetivas orientadoras de las prcticas y no supone necesariamenteuna explicitacin conscienre
de los mecanismos por parte dcl agente social.
19. P Bourdieu, "La cause de la science",en: Actes de la rechecheen sciencessociales,N" 106-
107, 1995 , p p . 3 - 1 0 [ i n c l u id o e n e stevo lu m e n ]
t6
ello, el condicionamienL-,social de las produccionesligadasa la ciencia so-
ci al -' no const;ru yen,a juicio de Bour dieu, un obsr culo epist em olgico
i nsuperabl e.
sugiere que, en la medida en que la sociologadel conocimienro propor-
ciona instrumenros adecuadospara analizarel condicionamienro social de
las produccionescientficas,poniendo en evidencialos mecanismosde com-
petencia, las relaciones de fuerza y las esrrategiasutilizadas por l<-rsagenres
socialesque ias producen, esrararambin en condiciones de sealar condi-
ciones socialesde un conrrol episremolgicoque contribuy'n a un mayor
fortalecirnientode la comunidad cientfica, sus instituciones, y sus propias
leyes de funcionamiento.
Ello estaraen relacin, tambin, con el grado de auronoma relativa que
lograre tener el campo cienrfico en general y el de las ciencias sociales en
particular: mienrras logren obrener mayor peso sus propias leyes de funcio-
namiento y las insrancias de consagraciny legitimacin especficas,mayor
ser su auronoma frente a la incidencia que pudieran rener orros campos (el
polcicoy el econmico,por ejemplo) sobre el espaciode juego de la ciencia
social, y ms Fcilmentese podr jugar el juego de las cienciassocialescon las
propias armas de la cienciay no con otras.
De esramanera,la hisroria social de las cienciassocialesse consriruyeen
el instrumento privilegiado de la reflexividad crtica, al proporcionar los prin-
cipios de una Realpolitib cientfica, destinada a asegurar ei progreso de ia
razn cienfica.
C moyparaqu
"contra ia vieja distincin dihheyana, es necesarioplantear que compren-
dzr y explicar tln una. misma cost."2o
cmo comprender y expiicar las prcticasde los agenressocialesque nos
preocupan?En primer lugar, recordando que ellas son el producro de una
complicidadonrolgicaenrre un habirusy un campo, o, dicho de otro modo,
son ei resuiradode la relacin dialcticaenrre los dos estadosde lo social-
histrico: ia historia hecha cosasy la historia hecha cuerpo.
20.P Bourdieu,"comprendre",
en:P Bourcli
euera!.,La misiredu monde,pas,
Ed.du Seuir,
1993,p.9 10(destacado
delautor)lLamiseria
drl mundo,Madrid, FCEdeArgentina
s.A.,19991.
17
 H - AIkiaB. Gurirrez Prlogo
E t,.

i-iem cmprender y explicar nuestraspropias pncticas, como in'/esrigado- Y msa n:

r,:,.r# Rc'rdanrarnbnque eUasson el producto de la misma historia que esr

F
F
d" o*os y que est incorporada como una suene de segundanaturaleza.
Cdmo combinar ambas preguntas -y responderias?
Desde la perspecti'a de Bourdieu, la socioloea misma -la sociologa de la
"...a pesar de las apariencias, b qtte e/ ntundo social ha hechopuedz, armado
de esesaber,deshacerlo.Lo que essegurc,en todo ctso, es que nada es tnenos
t inocenteqtte ellaissez-faire(...) todapoltica que no saquePlentnlentePtlrti'
sociologa- podra proporcionarnos herramienrasque nos ayuden, si no a
F
F eliminar por completo nriestroscondicionamientos,al menos a controlarlos
do de lasposibilidades *por reducidasque ellasfueran- que son ofecidas a la
F accin,y que la cienciapttede aywdar a descubrir putde ser consideradacomo

r
y hacerlos conrrolables pra nuestros pares.
cu/pabiede no-asistenciaa persona en peligro."23
Reflexividad epistmica,objetivacin del sujero objetivante, aparbcencomo
los nicos caminos de iibertad posibles.
Si tuviera que resumir brevemente,en una frmula, por ejemplo, io que
En primer lugar, como una cuesrin individual y a rravsde un proceso
iI de autbsocioanlisis; esto es, de auroexpliciracin d.e los disrinros
mecaris-
he intentado expresaren estaspginas,dira que Bourdieu nos propone io
si gui ente :
mos y condicionamientos que me separan(por la funcin que cumplo)
i de los
agentescuyas prcricas inrento expiicar y comprender. En segundo
Conocimientod los mecanistttos I de los sentidos+ autosocioanlisisasistida +
ruga propio (objetiuacindel sujetoobjetiuante) = posibilidad dz actuar
ttutosocioauilisis
analizando mi posicin como invesrigado ligado a o..o, inr,.rtigad.ores
que
ocupan orras posicionesF que me unen y me enfrenran en el t, obligacin de hacer/o...
: iuego cienrfico.
Pero la verdadera conquista ei coiectiva...Y para ello ei .,...."iio explicirar
los disdntos mecanismos del juego, desenrraar-hasra donde elio
i sea posi-
ble- las reglas que regulan el juego de este modo, crear condiciones
-l

socia-
les de posibilidad para el corocimiento cienrfico. \-
t
{ Y los agenrescuyas prcticas socialesinvestigo?con ellos, en un proceso de
't
J
entrwisra, por ejemplo; pude ponerseen prctica un procesode',aurosocioanlisis
I asisddo"; esro es, lograr que el enrrevistadoasociesus problemas, sus
malesrares,
sus miserias, no a cuestionespersonalessino sociales,producto
I no de un Desti-
f no, sino de condiciones socialesdeterminadas,con Ia gua del entrevisador
I que,
por supuesro, debe objetivarse como sujeto objetivante.zr
Uno podra pregunraraqu...
paraqu?...y Bourdieu ya da, a mi juicio,
.una respuesta taxativa en "post-scriptum":

"Lbaaral niuel dz la conciencia mecanismos

que hacen k uid dohrosa, inuiuible,
no esneutrlizarlos; actualiur la.scontradiccioner, no esresoluerlas(...)
pero ano
'no puede tener como nu/ el efectoque puedz ejercer sobre aquelbs
que suJien,
dscubrir k posibitidad d.eimputar su ,ui-irrro a causassocialesy de sentirse
as disculpadns."zz

21. Ibi.
'Post-scriprum",
22.P Bourdieu, en:La mitredu mondc,
op. cit.,p.944.
23.Ibid.
 s
X3 Pierue
ffi#ffifl#r#ffi
Campodel poderecampointelectual
v habitusde.-lase*

i la historia de la iiteratura, en su forma tradicional, queda encerradaen

Q
u) el estudio ideo.grfco de casos paniculares capacesde resistir ai descifra-
ririento mientras s'n apreh"ndidos como "demandan" serlo, es decir, en s
mismos y por ellos mismos; y si ella ignora casi completamente el esfuerzo
por reinsertar la obra o el autor singular que toma por objeto en el sistema de
relaciones constitutivas de la clse de los hechos (reales o posibles) dei que
forma pane socio-lgicamente,esporque el obstculo epistemolgico con el
que se choca toda aprehensin estructural -a saber, el individuo direcamente
perceptible, ens redlissimuln qve exige con insistencia ser pensado en su existen-
cia separaday que requiere por ello una aprehensin sustancialista- reyiste
aquf la forma de una individualidad "creadorJ', cuya originalidad deliberada-
mente cult ivada est const it uida par a suscit ar el ser it im ient o de la
irreducdbilidad y de la aencin reverencial.rDejndose imponer este.objeto

' "Champ du pouvoi champ intellectuelet habitus de classe",Scolics,Cahietsde recherchesde.

I'Ecolenormalesupricure,l, 1971,pp.7-26.
l. R \trflelleky A. Warren abren as el captulo que consagrana la biografla en su Thcoryf
Litertarc(New York, Harcourt, Braceand Ca.'), 1956, p. 63, [Tiora d l litaatun, Mdrid'
Gredos, 1968): "1-ecausams evidentede una obra de ate es su creador,cl autor; nmbin la
y la vida del escriroresuno de los mtodosmsantiguosy mejor
explicacinpor la personalidad
establecidos
de la historia literaria".
 Si bien el inters por ia persna del escriror y del artisra progesaparalela,
preconsrruidpque cs el artisraindividual o, lo cucviene a ser lo mismo, bajo
mente a la autonomizactn ciel campo inrelectual y arrsrico y a la elevacin
otras apariencias,la obra singular, la tadicin positivistaconcede rodavalo
correlativa del status (y del origen social) de los productoresde bienes simb-
esenciala !a ideologromncicadel genio creadorcomo individualidad ni-
licos,3es slo en la poca romnrica que la vida del escritor, rransfomadaella
ca e irremplazable,y los bigrafos que, Para darse las aparienciasde la cien-
misma en una suete de obra de arre (basrapensar en Byron por ejemplo),
cia, exhiben infiniarnente los documentos Pacientementeexhumacloss con-
entra, en cuanto tal, en la literatura: en efecro,viviendo, como bajo los ojos de
denan al desrino de esosgegrafos,cuya preocupacinde fidelidad a lo "real"
la posteridad, una vida cuyos menoesdetallesson dignos de la recoleccin
los condena, segn la parbola de Boiges, a Producir un maPa ran grande
autobiogrfica e intgrando, con el gnero de las "rnemorias", todos los mo-
como el Pas.
mentos de su existerlciaen la unidad reconstruidade un proyecto esttico;en
La ruptura con las prenociones,que es la condicin de la construccindel
resurnen,haciendode su vida una obra de arre y I" .n",.ri" de la obra .ie arte,
objeto cientfico, no puede ser cumplida -en sociologadel arre y de la lite-
s i no en y por l a ci enci a del los escritoresapelan a una lectura biogrficade su obra e inviran a concebir la
ra ru ra m s que en c u a l q u i e r o rro
-d o m i n i o -, , elacin entre la obra y el pblico como una comunin personalenrre la "per-
objeto que es inseparablementela ciencia de ias prenociones,contra las cua-
que se sona" del "creador" y la "persona"del lector. Pero, ms profundamenre, el culro
les la ciencia construye su objeto. En efecto, las teoras esPontneas
tiempo que las nomas de romntico de la biogra1aes parre integrantede un sisremaideolgico donde se
imponen a ia invesrigacintradicional,l mismo
i nscri ben, por ejem pio, la concepcin de la "cr eacin" com o expr esin
convenienciasocialque rigen la relacin'<listinguida"con la obra de afe,2son
irreductible de la "persona"del anista, o la uropa, grara ranro a Flaubert como
el producto de las condiciones socialesde las que el socilogo debe hacer la
a Renn o a Baudelaire,de un "mandarinaro intelectual", que riene por princi-
ciencia, de manera que los obstculosa la construccinadecuadadel objeto
pios un aristocratismode la inteligenciay una representacincarismticade la
forman parte del objeco de la ciencia adecuada.As, la teora de la biografa
produccin y de la recepcin de las obras simblicas.aNo habra dificukad
como integracin retrospectivade toda la historia personal dei artisraen un
proyeco puramente esttico,o la representacinde ia'rtreacin" como ex-
presin de la persona del anisra en su singularidad, pueden comprenderse 3. fu, desde el R enac i mi enro,a medi da que s e des arrol l aIa produc c i n l i bre para un merc ado
completamente sio si se las reinserta en ei campo ideoigico del cual forman y que el artista conquista su independencia con relacin a las corporaciones,el inrers se desplaza
parte / que expresa,bajo una forma ms o menos transfigurada,la posicin <iela obra a la persona del atista y a su poder creador,que se manifiesa de modo ms brillante en

de una categoraparricular de escritoresen la estructuradel camPo intelec- esbozos o fragmentos que en la obra acabada (cl A. Hauser, Soda/ History of Art, London,
Routledge and Kcgan Pa:ul, 1962,Yo1.2, pp.46-74) lHistoria socialde k liftratuftiJ! ei arte,Madrid,
tuai, l rnismo incluido en Lrn tipo especficode campo poltico, ciue asigna
Guadarrama, Z^. Ed., 1969). Una historia social de ia biografa, de las conclicionessocialesde su
una posicin dererminada a la fraccin inteiectualy artstica'
aparicin, de los modelos y de las normas a las cualesha obedecido en las diferentes pocas,de las
teoras espontneasde la produccin literaria o artstica que ella ha puesro en prctica -implcita
o expl ci tamente-,y de l as func i onesque ha podi do c umpl i c ons ti rui rauna c onrri buc i n muy
imponante a la sociologadel conocimiento y tambin a la teora del conocimiento cientfico del
2. Sera lcil mostrar todo lo que la manera tradicional de aproximarse y de tratar a los escritores
arte y de l a Ii rcratura.
y susobras debe a las nomas sccialesque rigen la postura del aficionado ilustrado y del conocedor
4. En efecto, bajo la aparienciade romper con la tradicin romnrica que estableca,entre la obra
distinguido, y que excluyen, como faltas a las reglas del buen rono y del buen gusto, todas las
y la vida, una relacin de simbolizacin recproca, la escueladel arte por el ane no hace sino
renrativas de elacionar ios escrioresy sus obras a sus condiciones socialesde produccin, y que
"rcionalzar", si se puede decir, el proccso Je esretizacin de toda la exisrencia qur era y
condcnan como reducroras y groseras(en el doble sentido del trmino) todas las tentativas de
manifiesta en el dandysmo, sometiendo cada vez ms rotalmenre la vida a las exigenciasCe [a olr:r
objerivacin cienrfica. La "crrica creadora"y la lcctura estructural no recibiran hoy una acogida
y convi rti endo si stemti c amentel as av entuaspers onal esen "ex pc ri enc i as "es ri c as(' ho ha
ran calurosasi no esruvieranmenos libes de lo que podra hacerlo creer una cientificidad pomposa
posi bi l i dades-de xi to- s i no c ul ti v ando s u rc mperamenroy ex agerndol o"dec aFl aub.n), por c l
de las normas rnundanas, que imronen tratar las obras v los autores como ellos pide n ser tratados
recurso a tcnicas de concentracin y de ascesiso por la centuacinde tendencies petoltlgicesy
(al menos desde la poca romntica), es decit como "hi.jcs de sus obras" (bastapensarpor e.iemplo
por l a expl otaci n de l as s i tuac i ones -l mi te,apropi adaspara rev ei ar as pc c rsori gi nal es ti e i a
en el debate, devenido un lugar comn de las disertaciones,sobre las relacionesentre la biografa
personalidad o para procurar senimientos inslitos.
ideal, que se enrrega slo en la obra, v las peripecias anecdticasde la existencia real).

z4
F
F
E
PierreBourdieu Cantpo del pocler,cenzpo intelectual y habitus de clase

F
Ff'rnosrrarque es a partir de los mismos principios como se engendratodava campo inteiectualen su conjunto, como, por ejemplo,la elevacinglobal del
ts
F
hoy la representacinque los intelectualesse hacen del mundo social y de su nivelde fornacinuniversitariade los escritoresduranteel SegundoLnperio o
F
F:
r
E ncin n esremundo, y no hay por qu asombarsede que la casi totalidad el crecimientode la porcin de los escritoresprovenientesde lasclasesmediasy
E: de las investigacionesen mateia de historia del are y de la literarura manrie-
F' queocupanposicionesuniversitarias durantelaTerceraRepbiica.En resumen,
t
nen con el "creador" y su 'treacin" la relacin en.anada que, desdela poca seraen vano esperar,aqu como en otra parte,que la estadstica
produzcapor s
L

i
romnrica, la mayor parte de ios "creadores"han mantenido con su .,creacin,,. rnisnalos principios de su construccin,y slo un anlisisestructualde los
a As, es rodava el rechaz. de mtodos sospechososde disolve ..la originalidad sisremasde relacionesque definen un estado dado d''l campo intelectual
creadora",reducindolaa sus condicionessociaresde produccin, el puededar toda su eficaciay toda su vedad al anlisisestadstico,proporcio-
i que inspi-
a el desdnque se dene hily por ias investigacionesbiogrficaso el nndole los principios de un recorte de los hechosque tome en cuenta sus
entusiasmo
por los mtodos de anlisis inrerno de ras obas: una investigacin propiedadesrns pertinentes,es decir sus propiedadesde posicin.
realmente
inspirada por la preocupacinde romper con la ideologa carismtica Adems, por hecho de que el aniisisestadsticono puede fundarse, al
de la
"creacinl' y de Ia lectura "creadora" se cuid.ara
de dejrrr. imponet en la defi, rnenosen un primer momento, sino sobre las inforrnacionesms directamente
nicin de su objero, los lmires que son ros de ra biografta y --es decir sobre la informacin recogidaen ias biografaso las auto-
accesibles
que implica la
eleccinde tomar por unidad una obra individual o la obra de brografas,en funcin de criterios de seleccinpoco explcitosy poco sistem-
un autor parti-
cuiar o un aspecroparticular de una u orra ("ra filosofa porrica riccrs,pero la mayora de las vecesconforme a ios principios que definen la
de Vigny,,
etc.), antes de haber siruado el as constituido r., .l campo ideolgico maneralegtima de abordar la obra de arte-, corre siempre ei riesgode dejarse
.corpus
del cual forma parre, y de habei establecidolas elacionesentre la impner, al menos en sus /agunas,la representacin"dominante" de la "crea'
posicin de
esecarpasen ese campo y la posicin en el campc intelecrual cin" arrsrica:es, sin duda, la misma fe en la irreductibilidad de la creaciny
del grupo de
agentesque Io ha producido, o, Io que viene a ser lo mismo, en ia autonoma absolutade las eleccionesestticaslo que ileva a las monografas
antes de haber
determinado las fi'lncionesque ieviste esecorpusen el sisremadt universitariasa oto-fgar a la primera educacin o, mejor, a las primeras expe-
las reiaciones
de concurrencia y de conflicto enrre grupos situados en posiciones riencias-donde se develan, ms de lo que all se forman, las particuiaridades,
diferentes,
en el interior de un campo i'telecrual que ocupa, l mismo, una enteramentedadas desde el origen, de una "invencir creadora"irreducdble a
cierra posi-
cin en el campo dei poder. esasdeterminaciones-, un lugar infinitamente rns grande que a la formacin
No se puede hacer del aniisisestadsticoun insrrume nto eftcazde escolary universitariay a otorgar mucho menos intersa las tomas de posicin
ruprura,
sino a condicin de serconscienrede que la aplicaciningenuamente polticas que a las tomas de posicin estticas,al ornitir casi siempre reubicar
empirista
de nxonomas preconsrruidaso formales, a tal o ..r"1 pobl"cin unas y otras en el sisternade tomas de posicin concurrentesen relacin a las
de escritoreso
de artistasconcebida como simpie coleccin de enddades separadas, cualesse constituyen y se definen. Y el gusto por las correspondenciasque las
neurraliza
las relacionesms signficativasenrre las propiedadesp..tirr..rt., biografasrns ingenuamente hagiogrficassugieren,con el modo meaforico y
de los indivi-
duos o de los grupos. La mayor parte de los anlisis esrad.sticos sin preocupacin de sistematizacin-basa pensar en las variacionesliterarias
se aplican a
'ntestraspreconstruidas,en lascuaieslos escritores"menores"o marginales(tan_ sobre ias afinidades electivasentre "el alma" del escritor y las virtudes que l-
to desdeel puhro de visra esrticocomo desdeet punto de visra tradicin literaria presta a un paisaje, a un terruo o a una descendencia-,
poi.i.o, .o-o
"la bohemia")seencuenrranparcialo toralmenre puede inspirar arin la investigacinsemierudita de correlacionesdirectai entre
eliminados;y seprohbenen el
m is m o ac r ov ol v e ra a s i r l o s p ri n c i p i o sd e s e re cci n
de l os cual es.r.l produ.to tal caractersticade la biografia y tal caractersticade la obra, entre el gusto Pre-
esta poblacin' es decir las leyes que rigen el accesoy el xiro romntico de la meditacin en el cementerio y la primera educacin de liijos
en el campo
inrelectualy artsrico,al mismo riempo que comprenderIa significacin de pastorescampesinos.Pero hay trampas ms sutiles,y el anlisissociolgico
real de
las regularidadesque ellas establecen;adems,se exponen a d.ar rlunca se expone ranco a sucumbir a los errores impecablesde una sociografa
la razn a los
defensoresms ingenuosde,!esrudio idiogrfico, consagrndosea asir hiperempirista,como cuando la preocupacinpor escapara la acusacinde
solamenre,
y en el mejor de los ;asossolamenre,las lecs rendenciates
mis "rcd"c.i"ni"mo" lo lleva ivliz con la historiograffatradicionalsobrcsu
det
senerates
!
' t
rerreno y a buscar en la mukiplicacic,n de la.scarctersticassociolgicamente
perrinentesque toma en cuenta el sistemaexplicativo -<aPaz de dar razn de
cada obra en su singularidad-, en lugar de construir la jerarqua de los sistemas
de factorespertinentes,ya que se trata de dar cuenta de un campo ideolgico
que correspondea un estado dadc, cle la estructura del campo intelectual.5
Un anlisisque, como el que Sartreconsagraa Flaubert' se esfilerzaPor resti-
tuir las mediacionesa rravsde las cuaiesios determinismos socialesforman {a
individualidad singular del artista, no fompe sino en aparienciacon la tradicin
dominante de la hisoria del ane y de la literatrrra.Dndose pof Proyectoreto-
mar las condicionessocialesde posibilidadde un autof y de ,rna obra tomada en
su singularidad,Sartrese exPonea irnputara los factoresms directamentevisi-
[:les-a partir del punto de vista particular que adopta-, es decir a los determi-
nanres de clase l como ellos se actualizan refractndoseen las particularidades
de una esrructurafamiliar y de una historia individual, los efectosde sistemasde
factoresque determinan las prcticasy lasideologx de mdo escritor, en tantc que
pertenecea un campo intelectual dondo de una estructura determinada, ! mis-
mo incluido en un campo del poder dotado de una estructura determinada
ms precisamente,de todo escritorque ocuPa en tal camPo (presente,pasadoo
futuro) una posicin esrrucruralmenteequivalentea la del escritor considerado.
Adems, el esfueropor remonrar el principio generadof y unificador de las
experienciasbiogrficas sera Perfectamentelegtimo si no se inspirara en una
filosofa de la conciencia (visible en particular en el lenguaje del anlisis),6ala
1. E l p r o , v e c t o( a c t u a l me n r ee n cu r so d e r e a iiza ci n )d e co nsti tui r progresi vamenteun fi chero
univcrsal de los cscrioresy de los artistas, que po<lrfaser somerido a un tratamiento estadstico,
es t p a r r i c u l a r m e n r ee x p u cstoa to d cs lo s p e lig r o sd cscr ir o sa ntci ormente:en efecto,l a necesi dad
d: ac u m u i a r b a j o u l r a fo r m a m a n e ja b le ,y sin q u e se a n e cesari ovol ver a i as fucntcs, todas l as
p e r r in e n te s( sin p r e ju zg a rlos si stemasexpl i cati vosen l os cual es
inlor m a c i o n e ss o c i o l gica n - r e n te
c llasp o d r a n e n r r a r ) a p r o p sitod e a r tista sy d e cscr ito r e sq u c pertenecena camP osproFundrmente
diferenres,impone que se acuerdeprouisoriamentevna.defin icin "semi-positivista"de Ios p rincipios
de s e l e c c i ny d e c l a s i f ica ci nd e lo s d a r o sd isp o n ib le s,ya q u e se trata antesque naC ade produci r
una i n f o r m e c i n r a n h om o g n e ay ta n e xh a u stivaco m o se ap osi bl e,por l o tanto, suscepti bl ede un
an!isisconrparativo. Perova de suyo que slo un anlisisde la esructuade cadacampo particular
^ , . -J ^ ^ ^ - - . - l " 1 , . ; , , ^,1 ^ ls5 9 6 5 lo . cu :l.s co n cjr cirrl a apl i caci n mecj ni c a campos
dora d o sd e e s r u c t u r sm u y d ife r e n te sd e u n sistcm ad c scle c ci ny de cl asi fi ceci nestandari zado.
6. P o r e j e m p l o , a p a r t i r d e la s p r im e r a sp g in a s:"El e xp e r im ent,t
(...) Ia burgucsacomo su ci asedc
"l-a
origen"; "ningn nio burgus puede tomar concienciapor s mismo de su clase"(J. P Sartrc,
corrscience de clssechez Flauben", LesTbnpsmolzrncs,n" 74A, mayo 1966, pp. 192l-1951 y n" 241 ,
junio 1 9 6 6 , p p . 2 l l 3 - 21 5 il. "Gu sta ve e sttico n u e n cid od e que su padre debe su fortuna a su
2B
cual la potencia evocadorade una autobiografapor procuracinpuede slo con.
lerir una cierta credibiiidad.El aniisissartreanose inspira, en efecto, en el pro-
yecto interrninabley desesperado de integrar en la unidad consrruida de un
"proyecto original", suertede inversinde una esencialeibniziana,toda la verdad
objetiva de una condicin, de una historia y de una olrra singulares,y, en pani-
cuiai todas las caractersricas
iigadasa la pertenenciade ciasemediatizadapor la
estructuramiliar y a las experienciasbiogrficasque son correlativasde ellas:en
estalgica, no es la condicin de clasela que determina el individuo, es el sujero
qu se determina a panir de la to:na de conciencia,parcial o total, de la verdad
objetiva de su condicin de clase.Esta filosofa de las relacionesentre las condi'
cionesde existencia,la concienciay las prcticaso las ideologasno se revelajams
tan bien corno en la insistenciade Sartreen un momento de la historia biogrfica
-el perodo de crisis de los aos 1837-1840-, una suertede primer comienzo,
esenciade todo el desarrolloulterior. Puesques estacrisis largamenteanaliza-
da, sino una suertede cogitosociolgico,acontecimientoconstirurivo,arrancado
de ia historia y c::perzde arrancar a la historia las verdadesque l funda: pienso
burguesmente,luego soy burgues?'A partir de 1837 y en los aos '40, Gustave
tiene una experiencidcapial parala orientacin de su vida y el senrido de su obra:
etVerimentaen 1,y fuera de 1,la burguesacomo su clasede origen (...) Nos falta
ahora volver atr^za el movimiento de ested.esabrimiento
tan rico en consecuen-
cias.7Uno puede ver cmo se est lejos de la teora de las relacionesenrre las
estructurassocialesy las estructurasde ia conciencia,que se expresabaen el ran
rnrito"; "I tiene difcu/tad para cotnprenderquelos analfabetospued,antener algn derecho oara
salir de su miseria (...); "el hijo Ce un self-madcnian esrinclinado evidenemenrea pensar..."; "e|,
nio (...) sesienteoscuamente rechazado";"contra la segregacinque lo amenaza,no dejade exigir
l a i ntegraci n total "; "es ten c ondi c i onesde r es ta c c muni dad que l o ha produc i c i o,quc l o
nurre y que lo exiiia, como un cuasi-objeto cuyos vicios le aparecenpoco a poco (...). En resumen.
uipsu condicin con estrechcz" (p. 1922\ (destacadomo).
7.J.P .S artre, op.ci t.,p .l 921 (des tac adomo).Lamac hami s madel ai nv c s ti gac i n,ens udobl e
movi mi ento, expi esaes ta fi l os ol a de l a bi ografac omo s uc es i nde ac onrec i mi entc sen l ti mo
anl i si saparente,yx que es tenteramentec onteni da en potenc i aen l a c ri s i sque l e.s i n,ede punto
de partida: "Es neccsario,para esciarecernos,recorrer,una.rez ms, estavida desdeIa adolescencia
hasal a muerte. V ol verc mosa c onti nuac i n a l os aos de c ri s i s-1838 a 1844-, que c onti enc n en
P otenci atoda-sl asl n eas dei ueradees tc .l c s ti no"{ .1931).A 1 anal i z arl afi l os c fac ,..,-i al i s trc l c
la cual la rnonadologa leibniziana le parecarealizar ia forma ejemplar, Sartre observabz,en El ,er
7 k nada, que el l a ani qui l a el orden c ronol gi c o reduc i ndol oal orden l gi c o: paradj i c arrente,
su fi l osofa de l a bi ogral a produc e un efec to del mi s mo ti po, pero a parti r de un c omi .nz -o
absol utoque consi sre ,^n es ec as o,en el "des c ubri mi ento"produc i do por un ac to dc c onc i enc i e
29
 Pterrc llourdieu Campodelpodetcampointelectualy lubitus declase

clcbre anlisisde las relaciones"entre los representantes

polhicosy literariosde venido a ser Io que es, sino lo que deban ser, bajo ia reiacin del habirus
una clasey la claseque ellos lepresentan":"Lo que ios hace representanres de socialrnenteconstituido, las diferentescategorasde artistasy de escritores
la :equea burguesa es que su cerebro no puede superar los lniites que el
de una pocay de una sociedad determinadas,para que ies fuera posible
F
t
pequeo burgus mismo no superaer su vida y que, en consecuencia,est'
ocupar las posicionesque les reservabaun estado deteminado del carnpo
tericamenieimpulsadosa los mismos problemasy a las rnismassoiucione.s
i nrel ectualy a dopt ar , al r nism o t iem po, las t om as de posicin est t icaso
a las cualessu inrers marerial y su situ.acinsocial impulsan prcticamente 'i
t:
ideolgicasobjetivamenteligadasa esasposiciones.
a los peque n o sb u rg u e s c s .8
En e s u me n ,hci endocomo si l e conci c' ri a no y, rodava,
Quisiera aqu, sin presenraruna exposicinsisremrica inenos
tuviera otros lmires que los que elia se da por la toma de concienciade sus propuesta,edefini a propsito
t, ,na puesta en prctica acabada de la teora
lmites, sa*re contradice el principio de la teora der conocimienro de lo
Jel ejemplo de la escueladel arte por el arte (por lo tanto, de FlauL.,er-| , los
..il
social, segn el cual las condicionesobjerivasdeterminan las prcricasy los
principiosde la inversin merodolgica,que pareceser la condicin de una

t lmites mismos de ia experienciaque el individuo puede tener de sus prcri-

cas y de las condiciones que ias dererminan.
il

cienciarigurosade los hechosintelectualesy artsticos.Tal cienciacomPoria

t
Si las rnonografasde escritoreso de artistas ms exhaustivasen apariencia
no entregan sino informaciones lagunosasy a vecesincoherentes-ran prono
como uno ies demanda los docunentcsnecesariospara la construccinde la
i estructurade un estadodel campo intelecrualo polrico-, es porque, sirun-
dos e de e r t ra d ae ' u n l u g a r' p ri v i l e g i a d o,no perci benj a' rs si no una por-
cir'r restringida del horizonte social y no pueden pues aprehender en su
verdad el punto de vista desdedonde son romadas todas las visiones perspec-
tivas del campo inrelectual o poltico que ellas enrregan o aalizan,es deci
como una posicin en un sisremade relacionesenrre posicionesque confiere
su particularidad a cadaposciny a las tomasde posicin que demandan. En
efecto,es a cc:dicin de constirrrirel campo inreiect.al (que, por grande que
pueda ser su autonoma, esrdeerninadoen su estructuray su funcin por
Ia posicin que ocupa en el interior del campo del poder) como sisremade
posicionespredeterminadasque exigen, corrlo puestosde un mercad.ode tra-
bajo, clasesde agentesprovisros de propiedades(socialmenteconsriruidas) de
un t ipo der e rm i n a d o ,q u e s e p u e d e ro m p er con l e prob,l emri ca
tradi ci onal
(en la cual sartre queda prisionero) y pregu*rarse,no cmo tal escritor
ha
originaria: "Entre estasdiferentes concepciones,no hay orden cronolgico: desde
su aparicin en
1,la nocin de "burgus" enrra cn desagregacinpemanentr y rodos los avarares<ie[
burgus
:: rres momentos necesariosque mantienen una relacin de orden tan eslfstc
f
t: ccmo los tres niveles de la realidad social que aprehenden: en primer lugar
un anlisisde la posicin de los intelectualesy de los artistas en la estructura
*, rje la ciasedirigente (o con relacin a estaestructura'cuando ellos no pertc-
nccena esraclaseni por su origen ni por su condicin); en segundolugar, un
i:'
f:
l;
anliiisde la estrucrurade las relacionesobietivasente ias posicionesque los
sfupos ubicadosen situacin de concurrenciapor la legitiinidad inteiectual
i::
lr o artsticaocupan, en un momento dado del tiempo, en la estructura del
s
crmpo intelectualis, metdicamenre,la consrruccin de la lgica propia
u
Je cada uno de los sistemasde relacionesrelativamenteautnomos (el cam-
ft
po dei ooder y ei campo intelecmal)es la condicin previa de la construccin
* <ie ia trayectoria social como sistema e rasgosPertinentesde una biograffa
individual o de una clasede biografras;y, en rercerlugar y ltimo momento,
F Ce ia consrruccin del habitus como. sistema de las disposicionessocialmente
s colsfituidasque, como estructurasestructuradasy estructurantes'constiEu-
q
ven el principio generadory unificador dcl conjunto de las prcticasy de las
ideologascaractersticasde un grupo de agenres,y a las que una posicin y
-n rrne trayectoriadeterminadaen el interior dei campo intelectual-que ocuPa
a l rnismo una posicin determinada en la estrucrura cre la clase dominante-,
:::.
a
g proporcionan una ocasin ms o menos favorable de actualizarse'
En otas palabras,la informacin ms ii'nportante,al tratar de explicarlas
'Oropiedades
de una clasede obras,residcen la forma particularde
f1

flaubertiano son dados alavez; las circunstanciasdestacanuno u otro de entre ellcs,

especficas
pero cs po
u n i n s t a n t ey s o br e e l ft n d o o scu r o d e e stain d istin ci n contradi croi .. A l os di eci si erearoscomo
: : l o s c i n c u e n t a ' estco n tr a la h u m a n id a d e n te r a( ...) .A l os vei nri curo a{l scomo a il. F.stashiptesis tericas orienran un conjunto de investigacionessobre el campo intclectual en
l os ci ncuenta
y c i n c o , r e p r o c h a a i b u r g u s n o co n sr itu ir see n o r d e n pri vi regi ado"(pp. l g49-195{t1. I Iranci a enrre I 830 y l 9 l 4 que han s i do di ri gi das ,en c ol aborac i nc on J . C . C hamboredon,en el
B. K. Marx, Le I8 brumaire de [.ouit-Napolen l]onapa.te, pars, Ed. lociales, 194f3,
p. l9r) iii
i naco de un semi nari o de [a E s c uel aN ormal s uperi or y que s ern obj eto dc una publ i c ac i n
(destacado mo). LEl dieciochobnttnnrio dt Luis f]onaparl, Iluenos
Aires, Polmica, i972, p. 531. ;t' pr)\tcf()f.
:!,

30
 tes de la L rrguesa-es deci, a medida que se desaroila un mercado de
la rclacin que se estal:leceobjetivarnenteentre la fraccin de los intelectua-
bienes simLtlicos-,las caractersicas
propiamente inteiecualeso arsricas
ies y de los artistas,en su conjunto, y ias diferentesfraccionesde las clases
de los productores de bienes simblicos-es decir, el sisremade los facrores
dominantes.A medida que el campo intelectualy artstico gana en autono-
asociadosa la posicin que ocupan en el campo inrelecrual-, ganan en fuerza
mla y que, correlativamente,el status social de los productores de bienes
explicativa,queda que la accin de esosfacroresno hace sino especificarla
simblicosse eleva,los intelectuaiesy los artistastienden a enttar progresiva-
accin dei factor fundamenrai que constituyela posicin de la fraccin de los
mente por su propia cuenta, y ya no solamentepor Procuracino por dele-
inteiectuaiesy de ios arrisrasen la esrucrurade las clasesdominanres.As,
gacin, en el juego de los conflictos entre las fraccionesde la clasedominan-
las tres posicionesen rorno a las cualesse organiza el campo inrelectual y
te.r0Ubicados en situacin de dependenciamateriai y de impotencia polti-
arrsti coentre 1830 y lB50 ( . on alguna t r anslacin,t odoa lo lar go del
ca cen relacin a las fraccionesdomiaantes de la burguesa,de la cual provie-
sigio XIX), a saber "el arte social", "el arre por el arte" y "el arre burgus",
nen en su mayora y en la cual participan,si uo por sus relacionesde fmilia
entregalrcompletamenresu significacin,que es siempre indisociablclente
y por sus compaas,al rnenospor su esilode vida, infinitamente ms prxi-
estticay poltica (aunque la autonorna de las tomas de posicin estticas
mo al de la burguesaque al de ias clasesmedias -inciuso en las categoras
por relacin a las romas de posicin polticasseams o menos grande segn
ms desposedasde b intel{igentszaprcleraroide, condenada a las fomas me-
las pocas,es decir, segn el estado de las elacionesenrre la fraccin de los
nos elecivasde la vida bohemia-, los escritoresy ios artistas constituyen, al
artistasy el poder, segn la posicin en el campo y segn la funcin en la
menos desde la poca romntica, unafaecin d.orninadade la clasedominan'
divisin del trabajo intelectual); slo si all seven otras tanrasespecificaciones
,, necesariamenteinclinada, en razn de la ambigedad estrucural de.su de
la posici. genricade la relacinfundamenral de pertenenciay de exclusinque
p o si cin en la es c r u c tu rad e l a c l a s ed o mi n a n te , a mantener una rel aci n
caracterizaa la fraccin dominante-dominada de los inrelectualesy de los arris-
ambivaiene,tanto con las fraccionesdominantesde la clasedominante ("los
tas: a cada una de las posiciones tpicas en el campo corresponde una forma
b u rg u es es " )c om o c o n l a s c l a s e sd o m i n a d a s (" e l puebl o" ), y a fbrmar una
tpica de la relacinenrre la faccin dominante-dominada y lasfraccionesdomi-
imagen ambigua de su posicin en la sociedady de su frrncin social. Ms
nantes;ms precisamente,es a travsde la relacin que ias categorasde agentes
precisamente,la relacin que mantienen con el mercado literario y artstico,
ligadasa cadauna de esasposicior-res
manrienen con el mercado,y a travsde los
cu ya s s anc ionesan n i m a s , i m p re v i s i b l e sy c a m b i anrespueden crear entre
diferentestipos de grarificaciones
econmicas, simblicasque correspondena
ellos disparidadessin precedentes,constituye el principio de la representa-
lasdiferentesformasde esrarelacin,que seencuentrandefinidosel grado en el
cin amt,ivalenteque los escritoresy los artistas-forzados a percibirse,ms o
cuai esrpuesroobjetivamenreel acentoen ia pertenenciao en la exclusin
menos claramente,en su verdad objetiva, es decir como productoresde mer-
correlativamente, la forma de la experienciaque cadacategorade agentepuede
cancas-se hacen de ese"gran pblico", alavez fascinantey despreciado,en
tener de la relacin objetiva entre la lraccin de los arristasy ias fracciones
e l crral c onf unden, l a m a y o ra d e l a s v e c e s ,e l " burgus" someti do a l as
dominanres( secunda.riarnenre, lasciasesdominadas).Mienrrasque ios arrisras
preocupacionesvulgaresdei negocic y el "pueblo" entregado al embruteci-
y losescritores"burgueses"(DOMINANTES-dominados) .n..r"nrr".,, en ei
niento d.e las activicladesproductivas. re-
conocimientoque les concedeel pblico "burgus" y que les aseguraa veces
Si, a medida que el campo intelectualy artstico gana en autonoma con
condicionesde existenciacuasi-burguesas, todas las razonesde asumirsecomo
rclacin a las coaccionesv a las demandasdirectasde ias fraccionesdominan-
l os portavocesde s u clase,a la cual su obr a se dir ige dir ect am ent e, r ,
los
sosenedores del "arte social" (dominantes-DolllNADos) encuenrran,en
10. l. o s a n l i s i sd e F r d r ick An ta l m u cstr a n q u e cu a n d o los arri sasesrn ubi cados en una su condi ci n econ m icay en su exclusinsocial,los f undam ent os
de una
relac i, j nd e d e p e n d e n c i ae str e ch aco n r e sp e ctoa su p b licc, como cn Fl oenci adurante l os si gl os
){ I V y X V , l e s d i f c r e n c i a sd e e s iloq u e scp a r a nsu so b a s so n casicompl etamentereducri bl esa l ,rs
dif eren c i a sq u c s c p a r ? nl a s visio n e sd e l m u n d o , p r o p ie s d e los C i fcrcntesconsumi doresde sus
l 1' S i n duda, no hay me j or i ndi c a,l or c l e Ia rel ac i n que l as
obras, es dccir, e las difcenter fraccionesde la clescdominante (L'.Antal, nlorentine Painting and di Ferentesc aregc rasde es c ri rores
mantienen con laslraccionesclominantesque su actirud con respecto
itsSocial Bac|grornd,Londrcs, Kegan Paul, 1947, p. 4' . al teatro, f,rmapor excelencia

33
 Perre Bourdieu
solidaridadcon ias clasesdominadasque tiene siempre por primer principio
la hostiiidad respectoa las fraccionesdominantes de las clasesdominantes y
a sLlsrepresentantesen el campo intelectual. Los sostenedoresdel "arte por el
ambigua
arte" ocupan en el campo intelectual una posicin estnnctur.lmenrc
que les condena a sentir de manera edobiadalas contradiccionesinherenres
a la posicin ambigua de la faccin intelectualy artsticaen ia estructurade
ias fraccionesde las clasesdominantes. Porque su posicin en el campo Ios
coaccionaa pensarsu identidad estticay poltica simultneao sucesivamen-
t e ( s egn la co y u n tu ra p o l ti c a ) p o r o p o s i ci n a l os " arti stasburgueses"
-homlogos de los "burgueses"en la lgica relativamenteautnoma del cam-
pr, o por oposicin a los artistas"socialistas"o a la bohemia -homiogos
del "pueblo"-, estn condenados a formar irr,genescortradictorias,tanto de
su propio grupo como de los grupos a los cuales se oponen. Al dividir al
nundo social segn citerios estrictamenteestticos,lo que los conduce a
arrojar en la misma ciase despreciadaal "burgus" ceado al arte y al "pue-
blo" enceradoen las preocupacionesmaterialistasde la existenciacotidiana
( " llam o bur gu s ,d i c e F l a u b e rt,a ro d o a q u ei que pi ensade manera baj a" ),
ellos pueden simultnea o alternativamenteidentificarsecon el "pueblo" o
con una nueva aristocracia:"Comprendo, con el trmino burgus,tanto a ios
burguesesen mangasde camisacomo a los burguesescon levita. Somos no-
sotros,y slo nosotros,es decir los letrados,quienessomos ei pueblo o, para
hablar mejor, la tiadicin de la humanidad".r2"Uno debe inclinarseante los
mandarines;la Academia de la.sCienciasdebe reemplazarai Papa'. "Llsted
cree que si Francia,en lugar Ce estargobernada,en definitiva, por la muche-
dei "arre burgus'".As, las empresasteatralesde los sostenedoresdei arte For cl ane fueron cn
"S lo Bo u ilh e t v fh . d e Ba n vill e obtuvi eron al gunosxi tos.U nos ccmo
g e n e r a ld c s a F o r r un a d a s:
Flaubert o los ( l o n cc u r t fr a ca sa r o nr u id o sa m e n te ;o r ros como Gauti er o B audcl ai rc, casi sc
abstuvieron, aunque djar'on, en s,*scajas dc libretos, aigumentos que testirnonian el deseerque
ellos.haban tnido de triunfar sobre el escenario;o, cornc Lecontc de Lisle, compusieron en el
ocaso de su vida obras honorables; peo quc agrcgaron poco a su reputacin; <l quienes, como
Itenan, hicieron dramas dc alte alcance,pero imposibles de representar" {A. (iassagne,La rharic
dt I'ar;por l'arten France, Pars,Hachcttc, 1906, p. 140).
12. G. Flaubcn, "l.cttre I George San.i ', rn:yo l8(:7, cirado por P Lidskv, Les rriuains cottrsll
C o m m u n e , l i a r s ,Ila sp r o , l) 7 0 ,p .2 l.Oin clu so : "L osburgueseserancasitodoel mundo, l os
banqueros, los agentesclecam[:io, los norarios, Ios comcrciantes, los tenderos y otros, cualquiera
que no lormara parre del misterioso cenculo y ganaraprosaicamentesu vi'l." ('Ihophile Gautie,
Histoire du romantismt, citado por Il l.idskv, op. cit,, p. 20.
Campo d.elpode4 tt t inteleual y habitus tle clase
irrmLrre,estuvicraen el poder de ios mandarines,estaramosdonde esra,nos?
5i , e' i ugar dc haber quer ido ilusr r ara las clasesbajas,se hubiesenccupado
.i., i.struir a las altas."li obligados a acercarsea los "burgueses"cuandr se
,ii,icn arnenazados -como artlsraso como burguescs*por lcrs"desclasaclos"
,i .' l e l rohenri a,gr it ar - ' solidar idadcon t odos aqueilosa quienesla br ur ali-
.i.rJ de los interesesy de los prejuiciosburgr-ieses rechazao excluye:el bohe-
:,i r,r,ci pi ntorcillo,cl s'i. im banqui, el noble ar r uinado,"la sir vienr acie gr an
;.;ra;rn"r' especiaimenre,quizs, ia prosrirura,si..ierre
de re'lz,acin
simb-
ir-'rde la reiacin del arrisra con ei mercado. Y su odio al "burgus" *ese
.l:.ire inhaliable, alavez ilamado y despreciado,que les rechazaranro coro
,:iloslo rechazan,a quien no rechazansino por tanro que l les rechaza*se
a; rJiiriva,en el interior mismo del campo inteiectual-horizonre primero de
i ,tdo-sl os conflicr os esr r ; cos'/ pol r icos- , en y por el odio a los "ar t isr as
;r-
lrurfueses",concurrenresdeslealesque no obtienen el xito inmediato y las
bur guesassino r enegandocom o escr it or es:"Hay una cosa
!r)i l segfaci on es
;
rr.il veccsms peligrosaque los burgueses,dice Baudelaireen las Curiosits
tsrlttiques,es el artista burgus, que ha sido creado para interponerseentre el
.i ri i sray ei gen io, que los ocult a a uno y a or r o ( . . . ) Si se lo supr ir nier a,el
.,1racenero aclamaratriunlmente a E,ugneDelacroix". Incluso, es el des-
de "profesioil.s" del rrabajo arrsricopor el proletariadolirerario ce-
.,:-'.,.io
irsi.,ciesus xitos y de su arte 1o qLte,elt otrosmoment^i, inspira la imagen que
lcs sostenedores del arre por el arte se hacen del "populacho":"He compen-
dido que nuesrro prefacio a Henrierre L4archalhabla masdo la obra. Y
bren ;qu irlporta! Tengo concienciade haber dicho Ia verdad,de haber sea-
lado la tirana de las cervecerasy de la bohemia con respecroa todos ios
t'abajadorespuicros, a roda la genre de ralento que no se ha arrasrrado
;or
i,rsbodcgones,de habe sealadoal socialismonucvo que en las lerraseron)a
cn voz alra la maniFesracindel 20 de -marzo y lanza su grito de guerra:
',Aba.olos guanresi"'.'0 "E. quizs un
prejuicio, peio yo creo que es necesa-
iio ser un hombre honesro y un burgus honorable para ser un hombre cie
r.rlento.Esrimo esro por Flaubcrr y par nosorrosy por la comparacin
j ' s grandeshombr es de la bohem ia, su novelist a M r gier , su "on
hist or iador
1.J. G. Flauberr, Corrcspondance,passitn, citado por A. Cassagne, op" cit., p. I B l. Scgn Maximc
l)rrcamp (Souuenirlittraires" cirado en A. Cassagne,ibid.),Flaubcrr "hubiera qucridr: una sucrre
,ic mardarinato que hubiera llamado ala cabtza dcl pas a los lronrbres rns inrcligenrcs',
t 'i. F..y J. Concourt, Jout'nd/, 5 de marzo de i 865, cirado por P Lidsky, op. cit., p. 27 .
 t'ialrc-Elme

entienden asumi explcitamenreuna funcin social, ya se rrare de glorificar

d e s us bal anceos1' de sus pal i -
l \fo n s t lc r , s u P oc ( r lB a n v i l l e " ' rsL ' l p ri n c i p i o los valoresburgueseso de instruir a las masasen los principios republicanos
o la simpata revolucionariaen
nodis,de sri traslacinhacia el compromiso o soci al i stas.i T
l s4 B, hac iaelindif er e n ti s m o o e l c o n s e rv a d u ri s m opol ti cosbaj oel S egun- El ane por el arte, es decir el arte para el ariisra, el arte en el qr-reel arre del
no es otro que la transforma-
d.o Imperio sobre todo, duranre la Comuna' artista constiuye la nica materia y en el cual la comunidad artstica es ei
entre la fraccin intelectualy ias frac-
cin de la estrucrurade las relaciones nico destinarafio,es un arte para nada, un arte sobre nada, corrro lo dice
ci o n es dom inant es,q u e e s c o rre l a ti v a d e l a tra n sformaci ndel aesrructura expresarnenteun texco frecuentemenre.citadode Flauberr: "Lo que rne pare-
y que su naturaleza es a deterrninar'
de las relacionesde fuerza entre las clases ce bello, lo que quisiera hace es un libro sobrenada, un /ibro sin lazo exterior,
caracterizadapor su equilibrio
en una caregoradc dominantes-dominados, que se mantuviera a s rnismo por la fuerza inrema de su esrilo, ccmo la tiera
i n e stableent r elapo s i c i n d e D o MIN AN T E.d o n l i nadovl aposi ci nde si n ser sosteni dase m ant icne cn el air e, un libr o que no t uvier acasi r em a,o
h a ci a una u ora de esasposi -
d o minant e- DO M iN A D O, e l d e s l i z a m i e n to ..revolucionarias,,, al menos donde el tema fuera casi invisible, si esto se puede. Las obras ms
o que
ciones y hacialas tomas de 'posicin,conservadoras bellasson aquellasen las que hay menos materia (...), siendo el estilo por s
so n s olider iasde ell a s ' solo una manera absoluta de ver las cosas".rsComo lo revelala metfoia, la
A r t is t as ques eo Po r-re n a l ..a rte b u rg u s ' ,d e P aul deK ock,octaveFeui l l et, utopa de "la intelligentsiasin aradurasni races"supone ia ignorancia del
como a la "'patanerasocialis-
Scribe o casimir Delavigne ran resueltamente campo de las fuerzasde graviracin que comandan rambin las prcricasv las
de los escritosde Proudhon
ta" (segn el trmino de Flaubert, a pfopsito ideologasde los intelectuaies,y que no se develan jams tan manifiestamen-
en el arre por el arre y en la escrirura
,obo i arte) no pueden enccrnrrafsino, te ccmo en el esfuerzo desesperadopor negarlas produciendo un discurso
la contradiccininherenteai proyec-
por ia escritura,una manera de resolver socialmenteutpico. Cul es, en efecro, el principio de la escrirura reducida a
to d e es c r ibir r ec ba z a n d o to d a fu n c i n s o c i a l ,e sdeci r,todoconteni dosoci al _ 1in piro ejercicio de estilo sino la voluntad encarnizadapor desrerrardel
nlanera de realizarsobre el terre-
rnente marcado,al mismo tiempo que una discurso todas las mltrcassociales,comenzando por las "ideas recibidas", luga-
to exc/usit (en el doble sentido
no simblico, por la afirmacirrde su domin res comunes donde todo un gnrpo se rene para reafirmar su unidad reafir,
d e l tr m ino) s obr es u a rte y p o ri a re i v i n d i c a c i n del rl onopol i oabsoi utode mando sus valoesy creenciaspropias y donde se reveian infaliblemenrela
de la relacin objetir,aen-
la competenciaproptament" "rt.tic", la inversin posicin social y- la identificacin satisGchaa esta posicin de ios que las
de los artistasv de los intlectua-
rre las fiaccionesdominantes' la fraccin proFesan? El artc "puro" es el resultadoine"irable del esfuerzopor vaciar el
l e s, f or z ados apag a rl a a u to rro ma q u e l e s e s c o ncedi daporsurel egaci na discursode todo lo social no-pensado,tanto de los aurornarismos
fueran simblicamenterevo- del lcnsuaie
pr.ri.", .o.,r"grJ", a Permanecersim-blicas'
El cultc del estrio por el estilo'
lucionariaso revolucion".i"*.rrr" simblicas.16
q u e es elequiv alen te e n e l d o mi n i o d e l a e s t ti c adel i ndi ferenti smopoi ti coy
"compromiso"' se co.nstituyeorigi-
i"l ,..h"ro desligadoy distante de todo I7. "Yo me metu en mi agujero y, aunque el mundo se desplome, no me rnuevo <ieah. La accin
los escritores;r d6 ios artistasque
nariamenteconffa lastomas de posicin de
(cuando no es .rriosa)se me torna cadavez ms antiptica" (G. Fiauben, carta del 4 de setiembre
C e I 850, ci reda pcr P Li ds k l ' , p. 34). "Los c i udadanosque s e enardec enpor o c c nrra el Imperi o
o la Rcpblica me parecen tan tiles como los que discutan sobre la gracia elrcazo la grecia
eficientc. ila pcltica est rnuerra, como la reologal" (G. FlauberL, carra a George .Sand,fines de
15. E. y J. Goncoutt, Jottrtu' 17 dc novicnbre e 1868' ibid'
iunio de 1869, ciada por P. Lidsky, ibid.).
l6. A r r o j a n d o a l a s | r a c cio n e sn o .in te lcctu a lcsd e la b u r g u e saal fi i i stesmo1'conderrndol asal a lB. G. Flauben, Correspondance,cl.fia a.Louise Coler, 16 de enero de 1852. Se lee lo mismo en
indi g n i d a c l c u l t u r a l - l oq u e ir m sh a b a h e ch o ' a e se g r a d o a l menos'el artedel aspocas una cartadel l 5 de j ul io de I 839: "P ens abaque me i ban a v eni r pens arni enrosy, no me ha v eni dc
ant e r i o c s _ ' e I a r t c p u ro "fi..,' ,l"p r e te tr si< in ccla r tista a u n r ci nrdoexcl usi vosobreel atc,ai nada, ya ya, s sl Estoy lrancamene moiesto pero no es mi culpa, no rengo el espritu filosfico
ce
sim b l;ca :" N o ssi exi seen francsuna pgi na
m ism o t r c r n p oq u c u n a r n te n ci nd " ,.u a n .h ^ -l i nto como C ousi n, o P i er rc Leroux , B ri l l at-S ev ari no Lac enai re".O an: "La ronrera c ons i s i cc n
se g tr r od e tlu e cl burgues no comprcnde nada'
pros a m : - i sb e l l a ! L ^ se sp in d id a ! Y e sr o v querer concl ui r.;C ul es el es pri tu un poc o fuerrc que hay a c onc l ui do? C ontenrmonos del
sobre laAcrpo|is, Correspc,ndattce,
mejori-, (G. Flaubert, carta a Renan, a llropsito de la oracin cuadro, cs tambi n bu eno" (c i rado por A . C as s agn
e, op. c i t., p.263).
iV, citadr: por A. Cassagne, op' cit'' P' 394)'

37
:)o

Pierre BoLrcLieu
cuanto de las significacionesreificadasque l vehiculiza;el rechazode io que
FlauL'ertllama la "tontera" (y, Sartre, en la poca de E! sery la nac/a,"el
esprituserio")-es decir, la adhesinindiscutiday asegurada a las banalidades,
catlicaso 'volterianas,materialistaso espiritualistas,en las cualesy por las
cuale. i:rs diferentesfraccionesdominantes se reconocen-, conduce necesa-
riamentea un discursoque, al exclui todo objeto, no puede tener otro obje-
to que .! discursomisrno: pretenderhablar rechazandodecir algo, es conde-
narse a hablar para no deci nac{a,a hablar para decir nada, a hablar por
habiar , en r es u me n , a l c u l to .p u ro d e l a foma.re.D esdeese momento, i a
carrera est abierta a una investigacinprcpiamente estiica,estimulada o
dereminadapor ia concurrenciaente ios artistaspor ei reconocimientode
la originaiidad y, de ese modo, de ia raezay del valor propiamente estticcs
del producto y del productor; y la lgica de la disrmilacin que cartcrerizael
campo inteiectualy artsticocondenaa ios escritoresy a los artistasa romper
continuamente con las normas estticasen vigor, las nicas que son efectiva-
m ent e dom ina d a sp o r l o s c o n s u mi d o re sp otenci al es,si uno exceptaa l os
otros artistas,predispuestosa comprender,si no ias nuevasobras as produ-
cidas,al menos la intencin de la ruptura con las norrnasestablecidas.
Cuan-
to ms obedecela produccin artstica sio a las exigenciasinternas de la
comunidad de los atistas,ms las obras ofrecidas-que, en .uanto bienes
simblicos tienen por caracterstica
especficano poder ser consumidassino
por los detentadores del cdigo necesario para descifrarlas (es decir, ios
detentadoresde las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas en y
por la frecuentacin a obras producidas conforme a esascategoras)y que han
sido producidas al precio de la negacin de las normas de producci'r ante-
riores y de las categorasde percepcin correspondientes-, exceden las capa-
cidadesde recepcinde ios consumidorespotenciales(es deci de los "bur-
gueses")y ms posibiiidaciesde ser mayor tiene el desfasajetemporal entre
l oferta y la demanda. La msrica de la salvacin en el ms all y el tema
del " ar t is t a m a l d i to " p o d ra n n o s e r s i n o l a etraducci n i deol gi cade l a
contradiccin'quc habita en este nu,evomodo de produccin y de circula-
cin de los bienel artsticos,y que condena a los sostenedores
del arte por ei
1 9 . l su n a l g i c aa n lo g aia q u c co n ciu cca la p in r u r a m o derna a i nscri bi r cn cl l enguaj emi smo de
la obra una interrogacin sobrc el lcnguajc de la obra, sea por la destruccin sistemricade las
fornras convencionales dcl lenguaje, sea por un uso eclctico y cuasi-p*rdico de formas de
c x p r e s i nt r a d i c i o na lm e n tee xclu siva s,sca sim p lcm e n r epor el desencantami cnroque producc l a
a t c n c i n d i r i t i d a a la fo r m a e n si m r :n r .
;t&i.'r
g
Campo del poden campo intelecataly habitus de clase
ffi
s
arre,forzadosa producir de alguna manerasu propio mercado,a una remu-
#:
neracindiferida, a diferenciade los "artistasburgueses",aseguradospor un
F
E mercado inmediato.
.: As como los sostenedoresdei arte por el arte esrabanpredispuestos,por
1.
su posicin en la estuctura del campo intelectual,a sentir v a expresarde
i
manera Parricularmenteaguda las contradiccionesinherentesa la posicin
t- de ia fracc;jn de los artistasen ia estructuade las clasesdominantes, igual-
i
mente Flaubert -cuvas tomas de posicin polticas y estticasson literal-
i ente i ntercam biables con las de los escr it or es sit uados en la m ism a
1-.osicin2.yque tiene en comn, con ellos,todas o parte de las caractesticas
fundamentaiesde origen y de formacin-,2restabade alguna manera predis-
puesto a entrar en el campo del arte por el arte, en ruzn Ce la homoioga
evidente que se estableceentre la estructura de la relacin entre la fraccin de
los artistasy las fraccionesdominantes de la clasedominante y la estructura
de la relacin que i mantiene desdela infancia con su familia ms tarde,
con su clasede origen y con el porvenir objerivo que deriva de ella, bajo la
irma de la reiacin vivida con su padre y con su hermano mayor. De ese
modo se explica que las inf or m acicnes m s per t inent esscciolgicam ent e,
que Sartre desprende de la biografa de FlaubefL ap^rezcande alguna mane-
ra como redundan?s,hasta en los detalles, con relacin a ias que consrruye
un anlisisde la posicin y de las tomas de posicin de la Escueiadel arte por
el arte en nt conjuno. Redundante, la relacin que Flaubert mantiene con su
medio familiar, con su clase de origen y, en general, con sus educadores,y
20. Porei nicoefectodel agrupamiento
Jrnrr,.u, la admirable (ya
obrade AlbertCassagne
eirada) da una prueba aplasrante de ello (ci., por ejemplo, los juicios sobre el sufragio universa!
c sobe l a i nstrucc i n del puc bl o, en pp. 195-198).
2 l . S l o l a hi ptes i sde "l a amona prees tabl ec i da"enrre l a pos i c i n y el que l a oc upa, entrc el
proi:csionaly su prolesin" permiie comprender las muy numcrosas"coincidencias"que se
^bscrven
cnre las caractersricassocialesy escolaresdc los micnbros de le Escueladel arte por el arte: casi
todos provenicntes de familias de granCesmdicos de provincia (Bouilhet, Flauben, Fromentiri)
o t1epequeos nobles provincianos (Thodore dc Banville, llarbey d'Aure*ill les Goncourr). casi
todos han seguido o emprendido estudics cle derecho (Banville, Barbey d'Aureviily, Baudclaire,
i ri aubcn, Fromcnr i n, l .ec one de Li s l e) y l os bi grafbsobs en' an para tel c c ual de el l os quc s u
padre "quera para l una al ta pos i c i n s c c i al " o "quera tl ue l fues c mdi c o". E s i as :nc as
indicaciones debern, evidentcmente, ser precisadaspor anlisis ms profundos. Pero se puede
obscrvar tambin que los "artistas burgueses" parecen provenir ns bien de la brrrguesfa "de
negocios" que de la burguesa "intelectual", nientras que los sostcnedoresdel 'arte social", sobre
t<dodcsde I 850, prov i c nen en buena parte de l as c l as esmedi as e i nc l us o popul ares .
 hijo o del colegial
que tiene por Principio, segn Sartre,ei resentimientodel ttbsolumntenteindispensable para qttien quiere hacer arte".27Si, como los escri-
se le mani- tores, los pintores ms innovadores del siglo XIX provienen en su mayora de
J.r.onocido: "El est fuera y dentro (...). Mientras estaburguesa
tiempo' que ella io las clasesprivilegiadas,es quizsporque sus familias y ellos mismos eran ms
fiestacomo medio familiar, l no deja de exigir, al mismo
reconozcl y 1o integre".22"Excluido y comPrometido, vcima y cmplice, apos y estabanms dispuestosa iealizar esrasuerre de inversin muy azarosa
la relacin de
sufre a lavez clesu exclusiny de su complicidad".2lHe aqu y a muy largo plazo qlle represenrael hecho de entrar en una carrera de
del arte Por
la fraccin de los artisrasy, particularmenie,de ios sostenedores aitista. En efecro,no es significarivoque Manet y Degas,provenientesde la
relacin que Gustave
el arte, con las fracciones dorninanres. Reetrundante,la bulguesaparisina,no hayan renido que sufrir de sus padreslas amonestacio-
la probabilidad
rlanriene con su hermano Achille, realizacin objetiva de nes y las amenazasapenasveladascon las cuales lcspadres de czanne y
"Es el hermano mayor Achille, cubier- sot,re todo de Moner, que perrenecenrespecrivamentea l mediana y a la
objetiva de carreraacorde a su categora:
herencia que
to de honores, es el jov-enherederoirnbcil que se felicira de una pequea burguesade provincia, acompaabansus entregasde fondos? En
moribundo que
no merece,es el mdico serio que razonaen la cabecerade un efecto, era necesariotambin ser burgus "descarriado", es deci en ruprura
con ia iegin ion las normasy los valoresde su clase sobre rodo, con las posibilidadesde
no sabesalvar,es el ambicioso que cluiereel poder y se contentar
(...): 'El Porve- carrera objetivamenre ligadas a su posicin, p^r^, a la vez, esrar poco dispues-
de honor (...) Pasara ser Henry al fin de la primera Education
".t4 H" aqu la relacin de los to a responder a las expecrativasdel pblico burgus y quizs, en rodo caso,
nir es suyo, esaes la genre que devienepoderosa'
"a los cualesenvi-
sostenedoresdel arte por el arte con los "artistasburgueses", ser poco capazde satisfacerlas-como lo testimonian por ejemplo, los fracasos
dian a vecesios xitos, la fama ruidosa y mmbin las ganancias"'2t de los sostenedoresdel arte por el arte en teatro.
especficas
si uno se pregunra ms bien culeseran las condiciones ms Para dar razn de esra suerre de armona preesrablecidaenrre ias posicio-
dei arte por el arte Para nes ofrecidas por el campo y los que las han romado, no hay necesidadde
que deban cumplir los miembros de la Escuela
las caracte-
o.up", la posicin que ies reservabael campo, se ve que' de todas invocar el trabajo de la concienciao la iluminacin de la intuicin qu uno
ellos eran burgueses, pone comnmenrebajo el trmino de "vocacin",simple transfiguracinideo,
,rti... biogrficas,la ms imporrante es, sin duda, que
y burgueses"descarriados",ms que desclasados. Era necesarioser burgus' Igica de la relacin que se estableceobjerivamenreenrre una caregorad.e
resistira ia solici- agentesy un esrado de la demanda objetiva o, si se quiere, del mercado de
po, lo tanio disponer de los recursosnecesariospara poder
y"sim-
tud dir..t" de la demanda26yesperarlas remuneracionesmateiales trabajo, y que se realizaen una carer^ por la inrermediacin del sisrema de
diferidas (a veceshasta los ltimos aos de la vida v an disposicionesproducidas por la interiorizacin de un tipo determinado de
blicas necesttriumente
a los artistas
ms all) que el mercado de los bienessimblicospuede ofrecer condicionesobjetivas,que encierranun ripo determinadode posibilidadesobje-
del pbiico burgus: "Flaubert, tivas. Las prcricasms deliberadaso las ms inspiradassiempre roman en
que rechazanplegarsea lasexigenciasinmediaus
nosotros' ha
dice 'fhophile Gautier a Feydeau,ha tenido ms ingenio que cuenta objerivamenteel sistemade las posibilidadesy de las imposibilidades
cosaque es objetivas que define el porvenir objetivo y colectivo de una clase,y que vie-
enido la inteligenciade venir al mundo con un cierrc patrimonio,
nen a especificarlos facroressecundarios. que determinan un tipo parricular
de desuiacinpor, relacin al haz de trayectoriascaractersncasde la clase,
por ejemplc, en el caso de Flauberr, "buigus descarriado",la relacincon
22.J. P.Sutre,oP.cit.,p. 1933.
23.Ibid.,p. 1949'
24.Ibid., pp. t943'1944.
2i. A. Cassagn e,oP.cit-,P. 139'
y de l as seguri dadesde l as cual es 27 ' cindo por A. cassagne, op. cit., p. 218. "Flaube, Th. cautier, Th. De Banvilie
26. T od o p a r e c ei n d i c a r q ue p o r n o d isp o n e i d e la s p r o te ccio n es son genre de
c s c r i to r e d
s cl a r te p o r e l a n e , m u ch o s e scr i toesde l ttohemi a,proveni entes l ami l i asde buenaposi c i n,c on un ni v el de v i c l ac modo, y c uanc l ono s on, c omc
es t aband o t a c l o sl o s B agdel ai e;u
l ' h.
o p o p u la r e s y p r o visto s < - u
le n a fo r m a ci n escol ar menos compl era, hal t Gautier, mediocreso malos administradores de su buena posicin, casi icos. 5in duda, Lcconte
c le las c l a s e sm c d i a s
solicitaciones del mcrcado y por sacrificarse a formas acesmenos de Lisle, Louis Mnard, Bouilhet, ruvieron muchos das m-y clurosy una juvenrud difcil,
rcrminado por ceder a las 'le pero su
siuacin se mejor" (A. Cassagne,op. cit.,p. 333).
, e r o m s r e m un e r a d o r a s'
ex iget tt e s p

40 41
 PierreBourdieu

el padrg en la cual se sintetizan todas las caractesticasespecficasde sus

condiciones primarias de formacin (su pbsicin de hijo menor, su xito
Lna interpretacidn
de la teorade la religin
escolar jtzgado mediocre con relacin al de su herrnano, etc.), y a travs de
la cual se constituye el principio inconscientede su relacin prctica con
segnMaxWeber*
sus posibilidr4rs individuales, con sus posibilidadesobjetivarnenteligadas
a su clasesocial y con el desfasajealavez recltazadoy asumido, escandaloso
y reivindicado enrre unas y orras. El principio unificador y generador de
todas las prcticasy, en particular, de esasorientacionesque se describen
comnmente como "elecciones" de la "vocacin'], cuando. no como efectos
de la "roma de conciencia", no es otra cosa que el habitus, sistema de dispo-
siciones inconscientes,que es el producto de la interiorizacin de las es-
tructuras objetivas I gue, en tanto que lugar geomtrico de los determinismos
objetivos y de una dercrminacin del porvenir objetivo y de las esPeranzas
subjerivas, iende a producir prcticasy, por ello, carrerasobjetivamente
ajusradasa las estructurasobjetivas.z8

r.rn, paradoja,enteamenteconforme a ia teora weberianade ia relacin

f),it
t entre las intencionesde los agentesy el sentido hisrrico de sus acciones,
l: contribucin rns importanre que Max W'eberhaya aportado a la sociolo-
ea de la religin #'sita, sin duda,.sobre un rerreno muy diferente que el
que el i gi pa r a su enf r enr am ient o de r oda una vida con M ar x. Si, en su
r:sftezoobstinado por establecerla eficacia histrica de las creenciasreligio-
sascontra las expresionesrns reductoras de la teora marxista, Max tffeber es
conducido a vecesa una exaltacin del caisma que, como se ha observado,
evLlcauna filosofa "heroica" de la jsrori" i" ,n"n.ra de Carlyle, por ejem-
"
pIo, cuando designa el jef e car isnr r ico com o "la iuer za r evolucionar ia
especficamente 'creadora de la historia",rno es menos cierro que l mismo
rroporcionael medio para escaparde la.alternativa simplista de la cuai son el
producto sus aniisis ms inseguros;es decir, de la oposicin entre la iirsin
de la autononra absoluta que lleva a concebir el mensaje religioso como
surgimiento inspirado, y ia teora reducrora que hace de l el reflejo diiecto
de la.sccndicioneseconmicasy socialcs:pone en evidencia,en efccto, Io que

' "Une inrrpretation de la thorie de ia religion selon Max Weber", Archiues anropennesde
sociologie,
XII, I , 1971 , pp. 3-21 .
28. Es aqu donde un anlisisestadstico
rigurosamentesubordinadod andisisestructuraltoma
dificultadesparamoscra:de qu
slola posicin,senospresentan L Max 17ebe\X/iruchafund Gesallschaf,
CnlognelBerln,Kiepenhcuerund Wirch , 1964,Tmoll,
todo su valor:si consideramos
p. 837. fEconanaI Sociedad,Mxico, FCE, 1944].
manerao, msexactamente, siguiendocul manerade marcha.
 igual, a saber,el del c,ln in ser sacerdotes;los 'laicos'.Anrcs de exa tinttr cmo, bajo la
las dos posicionesopuesrasy cotnplementariasolvidan por
especializados' influencia de estosfactores extrasacerdoules, las re/igiones han (egado a
trabajo religiosoque realizan los a3entes y los portavoces
con un iipo determi- superar, en su desarrollo, los diferentes grados de magia que se obseruan en
ir,u.rrido, d.l pod.t, institucional o no, de responde
necesidades toas Partet bajo formas comPletl.mentesernejantes,debemos consierar al-
nado de prcticas o de discurso, a una categoraParticulal de
gunas tunenciasde euolucin tpicas, Eue ettn determinadas por la Presen'
propias de grupos socialesdeterminados'
- (quedando deli- cia de sacerdotesitzteresadosen un cu/to" (pp. 336-337).4
P.ro, para ir hasta el fin de Ia va que indica Max '7eber
beradamente en los lmires de una interPrt^c;n, tan libre como sea), en
en su tentati- Asimismo, ai final del pargrafo3:
primer lugar es necesarioallanar las dificultades que encuentra
*,n pol. definir los "protagonisras"de la accin religiosa, profeta, mago y sacer-
"Profetas y sacerdotesson los dos agentes de Ia sisremitizacin 7 de la
dor.. Errffi dificukades, de las cuales resrirnoniansus iargasenumeraciones
"tipo ideal", racionalizacin de la rica religiosa. Pero iln crcer fdctur mu! importante
de excepciones,rienen rodas por principio su concepcin dei
intentiene tambin en esteProceso;se trata de la influencia d'e aquellos sobre
que lo 1i.u" y" a conrenrarsecon definicionesuniversaies pero dc una extrema
como signo distintivo quienes los profetas y el clero buscan actuar ticamente, es decir los laicos.
pobr.t* (por ejemplo, "el ejercicio regular del culto"
. Debernosexaminar, de modo general, las accionespara/elas1t aPuestasd estos
d.el sacerdocio),ya a acumular las carac-tersticas discriminantesreconocien-
j arnsse encuenrranuni - tresfactores" (p. S+O.
d o q ue " eilasno s on c l a ra m e n ted e fi n i b l e s 'y q u e
transiciones
versalmenre(incluso en estado separado)y a admitir todas las l7eberinsiste todava
de rasgos distinti- Al final del pargrafo 4, consagrad.oal profeta, Max
realesentre tipos conceptualesreducidos a simples sumas
sobre la necesidadde captar las diferentes instancias en su interaccin: "Es
vos.2Sin basta con ver otra cosaqire simplestransicionesretricas,
"-b"rgo, el captulo por esta razn que debemos examinar las relacionesrecprocasentre los sacer-
en las ltimas lneas de cada uno de los pargrafosque dividen
.,Tipos asir la dotes, los profetasy los no-sacerdotes"(P. 355).En fin, en el pargrafo 5
de comunidad religiosa' de wirtchafi und, Gesal/scbaf,para
del pargrafo consagradoa la comunidad (Gemeinde),se lee:
intencin profunda de la investigacinweberiana.3Sea,al finai
2, consagrado al mago Y al Profeta: "Las nes
fuerzas que actrian en la esferadc los laicos I con ks cuales el clrigo
,'Este debe conmr soi la profecia, el *adiciona'litmo laico y el inte/eaualisnto laico.
desarrollopresuponems bien -no sin excepcin-que interuienenfterzas
'reuelaciones'metaftsicaso ti' En sentido apuestt a estasfuerzas, se ejercenlas necesidades y las tendenciasde
extrasacerdotalrr po, un lado, el portador de
la profesin sacerdoml, en cuanto tal, en cierto nodo como una fuerza
co-religiosas:e/ profem; por otro, la colaboracin de ndos los que Pltrtici?an
codeterminanteesencial"(p. 359.

2. wG ., t . I ' p . 3 5 5 : . . I - a o p osici n e se n la r e lid a d b a sr a n e flu ida,comopa.ratodosl os Basta relacionar estos diferentes pasajesy darles su plena significacin
no son claramente definibles
fenmenos sociolgicos. L,oscriterios de diferenciacin conceptual pra extraerr por una primera ruptura con la metodologa explcita de fuIax
(. . . ). E s r a o p o s i c i n , c l a r a so b r e e l p la n o co n ce p tu a l, e s' flu ida' en l a real i dad' ('..) La di sti nci n
Veber, una repesentacinque se puede llamar interaccionista(en el sentido
ca so ( ' ' ' ) "'
deber s e r e n c o n t r a d a cu a lita tiva m e n te ,ca so p o r
que esr en que actuaimente se habla de symbolicinteractionisn)de las relacionesen-
de lVirtschaf und CasellschaJt,
3. Esre anlisis se apoya principelmente en el captulo
( wG.,p p .3 I7 - 4 :8 ) ,ye n lasecci nvl l detasoci oi ogaci el tre los agentesreligiosos.Si esta representacrundebe ser descubiertaentre
ex pre s a m e n r e . o r , r " g r " do "l"r e lig i n
(lYG., pp.874-922), textos que han sido lneas,con una lectura que tiende a modificar ei peso reiativo que el autor mismo
poder, tir,rl".l" "Poder poltico v poder hierocrtico"
e n textos posteri ores r 1928, como el
. . . ri, " , . n , r " 1 9 1 1 y 1 9 1 3 ; y ta m b i n , se cu n d a r ia m e n e ,
"El concepto cl': lucha" ('V'G'' pp' 27-29) o el pargrafo 17 dei
pargrafo B del captulo I, titulado
(lVG., pp' 39-43) Se ha renurtciado,
Lirrlo ."pr,rlo, ritulado "Grupo poltico y grupo hie rocrtico" 4, ls nmeros de pginas puesrosentre parnresissin otra indicacin remiten a lViruchaf und
tl osC esnmel te
p^r" . u i t " r s o b r e c a r g a r e l a n lisis,r e m itir ,e n p a r ticu la r p a r a ilustraci oneshi stri cas' Gesellschafr , edicin cirada.
'Aufiitze Madrid' Taurus, 1986)'
(Ttad. esp.Etua\os sobre sociobga dz k religin,
zur Iktigionssoziologie

r5
44
 confierea los cliferente.s
P Baurdieu

aspecrosdc su anlisis,es porque, aparenremenre, los

$
. t*
g .'
Utn interpretacin de Ia teora de Ia religin segn illaxWeber

relaciones,y las estrategiasen ias cualesse realizan,a un anlisisque en lo

6
instrumentos de pensamienrode los que dispona Max Vebe obsractliza, E sucesivono est ms amenazadopor la abstraccinpsicolgica.
ban l:otoma de concienciacompletay sisterntica de los rrincipiosque pona E:
g:

cn j. . : go ( al r ne n o sc o n i n re rrn i re n c i ae)n s u i nvesri gaci n,

y que, por el l o, no g 1. Las i nter accionessim blicasque se inst aur an en el cam po r eligioso

podan ser objeto de una utilizacinmerdicay sisremtica. La refonnulacin deben su forma especficaa la naturalezaparticular de los interesesque all se
t
de los anlis isrv e b e ri a n o se n e l l e n g u a j ed el i nteracci oni smosi mbl i co es encuentran en juego o, si se prefiere, a la especificidad de lasfunciones que

tanto risflcii v, prrece, legtirno cuanro que no habra dificultad para des- crrmpl el a acc in r eligiosa,por una par t e par a ios laicos ( m s pr ecisam en-
a,
prende de los escritostericosde Max Weber los principios, explciramente ti rc, para las diferentes categorasde iaicos), y, por otra parre, para los diferen-
ii
expresados,de una teora cie la inreraccinsimblica. !r ies agentesreiigiosos.
+:
Pero, pare ver desaparece
compleramenrelas dificukadesque Max Veber 9l
5
a
ha encontrado,es neccsariooperar una segundaruprura y subordinarel an- 3. Ei campo religiosotiene por funcin especficala de satisfacerun ripo
lisis de Ia lgica rle itts interai:iotes-qu. pucden esrabl.cerseenr!-caqenrcs paiticular de interes: i. e. ei inters religiosoque lieva a los laicos a esperar de
diectametrteen presercia-r', en paticulai las esrrategias que ellos se opo- ciertas categorasde agentesque reaiicen "acciones mgicas o religiosas", accio-
nerr! a la construccin de ia esrructurade las relacionesobjetivasentre las ir:' nes fundamentalmente "mundanas" y prcticas,realizadas'a fin de que todo
posicicr.rcsque elios ocupan cn el cantpore/igioso,estrucrura que determina la 7 va-yabien para ti y que vivas largo tiempo sobre la riera", como dice tfeber.6
ior m a que pr r e d e nto n l a r s u s i n re a c c i o n eys i a reprcsentaci n
que pueci en i: No puede darse de la necesidadreiigiosasino una definicin muy pobre
l:
tencr dc cll:s. l'r l.l lncdida cn quc apunia t sirtle golx, en las prcticas1, y mr-ryvaga, mientras no se especifique esa necesidad (y la funcin corres-
las represenraciones la
rnisrnas,todo lo que esasprcticasy esasrepresenracio- :. ronciientedel campo religioso) en funcin de los difeenres grupos o ciasesy
nes deben a la lgica de las interaccionessimblica.;y, especialrnente,
a la l;. ile sus interesesreligiosos.Max \Weber no ha elaborado una teora seme.iante
re,.resentacin
que los agenrespueden hacerse,por anricipaciqo por expe- de las "constelacionss de inrers", especficasen materia de religin, y esto
ri,-:lcia, de la accin de ios orros agenresa los cualesesrn direccamentecon- eunque,en el anlisisde los casosparticulares,no pueda contentarsecon una
frontados,la 'isin estrictamenteinteraccionista de las relaciones
socialescons- definicin tan reducida de la funcin de la actividad religiosa y est obligado
titul'e, sin ninguna duda, el obsrculoepistcmolgicons temible, que impi- a precisarlatomando en cuenta los interesespropios de cada grupo profesio'
de el accesoa la construccin de las relacionesobjetivas,en la inedida en que nai o de cada clase.T
rebaja las relaciortesenrre posicionesal plano de las relaciones"intersub.jerivas"
o "interpersonales"entre los agentesque ocupan esasposiciones.5Iror el conrra- 2. 1 Los nteresesmrgicosse distiguen de los intereses propiamente reli-
rio, la construccindel sisremacomplero de las relacionesobjetivascnrre las giosos por su carcter parcial e inmediato, y, cade vez m,sfrecuentes a medi-
posiciones(cf. cl esquema)condrrceal principio de las relacionesdirecrasentre da que se desciendeen la jerarqua social, se encuenrran sobre todo en las
los agenres,sin dispensar,sin embargo, someter la forma que revisten esas clasespopulares especialmente,entre ios campesinos ("cuya suerte est
cstrecharnenteligada
'', a la naruraleza, furreme:-.tedependiente de los proce-
sosorgnicos y poco disponible, desdeel punto de vista econmico, para una
5 . F l n t cl a s o m i s i c n csq u c r csu lr a nd cl h cch o r le r u c,a l n o hebc construi do el campo rel i gi osoen sistematizacinracional").
cuanto ral, .lt4a-x \X/eberprcscnta una scrie de punros de vist.r vurrapuestos quc son romados cada
v e z a p a r t i r d c l a p o s ici n d c u n a g cn tcp a r r icu la r .L a m s si gni fi cati vaes,si n d;da,l aausenci ade
t o d a r e f c r e l c i ac x :lcita a la r cla cir ' r ncstr ic m cn r eo b jcri va (va quc sc csrabl cccms al l dcl fr. Scgnlos trreinosciela promcsahechaa ios que honrana susparientes:1ilG., >.3\7.
ri e m p o y d c l e s p a ci< -cn r ) r r c cl sa ccr d o r ey cl p r o fcta d e ori gen al rni smo ri empo, de roda rt 7. Esen particularel objetodel pargralo7, titulado "Gruposde sraus{StLnd),clasesy religin"
di s t i n c i n c l a r a y c xp lcita cn tr c lo s d o s tip o s d c ir r o fe casccn l as cual esrodorsacerdoci odebe :JF LVG.,pp. 368-404.Se encontrar,rambin,orro anli.sis de las diferenciasencrelos intereses
c o n t a l l a p r o f c c a d e o r ig cn , d c la cu a l p e r p e r ae l m e n saj ey de l a cual ti cne su autori dad, y l a tr rciigiososde los campesinosy de los pequeosburguesesciudadanos,en c! c*ptulo titulado
pr o f e c a c o n c u r r e n te ,q u e co m b a r c. #;
gi "Pcderhierocrricoy poder polcico".WG., ; lI, pp. 893-895.

S,
F}
 Cunr: ms grancle es el peso de la tradicin campesina en una civtliza'
cin, ms se oienta hacia la magia la religiosidadpopular: el campesinado,
que esr cornnmente encerradoen el ritualismo meteorolgicoo animista,
tiende a reducir la religiosidadtica a una moral estrictamenteformalistadel
d-out d.es(tnto con respecto al dios cotrto con resPectoal sacerdote),salvo
cuando esr de esclavirudo de proletarizacin(pp. 368-369). 41
^menazado
co n trar io, la c iudad y l a s p ro fe s i o n e su rb a n a sc o nsti tuyen l as condi ci ones
ms Favorablespara la "racionalizacin" y la "moralizacin" de las necesidades
religicsas."La existencia econmica de la burguesadescansa,como lo obser-
va W'eber, sobre un trabajo ms continua (comparado al carcter estacional
del trabajo agrcola) y ms racional (o, al menos, ms racionalizao sobre el
p re very ' comprcnder'l a rel a-
mo d o em p r ic o) . . .Es o p e rm i re e s e n c i a Ime n te
cin enrre fin, medios y xito o fracaso".A medida que desaparece"la rela-
cin inmediara con la realidad plstica.y vital de las potencias naturales",
"esraspotencias,al dejar de ser inrnediaiamenteinteligibles,se transforman
en problemas" y "la cuesrin racionalistadel 'sentido' de la Existencia"co-
mi e n z a a planr ear s e ,m i e n tra s q u e l a e x p e ri e n c i arel i gi osase depura y l as
relacionesdirectas con el cliente introducen valoresmorales en la religiosi-
dad del artesano(p. 893).
,L
que conduce de la
2.1.1 El procesode moralizaciny de sisremarizacin
magia a la religin o, si se quiere, del tab al pecado, depende no solamente
d e l o s int er es esde l o s " d o s p ro ta g o n i s ta sd e l a si sremari zaci ny de [a
racionalizacinque son el profeta y el cirigo", sino tambin de las transfor-
macionesde la condicin econmica,v social de los laicos.
As, el progreso hacia el monotesmo se encuentra frei:ado, segrin Max
.Zeber,por dos factores: "poderosos interesesidealesI'
Por una Parte, los
m:rrerialesdel clero, interesadoen el cuho de los diosesParticulares",Por eso
hostiles al proceso de "concentracin" que hace desaparecerlas pequeas
empresasde salvacin;)', por otra parte, "los interesesreiigiososde los laicos
por un objero religioso prximo, que puede ser inf-luenciadomgicamente"
(p .3 3 2) . lnv er s am e n re ,e s p o rq u e l a a c c i nd e u n conj unro de facrcrescon-
vergenresha podido superarestosobstculos,que el culto de Yahvha termi-
nado por rriunfar sobre las tendenciasal sincretisrnoque parecanprevaleceren
1" *.r,ig,l" Palestina:ias condicionespolticas que devienen tadavcz ms difici-
les, los judos que no podan esPerarms que su conforrnidad a los mandantes
divinos un me.ioramientofuturo de su suerte, vinieron a juzgar Poco satisfac-
to ri a s las dif er ent e - fo rm a s ra d i c i o n a l e sd e l c ul to y, P arti cul armente,l (' s
48
am biguas y enigm t icas,de m aner a que se hizo
orcui os a i as respuest as
sentir la necesidad de mtodos ms racionalespara conocer la voluntad divi-
na, y de sacerdotescapacesde practicarlos;en estecaso,el conflicto entre esta
demanda colectiva -que coincida de hecho con ei inters objetivo de los
Leviras,ya que tenda a excluir todos los cultos concurrentes-y los intereses
particularesde los sacerdotescle los numerosossantuariosprivado.s,encontr
en la organizacin centralizada y jerarguizada del sacerdocio una solucin,
encaminada a preservarlos derechosde todos los sacerdotessin contradecir la
insrauracin de un monopolio del culto de Yahv en |erusalem.
2.2 Se puede habiar de interesespropiamente religiosos(definidos toda-
vla en trminos genricos)cuando, al lado de las demandas mgicas que
siempre subsisten, al menos en ciertas clases,aparece una demanda propia-
mente ideolgica:la expectativa de un mensaje sistemtico capaz de dar un
sentido unitario a la vida, proponiendo a sus destinatarios privilegiados una
visin coherente del mundo y de la existenciahumana, y dndole los medios
de realizarla integracinsistemticade su conducta cotidiana, as pues, ca-
paz de proporcionarlesjustifcacionesde existir como existen: es decir, en unll
posicin social determinada.B
Si hay funcionessocialesde la religin y si, en consecuencia,
la religin es
susceptibiede anlisis sociolgico, es porque los laicos no esperan *o no
solamente-justificacionesde existir adecuadaspara separarlosde la angustia
existencialde la contingenciay del desamparo,o incluso de la miseria biol-
gica, de la enfermedad,del sufrimiento o de la muerte, sino tambin, y sobre
todo, justificacionessocialesde existir en cuanto ocupante de una posicin
determinada en la estructura social. Esta definicin de la funcin de la reli-
gin no es sino la forma ms generalde aquella que Max \leber aplica, impl-
citamente,en sus anlisisde las reiigionesuniversales:Ia transmutacinsim-
blica del ser en debe sef que ia r:eligincrisrianaopera,segnNiezsche,ey
propcniendo la esperanzade un mundo invertido, donde los ltimos sern
los primeros, transformando al mismo tiempo los estigmasvisibles -tales
como la enfermedad, el sufrimiento, la maiormacin o la debilidad- en
8' \Y G., p. 385: "Toda demanda de redenc i nes una ex pres i nde una' nec es i dad' ,y l a opres i n
econmi cay soci ales l a ms i mportante, s i no l a ni c a c aus ade s u c ons ti tuc i n".
9. F. Niesche, Lagnialngede imorale, Pars,Mercure Ce France, 194S (trad. esp.La geneahgla
tu h moral, Madrid, Alianza, I 989); \febe, W G., pp. 386-39 | y II, p. 685.
49
 PierreBourdieu
signos enunciatorios de ia eieccin religiosa,es el principio de rodas las
teodiceassociaies,que jr.stifican el orden esrablecidode manera directa e
ini-nediata,como la doctrina del harma, justificando la calidad social de cada
indii'iduo en el sistema de las casraspor su grado de calificacin religiosa en
el ciclo de las transmigracioneso, de maneramsindirecta,como lassoteriologas
del ms ail, promeriendo una subversinpsruma de eseorden.
2.2.i En ianto que los inreresesreligiosos(por lo menos en lo que rienen
de perdnente para la socioioga) tienen por principio la necesidadde justifi-
c ac ionesde exi s ti r e n u n a p o s i c i n s o c i a i derermi nada,l os mi smos esrn
directamenre deterrninadospor la situacin social,y ei mensaje religioso ms
capaz de saisfacerla demanda religiosa de un grupo -por jo ranto, de ejercer
sobre l su accin propiamenre simblica de movilizacin-, es aquel que ie
aporta un (cuasi) sistema de justificacionesde existir como ocupanre de una
posicin social determinada.
La armona casi milagrosa que se observasiempre entre el contenido del
mensaje religioso que Ilega a imponerse y ios intereses-msesrricramenre
temporales -es decir, polticos- de sus destinatariospriviiegiados, se deduce
de la definicin propiamente sociolgicadel mensaje religioso, en la rnedida
en que constituye una condicin sine qua non de su xiro. As,Bor ejemplo,
Max S7eber observa que "conceptos calescomo 'culpa', 'redencin', 'humil-
dad' religiosasson no slo exrraos sino antinmicos al senrimienro de dig-
nidad propios de todas las capas polricamenre dominanres y en parricular
de la nobleza guerrera" (p. 37t).
"Si se quiere cdracterizr con una palabra a losgrupos sociahs que han sido los
propagadores de las religiones uniuersales, se ?uee indicar: para el
confucionismo, el burcrata ordnadord"elmunclo;para el binduisnzo, el mago
ordnador dzl mundo; para el budismo, el rnonje rnendigoerrante por el mun-
do; porn el klam, el guenero conquistador dl mundo; para e! judasmo, e/
' comerciante,arnbuhnte; para el cristianismo, el artesano itinerante: todos es-
tosgruPos ttctan, no como losportauocesde sus 'nteresnde c/as/ profesionales
o materiales,sino en cuanto porradores.ideolgicos (ideologische Tiager)
dcl tipo d tica o de doctrina de /a saluacin que armonizaba mejor con su
posicin social" (pp. 400-40I).1'
F con el inteleuwal, )t slo con 1,/a concepcindl mundo se conuierte en un
10. Destacado mo.
il
i'
fr-
+
IIna iltterpretacin de Ia teora de Ia religirt segn MaxWeber
2.2.2 Las demandasreligiosastie'de^ a organizaisealrededorde dos gran-
des tipos, que correspondena los dos grandestipos de siruacionessociales:
lx Jcntandas da legitimacijzdcl orden establecrdopropias de las clasesprlvi-
lcgiadas,y las dentandasde contpensacin propias de las clasesdesfavorecidas
{ rcl i gi onesde salvacin) .
'Weber
Max encuentra el principio de los sistemasde interesesreligiosos
(:r l a rcpresent acin que las clasespr ivileqiadasI 'las clases"negar ivar nenr e
lrrivilegiadas"se hacen de su posicin en la estrucrurasocial: mierrrasque
cntre unas el sent im ienr ode la dienidad se ar r aigaen ia conviccin de su
propl "excelencia",de la perfLccinde su modo de vida, "expresinde sr.r
'.t)'' culliitariu, que es por s
mismo su propio ftrndamentoy no requierecle
r:i ngn otro" , ent r e los ot r os no puede r eposarsino sobr e una pr om esade
rJencin dei sufrimienro, y 5o9." un ilamado dc la providencia capazciedar
rrntido a lo que scn a partir de lo que han de ser (p. 345). No es por azar
.rrie,en las grandesburocraciaspoliticas,la funcin de legitimacin encuen-
re su realizacinal mismo tiempo que su formulacin casi explcitay cnica:
"1., l'urocraciase caracrerizapor un profi-inilo
desprccioa toda religiosidad
rracionaijunto a la concienciade que ella puede ser utilizada como medio
,lc donresticacin"(p.374). Y Max Weber indica en orra partc, casi en los
mlsffrostrminos, eee las grandespotenciashieocrticas(iglesias)esrnpre-
cl i spuestasa pr opor cionar al r , oder pol r ico una "f uer za de legit im acin"
{lrqitinierendeMacht) compleramente irreemplazable,v que ellas consrir*-
i ' cn ' un medio inieualable de dom est icacin de los om inados ( . das
ttnt,ergleichlicbeMittel dtr Dontestibation dr Beherrschtn)" (p. 891).
2'2'3 se puede considcrarcomo lna variabie independientcde la prece-
clente(con la cual es suficientecombinarla para dar razrde demandasreli-
qi'sas ms cspecificadas,Ias del "intelectual prolemroide", por ejemplo), ia
trresic/a!
de sistematiz-qcin
que, casi arsenteen el campesino, alcanzasu in-
rcnsidad mxima en las.capasinrelectu:"les.
"En /a mediaa en que estinspirada en un/1 'rzecesidrz/ itzerior', la bsquetla dr
'
/a sa/uadnPreseltta,entre losintalcuuales,utt cdrctcrpor un kr/o ms exterior
le/a uida, ?or oiro m"s rortical 1, tns sistemticoque el esfircrzttpor lib$arse clc
una necesidaderterna't/ conto se e]cuentfti en /as crtpasno priuilegiadas (.,,).
probbma de sendo. cuantu ms rechazael inte/ecnulismo las *eencias mgi-
casy t/esencantae/ mundo (que, destajadode su senrido nrgico, se contentrt con
 \cr, 1, con .lr.retff'en lugar c/e'signifcar'), ntsse reJuerzt1t se
b,tccsc]ir ln
etigenria de'que e! mrrndo y el modo de uida como nm/idd'es estin
orden't/osde
tnanern signifrcnte 7 doudos d'e sendo" (p' 396)'
(respccroa la
3. La concurrenciapor el poder religiosodebesu especificidad
competencia que se estableceen el campo poltico, por ejempio) al hccho
de
hghimo del poder clt nodiJicar en
q,r. po.r. en juego el monapolio del ejercicio .
, forrna durablc y prafundn la prfutica 7 lz uisin dzl mundo de lps laicos, imponin-
doles e inculcndoles un ltabiuts religiosoParticular: es decir una disposicin
durabie, generalizaay rransferible para actuaf y Para Pensar conforme a los
principios de una visin (cuasi) sistemticadel mundo y de la exisrencia'
agentes
3"1 La naruralezay la forma de las interaccionesdirectas entre los
qu e e s r nc o mp ro me ti d o se n e s taconcurrenci a,l os i trstru-
o l a s i ns t it t r c ic r nes
tnenros ), !as csrraregiasque ponen en prctica en esta lucha, dcpen,len clel
si.sremade intereses y de la autoridad Propimente religiosa que cada uno
debe: (a) a su posicin en la divisin del trabajo de manipulacin simblica
de los laicos,y (b) a su posicin en la estructuraobjetiva de las rclacionesde
autoridad propiamenre religiosasque definen el camp<-,religioso.
por no haber esrablecidola distincin errtrelas interaccionesdirectasy ia
*en ausenciade
esrructurade las relacionesque se establecenobjetivamente
to d a inr er ac c indir e c ta - e n tre l a s i n s ta n c i a sre l i gi osas,y que domi nan i a
fo rma que pueden to ma r l a s i n te ra c c i o n e s(y l a s representaci ones Q4e i os
l v e b e r re duce l a l egi ti mi dad a l as
a g e n r espueden hac e rs ed e e l l a s ), Ma x
represerttaciattes de iegirmidad.
3.2 Entre los factoresde diferenciacinligados a la divisin del trabajo
reiigioso,el ms pcderosoes el que oPone losproductorrsde los principios dc
rrna visin (cuasi)sistemticadel mundo y de la existencia:los profetas,a las
instanciasde reproduccin(iglesia)organizadasen vistasa ejercerdurablemente
la accin durable necesaiapara inculcar tal visir.re investidasde la lcgirinli-
dacl propiamente religiosaque es la condicin del ejerciciode estaaccin.
3.2.1 El profera se opone al cuerpo sacerdotalcomo lo discontittuot lo
conttro,io exrraordir.r;rio (Ausseralttgi;cb) a lo ordinario, lo extra-cotidiano
e
a l o cc t ic liano,o t r ivi rl , e n P a rti c u l a r i l l o q u e c o nci erneal modo de ej erci -
cio clc ia accin leligi"rsa,es decir, la estructura tenlporal de la acin de
i mp o s ic in ) , de incu l c a c i ny l o s me d i o s q u e p o ne en prcti ca(p. 180).
Se puede leer el pargrafo10, titulado "l.as vasde la redencin v su iniluen-
cia sobre el modo de vida (Lebensfihrung)"como un aniisisde ios diferentes
nodos de ejerciciodel poder propiamentereligioso(pp. 413-447). La accin
crismticadel profeta se ejerce firndamentalmentepor la virtuci de ia palabra
protica, extaodinariay discontinua, mientras que la accin del sacerdorese
ejercepor la virtud Ce un "mtodo religiosoc{etipo raciona.l"que debe .suscarac-
tersti cas ms i mpcr t ant es ai hecho de que se ejer ce cont inuam ent e'
cotidianamente.Correlativalretlte)"el aparato"del proGta se oPone a un aParato
administrarivocie tipo burocrtico tal como la lglesia,como cuefgo de firnciona-
rios del culto dotados de una formacin especiaiizada.Recluados segn criterios
los "discpuios"ignoran la"carreri' y las 'promociones", las "norni-
.;arisnrricos,
naciones"y las "distinciones",las jerarquasy los lmites de competencia.
3.2.2La profecano puede cumplir completamentecon la pretensin(que
implica necesariamente)de poder de modificar durable y profundamente el
modo de vida y la visin del mundo de los laicos, sino en la medida en que
llega a fundar una "comunidad", eila misma c paz e PerPetuarseen una ins-
rircin apta para ejercer una accin de rmposicin y de inculcacin durable y
continua (relacin entre la profeca de origen y el cuerpo sacerdotai).
Es necesarioque la proieca muera en cuanto tal, es decir, como mensaje
de ruptura con la rurina y de conresracindel orden ordinaio, para sobrevi-
vir en el hbeasdoctrinal del sacerdocio,moneda cotidiana del capital origi-
nal del carisma {pp.. 355-360)
3.3 La luerza materiai o stmblica que las diferentes instancias (agenteso
instituciones) pueden movilizar en la lucha por el monopolio del ejercicio
legtimo del poder religioso es funcin, en cada esmdo del camPo, e su posi-
tin en la estncturaobjetiua de las re/acionesdr autoridad prcpianzentere/igiosa,es
deci, de la autoridad y de la firerzaque han conquistado en esa lucha.
4.La legitimidad religicsaen un momento dado del tiempo no es otra cosa
que el estado de las relacionesde Fuerzapropiamente religiosasen ese mo-
mento: es deci r, el r esult ado Ce las luchas pasadaspor el m oncr olio dei
ejerciciolegtimo de la violencia religiosa.
4.1 Ei tipo de legitimidad religiosaque una instancia religiosa puede invo-
car es funcin de la posicin que ocupa en Lrn estado determirado de las
relacionesde fuerza religiosas,en la medida en que esia posicin dornina la
))
 PierretrSou.rdieu
naturalezay la fuercade las armas materialeso simblicas(como el anatelna
proftico y Ia excomunin sacerdotal)que los difcrentesagentesen concu-
rrencia por ei monopolio del ejerciciolegtimo de la violenciarcligiosapueden
compromeeren lasrelacionesde fucrzarcligiosas.
4.1.1 Mientras que la autoridad delprofeta,audor cuva otttorictasrcquie-
C ependeci e l a rel aci ri nque se
r e s er s iem p" e c o n q u i s ta d ao re c o n q u i s ta d a,
estableceen cada rnomenio entre la olrta de .servicioreligiosoy la demanda
religiosa-del pblico, el sacerdotedispone de una autoridad rlefuncin que le
dispensade conquisrar y de confirmar continuamente,',' ic pone inciuso al
del fracasode su accin religiosa.
abrigo de las consecuencias
"En oposicinnn e/ profeta, el sacerdorcdispensade los bienesde satuacinen
airtd de su funcin. Si la Jimcin del sacerdoteno excluvetm carismaperso-
na/, inchsoen esecltto, el sacerdoteqtteda legitimado por sufundn, nx (ttutn'
to niembro tle una asociaci,nde saluaciri'(p. 337)
Entre todas las caractersticasde la prctica y de las ideologasde los
diferentes agentes religiososque derivan de esta oposicin, ser suficienre
mencionar lc,s efectos muy diferentes que puede tener el fracqsode una em-
presa religiosa (en el sentido amplio) segn la posicin del agente que lo
sufre en las relaciones de fuerza religiosas.
"El
fracaso del mago puede serpenado con Ia muerte. En relacin con 1,ei
sacerdteest en posicin uentajosa,y que est en condicionesde anojar la
resporuabilidad d^elfacaso sobre el d.ios misnto. Pero, al misztto tiempo que el
pratigio dl dios, esel suyopropio el que disntinuye; a menosque los sacerdotesno
enuentTenun nedio de explicard modc conuincenteque [a rcsponsabilidaddel
f"acaso no incumbe al dios sino al clmportt2ieno de susfeles. Esto se hace
posibk mediantela stutitucn ae /a conceVcindel 'seruiciodiuino'(Cottesd^enst)
par la coi?epcin & k 'coircih del dios'(Gomeszwang)" Tp. SSZ)
4.2. Las grandes oposicioncsque dividen las potenciassobrenatrirales,
las relacionesde fuerza que se establecenentlc ellas, expresan,en ir lgica
pr opiam ent e r e l i g i o s a ,l a :. o p o s i c i o n e se n tre l os cl i ferentesti pos de acci n
religiosa(que correspondenellasmismasa posicionesdifcrentesen la estruc-
tura del campo religicso) y las relacioresde fuerza que se establecenen el
c em po r eligio s o .
Una interpretacin de la teora de la religin segn MaxWeber
La oposicin entre los diosesy demonios reproducela oposicin entre la
riraglacomo "coercin mgici', y la religin como "serviciodivino"-
"Sepuede designar con el nombre de 'religin' y de 'cultr' las formas de
,-eiacincon las potencids sobrenaturalesque se manifestaiz bajo la fornza de
'coercin
plegarias, sacrifcio, ueneracin,por oposicin a Ia 'brujere' como
mgica',y, conelatiuamente, te pueden llamar 'diose/os seresque 50n uenera'
dns7 conjurados religiosantente,! 'abrnonio aquellos que ton objeto de una
coaccinit de u,na euocacinmgica" (p. lS'l)
Asimismo, la histoia de ios dicsessigue las fluctuacionesde ia historia de
:,'.!sservidores:
"E/ desarrollo histrico d esta diuisitin (ente la religin 7 la magia) esCebido
fz'ecuentemente al hecbo de que la supresind un culto, bajo la accin de un
poder mundano o sacerdntal,a fauor de una nueua religin, ha reducido los
nliguos diosesal estadode 'dmonios"'(p. 335).
C)tra ilustracin: si los sacerdotestienen el poder de hacer recaer ia res-
ponsabiiidad del fracaso sobre el dios sin devaluarsedevah:ndolo, y lracieu-
rio recaerla responsabilidadsobre los laicos, puecieocurrir que "una venera-
cin renovada y reforzadano sea suficiente y que los dioses del enemigo
prrmanezcan ms fuertes" (p. 337).
5. Siendo el poder religioso ellproducto de una transaccin entre los
gentesreligiosos y los iaicos, en l''cual los sistemasde interesespropios
de cada categorade agentesy de cada categora de laicos deben encon-
trar satisfaccin,todo cl poder que los diferentesagentesreligios<;s detentan
sobe i os l ai cos , y t oda la aut or idad que det enr an en las r elacio r esde
concurrenci aob jet iva que se est ablecenent r e ellos, encuent r an su pr inci-
pii-,en la estructura de las relacionesde fuerza simblica enre los agentes
reiigiososy las diferentes categcrasde laicos sobre las cuales se ejerce su
y rr.rder.
5.1 El poder <iel profeta tiene por fundamento la fuera del grupo que
rrovilizapor su aptitud part simbolizar, en una conducta ejemplar y/o en un
discurso (cuasi) siscemtico,ios interesespropiamente religiososde laicos
ilt.rcocupan una posicin determinadaen la esfructurasociai.
 E,n cuano di.scursode ruptura y de cr,rica -que no puede enconrar sino
Adems de llegar caeren la represenraciningenua del carisma coo
^ en la invocacin de su inspiracin carismrica la justifcacin ideo/gicade sLL
cu a l idadm is r er ios ad e l a p e rs o n ao d o n n a tu ra l (" el poder cari smti cosub-
pretensina irnpugnar la autoidad.de las instanciasdetenradorasciei mono-
sisteen virtud de una sumisin afectivaa la personadel amo y a sus dones de
polio del ejercicio legtimo del poder simblico-, ei discurso profrico riene
gracia -carisma-, cualidadesmgicas,reveiacioneso herosmo, potencia del
mayoresprobai;ilidadesde apareceren los perodosde crisisabierao larvada,
esprii,.ro del discurso"),Ma'" Weber, incluso en susescritosmis rigut'osos,no
que afectan,ya seaa sociedadesenteras)yaseaa ciertasclases,es decir, en.los
propone sino una reorapsico-sociolgica del carismacomo relacinvvida del
perodos en que las transformacioneseconmicas o rnorfolgicasdetermi-
priSti." con el personajecarismtico:"Por'carisma'debe entenderseuna cuali-
nan, en al o cual parte de la sociedad,el hundimiento, el debilitamienroo ia
dadconsi/erada conoextraordinaria (...) que esatribuidaa una Pefsona'Esta es
obsolescenciade las tradiciones o de los sistemasde valores que proporciona-
coTnodorLadefuerzay de propiedadesscbrenaturaleso sobrehuma-
consirlerada
ban los principios de la visin del mundo y del modo de vida. As, como los
(p. 179). La legitimidaCcarismticano tiene otro
naso al mencs excepcionales"
obsen'abaMarcel N{auss,"hambres, guerras, suscitan profetas, herejas; con-
fundamento, puede verse,que un acto de "reconocimiento".Para romper con
tactos violentos afectan incluso la distribucin de la poblacin, la naturaleza
esradefinicin,es necesarioconsidearla relacinentre el profetay los discpulos
segnDurkheim, de la poblacin, mestizajesde sociedadesenreras (es el caso de la coloniza-
laicoscomo un casoparricularde la relacinque seestablece,
cin) hacen surgir fuerte y precisamenrenuevas:deasy nuevas rradiciones
enrre un grupo ) sussmbolosreligiosos:el emblemano es un simple signo que
"constituye" ese i...). No es necesarioconfundir estascausascolectivas,orgnicas,con la ac-
expresa"el sentimiento que la sociedad.tiene de s mismi',
cin de los individuos que son los intrpretesms que los amos. No hay pues
sentimiento.Como el emblema,la palabray la personaprofticassimbolizanlas
que oponer la invencin individual a la costumbre colecriva. Constancia!
representaciones colectivas,Porquehan contribuido a constituirlas'Porquelleva
sentimientosy nrtina puedzn ser cosdde los indiuiduos, innouacin y reuolucinpueden ser obra
al nivel del discursoo de la conductaejemplarrepresentaciones,
d.elos grupo1 de los sub-grupos, de las sectas,de los individuos que acran
aspiracionesque le preexistieronPero en estado implcito, semiconscienteo
por y pan los grupos".'' Y, para terminar completamentecon ia rcpresenra-
inconsciente,en resumeq,pcrque realizaen su discursoY en su Personacomo
cin del carisma como propiedad iigada a la naturaleza de un individuo
palabras ejemplares,el reencuentro de un significante y de un significado
singuiar,seranecesaiotodava determinar,en cada casoparricula,las carac-
preexisrentes ("T no me buscarassi no me hubierasencontrado"),el profe-
tersticassociolgicamente-pertinentes de una biografia singular que hacen
,", .r. individuo aislado, sin pasado,desprovistode toda or.ra Ftanzque l
que tal individuo se encuentre soctalmente predispuestoa experimentary a
mi sm o ( " E s t es c r i to (...) p e ro y o l e d i g o (...)" ), p" ed. sctuar como fuerza
II expresar con una fuerzay una coherenciaparticularesdisposiciones
ticaso pol-
organizadoraY movilizadora.
ticasya presentes,
en estadoimplciro, entre rodcs los miembrosde la claseo el
Es, pues, a condicin de pensar el profeta en su relacin con los laiccs
grupode susdesti nat a. r ios.
(relacin evidentementeinseparablede su relacin con el sacerdocic'que l
impugna) que se puede resolver el problema de la acumulacin inicial de!
5.1.1 Por el hecho de que el discursoproftico es producido en y para una
cdpia-l dc poder simblicoque Max -Weberresolvapor ia invocacin (paradojal
transaccindirecra con los laicos, la (cuasi) sistematizacinque'realizaest
de su parte) de la naturaleza.Pero, Por otra Parte, no es legtirno reducir ei "dominadano por exigenciasde coherencia\gicasino por eualuaciones prtcticas'
xito de la profeca a ia cuestin de la comunicacin entre el profeta y ios
{ p.354.
laicosy del efeccoplopio de la toma de concienciay de la explicitacinprofticas,
Si, agrupndolasen un (cuasi) sisremadorado de senticioy donanre de
sino a condicin de interrogarsesobre las condicioneseconmicasy sociales
senti do,[a proFec alegit im a pr cr icesy r epr esenr aciones
que no t ienen en
de ia instauraciny de la eficaciade este tipo particular de comunicacin.

12. Marccl Ma.uss,Oeuu rts ,P ars ,E d. de Mi nui r, 1969, r.Il I, "C c hes i n s oc i aly di v i s i onc sde i a
en
I 1. Sobre cl "carisma de la palabra" y sus efbcrosen diferentescontextos socialesy cn particular :ociologa', pp. 333-334. (l)estacado mo.)
la dcmrcracia eiectoral, ver \YG., t. II' p. 849'

56
 PierreBaurd.ieu
c om n m s q u e e i s e r e n g e n d ra d a sp o r el mi smo habi trrs(propi o de un
grupo o una clase)y que, por eilo, pueden ser vividas en la experienciaco-
mn como discontinuasy dispares,es porque ella misma tiene por principio
generadory unificaclor un habitus objetivamenie acorde con el habitus de
sus destinatarios.La ambigedad que, como se lo ha observadofrecuente-
mente, caracterizael mensaje proftico se encuentra en rodo discurso que,
aunque se dirige ms directamente a un pblico socialmenteespecificado,
apunta a ganaradhesiones,y sus alusionesy eiipsisestn hechasjustamenre
para favorecerel entendimiento en el malentendido y el sobreentenCido,es
decir, ias percepcionesreinterpretadorasque importan en el mensajetodas
las expectativasde los receptores.
5.2F.| desenlacede la lucha entre el cuerpo sacerdotaly ei profeta conclr-
rrente (con sus discpulosiaicos) dependeno solamentede la fuerza propia-
m ent e s im b l i c a d e l m e n s a j e p ro f ti c o (efecto movi l i zador 1' crri co
-"desbanalizante"- de nueva revelacin,etc.) sino tambin de la fuerza de /os
gluPot mouilizadapor las dos instanciasconcurrentesen las relacionesde
fuerza extra-religiosas,
Como lo indica Max Weber, la manera como se resuelvela rensin entre el
profeta y sus discpulos,por una parte,y ei cuerpo sacerdotal,porotra, es una
"cuestin de fuerza" (p. 359), y todas las solucionesson posibles,desdela supre-
sin fsica del profeta hasta la anexin de Ia profeca, pasando por rodas las
formas de concesionesparciales.
5.3 La prctica sacerdotaly la sistematizacinque los sacerdoreshacen
sufrir al mensaje original son la resultante de la accin de lasfuerzat exter-
nas, que revisten pesos desigualessegn la coyunrura histrica, y con las
cuales el cuerpo sacerdotal debe contar, a saber: (a) las demandas de los
laicos (y, en particular, el tradicionalismo laico y el intelectualismo laico),
(b) la concurrencia del profeta y del mago y (c) tendentias intet nas ligadas
a la posicin clel cuerpo sacedoralen la divisin del trabajo religiosoy a ia
es t r uc t ur apr o p i a d e l a i g l e s i ac o m o i n s r i ruci n permanenreque rei vi ndi -
ca, con ms o meros xito, el mcnopolio de la administracin de los biencs f,l
ciesaluacin (exta eccletiamnulla salus),y como buocracia de furcionarios
que pr et end e ne l " mo n o p o i i o d e l a c o e rc i nhi eocrti cal egti ma" ,y encar- l:
gados de organizar,cn lugaresy en momenros derermicados, el culto p-
blico dei dios: la piegaria y el sacrificio (por oposicin a la coercin mgi-
c a) , al m is m o ti e mp o q u e l a p re d i c a c i ny l a cura de Is al mas.
Utn irttertr ctacirt dt oria clela religin segrt ltlaxWebcr
I-lay iglesra,dice ms o mnos Max Weber, cuando existe un cuerpo cle
..r.,f,-,i onal cs( ; ar cr dor cs)dist int t . rclel "m ur r do" y bur ocr t icam enr cor gani-
.r.irJoen lo que concieine a ia cai'rera,ia rernuneacin,los deberesprofesio-
::.,. ,' cl moclc,de vida cxt r apr of esional;cuando los dogm as y los culr os
.:sri l i reci onalizad. consignados
s, en libr os sagr ados,cor nent adose incuica-
.i l -- por una e nscanzasist em t icay no solam ent ebajo la f o m a de una
t.rrperaci ntcnica, en f in, cuando t odas est ast ar easse cum plen en una
,r,rrunidad institucioi'r.riz-ada. Y l ve el principio de estainstitucionalizacin
-, .i 1' rrccso por , l cual cl car isur asc scp: r r rdc le pcr sonadcl pr of ct a par a
:;s:i rsca i a i nst it ucin, ; . -m s pr ccisar nent e,a la f uncin: "El pr oceso de
irnsiirencia de io sagradocarismticoa ia i.istitucinen cuanto tal (...) e:
de t od. o pr ocesode f , nnacin dr una I glesiay est o consiit r yc
-.{ :rci erst;co
5i.csencia especfica".
L)e eilo se deriva-quela lglesia,n cuanto depositariay gestionariade un
,..i ri smade funcin ( o cje inst it ucin) , se opone a la sect aent endidacc m o
cr.,nrunidadde personascalificadascarismticanente
de modo estrictamen-
i c personal " .ll
Sc deriva rambin que la enrpresaburocrticade salvacines incondicio-
nlmente hosril al carisma "personal":proftico, mrtico o exttico que pre-
rrrrrjc indicar una "qa original hacia Dios: "El que realizamilagros por el
carismtico,y no en cl ejerciciode sus funciones,es condenadocomo
:'r,,ci<,,
ilcrticoo mago".
En la medida en que la lglesia es el producto de la burocratizacinpro-
lycsivade ia adrninistracinreligiosao, mejor, de la "transformacindel ca-
nsma en prcrica cotidiana", de la'"banalizacin" (WraLhaglicbu.ng)|odel ca-
risnra,eila presentatodas las caract;sticas
de las instituciones"cotidianas";
I.i . i nversamente,la s .c ta "ec haz ai a qrac i ai ns ti tuc i onal v ei c ari s made i ns ti tuc i n". E l l a s e i i ga
:i Frnci ni Je l a "prc di c ac i n de l os l ai c os " v del "s ac c rtl oc i ouni v ers al " (que "toda Igl c rs ra
F,
i ,rrs(cucntcprohbc "), dc "l a admi ni s trac i n denroc ri c adi rc c ta" ej erc i tl zpor l a c omuni darl
l s on c ons i dc radosc omo i os "s erv i ri rrc sC
:rri :,nra(l os funci on ari os c c l es i s ti c os " e i a c omunrdJ ),
,i . l r "l i hertad de c onc i enc i a" qrl c una Igl es i a c on pr!tens i n uni v ers al i s teni ; puerl e ac ordar
i:,. 'i t G, 1. Il , pp.92 (\-922).
:1 ! i . I:l ncol ogi snrode "banal i z .ac i n"no traduc c fx ac tamc ntr (.n rl j uc gr.,dc pal al rras )l ,rl d,,s
.r'l'(ctos dcl corrccpro wcberiano de lleralhaglichwtg, sino cuesc Io errriende en el doblc senrid,:
!r'
tr:' (i . 'l )rocesoquc cons i s teen dev c ni r banal , c oti di ano, ordi nai o" por opos i c i n a Io ex rraodi nai ,r
i'iir ,,,, ic cxra-cotidiano (Ausseralltiiglichheit\v cn el scnrido de "efccto ejcrcido por el procero <uc
,
!.. ',i r,i :rc cn devcni r banal , c oi di ano, ordi nai o".
'..
,!
t:
"co mpc t enc iasde fu n c i n e s rri c ta me n ted e l i mi tadasy j errcl ui camente or-
d e n adas ,s er ie de i n s ra n c i a s ,re g l a m e n to s e , mo l umentos, benefi ci os,orden
d i sc iplinar io, r ac io n a l i z a c i nd e l a d o c tri n a y de l a aci vi dad de funci n"
(p p . 879- 8B i) '
e i mpone c
5. 3. 1 l. a pr c t i c as a c e rd o tayl ' a l mi s mo ti e mpo, el n.rensa.ique
inculca, deben siempre la parte ms importante cie sus caractersticasa las
ftansLcciones incesantesentre la Iglesia-que' en cuanto dispensadtra Permd-
nentede la gracia (sacramentos), dispone del poder de coercin correlativoa
la posibilidad de concedero cle negar los bienessagracos-,'5y ias demandas
de los laicos, que entiende dirigir religiosamente,y de los cuales esperasu
p o d er ( t em por al t a n to c o mo e s p i ri tu a l ).
de los
5.3.1.1 "cuanro ms ei clero se esfuerzaen reglar el rnodo de vida
laicos conforme a la volunmd divina (y:-cn prin-,eriugar, en allmentar por ello
su fuerzay sus ingresos),ms estobligado a hacer concesionesen sus teorasy
sus acciones"(p. 367), al estilo de vida y a la visin cel mundo de la fraccin de
l o s laic osde la c ua l e s p e rap ri m o l d i rl me n res u s i ngresosy su poder.
Max .Weberdice, en realidad,"concesiones, en sus teorasy sus acciones,
"Cuanto
a la visin rradicionalde los laicos",y comenta,algunaslneasdespus:
ms las vastasmasasdevienenel objeto de la accin de influencia ejercidapor
los sacerdotesy el fundamento de su fuerza, ms el trabajo de sistemariza-
cin debe romar en cuenta las formas de repiesentaciny de prcticasreli-
giosastns tradicionales,es decii mgicas"'
En la forme generalque ie es dada aqr-r,estaproposicin define la forma
entre la actividadsacerdotal,y su "pbii-
parricularde la relacinque se esrablece
co-meta", cualquieraque sea,popr-rlaro burgus,'campesinoo ciudadano'
csi prxi mo a detenta
5. 3. I . 2 c uanr o m s e [ c u e p o d e l o s s a c e i dores
en una sociedaddividida en clases,eI monopoliode hechode la adrinistracin
de los bienes de sa!.acin,ms son divergentes,incluso contradictorios,los
interesesreligiososa 1o-.cualesdeberespondersu accinde predicaciny de cura
de las almas,y ms esta accin y los agentesencargadosde ejercerlatienCen
a diversificarse(del sacerdotede la corte al cura rural, del iidesmo mstico al
ri tualis nr om gico ),a l mi s mo ti e n l p o q u e s e e l aboraun mensaj esoci al mente
; ' 4 3 5 ( g r a ciain sti tuci onal ,A uxal tagnade)
1t . V C . , p . 3 9 ( c o er ci n h ie r o cr tica ) p
i ndi ferenci arl oque debe sus car acL; r sr icas,
y en par r icularsu am bigedad,
al hecho dr: qr.rees ei producto de la bsquedadel mayor denominador reli-
gioso entre is diferentescategorasde receptores.
Le ambi gedr d dc le pr of ec a de or igcn I a hacc disponible r ar e las
canscienr eso inconscient esque oper an los ut ilizaclor es
rei nterpretaci on es
sucesi vos,l l evadosa leer el m ensajeor iginal "con los ant eojo. sde r oda su
acti tud" , como d ec a M ax Weber a pr opsit o de Lut e o; v los inr t ar pr et es
profesionales,que son los sacerdotes,contribuyen en parte mui' imporrante
a este trabajo incesantede adapteciny de asimilacin que perrrriteestable-
cer la comunicacin entre el mensaje religioso y receproresrenovados sin
cesar,y profundamente diferenresde los destinatariosoriginales, ranro en
sus interesesreligiososcuanto en su visin del mundo.
5.3.2 Prra rcplicar a los ataquesprofeticoso a la crtica intelectualistade los
laicos,ei sacerdociodebe "fundar y delimitar sistemticamentela nueva docrina
victoriosao defenderla antigua (...), esablecerIo que tiene y lo cue no tiene va.lor
sagrado",en resumen,dorarsede instrumenrosde lucha simblice alavez bomo-
gnea("6analizados"), col)erentes
y distintiuos, y ello en el orden del ritual ranro
como en nateria de dogma (corpus doctrinal). I-as necesidades de la defensa
contra las profecasconcurrentesy contra el inteiectualismolaico contribuyen a
favoreceria produccin de instrumentos "banalizados"de la prctica religiosa,
como lo testimonia el hecho de que la produccin de los escritoscannicoses
aceleradacuando el contenido de la tradicin se encuenrraarnenazado(p. 36i).
E s tambi n l a pr eocupacinde def inir la or iginalidadde la com unidad
respectoa las docrrinas conclrrrentes,1o que conduce a va\orizarlos signos,lis-
tintiuosv lasdoctrinasdiscrintinantes,alavez para luchar conrra el indeferenrismo
y para hacerdi fi c il ei pesr jea I a r eliginconcur r enr e( p. 362) .
5.3.2.1 La com oet cnciadel nr ago, peaueo em pr esar ioindependienr e,
al qui l adosi l l ega el caso por los par r icular es,ejer ciendosu of icio f uer a de
roda institucin comnmenre reconocidar', la mavora de las veces,de ma-
neracl andcsti nacont
, i: r "r ir uliizacin"
r ib"vc a im poncr al cucipo sacer dor al
de ia prcticareligiosay la anexin de las creenciasmgicas(v.g.culro de ios
sntoso morabi t ism o) .
5.3.3 "La sistematizacin y la "banaliz;rcin"
casusrica-racion,.1" quc cl cuerpo
sacerdotalhace sufrir a la profecade origen -(cuasi) sisrematizacinestablecida
"sobrela basede valoresunitarios"- respondea exigencias convergenres: (a) la
bt
 ()na interpretacn de Ia teora de Ia religin segtin MaxWeber
Pierre Bourdieu

bsquedatpicamenteburocrticade la economade carismaque lieva a con-

fiar el ejercicio de la accin sacerdotal-actividad necesariamentebanal y
" banaliz ada' ,p o rq u e c o ti d i a n ay Ic p c ti ti \' , d. prcdi caci ni , de ctrra de l as
almas-, a funcionarios del culto intcrcatnutab/esy oados cle una cualifica-
cin profesicnal homognea, adquirida por un aprendizaie,-'specfico,e tns-
ti
trumentos homogneos,apropiadospara sosteneuna accin honiogneay Profec0 corcursrle
hornogeneizante(produccin de un habitus religioso);(b) la bsquedade la PROFETAS
adaptacina los inteesesde los laicos,directamentedetectadosen la aciivi- DISCONNNUIDAD.EKI]AORDi|\ARIO
Preio de c{igren t
t 'O^
dad sacerdotalpor exceiencia,la cua de ias almas, "insirumento de fuerza z:

#tl
, 02^
del sacerdot.";'t'y (.) la lucha contra los concurrentes. -a a^
qa ,-on
' Q.* -
La "sistematizacincasustica-acional"y la "banaiizacin" constituyen o '.\Y
-e9 q

del funcionarnientode una burocraciade la

las condicionesf,-rndamentales is,t..#
."".."y.s7
fq
-i."*. ?ru
manipulacinde los bienesde salvacinen cuanto peimiten a agentescuales-
.0""7 #t -A"t-g'
\,^
-"7i i s i j
F
quier4 (intercambiables)ejercerde manera continlra la actividad sacerdotal, 'i "r: 'o
proporcionndoleslos instrumentosprcticos,escritoscannicos,br.virrios, / S/ 9/ \'

sermonarios,catequismos,etc., que les son indispensablespara cumplir su t /' / j jj l :-_-_-=

{ ' .V
-^l
-
dint-g-in1ui"91'ott"l
-' cossdaminontes:demondo
f unc in al m e n o r c o s ro e n c a ' ri s m a(p a ra cl l os nri snrs)y al mcnor ri esg.,
l:

iiecesidodsnreresesder
t'- *'x's;*
(para Ia institucin), sobre todo cuando les es necesario"tomar posicin so- - -' +dn:::**3'ffi'{i''3*';';'
t SACERDOTES . -rr")"Jorono-* clo:es dominodas:demondo
r.: *"-rJ,*,* '
bre problemas que no han sido resueltosen la revelacin"(p. 366). El bevia- : B r,ocrccl orel i gros o :. -l [ des c turc i on
"
F ccNrrNuiDAD- onb,rulnro_* l-
rne,,s,so-1o
I
t. -.- -'- r- "
rio y el sermonariojuegan, a la vez,,el rol de una ayuda-mennoriay de una .llt
v r {l l ,/
tarreraprotectora,destinadosa asegurarla economa de la improvisacinal ii

mismo tiempo que a prohibirla. 'o" / .'i

8i ,/
^t
o6i'
,"
,/ o.o'
/ ,/
/ l v -so

*a
Relocn obietrvo de concutrencb
- ---->

t
I
ll
''
1 6 . \ Y / G . ,p . 3 6 5 . M a x \fle b e r o b se r vaq u e h p a r te d e d i cadaa l a predi caci n (por oposi ci n a l a t,

c u a d e l a s a l m a s )va r ae n scn tid o in ve r sod e la in r r o d u cci rde cl emcntosmgi cosen l a prcti ca {;:
il

y l a s r e p r e s e n t a c io n e(sco m o lo te stiln o n iacl c.jcn r p lodcl protestanti srnc).

 ' Sobreel podersinrblico*

acido del esfirerzopor presenur el balancede un conjunto de invesdgacione

sobre ei simbolismo en una situacin escclar de un dpo particuiar, el
de la conferencia en una universidad extranjera (chicago, abril de 1973),
"'-es!q, texto no.debe ser ledo como una historia -incluso escolar- de las teoras
'r"
-.-del simbolismo, ni menos an como una suerte de reconstruccin seudo-
hegelianade los pasosque habran conducido, por superacionessucesivas,
hacia la "teora final".

perjuicios, es porque elia separalas producciones culturales del sistemade

referenciastericas, en relacin a las cuales son definidas, consciente o in-
conscienremenre; es decir, dei campo de produccin jalonado por nombres
propios o conceprosen -ismo,para cuya ciefinicin ellas conrribuyen menos
de lo que l las define. Por esrarazn, Ias situacionesde "inmigra.in" i-po-
nen' con una fuerza parricular, la actualizacindel horizonre de referencia
::.!lue' en las siruacionesordinarias, puede permanecer en
estado implciro.
.
l'ero va de suyo que el hecho de repatriar ese producro de exporracin impli-
ca graves peligros de ingenuidad y de simplifi."cion -y rambin gr"ni.,
rtesgos,puesroque enrregaun insrrumento de objerivacin.
.

+
,1
: '::t*"Sur le
pouvoirsimbolique , Annales,3,
mayo-ju.de 1977,pp.4A5-411.
F

65
 ffi
Pierre Bourdiett
$
s
Sobre el.porler stblico

sin embargo, en un esradodel carnpo en el que se ve cl poder por todas
los
partes,conlo en orros riemposse rcchazabaeconocerloall donde saltaa
o;or, no es inritil recordar-sin hacer jams, como otra manera de c{isolver-
lo, una s r r er red e ' ' c rc u l o c u y o c e n rro c s t por todas partcs1' en ni nguna
a ia
parre"-, que es necesaiosaber descubririoall donde menos se ofrece
vista, all donde esr ms perfectamentedesconocido,por tanto reconocl-
do: ei poder si m b l i c o e s , e n e fe c to ,e s ep o der i nvi si bl eqLreno pu-de ej er-
o
c er s es ino c o n l a c o m p l i c i d a d d e l o s q u e no qui eren saberque l o .sufren
inc lus o que lo e j e rc e n '
l. Los "sistemas sirnblicos" (arte, religin, lengua)
como estructuras estructurafites
La rradicin neokantiana(Humboidt-cassirero, r'arianteamericana,sapir-
whorf parael lenguaje)trata a los diferenresuniversossimblicos,mito, lengue,
arte,ciencia,como lnstfum.nto, d" conocimientoy de cnstruccindel mundo
de los objetos,como "f<rmassimblicas",reconociendo,como lo sealaVlarx
(Tesissobreeuerlrach),el "aspectoactivo" del conocimiento. En la misma lnea,
pero con una intencin mspropiamenrehistrica,PanofskTtr3tala PersPectiva
comotnaformL hittricL,sinilegarsin embargohastareconstruirsistemticamente
* Z. l,os "sistemas sirnblicos" colno estructuras estructuradas
llusceplibles de un anlisisestructural)
f,
i.
Ll anl i sisest r uct ur alconst it uyeel inst r um enr o m et odolgicoque per -
rl i e real i zarla am bicin neokant ianadc asi la lgicaesp- - 'f ica de caciauna
.lr la.s"formas simblicas":al proceder,segn ci deseode Schelling, a una
,., rura ropi a r neir t ct aur r gr icn( por oposicin a alt gr icr t ) 'r e no r cf ier eel
;rito a ota cosaque a s misrno, el aniisisestructuralapunta a desprendcrla
inmanente de cada produccin simblica. Pero, a diferenciatle la
r,-5rluctura
iredicin neokantiana,que pona el acenosobre el modusoperandi,sobrela
rctividad productora de la conciencia,la tradicin estructuraiistaprivilcgia
oPer/ttum,las estructurasestructuradas"
:i r.tpus Esto se ve bien en ia represen-
rrci n que Saussur e,el f unciador de est a t adicin, se hace de la lengua:
,i sremaestrucr ur ado,la lengua es f undam enr alm ent et r ar ada com o condi-
ci n de i nteligibilidad del habla, com o m dium est r uct ur adoque se debe
f
.,;nstruir para dar razrl de la elacinconstanteentre el sonido,v el sentido.
::
il'or ia oposicin que estableceentre la icorologay la iconogralay que es el
..luivalenteexactode ia oposicin entre la fonologa y la fontica, Panofsky
t
-t, todo aspectode su obra que apunta,a desprendelas estructurasprofun-
-
.is de las obras dnrt.- se sita en esia tradicin.)
t.

lascondiciones socialesde produccin. !l Pritne ra sntesis

Dukheim se inscribeexplcitan'rente en la tradicin kat-tiana.Sin ember- tl

i
"positiva'y "en"rprica'al tu.
go, por el hecho de que l entiendedar una resPuesta Instrumentosde conocimiento-y de comunicacin, los "sistemassimbli-
y dei
p.o1"*" dcl conocimiento, escapandoa la alternativadel apriorismo cos" no pueden ejercerun poder estiucturantesino porque son estrucrurados.
de las simblicas e-i
empirirmo, sienta los fundamentos de una sacio/oga fonttas i.,l poder sinblico es un poder de construccinde la relidadque tiende a
que l utiliza el concePto de "forrna simblica"
(Cassirerdir expresamenre F
l- csrablecer el sentido inmediao del rnundo (',
un oden gnoseolgico: par--
of tbe "n
como un equivalentede forma de clasificacin:cf. E. cassier, The MTtb I;
*:l ti cul ar, dei mundo social) supone lo que Dur kheim llam a el conf or m ism o
las *ii

Sr,New Haven, Yale Universitv Press,1946, p' 16)' Con Durkheim'
para
formas de clasificacindeian de ser formas universale, (transcendentaies)
<levenir(coriro irnplcitarnenteen PanolW) for*at socidles, es decir arbi;rarias
(relarivasa un grupo parricular)v socialmenre determlnaclas.r
En esta tradicin iclealista,la oblerividaddel sentido del mrndo se tlefine
por el acuerdo ce las subjctiVid.rdes esrrucruranrcs(sensus= cottsensu.t).
1. uno pie nsa en el sentido ctiinol<igico ,Jc bttcgoreisthaital como Io recuerda
ticm p o , c r la r cr lin o lo ga del
parentesco,
pblicamente; r,, a l m isr n o
c a r c g o r r ss o c i e lcs( tir n lin o r Jc tr :tr n l!clltu ) '
. /tgico,es decir "una concepcinhomogneade! tiempo, del espacio,del n-
ii
l-rr nrcro, de i a causa, que hace posible el acuer do ent r e las int eligencias".
i'
Durlcheim -o, despusde i, Radcliffe-Brown, que hace descansarla "solida-
ridad social"en el hecho de compartir un sistemasimblico- tiene ei mrito
,l i seri al arex pl cit ar nenr cla f uncin social ( en el sent ido dcl est r ucr ur al-
l i rnci onal i smo)del sim bolism o,aut nt icaf uncin pol t ica que no sc r eclr ce
:r l a funci n de com unicacinde los est r uct ur alist as. Los s m bolosson los
Heideggcr: acusar instrumentospor excelenciade la "integracin social": en cuanto instrumen-
ei ci :rpl c;por excel cnci ade
tos de conocim ie r t oy de com unicacin( cf . el anlisisdur kheim iano de la
irstividad), hacen posible el consensosobre el sentido del mundo social, que
 que depencleil,en sll forma y contenido,del poder materialo simblicracunru-
co rrtr ibuy ef unc lanre n ta l me n te a l a re p ro d u c c i ndel ordensoci al :l ai rrtegra-
"moral"': lado por lo-cagentes(o las instituciones)comprometidosen esasrelacionesy quc.,
cin "lgica" es la condicin de la inregracin
como ei don o el potiatch, pueden permitir acumular poder simblico. En cuan-
to instrume1iosestructuradosy estructurantes de comunicaciny de conoci-
miento, los "sistemassinrbiicos"cr-rmplensu funcin poltica de irrsrlumenos
instrumentos de dorninacin
3. I-asproducciones simblicas como
de imposiciro de legidmacinde la dominacin,que contribuyena ascgurarla
dominacin de una clasesobre otra (violencia sirnblica)apcrtando el refi.lero
L at r ac lic ir r m : rrx i s ta p ri v i l e g i a i l a s J u n c i o n e spol ti casdel os.,si sternassl m.-
lgicr y de su fiuncin gnoseolgica de su propia fueua a las relacionesde fueraque las fundan, y contribuyendoas,
blicos" en detrimen'o dt "' t'-"t""t'"
"expresin sistemtica"a propsi'o del derecho): segn la expresinde'7ebeaa la "domesticacinde los dominados".
faunque Engels habla tle
l,as diferentes clasesv fraccionesde ciase estn compromeridas en una
tAr;'i l ;; ; " " ; ' ; . { ' " " ti e n e n a d a e n c omn ccn el estrttctural -
"o claraznde lucha propiamente simblica para in-rponerla definicin del mundo social
Vil.t;ilr"" r" *"."ro de Durkheimo de Radcliffe-Brorvn)
" don,i-
de racr:rsc
a losinrereses ms conforme a sus intereses,el campo de las tomas de posicin ideoigicas
lli;;';;;;,.r* reracionndoras
,,*rruricas
v col ecti ' ementeapropi a- que reproduce, bajo una f or m a t r ansf igur ada,el cam po de las posiciones
[[;;";.. n; ; . , por ic i n a l n i to ' p ro d u c ro c o l e c ri vo
que ellastienden a presen- sociales.iPueden plantear esra lucha ya sea direcrarnente,en los conflictos
tr\;;.'i", id"olos", sirvcn a los inreresesparriculares
grupo. La cultura simblicosde la vida cotidiana, ya sa por procuracin,a rravsde la lucha
i\..;;;:;;;* universales,comune! al coniunto del
clasedominante (aseguran- de la produccin simblica (productoresde tiem-
que libran los especialistas
u;;;;," contribuye a la integracin real de la
todos sus miembros y distinguindo- po ccmpleto) y q.r" tienen por apuesrael monopolio de ia vioienciasimbli-
do una conunicacrninmediata entre
ca legtima (cfl Weber), es decir, del poder de imponer (c-iertamente
de in-
l o sd elas ot r as c las e s );a l a i n te g ra c i n fi c ti c i a d e l asoci edadensuconj unro,
conciencia)de las clasesdominadas;a la culcai) instrumentos de conocimiento y de expresin (taxonomas)arbitra-
as pues, a la desmovilizacin(ialsa
rias (pero ignoradascomo taies) de la realidadsocial. El campo de produc-
l .g i tim ac indeior d e n e s ta b l e c i d o p o re l e s ta b l eci n-rrtntodedi sti nci ones
cin simblica cs un microcosmo de la lucha sirnblicaentre las clases:sir-
(j e rar qu as ) y laleg i ti m a c i n d e e s a s < l i s ti n c i o n es' A esteefectoi deol gi co' l a
viendo a sus propios interesesen la lucha inrerna del campo de produccin
cu l tur ador ninant e l o p ro d u c e d i s i mu l a n .l o l a fu n ci ndedi vi si nbaj ol a
(y en est. medi d a solam ent e) ,los pr oduct or essir ven a los int er esesde los
q u e u n c ( rnedi o de cot-rtuni caci ci cs
n)
l u n c in c le c om un i c r.i r,, l " c * l ru ra
grupos exrerioresal campo de produccin.
ta m binlac ult ur aq l re s e p a ra (i n s tru m e n to d e d i sti nci n)yquel egi ti mal as
La ciase<iominantees el lugar de una lucha por ia .jerarquade los princi-
d i stinc iones . o. , , t.i i ....l o " .o .i " u l a s c u l tu ra s (d esi gnadascomosub.cul tu'
la cultura dominante' pios de jerarquizacin: las fraccionesdominantes, cuyo poder descansasobre
ras) a definirse Por su distanciacon
el capi ral econm ico,apunian a im poner la legit im idadde su dom inacin,
ya sea por su propia produccin simblica, ya sea por la intermediacinde
Segunda sntesis
las ideologasconservadoras jams a los intere-
que no sirvenverdadeamente
ses de los dominantes stnopor aadidura y que amenazanslempre desviar a
C ont r at odas la s fb rm a s d e l e rro r..i n te ra c c i oni sta,queconsi steenreduci rl as
no es suficientesealarque ias beneficio el poder de dei'lnicinciel mundo sccial que derienenpor dele-
relacionesde fuerzaa relacionesde comunicacin, ,lsu
"inr eiecr uales"
..elaciones de comunicacinson siempre,tnseparablemente,
de poder
relaciones I gr' j n; i a Fracc indom inad ( clr igoso y "ar r ist as",segnla
poca)tiende siempre a ubicar el capital especfico,ai cual debe su posicin,
/
l : .:i ma de l a jer ar qu acle los pr incipiosde jer ar quizacin.
\ en
l, . h r r e c l i c i n n c o - f e n om e n o l g ica ( Sch iltz' Pctcr Be r g e r ) y ci ertasformasdel actnt'nrctod"l o'i :
d e omi ti r l a cuesri n de i rs conti i ci ones
rc c p t e n l o s t r l i s n r o s p ' ""' p u ts ' ' o r cl so lo h e ch o
del n-rundo(r'cnparti cul ardei muncl o
, oc i r l e s d c l e p o s i l : i l i d acl ,1 "1 ^ r *p r r - ir r r i,td xica ( Hu sse r l)
3- Lstomas de posicin ideolgicasde los dominantes son cstrategias<iercproduccin quc riendcn
co m o yendodc stvo('nl enJargr'l ted'como
roci 1 ) . e s t l c c i r ' d c l a e xp e r ie n citd cl n u n d o so cia l
arcforzarz l a cl ascy l uera dc l a c l as e,l c reenc i aen l a l egi ti mi dadde l a domi nac i n dc l a c l as e,
dc c 5 . - l i i ! t z , ) .

{)
 piarre Bourdieu Sobre el potler sintblico

4' lnstrumentos de dominacin estructurantes La funcin propiarnenteideolgica del campo de produccin ideolgica
porque son estructuracros,
los sisremasideolgicosque los especiaris;rs
producen po y para ra rucha por sc cumple de manera casi automtica,sobre la basede la homologa de es-
el m o' opolio d e l a p ro d .u c c i ni d e o l g i c a
regri ma,reproducen baj o una rrucruraentre el campo de produccin ideolgicay el campo de ia lucha de
forma irreconocible,por ia interm.dir.n is clases.La homologa enrre los dos campos hace que las luchaspor lo que
de la homologa entre er campo
de produccin ideolgicay er campo cs en j uego , espec f icam enr e en el cam po aur nom o, pr oduzcan
de las cr"s", ,ocid.], ra esrructurader
campo de las clasess<;cia.les. riuromticamenreforras eufemizadasde las luchas econmicasy polticas
.nrre las clases:es en la correspondenciade estructura a estrucruraque se
Los " s is r em a ss i mb i i c o s "s e d i s ti n g u e n , i unpi e l a func in pr opiam enr eideolgicadel discur sodom inant e, m edio
fundamcnrarmcnre, scgun sean
producidosy al mismo riempo ,p.opi"o, !-siructuradoy esrrucluanretendiente a imponer la aprehensindel orden
por el conjunrc,de un grupo c, ai
cort.ario' sean producidos por un cuerpo .r;iblecidocomo na[ual (orrodoxia) a rravscie ia imposicin enmascarada
,ees?ec;ar^tus ms pr.ecisamenre,
Por un campo de produccin y de cicuiacin relativamenr"a.rtnurno, i;oi tarrto, desconocidacomo tal) de sistemasde clasificaci
6n y de esrrucr,r-
i"
historia de la rransformacindel miro en rus mentalesolrjerivamenteajusradasa las esrrucruassociales.El hechu de
religin (ideologa)no es separabrede
la hisroria de la consrirucin de ,.rn .,..,.rpo ,uc Ia correspondenciano se efecte sino cie sistemaa sistemaenmascara,
d. p.od,r.-.lr.s especiarizadosen
discurso y en ritcs religiosos, es cieci d"i r:iilro a los ojos cle los producroresmismos cuanro a los ojos de los profanos,
progr.ro de Ia diuisin c/e/trabajo
re/igioso-slendo l n-rismouna dimensi,-, Luelos sisremasde clasificacininternos reproducen,bajo una forma irreco-
der p.ogrero de ia divisin ciertraba_
jo social,por tanto, de la divisin nociblc,las taxonomasdirectamentepolricas,y que la axiomticaespecfica
en clases=que conduce,entre orras conse_
cuencias,a dtyosetr a los laicos de los insrrumenros Jc cada campo especializadoes la foma transformada(conforme a las leyes
<ieprbduccin simbiica.,
Las ideologasdeber-rsu esrructuray sus rspccfi casdel cam po) de los pr incipios f undam ent alesde la divisin del
f,rn.iorr", ms especfrcasa las
co ndic iones s oc i a l e s .d ,e
s u p ro d u c c i n y d e su ci rc' i aci n, es deci r, rrribajo(por ejempio, el sisremade clasificacinuniversitaria,que moviliza $ajo
a l as
funciones que cumplen inicialmenr. titlafcrrmairreconoeibleiasdivisionesobjetivasde la esrrucrurasocial espccial-
p"." los especiarisras en.-concurrencia
por el monopolio de la competenciaconsiderada la ciivisindel rrabajo-terico y prcrico*, convierrepropiedadessocia-
(reiigior", etc.) 'nente,
secundariamenrey por aadidura, para "rr.ti.", ics en propiedadesde naturaleza).El efccto propiamente ideolgicoconsisre
lo.sno-especialistas. Rccordar que las
ideologasestnsiempre doblernente determinadas-quedeben suscaracrersricas en la imposicin de sistemasde clasificacinpolticos bajo las
[rrccisamente
ms especficasno solamentea los inteeses ;rrariencias iegtimasde taxonomasfilosficas,religiosas, jurdicas,erc. Los sis,
de las craseso de ras faccronesde
claseque exPresan(funcin de sociodicea), rcmassimblicosdebensu fuerzapropia al hecho de que lasrelacionesde fuerza
sino tambin a ios inreresesespecfi-
cos de los que las producen y a ra Igica tlueall seexPresanno semanifiestantino bajo la forma irreconociblede relacio-
especficadel campo de produccin
(comnmente rransfiguradaen ideoioga
de la "creacin" y i"l ,,creador',)-es ncsde sentido(desplazamienro).
de escapara la reduccinr-.rur"rd. ro, productos E l p' :der si m blico com o poder de const it uir lo dado por la enunciacin,
3-r:r' -:d:r ideorgicosa los
lntere.ses de las clasesque ellossirven-(efecto .,cortocircuiro,' dc hace ver y de hacer creer, de confirmar o de transformar la visin del
de frecuenteen la
crtica "marxista"),sin sucumbir a la ilusin rnundo y, por ello, ia accin sobre el mundo, por lo tan_o el nrundo; poder
idealisraque consisreen rrarar las
produccionesideolgicascomo roraridades casi mgico que permite obrener el equivalentede lo que es obtenido po, i"
autosuficienresy auro-engendra-
das suscepriblesde un anlisis y (fsicao econmica),graciasal efecroespecficode moviliz.acin,no se
firerz-a
FUro puranenre interno (semiologa).,
r'jercesino si i es reconocido,es decir, desconocido como abirraric. Esto
.sir:nifica
que el poder simblico no resideen los "sisremassimb,licos"baio la
4' I e x i s t c n c i ad e u n ca r n p o cle p r < - r d u cci n
csp ccia liza d ocs l a condi ci n ,1el a apari ci n <1cLrna
luc h a e n t r e i a o r t o d o x ia ) ' la h ctcr .clo xia ,. u ",i"n "n e n co m n<i i sti ngui rse
del adox,t,csdcci re
io in d i s c u r i d r - .
5' E s e s c a p a r a r b i n al e tn o lo g ism o ( ' .' isib le rnbaj o col ecti vo, y d e s i l enc i ar,as , todo i o que ei i as deben a l as c aac rers i c as
e n p a n icu la r en el anl i si sdel pensarni enro dc l c ampo de
arcarco)
que c o n s l s t ec n t a r a r a la s id e .lo g a sco m .
m ito s, cs d ccr r ,como producrosi .i l ercnci ados ['r'rdrl cci ci n(e.g.cn l a traC i c i ngri c ga,Iasrei nterprerac i onces
s c rri c asde l as rradi c i c nc smri c as ).
de un
 en y Por una t'elactn
fbrma <le una"il/actttionaryforce",sr ro qlle se define INS'fRUMENI-OSSIMBLICOS
lo sufren' es decir' en
determinada entre los que ejercen el poder y los que
y se reproduce la creen-
la estructura misma del campo donde se produce /
de orden' poder C-omo C.omo LMO
cia.6Loque hace el poder de las palabrasy de las palabras
de
.1". el orden o de subvertirlo, cs la ceencia en la iegitimiciad Instrumentos
estrucn[as
no es cofn-
palabrasy de quien las pronuncia, creenciacuya produccin
las -"rrr"n.r eStructurantes estructuadr" de dominacin
perencia de las palabras.
transform: lda _es de-
El poder simblico' poder subordinado'es una fbma Instrumentos de Medios de comunicacin Pode
de poder: nc'
.ir, irreconocible, rransfiguraday legitimada-, de las otras formas conocimientoy (lenguao cultura,
describenlas rela- de construccin v's.discrso
s9 puede superarla aiernativade los modelos energticosque
dci mundo objetivo ocomponamiento) Divisin del traba.io
cibernticos que
ciones socialescomo relacionesoe fuerza y de los modelos (clasessociales)
de describirlas
hacen,de ellas,relacionesde comunic.cin, sino a condicin Divisin del rabajo
difrentesespeciesde
leyesde rransformacin que rigen ia rransmutacin de ias ideolgico(manual/intelectual)
de disimulacin y de
."pit"l en capital simbiico, y, en particular,el rabajo Funcin de dominacin
una verdadera
tr"r,.fig,rr".i., ("r", una palabra' de eufenizacin) q*e asegura
ia Formas simblicas Objetossimblicos Ideohgtas
,."nr,rbrr"rr.iacin de iasrelacion.sde fuerzahaciendo desconocer-reconocerT (vs. mitos, lenguas)
as en poder estructurassubjetivas estructurasobj etivas
violencia que ellas encierranobjetivamente,y transformndolas (modtu operandl (optx operanm) lv{arx
aParente de energa'B
simblico, c apazde producir efecros realessin gasto Kant - Ca-ssirer Hegel - Saussure Weber

Sapir-\X4rorf Durkheim-Mauss livi-Stauss Cuerposde especialistas

Culturalismo Formassociabs (semiologra) en concurrenciapor
declasificacin - l - ^ ^ ^ ^ ^ t:^ -
l ^ ^ .^ J,,- - :x^
.ttlrt,rrl leoima
''b" " "*

Significacin:objetidad Significacin:sentido
como acuerdode objetivo en cuanto
lossujetos(consenso) producto de la
comunicacin que esla
condicin de la comunicacin

6, L o s s m b o l o s d e l p o d e r ( ve stid r r r ace , tr o , e r c.) n o so n si no capi tal si mbl i co obfeti uadoy su sociologade lasformassimblicas:
ef ic a c i ae s r s o m c t i d a a l, sm ism a s co n d icto n e s' conribucin del poder simblico al orden
( N d e l T')' gnoseolgico.Sentido = coflSFrso,
7. " M c o n n a i t r e - r e c o n n a itr e ",e n e l te xto o r ig in a l i. e. doxa
g. L a d e s r r u c c i nd e e sr e p o d e r d e im p o sici n sim b lica, fundado sobre el desconoci mi cnro'
)
s up o n e l e t o n a L / . c , n citn ci d e i.,..,b ir r a r io , cs d ccir , e l d c vel emi entode l a Y erdadobj eti va y el
e n la m e d id a cn q u e d e sr r uyel as l al sasevi denci asde l a ortocl oxi a
ani q u i l a m i c n r o d c i a c r e cn cia :e s Poderideolgicocomo contribucin
y n cu r r a liza a ll cl p o ..,r de desmovi l i zaci n,quc el di scurso especficade la violenciasimblica (ortodoxia),
-rc s t a u a c i n f i t i c i a d e la d .o xa -
hc r c r o d o x o e n c i e r r un p o d e r sir n b lico d e m o viliza ci n y de subversi n,poder de actual i zarel a la violenciapoltica (dominacin)
!

podcr porencial dtl las clasesdominadas' i Diuisin del n'abajo de dominacin

+
L

;
1' ) 71
 Iil carnpocientfico*

abiendo intentado describir,en orra pzrte, Ia lgica del funcionamiento

de los campos de produccin simblica (campo intelectual y anstico,
campo religioso, cmpo de la aita cosrura, etc.), quisiera determinar aqu
cmo esasleyes sa4specifican en el caso parricular del campo cientfico; ms
precisamente,.r, qL condicin (es decir, en qu condiciones sociales)meca-
nismos genricos,como los que rigen en todo campo la aceptacino la elimi-
nacin de lornuevos ingresanteso la concurrencia entre los diferentes pro-
ductores, pueden determinar la aparicin de esos productos sociales relati-
id varirerrteindependientes de sus eondiciones socialesde produccin' que
son las verdades cieritficas. Ello en.nombre de la conviccin, producto de
una historia, de que es en la historia donde es necesario buscar la nz6n del
progreso paradjico de una r azn en r odo hist r ica sin em . bar go,
i rreducti bl e a la hist or ia.
.: la sociologa de la ciencia descensasobre el Posulado de que Ia verdad del
* producto -se rratara de ese producro muy particular que es la verdad ciendfi--
: ca-, resideen una especiepanicular de condiciones socialesde produccin;.s
s
.decir, ms precisamente,.r, ,ln estado dererminado de la estructura y del fun-
cionamiento del campo cientfico. El universo "puro" de Ia ciencia 15'pura''
cs un campo social como cualquier otro, con sus relacionesde fuerza y sus

' "Lechampscienrifique", ensciences

dela recherche
.4ctes junio de 1976,pp.tt- t o. -
sociales,2-3,
 mo n o p oiios ,s us luc la sy s u s e s trx tc q i a ss,u .si n te tc sesy sus bcnci ci c,s,1.,ero H abl ando de int er : scicnt f lco y de aut or idad ( o de coil r et cnci. r )ct enr r -
1 fica, se pretende descartarde entrada distincionesque frecuentan,en esrado
donde todos estosinuariantesrevistenfbrmas especficas.
sobre la ciencia:as, intentar disocia en ia compe-
implcito, las di,scusiones
tencia (o la autoridad) cientfica lo que sera pura representacinsocial, po-
La lucha por el monopolio de la competencia cientfica der simblico, marcado por todo un "aparato" (en el sentido de Pascal)de
embl emasy de signos, ; lo que ser apur a capacidadt cnica,es caer en ia
El campo cienrfico como sistemade las relacionesobjetivasentrc las po- . trampa constitutiva de toda comPetencia,razn social que se legitinra pre-
sicionesadqr,riridas(en las luchas anteriorcs)es el lugar (es deci el espacio sentndosecomo pura razn tcnica (como se ve, por ejemplo, en los usos
de juego) de una lucha de concurrencia,que riene por apuesraespectft,tel tecnocrticosde la nocin de cornpetencia).2 De hecho, el "aparatoaujusto"
monopolio de Ia autoriladcienttfca, inseparablementedefinida como caPa- dei cual estn rodeadasaquellasque se llamaban las "capacidades"en el siglo
cidad tcnicay cmo poder social,o, si se prefiere,el nionopolio de la cofttpe- pasadoy en la actuaiidadias "competencias",togas rojas y armios, sotanasy
tencia cientfca, entendida en el sentido de capacidaclde hablar y de actuar gorros cuadradosde los magistradosy de los doctoresen otro tiempo, ttulos
e s deci r, d e n ra n e r,rtrto ri z ;r.iya c on autori dad) .n m.rtcri e
l e .-'ri m am entlc escolaesy distinciones cientficas de los investigadoresho toda esta "mues-
d e ci e n c ia,quc es t s o c i a l me n rere c o n o c i d aa u n agenrederermi nado. tra tan autntica",como deca Pascal,toda esta ficcin social que no tiene
D o s obs er v ac ion c sr p i d a s , p a ra d e s c a rta rIn al ctrtendi dosl to5i bl cs. E n socialmentenada de ficticio, modifica la percepcin social de la capacidad
primer lugar, es necesariocuidarsed. r"d.rlir las elacionesobjerivasque son propiarnentetcnica.As, los juicios sobre las capacidadescientficasde un
constitutivas dei campo al coniunto e las interacciones, en el sentido del escudianteo de un investigador estn siemPrecontrtminndos,en todos los
inreraccionismo, es deci, al coniLrnto de las esnatcgiasque en realidad l niveiesde la carrera,por el conocimiento de la posicin que l ocupa en las
decermina,corno veremosn-lsadelante(cf. P. Bc,urdieu,"Une inrcrprtarion jerarquasinstituidas(la de las grandesescueiasen Franciao la de las univer-
clela thorie de la rligion selon Max V'eber", ArcltiueseuroPennesde sociologie, sidadesen los EsadosUnidos, por ejemplo).
12, 1, 1971, pp. 3-21). Por otra Parte, ser necesarioprecisario que quierc Por el hecho de que todas las prcticasestnorientadashaciala adquisicin
decir "socialmentereconocido":veremos que el gruPo que otorga este reco- de la autoridad cientfica(prestigio,reconocimiento,celebidad,etc.), apuesta
n o ci mi ent o t iende s ie mp rea re d u c i rs cm s a l c o n junto de l os sabi os,es" de- intrnsecamente dob/e,1oque sellama comnmente"el inters"por una actividad
cir, de los concurrenres,a medida que se incrementanlos recursrscientficos cientfica(una disciplina,un sectorde estadisciplina,un rntodo,erc.)essiem-
acumulados )', correlativamente,la autonoma del campo. prc dc dcbl e faz:y lo m isnio ocur r ecor rl s cst r r t cgiasque t iendena asegur ar
la
re;;;:;"J a ."ttot es un lugar de luchas,no es sclamenterortper .-^" r-' .on
.-" " 'l)- sati sfacci n
de esteint er 's.
I
i**g.r, pacfica.de
|7/ g ra., . ,. la': '""."' "-: '-,-l-..,:-,
"comunidad cientfica" tal como - la "-:':;:^;^";^l^^'-:.:
ds56iho l' f,..'i^- I
fa cienr f ic a- y f r c c u c n rc n rc n fcd e s p u sd e e';"','
l l a l e soci oi ogadc l e ci cn- I
I \ 2. el confl i cro ,1uc rcl ata S apol s k ventrc l os parti dari os de l a fl uori dac i n, es dec i r, eni rc l os
\ .ir-, es decir, con [a idea de una suertede "reino de los fines" que no conoce- / deientadores dc la autoridad o|tcial (./tealtoficinls) que se estiman nicos "competentes" en
\.ra o tras ley es que l a d e l a c o n c u rre n c i a p u ra y P erfeca de l as i deas, ni ateri ade sal udpbl i c a, y l os adv ers ai osde es ai nnov c i n,entre l os c ual ess e c uentan muc hos

infaliblementemarcadapor la fuerza intrnsecade la icieaverdadera.Es, tam-
bin, recordar que el funcionamiento misrno del campo cientficoproducey
sttponertna forma espec(icade inters(las prcticascientficas no aParecen
como "desinteresadas" sino por referenciaa interesesdiferentes,prodr-rcidos
y
e xi g i dospor ot r os c a mP c s )'
et S orl :s7 (1),
1. Fls rcr c r r o l r a e p a r . c i d ,r b :r jo u n a fo r m a lig cr a m cn tc d iic e ntc en S oci ol ogc
1 e 7 t,pp. 91- 118.
ci ertfi cos,pero qui en es ,a l os oj os de l os oi l c i al es ,s obrepas an"i os l ni resdc s u domi ni o propi c
rIe competenci a',permi te pc rc i l -i r c l aamc ntcl a v erdad s oc i aldc l a c c ,mpc tei rc i .t.
c omo pal abra
uci z-aciyapal abrade utori dd quc c s i o que es t c n j uc go en un l uc l l a entre i os grupos (c f. i -I.
tof. Sapolsliy,"Science,Voters and rhe Fluoridation Controvcrsl"', Stience,Vol- I 6f. f5 de octubre
C e 1968, pp.427-433). E i probl ema C e l a c onrpetenc i ano s e pl anteaj amsc c n tante agrrde-zya
cl ari dadcomo en Ia el ac i nc on l os "profanos "(c I S . B . [J rrnc s ,"On rhc R ec c pti onoi S c i enti fi c
B el i efs,i nB .R arnes(c d.),S oc i ol ogy ofS c rz r,Lonc l on,P engui n,
l )72,pp.269-291:L.B ol tans k i
y P. Maldidicr, "Carrilre scientiiiqr-rc,moale scicntifique et vulgarisarian", Information sur le:
tri ences
5oci abs,(9), 3, 1970,pp. 99-l I 8).
rI Pierre Bourdieu
LTn anlisisque intentaraaislaruna dimensinpuramente"poltice"en los
conflictos por ia dominacin del campo ciendficoseratan radicalrnentefalso
como el prejuicioinverso,lns frecuente,de no retenefsino lasdeterminaciones
"puras" y puramenteintelectuales de los confl.ictoscientficos.Por ejernplo,la
por la obtencinde crdirosy de instrr-r-
lucha que opone ho;' a los especialistas
mentos de investigacin,no se reCuceiamsa una sirnpielucl-rapor el poder
propiamente "poltico": aquellos que se encuentran a la czbezade las grandes
slo pueden imponer su vicroriacottlo una vi.roria de Ia
burocraciascientfrcas
ciencia,si se muestrancaprcesde impon.-runa definicinde la cicnciaque im-
plique que la buenamanerade hacercienciasuponela utilizacinde los sen'icios
de una gran burocraciacientfica,pror.istade crCitos,de equipamientostcni-
cos poderosos,de una mano de obra aL,undante;] ccttsiitu)/enen metodoioga
universaly eternalos procedimientosde la encuestapor sondeode grandesmues-
tras, las operacionesdel anlisisestadsticode los datos y de la formalizacindc
ios i-esultados,instaurandoas como medida de toda prcticacientficael patrn
ms favorablea sus capacidades Recprocamente,los
pesonalese institr-rcionales.
conflictos epistemolgicos son simpre,inseparablernente,-conflictos polticos:
as, una investigacinsobreel poder en el campo cientficopodra perfectarlente
incluir slo cuestionesde ndole epistemolgica.
De una definicin rigurosa dcl campo cientfico como espac(r objetivo de
un juego donde se encuentrancomprometidasapuestascientficas,se desPren-
de que es en vano distinguir entre determinaciot.es cientficasy
F)ropiamente
d et er m inac ion e s p ro p i a m e n te s o c i a l e s de prcti cas csenci al mente
sobredetenninadas. Es necesariocitar la descripcin de Fred Reif, que deja ver,
casi a pesarsuyo, hastaqu punro es artificial -y hasrairrrposi'ble-la clistincin
del intersintrnsecoy dei intersextrnseco,de lo que es importanre Paraun
investigadordeterminado y de lo que es irnportante para lc,sotrcs investigado-
res: "Un cientco busca realizarias investigacionesque consideraimportantes.
Pero la satisfaccinintrinsecay el in*rs no sonsusnicasmotiuacioncs.Esro aParece
ciaramente cuando se observa lo que ocL;re cuando un investigadordescubre
la publicacin por otia personade un resultadoque l estabaa Punto de alcan-
intrnsecode su trabajo
zar.-Se sier,tecasi siempre trasrornado,aunqlle el in,ery's
no est de ningn mc,do afecado.Es que sLl trabajo no debeser lntereslnte
solamentepara y'|,sino tlue t/rbe tdntbin ser ;ntPortuniepara los otros".1 l-t, que es
3 . F . R e i f , " T h e C o m p ctir ive Wb r d o f d c Pu r e Scie n tist",S ci ence,15 dc di ci embre tl e 1961, 134
G4..o'
4), pp.1957- | 962.
EI cantpo cientfco
de ser
pcrcibidocomo importante e interesante,es lo que tiene posibilidades
para los otros, Por lo tanto, de hacer
r.corlo.ido con'roimportantee interesante
al que lo producecomo importalltee interesante a los ojos de los otros
3parecer
sernecesarioexaminar de nuevo estadialcticay las condicionesen ias cuales
tunciona,en beneficio de la acumulatividad,:ienficay no corlo un simple
crculo de legitimacin mutua).
An a riesgo de volver a la filo.sofaidelisra que ororga a ia ciencia el
segnsu lgica inmanente (como lo hacetodavaKuhn
poderde desarrollarse
.uando sugiereque las "revolucionescientficas"no sobevienensino a conti-
i,
1' nuacin del agotamiento de los "paradigmas"),es necesariostlPonerque las
inversionesse organizan por referenciaa una anticiPacin-conscienre c itr-
=
rl
consciente-de las posibilidadesmediasde beneficio (q*e ." esPecificantam-
bin en funcin del capiral detentado). As, la tendencia de ios investigado-
rcs a concentrarsesobre los problemasconsideradoscomo los ms importan-
tcs (por ejemplo, porque han sido consriruidoscomo lales, por productores
Jotadosde un alto grado de iegitimidad) se explica por el hecho de que un
apoite o un descubrimientoque conciernea estascuestionesest encamina-
ilo a aportar un beneficio simblico ms importante. La compefenciaintensa
que se encuenrraas desencadenada tiene todas las posibilidadesde deterrni-
naf una baja de l* rasasmedias de beneficio marerial y/o simblico y, Por
este medio, la direccin de una fraccin de los investigadoreshacia otros
objetos menos prestigiosospero alrededor de los cuales la competencia es
rnenos fuerte por ello, adecuadospara ofrecer beneficios, al menos, iguai-
ncnte i mport ant es. a
La distincin que hace Merton- (al hablar de las ciencias sociales)entre
corrflictos"sociales"(que tratan sobre "la asignacinde ios recursosintelec-
uaiesentre diferentesclasesde trabajo sociolgico"o sobre "el roi que con-
vieneal socilogo")y conflictos "intelectuales",'oposicionesde ideassociol-
sicasestrictamenteformuladas" (R. K. Me rto n, TheSociologyofScience,Chicago
and London, The Universiry of Chicago Press,1973, P. 55), constituye ella
misma una esirategia,a la vez social e intelectual, que tiende a irnponer una
clelimitacindel campo de los ob.ietcsde discusin legtimos. En efecto, se
habr reconocido,en estadistincin, una de esasestrategiaspor las cualesla
4. Es necesariocomprendcr en la misma lgica lstranslerenciasde capital de un campo dctcrminado
a un campo socialmente inferior, donde una competencia menos intensa prometc posibilidadesde
beneficios ms altas al detentador de un capirl cientfico determinado.
sociologaamericanaoficial tiende a asegurarsela respetabilidadacadmica1'
a imponer una delimiracin de 1o cienrfico y de lo no-cienrfico adecuada
para prohibit como faka a la convenienciacientfica,toda interrogacindes-
tinada a poner en cuestin los fundamentos de su respetabilidad.5
Una ciencia au.nricade la cienciano puede constituirsesino a condici.i
de rechazarradicalmentela oposicin abstracta(que se encuentra rambin en
orra parte, en hisoria del arte, por ejemplo) entre url aniisisinnanente o
y que restiiuirala lgi-
interno, que incumbira propiamentea la epistemologa
ca segnla cual la ciencia engendrasuspropiosproblemas,y un anlisisexterno,
que relacionaesosproblemascon sus condicionessocialesde aparicin. F.sel
campo cientficoel que, en cuanrolugarde una lucha poltica por la dominacin
cientfica,asignaa cada investigador,en funcin de la posicin que ocuPa,sus
problemas-indisociablementepolticosy cientficos-,y sus mtodos -estrate-
giascientficasque, por el hecho de que sedefinenexPresau obietivamentepor
referenciaal sisremade las posicionespolticasy cienrficasconstitr-rtivasdel
campo cienrfico,son al mismo tiempo estrategias
polticas-. No hay "eleccin"
cientfica-eieccin del dominio de investigacin,eleccinde los mtodosem- artstico fuertemente autnomo, el campo cientfico debe su especificidad,
pleados,eleccindel iugar de publicacin,eleccin,que describeHagstrom,o
enrre la publicacin rpida de resultadosparcialmenteverificadoso la publica-
cin tardad.eresu!tadcsplenamentecontrolados-,que no"sea,en alguno de sus
aspectos, el menos confesadoy el menosccnfesableevidentemente,una estrate-
gia polticade ubicacinal menosobjetivamenteorientadahaciala rnaxirnizacin
del beneficiopropiamentecientfico,esdecir del reconocimientosusceptiblede
serobtenido de los pares-concurrenres.
! . . De e n r r e l a s i n n u m e r ab le se xp r e sio n e sd e e stccr e d o n e u tr a l i sta,staes parti cul armentetpi ca:
" E n c u a n t o p r o f e s i o n a l e s- co m o u n ive r sita r io so e n e l e je r ciciodc su profesi n- l os soci l ogossc
c ons id e r a nes p e c i a l m e nr eca p a ce sd e se p a r a re, n n o m b r c d e l scnti do ,.Jesu rcsronsabi i i dad
soci al .
s u idc o l o g a p e r s o n a ld e su r o l p r o fe sio n a le n su s r e la cio n e scon sus cl i entcs,:us pbl i cos i 'sus
pares.F.sclaroQue esro es el resultacioms cabalde la aplicacin del concepto de profesierneliz-acin
en la so c i o l o g a ,p a r t i c u l a r m e n tee n e l p e lo d o d e a ctivism o u ni vcrsi rari oquc comi enzacn I96
(Ben-David, 1972). Desde la organizacininicial de [a sociologacomo disciplina, muchos socilogas
han t cn i d o i d e o l o g i a sp e rso n tle sta n in te n se sq u e lo s cm p u ja b r n a trararde P cnersusconocl ml cntos
debanafrontar e[ probl cma C el ;rs
al s en i c i r d c l c a m b i o s o c ia l,m icn tr a sq u c, co m o u n ive r sita r ios,
normas que se imponen al ..locentey a[ investigador". M. Janorvitz,'l-y'teArnerican Jotnza! of-
, S (1), juiio de 1972, pp. 105-135.
Soc io l o g t T
('. \(l D. Hegstrom, The Scientifc Communiry, New York, Basic Books, 1965, p. 100.
80
La acumulacin del capital cientfico
La luclra por ia autoridad cientfica, especieparticular de capiml social
que asegLlraun podef sobre los mecanismosconstirurivos del campo y que
puede ser feconvertido en otras esPeciesCe capital, debe lo esencialde sus
al hecho de que los productorestienden (tanto ms curnto el
caractersticas
campo es ms autnomo) a no tener otros clientes posiblesque sus colctl-
rrentes.Esto significa que en un camPo cientfico fuertemente autnomo,
un productoi part;cularno puede esPerarei reconocirnientodel valor de sus
productos ("reputacin", "prestigio", "autoridad", "competencia", etc') sino
de ios otros productores,quienes,siendo tambin sus collcllrrentes,son los
menos propensosa ororgrselosin discusin ni examen.En primer lugar, de
hecho: slo los sabioscomprometidos en el mismo juego tienen los medios
para apropiarsesimblicamentede la obra cientfica-yde evaluarsus mritos.
Y ambin de derecho: el que apela a una auroridad exterior al campo no
puede atraersesino el descrdito7(toralmente similar en esto a un camPo
entre otras cosas,1 hecho de que los concurrentes no Pueden contentarse
con distinguirucde sus antecesoresya reconocidos, sino que estn forzados, so
pena de ,1, ,,rp"r"dos y "desclasados", a inregrar sus logros en la construc-
cin distinta y distintiva que los suPera).
La luchaen la cualcadauno de los aqentesdebecomprometerseparaimponer
el valor de susproclrrciosy su pfoPia autoridad de producror legtirno,riene,de
hecho,siempreen juego el poder de imponer la definicin de la ciencia (i. e.
la delimiracin del campo de los problemas,de los mtodos y de las teoras
que pueden ser consideradascomo cientficas)ms conforme a sus intereses
7. Fred R ei fecuerda que aquel l osque, c on l a preoc upac i nde v er s u trabaj o publ i c ado l o ms
i mportantc s en fs i c hn
rpi damcnteposi bl c,rec urren a l a prens ac oti di ana (c i es c ubri rni entos
podido asseranunciadosen el NewYorh fir;rs), seataen la reprobacinde suspares-conctlrrenies,
ennornbredel adi sri nc i n entrepubl i c dc i nv publ i ti dadquedi ri getanbi nl as ac ti tudes res P ec to
a cicrrasformas de vulgariz-acin,siemprc sosrechosas de no ser sino iomas eufcmiz-aclas de auto-
di vul gaci n.5crsuf i c i enrcc i rarl os c omc ntari o,,l .l eJ i ror d.l di arr, oi i .i ,l dc l os fi s i c osmc r i c rtros :
"Por cortesa respecroa sus colegas,los autores tienen la costum,brede impcdir toda fbma de
ques tos hay anapar,,..' oc nl arc v i s te:i entfi c a l .os
di vul gaci npbl i ca c l es us artc ul os anres de
que i tl terc s l n:t l os
descubri mi entosci enfi c os no pos een l x s c arac ters i c ass ens ac i onal i s tas
di ari osy todos l os medi os de c omuni c ac i nde mas asdeben poder tener:l c c c s os i mul trr l rri entc
a l a i nformaci n. E n adel ante,rec haz aemospues l os artc ul osc uy o c onteni c l ohubi c ra :i do v
putl i cado en i a prens ac oti di ana' . F. R ei f' 42. rrt
8l
 EI canrPo cientficrt
Pierre BourdieL

,,comuni daclcient f ici, gr upo indif er enciado,im pc, ndr ae inculcar aa

especficos,es decir la ms adecuadapara permitirle ocupar ccn rotal legiti- l :r
r evolucionar iaslo im put able
niidad la posicin dominante, asegurandola posicin ms alta, en la jerar- tocl ossus mi em br os,consider andola anom ia
cient f ica. tEst a visin "dur k eim iana'dei cem pt '
.r i :rl l ascl e i a socializacin
qua de los valoes cientficos, a las capacidadescientficas de las cualeses el
de la representacin clel urli-
detentador a ttulo personalo institucional (por ejemplo, como detentador cicnrficopodra ito sei sino la transfiguracin
..ersr,:i entfi c que o los sosr enedor es del or den cicnt f lcc,t ienen int er sen
de uua especiedeterminada de capital cultural, como anriguo alumno de
una institucin de enseanzaparticular, como miembro de una institucin ;i i ]l l ol l er,v en p r im er luger , a sus concur r int es'
"funcionalismo",
N,-rncase terminaran de enunerarios e.iempiosde este
cientfica determinada, etc.).3
en su teora dc la
As, los debatessobre la prioridad de los descubrimientosoponen) en ms :n.luso en un auror que, conto Kuhn, da lugar al c<-,nflicto
(cie las ciencias)se es-
de un caso, al que ha descubiertoel fenmeno desconocidobajo la forma i.volucincientfrca:"LIna comtrnidad de especialistas
que ella
frecuente de una simple anomala,de un fallo de las teoasexistentes,y al t:t,ti r(por ase gur arla pr ogr esinde la acum uiacinde los dat os
(T" I(uhn, The stn'ctttreof Scientiiic
que hace de eiio un ltechocientfico nuevo! insenndo en una constuccin ,trcdeutilizar con precisin y en detalle"
!!:t'olttrions,Chicago, The Univesity of Chicago Press' 1962' p' 1C'B)l!'a
terica que es irreduciible al siraple daro bruto: esasdiscusionespolticas
Porque la "fun-
sobre el derecho de propiedad cientfica -que son, al mismo tiempo, debates t]lt.ilctrffIde las reuolucionescienrfcs,lr4xico, FCE, 1980]
no es otra
ci ent f ic os s ob re e l s e n ti d o d e l o q u e e s descubi erto y di scusrones .i,,", en el sctido del "funcionalismo" Ce la escuelaalnericana,
o del campo
.i,s:r(lirciel intersde los riominantes(de un campo deterrinado
epistemolgicassobre la natura/ezadel descubrimientocienrfico-, oponen en los domi-
,ic ia lucha cie clases-la clasedominante-), es decir, el intersque
re alidad, a r av s d e e s o s p ro ra g o n i s ta sp a rti cul ares,_dos pri nci pi os de (o la
sus interescs
jerarquizacin de las prcticas ciencficas,uno que confiere la primaca a la t.ixnrcsticnen en la perpetuacinde un sistemaconforne a
agentes),basta
observaciny a la experimentacin,x por io tanto, a las disposici<.tncs lit,rlrj, que el sisternacumple para esta ciase parricular cle
' a las haciendo de la
capacidadescorrespondiertes;el otro que privilegia la teora y los "intereses" ci r si l enci al o s inr er eses( i. e. las f uncionesdif er enciales) ,
"conrunidaclcientfe"ei sujeto de prcricas,P^^ caeren el "funcionalismo"'
cientficos correlativos, debate que jams ha dejado de ocupar el-:centrode la
es
Y precisamentePorque la definicin de io que esten jtrego en la iucha
ref lex in epis r e mo l g i c a .
,,i.,ictode lucha, inciuso en ciencias-corno las matemricas-- donde el consen-
As, la definicin de.lo que est en juego en ia lucha cientfica forma parte
s()ai-rarente sobrc lo que esten jucgo es muy alro, uno se enfretlta sin cesara
de lo que est en juego en la lucha cientfica,y los dominantesson aquellos
hs anrinomiasde la legitimidad. (El intersapasionadoque los investigadores
que llegan a imponer la definicin de la ciencia segn la cual la rcalizactn
*, cienciassociaiesmanifiesranpor las cienciasde la raturalezano se compren-
ms acabadade la ciencia consisteen rener,ser y hacer,lo que ellos tienen, su
ricra ce orro ,rrodo: es !a definicin de los principios de evaluacinde
son o hacen. Es decir que ia comunisdoctorum opinio, como deca ia escols-
propia prcticalo que esten jtrego en su pretensinde imponer' cn nombre
tica, no es jams sino unafccin ofciai que no tiere nada de ficticio, porque
.i. l" o de la sociologade la ciencia,la deflricirinlegtimade la
la eficacia simblica que le confiere su legitimidad le permite cumplir una "pirremologa
f,rrma ms legrima c{ela cicnci,r,es ciecii,la ciencia de la naturaleza.)Iin el
funcin semejantea aquella que la ideologa liberal hace jugar a la nocin de
opinin pblica. La ciencia oficial no es lo que en general hace de ella la
sociologa de la ciencia, es decir, el sistemade las normas y de los valores que s oc i al en c l
:i . (-omo l a fi l osofa s oc i al de i ns ri rec i nduk hei mi ana qtre dc s c ri bc el c onfl i c to
.l ci i quaj c<l el a marg i nal i darj ,dc l a des v i ac i no c l e l a anonri :r,es ta fi l os oi a dc l a c i enc i ari ende a
y domi nados a l rc
a^s l ac i onc sc nfrc un
l r:,-l uci las rcl aci onc stl e c om.c renc i aentre.l orri nantes
8. En cada rnomento, hay una jerarqua social de los campos cientficos -las disciplinas- que
r..!)tl o' yna'i tcri l ^eri a",al reenc ontrarl amc ti orael nanr' i r' .a,c aeaH al bw ac i l s ,del atl i s ranc i a
orienta fuertemente las prcticasy particularmerre ias "eleccioncs"de "vocacin" -y ai inreior de 'fle
Scientist's llole in Societl'
l "ticc",1e los v:rlorcs ccntrales (cf., por cjcmplo, J. Ben David,
cada uno de cllos, una jcrarqua social de ios objetos y de los mrodos de tratamiento. (Sobre estc
i .ngl cn.oo<i cl i ffs(N .J .), I,renri c c H al l Inc ., 1971,v E .S hi l l s ,"c entc randP eri phc ri a"' en:The
purrto, cf, P Boudieu, "Mthodc scientifique et hirarchie socialedes objers", Actesdc la Recherche
i.ogii; of Prsonal linoulctlge, Essayslrese nted to Michae I Polryi on His Sn'erttietb Birthda\' lndon'
en S c i e n r c sS o c i a k s ,| , 1 9 7 5 , p p .4 - 6 .) ( L a s a u to r r cfe r cn ci as,
muy numerosasen esrer(.xto,ri enen
i l ,,url cJgc:nd K csn P eul Lt.l ., l 9l ' pr' . I l l -l J 0)'
una funcin estrictamente estenogrfica.)
carnpo cientfico, como en cl campo cic las relacio,nes de clases,no existeins-
rancia que legirime las insranciasde legitimidad;las reivindicaciones de legiti-
midad obtienen su legitimidad de la fuerarelativa de los grtlPos cuyos intere-
sesellas expresan:en la medida en que la definicin misma de Ios criterios de
juicio y de los principios de jerarquizacines el objeto de una iucha, nadie es
buen juez, porque no hay juez que no seajuez 1' parte.
Pu ede v er s e la i n g e n u i d a d d e l a t c n i c a d e l os " j ueces" , a l a cual l a
rra d i c in s oc iolgi c a h a re c u rri d o mu y c o m n mente para defi ni r l as j e-
rarquas caractersticasde un campo determinado (jerarqua de los agen-
tes o de fas instituciones -las universidadesen los Esradcs Unidos-, je-
ra rq u a de los pr ob l e ma s , d e l o s d o rn i n i o s o d e l os mtodos, j erarqua de
los campos mismos, etc.). Es ia ntisma fiiosofa ingenua de la ob.ietividad
l a q ue ins pir a el r ecu rs oa " e x p e rto si n te rn a c i o nal es"C
. omo si su posi ci n
d e o bs er v ador esextra n j e ro s p u J i e ra p o n e rl o s al abri go de l as posi ci ones
to ma das y de las t o ma s d e p a rti d o , . u .t mo mento en que l a economa
d e l os int er c am bio s i d e o l g i c o s a d mi te ta n ta s soci edadesmul ti naci ona-
l e s, y c om o s i s us a n l i s i s " c i e n tfi c o s " d e l e s ta do de l a ci enci a pudi eran
ser otra cosa que la justificacin cientficamente enmascaradadel estado
p a rti c ular de la c ie n c i a o d e l a s i n s ti tu c i o n e sci entfi casde l as que ei l os
fo rma n par t e. S e v e r l u e g o q u e l a s o c i o l o g ade l aqi enci a escapamLl )'
ra ra m ent e a s t a es tra te g i ad e l p e ri ta j e c o l rl o ri mposi ci n de l egi ti mi daC
q u e pr epar a una c o n q u i s ta d e m e rc a d o .l u
L a aut or idad c ie n tfi c a e s , p u e s , u n a e s p e ci eparri cul ar de capi tal qtre
p u e d e s er ac um ula d o , tra n s m i ti d o e , i n c l u s o , r econverti doen otras espe-
ci e s b ajo c ier t as c o n d i c i o n e ' s .S e p u e d e p e d i r p r estadaa l j red Il .ei f l a des-
cripcin del proceso de acumulacin del capital cientfico y de las formas
qne roma su reconvcrsin. Ello en eI casoparticu/ar del campo de ia fsica
contempornea,donde ia posesinde un capiralcientfico tiende a favorecer
10. Dc t r s d e l a s p r o b l c m r ice sd e e xp e r to sso b r ecl va lo r r e la ti v<
de l os regmenesuni versi tl ri os,
s e oc ul r a , i n e v i r a b l e m c n e ,la cu e sr i nd e la s co n d icio n e s p timas para el dcsarroi l odc l a ci enci a
y por c l l o d e l m e j o r r g i m e n p o ltico , p u e sto q u c lo s so ci lo gosameri canosti cnden a hac.r dc ,..
" dem o c r c i al i b e r a l " l a m a n e r a a m e r ica n ala co n d icii;n d e la "democraci aci cnfi cJ'. C f-.,por
ejemplo, R. K. iv'lerton, "Science and Technologv in a Dcmocratic Order",.[ournal of Legal nt::i
ttnrl Soti,i
Polirical Sociologt,\/ot. I, 1942, publicado nuevamentc en R. K. lvlerton, Social T'l,cor.y
.9trur'rtre lfeera ;t' ?strt4ttufttsociabs,Bucnos Aires-Mxico, FCE, 1964] cdicin rcvisada, Frec
Pres s ,1 9 6 7 , p 1 1 t t - ) i 1; b e jo cl ttu lo "Scie n cca n d l) e m o c rati c S oci al S tructure", i J. Il arter.
Sciencetld So;l Ordzr, Glencoe, The Frcc Press,1952, pp.73 v 83. dupiicacin carenrede inters de un trabajo ya reconccido (lo que explica
8/r
[a adqui si ci nde capit alsuplem ent ar ioy donde la car r er acient f ice"exit ose"
se presenta,Por esta razn, como un Procesocontinuo de acumulacin, en
ei cual el capi tal inicial, r epr esent adopor el t t ulo escolar ,juega un r ol
derermi nante:" D esde la 'high school', el f ut ur o hom br e de ciencia t iene
conoci mi ento del r oi de la com pet enciay del pr est r gioen su xit o f ut ur o.
l)ebe esforzarsepor obtener las mejoresnotas para ser admirido en el 'college'
y tns tarde en la 'graduate schooi'. Se da cuenta de que el pasaje Por un
' col l ege' presti gi osot iene una im por t ancia decisiva par a l ( . . . ) . En f in,
debe ganai la estima de sus profesorespara asegurarselas.cartasde reco-
mendacin que le ayudarn a entrar al 'college'y a obtener las becasy los
premi os (...). C uando est en la bsquedade un em Pleo, est ar en m ejor
posi ci n si vi ene de una inst it ucin conocida y si ha t r abajado con un
investigadorrenombrado. En tcdo caso, es esencialpara l que en el mun-
do de l os hombre s de pr im er r ango se acePt eaPor t ar com ent ar ios [ avor a-
bles sobre su trabajo (. ) El accesoa niveles universitariossuPerioresest
sometido a los mismos criterios. La universidadexige nuevamentecartasde
recomendacin,dadas Por exPertosdel exterior, y puede a vecessuscirarla
formacin de un comit de examen antesde tomar la decisin de promover
a alguien a un puesto de profesor tituiar". Este procesose contina con el
accesoa l os puest os adm inist r at ivos, a las com isiones guber nam ent ales;
etc. Y el investigador depende, tambin, de su reputacin ente sus cole-
gas, para obtener fondos de investigacin,para atraer estudiantesde cali-
dad, para asegur ar se gr ant s y becas,invit acionesy consult as,dist inciones
(i . e. P remi o f.l obel, Nar ional Acader nf of Science) . El r econocim ient o
sociaimentemarcado y garantizado(por todo un conjunto de signos espe-
ot or ga a
cfi cos de consa gr acinque el gr upo de los par es- concur r ent es
cada uno de sus miembros) es funcin del uelor disntiuo de sus productos
y de la originalidad (en el sentido de ia teoa de la informacin) colectiva-
mente reconocida a la contribucin que 1 aporta a ios recursoscientficos
1'aacumulados.El hecho de que el capital de autoriciadproporcionado por
ti descubrimiento est monopolizado por el primero en haberlo hecho o,
al menos, en haberio hecho conocer y reconocer,explica la imporrancia 1' la
de prioridad. Si ocurre que muchos nombres
fecuencia de las ctestiones
estn ligados al primer descubrimiento, el prestigio atribuido a cada uno
de el l os se encue nt r adism inuido ot r o t ant o. Aquel que llega al descubr i-
mi ento al gunas sem anaso algunos m esesdespusde ot r o ha dilapidado
todos sus esfuerzos,sus t r abajos se encuent r an as r educidos al st at us de
85
 Piarre Rrurdiet.t
la pr ec ipir ac i nc o n q u e a l g u n o sp u b l i c a r-r p ara evi rer scr eventaj ados).i rE l
concepto de uisibi/itL que emplean frecuentementelos autores americanos
( s e t r at a, a m e n u d o , d e u n a n o c i n d e u s o cori ente entre l os uni r,' ersi ra-
rios) expresabien ei x'sfsv,.t',rerencia/, t/istintiua, de esta especieparticr,rlarde
capit al s oc ial:a c u rn u l a rc a p i ta l e s " h a c e rs eu n no,tbre" , un nonrbre prrpi o
( 1' ,p" r " algun o s , u n n o mb re d e p i l a ), u n nombre conoci do y reconoci do,
marcaque distinguede entradaa su portado ai recortariocomo forrna visible
del fondo indifeenciado,cesapercibido,cscuro, .n ci cuai sc pieicl.ela mayora
(de ali, sin duda, la importancia ce las merforasper.ceptivas, de las cualesla
oposicin entre brillantu y oscuroes el paradigma)e' ia mayor parte de las
taxonomasescolares).!2 La lgica de !a disrincin F.rncionaa pleno en el caso
cie las firmas mltiples que) en cuanto rales,reciucenel udlor iistitttiuo imparti-
do a cada uno de ios signatarios.se puede as comprenderel conju.rro de las
o bs er v ac iones
d e H a rri e r A . Z u c k e rma n r3 sobrel o:; " model os de rango de
1 l . A s s e e x p l i c a nla s e str a r e g ir sn r u t.d ife r cn r e r q r r c lo -.;i nyesti gadoresponenen prcri caen l a
difusin de |aspreimpresoncsy de las reimpresiones. Sera lcil mosrrur que rodas ias diferencias
o b s e r v a d a s e g n l a d iscip lin ay la e d a d d e lo s in vcstig a dcresc i a i nsri ruci n a l a cuai prrrenccerl
puedcn ser comprendidas a partir de las funcic.nesmuy diferentes que cumplen esrrs dcs funns
de comunicacin cientfica; la priinera, que consistccn difundir muy rpidamente.,.escapando a las
demcras de la publicacin cientfica (venta.aimportanre en los secrores
entre un nmero restringido de lectores que son tambin, frecuentcmcntc, los concurrentes ms
"lt"rn"nrJ-.o-pcririvos),
c o m P e t e n t e sp, r o d ucto s q u c n o e st np r o te g id o sp o r la publ i caci i nofi ci ai contra l a ap;-opi aci n
lr a u d u l e n r a , p e r o q u e so n su sce p tib le sd e scr m e jcr a dos por l a ci rcul aci n; l a scrunda,que
consiste en divulgar rns ampliamentc, entre el conjunto dc los colcgas o dc los interesados,
productos marcados y socialmente impurados a un nombre propio (cf. .fi Hagsrrom, "Factors
Related to de Use of Dilferent Modcs of Publishing Researchin Four Scientific Irields", en: C. E.
Nelson y D. K. Poliok, eds.,ComnzunicationAmong Scientists
and Engineers,L,exingtori (Mass.),
H e a l t h L e m i n g t o n B o o ks, D. C. l"le e r ha n J Co ., 1 9 7 0 ) .
1 2 . D e a l l I a s d i f i cu lta d e sq u e sc e n cu e n r a ne n la s in vcsri gaci onessobre l os i ntel ectual cs,l os
s a l i o so l o s a r t i s t a s,ta n to e n la in ve stig a ci nm ism ,. co mo en l a publ i caci n de l os resul rec-l .s:
ProPone el nonittiato a Personasque csin totaimente ocupadascn hacerscun nombre, es fiacer
desaparecerla motivacin principal <ic la participacin en uria investigacitin (cf. El mode lo c{ela
encuestaliteraria o del interuiew); no proponerlo c.sprohibirse plantear cuesriones"indi.qcretas",
esdecir, objerivantesy reductoras.I-a publicacin de los resultadospiantea
rroblcmasequivalentes,
au n q u e n o f ' . r e as i no p o r q u e cl a n o h im a to ticn c p cr cl ecro tornar cl di scurso i ni ntcl i gi bl e o
t r a n s P a r e n t cs e g n e l g r a d o d c in fcr m a ci n d c lo s Je ctorcs(tanro rr,s cuanto, c!) cstc c:l so,
m u c h a s p o s i c i o n e sno cllcl]la n sin c co n u n cle m cn to , u n nombrc propi o).
13 . F I . A . Z u c k e r r r r a n ,"Pa tte r n so f Na m c Or d e r in g a m o n gA urhors of S ci enti fi csP apers:A S rudv
of social simbolism and irs Am b'iguit.,:', Aneriran Journal of sociology,74 (3), n<.'viembreclc I 968,
po . 2 7 6 - 2 9 1 .
E! cantpo cientfico
nominacin entre los autoresde artculos cientficos" como el producto de
esxregiasque apuntan a minitnizar la phdid,z de uabr distintiuo que est im-
puesrapor las necesidadesde la nueva divisin del trabajo cientfico. fu, para
ms fre-
.rpli.". que los laureadoscon el premio Nobel no sean nombrados
dado
;uetrtementeque los otros en el primer rango -{omo debera esPerarse,
orden del valor relativo de
que los autores son normalmente nombrados en el
de ia
,,,.orrrib,r.in-, no hay necesidadde invocar ur. moral aristocrtica
,.nobleza de un nom-
obliga'; en efecro,es suficienresuponer que la visibilidaci
[)e en una seriees funcin, en primer iugar, de su uisibilidad relua,definida
por el rango que ocupa en la serie en segundo lugar, de su uisibilidad intrn-
'trc,
qve resultadel hecho cieque, ya conocido, es ms Fcilmentereconocidov
vaya
rctenido (uno de los mecanismosque hacen que, aqu tambin, el capital
ll capital) para comprender que la tendencia a abandonara otros el primer
beneficio
rangocrezca a medida que crece el capital posedo, con lo que el
silnblicoesrauromticamenteaseguradoa su poseedor,independientemen-
sus
re del rango de nominacin.raEl mercado de los bienes cientficostiene
leyes,que no rienen nada que ver con la noral. Y con el riesgo de hacer entrar
cn la ciencia de la ciencia, bajo diversosnombres "eruditos", lo que los agentes
"comunidad ciendfica"' e
llaman a veces"ios valores" o "las tradiciones" de la
necesariofeconocerZOmo taleslas estrategiasque' en los universosen los cuales
se [iene inters en el desinters,rienden a disimuiar las estrategias.
Estas esrrategiasde segundo orden, con las cuales uno sePone en regla,
rransfigurandola sumisin a las leyes (que es la condicin de la satisfaccin
de los inrereses)en obedienciaeiectivaa las normas, Permiten acumular las
sarisfaccionesdel inrers bien comFrendido y los beneficios casi universal-
inenre prometidos a accionesque no cienenoEradeterminacinaParenteque
el respeto puro y desinteresadode ia regla.
Capital cienlfico y propensin a invertir
el
. La estructura del campo cientfico es definida, err cada momento' por
estado de la relacin de fuerasenrre los proragonistasde la lucha, agenteso
moral-
I4. El modelo propuesto aqu da cuenta perfectamente -sin apelar a ningn determinante
de la obtencin
,l':l hecho de que los laureados ceden e[ primer rango ms frecuentemente luego
marcada que
dcl premio y de .ue su contribucin a la investigacin premiada seams visiblemente
i:r parte que ellos han tomado en sus otres invesrigaciones colectiva-"'
 son i ndeperl di ente(sent r e ellos)e independient es de k s t t ulos de, lr igen: de
es dectr, :or la c-structurade Ia distribucindel c,apitalespecfi-
insritucione.s; hecho, en la medida en que el ttulo -fn taltto que capital escolarreconvetible
co, resultado.lc las luchasanterioresquc se encuentraobjetivadoen institucio- cn capi rluni versit er ioy cicnt f ico- cncier r aun3 t r ayect or iapr obable.dir ige'
nes y disposiciones, y que dirige las estrategiasy las posibilidadesobjetivasde
por mediacin de las "aspiracionesrazonables"que autoriza, todo lo relativo a la
los diferentesagenteso institucionesen las luchaspresentes. (BastaaqLl,como
carreracientfica (la eleccinde objerosms o menos "ambiciosos",una Produc-
en otra parte, con percibil la relacir'rdialcticaque se estableceentre las es- tivi.lad rns o urenos grancle,etc.); de sLrerteque el efecto del prcstiqio de las
s o r i n te rm e d i o d e l a s di sposi ci ones--pal ahacc'
rru ct ur asy las es t ra te g i a-p j'contaminando"el juicio
insitucionesno se ejercesolamentede maneradirecta'
desaparecer la antinomia cle la sincronh y h diacona,de la estrucruray lr emido sobre las capacidades cientficasnranifestadas por !a candCady la eliclad
hisroria).La estructurade la distibucin del capitalcientficoes el fundamen- de los trabajos-, ni slo de manera indirecta -a travs de los contactos con los
to de las transformacionesdel campo cientfico por mediacin de las estrat.-gias maestrosms prestigiososque procuran un alto origen escoia(l m:s frecuente-
de coiservacino de sulversinde la estructuraque la estructura misma pro- rnenre,3sociadoa un alto oriqen social)-. sino tarnbin por mediacin de la
duce: por una parte,la posicinque cadaagenresingularocuPaen un momen- "causalidedde lo probable",es decir,por la virtud d. las aspiraciones que autori-
, t em po e n l a e s tru c tu rad e l c a mP o ci entfi co es l a resul tante,
to d a d< .del zn o favorecenlas posibilidadesobjetivas(se podran hacer observaciones an.lo-
objetivadaen institucionese incorporadaen disposiciones, del conjunto de las
gas a propsito de ios efectosdel origen social, cuando los ttuios escolaresde
esrrategias-antcfiorcs,de eseagentey de sus concurrentes, que dependen,ellas
partida son semejantes).
mismas, de la cstuctura del campo por rnecliacirdc las plopiedades estruc- Es as, por ejemplo, eue la oposicin entre las colccacionessegurasde la
turalesde la posicir a paftir de la cual son engendraclas; l', Po otra parte, las de la invesriga-
y las colocacionesriesgosa^s
investigacinintensivay especializ.ada
rransformaciones de la estructuradel campo son el Producto de estrategias d.
cin extensivaque puede conducir a las vastassntesistericas(revolucionariaso
conservacino de subversin,que encuenrranel principio de su orientacin1' -aquellos que, en el casode la fsicaanalizadapor Fred Reif, consisten
eclcticas)
de su eficaciaen las propiedadesciela posicinque ocupan aquellosquieneslas en informarsesobre los desarrolloscientficosproducidos fuera de los lrnites
producenen el interior de la estructuradel campo. rL
estfictosde la especialidad,en lugar de descansarsobre los caminos trillados de
Esto significa que en un estado determinado dei ca-mpo, las inversionesde los
una direccin de investigacinprobada,y que pueden quedarseen Pura prdida
i n vcs r igadordepen
es (m
d e nta n toe n s u i m Po rta n c i a e di de,
por ej cml o,en ri emP U
o proporcionaranalogasfecunclas-tiende a reproducir la oposicin entre las
consagradoa la investigacin),como en su naturaleza( en particular,en el
alas y las tayectoriasbajasen el campo escolary en el camPo cien-
tray'ectorias
grado de riesgoasumido),<iela importancia de su capirallctusl y potencialen cl
rfico.r6Asimismo, para comprender la transformacin,frecuentementedescrita,
campo (scgLinun procesodialctico que se obsen'aen todos los dominios de la
de las prcticascienticasque acompaael progresoen la careracientfica, es
prcrica).Segn una lgica muchas vecesobservada,las aspiraciones -es decir, lo
necesariorelacionarlas diferentesestfategiascientficas-por ejemplo, las inver-
que se llama comnmente las "ambiciones cientficas"-scn lanto ms altascuan-
sionesmasivasy extensivasen la nica investigacin,o las inversionesmoderadas
to el capital de reconocimientoes ms elevado:la posesindel capital que confi,r-
a inversionesen la administracincient-
e intensivasen la investigacinasociadas
re desdeel origen de la carreracientficael sistemaescolar'bajo la forma de ulr
fica- e.,'idenemente,no con clasesetarias--cadacampo ,lefine sus propias le1'es
truio raro, implica e impone -por rnediaciones complejas-la prosecucinde
de envejecimientosocial-'t sino con la importancia del capital posedo que,
objetivos elevados que estn sociallnente demandados y garantizadosPor ese
tru|o.fu, inrentarmedir la relacinesmdstica que se entreel prestigio
establece
de ori gen (" Granci e
d e un in, ; r igadory e l p re s ti g i od e s u s ttu l o s escol ares i C . C n n B ourdi cu. L. B ol rrn.k i v Il Mal J i i i .r. )ut:;i t' ' ;t\
L.r C i f:ns c .l u c ,,rps ", !nfortn.:i ut
soci abs,10 (4), pp. 45,86.
cole" o facultad en Francia, universidaddonde ha sido otorgado el doctorado
17"E l anl i si sestadsc i cmues
o rra,por c j empi o, que, Faraei c oni unto de i as generac i onespas adas ,
para los E.''{os Unidos) tn/1uaz conffolados/osej}ctosde ru produciuidad,li es
entre l os 26 y l os 30 aos en l os qurni c os ,
l a edad de producti vi da d c i enrfi c amx i ma s c s i tuab,:r
$umir implciramentela hiptesiscle que la productividady el presrigioactu.rl ente l os 30 v l os 31i ai ros en l os fs i c os ' ,' l osmatc m:i i c os ,ei l tre l c s y l c s 39 erosenl re l os
-a5
tncteri i ogos, l os gei ogo.sy l os fi s i l ogos . H . C . Lehman. A gt and.l l ti s umenr, P ri nc ec n,
15. r- - f . P o r e . j e m p l oL . 1 .. Ha r g e n s ]' \L O. Ha g str o m , "Sponsore,Jancl C onest l v{obi l i ty ot i 'nnccton U ni vcrsi ry Prc s :, 195J .
y f Ed u ca tio n ,4 0 ( 1 ), i nvi crno de 1')67, pp.24-38
A mc r i c a n A c a d c m i c S e ie n ti:;t",So cio la g o

i.)
xs
 Perre Bourdiet
' ffi.-
*
El cant;o cientJico

definiendo en cada momento las posibilidadesobjetivasde beneficio,define las *

F ,,ariar(conro es tambin el casoen todo carnPo)entre dos lmites tericos,de
estraregias"razonables"de inversiny de desinversin.Puede verseque nada es *i

ga

l i ccho i arnsalcauzados: por un lado, la sit uacinde r lonopolio de capit al

ms artificial que describir las propiedadesgenricasde ls diferentesfasesde la 6:
s
x' L5pecficocle autoridad cieiitficay, por el otro, 13 situacin de concurrencia
"carreracientfici',18aungue se tratarade la "carrerapromedio" en un carpo
&:. igual de esr ecapit alent r e t odos los con-
particulalre-'enefecto,icda carrease define, fundamenralmenre,por la oosi- *_ .,rfectaque su ponela dist r r bucin
* El campo cientfico es siemPrcel l"r'er de una Luch,a, m,is o rneixos
cin en la estructuradel sistemade Ias carrerasposibles*.2O
Existen ranrasmane-
s !.Lrrrentes.
lo
\ :lrsigttal,enrre agenresdesigualmentepro.;istosde capital esPecfico,por
ras de entrar en la investigacin,de mantenerseen la investigaciny<iesalir de la t r abajo
,.nro, .r cond icionesdesiguaiespar a apr opi"r - sedel pr oducr o dei
ini'estigacincomo clasesde trayectorias,y toda clescripcinque, trarndosede
;,
i ;iclrfico (y tambin, en ciertos casos,d los beneficiosexternos,talescomo
genricasde una carrera"cuaiquiera'
tal universo, se atiene a las caractersticas *l

'? irs gratificacioneseconmicaso Oropiarrrenre poliricas)que Producen,Por su

hace desaparecerlo esencial,es deci las tiferencias.la disminucin con la edaci i
5 ,.tlaboracin objetiua,el conjunto de los concurrentes,poniendo en Prcrica
Ce la cantidad y de la calidad de las produccionescientficasque se observaen el ;
,g ti conj unto de ios m edios de pr oduccin cient f ica disponibies.t n t odo
caso de las "carreraspromedio" y que se comprendeaparentementesi se admite
irilpo se opoten' cotfuerzas o tnenosdcsigiabs segn la estructua de la
que el incremenro del capital de consagracintiende a reducir la urgencia de la 'ts
.i i stri buci nde l capit al en ei cam po ( gr ado de hom ogeneidad) ,los dom i-
alta productividad que ha sido necesariapara obtenerlo, no deviene inteligible
3nres, que ocupan las posicioncsms alas en ia estucturade la distribu-
completarnente si no se comparan las carreasniedias con las carrerasns alas,
,i,in del capital cientfico, y los dominados, es decir, los recin liegados'que
que son las nicasque procuran hastael final los beneficiossimblicosnecesarios
un capital cientfico tanto ms importante (en valor absoluto)cuanto
t)oscer.!
para reactivarcontinuamentela ptopensin a nuevasinv"-rsioncs,retardandoas
1,,,,rcusoscientficosacumuladosen el campo son ms importantes.
continuamente la desinversin. 'Ibdo parecein,licar que, a medicla que ios recursoscientficos acunulados

se incrernentany que, colno consecuenciacie la elevacin correlativadel dere-

(quie-
eho de en.ada,se eva el 3rado de homogeneidadentre los concurrentes
Ei orden (cientfico) establecido
cs, baio el efecto de factoresindependientes,tienden a dcvenir cada vez ms
;rumerosos), ia competenciacientficadende a disringuirsecn su forma y en su
La forma que revistela lucha inseparablernente poltica y cientficapor la
inrensidadde la que se observaen estadosms antiguosde los mismoscamPos,
legitimidad cientfica depende de la estructura del campo, es decir, de la
acumuladosson rrienosimporiantes ','el
o en otros cafilpos, donde l<srecurs-tts
estructura de la distribucin del capitai especficoCe reconocimientocient-
grado de heterogeneidadm:s grandg.(cf. ms adelante). olvidando tomar en
fico entre los participantesde la lucha. Esta estructura puede tericamente
cuenra (l o que se hace casi siem Pr e) est as pr opiedades est r uct r r ales y
ntoffolgicasde los diferenrescampos,los socilogosde la ciencia5e exPonena
18. CL F. Reif y A. Srauss,"The impact of Rapid Discovery upon the Scientisr'sCtrecr", .gocial universalizarel caso particular,.fu, la oposicin entre las estrategiasde conser-
Pr o b l e m s ,i n v i e r n o d ,e 1 9 6 5 , p p .2 9 7 - 3 1 l. L a co m p a r a c i n si semti cade este arrcul o -para el vacin y las estrategiasde subversinque seranalizadams adelante,tiende a
cual el fsico ha colaborado con el socilogo- cor, el que escribfa el fsico algunos aos antes
clcbilitarsea medida que crece la homogeneidad del camPo y que decrececo-
pr o p o r c i o n a r a e n s e a n za se xce p cio n a le sso b r e e l fu n cionami ento del pensami entosoci ol gi co
la probabilidad de las grandzs reuo/ucionesperidicas en bene"ficio
am e r i c a n o . B a s t a i n d ica r q u e la "co n ce p tu a liza ci n "( es deci r l a traducci ri n de l os concepros 'relarivarnente
na t i v o s e n l a j e r g a d c la d iscip iin a ) tie n e p o r p r e cio la d e sapari ci notai C e l a refere'cial
.l e lL,inrutmerabLesP equets reuolucionesPermanertes'
a carnpo
en su conjr-rntc y, en rarticular, al sistemade las tta.yectorias (o de las carreras)que confie re a cada En la lucira que los opone, los dorninanresy los prtendientes,es decir los
carrera singulaf sus propiedades ms importantes. ,,.ci .1n anr lgni-
l l cgrdo s,com o <liccnlos econonlist : ls,r cct t r r cna cst r at egias
(en
19 . C f . B . G . C l a . s e r"Va
, r ia tio n s in th e Im p o r ta n ce o ll{ e c ogni ti on i n S ci enti st'sC xeers", S oci al
cis,profundatnenreopuesrasen sr-llgica y en su principio: los inrerescs
Pr o b h m l 0 ( 3 ) i n vie r n o d e 1 9 6 3 , p p .2 6 8 - 2 7 6 .
cl dobie sentido) que los animan y los medios que Pueden Poner en Prclica
20. Para cvitar rehacc aqu toda la demostracin, me contentar con remitir a Il Bourdieu, "Les
dependen,en efccro, rnuy esrrechanientede su posicin en
l)afa sarisiacerlos
cargoricsde I'cnrendcmcnr professoral",I ctasde b recherche
en sciences
socia/cs,
3, \97 5, pp. 68-93.
r'l campo, es decir, de su capital cientfico y del poder que les dtr solrre el
carnpo de rroducciny de cicrlaci<jncicntfica y sobre l,rs bcncflcic-rs cluc i ,1,.i "o..,1r" n en l a est r uct ur aclel cant po ( y sin clt r det am bir t segr tvalia-
produce. I.,s dominantes estn destinado.s strategitsde conscrutcin,<1ue bl cs sccundari astaiescor no la t r ayect or iasocial,qr "r edir ige la evaluaci< dc rl
^ los "r ecin llegados" pueden enconr r ar se
or ienr adosha-
a p u n t a t a as egur a rl a p e rp e tu a c i nd e l o d e n ci entfi co establ eci doal cual l as posi bi l i dades) ,
cia las colocacionessegurasde las estrategias de sttcesizl, adcc,ladasPara ase-
pertenecen.IJsteorden no se reduce,conto se cree comnmentc, a la cienrii
oficial, conjunto dc recursosciertficosheredadosdel ptrsadoque existelrcr gurarl es,en el t r r nino de una caf r er apr evisible,los bcnef iciosPr olnet iclos
esndo objetiuado*btjo forma de instrumentos, cie obras, de institrrcioncs' a l os que real i zan el ideal ocial de la excelenciacier lt f ica ai r r ccio de
innovaciones circunscritas a los ]mites autorizados, o hacia e-ttrrtt?[irrs e
etc.-, y en estudoincorpcrado-bajo fcr:na de habitus cienficos,sistemasd.
csq u m asgc ner ad o rc sd c p e rc c p c i n .d e rp rc c i a ci ny de acci n < 1ueson cl stbuersin,colocacionesirfinitamente ms costosasy ms riesgosasque no

producto de una forma especficade accin peciaggica 1- qu'- hacen posible
!a eleccin dc los objetos, la solucin de lcs problenas y la evaluactnde la.s
so l u c iones - .E nglo b a , ta m b i n , e l -c o n j u n to .d e i nsti tuci onesencargadasde
a se g ur arla pr oduc c i n y l a c i c u l a c i n c i e l o s bi enes ci entfi cosal mi smo
ri e rnpo que la r ep ro d trc c i ny l a c i rc u l a c i n d e l os P roductores(o de l os
re p r oduc t ol' es )y d e l o s c o n s u mi d o re vd e e s o s bi enes, es deci r, en pl i nrer
Irrg arei s is t em ade e n s c a n z a, n i c o c a p a zd c a seturura l a ci enci aofi ci aj l r
permanenciay la consagracininculcndola sistemticamente(habitus cien-
tficos)'al conjunto de k:s de.sinararios legtimos dc la accin pedaggicar'.
en particular, a todos los recinllesadosal campo de produccin propiarncrr-
pueden asegurarlos beneficios prometidos a ios detentadoresdel rnonopo-
i i o de l a l egi ti rn idadcient f ica,sino al pr ecio de una r edef lnicin com ple-
ta de l os pri nci pios de legit ir nacinde la dom inacin: los r ecin ilegados
q,Je fechazani as car r er ast r azadasno pueden "vencer a los dom inant es en
su propi o j uego" sino a condicin de cc, m pr om et erun aum ent o de inver -
si ones propi ament e cient f icas y sin poder esPer arbe, lef icios im por t an-
tes, al menos en cor t o piazo, puest o que t ienen cont r a ellos t oda la lgica
del si stema.
Por un laCo, la invencin segn un arte de inventar ya inventado, resol-
viendo todos lcsproblemassuscePtiblesde ser planteadosen los lmiies de la

re dicho. Adems de las instanciasespecficarnente encargadasde la cor.rsa- probleraticaestablecidapor la aplicacinde mtodos comprobados(o tra-
rambiri-los instrumenttsde herticas-pensa-
bajando para salvarlos principios contra las contestacicnes
gracin (academias,premios, etc.), comprende
difusin, y en particular las revistascientficasque, por la seleccinque ope- mos por ejemplo enTlrcho Brah-), tiende a haceroiviciarquc ella no |esuel-
ra n e n f unc in de l o s c ri te ri o sd o m i n a n te s ,c o n sagranl as producci ouescon- ve si no l os problem asque puede plant earo que ella no Plant easino ios pr o-
i l emasque puede r esolver por
; ot r o, la iqvencinher t icaque, poniendo en
fo rm es a los pr inc i p i o sd e i a c i e n c i ao fi c i a i -o ftreci endoas conri nuamenteel
e j e m plo dc ! o qr - rem e re c ee l n o m b re d e c i e n c i a- r' cj erccn una censurade cuesti n l os pri ncipios m ism os del or den cient f ico ant iguo, inst aur a una

hecho sobre las produccionesl.rerticas, ya sea rechazndolasexpresamenl:e, al ternati varaj ant e,sin com pr om isoposible,ent r e dos sist em asm ut lr ant ent e
ya s eades anim and op u ra m e n tel a i n te n c i n d e p ubl i caci npor l a defl ni ci rr exclusivos.Los fundadoresde un orden cientfico herticoromPen el contra-
ci c l o public ablequ e p ro p o n e n .2 r to de i ntercamb io que acept an,al m enos t cit am ent e,los car r didat osa la
Es el c ar r r po qu i e n a s i g n a a c a d a a g e n te s us estrategi as,i nci uyendo l a sucesi n:ai no r econocerot r o pr incipio de legit im acinque el que elios
de r ccnt t oci-
csperani mpone r , no acepr anelr r lar cn el ciclo del it t er ca nbio
q u e c ons is t een in v c rti r e l o rd e n c i e n tfi c o e s t abl eci do.S egn l a posi ci n
mienta que asegurauna rransmisinregladade la autoridad cientfica entre
l os poseedores ( esdecir ',m uy f r ccuent en) entent
v I os pr et endienr es e' r e m iem -
21. S o h e 1 a c c i r i n . l e "fiitr o " d e lo s co m it s d e r e cia ccinrl e re't'i stas ci cntfl cas(en ci cnci a:; bros de generaciones diferentes,lo que lleva a muchos observadores a reducir
s c c ia l e s ) ,r ' er f ) . C r n c , "- l h e Ga r e - Ke e p e r so f Scie n ce :So mc FactosA Ffecti ngthc S el eci onof los conflictos de iegitimidad a confiictos generacionales). A1 rechazaftodas
If, 1 967, pp. 195-201. Todo autoi za a
At ic l e s i o r S c i e n r i l l c . |o u r n a ls",Atn e r ic,tnSo cio lo g ist, las caucionesy todas las garantasque ofreceel orden antiguo y la participa-
, m o e n marcri a dc procl ucci n l i teai a, l os
p ns i q u e r , n n l : i ' L c r ixd c p r o d u cci n cie n 1 lca co ci n (progresi v a)en el capit al colect ivam ent egar ant izadoque se pr oducc
auror c ss e l c c c i o n e n ,c o n scicn teo in co n scie n tcr n e n telo
, s lu g ar.s dc publ i caci n cn furci n d,: Ie
segnlos procedimientosregladosde un contrato de delegacin,realizanla
i. lc : q u e c l l o s s e h a c e n d c su s "n o r m a s".' fo d c in clin e e fcnsrr,i ue i a ruto-cl i mi naci n.
acumulacininicial por un golne de fuerzay Por una ruPtura,desYiandoa su
c ridc r c m c n r c m c n o s pcr tcp tib le , e s a l m cn o s ta n im p o r ta ntc como Ia el i mi naci n ev,rsr r<i n
habla d e l c f i c t o q u e p ro tlu cc la im p o sici n d e u n a n o r m a C c l o ptrbl i cabl e). benefi ci o el cr dit o del cual se l enef iciabanlos ^nt iggos dom inent es,sin

92 93
 EI campo cietrtfico
Pierre lJourdiett

.:l accesorpido y fct| a ias responsabiiidades administrarivasque se ofre-

concederlesla contrapartidade reconocimientoque les otorgan los qr-rcacep-
tall insertarseen la continuidad de una descendencia.2z ce en Franci a a los alum nos de las gr "ndes escuelascient f icast end a a

Y todo lleva a creerque la propensina las estiategias .l esal enarl a revuelt a cont r a el or den ( cient f ico) est ablec, do,el que en-
de ccnsenacin o a
las estrategiasde subversines tanto rncnos independientedc ,rs <lisrosicio- .enrra, al cont r a io, un t er r eno f avor able en los gr uPos de int elect uales

nes respectodel orden establecido,cuanto el orden cicntfico es l mismo irrarginales,ubicados en Posicionesinestablesentfe el sistema de ensean-
"En verdad, se puede afriesgarla hiptesis
menos independiente del orden social en ei cual se encuentra inselro. Po z.t y la bohemia revolucionaia:
'repblica de profesores"pre-
esta razn, es lcito suponer que la relacir,que cstableceLewis Feuer entre dr c1ue,precisamenreporque Francia era una
clsementeporque los rns brillantes sujetos de la Escuela politcnica eran
ias inclinacionesunivesitariay polricamenresr:bversivas del joven Einstein : ::l

y su empresacientficamenterevolucionariavale de alguna manera a fortiori :pidarnenteabsorbidos por la alra funcin milirar y la ingeniera, no era
.,,.ror.,-rilque una ruPtura radical con los p-,rincipiosrecibidos pudiera
para cienciascomo ia biologao la sociologa,que estniejosde habe llegado ",,ri
rcncr lugar. lJna revolucin cientfica encuentra su terfeno ms frtil en
al graCo de autonoma de la fsicade los tiernposde Einsrein.Y la oposicin
.!r:tacontra-comunidad. Cuando el joven cientfico encuentra muy rpicia-
que es t ablc c ee s te a u [o r e n tre l a s d i s ro s i c i o ncs
evoi uci onri as
dc E i nstei n,
iilentr: responsabilidadesadministrarivas,su energa est menos disponible
miembro en su juventud de un grupo de estudiantesjudos en revueltacon-
p;rrala sublirnacin en el radicalismode una investigacinpura' Al rratarse
tra el orden cientfico establecicio
y conrra el oden establecido,y las dispo-
Jc creatividad revolucionaria,la aPertura misma de la administracin fan-
sicionesreformistasde las cualesda cuenta Poincar,pcrfecto representante
.csa a los talentos cientficos, constituye quizs un factor explicativo de
de ia "repblica de los profesores",hombre de ordery de reforma ordenada,
ror)sefvadllrismocientfico ms irnportante que todos los oros factoresque
tanto en el orden poitico cuanto en el orden cientfico, no puede clefarde
i r;l ri rual mentese pr ior izan.
evocala oposicin homloga entre Marx v Dull<heim. I

En su esfuerzo de reflexin original, Einstein fue sostenido por un ex-

E
trao y peque o c rc u l o d e j v e n e s i n te l e ctual es,pi enos < j e' -senri mi enros
De la revolucin inaugural a la revolucin permrnente
de revuelta social y cientfica propios de su generaciny quc formabn una
c ont r a- c om uni d a d c i e n tfi c a fu e ra d e l a i n sti tuci ci n ofi ci al ; un grupo de
cumplidas para que se
b ohem ios c os m o p o l i ta sc o n d u c i d o s ,e n e s o sti empos revol uci onari os,a con- Culesson las condicionessocialesque deben ser
instaureun juego social en el cual la idea verdaderaest dotada de fuera,
sider arel m und o d e u n a n u e v a m a n e ra ' (L . S . Feuer," The S oci al R oots of
porque los <1ueparticipan all tienen inters en la verdad, en lugar de tener,
Einstein's Theory of Relariviry", Annales of Science,Yo|. 27, N" 3, sep-
con"loen otros .iuegos,Ia verdad de sus intereses?Va de suyo que no se tfata de
ti em br e de 19 7 1 , p p . 2 7 8 -2 9 8 y N " 4 , d i ci embre de 197i , pp. 313-
hacerde esteuniverso social de excepcin una excePcina las leyesfirndamen-
344). Superando ia oposicin ingenua entre los habitus individuales y las
ralcscle todo campo --y, en particular, a la ley del inters que permite conferir
condiciones socialesde su cumplimientr, Lervis Feuer sugiere la hiptesis, (hemos
una violencia imputable a las luchas cienificas ms "desinteresada-s"-
que t odos los t ra b a j o s re c i e n te ss o b re e l si stema de enseanzaci enrfi ca
visto que el "desinters"no es jams sino un sistmade interesesesPecficos
vienen a corroborar (cf. M. I)e Saint Martin, Lesfonctiotusociales
dl'enseigitetncnt
-artsti cos, religiosost ant o com o cient f icos- que im piica la indif er encia
scienttfque, Pars, La Haya, Mouton, coll, Cahiers du Centre de sociologie
-rclativa- a los objeros ordinarios del interes, dinero, honores, etc.). El hecho
europenne,N" 8, l97l y P Bourdieu y M.de Saint lv{artin, Le systme des
de cueei campo cientficocomPortesiempreuna Partede arbitrario social,en
grandescoles
et la reproductiond k classedontinanft, a aparecer),segn la cual
l medida en que sirve a los inreresesde quienes,en el campo y/o fuera del
L:rmpo,esrnen condicioncsde percibir los beneficios,no excluyeque, bajo
ciertascondiciones,la lgica propia del campo, y en Particularla lucha cntre
22 . S e v e r i m s a c i cla n tela fo r m a o r ig in a l q u e r e vistee statransmi si nregi adadcl capi talci cntfi co
Irrsdominanres1rlq, recin llegadosy !a censuracrriz a que de ello resulta,
en los campos donde, c<.moen la fsica cn la actu;rlidad,la conservacin y la subversin son casi
n<ejerzan un desuosistemtico de losfnes que hace girar continuamctlte la
in d i s c e r n i b l e s .
 si cnl prc en cl las matemticas")en nombre de la legitimicl d especficaque les confiere su
p ro sec Llc inde los i rte re s e cs i e n rfi c o sp ri v a d o s (cntendi cl ..,s
comP etenci a.
doble sentido) al beneficiodel progresode la ciencia't'
Mientras que el mtodo cientfico y la censuray/o la asistenciaque ella
Las teorasparcialesde la ciencia y de sus transformacioiresestn predis-
propone o impone no son objetivados en mecanismosy en disposiciones,ias
puestasa cumplir funciones ideolgicase las luchas en el interior clel cam-
rupturas cientficas toman necesariamentela forma de revoluciones conta la
p o ci" nt f i. o ( o de c a m p o s q u e p re re n d e nl a c i enti fi ci dad,conl o el de l as
par' i nsti tuci n, y l as r evolucionescont r a el or den cient f ico est ablecidoson
cicnciassociales),pofque universalizanlas propiedadesliga,last- e;tarlos
que cor.rfiere
a inseparablemnterevolucionesconta el orden establecido.Al contrario, cuan-
ticularesdel campo cientfico:es el casode la teoa positivista,
do se encuentra excluido -gracias a estasrevoiucionesoriginarias-, todo recur-
la cienciael poder cle resolverrodaslas cuestionesque Plantea,con tal de que
so a armas o a poderes,incluso puramente simbiicos, difeentes a los que
e l l a s es t n c ient f ic a m e n tep i a n te a d a s y, d e i m p oncr, por l a apl i caci n de
tienen curso en el campo, es el funcionamienio mismo d.l .po el que define
criterios objeriv,rs,el conscnsos<brcsus soluciones,inscribiendoas el pro-
cadavez ms completalnenie no solamente el orden ordinario de la "ciencia
gresoen la rutina de la "ciencianormal" y haciendocomo si se pasarade urr
normal", sino tambin las rupturas extra-ordinarias,esas"revolucionesordena-
si sre m aa ot r o - de N e l v to n a Ei n s re i n , p o r j c mpl o- por si mpl e acumul a-
das", como dice Bachelard,que esrn inscritasen la lgica de la historia de las
cin de conocimientos,por afinamiento de las rnedidasy pof rectificacinde
ciencias,es decir, de la polmica cientfica.25Cuando el mtodo est inscrito en
los principios;vale lo mismo parala reoa de Kuhn, cue,siendovlida para las
los mecanismosdel campo, la revolucin contra la ciencia instiruida se produ-
revolucionesinauguralesde Ia cienciainicijLl(de la cual la evolucincopernican,t
c con l a asi sten ciade una inst it ucin que pr opor ciona las condiciones
proporcionael paradigma-en el sentidoverdaderodel rrmino-), toma simple-
De hecho, el campo de la astro- institucionalesde la ruptura; ei campo deviene el lugar de una revolucin
mente la contracaradel modelo positivista.2a
permanente,pero cada vez ms tonlmente desprovistade efectospolticos. Por
noma, en el cual sobrevienela revolucincopernicana,se oPone al canrpo dc
esta razn, este universo de la revolucin permanente puede ser tambin sin
, e l m i s m o mo c l o e n q u e cl mercado " i nmerso en
l a fsic a c ont em por n e a d
contradiccin el del "dogmatismo legtimo":t6 el equipanrienro cientfico que
relacionessociaies"(embe*led in social relationships)de !s sociedadesarcaicas
es necesariopara hacer la revolucin cienrfica no puede ser adquirido sino en y
se opone, segn Polanyi, al "mercado auto-regulado" (self-regu/atingmarhet)
por la ciudad cientfica. A medida que aumentan los recursoscientficos acu-
de las sociedadescapitalistas.No es Por azar qLle la revolucin copernicena
mulados, el capital cientfico incorporado que es necesariopara apropirselosy
implique la reivindicacinexpresede la autonoma pa|a un camPo cientfico
tner, as, accesoa los problemas y a los' instrurnentos cientficos y, por io
todava"inmerso" en el campo religiosoy en el campo de la filosofay, Por slr
tanto, a la lucha cientfica, deviene cada vez ms importante (derecho de
mediacin,en el campo poltico, reivindicacinquc implica la afirmacinc{el
De ello se deriva que la revolucin cienifica no es asunto de los ms
enrrada).27
derecho de los cientficos a zaniar las cuestionescientficas("los matemticos a

25. Adems de Bachclard y R.eif (ya citados), D. Bloor ha percibido que ias transormaciones en
lj. T l m c c n r s n l o c s e l r lu c ticn d c a a ) e g u r Jrcl co n r r o l d c ie s l cl aci oncscon cl uni r'.rso cxtcri or,
(cf. 1-. !a organizacin social de la ciencia han determinado una transformacin de la naturaleza de las
c on to s l a i c c s , e s d e c i r , la "vu ig a r iza ci n cicn tfica ' co m o auto-di vul gaci n dcl sel -i o
revolucionescientficas (cf. D. Bloor, "Essay Review; Two Paradigms lor Scientific Knorvledge?",
Bolt a n s k i y p . M a l d i d i c r, OP. cit.) .
S ci ences
S tudi es,l 97l , I, pp. 101-115).
74. E n e f e c r o , o h a y d ud a q u c la filo so fad e la h isto r ia d c la ci enci aque P roP oneK uhn, con l a
26. G. Bachelard, Le Matrialisme rtionne/, Pas, PUF, 1953, p 4 I (irad. esp.E/ materiaiismo
aern a n c i a d e c o n c e n t ra ci n m o n o p o lstica ( p a r a d ig m a )y dc rcvol uci n, debe mrrcho al cascr
"tpi ca de racionaLBuenos Aires. Paids, 1972).
part ic u l a r d e l a " r e v o l u ci n co p e r n ica n r " ta i co m o l la a n al i zay l a consi dera,como
27. La principal censuraestconstituida por estederecho de entada, es decir, por las condiciones
roda otra inversin mayor de la cienci'. T. Kuhn, La ruoiution copcrnicienne, Pars, Fayard,
dc accesoal campo cientfico y al sistema de enseanzaque le da entrada. Habra lugar para
1g73 , p p . 1 5 3 y 1 6 2 ( tr a d . csp .: L a r e u o lttci nco p e r n ica n a,B uenos A i res, H vspamri ca,I987):
interrogarsesobre las propiedades que las cienciasde la naturaleza (sin hablar de las ciencias del
s ic nd o r o d a v am u y d bil la u r o n o m a cla tivad e la cie n ciacon rel aci nal pod:r, )'cn P .rrri cul rr
hombre en l as que, por el hec ho de l a debi l i dad de l os mrodos ,l a m' s grande l i bertad es tdej ada
c . n r c i r c i c i n a l a l g l e sia , la r e vo lu ci n cicn tfica ( cn la a s tronoma matcmti ca) pas: por I.r
a los habitus), debcn a su reclutamiento social, es decir, grosso modo, a las condicioncs de acceso
rc v o| . r c i np o l r i c a y s u p o n e u n a r cvo lu ci n d e to d a s la s d isci pl i nasci entfi cescuepuede rener
a l a enseanzasuperi o r (c f. M. D e S ai nt Marti n, op. c i t.).
c f c c to s p o l t i c o s .

y( ) 97
 5C*

PierreBourdieu
desposedos,sino, al contrario,de los ms ricoscientficamenteenrre los recin &
La antinomia de la ruptura y de la continuidad se de'ilita en un
llegados.2o
campo que, aJ ignorar la distincin entre las fasesrevolucionariasy la "ciencia
normal", encuentraen la ruptura continua el verdaderoprincipio de su conti-
nuidad; y correlativamente,la oposicin ente las estraregiasde sucesiny las i;,
esrrategiasde subversin tiende cada vez ms a perder su sentido, ya que la !.r
acurnulacin del capital necesariopara el cumplimiento de ias revolucionesy
del capitai que procuran las revolucionestiende siempre ms a cumplirse se-
gn los procedimientos regladosde una carera.2e ta
La transmutacindel antagonismoanrquico de los interesesParticulares
en dialcdcacientfica se tona cadavez ms total, a mcdida que ei inters que
tiene todo productor de bienessimblicos en producir productos "que no sean
solamente interesantespara l mismo, como dice Fred Reif, sino tambin im-
lorrantes para los otros" -por lo tanto, adecuadospara obtener de los otros el
reconocimiento de su importancia y la importancia de su autor-, se choca con
concurrentes ms capacesde poner los mismos medios al servicio de las mis-
mas intenciones-lo que conduce',cadavez ms frecuenterirentecon los Cescu-
bimientos sinultneos, al sacrificio del intersde uno dc los productoreso de
ios dos-;30o, en otros trminos, a medida que el inters privado que cada
agentesingular tiene para combatir y para dominar a sus ccnc$frentes,Para
obtener de ellos el reconocimiento, se encuentra armado de todo un conjunto
28. Se sabe qr:.elas ,euolucionesitzeuguralesrnismas, que dan nacimiento a un nuevo campo
consriruyendo, por la ruprura, un nuevo dominio de objetividad, incumben casisiempre a detentadores
de un gran capirai cientfico, quienes, en vinud de variablessecundarias(ules como la penenencia
a una clasesocial o a una etnia improbable en esteuniverso)seencuentran ubicadosen una posicin
inesrable,adecuadapara favorecerla incliracin evolucioraria:esel caso,por ejcmplo, de los rccin
llegadosque importan a un campo el capital acumulado en un campo cientfico socialmentesuperior
(cf J. Ben David, "Roles and Innovation irr Medicine", I mericanJournal of Sociobgy,65' 1960, pp
5fl-569; J. Ben David y R. Vollins, "Social factors in rhe Origins of a New Science:the Case ol
i eu', 3 l, 1966, p p. 4 1 1- 46) 1.
P sicholctgt'', A m eri can Soci o/ agi cal re.ts
29. Se ha visto ms arriba la descripcin que da F. Reif de la forma que toma, la mayora de las
veces,la acumulacin del capitai en tal esrado del campo.
30. En cfccto, se esrarde acuerdo en observarque la lucha cientfica dcviene cada vez ms intensa
(a pcsardel efccto de la especializacinque tiende sin cesara reduci e! univcrso dc los concurrentes,
por la divisin en sub-campos cada vez ms estrechamenteespecificados)a mcdida que la ciencia
avanza,es decir, ms precisamente,a medida que los recusoscientficosacumuladosse incrementln
y que el capital necesariopara realizarla invencin devienerr,samplia y uniformemenre esparcido
entre los concurrentcs, por cl hecho dc la clevacin <lelderecbode entrada cn cl campo'
f;
F
El cantpo cientfico
IF
s:
F
.l instrumentosque confierensu plena eficaciaa su intencin polrnica,dn-
-+ Jclc.-l alcanceuniversalde una censuranretdica.Y, de hecho, a medida que
I*: s* incrementanlos recursosacumuladosy el capital necesariopara apropirse-
*
I los. el nercadosobre el cual puede ser ubicado el producto cientfico no deja
rir restringirsea concurrentescada vez ms fueternenrearmaclospara criticarlo
:.
1 ,,cionalmentey desacreditar a su autor: el antagonismoque es al principio
i. i.r.-structuray -lel carbio'de todo campo tiende a de"'enircada vez ms
:
: r.,jicaly cada vez ms fecundo, porque el anterdoforzado.ondese engendrala
;,,:rrindeja cadavez menos lugar a lo impensadode la doxa. El orden colectivo
::
,.iela cierciase elaboraen y por la anarquaconcurrencialde las accionesinte-
r r.s:idas,ai encontrarsedominado cadaagente-y con 1,todo el grupe por el
rnrlecrzarnientoen aparienciaincoherentede las estrategias individuales.Es
l a oposicin ent r e "f uncionales" y los aspect os
t .i cci r que los aspect os
"iisfincionales"del funcionamiento de un campo cientfico dotado de una
qirn autonoma,no tiene casisentido:las tendenciasms "disfuncionales" (por
.j,,nrplo,la propensinal secretoy a la negativade cooperacin)estninscritas
ms "funcionales".
cn ls mecanismosmismos que engendranlas disposiciones
,-\ medida que el mtodo cienfico se inscribe en ios rnecanismossociale.s
que
r,:'sulanel funcionamiento del campo y que se encuentraas ciotado de la obje-
rividad superior dJ''una ley social inrnanente,puede realmenteob.ietivarse en
instrurnentoscapacesde controla y a vecesde dominar, a los que los utilizan,
r. en las disposicionesconstituidasde maneradurable,que produce la institu-
encucnt r anun r ef or zam ient ocont inuo en
.i n cscol ar.Y est asdisposiciones
los mecanisrnossocialesque, al reencontrarellos mismos un sostnert el rnate-
rialismo racionai de la ciencia obje-tivadae incorporada,producen control y
eensura,pero tambin invencin y ruptura.3l
i.a ciencia y los doxsofos
no tiene jams otro Fundamentoque la creenciacolectivaen sus
l-a cie"rcia
.Lndamentcque s pr oduce y supone el f uncionam ienr o m ism o del can- r po
1l . i :i conj unto de l c s proc c s osque ac omparl anl a autonoi z ac i ndel c ampo c i entfi c omanti ene
ri :l eci ones : ,i a e[ev ac i nc oni i nua dc l dc rec hode entradaquc i mpl i c a l a ac umul ac i n
di al ct i c asas
Jc rccursos especficoscontrii:uy"e, recprocanrenre,a la autonomizacin del ca-mpo cientfico,
i i staurandouna ruprura s oc i al ,tanto ms radi c al c uanto no bus c aC c ,c on el nundo profano de
i ,, l ai cos.
 prcticosinculcat-t-rspor matemti casho com o el de la alquinlia o de la ast r onom am at em t lcaen
cientfico. La orquestacinobjeriva de los esqucmas
que constituye el fundamento los tiempos de Coprnico*, puede ser situado en aiguna Parte entre ios dos
ia enseanzaexplcita y por la familatizacn por un iado, por el campo reiigioso (o el campo de la
campo' es decir' lmites represenrados,
dcl consensoprctico sobre las aPlrestas ProPuestaspor el
inmediaramenrepercibidas producci n l i ter ar ia) , en el cual la ver dad of icial no es ot r a cosa que la
sobre los p.o.*"r, los rnrodosy las soluciones
en el conjunto de ios i mposi ci n l egr im a ( es decir , ar bit r ar ia y desconocidacom o t al) de un
como cientficas,encuentra ella misma su Fundamento
social y escolarde ios arbitrario cultural que exPresael inters especficc de los dominantes -en
mecanismosinstitucionalesque aseguratlla seleccin
jerarqua establecidade las el campo y fuera del campo-; y' Por otro iado, Por un campo cientfico
investigadores(en funcin, por tj"mplo' de la
el del accesoa donde todo elemenro arbitrario (o impensado) social sera descartado,y
disciplin"s), la formacin de los agentesseleccionados' ,:<>::rol
etc'32El campo de dis- cuyos mecanismos sociaies realtzaranla imposicin nece,sariade las nor-
los instrumentos ,le investigaciny de publicacin'
y la heterodoxiase recorta mas universales de lt razn'
cusin que disean, por sr$ luchas, la ortodoxia
que ios antagonistas La cuesdn que se presentaas planteada es la del grado de arbitrariedad
sobre el campo de la doxa, coniunto de PresuPuestos
discusin:33 la censura que social de la creenciaque produce el funcionamiento del camPo y que es la
admiten como "endo de su;'o, ms all de toda
oculta una censura ms condicin de su funcionamienro o, lo que viene a ser lo mismo, la cuestin
ejerce la orodoxia -y qLle denuncia la heterodoxia-,
del funcionamiento del grado de autonoma del campo (con relacin, en primer lugar, a la de-
radical, mmbin ms invisible, porque-es constitutiv"
lo que estadmitidc por manda social de la clasedominante) y de las condiciones sociales,internas y
mismo del campo y Porque se refiereal conjunto de
de lo que est fuera de extefnas,de esta autonoma. El principio de rodas las diferencias entre cam-
el solo hecho d" la pertenencia al campo, el conjunto
de la discusin, es decir, el pos cientficos capacesde producir y de satisfacerun inters ProPiamente
discusin por el hecho de aceptar las apuestas
comunes que estn al cientfico y de manrener as un proceso dialcrico interminable, y camposdz
co n s ens os obr e ios o b j e to s d e d i s e n s o ,l o s i n te reses
produccin de discursosentditos, donde el trabajo colectivo no tiene otro efecto
p ri n c ipiodelos c onfl i c to s < l e i n te re s e s ,to d o l o i ndi scuti doyl oi mpensado
ni o,r" funcin que la de perperuar el campo idntico a s mismo, producien-
tcitamente mantenidos fi:era de los lmites de la lucha*a
a las determina- d.o, tanro hacia adentro como hacia afuera, la creencia en el valor autnomo
Segn el grado de autonoma del campo con relacin
soci al que se encuentra de los objetivos y de los objetos que pr<rduce,reside en la relacin de depen'
ci o n e s ex t er nas , es m a y o f l a p a rte d e l a rb i tra ri o
tlencia por la apariencia de independenc;/l resPecto a las demandas externas:
e n g l o bado en el s i s re rn ad e l o s P re s u P u e s to consti s ruti vos de l a ci eenci a
en el espaci oabstracto los doxsofos,sabiosaparenresy sabiosde la apariencia,no pueden legitimar
p ro p i" en el c am po c o n s i d e ra d o 'E s to s i g n i fi c a que'
que oPeranpor la constitucin arbitrariade un saberesot-
ni la d.esposesin
soci al eso el de i as
d e l a t eor la, odo ca mp o c i e n tfi c o -e l d e l a s ci enci as
rico inaccesibleal profano, ni la delegacinque demandan arrogndoseel
monopolio de ciertasprcticas,sino a condicin de imponer la creenciade

32- El h a b i r u s p r o d u c i d o p o r la p r im e r a
e d u ca ci ncc cla sey el habi tus secundari oi ncui cedo por que su falsa ciencia es Perfectamenteindependiente de las demandas sociales
que ella no puede satisfacertan bien sino porque afirma vivamente su recha-
de l es
la edu c a c i n < :o np e so sd iF e r e n te se tl e l casode l as ci enci associ al esy
" r . o l " . . o n , .ib t,u "n , prerreflcxiva a los presupuestostciros ciei
cicncias de [a natuelez-a,: detcrminar una atlhesin zo de servirlas.
"The
Hagstrom' op' cit ' p' 9 y T S' Kuhn'
campo (sobre el ol de la sccializacin, cf W D' Desde Heidegger que habla de ias "masas" y de las "elites" en el len-
c. crombic (ed.), cientiiic Change,lndon'
F.rn.,io' of Dcgma in scie ntific Research",en: A.
guaje alramenre eufemizado de lo "autntico" y de lo "inautntico" a los
Hiine m a n , 1 9 6 3 , p P . 3 4 7 - 3 6 9 ) '
( p cr oe l l aseratodavaIa etnonretodol oga?1 polirlogos americanosque reproducen la visin oficial del mundo social
33. S ev e e n l o q * e p o d r a .le ve n irla e tn o m e to d r :lo g a
objeto, el uhenfor granldc schurz, es ia adhesin prerreflexii'a 't en l as semi -abst r accionesde un discur so descr ipt ivo- nor m at ivo,es sier n-
si ella supiera qu: lo que toma por
al ord e n e s t a b l e c i d o ' t pre la misma estrategia d'efatsa ruPtura la que define la jerga erudita por
( d e l cual parti ci pan tambi n l os di fcrentcs
34. E n e l c a s o d e l c a mp o d e p r o d u cci n id e o l g ica e oposi ci n al l e nguaje cient f ico. All donde el lenguaje cient f ico pone
) e l fu n dameno dei consensoen el di senso
comi l l as, como io obser va Bachelar d, par a sealar que las palabr asdel
c amp o s c c p r o d u c c i n d e d iscu r s,re r u d ito o le tr a d o
como veremos, en la relacin censuradadei campo de produccin en su a. est n
qu" i.fi". i" .lox...side, + l enguaj e ordi nar io o del lenguaje cient f ico ant er ior que conser va
fu n ci n o c ul ta del campo dc l a l ucha de cl ases)
c on ju n c i n c o n e l c e m po tie l p o cle r( e sd e cir ,e n la
F
i
101
100 *

Pierre Btturdieu
co m plet am ent cre d e fi n i d x sy n o o b ti c n e n s u senti do si no del nuevo si s-
te na t e ic o, 35e l l e n g u a j e e u d i to n o u s a comi l l as o neol ogi -smossi no
p a r a m anif es t ars i m b l i c a me n teu n a d i s ta n ci ay una rLrP turafi cti ci as con
re lac in al s enti d o c o m n : a l n o d i s p o n e r d e ni nguna autonoma real ,
slo puede, en e fe c to , p ro d u c i r c o mp l e ta m ente su ei ecto i deol gi co si
rra n s p a re n rec o mo para conti nuar evocandol a
re s ult alo s uf ic ie n te F ,l e n re
expertenciay la expresin ordinaria que den,.ga.
de falsaruptura expresanla verdad objetiva de carnposque
Las cstrategias
no disponen sino <ie wa falsa autonomlz:en efecto, mientras cue la ciase
dominante otoga a las cienciasde !a naturalezauna autonoma acorde al
intersque encueniraen ias aplicacionesa la economade ias tcnicascient-
ficas,uo tiene nada que esperarde las cienciassociales,sino, en el mejor de
ios casos,una contribucin particularmente preciada a la legitirnacin del
orden establecidoy un reforzamientodel arsenalde los instrumentossimb-
licos de dominacin. El desarrollotardo y siempre amenazadode las cien-
ciassocialesestall para testimoniarque ei progresohaciala autonoma real,
que condicionay supone alavez ia instauracinde los rnecanismoscotrstitu-
tivcs de un campo cientfico auto-reguladoy autrquico,se choca necesaria-
ment e c on obs t c u l o sre c o n c ,c i d o se n o tra p arte: y no puede ser de otro
modo, porque lo que esten juego en la lucha interna por la autttridadcien-
tfica en el campo de ias ciencias sociales-es decir, ei poder de producir, de
imponer y de inculcar la representacinlegtima del mundo social-, es una
de las apuestasde la lucha entre las clasesen el campo poltico.36De ello se
deriva que las posiciones en la lucha interna no pueden esperarjams ei
grado de independenciarespectoa las posicionesen la lucha externa que se
observa en el campo de las ciencias de la naturaleza.La idea de una ciencia
neutra es una ficcin, y una ficcin interesada,que permite dar por cientfica
una forma neutralizaday eufemizada-por lo tanto, particularmente eficaz
35.G. Bachela
rd,o).,;t., pp.216-217.
36. Es as que los sistemasde clasificacin (taxonomas) sociales,que son una de las apuestas
esencialesde la lucha iJeolgica entre las clases(cf. P Bourdieu y L. Boltanski, "Le titre et le
postc: rapports entre el systmede production et le systmede reproductio" , Actet de Ia recherche
en sciences
sociales,?.,1975, pp.9r-107), constiruycn tambin -a travs de las tcmasde posicin
sobre la existencia o la no-existencia de las clasessocia[es- uno de los grandes principios de la
divisin dcl campo sociolgicc (cf. P. Bourdieu, "Classeset classement",Minuit,5,
24,yA.P.A.CoxonyC.L.Jones, OccupdtionalCategorizationandlmagesofSocery,lWbrkingPaper
n" 4 , P r o j e c t o n O c c u p a tio n a l Co g n itio n , Ed in b u r g h , Ed inburgh U ni versi ry P rcss,1974).
E!
ffi
IB
EI cantpocientfico
.
*'
sinrblicamenteporque es Particularmenfe irreconocible-de la representacin
g'
+ dominante del mundo social.37
&
i. Acrualizandolos mecanismossocialesque aseguranel mantenimiento del
C,
orden establecidoy cuya eficciaProPiamentesimbiica descansasobre el des-
It
$
? .onocirniento de su \gicay de sus efectos-frlnda-mento de un reconocirniento
sutiimente arrancado-, la ciencia social toma necesariamenteParte en la lucha
poltica. Es decir que, cuando iiega a insraurase(lo que supone el cumpli-
rientode cietascondiciones,corelativasa un esado determinado de la rela-
I
cin de fuerzasentre las clases),la lucha entre la ciencia y la falsaciencia de los
:!;
i! doxsofos(que pueden reivindicar tradicionestericasms revolucionarias),
i aporra necesariamenteuna contribucin a la lucha ente las clasesque, al me-
a
+
nos en este caso, no tienen igual inters en la verdad cientfica.
g La cuestin fundamental de la socioioga de ia ciencia toma, en el caso Ce ias
cienciassociales,una forma Particuiarmenteparadjica:Culesson las condi-
?
cirnessocialesde posibilidad del desarroilode una ciencia libre de las coacciones
g
t, de las demandassociaies,sabiendoque' en estecaso,los progresosen el sentiCo
.
') de la racionaiidadcientficano son Progresosen el sentido de la ncutralidad
:i:
I
a poitica?se puede negarla cuesrin.Es lo que hacen,por eiemplo, todos aquellos
que impuran rodas ias parricularidadesde las cienciassocialesa su sir.racinde
recienteemergenciainnombre de una filosofia ingenuamenteevoiucionistaque
pone a la ciencia oficial en el rrmino de la evolucin. De hecho, ia teora de!
rerrasono es verdadera,paradjicamente,sino en el casode la sociologaocial
ms precisamente,de la sociologaoficial de ia sociologfa.En efecto' basta con
rraera la mernoria los aniisiscelebresde AlexanderGerschenkronsobreel "retra-
so econmico", para comprendef los rasgosms caactersticosde estasfornas
particularesde discurso erudito que sh lasfakas ciencits. Gerschenkon obserya,
en efectr.:,que, cuando el proceso de industrializacin comienza con reffaso,Pre'
ms desa-
sentadiferenciassistemtics con ei que se.ha producido en ios pase-s
sino rarn-
rrollados,no solamenteen io que concierne ala rapi&ezdel desarrollo'
i:in en lo que concierne a ias "estrucruras Productivas y organizacionales",por*
que pone en prctica "instrumenos institucionales"originalesy Porqtte se desa-
rroila en un clima ideoigicodiferente.3sl existenciade cienciasms avanzadas
j 7. D e el l i , se dei v a < uel a s oc i c k .gede Ia c i enc i a ( c n pani c ul ar, de l a rel ac i nque l a c i enc i a
roci al manti ene co n l a c l ae domi nante) no rs una es pec i al i dadentre otras ,s i no que forma part.
de l as condi ci one sde una s c c i ol ogac i entfi c a'
1973, pp.22- jB. A. Gerschcn kron, Economic Backtuardnessin I listarical Perspeairre,Carnbridge, Harvard Universiry
?ress,1962, p.7.
 jams sobre los obstcu-
-b .i.ndesproveedorasno solamente de mtodos y de tcnicas,las ms de las veces la competenciaentre investigadores'no se interroga
a la competition, a la vez
.*pl"ud". fuera de las cor-dicionesrcnicasy socialesde validez,sino tambin de los a la comperencia cientfica que son imputables
marbet place'
ejemplos- es lo que permite a la sociologaoficial darsetodas las aparienciasde la econmica1'cientifca, cuyo lugar es eI academic
ciencia del esablishme esla comPetencia en
cienificidad:el alarde de auronoma puede tonar aqu una forma sin preceden- I-a competitionque reconoce esta
verdadera competencia
tes, de la cual el esorerismode las viejas tradiciones leuadassabiamente manteni- los lmites de la convenienciasocial,que obstaculizaala
tanto ms fuertemente
do r,o representasino una pobre anticipacin' la sociologaoficiai apunta no a ciencfica,capazd,eponer en cuestin a Ia ortodoxia,
arbitrariedad social' se com-
realizarsecomo ciencia, sino a ralizar la imagen oficiai de la ciencia que la socio- cuanro se Ia sita en un universo ms cargado de
(e[ "paradigmJ' pueda coincidir con
loga oficial de Ia cicncia -suerte de instancia jurdica que se dala comunidad' prende que la exaltacin de la unanimidad del
trmino se aplica perfectamenreen esrecaso) de los socilogosoficiales-, dene se pueda, segn los autores' rePro-
ia ex.ltacin de la competencia -.o incluso que
o defedo de competencia'
por fi-urcin proporcionarlesal precio de una reinterpretacinpositivista de la cha a la sociologa euroPeade pecar Por exceso Por
prctica ciendfica de las ciencias de la naruraleza' A demsdel as her r am ient asydelast cnicas- - com put ador asyPr ogf am as
Para convencersecompleramente de la funcin de ideologa justificadora ejemplo- la sociologa oficial
de tratamienrc automtico de los datos, por
que cumpie la historia social de las cienciassociales,tal como se Practicaen el tomaprestadoun , m odelodelapr ct cacient f ica, t alcom olaim aginacin
los atributos simblicos de la
esablishmentamericano,3ebasaracon researel conjunto de trabajos direc- poriti rirt" se la representa;es decir, con todos
'r.spet^bili.l"d cientlficas, mscarasy elementos postizos tales como los acce-
m o indirectamente consagradost Ia com7etition,la palabra clave de toda la
de la organizacirr de lo
sociologa de la ciencia americana que' en su oscuridad de concepto nativo sorios tecnolgicos y el kitch retfico, y un modelo
promovido a la dignidad cientfica, condensarodo lo impensado (la doxa) de tal como su pobre ciencia de las
que ella llam" "1" comunid'ad' cientfica"'
esta sociolo ga. La tesis segn la cual productividad y competencia estn sociologa oficial no tiene el
o,g",,i,".iones le permite concebirla. Pero la
se inspira en una reora funcionalista de la compe- de la ciencia: la dificultad
directamenre ligadas,ao *Jrropolio de las lecturas interesadasde la historia
tencia, que es una variante sociolgicade la creenciaen las virtudes del
"mer- cienttfcamenrc k ciencia' tierie
panic;lar que la sociologa tiene para Pensar
cado libre"; ei trmino ingls competition designatambin lo que nosotros en lo ms bajo de la ierarqua
rela.in .o., .i hecho de que ella est situada
ciencias ms cientficas
ilamamos concurrencia:aral reducir toda competencia a la competition entre social de las ciencias.Y" ,." que se eleve para Pensar
desciendaPara registrar la
uniuersidadso al hacer dela com\etition ent'reuniversidadesla condicin de mejor de lo que ellas mismas ,. pi...".t, ya seaque
y eila siempre
i.r-r"g"ntriunfante que la hagiografacientfica ptoduce ProPaga'
ciencia' es decir' Para Pensarsu
ti.nl l, misma dificulad Para Pensarsecomo
la ciencia social encuentra una
39. l-a filosofa de la historia que frecuenta esta historia social de posicin en la ierarquasocial de ias ciencias'
Clark que, en un informe, Paul vogt calacteriza ha suscitado el libro cle
Esto se ve con roda claridad en las reaccictnesque
cxpresin paradigmrica en ia obra de TLrry
long-awaited, much circulated in rnanuscript
,o.iolgi.r-"n,e con <losadjetivos: "Terry N. Clarck's que ProPorcionaran un
propben and patroru" (cf.T. Clark, hophets and Parow, The Frnch Uniuersiry and the Emergcnceof the
Thomas Kuhn, The Strucntre of Scienifc Rewlutiots i
emprico de las ideoiogas
soriol srirrrr, cambridge, Haruad universiry Pes, 1973, y J. C. Chamboredon,
"sociologie de la marerial experimental de aita calid,adPaa un anlisis
de sus autores en el camPo
Sociologic et inrs sociaux des sociologues",laes d k recherche ensciences socials,2'1975, pp. 2-lT ' de la ciencia y de sus relacionescon la posicin
" sabejams exactamenresi
40. Joseph Ben David riene el mriro de dar a esta tesis su forrna ms directa: el alto grado de
f cientfico. Es verdad que esrelibro, del cual no se
(eiemplo de prescripcin larvada:
competencia qu e caracr-erz,aa la universidad americana explica su ms alta producti'ridad cientfica t describeo prescribela ljgic. d.1 cambio cientfico
"scie n tific Pr o d u ctivi ry and A cademi c Organi zati on i n .:ientfica), invitaba a sus
la existenciad" .rn p"."digma es un signo de madurez
y su mayor f l e x i b i l i d a d (J. Be n Da vid ,
sociological Rnietu,25, D6A, pp.828-843; Fundmental ciencia'42
raptrs a las preguntas sobre la buena o la mala
Nineteenth century Medicine" , Anterican
lecroresa buscar
Researchandthe(.hiuersities,Pars,OCDE,1968;J BenDavidyAvrahamZloczawer,"Universities "11
45-84).
and Academic systems in Mociern Societies",EuropeanJourna! of sociolog\, 3, 1962, pp.
4 l. F,n francd tnckrrence.Pcr las connoracionesdifcrentesque estevocablo tiene, se ha preferido'
al contenido no ticnen nada de radicalmenre nuevas'
a lo largo del tcxto, traducir concunencepor concurrencia, en un inento de ser fiel 42,Mstodava que en estelibro -cuyas tesis esenciales
"competenci a'.(N ' D el T.) al mismo tiempo y en ora tradicin;
es pec f i c oq u e e l a u r o r d a a l t r m in o , y p a r a n o co n fu n d ir lo con al menos para los lecroresde Bachelard,obieto l mismo, casi

104 105
 EI cantpo cietttfico
PierreBourdieu

roclaslas aparienciasde una ruPtura tajante con la ciasc domiiante y sus

Dei lado de los que el lenguaje nativo llama "radicales",se ha ledo en el libro
,l cmandasi deolgicas,m ult iplicando los signosext er ior esde cient if icidad:
de Thomas Kuhn una invitacin a ia "revolucin" contra el 'paradigma"aio
sc ti ene as, de l lado "em p r ico", el alar de t ecnolgico,
dei lado de la
una justificacin del pluralismo liberal de los utorld-uiews,aa dos tomas de
rcora.la retricade /o'\te,, (florecientetambin en el campo artstico) que
posicin que correspondensin duda a posicionesdiferentesdentro del cam-
;:ni ta a l a acumulacincient f ica,apiicandoa una obr a o a un coniunt o de
po.a5Del iado de los sostenedoresdel orden cientfico establecido,se ha
obras del pasado (cf. 7'he Structur of SocialAction) el procedimiento rPica-
ledo all una invitacin a arrancara la sociologade la fase"pre-paradigmtica",
mente l etrado de la "r elect ur a",oper acin par adigm t icam ent e
escolarde
imponindole la constelacinunificada de creencias,de valoresy de tcnicas
si mpl e reproci uccino de r epr oduccinsim pt e adecuadapar a Pr oducir ,en
que simboliza la traCa capitolina de Parsonsy de Lazarsfeldreconciliadasen
l o. l i mi rcs del c am po v de la cr cenciaque il pr oduce,t odxs las apar ieucias
Merton. La exaltacinde la cuantificacin,de la formalizaciny de la neu-
.le la "rcvoiucin". Sera nccesarioanalizarsistemticamenteesta retricarle
tralidad tica, el desdn por ia "filosofa" y e\ rechazode la ambicin sistem-
lt ctent{iciderl por la cual la "comunidad" domirante Poduce ia creencia
tica en beneficio de la minucia de la verificacin emprica y de la floja concep-
r:n ei valor cientfico de sus productos y en la autoridad cientfica de sus
tuaiizacin llamada operatoria de las "ieoasde alcancemedio", son otros tan-
iiriembros:\/a sea.,por ejemplo, el conjunto de las estrategiasdestinadasa
tos rasgosobtenidos por una transmutacin desesperadamente tlansparente
dar ias aparienciasde Ia acumulatiuidad, tales como las referenciasa las
del ser en deber ser, que encuentra su jusdficacin en la necesidadde contri-
fuentescanni cas,la m a1'or ade las vecesr educiCas,colno se dice, "a su
buir al reforzamientc de los "valores comunitarios" consideradoscomo la
nrssimple expresin" (bastapensar en el destino Pstumo de El Suicidio),
condicin para el "despegue".
.s dccir, a chatos protocolos que simulan el fro rigor del discurso cientfi-
Faisa ciencia destinada a producir y a mantener la falsa conciencia, la
co, y a l os artculosm s ecient esposibles( se conoce la oposicinent r e las
sociologaoficial (de la cual la politoioga es hoy su ms bello florn) debe
ci enci as" duras" - har d- y las ciencias "blandas" - sof t - ) sobr e el m ism o
hacer alarde de objetividad y de "neutralidad tica" (es decir, de neutrali-
rcma; o tambin las*vstategiasde cierre, que Pretenden marcar una sePara-
dad en la lucha entre las clases,cuya existencianiega, po otra pafte) y dar
cientfica y los debatesProfanosy mun-
ci,in tajante entre la pr<.ilrlemtica
danos (siempre presentes,pero bajo el ttulo de "fantastnasen la mqui-
ne"), al precio, la mayort de las veces,de sirnplesretraduccioneslingsticas;
de una captacin semejante-, la intencin normativa se ve en dos artculos donde T. Kuhn o las estrategiasde denegacin, que florecen entre los politlogos, hbiles
describe las funciones positivas para el desarrollo cientlfico de un pensamiento "convergente" y
para realizarel ideal dominante de'la objetividad" en un discurso apolti-
sostieneque la adhesin dogmtica a una tradicin es favorable a la investigacin.T Kuhn, "The
co sobre la poitica, donde la poltic inhibida no Puede aParecesino bajo
Function of Dogma in Scientific Research",en: A. C. Crombie (ed.), op. cit., pp. 347-369; "f'he
Essential Tnsion: tadition and Innovation in Scientific Research", en: L. Hudson (ed.), The l as apari enci asir r econocibles,por lo t ant o ir r ePr ochables,de su denega-
Ecolog of Haman Intelligence,[,ondon, Penguin, 1970, pp.342-359. cin poilticolgica.a6 cumPlJn por aadidura una fun-
Pero estasestrategias-
43. Cf., por ejemplo, A.'Wi Gouldne The Coming Crisis af Veaern Sociology,NewYork, London, ci n esenci al :la cir culacin cir cular de los obiet os, de las ideas, de los
Basic Books, l97A y R..lV Friedrichs, A Sociologl ofSocioiogy,New York, Fee Press, i970. rntodos sobre todo, de los signos de reconc-cimiento en el interior de
44. E. Gellner, "Myth, Ideology and revolution", en: B. Crick y W A. Robson (ed.), Protestand
una comunidad (sera necesariodeci un club abierto a los nicos miem-
Distonnnt, London, Penguin, D7A, pp.2A4-220.
[rros nativos o importados del ItJ League)a7produce, corno todo crculode
45. Una revista tal como Tbeory and Societyd,ebela importancia puanente social que le permite
existir y subsistir sin otro contenido positivo que esta suerte de vago humanismo antipositivisra en
el cual se reconocen los "socilogoscrlticos" (orro concepto nativo), al hecho de que proporcrona
't6.C.l.P.Bourdicu, s ", Minuit, 1, 1973,pp.26-45(enparricular
"I-esdoxosophe cl anlisis
del
una unidad ctlictamente negatiuaa todas las corrientes que se encuentran o se picnsan fuera del
:ficto I-ipset).
cstab/ilhment americano, desde la etnometodologa, heredera de la fenomenologa, hasta el neo-
47. l.a sociclogfa oficial de la cicncia olrece una justificacin para cada uno de cstos rasgos,fu1,
marxismo, pasando por la psico-historia, (Puede encontrarseun cuadrc sinprico bastanrefiel de
por cj empl o, ei cvi ta r l os probl emasteri c osfundamental esenc uentrauna.i us ti fi c ac i nen l a i dc a
esta constclacin ideolgica en P Bandyapadhyav, "One Sociology or Many: Sorne Issues in
rl c que, cn l as ci enci asde l a nattrral c z a,l os i nv es ti gadoresno s c i nqui eran por l a fi l os ofl ade l a
I{adical Sociology", SociologicalReuiew,Vol. 19, febrero de 1971, pp. 5-30.)
 descansasu Fun cionam ient o. s0En cuant o a los dom inant es, inclinados a
tanto en
lcgitimidZd, un universo de creenciacuyo eq.^ivalentese encuentra -en el cual estn ubicadas todas sus lnver-
alta costura'o' admitir que el oden cientfico
*1".n-po religioso cuanto en el campo de la Iiteratura o rle la
siones (en el seno de ia economa y del psicoanlisis)y en el cuai elios estn
Pero, aqu tarnbin, es necesariocuidarse de conferir a la falta cencia
en ccndiciones de apropiarse de ios beneficios- es el deber ser realizado,
afcial la significacin que le confiere la crtica "radical". A pesar de su
son lgicamente prolives a adheri a la filosofa esPontneade la ciencia,
op<rsicinsobre el ua/or qtte confieren al "paradigma" principio de unifica-
que encuenrra su e-xpresinen la tradicin positivista; forma del oPtimis-
.i n n " . " r " r io par a e l d e s a rro l l od e l a c i e n c i a e n un crso,fuerza de rcpre-
mo liberal que quiere que la ciencia progresepor ia fuerza intrnseca dc la
si n a r bit r ar ia en otro c a s o -o a l te rn a ti v a m e n te'uno u otra en K uhn-,
idea verdaderay que los ms "podcrosos"sean rambin por definicin los
conservadoresy "radicaies", adversarioscmplices, acuerdafi de hecho en
ms "competentes":basta con Pensaren los antiguos estadosdel campo de
l o e senc ial: por el p u n to d e v i s ta u n i l a te ra l q ue toman necesari amente
las cienciasde la naturalezao en el estado actual del canipo de las ciencias
sobre el campo cientfic<,eligiendo, al menos inconscientemente' uno u
sociales,para percibir la funcin ideolgica de sociodiceade esta filosofa
o rro d e ios c ar npos a n ta g o n i s ta s ,n o Pu e d e n p e rci bi r que ei control o l a
de la ciencia que, dando el ideal como realizado,excluye la cuesrin de las
censura no es ejercido por tal o cual rle las instanciassino por la relacin
condici<nessociales de realizactn del ideal'
ebjetiua er?fteaduersarioscmplirer que, por su anragonismo mismo, deli- pl anteando que la sociolog ade la ciencia m ism a f unciona segn las
mi ra n el c am po de i a d i s c u s i n l e g ti ma , e x c luyendo como absurdo o
leyesde funcionamiento de todo camPo cientfico que establecela sociolo-
eclctico, o simplemenre como impensble, toda tentativa de tomar una
ga cienrfica de la ciencia, la sociologa de la ciencia no se condena de
p o si c in no pr ev is ta (e n e l c a s o Pa rti c u l a r, p o r e,i empl o, para poner al
ningn modo al relativismo. En efecto, una sociologacientfica de la cien-
srvicio de orra axiomrica cientfica las herramientas tcnicas elaborados
ci a (y l a soci o log a cienr f ica que cont r ibuye a hacer posible) no puede
p o r l a c ienc ia of ic ia l ).a e
consriruirse sino a condicin de percibir claramente que a las diferentes
Expresin apenaseufemizadade los interesesde los rlominados del cam- de
posicionesdentro del campo cientfico estn asociadasrepresentaciones
po cientfico, la ideologa "radical" tiende a tratar toda :evolucin contra el de epistemolgicas,
la ciencia, estrlttegiasideolgicasdisfrazadasde tumas posicin
orden cientfico establecido como revolucin cientfica, haciendo como si
por las cuales los ocupantesde una pcsicin determinada aPuntan a justi-
fuera suficiente que una "innovacin" seaexcluida de la ciencia oficiai para
ficar su propia posicin y las estrategiasque Ponen en Prctica Para mante-
que pueda ser tenida como cienrficamenterevoiucionaria,y omitiendo as
nerla o mejoraria, al mismo tiempo que para desacreditara los ocupantes
p l a n rear la c ues t in d e l a s c o n d i c i o n e ss o c i a l e spor l as cual es una revol u- cada socilogo es buen socilogo
de la posrcin opuesray sus esrraregias.
cin conrra el orden cientfico establecidoes tambin una revolucin cien-
de sus concurrentes,no siendo la sociologadel conocimiento o de la cien-
Ftcay no una simple hereja que aPunta a revertir la reiacin de las fuerzas
cia sino ia forma ms irreprochablede las esrrategiasde descalificacindel
e sta blec idasen el ca mp o , s i n tra n s fo rma r l o s p ri nci pi os sobre l os cual es
adversario,desdeel momento en que toma Por objeto a los adversariosy a
sus esrraregiasy no al sistema comPletode las estategias, es decir el campo de

de la
ciencia (cf. ,07,O. Hagstro m, op. eit., pp.277-279). Se ve sin dificultad lo que tal sociologa
d e lcg itim a r u n e sr a d od e hecho y de transformar l os l mi tes
c ienc ia p u e d e d c b e r a l a n e ce sid a d
50. Sera necesario atializarrodos los usr:sestrargicosque los dominados en un campo puedcn
s uf rido s e n e x c l u s i o n c sclcctiva s.
haccr de ia transfiguracin ideolgica de su posicin objetiva: por eiemplo, el alttrde de exclusin
al ta costura' ver P
48. S o b r e l a p r o d u c c i n d e la c e e n ciay d e l le tich ism o e n el campo de l a
que permi re a l os ex c l ui dos rambi n s ac ar parti do de l a i ns ti tuc i n (que el l os ec onoc en l o
" L co u u r ie r e r sa g r iffe : co n tr ib u tio n ) unc thori e de l a rnagi e",A ctesde
B ourd i e u e Y . D c l s a u t , suficiente como para reprocharle que no los reconozca)haciendo de la exclusin una garanta de
(l), enero i' '375' pp'7-36'
l rechercheet scienrcssociai,I
ci enri fi ci j ad; o i nc l us o l a c onres rac i nde l a "c ompetenc i a' de l os domi nantes que es t en c l
1r9r.Talcs parejas episremolgicas,que son al misnro tiempo parcjas sociolgicas, funcionan er
centro de todo movimiento hertico (cf. la contesacin del monopolio del sacramento) ,' que
roc loca m p o i c f , p o r e j e m p lo , e lPo situ ism u sstr e r r q u co p o neaH abc 'na^syaP opperenel casotl e
debe armarse ianro menos de argumentos cientficos cuanto el capital cientfico actmulado es
A. lema n i a- m e c a n i s m o d e d e svo q u e h a b ie n d o h e ch o su s p r uebas en E uropa comi enza a hacer
m:s dbil. etc.
esrrasosen ios Fstados Unidos con la imponacin de la Escuela de Frankfur'

t 09
108
 Pierre Bourdieu

Iasposicionesa ?arr del cua/ ellasse engendran.5tLa sociologa de la ciencia

no seratan difcil si no fueseporque el socilogotiene apuestasen el juego
q u e pr et endedes c ri b i (e n p ri m e r l u g a l a c i e nri fi ci dadde l a soci ol oga
La causade la ciencia.*
en segundo lugar, la cientificidad de la forma de socl loga que l pracrica)
Cmola historiasocialde las cienciassociales
y porque no puede objetivar esrasapuesrasy las estrategiascorrespondien-
te s, s ino a c ondici n d e to m a r p o r o b j e to n o sl o a l as estraregi as
de sus
puedeserviral progresode estasciencias**
adversarioscientficos sino al juego en cuanro ral, que dirige rambin sus
propias estrategias,amenazandocon gobernar secretamentesu sociologray
su sociologa de la sociologa.

T a historia social de las cienciassocialesno es una especialidadentre otras.

L Er ei instrumento privilegiado de ia refiexividad crtica, condicin im-
perariva de la lucidq colectiva, y tambin individual. sin duda, puede servir
rarnbin al resenimiento y a la mala' fe, cuando se esPeransolarnentelas
satisfaccionescarentes del peligro de la indignaci6n y de la denunciacin
rerrospectivas,o los beneficios aseguradosde una defensa sin riesgo de las
buenas causasdesaparecidas.Pero no encuentra verdaderamentesu justifica-
cin, sino cuando liega a actualizar--lospresuPuestosque estn inscritos en el
principio mismo cle las empresascienrficas del pasado y que prPeta, fre-
cuenrernenreen esndo implcito, la herencia ciendca colectiva, problemas,
conceptos, mtodos o tcnicas.
Slo ia anamnesisque permite ei tiabajo histrico puede liberar de la
amnesia de la gnesisque imPlica, casi inevitablemente, la relacinrutinaria

r "La causede la scicnce.Comment I'hisroire socialedessciencessociaiespeur servir le progresde

ccssciences",Actesde ! recherche socials,
ensciences fi6-ft7 , marzo de 1995, pp. 3-L0'
5 I ' Sobre la necesidadde construir como tal el campo inrelecrualpara hacer posible una sociologa
" Estetexto reromaalgunosde los temasde una comunicacinpresentada en 1989 en el
de los i n t c l e c t u a l e s , q u e se a o r r a co sa q u e u n r n te r ca m b io de i nj uri as y de anaremas
enrre in a changing socier.v"y publicada
"intelcctuaies de dcrecha" e "intelectuales de izquierda", ver p coloquiodeChicagosobre"socialTheoryand EmergingIssues
Bourdieu, "Les iactions de la en: P Bourdieu yJ'
oFa Fieldof \7orld Sociolagy"'
bajo el ttulo: "Epiloghe:On the Possibiliqy
classedominante er les modes d'appropiation de I'oeuvrc d'arr", Information sur /essdences
sociales, lveswiew
coleman (ed.), social Theoryfor a changin; socicry,Boulder-san Francisco-oxford,
1 3(3 ),1974,pp. 7- 32 .
Press,New York, RussellSageFoundarion,1991.
con la herencia,convertida, en lo esenciaI, en doxa disciplinaria;soiamente
ella esten condicionesde proporcionar a cadainvestigadorlos medios para
comprender sus posruras rericasms fundarnentales,como la adhesin, la
mayorla de las veces tcita, a las tesis antropolgicas faramente enunciadas
que fundan sus grandes eleccionestericasy merodolgicas(en materia de
fi l o so fa de la ac c in e s p e c i a l me n re ), o s u s s i m patas y sus anti patas
epistemolgicaspor autores, modos de pensamientoy fomas de expresin.
Es el instrumenro ms indispensable,y el ms despiadado,para una crtica
de las pasionesy de los interesesque Pueden ocultarsebajo las apariencias
irreprochablesde la metodologa ms rigurosa'
La ciencia social tiene el privilegio de poder tomar por objeto su propio
funcionamienro y de esrar en condicionesde llevar, as, a la conciencia,las
coaccionesque pesan sobre la prctica cienrfica; pues puede servirsede ia
concienciay del conocimiento que poseede sus funcionesy de su funciona-
miento para intentar superar algunos deJos obstculos al progreso de la
concienciay del conocirniento.As, lejos de invalidar sus propios fundamen-
tos, como se ha dicho muchas veces,condenando al relativismo,tal ciencia
re{lexiva puede, al conrrario, proporcionar los principios de uia Realpolitilz
cientfica, que apirnte a asegurarel progreso de la nzn cientfica-
La situacin ambigua de la ciencia social
El campo cientfico es un microcosmo social parcialmenteautnomo con
relacin a las necesidadesdel macrocosmoen el cual est englobado.Es, en
un sentido, un mundo social como los otrosy, como el campo econmico,
conoce relacionesde fuerza y luchas de intereses,coalicionesy monopolios,
i n cl u so im per ialis m o sy n a c i o n a l i s m o s .Pe ro , a p esar de l o que di gan l os
deiensoresdel "programa fuerte" en sociologade la ciencia, es tambin un
mundo aparte, dotado de sus leves propias de funcionarniento. Todas las pro-
piedadesque tiene en comn con los otros campos revisten, all,formas espe'
cl i ca r or ejem plo, p o r mu y d e s c a rn a d iq u e p u e daser al l Ia compei enci a'
ella queda sometida,sino a reglasexplcitas,al menos a regulacionesautom-
ticas, como las que resultan del control crutulo entre los clncurrentes, Y que
tienen por efecto convetir los interesessocialestalescomo el apetito de reco-
nocimiento en "interesesde conocimiento", la libido dominandi -que est
comp,endida siempre por una parte en la libido sciendi- en libidn scientifca,
amor puro cle Ia verdad, al cuai la lgica del campo -que funciona como
112
i nstanci ade censur ay pr incipio de sublim acin- asignasus objet os leg t i-
mos y las vas legtimas para alcanz:tlos.Las pulsiones subiimadas que defi-
nen esta libido especficase aplican a objetos en s mismos altamente depura-
dos y, por muy vioientasque pudieran ser, son inseparables,
en su existencia
misma y en ia forma de su satisfaccin,del reconocimiento prctico de las
exigenciasque estn inscritas en el funcionamiento social del campo en el
cual pueden encontrar satisfaccin.
De eilo se deriva que el rigor de ios productos cientficos depende funda-
mentalmente del rigor de las coaccionessocialesespecficasqrre rigen su pro-
duccin; o, ms precisamente,del grado en el cuai las reglaso las regularida-
des que gobiernan el microcosmo cientfico y que determinan las condicio-
nes en ias cuales las construccionescientficas son producidas, comunicadas,
discutidas o criticadas, son inclependientescon relacin al mundo social, a
sus demandas,a sus expectativaso a sus cxigencias.
El campo de las cienciassocialesest en una situacin muy diferente a la
de los otros campos cientficos: por el hecho de que tiene por objeto al mun-
do social y porque pretende producir de l una representacincientfica,
cada uno de los especialistasest all en concurrencia no solamente con los
otros cientficos,sino tambin con los profesionalesde la produccin simb-
lica (escritores,hombres polticos, periodistas) ms ampliamente, con to-
dos los agentessociaiesque, con fuerzassimblicas y xitos muy desiguales,
trabajan para imponer su visin del mundo social (usando medios que van
del argot, del insu-lto,de la maledicenciao de la calumnia hasta los libelos,
los panfletos o las tribunas libres, sin hablar de las formas de expresin colec-
tivas e institucionalizadasde ia opinin, como el voto). Escaes una de las
razonesque hacen que no pueda obtenel tan Fcilmentecomo los otros cien-
tfficos, el reconocimiento del monopolio del discurso.iegtimo sobre su obje-
to, que reivindica por definicin pretendiendo la cientificidad. Sus concu-
rtentesdel exterior,pero tambin, a veces,del interior, pueden apelar siem-
pre al sentido comn, conta el cual se construye la representacincientfica
del mundo. Pueden incluso apelar ai modo Ce valiciacinde las opiniones
que es utilizado en poltica (especiaimentecuando la autonoma del campo
poltico tiende a anularse,con la demagogiapopulisra, que finge otorgar a
todos el poder y el derecho de juzgar todo).
fu, desde ei punto de -istadel grado de autonoma con respectoa los
poderesexternos,pblicos o privados,la ciencia social se sita a mitad de
camino entre dos lmites: por un lado, los campos cientficos ms "puros",
como la matemtica,donde los productoresno tienen otros clientesposibles
I I-l
 '#
PierreBourd.ieu
que sus concurrentes(quienes,ai tener la misma apritud y el rnismo inters
que ellos para prcducir, estn poco inclinadosa aceptarsin examen sus pro-
ductos); por el otro, los campos poltico o religioso,o incluso periodstico,
donde el .!uicio de lcs especialisrasesr cada vez ms frecueniemenre some-
tido al veredicto del nmero bajo todas sus formas, plebiscito,sondeo, cifa
de ventas o audiencia, y que ororgan a los profanos el poder de elegir entre
productos que no esrn necesaiiamente en condicionesde evaluar (y menos
todava de producir).
Se esten relacin pues, con dos lgicas compleramenre opuesras,la del
campo poltico donde Ia fitena de las ideas dependesiempre, por una pafte,
de la fuerza de los grupos que las aceptan como verdaderas-, y ia del campo
cientfico -aue, en sus estadosms puros, no ccnoce y no reconocesino ia
"fuerza inrnsecade la idea verdadera",de la que hablabaspinoza: no se zanja
un debate cientfico con un enfrenramiento fsico, con una decisin poltica o
con un voio, y laFerzade una argumentacindependeen gran meciida,sobre
todo cuando el campo est fueremenreinrernacionalizado,de la conformidad
de las proposicioneso de los procedimieniosa las reglasde coherencialgicz y
de compadbilidad con los hechos.Al contrario, en el campo poltico, lo que
triunfa son las preposiciones que fuistteles (en Zes Topique) llamaba endxicas,
es decir, aquellasa las cualesse est obligado a rener en cuenra, porque genre
que cuenta quisiera que eilas fueran verdaderas;y tambin porque, participan-
do de la doxa, del sentido comn, de la visin ordinaria -que es tambin la ms
extendida y la m:s ampiiamente compartida- tienen l mayora consigo. Por
esta razn, incluso cuando son rotalmente contrarias a la lgica o la experien-
cia, estas"ideas-fuerza'pueden imponerseporque tienen para ellasla fuerza de
un grupo, y porque no son ni verdaderas ni incluso probables, sino plausib/ts
-en el sentido etimolgico del trmino-, es decir adecuadaspaia recibir la
aprobacin y el aplauso de la mayora.r
l. La ambigedad de cienx discusionescon pretensin cientfica, sosrenidasen pblico, aparecc
sbitamenre cuando el pblico saledel rol pasivo que le esasignadohabirualmenre, para manifestar
su aprobacin a !.nou otro de los oradores con aplausosms o menos sosrenidos;y la violencia de
!a inrusin tirnica -en el sentido de Pasca!-de los profanos esrallacuando uno de los parricipanres
recurre al procedimiento retico que Schopenhauer considerabacomo tpicamenre deslealy que
consiste en dirigir a su adversario un argumento al cual este ltimo no podra responder sino
empleando argumenlos incomprensib!es para los espectadores.
I-4 caysa de la cencia. Cmo la hstoria social cle las ciencas sociales pucde servir...
F
gil
8.
Sr Los dos principios de jerarquizacin
s
g
;1, De ello resultaque, en el campo de las cienciassocialescomo en el cam-
donde se enf r cnt anlo "pur o" y io "com er cial",los pr oduct or es
i . l i terari o,
de jer ar quizaciny de
nu.d" n referi rsea uno u ot r o de los dos pr incipios
que all
i.sirimacin opuestos,el principio cientfico y ei principio poltico,
exclusiva. As , por ejem pl. ,
,Jnpon.n si n l l egara im poner una dom inacin
(don-
:r difrenciade io que ocurre en los camposcientficosrnsautnomos
proposiciones lgica-
iic nadie soaracon sosrenerhoy que la tierra no gira),
o
t llcrteinconsistenteso incompatiblescon los hechos pueden PerPetuafse
con Ia rinica condicin de
i*cirs<pfosperar,as como los que las defienden,
(te esrndoradas,en el interior mismo del campo, y tambin en el exterioi',
.i. *n" aurtoridacl social adecuadapara comPensarla insuficienciao la insig-
Ios con-
;: niflcancia;y ocure lo mismo en lo que conciernea los problemas,
s pueden, por ejem plo' con-
* .Jptos o l as tax onor n as:algunosinvest igador es
..rrtil- prolrl" mas socialesen problemas sociolgicos, tolnar prcstado para el
t
,irscurs.o cientfico concepios (profession,rol, etc.) o taxonomas (individual/
..rrlcctivo,arkieuentent/ascription,etc.) direcramentesacadosdcl uso orclina-
\,tomat cono inst r um ent osde anlisisnocionese l s m ism assuscePt l-
r1{ .),
birs cle anlisis. =
L,snecesariopues,interrogarsesobrelos obstculossociales,jarnscompleta-
t)enreausentes,inclusoen los camposcientficosms autnon1os,que se oPo-
nin a la instauracindelnontoscientficocomo criterio exclusivode evaluacin
.le lasprcticasy de los productos.La razcomn de todos estosobstculosa la
,,,.,r,r^o*" cientfica y a la dominacin exclusiva del principio cientfico ele
cvaluacino de jerarqui zacines el conjunr<de los factorescapacesde impedir
,:l jueg<.rdela libre concurrenci.cienttfca entrePures'esdecir, entre detentadores
dcl clominio rrrninrode los logroscolectiv<ls de la cienciasociai,que esla condi-
cin de entradaen los del'ratespropiamentecientficos;o, dicho de otro nrodo,
c:lpaces la enrradaen el juego, seacomo jugadores,seacorno rbi-
de ia,oecer
rros (a travs,por ejemplo, de cieracrrica periodstica)de intrusosdesprovis-
:us de esracompetenciae inclinadosa inrroducir norffrasde produccin y de
rialuacin extrnsecas,como lasdel senticlocomn o del "[':uersentido"'
I-os conflicrosque rienen lugar en las cienciassocialcs(y qt. se invoctl a
yrcespara rechazarles el statusde ciencias)pueden as pertenecera dcs cate-
g,rrasrotalmente diferentes.En ia primera, la de los conflictos propiamente
rienrficos,aquellosque se han apropiado de los logros colectivosde su cien-
cia se oponen entie s segn la lgica constitutiva de la problemticay de la
t15

metodologadirectamentesurgidasde esta herencianqt. '":t une hastaen sus
luchas por conservarlao superarla (sin duda, no so-,i:lti)s tan fieles a la
herencia,sino en las rupturas acumulativas con la herelcia cuya posibilidad y
necesidadestn inscritas en la herencia misma); se enfrcl;ilv en una discusin
reglada poniendo en prctica, a propsito de probler: it-::as rigurosamenrc
explicitadar, conceptos claramente recortados y mnri:' de verificacin sin
equlvocos. En la segunda categora, la de los conflictos rt iticos con dimen-
sin cientfica, coltflictos que son sin duda socialmene nevitabies y cientfi-
camente analizables,estos Productores cientficamenle armados estn indu-
cidos a enffentarse a Productores que, Por razones diversas como los efectos
de la edad, las insuficienciasde la formacin o la ignorancia de las exigencias
mfnimas del oficio de investigador,estn desprovisto: de los instrumentos
de produccin, y se encuentran,al mismo tienrpo' ms prxtmos
esr,ecficos
a las expectativas de los profanos y ms capaces de saris{acerles(tal es ei
fu n d a m ent ode la c o m p l i c i d a d q u e s e e i ta b l e c ee sP ontncarnenteentre ci er-
tos investigadores declinantes, desclasados o desposedr.ts y ciertos periodis-
tas que, ignorantes de las problemticas especficas,reducen las diferencias
de competencia a diferencias de opinin -poltica, religiosa, etc.-' adecua-
das para relativizarse mutuamente.2
i!
Consenso poltico y conllicto cientfico
'Ihl
cunsensusde una ortodoxia acadmica. ortodoxia es la que han rtentado
establecerlos socilogosamericanosen los aos sesentay' en cierta medida, los
defensoresfrancesesde la "Nueva Hisrorii" apoyndoseen Poderes ProPia-
rnente sociales-y, en primer luga en las instituciones de enseanza-,en los
lugaresde publicacin oficiales,en las asociacionesprofesionaiese incluso en el
accesoa los recursosnecesariosPara la investigacinemPrica'
Si hay que cuidarsede ver all el principio determinantede constr-tccio-
de
nes semeantes,rlo es menos cierto que el indifrrenrismo tico y poltico
un conserv.adurismode buena sociedad -que puede vivirse. como desaPego
,.objetivo" del "observador imparcial" o como "neutralidad axiolgica"-, no
puede sino reconocerseo cumPlirse en construccionestericaso metodolgicas
q,r. la respetabilidad de una evocacin blandamente consensualdel
"..g,rr"n
rnundo social, ms generalmente, en roda forma de discurso que, Por su
formalismo, pt:eda habiar del mundo social, en la lgica de la denegacin,
como si no hablara,o que, por su posirivismo,tienda a ionformarse con un
registro sin problemas del dato tal como se ofrece'3
fu, los socilogosamericanoshan credo encontrar' en las teorasde Parsons
o de Merton y en la metodologa de Lazarsfeld,el cuerpo de doctrina unificada
adecuadapara fundar la cotnmunisdoctrnnnopinio de un cuerPo bien ordenado
de "profesionales"que imitan lo que se crea ia caractersticams importante de
una ciencia digna de este nombre: el consensode la "comunidad cientfica''a

Dentro del confiicro propiamente cientfico no hay nada -ningn objeto' ms imponantes
3. Sepodra mostrar que la economa neo-clsicapresentaalgunasde lascaractersdcas
ninguna teora,ningn hecho- que una prohibicin socialpueda excluir de la de una ortodoxia que imita la cienrificidad (con la eficacia totalmente especialque le confiere la
indiscuidos
discusin,pero no hay arma exclusivamentesocial, ni argumento de autori- formalizacin matemrica), como, por ejemplo, la aceptacin tcita de PesuPuestos
sobre puntos rotalmenre Fundamentales(en materia de teora de la accin, por ejemplo).
dad, ni incluso poder simplemente universitario, que estexcluido, de derecho
este
4. La teoa deLx 2rofessionsral como se expresa,por ejemplo, en el artculo redactado bajo
y de hecho, del universo de los medios susceptiblesde ser Puestosen prctica sciences (ed' de 1968, 536-146)
tirulo por Parsonspara The International Enrycloped\ofsocial Pp.
en la discusin. De ello se deriva que nada esr ms alejado -a pesar de las 'profesionales"que pretenden ser los
puede ser leda como una profesin de fe profesional de estos
apariencias-de esta suerte de guerra de todos contra todos, pero rigurosamen- soci l ogosdel establi s hment:c z rac teri z ados ,s egnP ars ons ,pors uforrnac i ni ntel ec tual y poruna
te reglada,en ia eleccin de las armas y de los golpes legtinros, que el tuorbittg autoridad que descansams sobre la competencia del experto que sobre ei poder poltico,
los

profesionalesesrnlibres de toda de:,endenciaresPectoal Estado y a la burocracia gubernamental

a' esre
y estn guiados por la nica preocupacin del common gool. A eStaco.l) tittirT-orienration,
2. Los d o s p r i n c i p i o s d e difcr e n cia ci nn o so n co m p le ta m e n tei ndependi entes:l as di sposi ci ones "d"si.rr".s" y a este "altruismo" adecuadospara ascgurarleslas ms altas recomPensasmateriales
vuelve a
conlormisras que inclinan a aceptar al mundo tal cual es, o las disposicionsreaciaso rebcldesque ysimblicas, que mencionan la rnavor parte de las definiciones de las profesiones,se los
llev an a r e s i s t i r a l a s c o a ccio n e sso cia le s,in te r n a s y so b r e todo exten.l s,Y a romper con l l i encontrar tambin en la representacinmertonana dcl universo cientfico' En resumen, ia nocin

ev iden c i a sm s a m p l i a m e n te co m p a r tid a s e n e l ca m p o y fu era del camP o, no estn si n duda ha dado lugar a innimerables come ntarios
preconstruiciad eprofession,ready made cooccptualque
prcrica a le
arribui d a sa l z a r e n r r el o s o cu p a n te sd e la s.lifcr e n te sp o sicio n esen cl campov cntre l .straycctori :. y crticas, es menos una descripcin de una realiciad social que una contribucin

que han tomado par" acceder rll.. construccin como ?/rfestion y profession cientfica'

116 tt7
 Perre Bourlieu
La causa de la ciencia. Cmo Ia historia social de las ciencias sociales puede serutr..

De hecho, la adhesinrciraai conjunro de los presupuesros i'discutidos so-

especialmenrebajo el efecto del incremento considerabledel nmeo de los
bre los cualesdescansala auroridad de los cuerpos de doctores, telogos
o que no estn total-
juristas,pero tambin -por una pare- historiadores(especialmenre que las practicany las estudian,han tenido consecuencias
cie la lie_ desprovistas de ambigedad: ios efecros liberadoresque han podido
rarua'del arre y de la filosofaque casi no estnpredispuesros menre
a historizarsu visin concurrentesy
corpus,es decir, su fabricacin),se opone diametraimenreal acuedo ejercerla aparicin de una pluralidad de principios de
expicrto
sc-,brelas aDuesrasy ios objetos de desacuerdoy sobre los procederes ia intensificacincorrelativade la concurrenciapropiamente cientfica' han
y los
procedirnientossusceptibiesde ser puesrosen prctica parazanjarlos reni do como cont r apar t ida, en los dif er ent es cam pos nacionales, ei
diferendos,
que esren el principio dei funcionamienrode ros camposcienrficos. reforzamiento de los factores de heteronoma ligados al incremento de la
dispersinde los "especialistas",poco favorablea ia discusin regladaentre
En efecto, el worhing c,ntentur de una crrodoxia fundada en
la complici-
dad social de ios doctores iende a ejercer una censurtsocia (disfrazad,a pares,y, correiativamente,de la vulnerabilidada las presicnes,a las solicita-
de cionesy a las exhortacionesexrernasque, como en todos los campos,es Par-
control cientfico),ya seade manera totalmentedirecra,a travs
de las prohi-
biciones,a vecesexplcitas,en mareria de publicacin y de ricularmentefuerre enrre los ms desposedosde capital especfico.7
ciracrn, ya sea
En iesumen, si el sistema artificialmente unificado .,' jerarquizado de los
ms secreramente,a travs de los procedimientosde reciutamiento
que, al aoscincuena ha cedido el iugar a un sistema"policntrico"' como dice Becker,
privilegiar-por el funcionamienro en red y ei robbying-los
citeriossociales y ms difcil de controiar, por fragmenndo y diversificado,no es menos cierto
ms o menos maquiiiadoscomo criterios cientficoso acadmicos, !
ticnden a :
5 que' ran.o en los Esudos Unidos como en Francia,el frrncionamientodel camPo
reservarel nonbamiento en posicionesfavorablespara la
produccin, por {
ello, para la competenciacientfica,a cierrascaregoras
de agentesdefindos
en trminos puramenre sociales,titulares de ciertos dipiomas
presrigiosos,
ocupantesde ciertasposicionessociaiesen la enseanzao la 6. Howard S. Bccker, en un captulo titulado "Vhat's Happening to Sociology?" de su libro
invesrigacin,o,
DoingThings Tbgether,Evanston, Northwesrern universiry Press, 1986, p. 209, observa que el
a la inversa, a excluir a Driori cierras categoras,mujeres, jvenes
o errranle- nmero de socilogosempadronados por la American Sociologicalfusociation ha pasadode 2361r
ros, por ejemplo.s
en 1910 e 15567 en 1978. Tambin en Francia, habra pasado, en el mismo perodo, de 200 a
Pero, aunque sin duda han conrribuido al hundimienro ! 000 aproximadamente (La fuociacin de los socilogos,que adopta una definicin muy amplia,
de la ortodoxia.
Ia s tra ns f or m ac ione s p ro fu n d a s q u e h a n c o n o c ido l as recuenta 1678, pblicos o privados). Para ser ms preciso, en1949, el CNRS no contaba sino
ci enci as soci al es.
dieciocbosocilogos;en 1967 hal>a 112 en el CNRS, i35 en la Ecole pratique des hautes tudes
y 290 en los centros de investigacin privados, por lo tanto, en total, mfu de 500; en 1980' se
contaban 261 soci l o gosmi c mbros s l o del C R S .
5. Por no poder dar ejemplos romados del campo francsde hoy (los
quc en nombre del liberalismo
se entregan a prcricas dignas de los regmerresms autoritaios, 7. Los cambios morfolgicos que resulran de la-aboiicin del numcrut chu*s de hecho o de
seran sin duda los p'meros en
dc nunc ia r c o m o ' t o t a l i t a r i a" to d a d e n u n cia d e e s a sp r ctica s) , derecho, que protege un cuerpo garantiz andola rdrezd de sus miembros, estn muy lrecuentemente
seranecesari < ci tar aq, todo el
pasajedel famoso discurso sobre "la vocacin el oficio en el origen <iirecto de las rransformaci<nesde los campos de produccin cultural; ello.sson, en
v de sabio" donde Max .J/eber planrea la
cuesrin, habitualmente reservadaa las conversaciones todo caso, la mediacin especlfica a travs de la cual se ejercen los efectos de los cambios
priva<ias,de saberpor <ulas rrniversidades
y las instituciones de investigacin no seleccioan cconmicos y sociales.Adems, la form y la intensidad que rwisten y los efectos que producen
siempre a ios mejores: ,p".r' la tentacin de
imputai a Personas'en ese,casoa los "pequeos personajes "l dependcn, en sl mismos, del esrado de la estructura del campo en el cual sobrevienen. Por esta
de las facuhadesy de los ministerios-,
la respcnsabilidac del hecho de que "tan gran nmero razn, es necesario rechazar,como un ejemplo tlpico del error del cortocircuito, la explicacin
de mediocres;u"gu.n inconrestatiemenre
un rol en las rrniversidades"'invita a buscar las az-.nes que.pone los cambios ocurridos en un carnpo especializadocomo el de la sociologfa directamente
dc esadod. .or.l "en las leycs mismas de 'The
la ac c in c o n c c r i a d a d c l o s h o m b r e s", r a s q u e , e n cn relacin con cambios globales,como la prosperidad que ha seguido a la guerra (N' \7iley'
r a e le cci nd e l os papas o de ros presi denres
am eric an o s ,c o n d u c e r c a s isie m p r ea se le ccio n a r"e r Currenr Inrerregnun-rin American Sociology", Socia! Reearch,Yol' 52, l, invierno de 1985, pp'
ca n d id a on mero cro.s o tres,,y concl uyc, nc:
s in irorf a : " E s t o r i c l o c u a l e s n cce sa r io a .so m b r a r se r-2a7, en particuiar p. t83); o, incluso, los cambios consatadosen sociologa y en historia,
n c co n st i tuven ri oo humor
frec uenre m e n t ce n e s r a sc o n d icio n cs,p e r o a n r e sb ie n ( ...) "rror",
que i l egan j ranto cn Francia c6mo en Alemania, cn los aos setent, con las transformaciones del
se co n sara,a pesarde todo, un nmcro
tambin considerable dc nombramientos justificad.s". f poltico en rorno al '68, rransfomaciones que esrn ligadasellas mismas a cambios merrfolgicol
M. vebe Le sauant et b politique, pars, a
o autori'd
4
.n 1o...*po, de produccin especiaiizadosy a innovacioncs intelectua.lcsfavorccidas
P ion' 195 9 ' p p ' 6 6 - 6 7 ( r r a d. e sp a o la :E/ p o r tico t
I e r cr :ttfco , Madri d, A i i anza, IgB g). por los efectos de esos cambios'
I
i
 d alidad de los principios de jerarquizacinque, como se ha podido demos-
pcrmanecetodava ms prximo al de un campo artstico en vas de emancipa-
rrar en el caso de Francia, mantiene a los investigadoresms reconocidos
cin con relacin a las tutelas acadmicas,en el cual los adversariospuederr
cientficamente -n el pas mismo sobre todo, en el extranjero- aPartados
llegar hasa a rechazarsemutuamente el deechode existir, que al de un campo
de las posicionesde poder sobre la reproduccin del cuerPo de los docentes
cientfico avanzado.sEllo toda vez que, al menos en Francia, siguen imponin-
y de los investigadoresy, al mismo tiempo, sobre el porvenir del campo
dose a los especialistas de las cienciassociales(a travsespecialmentede la
cientfico y de su autonoma?' Culesson las fuerzasy los mecanismos.so-
demanda de "maestros de pensamiento") el modelo literaio del "creador" sin-
ciales sobre los cuales podran apoyarseestrategiascientficas, individuales y
gular y original, liberado de toda atadura de grupo o de escuela,como a5
sobre todo colectivas,que apunten a instaurar realmenreentre los investiga-
tambin las normas de lo chic y de la renovacin permanente en la continui-
dores mejor prov'istosde los instrumentos ms universalesdel momento' la
dad, que son las del campo de la alta costuray de la moda.
coitfrontacintniuersal,que es la condicin del progreso de'lo universal?
Por la debilidad de los mecanismoscapacesde irnponer a los participantet
Sin duda, es de una verdadera internacionalizacin del campo de las cien-
un mnimo de reconocimientornutuo o, lo que viene a ser io mismo, la obe-
cias socialesque uno podra esperarla contribucin ms ecaz al progreso de
diencia a suertes de leyes de la guerra, la confrontacin entre las cliferentes
ia autonoma cientfica. En efecto, las presionesde la demanda o de la coac-
tradiciones toma todava muy frecuentemente la forma de una guerra total
cin socialesse ejercensobre todo a la escalade la nacin, a travs de todas las
(Randall Collins habla de "uarc of meratbeories')donde todos los golpes estn
solicitacionesy de todas las incitaciones materiales y simblicas que se udli-
permitidos, ya se trate del golpe de desprecioque permite hacer la econorna
zan en ei seno del espacio nacionai: por el hecho de que muchos de los
de la discusin y de la refutacin, o de los golpes de fuerza fundados sobre el
poderessociales(periodsticos,universitarios,polticos, etc.), que vienen a
recuso a poderessociales(como la supresinde crditos o de puestos,la cen-
alterar o a contaminar la lucha cienrfica, no existen sino a escalade una
sura, la difamacin, o el recurso a los poderesperiodsticos,etc.).
nacin (la oposicin principal que se observa en todos los campos acadrr'i'
co-cientficos se estabieceentre los "nacionales", detentadoresdel poder so-
'':-.
bre la reproduccin,y los "internacionales"),la mayor parte de las oposicio-
Los efectos ambiguos de la internacionalizacin
nes ficticias que dividen a los investigadoresse enrazan en divisiones locales
o en formas locales de las divisiones ms generales.
Culesson, pues, los mecanismosque podran contribuir a hacer que las E l campo de - las cienciassocialesha'sido siem pr e iut er nacional,per o,
relacionesde Fuerzacientficaspuedan esrablecerse
sin ninguna intrusin de
sobre todo, para lo peor, y rararnentepara lo mejor. En primer luga por-
las relacionesde fuerza sociales?Cmo rra.ba)arpara abolir o debilitar la
que, incluso en las cienciasms puras, que conocen por ejemplo una con-
centracin casi rnonopolstica de las instanciasde publicacin y de consa-
8. f.os socilogoscuantitativistasevocaRcon orgullo su "revolucin matemtica" y su alto nivel de gracin, el campo internacional puede ser el lugar de fenmenos de domi-
reiliz.acinen mate ria de tcnicasestadsticas,y engloban, a veces,en el desdn mismo, a todos los nacin, hasta de formas especficasde imperialismo. Luego, Porque los in-
orros especialistas,simple minorfa no cuantirarivista tan irrisoria como absurda. Los socilogos tercarnbios-y especialmentelos prstamos- se oPeran con Preferenciaso-
marxistas, con la seguridad que les confiere el hecho de no ser ms dejados de lado, rechezana| bre la basede homoloqas estructuralesentre las posicionesocupadasen los
"positivismo" como el reflejo de una poca histrica superada. los socilogos his-tricos(que
diferentescampos .".ion"l.r, es decir, ."ri .t.i,rri,ramente entre los domi-
pueden ser tambin marxistas) abogan por la unicidad de las configuraciones histricas y la
necesidadde araigartodo objeto a su verdaderolugar en secuencias
histricastoalmente especficas.
nanteso entre los dominadcs (con efectosanlogosde distorsin y de mal-
Los etnomecodlogos rechazanla sociologadel "macrocosrno" como una habladura desprovista entendi do en e l int er ior de est os dos sub- espacios)Todo
. lleva a Pensar
de toda justificacin; una especie pariicular de estructuralismo fenomenolgico, humanista y incluso, que los obstculos socialesal libre intercambiogenerrtlizadoestn
parisiense,y otras'posiciones" demuestran, con rerza, refinamientos filosficos (y un" buen"
dosis de desprecio por sus adversariosfilosficamente iletrados) que slo su mtodo permite una a
T
apreh c n s i n a d e c u ,d a d e l m u n d o so cia l. R. Co llin s, "ls l9 B0s S oci ol ogy i n the D ol drums?",
t 9. P.Bourdieu,
HomoAcademicus, Ed.De Minuit, 1988.
Pars,
Am eri c a n J o u r n a l o f S o c io lo g l,r ' o l.9 I,6 ,m a ,cd e I9 8 6 , p p . 1336-|355,enparti cr.rl ar,p. 134l . E

121
120

PierreBourriieu
sir duda reforzadosbajo el efbcto de una sueite de institucionalizacinde
las divisiones de base poltica.
E n los aos c i n c u e n ta , c i e rto s s o c i i o gostemporal mente domi nantes
podan consriruir una inrernacional invisible, fundada sobre afinidadesque
deben ms aIa raznsocial que ala razninteiectual )/ que sirven de basea
rna ortodoxia; hoy, bajo el efecro del contragoiPede ios movimienios estu-
diantiles de fines de los aos sesentay del traumatismo colectivo que han
infligido, de Berkeley a Berln, a toda una generacin de profesores,las
clnex;onethasta all informaies se han transformado en redes organizadas
alrededor de fundaciones, de ievistas,de asociaciones,y el conservaduris-
mo de buena sociedadde ios guardianesde ia ortodoxia ha cedido lugar a
las profesionesde fe exPlcitasy a los manifiestos ulva de una verdadera
int er nac ional r e a c c i o n a ri a .' u
Lo que esnuevo,esque tambin existe,pero en estadovirtual y desorganiza-
do, una internacional de ios outsiders,formada Por todos los que tienen en
comn su marginalidad con relacin a la corriente dominante, como ios miem-
Estos "marginaies",
bros de los movimientos de las niirorastnicaso sexuales.
que son frecuentementerecin llegados,introducen en el campo disposiciones
subversivasy crticas que, aunque no cstn siempre suficientemente criticadas
cientficamenre,los inclinan a romper con ias rutinas del establishme-nt dmi'
^c
co; en su lucha conrra la ortodoxia, o lo que la ha reernplazado, aqu o all,
toman prestadofrecuenemen[earmasa movimientos extranjeros,contribuyen-
do as a la internacionalizacindel campo de las cienciassociales;rrPerolos
inreresesligadosa la posicin en el camPo de recepcinconstituyen el origen de
distorsionesen la selecciny la percepcindel Prstamo,l mismo estructurado
segn caregorasde percepcin y cie apreciacin asociadasa una tradicin
nacional por ello, con frecuencia totalmente inadecuadas(por el hecho de
que las obras <-irculanindependientemente de su contexto; trabajos concebidos
(i nvi taci ones, i nformes,
1 0 . E s r a s r e d e s co n stir u ye n la b a se d e in te r ca m b ios de servi ci os
subvenciones) que hacen, por ejemplo, que el recurso ajueces inrernacionaies,
los procedimienros de cooptacin, no sea siempre una garanta de universalidad.
I l . D e m a n e r a g e n e r a l, la s im p o r ta cio n e s p r o p o r cio nan i as rnej ores arms en l os confl i ctos
internos de los campos nacionalcs, especialmente cuando se trata de desacreditaruna :osicin
establecidao de acrediraruna nueva posicin y de acelerarel procesosicmpre difcil de acumulacin
inicial, es decir, de subvertir la jcrarqua social en vigor y de imponer nuevas levcs de formacin de
ios precios (se sabe, por ejemplo, el uso que los 'iosmopolitas" realeso suPuestospueden hace
e n l a s p o l m i c a s ,de la id e a d e l "r e tr a so "n a cio n a l) .
JE
E
*
T
La causa rle la cietcia. Ctno la ltistoria so' rle las cietciassocialespuede seruir...
*
'*
{ con rclacin a un espaciocle tomas cic rosicindeterminadosern reciSidos
F
con rcferclrciaa catcgorisrle percepcinconsrruidascon relacina un espacio
nlu)' difer:nte,estructuradopor otros nombrespropios,otros concePtosesco-
laresen -ir,,,o, o los mismos,pero invcstidosde significaciones diferentes,etc.).
De el l o s e de iva que, leios de cont r i'buir aut om t icam ent eal pr ogr eso
hci a un grado de univer salizacin super ior ,la evolucindel cr r npo int er na-
cional de las ciencias socialcshacia una unidad mayor -a travsespecialn-ren-
de las luchesque hay en l- puede cont r ibuir
rc de l a i nte r nacioualizacin
solamentea la difusin a escalauniversal(para evitar el trmino Particuiar-
mente vicioso de "rnundializacin")de parejasde oposicin ficticias'profun-
.Jamentefunestaspara el piogresode Ia ciercia:entre los mtodos cuantlia-
rivos y los mtodos euaiiativos,enre lo macro y lo micro, entre las aproxi-
maci onesesir ucf ur alesy las apr oxim acioneshist r icas,ent r e ias visiones
iiermenuticaso internalistas-el "texto"- y las visionesexiernalistas -el "con-
icxto"-, enre la visin objetivista,frecuentementeasocia'laal uso de la esra-
dsri ca,y l a visin subjet ivist a,int er accionist ao et nom et odolgica;o m s
prccisamente,entre un estructuaiismoobjetivista-sujetado a asir estructu-
r3s obietivas,a travs de las tcnicascuantitativasms o rnenossofisticadas
',pttlt aru!tsis,netuork altabJsis,crc.)- 1' todrs las f.rrmas dc construcivisrr,o
que, desdeBloomea Garfinkel pasandopor Cioffman" han intentado asir nuc-
vamente ia representacinque los agentesse hacen del mundo social y la c<n-
tribucin que eilos aportan a su construccin;sin hablar de la oposicin, que
toma una forma especialmentedramtica en los Esados Unidos, enfre una
"empiria" frecuenrernentemicrofrnicay recortadade las interrogacionesteri-
cas fundamentales,y una "teora" oncebida como una especialidadaPe'fiei
reducida, la mayora de las veces, r'rn .o,r,.ntario comi;ilatorio de aut(;res
"
cannicoso a trend re?ortsescolaresde trabajos mal ledos y mal digeridos.
Si las instancias internacioralesfueran verdaderamcnteel instrumento de
racionalizacincientfica que podran y deberan ser, deberan favorecerla
conduccin de una investigacininternacional(al menos en su objetb) solrre
las determinacionessociales(sexo,edad, origen sociai,carreraescolai'status
especialmenteen
universitario,competencia tcnica especfica,etc.) de las "elecciones"entre
lc,sdos trminos de las diferentesoposiciones"tericas"y "metodo!gicas",
que introduceti en la poblacin de los investigadoresdivisionestotalmentc
ficticias,desdeun punto de visa cientfico.[,lla mostrara,sin ninguna duda
(no arriesgonada fcrrmulandoesta hiptesisaParentcn.lentc arriesgada),qu"
ntuchasde estasoposicionesno tienen otro ftndamentoque <iivisioncssocia-
que expresanellas nlismas,
lcs cn el seno del campo de las cienciassclciales,
 , p o s i ci onesexternas.P ero tcngo
b ri o u na f or m m s o me n o s re fra c ta ri a o
co n cienc ia de no r o m a r ta m p o c o u n g ra n ri e sgo vati ci nando que
tengo
muy pocas posibilidadesde ser comprendido por los responsablesde estas
instancias:Por qu se inquietaran en dar funciones realesa instanciasque
les parecen suficientemenrejusrificadaspor el hecho de justificarlos en su
e xi stenc ia?No obs ta n te , s e p u e d e e s F e ra rra z o nabl ementeque un j oven
investigador encolerizadose apoderaraun da del proyecto que hiciera re-
gresara la tierra, en la Igica de las pasionesy de los interesesasociadosa
l a s d i f er ent es pos ic i o n e se n e l c a mP o , a l a s to m as de posi ci n l l amadas
"tericas" o "epistenolgicas"sobre las grandesalternati';asdel momento,
en las cualeslos investigadoresproyectan,bajo una forma directa o inverti-
da -c<mo los hombres en su Dios, segn Feuerbach- las carenciasligadas
a su finitud cientfica.
Pero lo que hace.difcil (y realmente;rriesgada) la crtica de estasparejas
sociales,maquilladas como parejasepistemolgicas,es el hecho de que, con-
sideradasdesde el punto de vista del principio de diferenciacin social, los
dos rrminos (macro/micro, por ejemplo) estn lejos de ubicarse siempre
sobre el mismo plano, y cieque uno de ellosse sita siempre ms cercade la
causa de los dominados (socialmentey tambin, basrante frecuentemente,
, en e l c a mp o (a tra v se s p e c i el menre
ci e n t f ic am ent e) de l as caractersti cas
socialesde sus defensores),y tambin, aunque ello sea mucho ms difcil de
juzgar,fuera del campo. De suerreque la opcin propiamente cientfica de
recusar,en su principio mismo, la alternarivaque los opone, puede parecer
inspirarseen una suerte de indiferentismo conservador.Queda que nada es
ms ccntrario al progreso de una ciencia social autnoma que la tentacirl
del populismo: los que creen "servir la causa"de los dominados -es decir, en
la acrualidad, ms bien en los EsradosUnidos, las causasde las minoras
selj.ualeso tnicas, o en Francia, en los aos setenta, la "causa del pueblo"-,
abdicando las exigenciascientficasen nom'orea vecesde su carcterelitista,
o , m s ingenuam e n te ,d e s u l a z o c o n l o s c o m p romi sosconservadores, no
sirven verdaderamentea las causasque ellos creen defender y estn de acuer-
do, al menos pcr u,-. Darre-n todo casola nica que incumbe a un inves-
tigador-, con ia causde la ciencia.
La reduacin a lo "noitico", que arrasrrala ignoranciade la lgica especfica
de los camposcienficos,implica un renunciamiento,por no decir una dimi-
sin: reducir el investigadoral rol de sim,.lemilitante,sin otros fines ni medios
que los de un poltico ordinario, es anularlo como cientfico c::Pazde poner las
armas irreemplaz-ables de la ciencia al servicio de los objetivos perseguidos;
r')l
capaz,sobre rodo, de dar los medios para comprender,entre orras cosas,los
lmites que los determinantessocialesde las disposicionesmiiitantes imponen
a la crtica y a la accin militantes (frecuentementereducidas a simples inver-
sionesde las tomas de posicin dominantes y, por este hecho, muy f;ciimente
como lo atestiguanrantastrayectoriasbiogrficas).12
reversibles,
pero, sobre ro do, no hay que ocukar se que las disposicionesr eaciaso
rebeldes,incluso revolucionarias,que ciertos investigadoresimportan en el
campo, y de las cuales se podra creer que acarrean inevitablemente ruPtirras
crticas con la ttnxa y la ortodoxia, pueden tambin favorecer la sumisin a
o<hortacioneso a coaccionesextefnas,entre ias cualeslas consignaspolticas
no son sino las ms visibles.No pueden engendrarlas rupturas verdaderasde
una reuolucinespecfcasino cuando se asocian al dominio de los logros his-
tricos del campo (en un camPo cientfico my los revolucionarios
^vanzado,
son necesariamente capiralistasespecficos):la concienciay el conocimiento
de las posibilidadesy de las imposibilidades inscritas en el espacio de los
posibles,hacen que esteespacioacte,a lavez, como sistemade coaccionesy
de censurasque obliga a sublimar la pulsin subversivaen nrPtura cientfica,
y como matriz de todas las soluciones suscePtiblesde ser consideradascomo
cienrficas en un momento dado del tiempo, y de aquellas solamente.
Por una "Realpolik" cientfica
As, la puesraen cuesrin de las orrodoxiasy de todos los principios de
visin y de divisin centralestiene el mrito indiscutible de destruir el con-
sensoficticio que aniquila la discusin,pero puede conducir a una divisin
de campos antagonistas,cerradossobre la conviccin metaterica de la supe-
ricridad absoiurade su visin, a la cual uno no puede resignarse.Es necesa-
rio, pues, trabajarpara la consiruccinde instanciascaPacesde ccntrariar las
12. Es notable que Foucauh que, al menos en los Estados Uniros, ha devenido el Santo Patrono,
iualmente invocado (ms que el maestro de pensamiento), de todos los movimicntos subversivos,
seasometido a ral reduccin por parte de los predicadoresde la restauracin(cf' James Mlllet, The
Passionof Michel Foucault, New York, Simon and Schuster, 1993;y ia crtica que hace Didier
Ertlon,Michel Foucaultet sescontemporains,Pars,Favard. 1994, pp. 22-30) . Pero reducicndo todo
el pensami enrode F ouc aul t a s u homos ex ual i dad,s tosno hac en s i no i nv eni r l a pos i c i n de l os
tj
que pretenden canonizarlo porque era homosexual (cf, David Halperin , Sint Fouuult- 7itoF^sevs
in Gay Hagiographl, Oxford, Oxford Universiry Press, 1995).
I
t l r<
f
*
 Pierre Bourdieu ff Lacausadela ciencia.Cnroln historiasocialdelascencias puedeseruir..,
sociales
s
E

4
E

te n d enc iasa la f is i n a n m i c a i n s c i ta se n l a pl ural i dad de l os modos de t fundado sobre el reconocimiento crf-

racional, al menos un tuorking dissensus
&:
pensamiento,favoreciendouna confrontacinde los puntos de vista coloca- rico de las ccnpatibilidades y de las incompatibilidadescientficamenre(y
4,
no socialmente)establecidas. Este espaciode juego es el iugar de la libenad
da bajo el signo de la reflexividad. Un punto de visra que se percibe como tal,
e s d ec ir c om o v is t a to m a d a a p a rri r d e u n p u nto, de una posi ci n en un -
que la ciencia social puede darse aplicndoseresueltamentea conocer las
campo, est en condicionesde superarsu parricularidad:especiaimenreen-
determinacionessocialesque pesansobre su funcionamiento, y esforzndose
tando en una confrontacin de las difeenciasde visin funciadassobre la i en instituir los procederestcnicosy los procedimientossocialesque permi-
a ten trabajar eficazmente, es decir, coleiuamenteP^re dominarlos'
concienciade los determinantessocialesde estasdiferencias. +

Pero, ms que de una predicacinepistemolgica,incluso armada de una
*
sociologareflexi.ade los campos de produccin, es de una transformacin
de la organizacinsocialde la produccin y de Ia circulacincientficasy, en fi
particular, de las formas de intecambio en y por las cuales se cumple el
g,
conrol lgico, que se puede esperarun progreso real de la razn cientfica en :
las ciencias sociales.Aqu, puede intervenir una Realpolitih de Ia razn, arma-
da del conocimiento racional de los mecanismossocialesque esrn en mar-
cha en el campo de ias ciencias sociales,tanro a escalanacional cuanto a
escalainternacional.
Semejantepoltica puede darse.specialmenrepor objerivo reforzar rodos
los mecanismos que contribuyen a unificar ei campo cientfico mundial, fa-
vo re c iendo la c ir c u i a c i n c i e n rfi c a , c o n rra rresrar el i mperi o de l os
imperialismos tericrs o metodolgicos (o simplemenre lingsticos), y com-
batir, por un recurso sistemticoal mtodo compararivo ( en particular,
por una historia comparadade las historias nacionalesde las disciplinas)la
influencia de las tradiciones nacionaleso nacionalistas,retraducidas,mu)r'
frecuentemente, en las divisiones en especialidadesy en tradiciones tericas
o metodolgicas, o en las problemricas impuestas por las particularidadeso
Ios particularismosde un mundo social necesariamente provincial.
No existen, sin duda, por ms que piense en ello Habermas, universales
transhistricos de la comunicacin; pero exisren cierramenre formas social-
mente constituidas de comunicacin que favorecen la produccin de lo uni-
versal. La lgica est inscrita en una relacin sociai cie discusin reglada,
fundada sobre un''tpico y una dialctica.Los lugares (topoi) son una mani-
festacin visible de la comunidad de problerntica, como acuerdo sobre los
terrenosde desacuerdoque es indispensablepara discurir (en lugar de man-
tener monlogos paralelos).Tl espaciode juego es el que se rrara de consri-
tuir, no sobre la base de prescripcioneso de proscripcionesrnorales, sino
creando las condiciones socialesde una confronracin racional que apunra a
instaurara escalainternaciona!,no el utorhingconsensus
de una ortodoxia sosteni-
da por la complicidad en interesesde pode sino una comn axiomrica
.::
A Losdoxsofos*
'iW"
,=i:i

.I9",

J::

':..:i_-.

:
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i "Dgo que opinar (doxazein)eshablar (legein),y la opinin (doxa) un dis-

cursoexplicitamentehabladn(logon eirmenon)". Platn, Teerero,190 a.

..ii 'Algunos dicen, hablando de los asuntos del F.stado,que esasson cosasmuy
'1:"complicadas y que es necesario ser un especialistapara comprenderlas. Usred,
t
': o*i totalmenre de acuerdo,ms bien de acuerdo,ms bien en desacuerdoo en
::.,,,. desacuerdocon estemodo de ver?Totalmente de acuerdo:37o/o;mzsbien
"tiot,rro
..' de acuerdo 35o/o;mds bien en desacuerdo:160/o;en absolutode acuerdo:l0%o;no
responde: 2o/o". Este cono di1ogorno lleva ninguna de las marcaspor donde se
--.'-designan los objaosdz r(lexin, socialmentereconocidoscomo dignos de entrar en el
".
,..r juego de espejosque reflejan indefinidamenie objetos ya reflejados,que evocaroda
--= ;-.t.ttt letrada.Sin embargo,no deberaescapar,a quienesestn familiarizadoscon
,,.'- loerstico, que las implicaciones de la pregunu aparecencompletamenre slo si se
- : despejantodas las implicacionesde una respuestaque supone la ignorancia de esas
:
implicaciones:'obtener una respuesapoco menos que universal(98o/o),a una pre-
"'t gunta sobre la universalidadde Ia competenciapoltica, es establecerque no hav
- nadieque sapolticamenteincompetenteal punto de declararse incompetentepara
'':..:responder a una Pregunta sobre su competencia o su incompetencia para juzgar

.,.

_;;-', -Les doxosophes",

tu ,
Minuit, l, noviernbrede 1972, pp. 26-45.
:r-- '
-Extracto de una encuesta de la S.O.F.R.E.S. realizada con la cooperacin del Institrto de
--T*l:
esrudios polticos.

:$':-

',.-r: 129
.,. : J ,

Pierre Bourdict
la comperenciao la incompetencia poltica. Pero esto no es todo: uno puede
preguntarsesi los que se declaranpara siempreincompetentes,para resPondefa
cualquierorra pregunrapclrica que no fueseia pregunta (poltica?)
de su com-
petenciao de su incompetenciapoltica (72o/o),tienen la competenc;anecesaria
p.'" aprehenderlo que implica su confesinde incompetencia.En efecto, una
de dos: o eilos dicen la verdad y toda interrogacinpoltica, incluso los sondeos
de .oinin, no tienen objeto, por falta de quienesresPondany de respuestas; o rc-istro anticipado de votos, intenciones de voros o explicacior:esde voros,
que producen su resPuesta
bien ellos no dicen la verdad, y los especialistas Pro-
duciendo la pregunta que ia produce debeaninterrogarsesobre la naturalezay
la funcin de una comperenciapoltica, lgicay polrico-lgica,que les da poder
para producir una interrogacintan bien hecha corno para constreira los que
ellos interrogan a negarseuna competenciaque poseily a dimitir en su benefi-
c:o. fu, pidiendo expresamenreuna confesin de incompetenciaque sus pre-
g,untasordinarias obtienen infaliblemenre,bajo la forma del silencio o del dis-
de ia'tiencia poltica'muestran' por rrna inver-
curso arrancado,los especialistas
sin tpicamente socrtica,que ellos,ignoranel principio de la eficaciade esas
preguntas:a saber,la inconciencia feliz de la incompetenciacientfica poltica-
menre comperenreque hace el doxsofo,como habra dicho Platn, especialism
ela doxa, opinin y apariencia,sabioaparentey sabiode la apariencia,destina-
do a dar las aparienciasde la cienciasobre un terreno donde las aParifnclasson
siemprepara la apariencia.
Toda la "cienciapoltica" no ha consistidojams sino en un cierto arte de
devolvera Ia clasedirigente y a su personalpoltico su cienciaesPontneade
la poltica, adornada de ias aparienciasde la ciencia. Las referenciasa los
aurores cannicos, Montesquieu, Pareto o Tocqueville, el uso casi jurdico de
la historia ms inmediata -la que enseala lectura menos extracotidianade
los peridicosy que no sirve sino para pensarel acontecimientoen la lgica
del precedente-, la neutralidad ostentatoria del tcno, del estilo y de las paia-
bras, la smil-tecnicidaddel vocabulario,son otros tantos signosdestinadosa
llevar a la pcltica al orden de los objetosde conversacindecente,y a sugerir
el desapegoala iez universitarioy mundano del comentaristailustrado, o a
manifesrar, en una suerte de alard dc objetiuidad,el esfuerzodel observador
imparcial para mantenersea igual distanciade todos los exremosy de todos
los extremismos,tan indecentescomo insensatos.l
Z . I -n s " c a r a a c a r d ' r e le visa d o sco n stitu ycn e l id e a l r e a lizadode l a represenraci nofi ci al del
combare poltico como jucgo reglado: rodo cs pucsto cn prctica para manif-estarla sitnefila entre
las d o s p a r r e s , l a o r g an iza ci< inclcl csp a cio ,Ia itu e lize ci n'l cl i ntcrcembi o (exrosi ci nde l os
s.
E
+
f
Lostloxsofos
*
a
La "cienciapoltica" tal como se ha enseadoy se enseaen el instiruto de
estudiospolticos no habra debido sobrevivir a la aparicin de las rcnicas
mo,lerlasde ia investigacinsociclgica.Pero eso serano rener en cuenra la
subordinacinal encargoque, combinada con la sumisin pr:sitivistaal dato
rai como,.e br inda, deb a exciuir r odas las cuesr iones y t oclos los
cuestionamientoscontfarios a la convenienciapoltica, ai reducir a Lrn puro
una ci enci ad e la opinin pblica as per f ecr am enr e
conf or m e a la opinin
l .bl i ca dc Ia ciencia.
De todos los cuesrionamicnrosde la "ciencia poltica", el ms decisivoes
aquel que las preguntasmisrnassuscirany que riene rodas las posibilidaces
<lcpasardcsapercibidoporque oma la fcma ce la atrsencir de respuesca:ien
cfecto,ia parte de las personasinterrogadasque omiten responde porque se
estiman incomperenteso indiferenres,se acrecienta-y cadavez ns fuerre-
mente a medida que se Cesciendeen la jerarquade las condicioiessociales
,
rle los niveles escolares-cuando se va de las cuestionesfbrmuladas de tal
manera que los menos corrrperenres en el senrido ms completo del rrmino
*es decir, los ms desposedos
de sabery de poder polticos, por !o tanro, de
di scurs. pol t ico- , pueden all r econocer se,con sus inr er esescor idianos
-que ellos no apfhenden, las ms de las veces,como polticos-, hascala-s
preguntasformuladas en el lenguaje ofcial de la poltica, que hacen los buenos
temasdel concursode la E. N. A., los grandescursosde "Cienciaspolticas",
rcsultados dei sondeo de opinin, presentaqin de los adversarios,sorteo, prnyeccin del f;ln:,
prcguntas sobre el fi l m, erc .), l a os tentac i n de l a equi dad l s onc o, i dc nri dad de l as pregunras
l anteadas,i gual dad de l os ti empos i mparc i dos ,c tc .). P ri nc i pal res pons abl cc l c c s rac x hi bi c i n rj e
i a cbi eti "'i dadpoli ri c ol gi c a,el "ani mador" (anti guo al umno de "C i enc i aspol ti c as ",profes or dc
crrnfcrenci ascn "C i enc i as pol ti c as ",c roni s r de' i c i c nc i as po!ti c as " en el pc ri di c o La Monde,
pei i odi sta po!ri co de di ferenresLi i ari osy res pons abl edc Ios s ondeos pol ti c .rs en el Ins i uro
lrancsde opinin pblica) sc debe manifestarde todaslas maners-aunque luera por h imp;rciencia
q!.l eoP onc a l os d es props i tosde s us "i nv i tados "-, s r v o!unrad de hac e res perarl as regl x dc l a
cortcsarroi ti cav, s obretodo, s u preoc upac i nobs es i ' ' apor l a neurral i C ad("S c or C hi rac ,
v a que
hasa ahora es us c d qui en ha c omenz ado, c n l a s egunda partr, s c r c i s eor Marc hai s qui en
conriencc,para guc tca imparcd". "Is ser'ialo,a unol ir orro ge hcmos pasadc ya la miracl dcl
trcmpo'r' crrrnr-'us rc desti enen, uno y otro, c i erto nmero de c c s asquc dec i r..."J .
3. La cxi stcnci ad e "s i n-res pues ta",
c uy a frec uenc i a no s e rc par{ e por az x r s egn l as pregunaas
pianreadasy scgn las categorasde individuos interrogados, pasa toralmcnrc dcsapcrcibida a
menos que sea apreher:di da,a l a manc ra c l ec roral , c omo "apata", de l a < uc l a c i c nc i a dc [e
cncontrar el pri nc i pi o y c l rc medi o dentro de l as propi edadesparri c ul arc sdc l os "apti c os ".
 y las catcsoras l enguaj e pol ti co, sino t am bin par a sit uar seal nivel . cuasi- abst r accin
los rtulcsde los "artcr"rlosde foncio" de Le tVlondeo'I'e ligaro
ordina- donde se sita comnmente el discursopoltico, tanto por la sintaxis de sus
del enrendimiento poltico de los prcluctores y de los corsumidores
perfectamentc enunciadoscomo por las referenciasimplcitas que encierra;apto, ms preci-
ri o s d e es asdif er enr e se s p e c i e sd e d i s c u rs o .E.s raci rcul aci n
legtimo -dis- en el doble sentido, la pregunta "poltica" para fefe-
samenre,pefa reconocer,
circular de los esquemasy de ios temas del discurso poltico
de evi denci a rirla como tal y para sentirseen la obligacinde respondera ella y de respon-
cu rso dom inanr e que s e d i s i m u l a c o mo ta l - y e i senti mi etrto
obietivascoinci- derle "polticamente", es decir, conforme a las normas de la cortesapa/itica,
inrnediata que se observatodas las vecesque las estructuras
a poner el con palabras-y no con golpes, por ejemplo- y con palabraspolticamenre
den perfectamentecon las estrucrufasinteriorizadas,contribuyen
como discurso ai puiidas y nc con paiabrotaspoiticas,con esaspalabraspolticamencegrose-
di..,.rrro "poltico"ay la definicin implcita de la poltica
a un mund<., ras, que estn admitidas, si acaso,en los mitines y las reurfones pblicas,
abrigo de la inrerrogacin,disponiendo a la adhesininmediara
"actitud natural" o, si pero que esin excluidas, bajo pena de vulgaridad, de todos esos lugares
,o.iii .pr"h.ndido como mundo narural que define la
polticas ms neutros -propiamente poiticos porque son polticaniente neutros-, que los
se quiere, Ia d.oxa,y que frecuenrasecretamentelas opiniones
Institutos de ciencias polticas enseana frecuentar.
para-djicas.t
' sr' Toda preguntaencierrala demandaimplcita de que el que respondesepalo que
Esradefinicinde la poirica como discurso(y de una especieparticularJ
de opinin, dtr se le demanda. El interrogador y ei interrogado no confieren necesariamentela
encuentraencerradaen la intencin, consLitutivade la encuesta
sobre opiniones ya enunciadas1" misma significacin y la misma funcin a la pregunta; la interpreracin de la
hacerenunciaropinionesy cleob,teneriuicios
de suyo- excluve. respuestano tiene ninguna posibilidad de seradecuadamientras no estnexplicitadas
no siendo jams explciramente fi:rmulado -Porque Pafeceir
<ielenguaje,ct la demanda inherente a la preguntay la representacinque el interrogado se hace
de hecho,a los que no clerenranlos medios de tener esraespecie
l expresal'; de la preguntay de la respuestaque ella merece.En el casoparticula,estademanda
decir, ms precisamente'de manrener con el lenguajey lo que
<iela recepcindci tcita es una demanda de discuso,de explicitacin,que excluyela posibilidad de
relacincasitericaque es la condicin de ia produccin y
"intersgetreral"'6Al identi- una respuestaprctica.La demandapoliticolgicaexigeimplcitamentesei tratada
discursode "intersgeneral"sobreiascuestionesde
neutralidadtic como un objeto autnomo, un poco como se hara con un test lgico o con un
ficar ia neurralidadepistemolgicade una interrogacincon la
mejor de los casos'nO tema de diserracin,al que sele concedela seriedadldica que no pertenecesino a
de su formulacin, se olvida que preguntasque, en el
los e.jerciciosescolareso a los juegos de sociedady en los que uno aceptajugar
exigenotra cosaaparentemente que un "s" o un "no" sedirigen de hecfio,Por urr
unr catcqor'r seriamenteel juego de la seriedad,es decir, de tomar bastanteen serio una situa-
privilegio tcito, a individuos y a gruPos definidos menos Por
"polticarneiite cin evidentementeirreale imaginaria(si ustedtu'u'ieraun milln...) parahablarai
p".ti.uln, de opinin polricaque por la aptitud pararesponder
demanda un encuestacl'-' respectoin abstracto,es <Jecir,de un cierto modo, sin motivo. Este arte de la
unu pr.g,rrrra"pcltica':la interrogacinpoliticolgica
" "especiales" dei finaiidad sin fin, de hablar para no decir nada,de hablar para decir algo antesque
no soiamentepara desciFrary manipular los trminos
"p,o nada, no esdesconocidopara lasclasespopulares;pero se adquierey sempieaen
situacionesdonde conservauna filncin socialde primera importancia, a saber,de
afirmar y de reafirmar la exisrenciay ia unidad dei grupo en y por la comunicacin;
ve cesque sca empl eadoconforme :' su
4. Sc s e a l r e l r r m i n o po ltico e n tr e co m iila s to d a s la s
al contrario, es en las siuacionesneutras y neutraiizantesdel universo escolar
dc f inic i n d o m i n a n t e , e s d e cir , p o litico l g ico '
'l donde los miembros de lasclasesprivilegiadasadquierenla disposicindiserativa
5. " Pdru-doxales',en el texto original (N del )'
6. Bas ap e n s re n l a d e f l nici n q u e e l a n im a d o r d e la em ,si n "Face l ace" da cl clci ebaep<.i l i rco' directaa ningunasituacinprctica,de
que permirehablarsin ningunareferencia
c onf or m e a s u s d c s e o s : " No e s d e l r o d o til d e cir q u e e s u n < i cbatepol ti co' creo <1uesi ustcdc haL:lara pesard todocuando ei ienguajeestdespojadode toCaslasi-rncionesque
es t nd c a c u c r < l ov, o y a c o r n e n za r p o r so licita r le s'a u n o I 4 o trL' y en pri mer l ugrr al sc'r \1 cumpie en su uso prctico. As, como lo observal'rerre Greco, ia pregunta "los
:t

Habib Declonclc, ya quc a l le toca comcnzar, que dcfinan st posicirtgeneral,su interprer'ttit";

t amigosde sus amigos son sus amigos?"requiererespuestas que, an idnticas,
y a continuacin presentarn ejemp/osque scrnclegidosen dos dominlc':'
leneral sol>reelproblcma puedendiferir radicalmenteen su principio, dependiendode que ellasseanel
.n prirr]., lugar la cducaci ,'tn en sentido amp/io y luego la inforrnacin igualmcnte en s?\lti'!on'?]!1::l
!
producro de un simpie clculo lgico fundado sobre la sola reescriturasinlctica
y t les p u s !, r a t u r a l m c n t e ,u ste d e sp o d r n co n ciu ir "'
+
It

i.
I la
 l'ierre BoLtrrlieu
del enunciado mismo o de la referenciamental al universo concreto de los
a migos ; del nlis mo m o d o , l a re s p u e s i aa l a s p reguntas ms tpi canl ente
p o l it olgr c as*que s e te c o n o c e ne n tre o tro s n di cesP or su l ongi tud, P or su
compiejidadsintctica,por la abstraccinde lostminosemPleados-puedeen el
limire no expresarsino el resultadode u'ranlisisde la sintaxisdel enurciadode ia
preguntaque, al modo de un tema de disertacin,collstituyeel soportede la
reflexinque conducea la respuestarerade toda refeenciaa la situacinprctica.
Peio, como se 10 ve evidentementeen el casoextremo en ei que se pregunta si
existeuna relacinentre el confiicro del Medio Oriente y el conflictc de Vietnam,
toda cuestinpropiamentepoiiticoigicaexigeque lastomasde posicinParticu-
laresseanderivadasa parrir de un pequeonmero de principios "polticos"expl-
citarnentefbrmulados, ricoscapacesde fundar las "opciones"coherentesy rozo-
nabiesdel ciudadanoconforme, que ignoratrasPasiones y laspulsionesirazonables
o de la incompetencia
e imposiblesdel intersinconsecuenre irresponsable. As, ia
inrerrogacinpolitrcolgicamide no por la opinin poltica,sino por la aptituci
paraproducir Io que seentiendepor opinin poltica.Es decir,msprecisamente,
la aptitud para referir lo "polttco" cnto tal (o, incluso, en ciertos casos'Para
consruirloo para"de-construirlo")y paraadoptarcon resPecto y
a la experiencia
al lenguajela relacinneutralizanteque esIa condicin sineqtu non de ia adquisi-
cin y de la utilizacin apropiadade la cultura "poltica"cono comPeterl-cia
esPec-
fica,eliamisma condicin de la produccin de un ciiscursopropiamente "poltico",
al mismo tiempo que de Ia recepcinde tal discurso.TNada sorPrendentesi esta
disposicin,que no essino la especificacinde una disposicinms general,esel
producto de un ripo particuiar de condicionessociales,aquellasmismasque son la
condicin del accesoa ios otros aspectosde la cultura dominante. Resulta que
7. En u n s en t i d o m s r e sr r in g id o*e l m s co m n m e n te e te ni do-, l a competenci a pol ti ca pucde
s erde f i n i d a c o i n o l a a p titu d p a r a o r d e n a r u n ca m p o p o ltico homogneopor l a puestaen prcti ca
dc un sisema de ciasificaciin (y de un sistema de discursos cn torno a esasclasificaciones)que
pcrmiran memorizar y'restiruir Ias denominaciones dc los agruparnientospolticos (inclusive bajo
la lo m a c i f r a d a d e l s i g lo ) y lo s n o m b r e s d e lo s h o m b r e s p ol ri cos,euni unos u otros en cl ases
; alif i c a d a sa b s t r a c r a m cn tey situ a d a se n u n e sp a ciop o ltico que el l asrecubrenen total i dad. S i tal
c om r c r c r . r c ic: rs l o r n r a l m e n r e id n tica a la co m p ctcn cia r ts ti ca(con i a cxcepci rrde qr-rcoucde
ex is t i r t n c s t a t l op r c t i c o sin a co m p a a r sed e u n d o m in io e udi o, l o ri ue no es casinunc:r el c:rso
c n c l i i o m i n i o e s r i c o,ya q u c cl d o m in io p r ctico - q u e su ponc l a fami l i ari ddcon l as obras dc
arrc - , e s e l m o n r : p o l i o d c la s cia scsq u c tie n e n ta m b i n e l m o nopol i o del accesoa l a cul tura cul ra),
s in cm b a r g o , l a r c n t a b ilid a d e sco la rd c la co m p e ten cia p o lti ca (que estexcl ui rl ade i a defi ni ci n
prop i a m e n t e e s c o l a rd e la cu ltu r a ) e s m r r n *in flr io a la d e la comP etenci aartsti ca
121
#
Losdoxsofos
H
rtl
la ocultacin de las "sin-respuesta"(por ia presenracinde los porcentajes
+
recalculados)produce de por s un efecto poltico: una clase(o una fraccin de
r
clase)est,en efecto, caracterizada,en primer lugar, por la probabilicladqus le
i es ligada de tener ltnd "opin;n poltica" sobre un problema 'po!tico" (y qu.
:
puede, para ciertas categorasy ciertascuestiones,ser inferio al 40a/o'),la opi-
:
nin de tener una u otra de las opinionesprevisraspor el cuestionariono es
t.
]amssino una probabilidad condciona!desprovistade toda significacin en
cuanto deja de ser tratadacomo tal. La probabiiidadde tener una opinin se
encuentra,ade m s,sist em t icam enrsobr
e eest im ada:
en ef ect o,pr oponien-
do como se hace ms a menudo para facilitarla recolecciny el aniisisde ias
informaciones,una opcin de varios enunciados,por lc tanto, demandand,
'iomar posicin sobre Io ya enunciadoy haciendo as ciesaparecer
el trabajo de
tnunciacin, se presupone tcitamente que el encuestado sera capazde pro-
clucir (o incluso de reproducir) la proposicin que constituye el enunciado
ci c l a pregunt a, cuando el sim ple s/ ( o incluso el no) que puede siem pr e
producir, no puede ser consideradocomo un ndice de esta aptitud sino en
una fliaccin muy reducida de los casos.Se hace as desaparecer,por una
pcti ci n de principio inconscient e"
la posibilidadde r ecogerla inf or m acin
que comanda ia significacinsusceptiblede ser otorgadaa todas las inforna-
ciones directamentJ'recogidas.
A dems, el logocent r ism o- f or m a que el et nocent r ism ode ciase t or na
l1;gicamenteentre los intelectuales-lleva a aprehendery a enumerar, como
opi ni onespol t icaspr oducidassegnun m odo de pr oduccin pr opiam ent e
"poltico", los productos simblicosde otro modo de produccin. Toda inre-
rrogacin cientfica -es verdad, in.luro la investigacinetnolgica, aunque
radicalmenteopuestaen los mtodos a la encuestade opinin-, se expone
ci ercerun efe ct o de t r ansm ut acinlgica y pol t ica por cl solo hccho de
ilevar lo implcito al estadoexplcito sin saberloy sin saber todo lo que est
irnplicadoen esta operacin.Por el hecho de que considerasiempre las opi-
lionestomadasen su valor superficial,al omitir interrogarsesobre los modo.s
cle produccin diferentesde los cualesellas pueden ser el producto, es decir,
st'irrelos diferentesprincipios generadoresde discursos<; de prcticasindis-
ti ntamente tra t adascom o pol t icas,la int er r ogacinpolit icolgica pone a
f ucnta de la persona interrogadala opcracin de constiiucin*es ciecir,de
trrna de concienciay dc toma de palabraque es, en ms de un caso,el hecho
tlc la interrogacin-. Al mismo tiempo, rrara corno opinin constiiuida, sc-
ln los principios especficosde la disp.rsicinpropiamente "pc-rltica",res-
pucst:lsque pueden ser el prodr,rctode la puestaen prctica cle los esquemas
.;
*,
 en rcsP uestaa explcita, y puestosen prctica en el modo prerreflexivo*. Sin eslar mec-
n o e spec f ic osdel e h o s d e c l a s e ,a u n q u e s e a n p roduci dos
si empre con el ni vel nicamente atadas a la situacin de clase, estas dos formas de disposicirn
p r"g ,.rn, " u" pol t ic as " .uEn re s u me n ' P o I n o ro mP er
tomada en su poltica le estnestrecharnenteligadas,principalmente por la intermediacin
i.rro*".r"I del-oPusoPeratum'es decir, .1ela opinin formuiada
"ciencia poltica" est de las condiciones materialesde existencia-cuyas urgenciasvitales se im-
valor superfi.i"l, p*." consrruir el modus operandi,la
ponen con un rigor desigual, pues estn desigualmentedotadas para "neu-
co n d enada a ignor a r q u e e l c o n j u n to d e l o s e nunci acos-tratados-c< mo-
producen a ualizar" sirnbiicamente-, y de la fbrnacin escolar -c^Paz d. procurar ios
opiniones que los miembros de una sociedaddividida en ciases
tipo de com- i nstrumentos del dom inio sim blico de la pr ct ica, es decir , de la
propsito de un .o.,junto cle problemas,resultasiempre de un
dotados de pes.rs verbalizacin y de la conceptualizacin de la experienciapoltica, este domi-
tin".in determinada entrt dnsprincipios cleproducci2, 3
de los
l
* ni o prcti co que es adquir ido a t r avs de una er ist encia objet ivam ent e
diferenressegn la modalidad de la interogaciny segn la posicin *
sino ignorar todos los estructurada por las relaciones objetivas coiistitutivas de ia estructura d.e
producrore,sen le estrucrura social. No puede pues
que Pfo- las relacionesde clase-. La inclinacin populista a prestar a las clasesPoPu-
.f..ro, "rericos"y polticos (anlogosa los de la consultaelectoral)
fun.{ados so- I lares una "poltica" (como, en otra parte, una "esttica")esPontneamente
ducen el regisrroy el anlisishomogneosy homogeneizantes
y como naturalmente dotada de las propiedadesincluidas en la definicin
bre la ignorancia de estr dualidad'
el di scursc' * dominante de la poltica, ignora que el dominio prctico que se exPesaen
El dom inio s im b l i c o d e l a e x p e ri e n c i aq u e se exP resaen 5

entre P a-
1 eleccionescotidianas (susceptibleso no de ser constituidas como polticas
so ci a lr nent er ec ono c i d oc o mo " p o i ti c o " Yy q u e suP onel a puesta t
por referenciaa la definicin dominante de la poltica), encuentra sus fun-
rntesisde tocla referenciadirecta y exclusivaa la situacin
d a d , s e c pone diam e tra l me n tea l d o mi n i o p r cti co que puede
en su singulari-
ori entar l a
t
r
damenrosno en los pr incipios expl cit osde una concienciacont inuam ent e
vi gi l ante y uni v er salm ent ecom Pet ent e, sino en los esquem asde pensa-
prctica cotidiana, en todo lo que ella tiene de poltica sin acceder iams a i
+ mienro y de accin implcitos del habitus de clase.Es decir -si fuera nece-
i a e xp lic it " c in y a l a me n o s to d ava a l a conceptual i zaci ' .
' e rb a l i z a c i n , f sario atenersea las frmulas simplificadoras o simplistas de la discusin
'fodo npon", ai mismo tiempo, Ia.coherenciaintencional de las prcticasy
poltica-, en el inconscientede las clasesms que en la concienciade ciase.
d e l o s < lis c ur s oseng e n c l ra d o a s p a rri r d e u n p ri n ci pi o expl ci to y expl ci ta- ;
y dc saberes El habitus de claseno es el instinto del herbvoro que algunos quieren ver
me n te " pol t ic o" - e s d e c i r, a Pa rti r d e u n c u e rp o de normas 4
en i. Y si es frecuenteque los miembros de las clasespopularestengan un
p ro p i ar nent e pol t ic o s , e x p l c i ta ) e x Pre s a m e n tcsi stemati zadosP or" esP e-
clc discursoen contradiccin con l mismo, con ei sentido de su prcticay con
.i.lirrrr*, y la sistematicidariobjetiuade las prcticasproducidas a Partir
" pol ti cc" sr.rcondicin objetiva, es porque, al no disponer de los medios de produc-
u n p rinc ipio im pl ci ro , p o r l o ra n to , d e e s te l ado del di scurso
cin de su discurso, ellos hablan de poltica sin tener discurso poltico' o
-es d.ecir,a pafrir de esquemasde pensamiento y ce accin objetivamente
inculcacin slo un discursoprestado-en el Ccble sentido-, y estn entoncesa merced
sistemticos,adquirrdospor simple famtliarizacin,fuera de toda
de los portavocespolticos que se dan o que ies son imPuestos-como, en
otros dominios, de sus abogadoso de sus mciicos.
g. Es s u f i c i c n t e c o n s i t l er a r r :n d o m in io co m o e l d e la e n scanza,que se exri ende desdc l o'
rl c'
La ausencia,en el dominio de la esttica,de ias instanciasque tienen por
prr: blcr n a sm u y e x p l c i t am cn r eco n stir u ic.loco s ffr o p o ltico s p or cl ccnj unto cl c l as cl asesstci
h:'s misin llevar ai nivel manifiesrolos principios implcitos de ia prcticade las
(. o-. , d c l a r ef o r m a u nive r sita r iao e l d c le in tr o d u cci n d e l a pol ti ca en l tr uni versi dad),
"l
por rn" ri c ciasespopulares,es suficiente como para prohibir plantear demasiadoiejos ia
c s os p r o b i c n t a s q . d c n c scn p e r cib id o s i.r i p cn se d csco m o pol ti cos si no -i r'i
v angu a r d i a( c o m o i a e i c cci r ,d e lo s m to d o s p ccla g g ico s, c la eci ucci nscrual ), con toi 'r' o'; l identificacinde los dos dominios. Sin embargo,tanto en el dominio Polti-
de Ias vari aci oncscl c I'i co como en el dominio esttico,ias prcticase, incluso, los juicios pueden
es t adi o si n r e r m e c i r o sp, a r a ve r p la n tca r scd c m a n cr a in sistcnre,a travs
dc i os di i c''
t es a t l e s i n - r c s p u e s l as eg n cl cm a a b o r d a d o y la cla se so ci al , el probi enl a organizarsede manera sistemticasin que estn jams explcitamente fbrmu-
d c p r o d u c c i n d e ia s o p in io n cs p o ltica Es
s. a s co m o las preguntas rel eti vasa i a educaci "rr !adoslos principios de su produccin, con excepcinquizsdel principio de
moc lo s
ms gcnerai esdcl si stemet1l
quc t ie n , m l t \ . a m c n u d o , sin r e sp u csr acu a n d o tc ca na la s fu n ci ones conformidad que, al pedir prestadoms bien el lenguajede la dca que el de ia
mtl 1'
c ns c - n z . : or a : u s r c l a cio r - leco s n la s in sr a n ci sp e iltica s,m icntrs quc susci tanrcspucstas
pcdaggi cahabi tual ' poltica, tiende a prohibir la idenrificacin sin reservasa individuos o grupos
f rc c u c n r c sc u a n t l o c o n cicr n cn , !o q u c sc p o d r a lle m a r la n roral

LJi
136
 PterreBourdieu
cuyos discursoso prcticascontradicen demasiadoabiertamentelas expectati-
vas inconscientesdei ethos de clase:esi esto es as, es porque los principios de
las estrategiasque orientan las relacionescotidianasentre los miembros de
clasesdiferentesy, en particuiar, el punto de referenciade los marcadores
sociaiesde las posicionesde clase,talescomo los acentoso los estilosde ropa
y la hexis corporal, tienen ms posibilidades de acceder,parcialmente al me-
nos, a la explicitacin-en ei lenguajede la ticao de ia psicologaespontnea
ms que en el ienguajede Ia poltica-, con motivo del intercambio entre los
miembros del in group que precedeny preparan o siguen y explotan ias ense-
ianzas procuradas por los contactos con el o grouP. Sin obedeceral gusto
de las analogasinciertascon la relacin de incertidumbre,se puede suponer
que, en tanto que ella se estableceentre miembros de clasesdiferentes,la
relacin entre el encuestadoy el encuestadono puede dejar de afectar la
naturalezay la modalidad de ias informaciones recogidaspor toda encuesta
que se asientasobre ias reiacionesente las clases-que es el caso,se sePao no'
se quiera o no, de toda encuestade sociologa poltica-. No se entra en una
dis,.rrsinpoltica con el primero que'llega,y la semiologaespontnea,como
dominio prctico de la simblica de las posicionesde ciase(del que se postu-
la espontneamenteque est iigado a ias tomas de posicin polticas),tiene
por funcin hacer posible una evitacin metdica de todos los "tetpas can-
dentes", es decir, en primer lugar, de los temas polticos, y de establecerel
consensoprovisorio que, en los contactosfoituitos de la vida cotidiana, no
puede instaurarsesino graciasa los lugarescomunes y al precio de una vigilan-
cia continua. Est establecidoempricamente que las discusionespolticas se
y de losjuicios"estticos"
de lasprcticas
9. IJnicoprincipioexplcitoo cuasi-explcito de las
clases , elprincipiocieconformidadimpone
populares "simples"
gustos (poroposicina "presumidos",
a "afectados", "pretenciosos",etc.) a la gente "simple" (a la "gente como nosottos"); censurando
o lan z a n d o a l o i m p e n sa b le la s a sp ir a cio n e se st tica sin compari bl es con l a representaci n
interiorizada del estado de cosas esuolecido ("esto no es para nosotros" y "esto no se hace"
-sobreentendido, para gente como nosotros-), l contribuye a producir (en la medida, al menos,
en que las alienca y las legitima) elecciones estticasa la vez directamente deducibles de las
condiciones objetivas (ya que aseguran una economa de dinero, de tiempo y de esfuerzo) y
perfectamente conform"s a la norma que prohfbe distinguirse de la norma del grupo, es deci,
"como es neccsario, sin ms" (por e.jcrnplo, cuando sc pide que un corte de p*lo sea o haga
"adecuado"). (Sobre los principios implcitos de las prcticas y de los juicios estticos de las
clases populares, ver Pierre Bourdieu et al., Un drt mojen, essai sur les usagessociaux de la
photographia Pars,Ed. De Minuit, D7A, p. I16-132.) [Lafongrafa, un arte interwcdo, Mxico,
Nueva Imagen, 1979.J
r
*+
Ins doxsrt',
1
instauran, la mayora dc ias veces, entre Personas de opiniones idnrices: csi.t
a: .rcinstataci)nplanrea la cuestin dc los nredios por los cuales se establece la
5
s c l c c c i n d e 1 os i n tcr l o cu i o r e s p o si b l e s. N o h a y d u d a q u e l a se r n i o l o g a e s-
,,r()nineaa , l i , e r m i r i r se a l a ;'a q u e l l o s co n q u i e n e s "se Pu e d e h a b l a r d e p o l -
r i c a " , p 9 r l o r a nto , h u i r ci e i o s co n f- l i c o sa b i e r to s, e s ta n to m s i n d i si r e l 'r sa b l c
.uanro la infomacin prer.,iaes ms cibil y el costo de la confesin torpe es
1"
: r s q r a n d e . A to d c,s l o s o b st ctr l c,si n m e d i a ta m e n te vi si b l e s d e 1 a co n ve r sa -
d e cl a se s ci i i e r e n te s se a g r e g a l a h e te r o g e n e i -
. i n " n e u t r a " e n tr e n - r i e m b r <- ,s
c 1 , i dp o c o m e n o s q u e to ta l d e l o s tr o p o s y d e l o s t p i co s u ti l i za d o s e n i a s
en q u e "e s n e ce sa r i o d e ci r b i e n a l g o " ( l a i m p e r a ti vi d a d d e i a
-ircun.stancias
c . r n t u n i c a c i n e s, p o r o r r a p a r r e , m y d e si su a l se g n l a s cl a se s ,y si n d u d a
n r u c i r , m s i n te n sa e n l a s ci a se sp o p u l a r e s) . L a cn cu e s a d e o p i n i n cr e a u i l a
,iirraciiin en la cual eI ,rimero que liega viene a plancear cuesfiones polticas,
. i n c l u s o s i n s o a r co n i r vo ca r l a g a r a n ta d e u n te r ce r o co n o ci d o ,V fa m i l i a r
, r r i d c u r n p l i e r a l a fttn ci n i m p a r ti d a a i r n si ste m a d e m a r ca d o r cs p o si ti vcs e n
! s i n t c r a c c i o n es e n tfe m i e r b r o s d e i a m i sm a cl a se , o d e u n a r e l a ci r .rm u y
c s r r e c h a y m u ) , a n r i g u a , fu n cl a d a so b r e e l ve ci n a zg o o e l p a r e n te sco , e n tr e
r r i c n l l r o s d c cl a se s d i f r e n i e s.r r
N o c o l t o c i en d o si n o e l i n .r p e r a ti vo e l e cto r a l d e l a i g u a l d a d fo r m a l a n te ci
crrestionario, que sd'conjuga con el impterativo tcrico de la nornlalizacin
i (). E n csral gi ca,s c puc dc s uponer que l a i nterdependc nc i aex trr]l aquc une l os mi embros dc l a
c l c l a aus enc i ac i e
i :cnnrni cl a<jal dca na trac l i c i onal c s ul to c l e l c s pri nc i pi os , rarad/rj i c an"rc nte,
,l rsr:usi pol ri ca- por l o tanto, dc mov i l i z ac i n pol ti c a-, en l a c l as cc arnpes i na:l a pol ti c a es t
c:i :i cr;nsci entcme nre ex c l ui daporquc es p.tc i bi d" c orno c aFazde des trui r l a uni dad, v i tal ' de un
qrupo cconmi ca y s oc i al menrehc rerogneov , s i n c mbargo, rnuv fuertemc ntc i nregrac l opor l a
,:rri i l addc resi dcnc i a.
I l .'i bcl as l asvecesque, al i r al enc uentro de l os pl ec c ptosi ngenuamenteabj eti ui ttasquc , i l c v an a
,..r.r cn l a di si anci acnrre c l c nc uc s radc ry el c nc ues tadouna garanrl ade obi c ti v i datl (no perc i bi c ndo
i ;i rni s l e tl i stanci as i no fr:rj o l a forma geogrfi c e,muc hos i ns ti tutos de s ondc o prohben a s rrs
,.rrcucsracl ores i nterrogara l a gc nrede s tr l oc al i < j d),s e i ns tl ura l a i nterrogac i n c on i nterl oc utc rc s
e manc ra c as i "naturai ", y a s er di rec tr.mente'y a s c a
,,nrcqqi cnesel l a h abra podi do c s tal ;l ec ersde
i trterrogadasobs erv an
l ',,r l a mcdi aci n dc un garante pers onal o i ns ti tuc i onal , l as pc rs on:r-s
i :l )(i ntneamentet l uc el l asl o habren habl edo.!amsel mi s ni o l enguaj cc n l e rc l ac i n k rrmal c on
i r cncucsradoranri n-o(i ' , dc hc c ho, Ia "c i c nc i a pol ti c a" l ra obs e* ' ado des dc hac e muc ho
ti cnrpo que l as opi ni r;nc s c x temx s c s tn s i emprc s ub-rc pres c ntadas en l as opi ni ones rec ogi das )'
\rrponi entl o, i cl us o, < uc l a rei ac i n hu$i ere podi do es tabl ec c l s e:s e s abe quc l es nc gati v asa
rerroncl er son par ti c ul arrnc ntcnumeros asen l as enc ues l aspol ti c as(es asno s on l as rc s pons abl es
,l r l a "corrccci n"de Ias muc s rrasen l os i ns ri urostl c s ondc o quc del menti rc mos ).
 yendo de suyo -lo que no es sino la universalizacinde los intcreses(cn cl
d e l o s ins r r ur ner od e re c o l c c c i n* c o n d i c i n d e Ia comparabi l i dadformal
doble sentido) de las clasessuperiores-, las prcticasy las ideologasde las
del material recogido-, sobre todo, de la auromaizacinmaterial y men-
clasespopulares se encuentran lanzadasal lado de la naturaleza,ya que acu-
ral del anlisis,Ia "cienciapoltica" no puede sino anexaral orden del discur-
mulan todos los rasgosantitticos a la cultura poltica tal como ella se ad-
so poltico los producrosde los principios implcitos del habitus de clase.Por
quiere en "Ciencias-Polricas"
o en Harvard. Producto sincrticode [a amal-
eso, ei efecto poltico de rransmuracirinde lo implcito en explcito que pro-
gama de las propiedades prestadasPor las necesidadesde la causa -de la
duce la encuesrecle opinin, con roral itocenciarnetodolgicay poltica, s',
estn ms L,uenacausa- al sub-proletariado-como la impacienciamilenarista-, ai pro-
ejercetanto ms fuctemenfecuanto los productoresde respuestas
letariado -como el rigorismo jacobino-, o a la pequeaburguesa-como el
completamentedesprovistosde los insrrumentos necesariospara aprehender
resentimiento represivo que, en cierras coyullturas, pue{e servir de base a
com,r "poltica"s"las Preguntasplanrcadasy para-darles una respuestay una
jerarqua so- regmenes fascistas-, las clasespopulares segn L,ipset son naturalmente au-
re.rpuesra"pcltici' (es decir, a medida que se desciendeen ia
toritarias:es porque tienen el autoritarismo por naturaiezaque ellas pueden
cia!) y ms lcjos de sarisfacera las condicionesde produccin de un cuerpo
adherir con conocimiento de causa a ideologasautoritarias; es Porque su
cle cpinlones colrcrentesy homogneaslporque son engendradasa Partif de
intoleranciaies inclina a una visin simplista y maniquea de la poitica que
u n p r inc ipio ex plc i ra me rl te c o n s ti tu i d o . G raci as a este efecto de
dc !o hererogneo,la "ciencia poltica' puede producir a ellas no esperanel cambio de su condicin sino de transformacionesrpidas
homogeneizaci<'rn
voluntad, e: deci a pcticin, la apariencia.dela coherenciao de la incoheren- y brutales. E1 "milenarismo evolucionista",que es el coronamiento natural
de esrateoioga poltica, hace de la elevacin del nivel de vida y de educacin
e\a: ya sea que ilumine las contradiccionesentre los valores de ciase y las
rrpinioncs !gicamenrederi'ablesc{elos principios polticos explcitamente de las clasespopularesel motor de un movimiento universalhacia la demo-
al oponer, por ejemplo, las disposiciones"auroritariSs"de las cla- cracia americana,es decir, hacia la abolicin del autoritarismoy de las clases
ileclaracl,:s,
ya seaque, al contrario, vea la que son sus portadoras) en resumen hacia la burguesa sin proletariado'ri
ses popularesa sus opiniones ,.evolucionarias;
"autoitaris- Pero la verdad de esta ideologa est enteramente contenida en el argumento
verdad de sus opiniones polticas declaradaso delegadas-enel
segn ei cual, "ms a la izquierdi' (liberal and lefiist) en materia de econo-
mo" de sus prcticaspedaggicas.
ma, los miembros de las clasespopularesse muestranms "autoritarios"quc
As, I-ipserno rompe con la irrealidadde la "cienciapoltica" tradicionalque
las clasessuperiores"cuando el liberalismo es definido en trminos no-eco-
no conoccy no puedeconocersino la univelsalidadvacadel bomopoliticus;part
nmicos" (es decir, cuando es cuestin de libertadescvicas,etc.) e, incapaz
iomar presrado,a ia psicologadel aprendizajey",sobreroco, a la sociologade la
rransmisincultual, los elementosde una clescripcinde las clasespopulares,
sino con la segundaintencin de encontraren el "autoritarismo"de esasclascs
(concepto ausenteen todos los autorescitados)el principio de sus elecciones tano la competencia poltica en estado prdctico -io .1ue supondra el recurso a tcnicas tales
poiiricas,revelandoas, por querer probar demasiado,ios ef'ectosy ios presu- cornc l a hi stoi a d e [a v i da pol ti c a o l a obs erv ac i nen s i tuac i ones"normai es "o en perodosde
puestosocultosde la encuestade cpinin: armadode una suertede hegelianismo cri si s pol ti ca- como es e s us ti tuto de l a c ompetenc i a pol ti c a teri c a que es l a c ompetenc i a
"no
del pobre,que le llevaa postularimplcitamente[a unidad de las conductas mnima necesariapara operar (confcrme a las reglasdel f uego poltico en vigor) la delegacin de

abieramentela reduccin al or- i as el ecci onespol ti c as -l o que s upondra l a ui l i z ac i n de un c ues ti onari o que, al s i tuars e
polticas" y de las conductas"polticas", rea.liza
explcitamenrecn ei nivel poltico restituira el camDo completo de las tomas de posicin poiticas
den de "1o polti.o" que la "ciencia poltica' efectade manera n-rsdiscreta
reiacionndolas ceda vez a las instancias encargadasde producirlx y de legitimarlas (panidos,
-porque es ms inconscienre-con sus cuesrionariosy sus problemticasho- i gl esi as,etc.).
s o rq u e e s t n e s t ri ctamentcacantonadosen
* o g , . , " . , . r , hom og e n e i z a n te-p 13. E sta i 'Jeol ogaenc uenrras u i ns trumenode prueba en el c omparati s mode gran admi ni s trador
el orden "poltico"-.,2 Medidas con la vara de reglastcitas,planteadascomo de la investigacin, atenro a recoger a cada una de sus escalasla coleccin de los peririclicr:ssemi-
ofi ci al es(con-rodi c e I. de S ol a P ool ) y l as opi ni onesv l as enc ues tasde opi ni n ms rec i entesde l os
domi nantc doxsofos nati vos , ms que l as i nformac i ones detal l adasy s i s temti c asquc , < l efi ni en.i ol as
12.Aq u , a d e m s c, l e t n o ce n r r ism oq u c llcvaa a su m ir ,co m o ye ndo de suyo,l a defi ni ci n
excl ui r l a posi bi l i dad de aprcher.rci cr condiciones tericas y tcnicas de la comparrbilidad, prohibirfan las comparaciones formales.
rie [ a p o l t i c a y e l p o s i t i v ism o m cto d o l g ico ,se co n ju g a n p a r a

l,'t0 1.41,

Pierre llourdiett
de accederal "desintes"(interesado)quc define toda verdaderacultura, en
poltica como en otra parte, ignoran el "liberalismo"que la nueva burguesa,
tan esueltamenteno-represiva,al meilos para ella misma y para sus hijos,
pone al principio de su arte de vivir.
De hecho,la proposicinsegnla cual lasclasesoopularessol.iautoritariasno
puededarselasapariencias de la constatacincienrfica-io contrariode la cegue-
ra populista-, sino en la medidaen que seignoren el eiectod" rrolitizacinde ias
opinior,esque producesin saberloia apiicacinuniformede la grrilapoliticoigica,
y lasdiferenciasque separan,bajo 1areiacinde la modalidaddxica,lascertezas
prcticasde la moral pedaggicao sexualy ias opiniones profesadassoL'relas
cuestiones"poiticas".Si los nicmbos de lasclasesprivilegiadasson en su con-
junto rns"innovadores"en el ciorniniocieia moral dcmsticamientrasson ms
"conservadores" en el dominio ms ampliamefte reconocidocomo "poitico", es
decir,para todo lo que toca al mantenimientodel orden econmicoy poltico y
a las relacionesenrelascjases(como lo testimoniansusrespuestas a laspiegun-
e tc .), e s e vi denteque -su oropensi n a
ta s s ob e ia huelg a , e l s i n d i c a l i s m o ,,
tomar posiciones"innovadoras"o "revolucionarias"vara en razn inversaai
consideradasocan al principio de su
grado en el cual las trarsformaciones
privilegio.'aPodra ser posible incluso que la revuelta contra las alienaciones
endas qtle se
-las nicas.ue afectantambin a la ciasedominante,
gevy'ricas
expresanlos interesesparticuiaresde cicrtasfracciones(en ascenso)o de cier-
tas categoras(las rnujereso ios jvenes,por ejemplo) de la clasedominante-
sirve a los interesesde esta clase,por esedesplazamientode ia problemrica
hacia ios objetos de discusin sin consecuenciade la contestacininterna y
por la expuisin fuera del campo de los conflictos polticos legtimosde todo
lo que toca a los fundarnentosde su Cominacin." Y cuando se sabeque ellas
e n c uenr r ans u pr i n c i p i o e n l a u n i v e rs a l i z a c i nde l a cxperi enci aparti cul ar
que ciertasfraccionesde la clasedirigente hacen de las alienacionesgenricas,
se comprende que ciertas denuncias generalizadasde ia alienacin, qLle pue-
den coincidir con la exaltacinmstica de las virtudes polticasdel proietaria-
d o , s e enc uent r .t c o n e l p e s i m i s rn o c o n s e rvador, que ti ene el ni smo
e tn oc enr r is m o de c l a s ep o r p ri n c i p i o , e n i a condena de l as di sposi ci oncs
14. L a s r e s p u e s t a sa csto s d o s tip o s d c p r e g u n ta ssc o r g a ni zan segn estructttrascsti ctmcnrc
inv e r s a sc n l a s c l a s e ssu p e r io r e sy e n la s cla scsp o p u la r cs.
15. L a d e l i m i t a c i n d e l ca m p o d e la d iscu si ny d c la co n te staci nl egti may dc Iasarrnasl egti mas
de la lucl-rapoltica es, se lo ver, una de las apuestasy una de las armas firndan:cntales de la lucha
poi t i c a ( c f . p o r e j e m plo , e l < ie b a tcso b r c la p o litiza ci n d c l os si ndi catos).
ffi Losdoxsofos
s
G
&
* de
represivasde las clasespopulares (o de sus mandatarios),o en la condena
5
.l su sumisin excesivaa los intereseseconmicos.
La "cienciapoltica' no pueoe percibir que la contadiccinaparenteen-
*t
1 rre lasopinionesproducidasa Partir de principiosexplcitamentepolticosy las
* disposiciones y los juicios o las prcticasque ellasengendrandesaparece, la ma-
ll
: vorade lasveces,tan Pronto como, al dejarde tomarsede la letra de los discur-
el
sos,uno se liga a su ntodalidad,donde se revelael modo de produccin segn
cualeliasson producidas:la sonrisao el cabeceoescPtico, irnico o impotente,
delantede tal preguntairrealo des-realizante, el silencio'que Puedesertambin
un discuso negado, la forma ms accesiblede la negariva de discurso, o el
discursomismo que, por no dejarseencerraren lasclasesprevistascon anceriori-
.iac1al comentariopoltico, no PuedeaParecer sino como el enunciadotorpe de
las"nociones"de la politologa, manifestacionessimblicasque la politologa no
puedesino arrojaren lo inadvertidoc lo insignificante.La intuicin comn que
refierea imponderablesde la posturay de lasmaneras,los maticesde la argumen-
racin y de Ia hexis,las diferentes manerasde ser "de derecha" o "de izquier'
<1a";"revolucionario" o "conseryador", principio de rodos los dobles entendi-
rnienros y de todos los dobles juegos, recuef,j.aque el mismo habitus puede
conducir a adherir a opiniones fenomenalmentediferentes(aunque no fuese
sino por el efecto.de atlodoxia) mienrras que habitus diferentes pueden ex-
presarseen opiniones superficiaimente(es deci electoralrnente)semejantes
', sin embargo, separadasPor su modalidad.
Dado que el discurso "poltico" roma presrado por definicin el lenguaje
absrracto, neutralizante y universalizartede las clasessuPerioresy de sus
mandatarios polticos o administrativos, toda tentativa para medir la compe-
rencia polrica o el inters por la poltica no puede sef otra cosa que fl test
de conocimienro y de reconocimiento de la cultura poltica legtima. I-a an-
tinomia que habita en la "democracia tecnocrtica"no es jams tan visible
como en la ambivalenciade Ia inrencin interrogativavuelta hacia el saber
ciesigualy desigualmente rePaffido del experto, al mismo tiempo que hacia
la "espontaneidad creadora" de la "persona", suPuestasiemPre como CLPaz
d" prod,rcir una "opinin" all donde el especialistaProduce una "consr3-
r..in" o un "juicio". Aunque esro se vea menos, en nombre de la ideologfa
que quiere que la aptitud para iuzgar polticamenteseala csamejor rePar-
tida, ies encuestasde opinin pblica no difieren de ningn modo, en su
principio, de las encuestassobre la "informacin econmica", suerte de
exmenesque apunran a medir el conocimiento y el reconocimiento guc los
encuestadost ienen de la econom a t er ica, sin inquiet ar se Por asir la
 pfe]'pirnrcnrcconmicaque orienta sirseleccioneseconmicas
(-{.)ry:pftfrt{re de discursopoliricolgico,la "ciencia poltica" le hace sufrir una "neutraliza-
y i*r confiere al mismo tiempo, la "racionalidad" que los econo-
r-r:gidi.lr* cin" que la pone fuera de asideroy a la cual se agrega, frecuentemente, la
rnirte* puctlen postular en sus teoras. Sera ingenuo imaginarse que una tecnificacin tecnocrtica que la pone fuera de alcance. Las variaciones de
ss{lde sociologa poltica pueda ser ms relarivisraque una encuesrade "sin-respuesta"segn el sexo, el nivel de instruccin o la ciasesociai -es decir,
conornay que fuera suficiente, para escapara rodas las dificultades, formu- en lneasgeneraies,segn Ia probabilidad de tener poder, en aign nivei de
lar las pregunta.$,como io sugiere Riesman, en ei lenguaje propio de los la jerarquasocial y en cualquier campo que sea-, estn ali para testimoniar
encuesradosde cada clase.La polrica es lo que se dice en ei lenguaje de la que ia competencia,en el sentido precisode capacidadsocialmentereconoci-
'ciencia poltica" y en ese lenguaje solamente: el principio de ia desposesin da, es de esasaptirudesque no se detentan sino en la medida en que se est
poltica reside,aqu, en la imposici' de una definicin parricular de la po- en derecho y en deber de detentarlas;como las variaciones segn la satura-
ltica legtima y de los medios legkimos de accin poltica, es decir, en la cin de la pregunta en ndices de conformidad a las normas del discurso
imposicin del lenguajey de un cierto lenguajecomo nico modo de accin politicolgico estn all para atestiguarque la "ciencia-polizaci' es una de
y de expresin poltica legrima. si el dominio del lenguaje poltico dor.ri- las armas del combate entre las fuerzas de despolitizacin -representadas,
nante que hace toda la competencia politicolgica est comnmenre idenri- aqu, por los doxsofos- y las fuerzas de politizacin, fuerzas de subversin
ficada a la comperenciapolrica, es porque parricipa de ia auroridad que le del orden ordinario y de la adhesin a este orden, ya seaque se trate de la
confiere la pertenenciaal universo del discursolegtimo, el de la ciencia y el adhesin prerreflexivae inconscientede ella misma que define la doxa, o de la
de la cultura erudira, y porque los que lo utilizan estn frecuenremenre adhesin electiva, en tanto que negacin de la posibilidad de la hereja, gue
investidos de la auroridad que confieren las garantasuniversitarias.pero, caracterizalaortodpxia,opinin o creenciaderecha si se quiere, de derecha.
ms profundamenre, la imposicin de los lmites del campo de la accin
poltica que, en la encuesta de opinin, roma la forma de la imposicin de
problemricaes, adems,un efecro,y sin duda d.elos ms sutiles-porq,r..,
de los ms ocuhos-, de la dominacin poltica: la definicin dei lmite entre
lo legtimo y lo ilegtimo -que, a la manera de la delimiracin sacerdoal de
lo sagrado y de lo profano, produce los profanos en poltica-, es en efecto"io
primero que esten juego en el conflicro por.el poder poltico. Los idelogos
no pueden aporrar su conrribucin al rrabajo de dominacin imponiendo su
problemrica poltica sino porque el estado de las reiacionesde fuerzas per-
mite la imposicin de la definicin de la poltica ms favorable a los intereses
ce la clase dominante, la que hace dei combate poltico un debate de ideas y
un enfrentamiento de discursos, en rcsumen, un ccmbate donde s/oson
admitidas las armas simblicas'.sobre esre rerreno, la clase dominante es im-
I
batible, porque el discurso fuerre no se impone jams por la sola fuera del
r*
e
discurso, la porencia de las palabrasy la potencia sobre las palabras suponen
-
i

siempre otras especiesde poder.

No es por azar qve la neutralidl estilstica, ricay poltica es la propie-
dad ms rigurosamente exigida de todo discurso poltico despolitizado y
despolitizante, polticamente neurralizanreporque est polricamenre neu-
rralizado: la "ciencia-politizacin" es una de las tcnicas ms eficacesde
despolitizacin. Consriruyendo una pregunra como poltica cn el u'iverso

r44 l 4)
 l{todocientficoy jerarquasocialde losobietos*

uando Parmnidespregunta a Scrates,para inquietarlo, si l admite

C que hay "formas" de cosas'que podran Parecerun tanto ridculas'un
pelo, lodo, mugre, o todo otro objeto sin imponancia ni valor", $crates
confiesa que no puede decidirse a hacerlo, Por miedo de caer en un "abismo

"1.'
de necedad". Eso , le dice Parmnides, Porque l es joven y noveto en
filosofa, y porque l se preocupa rodava por la opinin de los hombres, la
filosofa se apoderar un da de l y le har ver la vanidad de esosdesdenesen
ios cualesla lgica no ParticiPa(Partnnides,130d).
;
-.:-. La filosofa de los profesoresde filosofa no ha retenido casi la leccin de
,*,mi.' Parmnides,y hay pocas tradiciones donde est tan marcada la distincin
]#.
:*s-
@ enrre los objetos nobles y los objetos innobles o entre las manerasinnobies y
&.
,ik
las maneras nobles -es decir, altamente "tericas", por lo tanto des-realiza-
das, neutralizadas, eufemizadas- de tratarlas. Pero las disciplinas cientficas
mismas no ignoran ios efectos de estasdisposicionesjerrquicas que aPartan
a;
1g
gneros,ob.ietos,mtodos o teorlas menos presrigiososen un momento dado
del riempo: y se ha podido demostrar que ciertas revoluciones cientlficas
eran el producto de la importacin en dominios sociaimente desvalorizados
de las disposicionesque se utilizan en los dominios ms consagrados.r

Ll nciabs, l,
' "Mrhode scientifiqueer hirarchiesocialedes objets", Actesdz la rcthercheensciences
i
''*ll
a-{lr-
enerode 1995, pp. 4-6.
L J. Ben David y R collins, "social Facrorsin the origins of a New scicncc:Thc cse of
t\

;.,: AmericanSociological
I'sychoiogy", Rcvictt,3l (4), agosrode 1966"pp' 451-465'
 l - a jer er qu adr : l o s ,:b j c to s Ie g ri r--rolse,g i i ni abl cso i nci i gnos,c.suna.l . ,,futilidd"o su "indignidad", como cl periodisnro,la n' ,.1a,o la histo-
por su
las mediacionesa rravsde las cualesse impone la censuraespecficade rrn ri era,frecuentementesPcre ande or r o cam Po' aquel m isr no qu* eliosest udian'
lo que no
campo determinado que, en el caso de un campo cuya inclependenciaes- las gratificacionesque el campo cientfrcoles niega Por anticipado'
p e ct o a las dem an d a sd e i a c l a s ed o mi n a n re e sr nral afi rmada, puede ser contribuye a inclinarlosa una aproximacincientfica'
como
q u i z s la r ns c ar ad e u n c e n s u rap u ra me n rep o l ri ca. La < i efi ni ci ndo,i - Sera necesarioanalizar ia forma que tcma la divisin, adrnitida
interesanteso
nanre de las cosasbuenaspara decir y de los asunrosdignos de interses un() yendo de suyo, en dominios robleso vulgares,serioso ftiles,
Se descutiriia, sin
d c l os m ec anis m o si d e o l g i c o sq u e h a c e n q u e cosasi gual mentebuenas nr triui"ler, en diferentescampos y en diferentesmomentos.
tiende siempre a
seandichasy que remasno menos dignos de inrersno inreresena nadie o no duda, que el campo de los objetos posiblesde investigacin
es decir, segn el grado
puedan ser tratadossino de manera vergonzosao vici<,sa.[,s la que hace quc org"nirrrr" segn dos dimensionesindependientes,
los lmites de la
se havan escrito 1.472 libros -obre Alejandro el Grande, de los quc slo dos de legitimidad y segn el grado de prestigio al interior'd
y lo oscuro qrre puede
serannecesarios,si uno le cree al autor del 1.473,')quien, a pesarde su furor definicin legtima. La oposicin entre io Prestigioso
las maneras(ms
iconoclasta,est mal ubicado para pregunrarsesi un libro sobre Alejandro es concernir a los dominios de los gneros,de los objetos,de
es el pro-
o no necesarioy si la redundanciaque se observaen los dominios ms consa- o menos "rericas"o "emprices"segn las taxonomasreinantes),
derermina grados de
grados no es la conrrapartidadel silencio que rodea a oros objeros.L.a jerar- ducto de la aplicacin de los criterios dominantes que
legtimas; la oposicin
qua de los dominios y de los objetos orienta las inuersionesintelectualespor excelenciaen el interior dei universo de las prcticas
que pretenden
mediacin de la estrucrurade las posibilidades(medias) de beneficio nrae- entre ios obletos (o los dominios, etc') ortodoxos y los objetos
vanguardia o herticos -segn
rial y simblico que ella contribuye a definir: el investigadorparticipa siem- la consagracin, que pueden ser llamados de
iado de los que
pre de la importancia y del valor que es comnmenre atribuido a su objero, q,r" uno se site del lado de la jerarqua establecidao del
los objetos legtimos-, manifiesta
y hay muy pocas posibilidadesde que l no tome en cuenra, conscienre., inrentan imponer una nueva definicin de
o agentes
inconscienremenre,en la ubicacin de sus inreresesirueiecruales,ei hecho la polarizacinquc se estabiececn todo camPo entre instituciones
del capi-
de que los trabajos ms importanres (cienrficamnte)sobre los objetos ms qrr. o.,rp"n posicionesopuestasen la estructurade la distribucin
oposiciones
"insignificantes"rienen pocas posibilidadesde rener, a los ojos de todos los l erp..fico. E, d".ir, evidenremente,qlle los trrninos-deestas
an cuando el funcicna-
que han interiorizadoel sisremade clasificacinen vigor, tanro valor corno los son relativas a Ia estructuradel campo consicerado,
ser percibidos
trabajos ms insignificantes (cientficamenre)sobre los objetos ms importan- mienro de cada campo riende a hacer que ellos no puedan
a todos los que han interiorizado sistemas
tes' que son, rambin la mayora de ias veces,los ms insignificantes,es decir. como ralesy que apafezcan-frente
campo- como in-
ios ms anodinos.l Por esra razn, los que abordan los objetos desvaloriz:dos de clasificacinque reproducen ias estructurasobjecivasdel
sust anciallTr entr ealm
e, ent eim por r ant es,int er esant es, vulgar es,
trnsecrmente,
con marcar en l
2lt . I- . F c x , A l e * - q d e r th e Gr e a t,L a n d o n ,Alle n L a n e , lg T 3 .Nohaycasi necesi daddedeci rquc
chics, osctroso prestigiosos.Paraabalizaresteespacio,bastar
un lado, la
eslacumulcin esa.ltameneluncional -evidenremenre,desdeel punto de.istadel incionamie nro algunospLlnroscon ejemplosromadosde las cienciassociales:pof
la referencia
y de la p e r p e t u a c i nd e l sis e m a - ,p u csr o q u e e lla co n sr itu vepor s mi sma una verdaderamural l : gon ,rrt.ri, terica,sin otro punto de aPoyo en la reaiidadque
contra la cririca externa, quc, para ejercerse,debc apoyarseen la alianzaob.jcriva-rnuy mporrenre- a los textoscannicos,o,en ei mejor de los,casos, a ios objetosms
sacralizante
"planetarios"y
dc un c s p e c i a l i s t a .
importantesy ms noblesde laTierra, esdecir,Prefr:rentemente
3. El le n g u a j ec i e n t f i c o p o n e ia s p a la b r a sCe l lcn g u a jeo r d in a ri .'entrc coni l l as(cf. G. B achei ard, de aldea'
constituidos Por una tradicin antigua; por el i;' :' la monografa
Le t\lariaiisnrrationne!, Pars, PU.F., 1953,p.216.Trad.esp. ElMaterialismoracional, Buenc: *minsculc inferior- y por ei
doblementenfima, por el objeto y socialmente
airc s , P a r d s ,1 9 7 6 ) , p a r am f,r cxr u n a n tp filr /tco n e l u so co m nque puede scri adcl adi stanci :
'^n uno y otroi el anlisis
obic t iv a n t c ( o b j e r c s" i n s ig n ifica n r cs"o "im p cr ta n te s" so n o b jetossoci al menrereconoci doscom6 mtodo -vulgarmente emprico-; y, en oposicir:
historietaso de
import a n t c s o i n s i g n i f i ca n te se n u n m o m e n r o d a d o d cl tie mpo) o l a de l a redefni ci n rci tt o semiolgicode la fotonoveia,de los semanariosilustrados,de las
curflo pafa
ex pl c i t a q u e d e t e r m i n a Ia in se ici n e n u n siste m a d e co ncepros de pai abras ordi nai as l s la moda, aplicacinde un mrodo precisamentelo bastantehertico
constituidas .omo "enrerxmente relarivasa la ciencia tcrica". por los guardianes
arraerselos prestigiosdel vanguardir*o " objetoscondenados

r48
 Mtodocientlficoy jerarquasocialde losobjetos
Pierrc Bourdieu

de la ortodoxia, pere predispuetospor ia atencin que ellos reciben de las
fronteras del carnpo intelectuai y del campo arrsriao-a los que fascinan
todas ias formas lzitsc/t-a aposrara esrraregiasde rehaliliracintanto ms
rentablescuanto ms arriesgadasson.aAs, el conflicto rirual, entre Ia gran
or t odox ia dei s a c e rd o c i o a c a d rn i c o y i a herej a di sti ngui da de l os
francotiradoressin balas,fonna parte de los mecanisr,osque contribuven a
maltener la jerarqua de los objetos )', ai mismo riempo, la ierarcluade los
grupos que sacan de elia sus beneficiosmaterialesy simbiicos.
La experienciamuestra que los objetos que la representacindominante
trata coffro inferioreso menoresatraenfrecuenrementea los que e.stnmenos
preparadospara tratarios. El reconocimienrode la indignidad domina toda-
va a los que se avenuransobre el rerreno prohibido cuando se creen obiiga-
dos a pregonar una indignacin de mirn puritano que debe condenar para
poder consumar,o una preocupacinde rehabilitacinque supone ia sumi-
sin ntima a la .ierarquade ias iegirimidades.o incluso una combinacin
hbil de distanciay de participacin,,dedesdny devalorizacinque peimi-
re jugar con fuego, a la maneradel arisrcraraque se encanalla.La cienciadel
objeto tiene por condicin absolura,aqu como en oira parte, la ciencia de
las diferentesformas de la relacin ingenua con el objeto (entre las cuales,ia
que el investigador puede manrene con l en la prctica ordinaria); es deci
la ciencia de la posicin del objero estudiadoen la jerarquaobjetiva ie los
gradosde legitimidad que comanda todas las formas de experienciringenua.
La nica manera de escapara la relacin ingenua de absolutizacino de
contra-absoluzacin consiste, en efecto, en aprehender cotllo tal la estruc-
tura objetiva que comanda estasdisposiciones.La cienciano roma pare en la
lucha por el mantenimiento o la subversindel sisremade clasificacindo-
.minante, Io toma por objero. No dice que la jerarquadominanre rrate a ia
pintura conceptual como un arte y a la historietacomo un modo de expre-
sin inferior y necesario(salvosociolgicamente);
no dice ms que es arbirra-
ria; como los que se arman dei relativismo para reverrirla o moJif-icarlay que,
al final, no harn s?noagregar un grado, el riltimo, a la escalade ias prcricas
cult ur alesc ons id e ra d a cs o m o l c g ti m a s .En re sunren,no opone un.t' i ci o de
valor a un juicio de valor sino que huanta actrr el hecho de que la referencia
a una jerarqua de los valoresestobjetivarleilre inscrira en las prcticas,y,
en parti cular , en la lucha en la cual est a jer ar qu acsr cn. luego y que se
expresaen juicios de valor antagnicos.
Campos siruadosen un rango inferior en la jerarquade la !.glrirnici:dcs
ofrecen a ia polmica de la razn cientfica una ocasin prrvilegi:cl: p;rr.r
ejercerse,con total libetad, y para alcanzzrPar procuracidn,sobre la ts* Js
ia homologa que se estableceentre camPosde legitimidad desrgual,le:srne-
canismos socialesfetichizadosque funcionan tambin bajo las cenuras v l:s
mscarasde auroridad en el universoprotegido de la alta legitimidad. fu, ei
cariz de parodia que revistentodcs los actosdei culto de celebracincuando,
al abandonar susobjetos titulados, filsofosPresocrricoso poesamallarmiana,
se dirigen a un objeto ran mal ubicado en la jerarqua en vigor como la
historieta, revela la verdad de todas las acumulaciones letradas. Y el mismo
efbcto de desacralizacinque la ciencia debe producir para constituirse y
repfoducif para comunicarse,es ms fcilmenteobtenido desdeque se obii-
ga a"pensaf el universo demasiado presrigiosoy demasiado familiar de la
pintura o de la literaruraa rravsde un anlisisde la alquimia simblica, por
la cual el universo de la alta csrura produce ia fe en el valor irreemplazable
de sus productos.^.

J . D c l m i s l n o m o c i o q u c lr je r a r g u " Je lo s clo m ilr i..:sm.rnl i cl rc Lrna rcl :ci n csr.r(cha(fcru

c o m p l e j a , p o r q u c e s t m e d ia tiza d ap o r e l xito e sco la r )con el ori gen soci al (cL l l IJourdi eu,L.
Bo l t n s k iy P M a l d i d i e r ,"l,a d ( fcn scd u c< ;r p s", ln Jo r m a ti onsurl essci encessoci al es,l 0(4),1971),
es p r o b a b l c q u e I a o r i e n ta ci n h a cia n n o L ro tr p r r r r tod e l espaci ode Ios obj etosdc i nvesti qaci n'
exp r e s el a p o s r c i n e n e l ca r n p o v la r a ) ,e cr o r iaq u c a ll conducc.

l5l
 de lo universal*
Dosimperialismos

na buena parte de 1o que observamos en las relaciones entre Franciay

Estados Unidos es el producto de una structura de relaci-onesque uno
debe pensar como la confrontacin entre dos imperialismos,,de.lo-universal.
Lo que ha sido descrito como una de las propiedades ms emientes de
estas dos naciones, a saber, su pretensin a u$a ciit univesalidad :n el
dominio polrico en particular, por ejemplo, son una forma particular de
constitucin y de tradicin democrtica-, forma parte de los recursospold-
cos, de los capitaies simblicos que estas naciones.pueden-poner al servicio
de formas muy particulares (y muy diferentes) de imperialismo' Evidente-
mente, tengo conciencia de que, como siempre, el socilogo tiene el- rol de
"malo": desencantae impide danzar enrronda; no celebra la democtaciasino
que se interroga por sus usos sociales,no siempre.muyi democrticos, que
pueden estar formados con la idade democracia. Peio tal es la inteCin'de '
mi declaracin.
En un primer momento, quisiera mostrar en qu Francia,tiene.por parti-
cularidad el ejercereta forma. de,irnperialismo que llamo imperialismo.de lo,
universal. Entiendo..por eilc un,,imperialismo que se ejerce-particularmente
sobre el pl ano oo l t ico, per o que se ejer ce t am bin en el dom inio de los
: t: -'

* ,,Eeux imprialismes
de l'universel",en c. Faur1T. Bishop{eds.J,LAmriqucdn Fransais, -
Pars,Ed. FrangoisBcurin,1992,pp. 149-155.
 ,s
*a
PierreBourdiu !6.
E.
estilos de vida, de la vida cotidiana, en nombre de una legitimidad que le
':
viene de su pretensin,ms o menos ampliamentereconocida,a la universa-
lidad. En la lucha por el monopolio de lo universal,en la cual las grandes
:,
nacionesse enfrentan,desdesiempre,invocando lo que hay de ms universal
en el momento consideado,comenzandopor las religiones(como el cristia-
nismo) o las morales llamadas universales,Francia tiene -al menos para la
poca moderna- una cierta ventaja, con su Revolucin (cuya prioridad ha
sido discutida, y no por azat>con rnotivo de la celebracin de la Revolucin
francesa).En su patrirnonio, Francia tiene la Revolucin universalpor exce-
lencia. La Revolucin francesa,mito fundador de Ia Repblicafrancesa,es la
Revolucin universaly el modelo universalde toda revolucin.As, la tradi-
cin marxista ha proporcionado ia ms extaordinarialegitimacin a la pre-
tensin francesade detentar el monopolio de la Revolucin universai.Y uno
no se sorprendepoco al observarque los marxistasde odos los grandespases
modernos,Inglaterra,EstadosUnidos, Japn, etc., no han dejado de intero-
garsepara saber si ellos han tenido una verdadearevolucin, es decir, una
revolucin francesao a la francesa...As, lvlarx y el marxismo han contribui-
do mucho a consituir la Revolucin francesaen modeio universal de la revo-
lucin. Y cada uno sabeque el pensadorpor excelenciade lo universal,el que
todo discurso sobre lo universal debe invocar, a saber Kant, ha consagrado
tambin a la Revolucin francesacomo la Revolucin universal. Pero uno
podra multiplicar sin fin los testimonios, puramente sociolgicos,de este
reconocimientocasi universalde la universaiidadde la revolucin particular
que fue la revolucin francesa al mismo tiempo, de la nacin surgida de ruro d" la revolucin universal;
esta revolucin, que se encuentra investida, por este hecho, de una suerte de
status aparte. Y pienso que si la Revolucin francesaes lo que est en juego
en tales debates,de los dos lados del Atlntico, y no solamentecon motivo
de los aniversarios,es porque, precisamente,a trats de la Revolucin france-
sa y la idea que uno se hace de ella, lo que esten juego es quizsel monopo-
lio de la universalidad,el rnonopolio de los Derechosdel Hombre, el mono-
polio de la Humnidad...
En esta perspectiva,la Revolucin francesaaparececomo el mito funda-
dor y legitimador de la pretensinde Francia a la universaiidad,y', al mismo
de su cultura nacional.Al tener Francia
tiempo, al derechoa la univcrsalzacin
por cultura nacional una cultura que se pretende universal,los irancesesse
sienten autorizados(al merroshasta la SegundaGuerra Mundial) a una for-
ma de im per iaiis m o c u l tu ra l q u e rc v i s te l a a p ari enci ade un prosel i ti smo
iegtimo de io universal.Jamsse observaesto tan bien corno en sus empresas
.) ;terialisttutsde lo utiuersal
loi.n lo denruestr,rla historia comparadade las csrra-
d. colonizacin:ccmo
i.gias de colonizacinde los franccsesv de los ingleses'la colonilrcin fi'a-
c.sr, { treci ent er neltc, cor . nom isin civilizador ay em ancipador a'
ic- , ncebir {a
:c C :trxctenZa por Llna ext r : r or dinar iecc- lt id. um br ede s , f undada sobr e la
(se
icrridurnbre de tener por prtrticuldridari i utit,ersa/idad olvida frecuente-
iL-nre,ho1,,que tra habido un colonialismo de izquierda,inclinado a conce-
por ia asimilacincomo pror.rlocinliberadorade 1o r.rniversal)'
i;ir ia anexir-r
E l i ntperi alisir ude lo univer salse per cibecom o un im per ialism oliber a-
"Qu puedo hacer
ior: no ha}, naclamejor que ser colol.rizadopor Francia:
r]tcjor por el colonizadoque hacerde l un alter ego, que darle accesoa lo que
Y por
r..)soy,a estacultura que es ma pero queJpcr aiadidura,es universal?"
en el
csra razn la pretensin a lo universal no es .iamstan fuerte como
de Francia,
dominio de la cuitura. Pues una de ias particularidadeshistricas
por
que se afirm sobre rodo a fines del siglo XIX, es la de haberseasegurado,
o, par a ser
razol l eshi srricas,or f o m onopoiio, el de la legit im idad cult ur al
rns preciso, de esre orro capital universal que es lo chic. Yalry ha escrito
:,obre.Parsdos textos magnficosen su inconscienterriunfante.
Uro 'se pregunra cmo ha sido posible senrirseuniversala este grado, al
defini-
punro cle poder decir con toral simplicidad que Parses la capital, por
.in ,rni,r..ral, del *r;undo culturai. Franciaes, pues, una suertede ideologa
reaiizada:ser francses sentirseen derecho de universaliz-ar su inters parti-
Y de
cular, ese inters nacional que riene por parricularidadel ser universal.
el modelo
alguna manera doblemente: universalen mareria de poltica, con
universaien materia de cultura, con el mo-
cle lo
,ropolio delo chic (de Pars).Se comprendeque' aunque su monoPolio
universalest fuertemente discutid, en parricular por los Estaciosunidos,
l,'ranciapermanece como el rL,itro de las eleganciaser materia de radical
,/ic. cotno se clicedel otro lado dei Arlntico; clla continua dando a lo ui-
vcrsalel especrcuiode los juegosde lo universal,y, en particular,de estearte
,Je la tansgresin que hacen las vanguardiaspoiiicas y/o artsticas,de esta
lnarlera(q*e se siente inimirable) de manrenersesiernprems all, y rnsall
del
clcl ms all, de jugar con virtuosismo en ios registrosdifcilesde acordar,
vansuardi smopol t ico y del vanguar dism ocult ur al: y se com Pr endeque el
lo
.r..ir,_rr,cuyo nc-rmbrees el ms directanenteasociadoa esta cumbre de
'lll
rttdical chic que ha sido la revisra Quel, se haya rcvelado recientemenre
se
comcruno de los defensoresms encarnecidcsde la ortografafrancesa.No
afecta a una lengua que, segn ! a opinin de la Academ ia de Ber l n que
s:lardonaa Rivarol, es bien universal...

Ilrcrrca )tc itnperiaiismo francs,que Peflnanececomo el paradigmacl.i
imperialisnro'de lo universal, ios [,stados Unidos erigen otro que encuentr
su fundamento o su garanta eft eI m;to de la dentocraciaen Amrica, elaLtora-
do por Tocqueville, doblemente designado Para cumplir esta funcin' Por
aristcramy /rancs(para que yo sea legitimado, es necesarioqrie otro -trtr
e xtra n j er o- m e f ec on o z c a ; s i y o l n e c o ro n o a m mi smo -como l o hi z,,
Napolen- en lugar de solicitar a un PaPaque lo hiciera, eso no marcha).l:n
la lucha por el monopolio de la universalidad,el reconocimiento otorg:Irj()
por los otros, especialmentelos otros pases,es determinante. Y no es por
azar,por ejemplo, si los rancesesson siempre (y todava hoy) ccnvocarlos1i
a vecesvoluntarios) Para coronar a la universalidadamericana'
El punto fuerre del imperialisrnode lo universal,en su forma americane,
es evidenrementeia Constitucin, el Congreso, la unidad en el pluralisrno,
erc. Y cuando los EstadosUnidos reivindican el universalismopoltico, un<;
se lo otorga con gusro. Pero reivindican tambin, y desdehace cierro ricmpo,
con cierto xito, la universalidadcultural. Y ail, evidenremente,tropiczarr
; este pretensi n ha si cl o
p a rti cular m ent e c on l a s p re te n s i o n e sfra n c e s a s si
mermada en el orden poltico, a pesarde los vestigiosde gaullismo que tenc-
mos todava bajo los ojr;s, la pretensinal universalismoculturai permanccc
todava muy ftlerre,y se podra mostrar que sobre muchotpuntos, e inciuso
hasta en el terreno de la ciencia -donde lo universalse mide con el Premir
Nobei-, los francesesse esfuerzan,mal que bien, en rivalizat. Las estrategias
de universalizacinque todas las nacionesambiciosasemplean para justificer
su d o m inac in t om an h o y fo rma s i n e s p e ra d a sp:o r ej empl o, l a ci enci a rni s-
ma -h e inv oc ado a s a b i e n d a sl o s P re m i o s N o b e i * ha deveni do una de l ar
grandesapuesrasde la lucha por la legirilnidad en el interior de aquello q'.rt
yo llamara el campo polrico mundial; la ciencia es, tambin, una forma dc:
filosrrfa apoyadaen la ciencia.En la iucha por el monopolio de la domina-
cin legtima dei mundo, la capital, en el sentido de Valry',es hol' Harvarti
o chicago, que renen y combinan, ademsde un fuerte capital cier-rifico,
si mb oliz adopor los P re m i o sN o b e l , u n a c o n s te l a ci nde productoscul tura-
ie-.con pretensinuniversal,una filosofa de la accin que representala ac-
ci n hum ana c om o p ro d u c to d e l c l c u l o ra c i o n al -y que, por tanto, i i ga
muv fuerrementela intencin humana a la racionalidadcientifica-, una teo-
ra econmica fuertemente[ormalizaday legitimada en nornbre de las mate-
rn ti cis , una t eor a F ro t fi c a d e l a d e c i s i n ra c i onal ,etc.; ) este compl el o
cp i stcm oc r t ic ot iene , me p a re c e ,ftrn c i o n e sd e l egi ri maci ntotal mente cx-
'k
traorclina,rias, la ciencia, que es el discursouniversalpor excelencia,quc dcvienc
6
'x
s
t56
a$re-
la forrna suprema de la ideologajustificadora.A lo que sera.necsrlo
Estados
gar esra orra arma que es la moral, punro fuefre rradicional de los
americanas, desde 1917, se han cubierto de
.,ido, (todas las inter.enciones
moral; y
la reivindicacinde lo universal,de ia defensade los valoresy de la
sera necesarioanaiizar las estrategiasde universalizactnPuestas prctica en
eigunos
con rnori vo < l e l a g uer r a del G olf o) . El r et of no de la r nor ai, qt r e
cel ebranen Fr,rnciaho t iene quc ver con cl avance del im per ialism ocult r r -
ral americano.Uno de los dominios donde mejor se ve estenuevo imperi"lis-
analizadopor serge
mo cultural es el de la pintura, y ha sido magnf-icamente
Guilba"t, en un libro titulado IJoul{ew Yorh Stole the ld'ea of hlodern Art,
el proce-
publicado por universiry chicago Pressen 1983, donde se describe
,o complejo segn el cual poco a poco la dominacin simblica legri-
-uy
ma en materia de pintura ha pasado de Pars a New York'
Es decir que muchas cosasque se escribeno se dicen, a propsito de Francia
o de Estados Unidos o de sus relaciones,son el Producto del enfrentamiento
enrre dos imperialismos,enrre un imperialismoen ascensoy un imperialismo
o de
en decadencia,y deben mucho, sin duda, a sentimientosde revancha
que se
resenrimiento,sin que est excluido que una parte de las reacciones
podran clasificaren el antiamericanismodel resentimientopuedan y deban
,., .o*pr"ndidas como estrategiasde resistencialegtimas a formas nuevasde
o
imperialismo...Cmo disringuir entre las formas regresivas,nacionalistas
y
nacionalitarias,que apunran a salvaguardarmercados cuiturales protegidos,
las formas legtimas_ de defensacontra la destruccin de rnodelos amenazados
a
por l3 concenrracinmonopolstica?Los inrlectu.les,que son los primeros
q,ri.r]", les concierne el imperialismo de lo universa!,encuentran en una reali'
rlad.arubigua innumerables ocasionesde nutrir sus estrategiasde mala fe' Por
estarazn,creo que es necesariodcsprenderdel anlisis,muy sumario,que )'o
he propuesto, una inciracin a la vigilancia o, mejor, a Ia reflexiuidal. lluchas
declaracionessobre las diferenciaso ias similitudes entre las naciones(sus reg-
menes poiticos, sus sistemasde enseanza,etc.) no son sino estrategiasde
universalizacindestinadasa defender nuestro capitai simblico nacional con-
rra una agresinreal o imaginaria. Pero las cosasno son tan simples, y las
de l a mda f e son innum er ables.
asruci as ligadosa lr 'uclr a p. t r la
Los inr er eses
hegemonaculturai en el espacionacionalpueden inducir a ciertosnacionales
a hacerselos cmplicesdel imperialismocultural del extranjelo-como otros se
enclerranen un naclonallsmoregieslvo.
de legrtr-
La universalizacinde los interesesParticuiareses ia estrategia
maci n por excelencia,que se im pone con una r , r r genciaPar t icular a los
157
 Pierre Bourdieu

productores culturales,siempre incitados por toda su tradicin a pensarse

como portadoresy portavocesde lo universal,como "funcionariosde la hu-
manidad". Pero si siemprees necesarioconsiderarcon la vigilanciams extre- Lascondiciones de la circulacin
sociales
ma todas las estrategias
,rientadas hacia la unificacin del campo cultural, es delasideas*
tambin necesariodisringuir las que apuntan a la unificacin por la anexin
o, si se prefiere,por la imposicin de un modelo nacional dominante (es as
como se ha operado,la mayora de las veces,la unificacin cuitural correlari-
va de Ia construccinde ios Estadosmodernos)y las que apuntan a ia unifi-
cacin en el pluralismo culturai. La cuirura universal no puede surgir de la
universalizacinde una cultura. es decir. de \a abso/uzacinde una cultua
histrica, asociadaa la prdida de una parte de io univesai(lo mismo vaie
para la lengua). El internacionalismo,hoy desacreditadocon razn por ha-
ber sido puesto al servicio de una forma particularmente perversa de impe-
rialismo de lo universal,el imperiaiismo sovitico, debe ser rehabilitado y
restauradoen su verdad.Se trata de inventar una cultura universalque no sea
el simple producto de la imposicin universalde una cultura particular (cul-
L_f oy deseoproponerlesalgunaseflexionesque quisieran escaparai itual
tura que no serams universal,siho que seraunivesalel Estado que se nos
I I . la ceiebracinde la amistad franco-alemanay de ias consideraciones
anlrncia cuindo se nos dice que E,stadosUnidos es el "gendarme del mun-
obligadassobre la identidad y la alteridad. Pienso que en materia de amis-
do"). De hecho, no se puede esperarun progresohacia una cultura realmen-
te universal -es decir, una cultura formada por mhiples tradiciotryl cuburales tad, como en cualguier mareria, la lucidez no es dei todo antinmica del
afecro,sino todo lo"contrario. Quisiera, pues, inrenrar proponer algunasre-
unifcadas por el recoltocimiento que ells se otlrgan mutuamente- sino de las
flexiones sobre las condiciones socialesde la circulacin internacional de las
luchas entre los imperialismos de lo universal. Estos imperialismos, a travs
ideas,o, para emplea un vocabulario econmico que produce siempre un
de los homenajes ms o menos hipcritas que deben rendir a lo universal
efecto de fuptura, sobre lo que se podra llamar la import-export intelectual.
para imponerse, tienden a hacerlo avanzar por lo menos, a constituirlo en
suficiente-
recurso suscepdble de ser invocacio contra los imperialismos mismos que se Quisiera intentar describir si no lasleyes -Porque no he trabajado
nlente como para poder utilizar un-lenguaje tan Pretencioso- al menos las
valen de 1.
tendenciasde estos intercambios internacionalesque describimoshabitual-
en un lengua.ieque debe ms a la mstica que a la razn. En resumn'
rr.ienre
voy a intentar hoy presentarun progrania Para una ciencia de las reiaciones
internacionalesen materia de cultura.
En un primer momenro, habra podido evocar la hisroria de las relaciones
cnrre Francia y Alernania desde la Segunda Guerra Mundial, ms precisa-
fnenre, todo el trabajo que, al nivei del camPo poltico especialmente,ha
podido hacersepara favorecerla comunicacin y la comprensin enrre los
dos pases.Habra que conducir un anlisishistrico sin complacenciadel

' "f .esconditions socialesde la ciculation internationale des idcs", Romanitkche Zeitschrif fir
l.itrraturgescbichte/cahiersd'histoiredeslittranrs ronlane|, l4oanrce, l-2,1990, pp' l-10.
 al menos en una ci crt' t E sra convi cci n c ienr ist a m e inclina a Pensarque f s im por r ant e hacer un
Pa rae x o rci sar,
rra b et os i nblic oque h a s i d o n e c e s a ri o
programa de investigacincienrfica europea sobre las relacionescientficas
fraccin de las poblacionesde los dos Pases,todos los fantasmasdel pasado.
europeas.Y pienso que sreera el lugar y el momenro para decirlo, Porque
Sera necesarioanalizar,ademsdei traba.iode las instanciasoficiales en su
s, a rravsde JosephJurt y los rexros que l me ha dado para leer, que uno de
dimensin simbiica y prctica,las accionesdiversasque han podido favore-
Y de los alemanes, los objetivos del Centro que hoy se inaugura es, precisamente'el de trabajar
cer la transformacin de las actitudes de los Franceses
para un conocimiento mutuo de los dos pases,cie las dos tradiciones. Y
consiCeradcsen su di./ersidadsocial.Se podra, por ejemplo, situndonosen
quisiera aportar mi contribucin, diciendo, muy modestamente,clno vera
el nivel dei campo intelectual,describirlas etapasde este trabajo de conver-
la empresay lo que hara si tuviera que conducirla'
sin colectiva;en ei caso de los intelectualesfranceses,con la reconciliacin,
Los intercambiosinternacionalesestn sometidos a un cierto nmero de
luego la fascinacin respectoal milagro alemn y la fase actual que sera la de
factoresestructuralesque son generadoresde malentendidos.Primer factor:
l a a d m ir ac in am b i v a l e n te , s u b l i m a d a e n u na suerte de europesmo
el hecho de que los textos circulan sin su contexto. Es una proposicin que
voluntarista a travsdel cual muchos obreros de la undcima hora intentan
Marx enuncia de paso en El Manifesto Comunista, donde no es obligatorio ir
encontfar un sustituto a su nacionalismodiftnto. Pero ustedescomprendc-
a buscar una teofa de la recepcin.,. Marx hace notar que los pensadores
rn que no pueda satisfacermecon semejantesconsideraciones,tan superfi-
alemanessiempre han comprendido muy mal a los pensadoresfranceses'
cialescomo sumarias.
real de favorecer porque reciban textos, que eran Portadores de una coyuntura poltica, como
Qu se puede hacer hoy si uno tiene..unapreocupacin
frecuentemente que la rexros puros, y porque transformaban el agente poltico que estaba al princi-
la internacionalizacinde la vida intelectual?Se cree
pio de esos textos en sujeto trascendental.As, muchos malentendidos en la
vida intelectual es espontneamenteinternacional. Nada es ms falso. Ll
comunicacin internacionalvienen del hecho de que los textos no ilnPortan
vida intelecttrales el lugar, como todos los otros espaciossociales,de nacio-
su contexto con ellos. Por ejemplo, a riesgode sorprenderlosy de contrariarlos,
nalismosy de imperialismos,y los intelectualesvehiculizan,casi tanto como
pienso que slo \a lgica del maienrendido esrructural permite comPfender
los oiros, prejuicios, sterotiPos,ideas recibidas,repre*ntaciones muy su-
ese hecho sorprendenrede que un Presidenresocialisrade ia Repblica haya
marias, muy elementales,que se nutren de los accidentesde la vida cotidia-
podido venir a imponer una condecoracinfrancesaa Ernst Jnger.Otro ejem-
na, de las incomprensiones,de los malentendidos,de ias heridas (aquellas'
plo: Heideggeconsagradopor cierrosmarxistasfrancesesen los aoscincuenta.
por ejemplo, que pueden infligir al narcisismo,como el hecho de ser desco-
Podratambin romar eiempio.scontemporn.os,Pero como la mayora de las
nocido en un pas extranjero).Todo esto me hace Pensarque la instauracin
vecesesroy implicado en esosejempios, no lo hara Porque ustedespodran
de un verdaderointernacionalismocientfico -que a mis ojos es ei comienz-o
pensafque abusodel podersimbiicoque me esimparrido Provisoriamente para
de un internacionalismoa secas-no Puede hacersesola. En materia de cul-
ausent es.
aj ustarcuentascon adver sar ios
rura, como err otro lugar, no creo en el laisser-fairey la intencin de mi
El hecho de que los textos circuien sin su conrexro,que no importen con
deciaracines mosrrar cmo, en los intercambios internacionales,la lgica
ellos el campo de produccin -para emplear mi jerga- del cual son el pro-
conduce frecuentementea hacer circular lo peor y a impedir
,Lel laisser-Jizire
csr andoellosm ism os inser t osen un cam po de
ducto,;, de que l o s r ecept or es,
ci rcu larlo m ejor .M e i n s p i ro ,e n e s i a sm a te ri a sc o m o en otras,en una convl c-
produccin diierente, los reintepretenen funcin de la estructuradel cam-
ci n c ienc is t aque n o e s t h o y d e mo d a , Po rq u e se es P ost-moderno...E sta
po de recepcin,es generadorde fcrmidables malentenclidos.Evidentemen-
conviccin cientista me lleva a pensarque aunque se conozcan ios mecanis-
-que creo objeriva- se pueden sacarconclusionesopti-
te, de mi d.escripcin
mo s s oc iales s, in em b a rg o n o s o m o s d u e o s d e el l os, D ero aumentan' P or
mistas o pesimisias:por ejemplo, por el hecho de que aiguien que es una
poco que sea,las posibilidadesde dominarlos, sobre todo si los mecantsmos
autoridad en su pas no lleve consigo su autoridad, la lectura extranjerapue-
so ci alesdes c r ns ane n e l d e s c o n o c i m i e n toH. a y u na fucrzaautnoma cl cl co-
a
de a vecestener una libertad que no tiene la lectura nacionai, sornctide
n o ci m ient o que pue d e d e s tru i r,e n c i e rta me d i d a , el desconoci mi ento.D i go
efectosde imposicin sirnblica,de dominacin o, incluso, de coaccin.Esto
bien, cn cierta medida, porque "la fuerzaintrnsecade las ideasverdaderas" se
es un Poco como ei juicio de
es lo que hacepensarque el juicio del extran.ero
debidasa los intereses,a los prejuicios,a las pasiones.
choca con rcsistencias
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160 *-:
t

PierreBourdieu
la posteridad.Si en generalia posteridadjuzga meior, es pofque los contem-
porneosson concurrentesy Porque tienen interesesocultos para no com-
prendere, incluso,para impedir comPrender.Los extranjeros,como la posteri-
dad, tienen, en ciertoscasos,Llnadistancia,una autonoma respectoa las coac-
cionessocialesdel campo. En realidad,esteefectoes mucho rnsaParenteque
real,y, muy frecuentemente, lasautoridadesde institucin-lo que Pascalllama
,'grandezas
las de instirucin"- pasanbasrantebien lasfronteras,porque ha-'una
internacionalde los mandarinesque funcionamuy bien.
As, el senrido y la funcin de una obra extranjeraesrndeterminados,al
menos, ranro pof el campo de recepcincomo por el campo de origen. En
primer lugar, porque el senridoy ia funcin en el campo originario son, con
frecuencia,completamenteignorados.X mrr,bin,porque la transferencia de un
campo nacionala otro se hacea travsde una seriede operacionessociales:una
operacinde seleccin(ques lo que se rraduce?Qu es Io que se publica?
(de un producto
Quin traduce?Quinpublica?);una operacinde marcado
previamente"dgrtffe) a rfavsde la edirorial,la coleccin,el_traductory el
prologuista(quien presentala obra apropindoselay anexndolesu propiavisin
y --en tc,docasG-una problemticainscritaen el campo de recepcin,y que no
hacesino muy raramenteel trabajode reconstuccindel calnPo de origcn, en
primer iugar porque esmucho msdifcil); una operacinde lecturapor;ltin'ro,
de percepciny problemticas
en la que los lectoresaplicana la obra categoras
que son el producto de un campo de produccindiferente.
Voy a retomar cadauno de estospuntos rpidamente.La entradaen el camPo
de recepcines un objeto de investigacincompletamentecapital y completa-
mente urgente, aLavezpor fazonescientflcasy prcticas,es decir, Paraintensi-
EsperoPoderorga-
ficar y mejorar la comunicacinentre iasnacioneseuroPeas.
nizar un coloquio. que tendrpor fin analzarlos procesosde seleccin:quines
son los seleccionadores,aquellosa quienesun socilogode la cienciaamericana
rieneti
llama los "gate-heepers"?Quinessc,nlos descubridoresy qu intere.se.s
paradescubrir?s bien que el trmino "inrers"choca. Pero piensoque el que se
apropia,con roda bena fe, de un auror y que se hacede l el introductor, tiene
beneficiossubjetivoscompleramerre sublimadosy sublimes,pero que, sin !m-
bargo,son determinanresparacomprenderque l fiagaio que hace.(Piensoque
un poquito de marerialismono hara mal, no quitara nada, al contrario, a!
encanramiento.)Lo que yo llamo "inters",puedeserel efectode las afinidades
ligadasa la identidad (o la homologa)de lasposicionesen camPosdiferentes:no
es por azat que Benet, el gran novelista espaol, aParezcaen las E,dicionescie
Minuir. Hacer publicar lo que amo, es reforzarmi posicin en el campo, 1o
{
Lns totzdiciottes socialcs de la circukcittde lctsidcr:s
* quiera o no, lo sepao no, y au!"rsi esreefecto no cabe en el prol,ccttclc nri
accin. No hay ada malo en esto, peio es necesariosaberlo.Las ciecci<.ncs
rnutuasy purassehacenfrecuerter,rentesobrela basede homologasde posicin
erl campos difcrentes,a los cualescorrespondenhornol,;gasde inreresesy
I-rornologas
de estilo,de bandosinrelectuales,
de proyecrosinrelcctuales.
Sepue-
ciencomprenderestosintercambioscomc alianzas,por lo ranro)en la lgrcade
ias r-elaciones
de F.rerza,
como, por ejemplo, manerasde <iorarde fuerzaa una
posicindominada,amenazada.
junto a estasafinicladeselecrivasentre "creadores",para las cualcs,ustedes
1o perci ben bi en, t engo una cier t a indulgencia,hay clubes cle adm ir acin
mutua, que me parecen rnenos legtimos poique ejercen un pocier cie tipo
ten-rporalen el orden cultural o, si se quiere, espirirual-lo que e-.la defiii-
ciii rnisma de la tirana, scgn Pascai-.Pienso,pcr ejemplo, en la interna-
cionai del establishtnent,
es decir, en rodos ios intercambiosque se insr,ruran
enre detentador esde posicioncsacadm icasdom i r ant es,int er car nir iosde
invitaciones,de ttulos de docror bonorisc/t/.tst,efc. E,snecesario,pues, pre-
suntarsecul es la lgica de las eleccionesquc hacenquc ral cdiror o tal auror
sc-adesignadopara devenir el imporrador de ral o cual pensamiento.;l)or qui
I:ulano ha publicado a Mengano? Hay evidentementebencficio.sdc aprt'''ia-
cin. Las importacioTtesherticassorr fre,;uenrementehechaspor firrginales
cr.rel campo, qu e im por t an un nr ensajc,una posicin que t iene f ucr za er
otro campo, con el efecrode reforzarsu posicin de doninadosen el carpo.
Lrs autores ext r anjer os son f ecuent em ent e objer o de usos r nuy
instrumentalistas;son frecuentementeutilizados para causasque quiz:isellos
reprobarano recusaranen su propio pas. Uno podr, por ejemplo, servirse
.le un extranjero para abatir a nacionalc-s.
Tomo cl ejemplo dc l-leidegger.
'lbdo
el mundo se pregunta aqu cmo los franceseshan podido interesarse
Je tal modo por Heidegger .De hecho hay m uchas, m uchas r : r zones,casi
.lcrnasiadas...
Pero hai' una explicacinquc salraa la visra,es el hecho de que,
cono lo l-ramostado Anna Boscherti e., su libro sobreSrtreet leslentpsl,odernts,
el campo intelectualde los aoscincuentaestabadominadcde l:lalreraabrurna-
dora por Sartre.Y una de las funcionci meyoresde Fieicleggerera la de servir
p,rraCescalificara Sartre(los prolcsoresdecanl"Todo Sarrrcesten l-leideggery
,-'nl mejor"). Ustedestendrn as de un laejo,a ltrcar-rfret,
quc dcl'ti scr un
eontemporneode Sarrreen la ]lscuelaNormal, en una posicinde rivalidadcon
Jl y que, profesoren una hbgnede Enrique I\', se ha formado una estaturadc
casi-fi1sofb importando a Heideggeren Francia,y del orro, de! lado del campo
i i tcrari o, a B l anchot . Usr edes t ienen una r er cer a cat egor a: la gent e de

Arg ttm ent s ,es pc c iede h e re j l a ma rx i s ram e n o r'
dasi"do visiblementehacia lo vulgar, ellos han
chic del marxismo Y de Heidegger'
Mu y f r ec uent em en te ' c o n l o s o tro s a u to re s e x tra nJeros' l oqueval cnoes
lo que ellos dicen, sino lo que se puede hacerlesdecir.
.l s ti c o ' c i rc u l a n mu y b i e n' Las grl ndes profecas
P ar t ic ular m e n t.
"tro ..,
,on polir-icas. E,suna de sus virtudes,y es Por ello que
,.., lo, momentos, las edacles,las generaciones'etc' Por
dores con gran eiasticidads<ncomo Pan bendito' si puedo
interpretacin anexionist:-y ?ara los usos estratgicos'
L.r.go de la seleccinest la marcacin' que de alguna
tr"b,rjo.-No se ofrece solanente simmel; se ofrece simmel
Sera necesariohacer una sociologacomparadade los prefacios:
cos de transferenciade capital simblico,.,almenos
por ejemplo Mauriac que escribeun prefacio a un libro
nito clebreescribeun prefacio y transmite capital
p*, manifies." ,r., ."p".idad de descubridory su generosidad
j,ru"rrrrrd que l reconoce y que se reconoce en
canrbios,donde la mala fe juega un rol enornle' y que la.sociologa Poco
objetivante hace ms difcil. Pero el sentido
lica no es siempreel mismo' As, apoyndoseen la regladel gnero
que el prologuir," ,. identifiquecon el autor,
la obra de Mausspor el cual se apropiadel capitalsimblicodel
sobreel don.Yoy adeiarreflexionarsobretodo esto.
re una lecruradrarnicade esregnerode anlisis:quisiera Pues,
cionesoralespara mosrrarque de hecho esto es muy divertido, v que
yo me divierto rnucho...)
Al trmino de todo esto, el texto importado recibeuna nueva
marcado por la cubierra:ustedestienen una intuicin de las
diferentes ecitores e incluso de las diferentes coleccionesde
sabenlo que cada una de ellassignificapor referenciaal espacio
res alemanesque tienen en la cabeza'Si, por ejemplo' ustedes
cutierraSurkhamp por la cubierta seuil, el sentido dela marcr
. h a y h o m o l o g aestructural ,l a ransferen-
l a o br a c am bia c om p l e ta me n te Si
cia puede hacersebastantebien, pero hay frecuentementefallas; hay
que c"e "al lado de le cuestin". Puedeser por efectodel azar
.i", p.ro frecuenrementerambin porque son objeto de actos de
apropiacin.En estecaso,el simple efecrode la cubiertaes ya una imposicin
164
si mbl i ca.Tomo u n ejer nplom v [ : , ueno,el de Chom ski, que ha sido publi-
tc ' T: el marxi smo remi tr
cado en seuii en una coleccin de filosofia. Para m, seuil es "carlico de
realizadouna combinacin
i zqui erda" en i neasgener ales,per sonalist a.Chom ski se ha encont r ado
r instantneamentemarcado,a travsde una estrategiatpica de anexin. Pu-
Por esta raz-n'cieitos blicar a Chomski en Seuil, en un entorno marcado por Ricoeur,era oponer al
estructuraiismo"sin sujeto", como se deca en ia poca, un stljeto generador,
creador,etc. As, con [a insercinen una coleccin,la aadidura de un prefa-
atraviesanlos luga-
lo tanto' los Pensa- cio, por e! contenido del prefacio,pero tambin por la posicin del prologuista
decirio' Para una en el espacio,se encuentranoperadasuna serie de transformaciones'incluso
de deforrnacionesdel mensajeoriginario.
manera acabael E,n realidad, los efectoslstructurales que, a fbvor de ia ignorancia, hacen
y las deformacionesligadasa usos estrat-
con el prcfacio de X. posible todas las transfbrmaciones
son actos tPi- gicos de los textos y de los autores, pueden ejercersefuera de toda intencin
el caso ms frecuentt' manipuladora. Las diferenciasentre ias tradiciones histricasson tan gran-
en
de Sollers:el prirnog- des, tanto en el campo inrelectual propiamenre dicho como en el campo
social tomado en su conjunto, que la aplicacin a un producto cultural ex-
cientfico, 1" al mismo tiem-
de protector de la tranjero de las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas a travs
un montn de inter- de la experienciaen un camPo nacional, puede ctear oposicionesficticias
l' Hay
Lrn entre cosassemejantesy falsassemejanzasentre cosasdiferentes.Para mos-
el capital simb- trarlo, sera necesarioanalizaren detalle ei ejemplo de lo que han sido las
en el cual circilta
que quierc relacionesentre ios filsolosfrancesesy los filsofosalemanesdesdelos aos
escribe un prefacioa sesenta,y mostrar cmo intencionescompletamentesemejantesson exPresa-
Lvi-strauss
autor el Ensayo das, por ieferenciaa contextosintelectuales)' socialesmuy diferentes'dentro
(La getrtetiene F|ecuentemel- de tomas de posicin filosficasen aparienciacompietamente opuestas.Y,
aPro\'char situ- para decir las cosasde manera ms contundente,Pero rambin ms evidente-
en todo cesc' lnente extravagante,seranecesariopreguntarsesi Habermas no hubiera es-
rado mucho menos aleiadode lo que ha dicho Foucauk si se hubiera forma-
marca. Est do y 6*rdc comc filsofo en la Francia de los aos '50-'60, y Foucaulr
cubieitasde lc's rnucho menos diferenrede lo que ha sido Habermas si se hubiera formado y
cada editor, ]' afirmado como filsofo en la Alemania de los mismos aos. (Es decir, entre
de los edito- parntesi s,que u n pensadory el ot r o, bajo las apar ienciasde la liber t ad
reemplazanla respectoai context c, t ienen en com n haber est ado m uy pr of undam ent e
irnpuestaerr marcados pof ese coilt ext o, en r e ot r as r azones Por que, en su int encin
hegemnica,se han enfrentadoa las tradicionesintelectualespropias de cada
gente uno de los pases,y profundamentediferenres.)Por ejemplo, antes cle indig-
o de la ignoran- narsevi rtuosam ent e,con cier t osalem a- es,por el uso que cier t os f ilsof os
anexin,dc franceses(Deleuzey Foucauli, especialmente)han hecho de Nietzsche,sera
necesariocornprenderla funcin que Nietzsche--ycul Nietzsche?El de la
165
 '
Pierre Bourdiett
*#
q
Ias condiciones sociales dc Ia circulacin de las icleas

s
s
filos- nffiin Heidegger,sustituyen la lgica de la discusin crtica, ligad,aa com-
ha podido cumplir' en un campo */
Genealogade la moralen Foucault- *
F. prender las razcnes-o las causas- del pensamiento adverso, por ia lgica del
!.
fi codom inado' de i l a d o d e l a u n i r,e rs i d a d ,p o ru nexi stenci al i srrosubj eti vi sta-
*
apro- procesoi urdico.
. La Gertealoga de la moral,ab^ una garantafiiosfica'
espirituaiista
cientistas' * La Realpolitik de la razn, que no dejo de defender,debe pues darse el
aceptablesa esasviejasdiligencias
piaclapara hacer filosfiti-t"tt que '{ proyecto de rrabajar para crear las condicionessocialesde un di/ogo,,...o-
la imagen avejentadade Durl<heiIn'
incluso positivistas,encarnadaspor en su na/. Es decir, uabajar para elevarla concienciay el conocimienro de las leyes
y la historia socialde las ideas'As'
,on l" ,o.iologa del corrocimiento de funci o:ram ient ode los dif er ent escam pos nacionales,siendo r anr . r , s
sf ir er z oP or oPo n e ra u n ra c i o n a i i s mo a h i s rri counaci enci ahi stri cadel as
"genealogi'y una nocin como la de probablesias deformacionesdel rexro, cuanro la ignorancia del conrexro de
razones histricas (con la idea de
ft^ fJia" tont'ib"t-'i' puede aparecer'visto desde origen es ms grande. Proyecto que puede parecerbanai mienrras que uno
epistente),Foucault ".1o!t"
rnuy diferente' como vna res- no entre en los detaliesde su realizacin.En efecto, se rrara de prodrrcir un
.*"rrir, donde |Jietzschetiene un sentido
conoci mi en t o cient f ico de los cam pos de pr oduccin nacionalesy dc ias
tallr ac indelir ra c i o tl a l i s mo c o n tra e l c u a !H abermas' entreotros(pi ensopor categorasnacionalesde pensamienroque all se engendran, y de difundir
su proyecto filosfico' Y si puedo
ejemplo en Otto Apel), ha constituido oposi- ampliamente esre conocimiento, a travs,especialmente,de los profesores
debate' no estoy seguro de que la
introducirme como tercero en este encargadosde ensearlas lenguasy las civiiizacionesexrranjeras.para dar
c ins eat anr adi c a l c o mo p u e d e P a re c e f' a p rimeravi sta,entreel raci onai i smo una idea de la dificultad de la empesa,bastarcon indicar que ella enconrra-
lazn c de
que yo d"fi"td'o -con la idea de historia social de la
historicista r sin duda su primer obstculoen las socioiogasesponrneas de las diferen-
cam poc ient f ic o .o .,,o | .,," .d e 1 4 g n e s i s h i stri cadel as.condi ci onessoci a- cias"entrelas rradicionesnacionales,que ios "especialisras" de los intercam-
l e s delapr oduc c i n d e l a ra z n _ y e l ra c i o n a l i smoneokanri ano,< uei ntenta bi os i ntenacionales- gcr m anist asy r om a'isr as, por ejem plo- , pr oducen y
en los iogros de la lingstica,como
fundarseen razn cienficaapoyndose reproducensobre la basede una familiaridad mai arnaday mal refleiada,y
e nHaber m as ' E l re l a ti v i s m o .ra c i o n a l i s ta y e l absol uti smoi l ustradopueden que tiene frecuenmenre por principio la condescenclencia
expresan
Porque ellos entretenida,ran
i.eenconrrarseen la defensa del Aufbtarung... Quizs prxima a un racismosuavede aquel que "los conocebien", "a los que uno no
mi esfuerzo
h,*"g., evidenremente,en
casi la misma intencin al sistema. hace", y que "enconrrndolos horrorosos, los ama a pesar de todo" (acritud
?ero pienso' en todo caso' que las
por "torcer .t U"r,n "n .t o"o ""tido'i' muy frecuenteenrre los especialismsde civilizacionesextranjeras,"japonlogos"
de prisma
cfee mlentras se ignora el efecto
diferencias no son todo io que uno u "orientalistas").
ia produccin como sobre la recepcin'
dzforrnanteque eiercn' t"t"o 'ob" La libertad respecroa categoraslracionalesde pensamienro-a rravsde las
los c am pos int e l e c tu a l e s n a c i o n a l e s y l a s c ategorasdepercepci nydepensa. cualespensamoslas diferenciasenrre los productos de esascategoras-no puede
rniento que ellos imponen e inculcan' . . ,- (io que llegar sino a travsde un esfuerzopara pensary hacer explcitas,esascategoias;
.por que se instiruyenhoy directaniente
esra."rrr, rn, discusiores
los por tanto, a travsde una sociologay de una historia socialreflexivasy crricas
con el perodo anterior' en el que
constituye ya un Progreso en relacin -en el sentidode Kant- que sedarapor objero actualizar,para dominarias,por
intermedia-
cientficos euroPeos tt to*""icaban sino con Amica como
'io un socio-anlisiscientfico, las estructurasdel inconscienrecuirural nacional,
r ia) pe. r m anec e n ta n fre c u e n te me n te a rti fici al esei rreai es:l osefecrosde develar-gracias a la anamnesishistdrica de las dos l-isroriasnacionalesy, ms
estruitural entre los contextos' ProPor-
ortu)o*;o que resulran del desfasaie especialmente,de la hiscoriade las institucioneseducativasy de los camposde
c ionanr c ur s o s i ri a g o ta b l e s a l a s p o l m i c a sdemal afeyal ascondenasmu- produccin cultural- losfundamentos/tistricosde lascarcgoasde pensamientr.r
los ensayistasmediocrese irrcs-
tuas de f.arisesmo,""n1", cualessobresalen y de lasproblemricasque los agenressocialesponen en prctica,sin saberlo("el
pons ables , t al e s c o rn o l o s i n v e n to re s d e | m i todel ..pensami entodel ' 68,' ol os inconscientees ia hisroria",decaDurlcheirn),en sus acrosde produccin o de
denunc iador e s v trtu o s o s d e l .,c i n i s m o ' ' .BastacontenerunP ocodecul tura recepcinculrurales.
his t r ic aP ar a c o n o c e ri a p ro p e n s i n d e l o spequeosi ntel ectual esai nstaurarse Nada es ms urgente que emprender una hisroria comparada de las difercn-
comoFouquier-Tinvilley como Zdanov'
como justicteroso' rnsexacamente' clel tes Cisciplinassobre el modelo de lo que se hizo, bajo la dircccin cle Isaac
ha visro recienremenre,a propsito
de derechao de izquierda, como se
chiva y utz Jeggle,para la etnologa.En eibcto,slo una historiasocialcompa-
rada de las cienciassocialespuede liberar modos de pensamienroheredadosde
la historia, dando los medios Para aseguaur dominio conscientede las for-
y plo, en todas las oposicionessecundariasque gravitan alrededorde la oposi-
mas escolaresde clasificacin,de las categorasde pensamiento imPensadas
de las problemticasobligadas.como se lo ve bien en el caso de la antropolo-
ga, la comparacin hace aparecercomo arbitrario, o como iigacloal contexto de
una tradicin contingente,todo lo que era tenido como necesario: los rrminos
mismos,como ernolo gao vobhundt, quedesignanla disciplina,estncargaclas de
todo un pasadode tradiciones que hace que estosdos trminos, teieamente
equivalentes,estnseparadospor toda la historiade los dos calnPos'Comprender
adecuadamente los objctos y los programas.le investrgacincomPrometidosen
estasdos disciplinas,seacomPrendertoda la historia de la relacinque ellashan
mantenido con el campo poltico, y que condetrsala diferencia entre el francs
"popular' (Museode lasartesy tradicionespopulares) y el alemn"Volk' o "vlkisch',
enrre una tradicin de izquierda-ligada al Fsadoy defendiclacontra una tradicin
de derecha,destinadaal folldore y al pueblo a ia manerade Le Play-, y Ltnatradi-
cin conservadora-que identifica el pueblo a Ia nacin y a la leimat o a la
Gemeinschafcampesina-. Seracomprender tambin la posicin de la disciplina
en el espaciojerarquizadode las disciplinas:del lado de las cienciaspositivas,un
en ei casode Francia,del lado de la "germanstica",en el casode
poco despreciadas
Alemania. Y exeminar todas las diferenciasque se derivan cle estasoposiciones
ndamentales.
El sisremade enseanzaes uno de los lugaresdonde, en las sociedades
diferenciadas,se producen y se reproducenlos sistemasde pensamiento;cl
equivaiente,con aparienciams refinada,de los que son las "formes prinliti-
vas de clasificacin",de las cualesDurkheim y Mauss' como kanttanoscotl-
secuentes,hacan el inventario Para el casode las sociedadessin escriturav
sin institucin de enseanza.Alas oposicionesestfucturantesentre lo secol'
io hmedo, el estey el oeste,lo cocido )' lo crudo' qLIerecuentala tabla de las
categorasdel entendilniento arcaico,corresPondenlas oposicionesentre ex-
plicar y comprender o entre cantidad y calidadque la historia colectivade un
sistemade enseanzaV la historia individu"l de una trayectcriaescolarhan
cleposiedoen el entendimiento cultivado de cada uno de los productos aca-
b a d os del s is t em ad e e n s e a n z a '
E s t oss is r em asd e o p o s i c i nc o mp o rt ni n v a r i anres(tal escomo l rs op,,si -
ci o nes que ac abo d e c i ta r, p o r e j e mp l o , y q u e -a rrar' sde u .r enseanza
filosfica profundamente dominada por la tradicin alemana' ell la cual, st
se l c c r ee a Ringer, e l l a s s e h a n c o n s ti tu i d o -, han penetradol a enseanza
I (rB
francesa);el l as com por t an t am bin var iacionesnacionales.O , m s exact a-
mente, las tradiciones dominantesen cada una de las naciones pueden ciar
valoresinversosa los trminos de las mismas oposiciones.Pienso, por :jem-
cin central, tan imporrantes en el pensamiento acadn-licoalemn, al me-
nos hasta la Segunda Guerra Mundial, entre la Kulrur y la Ziuilisation y que
sirven para distinguir ia tradicin germnica,noble y autntica, de la tadi-
cin francesa,adulteiada y superficial: la oposicin, precisamente,ente lo
profundo (o lo serio) y lo brillante (o lo superficial),o la oposicin ente el
fondo y la forma, entre el pensamiento (o el sentimiento) y el estiio (o el
espritu), entre la filosofa (o la filologa) yla literatura, etc. Oposicionesque
la rradicin dominante de Francia (que reconciliabala hypobhagnede Enri-
que IV, corazn del sistema escolar,y la NRF, AJain y Valry) retomaba por
su cuenta, pero invirtiendo los signos: la profundidad que deviene pesadez,
lo serio del pedantismo escolar y lo superficial de la claridad Francesa.Es
necesariotener todo esto en la mente luiero decir en la conciencia,y no en
el inconsciente- para comprender que Heidegger es casi un Alain al sistema
--e inversamente-.Cuando el primero ha podido ser percibido y utilizado en
Francia como la anttesisperfectadel segundo...
Y de hecho, por una de esasastuciasde la razn histrica que hacen tan difcil
el accesoa la libertad inteiectual,la oposicin mtica entre las dos tradiciones,
aiemanay francesa,se ha impuesto tanto a los que se rebelabancontra ella, en
como a los que la etomabaningenuamentepor su cuerr-
cadauno de los-pases,
ta, a los que entendanencontraruna forma de libertad respectoa las formasde
pensamientoimpuestasinvirtiendo simplementeel signo de la oposicindomi-
nan[e, aceptadatal cual por ios nacionalistassatisfechos.
As, en Alemania, du-
rante todo el siglo XiX, y todava hoy (cmo explicar de otro modo los xitos
numerososjvenesintelectualesprogresistashan
de ciertos posmodernos...?),
buscadoen ei pensamientofrancs,el antdoro a todo lo que detestabanen el
pensamientoalemn.lr4ientrasque losjvenesfranceses hacanotro
progresistas
tanto en el orr o senr ido.Lo que nc dejabaa los unos ; ' a los ot r os sino m u) ,
pocasposibilidadesde reencontrarse en ei camino.
De hecho, si no hay que negar la existenciade profundos nacionaiismos
intelectuales,fundados sobre verdaderos interesesintelectualesnacionales,
no es menos cierto que las luchas inrernacionalespor la dominacin en ma-
teri a cul tural y por la im posicin del pr incipio de dom inacin dor ninant e
-quiero decir, por la imposicin de una definicin particular dei ejercicio
legtimo de la actividad intelectual,fundada, por ejemplo, sobre el primado
169
 PierreBourdieu
de la culrura, de la profundidad, de la filosofa,etc., ms que sobre la civili-
zacin, la claridad, la literatua, etc.- encuentran su fundamento ms seguro
en las luchas en el seno de cada carnPo nacional, luchas en el interior de las
cuales ia definicin nacional (dominante) y la definicin extranjera estn
e l l a s m is m as pues ta se n j u e g o , e n c u a n to a rmas o en cuanto apuestas'S e
comprend que en estascondiciones, los "cambios de paso"ry los quid pro
quo seaocasi la regla. Es necesariomucha independenciaintelectual y lucidez
rerica para vet por ejemplo, que Durkheim, en rebeiin contra el rgimen
intelectuai dominante, en el cual se inscribe PerfectamenteBergson' est "en el
mismo campo que Cassirer"(sterelacionaexplcitamente'en una tora de The
Myth of the State, sus"formas simblicas" a las "iormas primitivas de clasifica-
cin'de Durkheim) conrra quien Heidegger desarrollauna variane en la
Lebensphilosophie bergsoniana...Se podran multiplicar los ejemplos de estos
efectosde quiasma que, favoreciendoalianzaso negativasiguahnente fundadas
sobreel maienrendido, prohben o minimizan la acumulacinde loslogroshistri-
cosdc /rtsdiferentesftad;cionesylainternacionalizacin(o la "desnacionalizacin")
de las categoriasde pensamiento,que es la condicin primera de un verdadero
universalismointelectual.
en el original (N. del T.).
l. "Chasss-croiss"
v losrocleres*
intelectuales
l,.rs
{
q
7--r' uando l lam a M ichel F. r r - r caultel, lunes 14 de diciem br e de 1981,
L- p"r^ proponerle que escribir'amos en conjunto un llamamiento sobre
I'olonia ,v que tomramos contacto con la CFDT, tena en la mente, eviden-
rernente,ia ideade.*mbleceruna conexinanlogaa la que sehabainstaurado
en Poloiria entre los intelectuaiesv los obreros de Soiidrtntsc.
Si bien esta conexin ha existido -y con un efecto simblico muy gran-
de-, no ha sido, en su devenir ult e ior al acont ecim ient o,t odo lo que yo
lrabaesperado.Por estarazn, me pareceque debo a la verdad,y a la memo-
ria de Michel Foucault, que no haca tratnpascon ella, decir io que )/o espe-
raba, con la esperanzade que esto podr servir,comr, se dicc, Paraotra vez...
En mi espritu, lo que estabaen iuego en esia emprcsa,era la voluntad de
romper con el viejo modeio "seguidista"del inrelecrualde partido con moti-'
vo.l e una ac cin de solidar idad int er nacional,con un m ovim ient o en s
mi smo carac t er izadopor el hecho de que [ os int elect ualesno esr abanail
ieducidos al r.'l de comPaerosde ruta que se dejaban asignarde ordinario'
en cuant o gr uPo,ni m s ni
l .a afi rmaci nd. la exisr enciadc los i r t clcct ualcs
nienosjustificadosde existirque otros, pero caPaces de imponer sus opinior.es
' 'l -cs i ntcl cctual c sy l os podel c s ",c n lv[iclcl Foucanlt, une histoire de la urit,1'rs, Syros' I 985'
,,p.93-94.
usando sus propias armas, me parecaparticularmentenecesarloen un mo-
mento en que se impona en Franciaun orden poltico que' Por tradicin' se la tradicinlibertariade la izquierda*
Reencontrar
cubrla de justificaciones intelecruales.No es significativo que no se haye
jams hablado tanto del silencio de los intelectualescomo en ei momento en
s m arun rcal mentel l pal ehra,
q u e , a pr ops ir ode Po l o n i a , l o s i n rc l e c ru a l e ro
s.scitandoel furor de los intelecrualesorgnicos?
Los intelecrualesy Ia CFDT. Los inrelectualesde la cFDT.r Todo lo que
hay en juego esr en esta diferencia. Para que haya conexin, es necesario
que haya dcls. Los intelectualesno tienen <1uejustificar su existenciaa los ' ta ::

ojos de sus compaheros ofrecindoles servicios -aunque se tratara de los

ms nobles, al menos a sus ojos-, .como los serviciostericos. Tienen que
:-r: :
se r l o c iue s on, que p ro d u c i r y q u e i m p o n e r s u vi si n del mundo soci al
-que no es necesariamentemejor ni Peor que las otras-, y que dar a sus
ideas toda la fuerza de la cual son cpaces.No son los portavoces de lo a .:'.

universal. menos todava una "clase uniersal"'Pero sucedeque, Pot razo-

nes histricas, rienen frecuentemente inters en lo uniuersal.
No desarrollaraqu las razonesque me hacen pensar que hoy es urgente
crear una internacional de los artistasy de los cientficos,caPazde ProPoner
o de imponer reflexionesy recomendaciones a los poderespolticosy econ-
micos. Dir solamente -y cfeo que Michel Foucault hubiera estado de acuer-
do con ello-, que es en la autonoma ms completacon resPectoa todos los
poderes,donde resideel nico fundamento posiblede un poder propiamen-
te inteiectual, intelectualmente legtimo.
on otros diEz intelectuales(reunidos con centenaresde otros signata-
- f\
\-- rios), usted ha tomado la iniciativa, desde el lunes pasado' de lanzar
un llamamiento a favor de Polonia, que criticaba duramente al gobierno
francs (ver Libration del marres 15: "Les rendez-vousmanqus"). Estas
crticas han parecido tanto ms vivas cuanto que ellas se dirigan a un go-
bi erno soci alist a. . .
Piere Bourdieu: Ante acontecimienroscomo los de varsovia, no hay que
tergiversar,es necesariohablar, sera nbcesariopoder actuar. Pero cmo?La
nica accin posibie, para un ciudadano francsordinario, pasa por el gobier-
no francs.En este sentido, nuestro txto trataba de Polonia y solamente de
Poionia. Nos pareci particularmenteintolerable que un gobierno sociaiista
que pretende,a justo trulo, dar una dimensin moral a su accin, no exPrese
al menos una condena simblica clara e inmediata al golpe de fuerza' Se hace
como si no hubiera otra alternativaque la guerrao nada. Es cmocio cuando no
se quiere hacer nada o justificarsede no hacer nada. Llay, de hecho, si se quiere
buscarbien, todo un arsenalde armas econmicaso simblicas.Y ei gobierno
ha comenzadoa encontrar algunas.le ellas bajo la presin de la opinin, que
debe todava presionar sobre l pafa que ias ponga en prctica realmente.

* 'lRerrouver la rradition libenaire de la gauche D, entrevista de Ren Pierre y Didier Eribon"

Libration, mircoles 23 de diciembre de 1981, PP. B-9.

1. l.a distincin valc para toda otr sigla,a fortiori'

t 73
r'7',

: '!.:l

[)ierre IJourdictt
Pero vuelvo a este punto: quhay de anorniai cn el hccho dc clirigirseal
gobierno?Tiarndosede un asunto de pr:lticaextranjera,l es el nico con
poder para hablar y actuar eficazmenteen nuestro nombre. Nosotros le he-
r.nosdelegado nuestros poderes en la materia. Tenemos derechossobre 1.
, n e mo se l p ri " ;l e g i o d e p o d er ej erceresederechc de
Co mo int elec t uale ste
todo ciudadano cor-runa cierta eficacia.(Aunque la publicacin de nuestro
l l a mam ic nt o hay a en c o n tra d oc i e rto srb s t c u l o s ...);Qui zshubi erasi do ne-
ce sa r ioes per arque e i p re s i d e n ted e l a R e p b i i cavi ni era a expi i carnos.un
mes despus,en una charlaai calor del fuego, lo que l piensade Polonia1' 16
que ha podido decir en el secretode los encuentros"de alto nivel"! Veinte
aos de Quirrta Repblica han hecho decaerlos reflejos democrticosele-
mentales.Un gobierno puede y debe se llar,adoal orden.
- Fue su reaccin "tica"a la represinen Polonia, pero la iniciativa de
algunosde los primeros signatariosde esetexro, de proponer un llamai-nien-
to comn a la CFDT va ms lejos. En qu medida la cisispoiacajustifica.
de e.stadode urgencia-paraei movi-
a sus ojos, ia declaracinde una espec.ie
mientc intelectual?
P.B.:El rgimen en el cual estamoses tal que los gobernantsconcentran
rodos los poderes.Y esto me pareceque es una situacin malsana.De todas
fo.'mas.Sobe todo, cuando los detentadoresdel poder se sienreninvestidos,
llevados, justificados por fuerzas popr-riares,
que uno no ve cmo pr-reden
expresarse. EI nico contra-podereficazque veo es Ia crtica intelectualy la
accin de los sindicatos.Creo que los intelectualesestn en derecho,como
todos los ciudadanos,de ejerceruna vigilanciacrtica -lo que no quiere decir
negativa- de rodos los momentos. No hace mucho tiempo se deploraba el
silenciode los intelectuales.Ctrando ellos hablan, se pone ei grito en el cielo.
Lo que quiere decir, en buena lgica, que no se conce<leotro derecho a los
intelectuales,y, por extensin,a todos los ciudadanos,que de hablar a favor
del gobiernc. Sobre este pulrto, nuestro llamamiento lia funcionado como
un revelador (Sartre habra dicho: como "un pilge cons'). Ha suscitaclo
declaracionescsrpidaso ridculas,a vecesindecentes-pienso en los ataques
de izquierdaentre comillas-, a
contra Yves h4ontand o cnntra los intelectuaies
ve ce sinquiet anies- p i e n s o e n l o s a c e n to sd i g n o s de K anapa quc ha sabi do
encontrar nuestro ministro de Cultr-rra,para oPoner la "lealtad perfecta"de
los ministrc;scomunistasa la inconsecuenciapicatnente"estrr-tcturalista" de
l o s i n t elec t uales .
Ahora, por qu un iazo con Ia CIjD']'? Hay razonesevidentes:cstaorgani-
zacin ha tenido inmediatancnte,antes qtre toda otra instancia,la reaccin
{
T Reencontrar la tradcin lbertaria de Ia izquierda
t
* que habra debido ser la de rodas las organizaciones sindicalesante el aplas-
i
ramiento militar de un movimiento sindical. Esta accin normal no Parece
i excepci onalsi n o por la dim isin anor m al de los r ganosde expr esindel
:
movi mi enro ob er o, No som os nosot r os quieneshem os elegido t ener Por
t interlocuto nico la CFDT.
: - Pero por qu este lazo entre los intelecrualesy los sindicatos les ha
parecidonecesario?
PB.: En primer lugar,por su valor simblico,en la medida n que ev'ocaio
que ha sido una de las originalidadesdel movimiento solidaridad" Y poda
consriruir,por eso mismo, una contribucin a la defensade Solidaridad.Pero
haba, tambin, una cieta convergenciaen el aniisisde la siuacin polaca'
solidaridad es un gran movimiento obrero no militarizado que es aplasta.,io
poi la fuerzamilirar; v tambin un movimiento dirigido contra el socia.lismo
de Estado. El poder de pensar ia sociedad,de cambiar ia sociedad, no se
deiega,y sobre todo no a un Estado que se da el derechode hacer la felicidad
de ios ciudadanossin eiios, incluso a pesar de ellos. Esre poder de transfor-
macin, ms o menos revolucionario, no se delegaen hombres de aparato
siempre preparadospara volversehombres de aparato de Estado. Esto es lo
que el movimiento polaco ha ccordado:la quiebrade un sistemaen el que se
presumeque el movimiento viene de arriba.
- Esto significa que usred piensa que una alianzapermanente debe esta-
y la CFDT?
blecerseentre los intelectuales
PB.: Sobre esre punro, acada uno le correspondedecidirlo. Por mi parte,
pienso que el llamamiento que lanzamos en comn es un acontecimiento
puntual y que habra lugar, si semjanteiniciariva debiera renovarse,Para
volver a discurir, puntualmente, golpe por golpe. Dicho esro, me Pareceque
ia CFDT, en el esrado acrual, algunos dirn ha expresado,otros ha recuPera-
do, la corriente anri-institucional,que es.uno de los componentesimportan-
res de la izquierda en Francia. Existi el '68 y la crtica del sistema de ense-
ianza; exisri la ecoioga y la puesra en cuesrin de rodo un modo de vida;
exisri el movimiento feminista; existi, y no es lo menos importante, la
crricade ios aparatos, del centralismo, !a crtica de las relacionesjerrquicas
y de ias relacionesde autoridad en la ernpresa,la escuela,la familia, etc' A
rod.o esro, a causa de la posicin que ocupa en el campo de concurrencia
entre las centrales sindicales, a causa, tambin, de las caractersticasParticu-
laresde sus militanres -que son especialmentesensiblesa lo simblico y a las
formas simblicas de dominacin- la CFDT lo ha comprendido y cxpr"esado
mejor. Pero aqu sera necesarioun anlisis rn.ry largo'
 El encuentro entre los intelecrualesy la CFDT se explica rambin quiz:is estaranescritospor el ms comPetentede ellos sobre el asunto considerado,
p o r e so : unos y ot r os s o n s e n s i b l e sa l h e c h o d e que l as ccrri enres anri - y seran ledos por un actor. En este sentido, la emisin Montand-Foucault en
institucionales se sienten mal o poco expresadasdesde el 10 de mayo. Nos Europa I, que ha suscitadotal emocin entre nuestrosdirigentes-y tambin, y
resaltan programas y promesas,como si rodo lo que no ha pasado por la es lo ms importante, en el pblico- me Pareceejemplar.
picadorade los aparatos,de los congresos,de los programasy de las platafor, - Suaccin actual es una mquina de guerracontra el Partido comunista
mas, no exisiera.Se olvida, por razonessocioiqicasque no puedo desarro- frances?
llar aqu, que la socicdadfrancesaho sido el lugar, d.esdchace veinte aos, tjc P.B.: Responderal menos que el PCF, que se dice cuidadoso de la paz
una prodigiosa invencin poltica, y que hay lugares,en el mundo intelec- interior en Polonia (y en el seno del gobierno francs),sin duda ha subesti-
rual y tambin en otra parte, donde este rrabajo conrina. En resumen, no se mado el poder que detenta, en cuanto "hija predilectade laJglesia'(comu-
puede decir que la imaginacin esren el poder. nista), de acruar por la paz inrerior de Polonia. Es suficiente ver el eco que
- Los intelectualespueden constituir una expresinsocial y poltica que han tenido las declaracionesnotables de Berlinguer para medir la gravedad
lesseapropia?Yel lazo con el movimiento socialno esmuy problemrico? de la complicidad del PC francs.
PB.: En efbcto, es difcil dar una verdaderaeficaciaa la crtica intelecrual. Se Si Polonia no es Chile, es que A no es igual a A: el principio de identidad
trara de dar una fuerza social a la crtica intelectual y una fuerza intelectual a se viene abalo y con 1 la ici;ntidad de los intelectuales.
la crtica social; exciuyendo de entrada la posrura del "compaero de rura'
que traga quina en nornbre de la disciplina, y el sueo leninista del inrelec-
tual que disciplina un aparato obrero. Es cierto que la situacin de intelec-
tual libre, o, si se quiere, "irresponsable",es la condicin de un anlisispol-
tico libre, y en particular, de un anlisislibre del mundo poltico. Por mi
parte, entiendo defender sin complejos esta posicin cont* todos los "res-
ponsables"que hacen pasar los inreresesde las organizacionesantes que el
inrerspor la verdad, conrra todos los que hablan con un PC en la punra de
Ia lengua. De manera ms general,ei principal obstculoa la instauracinde
nuevasrelaciones,entre los intelectualesy el movimiento obrero, nace de la
convergenciadel obrerismo de ciertoscuadosde origen obrero en las organi-
zacionesde izquierda y del anti-intelecrualismode ciertos intelectualesque
se sirven de los aparatosde izquierda para reforzar su posicin de intelectua-
les. Al!, incluso, seranecesariodesarrollary precisarlargamenreei anlisis.
Para volver a la accin a favor de Polonia, pienso que ia conjuncin enrre
los intelectualesy un gran movimiento sindical es, sin duda, la mejor mane-
ra de dar a esta accin toda su eftcacia,y de hacer pesar la presin sobre e!
gobierno, Los intelectualesno han inventado ningn medio de accin nuevo
desdeZol; sufren de la ineficaciade Ia peticin y del divismo al cual los
co n d e n a.A gr ego que la l g i c a d e l a p e ti c i n -q u e suponesi empreuna i ni -
ciativa, por lo tanto, un lugar inicial- tiende a dividir el medio que, por la
lgica misma de su funcionamiento,estconsagradoa la concurrenciaperso-
nal. Por esta razn, desde hace mucho tiempo he formulado la uropa de =
g
constituir un grupo de inrelectualescuya firma seracolectiva,cuyos rexros

t
t
t'7'l
176
*
"No hay democraciaefectivasin verdadero
crtico"* i
contra-poder

n nmero reciente de la reviscaque usted dirige, ha tomado Por tema

- T T
\-/ a quie-
el sufrimienro.uno encuentraall variasentrevistasrealizadas
nes los niedios de comunicacin no dan la palabra:jvenesde barrios margi-
nales,pequenosapicultores, trabajadoressociales'El director de un colegio
en dificulradesexpresa,por ejemplo, su amargura personal:en lugar de velar
por ia transmisinde los conocimientos,se ha convertido, a pesarsuyo, en el
polica de una suerte de comisara.Ustedpiensa que tales estimoniosindi-
vidualesy anecdticospueden petmitir comprender un malestarcolectivo?
Pierre Bourdieu: En la investigacin que llevamos a cabo sobre el sufri-
rniento social, encontramos mucha genre, como ese director de colegio,que
est como atravesadapor las contradicciones del mundo social, vividas bajo
la forma de dramas personales.Podra <irar tambin a ese jefe de proyecto,
encargadode coordinar todas las accionessocialesen un "suburbio dificil" de
una pequea ciudad del norre de Francia. Est conlrontado a contradiccio-
ncs que son el lmire exrremo de las que padecen todos aquellos que llama-
mos los "trabajadoressociales":asistentessociales,educadores,magistrados
de basey tambi.:n, cada vez ms, profesoresy maestros.

- "ll n'y a pas de dmocratie effective sans vrai contre-pouvoir cririque", entrcvista realizadapr
I{oger-Pol Droir y -fhomas Ferenczi, Les grands entletient du mondt, 1993, pp. 87'89'
|. Acte d la rechercheen sciencessociab, N" 9tl, diciembre de I 99 I, I 04 pp.
 H ebra. hece t icm po, que su t 'evuelt ese t t -
Iti d o com pr ender se, , lcsde
Eilos constituyen lo que yo denomino la mano izqr-rierdadel Estado, .l
conce-
conjunro de los agentesde los minisreiosllamadosdispendiosos'que guar- tiende mucho ms all de las cuestionesde salario,incluso si el salario
a lc;strabajado-
dan la huella, en el seno del Estado, de las iuchas socialesdel pasado. Sc dido es un ndice sin equvocodel valor otorgado al trabajo y
y que el desprecioPor Lrna funcin se revela en primer
oponen al Estado de la mano derecha,a los tecncratasdel ministerio de res correspondientes,
es acordada'
finanzas,de los bancos pblicos o privados y de los gabinetesninisterialcs. lugar por la remuneracinms o fflenos irrisoria que le
- Usted crec que el margen de mariobra de los dirigentes polticos sea
Mu chos de los m ov i mi e n to s s o c i a l e sa i o s c u a l esasi sti mos(y asi sti renros)
expresanla revuelrade la pequeanoblezade Estado contra la gran noblcza tan resrri ngi do:
d e Es t ado. pB.: Hoy no hay nadieque no hayacomprendidoque esteinafgenesmucho
queda ai me-
- Cmo explica usted esta exasperacin,estasformas de desesperacin v ms reducido que el que los parridos quieren hacer creer.Pero
el de lo
estasrevueltas? nos un domi ni o en el que los gober nant est ienen t oda liber t ad:
a todo el per-
P.B.:Piensoque la mano izquierdadel Estadotieneel sentimientode que la simblico. La ejemplaridadde la conducta deberaimponerse
devocin a los
mano derechano sabe ms, o peor, no qr-rieresaberms, verdaderamente,lo sonal del Estado, sobre todo cuando invoca una tradicin de
se ven no sola-
que hace la mano izquiercla.En todc, caso,no quiere pagar el precio de ello. inreresesde los ms desposedos.cmo no dudar cuando
(a vecescasi oficiaies' con las primas de
Una de las mayores razones de ia desesperanzade ioda esta gente se debe al mente los e.iemplosde lorrupcin
(el trmino es' sin
hecho de que el Estado se ha retirado, o est retirndose,de un cierto ntne- ciertos altos funcionarios)o de rraicin al serviciopblico
de desvo
ro de sectores de la vida social que le incumban y que tena a cargo: la duda, muy fuete: pienso en el pantouflage)' y todas las fotmas
nepo-
vivienda pblica, la televisiny la radio pblicas,la escuelapblica, los hos- -con fines privados- de bienes,de beneficiosy de serviciospblicos:
"amigospersonales""'),
al
p i ta l e s pblic os , et c ., c o n d u c ta ta n to m s s o rp rendenteo escandal osa, tismo, favoritismo (nuestrosdirigentestienen muchos
rnenos para algunos de ellos, cuanto que se trata de un Estado socialista,del cl i entel i smo?
cual se podra esperar*al menos- que acte como garanrede! serviciopbli- simblico.! Sin duda, la televisinha contribui-
Y ni hablar de benerficios
civil' Ha llama-
co como servicio abierto y ofrecido a todos, sin distincin...All donde uno do mucho ms que los sobornosa la degradacinde la vitud
"Presu-
cree que existeuna crisis de lo poltico, un antiParlamentarismo, se descubre do e incitado al frente de la escenapoltica e intelectuala personajes
valer' en contra-
respectoal Estaclocomo resPonsableclel inre-
en realidad una desesperanza midos", atentos--antesque nada- a hacersever y a hacerse
colectivoque
r s p blic o. cliccintotal con los valoresde devocin humilde por el inters
egosta de ha-
Que los socialistasno havan sido tan socialistascomo ellos lo pretendar: hacan el funcionario o el miliranre. La misma preocupacin
a cosra de rivales)explica que las "declaraciones
no ofuscaraa nadie: los tiempos son duros y el margen de maniobra no cs cersevaler (Frecuentemente
grande. Pero lo que puede sorprenderes que hayan podido contribuir, a tal efectistas"se hayan vuelto una prctica tan comn'
cuando puede
punto, ai abatimiento de ia cosapblica: en primer lugar, en los hechos,por Para m,.rchosminrstrospareceque una mediciano vaie sino
ha sido hecha pblica'
toda suerte de medidas o de polticas (no nombar sino los medios de co- se anunciada y se consideracomo realizadadesdeque
-porque re-
municacin) que apr..,ntana la liquidacin de ias adquisicionesdel Welfare En esumen,la gran corrupcin cuyo develamientoescandaliza
y las prcticas
entre las virrudes profesadas reales-,no cs sirlo
stttte,y sobre todo, quizs,en el discursopblico, con el elogio de la empre.sa vela el desfasaje
e! lmite de rodas las peqi-reas"debilidades"ordinarias,ostentacinde lujo,
p ri va da ( c om o s i el e s p ri tud c em l ' tre s an o tu v i e raotro terrenoque l a emprc-
sa ), e l es t m ulo al i n re r s p ri v a d o . T o d o e s to ti ene al go de sorprendente, aceptacinapresurariade los privilegics materialeso simblicos'
la reaccin
sobre toCo para aquellosa quienesse enva, en primera lnea, a desempear - Frentea la situacinque usted descubre'cules' a sus ojos'
ias funciones llamadas "sociales"y suplir las insuficienciasms intolerables de los ciudadanos?
de la leica del mercado,sin darleslos medios para cumplir verdaderamenre
paratrabai aren el s ec torpri v ac i o'
su rnisin. Cmo no tenciranel sentimiento de estarconstantementeinde- 2. Trmi no que se refi erei hec ho de dc j ar el s ev i c i odel E s tado

cisos o desautorizados? pagando, si es preciso, una inde mnizacin (N' Del T')'

r80 1 J1

Piarre Bounlieu
P B . : Le a r ec ie n re m e n reu n a rrc u l o d e u n a Lrroral emn sobre el A nri -
g u o E , gipt o. M ues tra c m o , e n u n a p o c a d e cri si s de confi anza haci a el
Estado y el bien pblico, se vean florecer dos cosas:enrre los dirigentes,la
corrupcin, correlativa de ia decadenciadel respero por ia cosa pblica
e n re los dom inad o s , l a re l i g i o s i d a dp e rs c n a la soci adaa l a drsesperanza
en
l o q ue c onc ier ne a l o s re c u rs o ste mp o ra l e s .D e l mi smo modo, se ri ene el
se nt im ient o ho, v d e q u e e l c i u d a d a n o ,s i n ri n dosel anzado al exteri or del
Estado (quien, en el fondo, no le prde nada ituerade conrribucionesmare-
riales obligatorias,y sobre todo nada de devocin, de entusiasmo),rechaza
a l Es t ado, t r at nd o l o c o m o u n a p o r n c i ae x ta aa l a gue uti l i za cl e l a ma-
nera rns ventajosa.
- us t ed habla d e l a g ra n l i b e rta d d e l o s gobernantesen el domi ni c
simbiico. Ello no concierne slo a las conductasdadas c<moejemplo. se
tra ta t am bin de p a l a b ra s ,d e i d e a l e sm o v i i i z a dores.
D e dnde vi ene, en
este punto, ia deficiencia acrual?
P B . : s e ha hab l a d o m u c h o d e l s i l e n c i od e l o s i ntel ectual es.Lo sue me
so rpr endees el s ile n c i o d e l o s p o l ri c o s .Es t n fi ' ,nni dabl em" nr. d.
" r..rn,
idealesmovilizadore.s.Sin duda, porque la profesionalizacinde la poltica
y las condiciones exigidas a los que quieren hacer carrera en los partidos
excluyen cadavez ms a las personalidadesinspiradas.Sin ducia,,rambin,
porque la definicin de la acrividad polrica ha cambiado con la llegadade
u n p er s onal que h a a p re n d i d o e n l a s e s c u e l a s(de ci enci aspol ti cas) que,
para dar la impresin de serio o simplemenrepara evitar parecer mediocre
o antiguo, es mejor hablar de gesrin que de autogestin y que es necesa-
rio, en todo caso, darse las apariencias(es decir, el lengLraje)de la raciona-
l i d a d ec onm ic a.
E,ncerrados
en el economicismoestrechoy corro de vista de la visin-del-
mundo-FMI, que rambin hace (y har) estragosen la r-elacinNorte-sur,
todos esossemi-hbilesen materia de economaomiten, evidenrerrrenre5 ro-
mar en cuenta los costos reales-a corto y, sobre todo, o largo piazo-, de la
miseria material v 'inoral que es la nica consecuenciacierra de la realpolitih
e co n m ic am ent ele g i ti m a d a :d e l i n c u e n c i a c, ri m inai i dad, al cohol i smo,acci -
dertesde ruta, etc. Aqu, orra vez, ia mano clerecha,olsesionadapor la cues-
ti n de los equilib ri o s fi n a n c i e ro s ,i g n o ra l o q u e hace l a mano i zqrri erda,
confrontada a las consccuehcias .scciales
frecuenremenremuy cosrosasde las
"e co nom aspr es up u e s ta ri a s " .
- Los vaioressobre los cualesestabanfundadoslos actos ias contribucio-
i,
n e sdel E s t ado; no so n m s c l eb l e ,s ?
*
I "Na lny clentocracia efectiua sitt uerdurlero contra'poder crtico"
*
*
g PB.: Estndesacreditados ms frecuentementePor aquellosmismosque son
I sus guardianes.El congreso de Rennesy la ley de amnista han hecho ms
por el descrdirode los socialistas Y
que diez aos de campaia antisocialista.
un miiitante "quebrado"(en todos los se .tidos del trmino) hacems <iaoque
Pero diez aosde poder socialistahan acabadocon la demoli-
diez adversarios.
cin de la creenciaen el Estadoy con la destruccindel tstaCo de providencia
emprendidaen los aos'70 en nombre del liberalismo'
Pienso en parricula en la poltica de vivienda. Tena como fin declarado
arrancar a la pequea burguesa del hbitat colectivo (y d" .re modo del
"colectivismo")y ligarla a la propiedad privada de su chalet individual o de
su departame nr o en copr opiedad. E, st apol t ica r iene en eilo un senr ido
muy acertado. Su resukado ilustra 1o que yo deca rpidamente sobre los
costossocialesde ciertas economas,Pues ella es, sin duda, la mayor causa
cie segregacinespaciai desde este punto de vista, de los problemas lla-
mados de l os "subur bios".
- Si se quiere definir un ideal, ese sera,pues, el retorno al sentido del
Estado,de la cosapblica. Usted no comPartela opinin de todo el mundo...
PB.: La opinin de todo el mundo esla opinin de quin?De la genteque
cscribeen los peridicos,de los inteiectualesque predican la "reduccin del
Estado" y que endefran un poco rpido lo pblico y el inters del pblico
por lo pblico... uno tiene all un ejemplo tpico cie esreefecto de creencia
comparrida que lleva a poner de entrada fuera de discusin tesis comPle-
nente discutibles. Sera necesarioanalizar el trabajo colectivo de los "nuevos
intelecruales",eue ha creado un clima favorable al reuairniento del Esado
ms ampliamente, a la sumisin a lbs valores de la economa.
l'retorno del individualismo", suerte de
Pienso en lo que se ha llamado e'l
profeca autorrealizanteque tiende a destruir los fundamentos filosficos del
WLlfarestate y, en particular, la nocin _de responsabilidad colectiva (en el
accidente de rabaio, la efermedad o la miseria), esta conquista ndamen-
rai del pensarnienrosocial (y sociolgico). El retorno al individuo es tambin
el rerornc a la responsabilidadindividual (se puede culpar a la vctima) y a la
accin individual (se puede predicar el self belp), todo esto al abrigo de la
n"cesidadincansablementerepedda de disminuir las cargasde la empresa.
La reacci n de pnico r er r ospecr ivoque ha det er m inado la cr isis del
'68, revolucin simblica que sacudi a todos los pequeos portadoresde
capital cukural, ha creado (con el refuerzo del derrumbamiento -inespe-
rado!- de los regmenesde tipo sovitico) las condicitnes favorabiesa Ia
restauracincultural, segn la cual el "pensamiento Ciencias-Polfticas"ha

reemplazadoal "pensamienro lt4ao". E,i nrundo intelectual es hoy' el luger
d e u n a luc ha que ap u n ta a p ro d u c i r y a i m p o n e r " nuevos i ntel ectuai es" ,
por lo tanto, una nueva definicin del intelectual y de su rol poltico, de la
filosofa y del filsofo, en adelante comPrometidos en los vagos debates
"neo-aronianos"de una filosofla poltica sin tecnicidad, de una ciencia so-
ci a l rcduc ida a una p o l i to l o g a d c v c l a d a e l e c ro raly a un comentari o si n
vi g i l a nc ia de s ondeo s c o m e rc i a l e ss i n m to d o . P l atn tena un trmi no
magnfico para tcida esta gente, el e doxsofo:ese "tcnico-de-opinin-
(traduzco el doble senido del trmino) plantea los pro-
que-se-cree-sabio"
blemas de la poltica en loi trminos en que se los plantean los hombres dc
negocios,los hombres polticos y los periodistaspolticos (es decir, exacta-
mente los que pueden pagarsesondeos...).
* Usted acaba de mencionar a Platn. La actitud del socilogo se acerca
a la cielfilsofo?
PB.: La sociologase opone al doxsofo,como el filsofo,en que pone en
euestin las evidencias y sobre todo las que se presentan bajo la forma de
Fregurrzs, las suyas tanto como las de los otros. Es io que choca profunda-
mente al doxsofo, que ve un prejuicio poltico en el hecho de rechazarla
sumisin profundamente poltica que implica la acerptacin inconscientede
los iugares comunes, en el sentido de Aristteles: noci&neso tesis ssn l.as
cualesse argumenta, pero sobrelas cualesno se argumen[a.
- No iende usted, en un sentido, a poner al socilogoen un iugar de
filsofo-re nico que sabedonde estnlos verdaderosproblemas?
PB.: Lo que defiendo antesque nada, es la posibilidady la necesidaddel
i n te l cc iualc r t ic o, I ' c rti c o e n p ri m e r l u g a r,d e l a doxl i ntel ecrualque ei er-
cen los doxsofos.No hay democraciaefectiva sin verdadero contra-poder
crtico. El intelectuales uno de ellos,y de primera magnitud. Por estarazn,
conridero que el trabajo de demolicin del intelectualcrtico, muerto o vi-
viente -Marx, Nietzsche,Sartre,Foucaulry algunosotros que se clasificanen
b l o q u e bajo la et iqu e ta " p e n s a m i e n tod e l ' 6 8 " - es tan pel i grosocomo l a
demolicin de la cosa pblica, y qire se inscribeen la misma empresaglobal
d c re st aur ac in.
Me gustararns, evidentemente,que los intelectuales,todos y siempre,
hubieran estado a la altura de la inrnensaresponsabilidadhistrica que les
i n cu m be y que hubi e ra n c o m p ro m e ti d o s i e m p re en sus acci onesno sol a-
me n te s u aut or idad mo ra l , s i n o ta m b i n s u c o n - ri etenci ai ntel ectual-a l a
manera,pare no dar sino un ejemplo, de un PierreVidal-Naquet, que invier-
tc todo su dominio del mtodo histrico en una crtica de los usosabusivos
t84
de la historia.l Dicho esto, para citar a Karl Kraus, "entre dos males, rechazo
el egi r el menor" . Si casi no t engo indulgenciapar a ios int elect uales"ir r es-
ponsabl es" , rne gust an t odav a m enos esos r esPonsable."int s elect uales"
poigrafos, polimorfos, que Ponen su entrega anual entre dos consejos de
administracin, tres cctelesde prensay algunasaparicionesen la televisin.
- Ahora, qu rol desearausteclpara los inteleccuales,especialmenreen
la construccinde Europa?
PB.: Deseo que ios escritores,los artistas,los filsofosy los cientficospue-
dan hacerseentender directamerlteen todos los dominios de la vida pbiica
en los que son competentes.Cre.' que todo el mundo tendra mucho que
ganar si la lgica de la vida intelectual,la de Ia argumentaciny refutacin,
se extendi era a l a vida pblica. Ho es la lgica de ia pol t ica, ia de la
denunciacin y de la difamacin, de la "esloganizacin"y de la falsificacin
del pensamientodel adversario,la que se extiende frecuentementeen Ia vida
intelectual.Serabueno que los "creadores"pudieran cumplir su funcin de
servicio pblico y, de vez en cuando' de salvacinpblica.
Pasar a la escalade Europa, es solamente elevarsea un grado de univer-
salizacinsuperior, marcar una etaPa sobre el camino del Estado universal
que, incluso en las cosas intelectuales,est lejos de ser realizado. No se
haba ganado gran cosa si el europeocentrismoviniera a sustituir los na-
cionalismos heridos de las antiguas nacionesimperiales.En el momento en
que las grandes utopas del siglo diecinuevehan entregado toda su Perver-
sin, es urgente las condiciones de un trabajo colectivo de recons-
-crear
truccin de un universo de idealesrealistas,capacesde movilizar las volun-
tedes si n mi sti fi car las conciencias.
3. V'ei especialmenreLe: ]rif, torno I, Mspcro,i981; tomo lJ' tr-a
k Mnoitc et le Prsent,
D couverte, 1991.
185
 de losintelectuales*
Poruna internacional

j
+
I

t
*t

1-\" ui si era pr oponer un conjunt o de or ient aciones par a una acclon

.o1..,i.,r" d.^lo. intelectualeseuropeos, apoyndome sobre un anlisis,
\!
intelecual'
,"r, Elirr" como sea iosible, de lo gue es y de lo que puede ser el
El intelectual es unkr parad|jico, que no se puede Pensar como tal mientras
el comPro-
se io aprehendaa travsde la ahernativa clsicade la autonoma y
se ha constituido, histri-
*iro, d. la cultura pura y la poltica. Ello porque
ios
camenre, en y a travs de la superacin de esta oposicin: los escritores'
vez como inteleciuales cuando,
artistasy los cientficos seafirmaron por primera
tales,
en el momento del caso Dreyfus, iritervinieron en Ia vida poltica como
al
es decir con una autoridad especfiia fundamentada en la pertenencia
la literatu-
mundo relativamente autnomo del mundo del arte, la ciencia y
ra, y en todos los valores asociadosa esa.autonoma, desinters,competencia,
como
etc. El intelectual es un personaje bidimensional: slo existe y subsiste
(es
ral si, por una parre, existe y subsisre un mundo intelectual autn1m9
ct''es ' .
decir, indep.rrdi"nr. de los poderes religiosos, polticos, econmicos),
otra Parte' la autoridad especfficague.le -',
.l"y.r.rp..ficas respeta,/ si, por
las -
elabora en esre universo a favor de la autonoma est compromeida.en
una
luchas polticas. As, lejos de existir, como se lo cree habitualmente'
al arrc' a la
antinomia entre la bsqueda de Ia autonoma (que catacteriza

Potis,1992,N" I' pp' 9-15'

' "Pour une internationaledes'intellectuels",
 les haba conferi-
ci e n ci a o a la lit er at ur a ,q u e s e l l a ma n p u ro s ) y l a bsqucda dc i a efi ca.t., ideasrevolucionarias-a rravsdel rol e opiniott mabersque
de la Revolucin-,
poltica, es incrementando su autonoma (y, Po. ello, entre otras cosas,su do la rnultiplicacin de los peridicosen la primera fase
desconfianza,incluso
liberrad de crtica respectoa los poderes)que los intelectualespueden incre- sino tambin de los excesosdel Trror, son mirados con
y muy especiaimen-
mentar la eficaciade una accin poltica cuyos fines y medios encuentran su con desprecio,Por la joven generacinde los aos l82O'
r ecusany
principio en la lgica espccficade los campos de produccin cultural. re por l os romnti c os, que, en la pr im er a f ase del m ovim ient o
la vida poltica y de
Es necesarioy basta con repudiar la vieja alternativa que todos tencntos rechazala pretensin del "filsofo" de intervenir en
Pero, al encontrarseame-
en la mente y que resurgeperi<licamente en los debateslirerarios,paa estar proponer una visin racionaldel devenir histrico.
reaccionariade la
en condicionescledefinir lo que podran ser las grandesorientacionesde una nazadalaautonoma del campo intelectualpor la poLtica
conducidos a afirmar
accin colectivade los intelectuales.Pero esta suerte de expulsin de las for- Restauracin,los poetas ,o.njnri"o, -que haban sido
y del senti-
mas de pensamientoque nos aplicamosa nosotrosmismos cuando nos toma- su deseode auronoma en una rehabiiitacinde !a sensibilidad
los dogmas-' no tardan
mos por objeto de pensamientoes Formidablementedifcil. Por csta raz-n. miento religiosos contra la Razn y de la ctica de
(especiaimente'con
an te s ci c c nunc iar c s t a so ri c n ra c i o n e sy p a rl p o d c r h aceri o,cs neces,rri oi n' en reivindicar la libertad para el escritor y el cientfico
profetica'que era
tentar explicitar lo ms completamenteposible el inconsciente-y en Parti- Michelet y Saint Simon) y en asumir, de hecho' ia f,uncin
cular los principios de visin y de divisir tales cnmo Ia oposicin entre ei la del filsofo del siglo XViII'
que Pare-
a rte p u ro y el ar t e c omp ro me ti d o - q u e s c e n c u e ntra deposi tado,en cade Pero, nuevo movimiento pendular, el romanticismo populista
que precede a la
intelectual,por la historia misma de la cual los intelectualesson el producto. ci apoderarsede la casitotalidad de los escritoresen el perodo,
y a la instauracin
Contra la amnesiade la gnesis,que estai principio de rodas las fornas de revolucinde 1848, no sobreviveal fracasodel movimiento
que yo llamara,a
la ilusin trascendental,no hay antdoto ms eficazque la rcconstruccindc del segundo Imperio: el desmoronamientode las ilusiones,
con las ilusiones
la h i sto ria olv idada o re p ri m i d a q u e c o n ti n a i u n ci onando baj o l a forl na propsi to, cuarentayochescas( par a evocar la analog a
nuestro presente),
p a ra d j ic a de es asf orm a s d e p e n s a m i e n toe n a p ari enci rahi stri cas, que ,"...,r"yo.h.scas, cuyo derrumbamiento todava frecuenta
por Flaubert
estructuran nuestra percepcindel mundo y de nosotros mismos- cond.ucea eseextraordinariodesencanto,tan vigorosamenteevocado
sentimenta/,que proporciona un terreno favorabie una nueva
en La ed.ucacin
de los intelectuales'
afirmacin de la aur-onoma,radicalmenteelitista es.avez'
dei arte por el arte,como Fl",rerto Thophile Gautier' afirman
Un falso problema: compromiso o retirada Los defensores
la autonomadel artistaoponindose tanto al "artesocial"y a la "bohemialitera-
y tambin de arte de
Historia extraordinariamenterepetitivaporque el cambio constanterevisre, ria,,como ai arte burgus,subordinado,en materiade arte
poder naciente
en ella, la forrna de un movimiento pendular entre las dos actitudesrosibles vivir, a lasnormasde la clientelaburguesa.se oponen a esenuevo
de la "literatura indus-
respectoa la poltica,el compromisoy la retirada(por lo menos,hastala supe- oue es ia industriacultural rechazandolas servidumbres
como en Gautier o
racin de la oposicincon Zr)ay los defensores de Dreyfus).El "comp',romiso" .ri"l" 1r"luoen calidadde sustirutoalimentariode la renta,
de los "filsofos" que Voltaire, en el artculo d,el Diccionarioflos/ico titulado N erval ).A i noadmi t ir ot r ojuicioqueeldesuspar es, af ir m anelcier r esobr es
escritora salir de su
"El lrombre de letras",opone, en 1765, al oscurantismoescolstico de las uni- mismo d.elcampo iiterario, pero tambin la renuncia dei
(rompiendo en ello con el
versidadesdecadentes y de las Academias,"donde se dicen las cos-. a medias", rorre de marfil paraejercercuaiquierforrrrade poder
se orolonga con ia participacinde ios "hombres de letras"en la Revolucin paeteu/ltes,a lo Hugo, o con el cientficoprofeta' a lo Micheiet)'
en el momento en
francesa-aun cuando, como lo ha mostrado Robert Darnton, l,r "bohemia Por una paradoiaaparenre,essolamentea finalesdei siglo,
cientfico accedena la
literaria" aprovechalos "desrdenes"revolucionariospara tomarseia revancha que el ."-po lit"r"rio, el campo aftstico y el campo
autnomosPue'
contra los ms consagrados de los continuadoresde los "fiIsoibs". autonoma,que los agentesms autnomos de estoscamPos
no como producto-
En el per odo de e s ta u ra c i n l os " hombres de l etras" ,
p o s re v o l u c i o n a ri a, den intervenir en el ."rn]po poitico ccmo intelectu:ries-y
res cuural es conv er t id; s en hom br es pol t icos, a la m aner a de Cuizot o
porquc son con-,cleradosresponsables no solamentedel rnovimiento de lrs

189
188
 Porunainterrdcior.el r Ft
de losintelectualgs
, Ilourdieu
ff
.T
I-amartine-, es clecir,con una auoidad fundada en la autonomadcl campo de la autonoma que est inscrita en Ia exister.cianisnrecie un csrlip{, {.tr
obstculosy poderesrenouatluss;n Lr*
y en todos los vaioresasociadosa 1,purezatica,competenciaespecfica, ctc. prociuccincultural debe contar con
los de la lglesia'del Esadoo rle 1:
Ciorcretamente. la autoricladpropiamente :rftsticao cientfica se afirma en ,"r, y^ se trate de poderesexternos,como
poderes internos' en particular'los qu*
acrospolticos colno el "Yo acuso"deZola )'las ieicionesdestinadas a soste- qrandesemPresaseconmicas,o de
de produccin y de difusin e's:ee-
n e rl o . E , s t osac t os po l ri c o sd e rrn ti p o n r,re v oti e n dcn a nraxi mi zarl as dos lonfi.r"* el controi de los instrumentos
etc')'
d i me r-r s iones c ons t it u ti v a sd e l a rc i c n ti d a dd e l i n tel ectualque se i nventa a ficos (prensa,editoriales,radio' televisin'
apariencias'los invariantes'qlie son
rra v s de ellos , ia ' < p u r' :z at'" e l " c o m p ro m i s o " , Canci onaci mi ento a una En todo caso,y contrariamentea las
de los intelectualesde todos los pases,
el fundamento de la unidad posible
toltica de la purrza que es la anesisperfectacie la Razn de Estado. En que resulcandel estadode lt lr-
e fe cto , im piic an la a fi rm a c i n d e l d e re c h o d e transsreci i rl os val oresms son ms lmPortantesque ias variaciones
.sagladoscie la cclectir,idaci-los <lel patriotisrno por eiemplo, con el apoyo ci onesP resentesy p", "d". ent r eelcar nPoint eiect ualylospoder eSpor it lur ''i
para
cada pas' los mecanismosadecuados
n-ranifestadoa favor del artculc ciifamatorio de Zola conira ei ejrcito o, v de las formas que revisten' en
i n .rch o m is t r - dc .c iu r:n tc l r g u e rr.rd e A rg e l i .r,e i l l tl nri eni r) a 3P o)' afxl trabarel i mpul sode iospr odu". o, ", . , , l, u, aieshacialaaut ononr a. Lani. -
en efecto, expresarseen tomas de posi'
e n e migo- , en nom br e d e v a l o re stra s c e n d e n teas l os de l a ci udad o, si se ma intencin c/eatntonomiapuede,
en otro) segnla estructuray la histt'-
q u rcrc , en nom ' br c de u n a l o rn ra p a rti c u l e rd c u n iversrl i snl oci i co y ci el rr- opuestas(laicasen Lin caso' religiosas
afirmarse' Los intclectualesde lcs
fi co ci ue puede s er vi r d e fu n d a me n to n o s l o a una suerte dc nragi steri o ria de los p,rderescontra los cuales'iebe I
conscient esde SiI nc?t ll5 ll
mo ra l , s ino r ar nbin a L rn amo v i l i z a c i n c o l e c ti v acon vi stasa un combate di ferentespasesde ben ser plenam ent e
oposicionescoyunt ur alesy f enom enalt '
destinado a prolnover esosvalores. qui eren evi tar dej ar sediuit lir por
cie E1 la m ism a volu r t adde em ancipa-
Habra bastadocon agregar,a esta evocacinmuy sumariade les grandes que ti enen por pri ncipio el hecho los
Podra tomar aqu el ejemplo de
crapasde ia gnesisde la figura dei intelectual,aigunasindicacionessolrela cin se choca con obrt.,]Io, diferentes.
ms en boga que' Porque oPo-
poirica cultural de la Reprblicade 1848 o la de ia Comuna, para disearel fiisofosfrancesesy deJos filsofosalemanes
oPltestas'
rren ia mlsma p.rreocupacin de autoromaa tradicioneshistricas
cudro de las elacionesposiblesente los productoresculturaiesy los pode- razn aparente-
se oponen en relacionescon ia verdad y con la
res, tal como uno puede observarlos,seaen la histoia de un nico pas,sea "n "p"ri.ntia modo podra ambin- tomar el ejemplo
en el espaciopoltico acturalde los Estadoseuropeos,deThatcirera Gorbachov. mente invertidas' Pero, del misrno
de opinin' donde algunos' en Oc-
L a h i st or iaapor t a una c n s e a n z ai mp o rta n te ;e s ta ntosen un j ucgo en el que cle un problema como el de los sondeos
rodas las jugadas que se hacen ho aqu o aIl,,vahan sido jugadas-desde el ci dente,puedenver uninst r um ent o"lt do- i"nt inpar t icular m ent esut il' una
all
del Este 'le Europa' pueden ver
rechazode lo polrico y ei retorno a lo religiosohastala resistcnciaa la accin mientras que otros, en los pases
de un poder poltico hosril a la actrvidadinrelectuaies, pasandopor la rebe- ccnquista de ia libertad'
lin contra la influencia cie Io que alsunos llaman hoy los medios cle comu- P aracomprend er ydom inar lasopcsicionesqueam enaT- ancondividirla los'
en
euroPeosdeben tener.sier:'rpre
nicacin o ei abandono desengaadode las utopas re'olucionarias. los inrelectualesde los diferentespases
Pero, el hechc de encontrarseas ai "finai de la partida'no conduce nece- mentel aesl ructur avlahist or iad"lo, p. d", escont r aloscualesdebenaf ir .
deben, pcir ejemplo, saber reconocer
sariamenteal desen'antamiento. Resulta claro, en efecto, que ei intelecrual marse para .*irri, .o*o inrelectuales;
en lo
sus intellocutores _y, en Particular,
nc se ha instituido <ie una vez por todas y para siempre con Zola y que los en ias deciaracionesde tal o cr-ralde
el
tfe desconcertanteo de chocanre-
d e e n t ai{ or esde c api ta l c r:l tu ra l s i e m p l e p u e d e n " retrocedr:r"haci a una u que esascleclaracionespueclen tener
coii experienciasde ilespotismo
otra de las posicionesc{esignadas por el pndulo de la hisroria,es ciecir,hacia cfecto de la distancia l'ti't'ic:l y gecgrfica
pol t icosam -
pcl ti co como el n azlsm o<-el' est alinism o'o con m ovim icnt os
el rol del poeta, del artista o dci cientfico "puros" o hacia el rci del actor
poltico, peri<ldista,irombre poltico, etc. Adems, contrariamentea lo que hi guoscomoi asre vuelt asest ut liant ilesclcl'63, o, enelclr dendelospoder es
y pasadade nundos intclectua-
hegelianade la historia intelecttlal
podra hacer crecr la visir ingenuamcr.rte internos, el efecto de la experienciapresente
censur. o laryadaejc la poitica
de rasgosseleccionados,
que se obrendrapor la ac,ur.r'rulacil la reir"indicacin lcs muy desigualmcntesometido:.a la "bi.,,o

l9r

o ie ia cconomir,de la universidado de la academia,etc. (cuand<",hablan'r<,:;
e.sdecir,con la ambicinde lo universal,es,en cadamomelr-
como inrelectuales,
to, el inconscientehistrico inscrito en la experienciade un camPo intelectual
singularel que hablaa iravsde nosotros.)Hubo un tiempo en el cual sehablaba
Los prociucroresvinculados a grandesburocraciasculur*les (peridicos, radio,
relevisin) esn cada vez ms obligados ace2tary a adoptar normas Y co^c-
^
ciones (por ejemplo, en mareria de ritmo de trabajo) que ellos tienden, ms o
menos inconscientemente,a constituir como medida universalde la realiza-

rnucho de comunicacin de las cnciencias.Crco qLleestmosmuy habitiral- cin intelectuai (pienso por ejemplo . el fatt uriting y en el fast reading que
Puede Pregunta-
clevienenia ley de ia produccin y de la crtica peri<ldsticas).
mentedestinadosa la comunicacin-evidentemente'desafortunada e imperfcc-
y que no tenenlosninguna posibilidadde aicanz'ar una se si la divisin en dos rnercados,que es caractersticade los campos de produc-
ta- de los incr:nscientes
res-
a condicin de objetivar y de cin cultural desc,emediados del siglo XIX, con, Por un lado' el camPo
verdaderacomunicacin de las concienciassino
rringido de los productores para producrores,,v, por el otro, el camPo de gran
dominar ios inconscientes histricosque nos sePafan,esdecir,lashistoriase'tpe-
prouccin y la "literatura industrial", no est en peiigro dJdesaparicin, va
cficasclelos univesosintelectualesde lescualesson el Producto nuestrascatego-
vez ms a la
ra sde per c epc iny d e p e n s a mi e n to ' q,r. l" lgica de la produccin comercial tiende a imponerse cada
(a travs,especialmenteen el caso de !a literatura,
irodu.cin de vanguardia
necesario
de las coaccionesque Pesansobre el mercado de los libros)' Y sera

Una autonoma amenazada trabajar para elevarla concienciay la vigilanciapara con ei regalo envenenado
cue puede representartoda especiede mecenazgo'
de las razones particulares quc
euiero referirme ahora a l" .rpo.ilin
imponen ho con esPecialurgencia,una movilizacin de los intelectuales1'
La tecnocracia de la comunicacin
la creacin de una verdadera Internacional de los intelectualesdedicada a dc-
fender la auronoma del campo. No creo estar sometindomea una visin
de Ia
apocalprica,:lelestado del campo de produccin culural en los diFeentes La exclusinfuern del debateptblico: esta exclusin es el resultado
dependen de la
paseseurcpeos diciendo que su attonoma est tuerrementeamenazadao, accin conjugada de varios facrores,de los cuales algunos
cada
ms prccisamente,que amenazasde una especietotalmente nueva pesanhoy evolucin interna de la produccin cultural -como la especiaiizacin
vez msacentuadaque impulsa a los investigadores a prohibirse ia ambicin
nto; y qlre los intelectualesestn cadavez ms comple-
sr:lrre-ru fune,ionamie
del do-
tanrente cxcluiclosdcl debate pblico, a Ia vez Porque estn menos inclina- rotal del inrelecrual a la anrigua-, mienrias que otros son resultado
a los ciudadanos de
closa inrervcnir y porque la posibilidadde inter-venireficazrnentecn l se lcs minio cada vez mayar de una rcnocraciaque manda
la formula
oFrececada vez menos. vacaciones,favoreciendola "irresponsabilidadorganizada" -segn
inmediata en la tecno-
!-ts amerrtztts sobrek Autonlm/l'.la interpenerracines cadavez ms gran- de ulrich Beck-, y que encuenrauna complicidad
medios de
d, cr los ciifcrentespasesoccidentaies,entre el mundo del arte y ei rnuncic' cracia de la comunicacin, cada vez ms pfesente, a travs de los
cult ur al. Sobr e el
clc! diner.t, l)iensoen la nuevasformas de mecenaz-go y en las nuevasalianzas comuni caci n, e n el univef so m ism o de la pr oduccin
de la pro-
q rl f s e ins r aur an e n tre c i e rra s e m p re s a sc c o nmi cas, a menudo l as ms primer punto, sera necesariodesarrollar,por ejemplo, ei aniisis
drrcci n y de l a r epr oduccin dei poder de los que se han llam ado los
trlcdrrri5l:i.1-conrc, en Alemania,Daimler-Benzo los bancos-,y los produc-
..nuclecraras",
es deci esosrniembroscie la noblezade Estado que son ob-
r--e-,cul{ur;ilei; picnso ambiir en el recurso cadavez ms frecuentede Ia
jero de Lrnadelegacincuasi-incond.icional (va de suyo que Para cotnprsntier
ini'c.iii;;eirrn rrnivcrsitariaa los patrocinadoreso a la creacinde enseanz.as
en Francia,
ri i rce m enr e s u b o rd i n a d a s a l a e mp re s a (como, eII A l emani a, l os la complicidad tcita de la que se benefician, particularmente
estos nucl ecrar as- que no son sino el l m it e de t odos los t ecncr ar as,i'
o, en Francia,las escuelasde comercio). Pero el dominio o el
!ii t:tl,;.1ir:-:t,:!i(n
hoy
ircixri,r {l :.i ('r.}oma sobrela investigacinartsticao cientficatambin se especialmentede todos los que, hasraen el seno del Partido socialista'
es suf icien e
ct{i ii { t } , - l r lt r ; ri o rn i s m o c l c l c a mp o ,a tra . sdel control de l os medi osde ti enden a reducir la pol t ica a un pr oblem a de gest in- ' no
de un discurso de
lrrtrrjucLi*n1' rlc .iifrrsinculrurale, incluso,de las instanciasde consagracin. invocar, como lo h"." Ulri.h Beck, la virtud dormitiva

192 193
 T
s
Por utta interncional da los intelectuales
PierreBourdieu F

el hecho de que las iistas periodsticasds premiadosmezclan siempre a l.s

"informe de perito" capazde adormecerla responsabilidad:es necesarioto-
productoresms autnomos y a ios ms heterromos,Claudettvi-Strauss;'
rnar en cuenta, como lo hice en La Noblessed'Etat, toda la lgica de un
Bcrnard-Henri Lr1') constituye,sin duda, la peor amenazapara la autono-
sistemaescolar que confiere a sus elegidos una legitimidad sin precedente
de la produccin cultual. El productor heternomo,al que los italianos
n.ra.
h i st r ic c ) .
l1men magnficrrnenretuftologo,sobre todo cuando va sobre el terreno de la
La grantecnocraciaencuentrauna complicidadinrnediataen la nuevatecno-
pol ti capero si n la aut or idad, v1aaur onor n aque da la com pet enciaespec f i-
del arte de comunicarque
craciade la comunicacin,conjunto de profesionales
ca, es, sin duda, el caballo de Tioy'a a travsdel cual la hereronomapenetraen
monopoiizan el accesoa los instrumentosde comun,:acin y que, al no tener
cl campo de produccin cultural. La condenaque puedeexPresarse cnntra los
sino rnuy pocscosasque comunicar,insiauranel vacociela rutina mediticaen
io:'sofas,como dcca Piatn, est implicada en la idea de que ia fuerza espec-
eI corazndel aparatode comunicacin.Los inteiectualesorgnicosde la tecno-
sobre ia autonomaque cou-
fi." .1"1intclectual,incluso en poltica, .lescansa
cracianonopolizanel debatepblico en detrimento de los profesionales de la
fiere la capaciiadde rrspondera lasexigencias internasdei campo.Ll zdanovismo,
etc.); en detrimento de los intelectuales
poltica (parlamentarios,sindicalistas,
que florecesiernpreentre los autoesfracasados, no es sino un testimonioentrr-'
que esnsometidos,hastaen su propio universo,a especies de golpesespecfi-
"golpes orros d. que l r l, . t cr ononr i: advicnc sicm pr e en un cr r npo a r r vs dc los
cos -los que se liaman mediticos"-, como las encuestasperiodsticas
productoresmenos capacesde tiunfar segn las normas del campo.
manipuladas,o lasinnumerableslistasde ad-
apunana producir clasificacicnes
La narual ezapar ad;ica. par cnt enent econt r adict or ia,del i r t elect ual,
que los peridicospublican con ocasin de ios aniversarios,etc., o
hesiones.
lraceque toda accin poltica que apune a reforzarla eficaciapoltica de ios
inclusolasverdaderascampaasde prensaque aPuntana acreditaro desacedita
i ntei cctual esestcondenadaa dot ar sede consignasde apar ienciacont r adic-
autores,obraso escuelas.
reforzandola separa-
tcria: pcr ur-rla.io, reforzarla autonoma, especialmente
Se ha podidc demostrar que, cada vez ms, una manifestacinpoltica
cin con los intelectualesheternomos.y luchando Para asegurara los pro-
exitosaes una manifestacinque ha tenido xito en hacersevisible, manifies-
ductores culturalesias eondicionesecormicasy socialesde ia autonoma (1',
ta, en los peridicosy sobre todo en la televisin,por lo tantc, en imponer a
cn primer lugar, en materia de publicacin y evaluacinde los productos de
los medios de comunicacin (que puedan conrribuir a su xito) la idea de
la actividad inteiectual);por otro lado, liberar a los productoresculturalesde
que ha sido un xito (de ail el hecho de que las formas ms sofisticadasde
la tentacin cie la torre de nrarfil, incirndolosa luchar, al menos, Paratomar
manifestacin estn orientadas, frecuentemente con la ayuda de asesoresen
el poder sobre l o s inst r um ent os de pr oduccin y de consagr aciny par a
comunicacin, hacia los medios de comunicacin, que deben dar cuenta de
ntar en cl mundo y afirmar, en 1,l-osvaloresasociadosa su aufonoma.
ella). Del mismo modo, una pate cadavezms importante de la produccin
Esra lucha no puede ser sino colecua,porque una Parte de los poderesa
culturai, cuando no es el producto de gente que trabaja en los medios de
los cualeslos inrelecttralesestn solnetidosdeben su eficaciaal hecho de qr"re
comunicacin y cuya firma es solicitada Porque estn segurosde tener el
l os i ntel ectual esles enf r ent an e r or den disper so,y en la concur r ncia'Y
apoyo de los medios de comunicacin,viene definida en su fecha de publica-
rambin porque las entativasde movilizaii.t siempre resultarnsosPecho-
ci n , s u t f t ulo, s u f o rma to , s u v o l u m e n , s u c o n teni do y su esti l o, con el
sas,y estarncondenadasal fracas.r,mientras quepa la sospechade que pue-
objeto de colmar las expectativasde los periodistasque la harn existir ha-
dan ser puesrasal senicio de las luchas por el leadershipcie un inclectualo
blando de ella.
de un grupo de inrelectuales.Eila slo es posible si, al s'rcrificarde una vez
No es a partir de hoy que existeuna literaturaccmercialy que las necesi-
dades del comercio se imponen en ei seno del campo culturai' Pero la in- ,,rr tod"s el rnito del "intelectual orgnico", los productoesculturaiesacep-
tan rrabaj ar col e ct ivam cnt een la def ensadc sus pr o r ios inr er escs:lo que
fluencia de los detentadoresdel poder sobie los instrumentosde circulacin
-y, por ello, al menos por una parte, de consagracin-no ha sido, sin duda, ,uecleconducirlos, cn el marco dc la L,uropanaciente,a aflrmarsecomo un
poder de crtica y de vigilancia, inciuso de propuesra,frente a los tecncra-
jams tan extensay profunda; ni la frontera .!amstan confusaente la obra
ias, o -por una ambicin a la vez ms alta y ms realista-' a comPrometerse
de vanguardia y el best-seller. E,staconfusin de las fronteras a ]a cual ios
en una accin racional de defensade las conclicioneseconrnicasy socialesde
i n cl i nados (como atesti gua
p ro d uc t or esm edit i c o se s t n e s p o n t n e a m e n te
la auronomla de esosuniversos socialesprivilegiados, donde se producen y se
reproducen los instrumentos materialese intelectualesde lo que llamamos la " Queshacerhablara un autor?"
Razn. Exa ReaQolitik de ld razn estat sin ninguna duda expuesta a la
sospcchade corporarivismo. Pero le corresponderdemostral mediante los fines
A propsitodeMichelFoucault*
al servicio.de los cuales pondr sus medios, duramente conquiitados, de su
autonomfa, que se trata de un corPoratiuismod lo uniuersal'

^\ ui si era com ent ar les m uy sim plem ent e algunos pensam ient os
V \_ deshilvanados que me han venido mientras escuchaba hablar de
Foucult. Creo que es necesario saber que en las reuniones como stas-se
r:'' trata realmente de lo que se habla-, la cuestin de la cual se habla est plan-
'i_
reada en la situacin misma en la que se habla. As, por ejemplo, a travs de
las palabrasque se dicen sobre Michel Foucault, se encuentra planteada la
cuestin, tpicamente foucaultiana, de saber lo que ei un autor, y tambin la
cuesrin de sabei lo que es hacer hablar un autor. Se han escuchado-muchas
frases que. comienzan con "para Foucault" o "segn Foucault", "como dice
Foucault": por qu y para quin se pronuncian tales expresiones?Para res-
, ponder, sera necesariocontar las citas, analizarsu forma y su fiuncin, rela-
cionndolas al contexto textual y al contexto social, y especiaimentea la
I posicin social del autor de la cita. Q"it as se comprenderamejor Io que
se hace cuando se cita a un autor. No se sucumbe a una forma de fetichismo,
a lrn for.rcar:ltismono muy foucauitiano?
Se recuerdasiempreque Marx deca:"yo no soy marxista".Creo que Foucault
habra dicho gustosamente:'ryo no soy foucaultiano". Sin duda, 1o ha dicho (lo
que no quiere decir que no desearaque hubiera foucaultianos).Ha hecho

' * " 'Qu'est-ce que faire parler un auteur?'. A propos de Michel Foucault" (Intervencin hecha en

" el coloquio de Vaucresson, e! 12 de octubre de I 995), Socits/, Reprsefltatiotlt, noviembre de

1996,pp.l 3-18.

196 197
 Pierrc Bourdieu
cosasque muestran que quera que hubiera foucauitianos.De modo que se
deben someter siempre las citas a las crticas,examinar en ellasel scatus,la
funcin, la veracidad,la valiclez.Se puede oponer una cita de Foucaulta otra,
no solamenteporque Foucault se contradice como toCo el mundo, porque
no ha dicho la misma cosa en el mismo momento, porque no ha dicho ia
rnisma cosaa las mismas personas,segnlas circunstancias(lo que no quiere
decir que haya mentido aqu o ail). Recuerdo frecuentemente esta frase de
Schoiem: "No digo la misma cosa a los judos de New York, de Pars, de
Berln o de Jerusalemy sin embargo no miento jams". Esto es importante
para comprenderlo que es respondera una entrevista,administrar una obra,
s u s p ro p i o " c s c ri t os.
i n te rp r et arr et r os pe c ti v a m e n te
Lectores y auctores
Las Iecturas retrospectivasque da Foucault de lo que dijo Foucault (a
-el
vecesa propsito de Foucauit) pueden estar fundadas sobre olvido, pero
tambin sobre estrategiasespontneas.Lo que hace todo entrevistado, se
puede suponer, a fortiori, que lo har un profesional de la manipulacin
simblica: quiere dar coherencia a su vida y a su obra. Estar tentado de
decir: "desde que escrib sobre Biswanger, saba que iba a escribir Vigilar 1
castigay'',etc. Todo el mundo hace eso. Por lo tanto, es necesariotener una
relacin desFetichizadacon los autores, lo que no quiere decir "no respetuo-
sa". Al contrario. Pienso que no se respetalo suficiente el esfuerode pensa-
n-riento (que uno siempre est inducido a subestimar, porque est separado
-especialmente por el pensamiento del autor considerado, por las respuestas
que ha aportado, los nuevos problernasque ha planteado, etc.-, del estado
del pensamiento en el cual ha comenzado a pensar).
Paraser verdaderamentefiel ai espritu de Foucault, no seranecesarioleer a
Foucault como l mismo ha dicho que lea,y assolamente?Se ha recordado,en
ebcto,que Foucault habadicho que habaledo tal o cual autor no parasacarde 1
saberes,sino para sacarreglaspara construii su propio objeto. Es necesariodistin-
guir entre los bctores,loscomentadores-que leenparahablardespusde lo que han
ledo-, y los gue leen para hacer algo, para hacer avanzarel conocimiento, los
aucrores.
Cmo haceuna lecturade auctor,que quizspcdr serinfiel a la lerra de
Foucaulr,pero fiel al espritufoucaultiano?
Pero esto no es todo. Una lectura de lector que quiere comprender verda-
deramenrea Foucault en cuanto ductoL en cuanto creadorde pensamientoy
"Qu es hacer hablar a un autor?" A propsito de lr .el Foucault
no lector letrado del pensamientode los otros (lo que, creo, no le interesara
mucho), no debe ir ms ali de la lectura de los textos?Se habla de teora de
la recepcin(a m no me gustamucho M. Jauss,ni ei hombre ni la obra, una
de esasviejashermenutrcaspoco presentables que hoy se nos recicladel lado
de Esprit). Pero, para comprender una obra, es necesariocomprenderen pri-
mer lugar la produccin, el campo de produccin y la relacinentre el cam-
po en el cual ha sido producida y el camDo en el cual es recibida o, ms
precisamente,la relacin entre las posicionesdel autor y del lector en sus
camposrespectivos. Por ejemplo, la mayor parte de las citas tenan por sujeto
"se" o "nosotros".Foucault no hablabaen nombre de un grupo como porta-
voz, pero hablaba dentro de un grupo, expresandolos pensamientosde un
grupo en ei cual haba tomado cosasy en el cual haba enseadocosas.E!
producto complejo que ha circulado debe, una parte de sus propiedades,a
las condicionessocialesde produccin, y, entre otras cosas,a este efecto de
grupo. Sera necesario analizarese grupo; haba, por una parte, colegas,pero
tambin gente que no era del mismo universoy que pertenecaa otros cam-
pos, que era a vecescompletamenteextraaal universo universitario,etc.
Adems, sera necesariorestituir a Foucault al campo de la produccin
acadmicade la.poca:quera hacer filosofaen aquel momento?Qu es lo
que quera decir piia rrn filsofo interesarsepor ias prisiones,lo que repre-
sentabauna transgresinconsiderable,pero socialmenteadmisible?Qu es
lo que quera decir para un filsofo ocuparsede la historia? En la jerarqua de
las disciplinas,siempre muy potente en la objetividad y en los cerebros,ia
historia es una disciplina subordinada con relacin a los filsofos. Es necesa-
rio, pues, tener en la mente todas-esasestructuras en las cuales Foucault se
encontraba inserto y que se .*p.".-"n tambin en lo que l ha dicho. Mi
demanda se justifica tanto ms cuanto, creo, Foucault mistno, en una res-
puesta a un artculo de Derrida titulado."Cogiro et Histoire de lafolie" recor'
daba, hasta donde me acuerdo, que los textos tienen implicacionesr que s-
rn insertos en redes de problemas, a los que es necesarioreconstituir si uno
no quiere contentarsecon reproducir v comencarla palabrade los tllaestros.
Radicaiismo intelectual y radicalismo polftico
Sera necesario,tambin, interrogar su postura de filsofo, de filsofc dc
primer rango (Escuelanormal, etc.). Ser filsofo, en esascondiciones,era hete-
dar una inmensa ambicin encarnadapor Sartre-de la que era de buen tcno
 son gentc quc ha ido a dc r c l la calle cc sasque no se dec an hast a ese
mo fa rse,per o c on la qu e e ra n e c e s a ri ori v a l i z a -, L rnasucrtedc radi cal i snl c,
restringidosde los especialistas.
momento, sino en los cencLtlos El ha lleva-
filosfico-poltico,que es causade considerablesmalentendidosen la circu-
do fuera del uni ver so er udir o pr oblem as,debat es,concept os, discusiones
lacin de los prcductos que emanan de ese tipo de condicionessocialesde
intelec- que estaban hasa ese momento reservadosal universo de los esPecialistas.
produccin. Por radicalismo,enriendo una suertede irresponsabilidad
Lo que ha engendrado un malenrendido estructural. Es un fenmeno muy
tual estatutariaque los filsofosse otorgan como una suertede dcberc{eEstado,
un derecho-cleberde ruPtura, de transgresinde las normasdel buen sentidoy ;eneral (qr" s. plant ea, por ejem plo, a pr opsit o de los or genesint elec-
poltico, pero . cur r e que' en cier t ascir cunst ancias'los
tual esde i a R evolucin f r ancesa)O
de la decenciaque, en ciertascondiciones,puecietomar un giro
a Sarrrede Arn, filsofo del mensajesesotricos-escritos y destinadossolatnentea ser ledos por sabios
que sesencialmenteintelectual. Es lo que separab,a
o ietrados, abstractosy Cestinadosa ser cun'rprendidosabsrractamente-,se
buen entido burgus,que uno opone tradicionalmentea Sartre,hoy en da, dei
echan a la calle, devienenexotricos,pasanal acto, a ia accin, alaprctica.
lado de isciencias Polticas(donde Arn ha enseadolargo tiempo), del Dbat
Ha evidentemente, tr:-nsiormacionesque se oPeran en esta oportunidad,
y de la Fundacin Saint-Simon.
y segn ciertas leyes. Entre parntesis,sera necesario analizar el rol de
Foucaulr, aun habindoseopuesro mucho a Sartre,estabade su lado, sin
(duda radical, Vincennes que, en este aspecto,fue muy importante: Vincennes es la calle
discusin, desde este punto de vista. Esta disposicinradical
para los filsofos. Podan creer (o hacersecreer) que tenan relacionescon el
cuesrionarnientoradical,etc.) era constitutivade la posturadel filsofo de ese
pueblo, mientras que eso slo lo haca Vincennes' Pero Vincennes era otra
iugar y de esetiempo, y el radicalismopoltico no hacasino continuarel radica-
cosa que Pars lV.
lismo filosfico por otros medios. Este radicalismoinrelectual-en la manerade
El destino americanode la oba de Foucault no ha hecho sino prolongar
planteariascuestiones,en la naturalezade los objetosabordados,erc'- esel que
y amplificar este proceso,con las relecturasque hacen de l uno de los maes-
separaa Foucauk (y a todos los que salende la misma fbrica)de muchosde los
del lado de ciencias Polticas(donde incluso es tros del "posmodernismo".
qu" lo leen ho especialmente
asombrosoque sealedo). Es lo que lo separatambin de la gran mayorade los
historiadores.Ese rol de constructor de objetosnuevosirrita mucho a ciertos
por el lado radi- "Rumor intelectual" y lectu-ra cannica
historiadores.Braudel,mientrasestabaun Pocodesconcertado
cal, esdccir, un poco "excesivo","fi|sofo",de Foucaulr,tenaune gran admira-
Sera necesa.iopr.g,rnrrrse, tambin, cmo Foucault ha sido ledo en el
cin por su capacidadParacrearconcePtos,por lo tanto, objetosque Permane-
interior de los universoserudiros(y lo q,-tel ha ledo de sus contemporneos
can extraosal terrirorio del historiador.(Seranecesarioprecisarque mierrtras
en el seno de esos universos).Tendera a formular la hiptesis de que ios
Foucaultestaba,por su radicalisrnofilosfico,en la misma familiaque Sartre,se
contemporneosse leen mucho menos de lo que se cree y que una Parte
siruaba,en el campo filosfico,en urr campo completamenteoPuestc,es decir'
importante de lo que saben unos Ce otros se aprende ex auditu, a trar'sde lo
como yo, del lado de la tradicin de la historiade la filosofade lasciencias,con
que ellos oyen decir, a ios colegas,a los peridicos (rol terrible del Nouuel
Ko yr , B ac helar d, c a n g u i l h e m, v u i l l e m i n , e tc ., y contra l a tradi ci n
Obseruateur),a los estudiantes;en resumen, a travs de una suerte de rumor
.
existencialista)
slogansun Poco reduccionistas
intelectuai en ei que circuian palabras-clave,
Sera necesario tambin ver 10 que ha sido el efectoFoucault en los ciife-
"encerramiento",
("vigilar y castigar", "panptico",etc.). Dicho de orro modo,
rentescampos erudiros y fuera de esoscampos.Se ha comparadoa FoUcaulr
la hiptesisde que los contemponeosse leen entre ellos es mlry arriesgada;
con el profera en ia tradicin weberiana.Es verdadque haba en i, como en
y que, al leerse,se comprenden, es todava ms arriesgada'..Habra que hacer
Sartre,que cre ei modelo, un costadode "profetaeiemplar".Esta profbcaes
una revisinde la hrstoriade las ideasque descansaen la hiptesisde qrre los
l a q u e s e ejer c epor ia p r c ti c a ,p o r e j e m p l o ,y n o sol amenteP or i a pal abra'
texios son ledos,y que,siendo ledo'. son comPrendidos,etc. En general,lo
por el discursoo por la teora.Paracomprenderel efecrocleprofecaejcn'rplar
que circula son los ttulos: "vigilar y casrigar"(han habido, ciesdeenonces,
q u e Fo uc ault ha ejerc i d o ,s e ra n e c e s a ri on ro l o n g aresteanl i si sw eberi ano
muchos tul os c on inf init ivos, sobr e t odo ent r e los hist or iador es. .En
' el
con orfo, que se encuenrraen el judasrnoanriguo.\f,/eberdice q|e los proftetas

2Crl) 201
 PierreBourdiet'
siglo XIX, todo ei mundo se deca "saturnino", sin que se supiera demasiado
lo que esto quera decir). Si se parie de la hiptesis de que la gente no se lee,
se comprenclen un crnulo de cosasque no se comprenden cuando se cree
que se leen. El conocimiento por slogans,por palabras-clave, es mu, impor-
tante; ios enemigos,que [ienen inters en "reduci" y en ciestruir(segn la
lgica del insulto: t no eressino un...) colaboran con los amigos (protgeme
de mis arnigos, deca Enrique I\'l yo me encargode mis enemigos) que pue-
den tambin reducir (por fetichismo o, simplemente,por tontera...),en la
construccin de la imagen social de un autor. Un anlisisconducido con esta
perspectiva permitira comprenCer -pero sera necesario todava plantear la
problemtica- la diferencia entre Ia recepcin nacional, en el pas -donde
hay enemigos, concurrentes directos, y amigos, donde las connotaciones
polticas (en el sentido amplio, pero tambin en ei sentido especficode
poltica intelectual, Iigada a Ia posicin en el campo) estn entendidas-, y ia
recepcin en ei extranjero. Y tambin entre la recepcin ertre los contemPc-
rneos y la recepcin en la posteridad, prxima (como nosotros hoy para
Foucault) o lejana.
Hay nmbin lecturasdirectaspero encuadradas.Al resPecto,el rol del siste-
ma escolares capital: los profesoresson un filtro o una pantalla entre lo que los
in.restigadoresbuscandecir y lo que los alumnos reciben...Se dice, por ejemplo,
que tTittgensteindemuele los falsosproblemasfilosficos nacidosd,:i abuso del
lenguaje. De hecho, se olvida decir que tambin dice que el gran obstculo al
progresode la filosofa son los filsofosque vehiculizan falsosproblemascanni-
cos, frecuentemente dotadcs de una autoridad milenaria y formidablemente dif-
cilesde destruir. Ahora bien, sobreFoucault, circula toda una seriede problemas
que, por una parEe,esel producto de la lectura escolar.Thmbin estel rol de los
libros sobre Foucault, numerosos,frecuentementesalidosde cursosy destinados
a volver all, los fragmentos escogidos...Y sera necesariover' en fin, cmo
Foucault circula por gente que no ha ledo jams una lnea de 1.
"{Jna denegacin de comprensin"
Finalmente, hay gente que no puede leer a Foucault, Porque es insoporta-
ble. Porque en Foucauit se trata de su ser, de las cosasque ellos no quieren
saber. Esto es lo que se olvida siempre en el anlisis de la "recepcin": para
comprender la recepcin, es necesariocomprender las fuerzas d.e no-recep-
cin, la negativa de saber, el "odio a la verdad", de lo cual Pascal habla e4
"Qt es hacer lmblar a ut autor?" A propsito de Miclwl Foucault
elguna parte. Sartre, en una nota de La Crtica d la razn dialcrica,dice, a
propsito de sus lecturasde juventud de Marx (que no se lea en la Universi-
J" l \. " -,^.^--.o. . . | . r ocloy no com pr end anada'. Q uier e decir con esoque
(l.rJ/.
hrv una compr ensin( escolaren gener al)que es una no- com pr enst n,un
de com pr ender ,una denegacinde com pr ensinf undada
hacer-apari en cia
en esistencias profundas. Foucault, como todos los pensadoresun poco ra-
todavacon formidat'ies
<licale-oi, subversivos,se ha enfrentad..y' se enfrenta
rcsistenciasa la lectua.
f)elante de todaslasamenazas que encierrala recepcin,uno puedePreSun-
rxr, llluy seainenle) si gn pensador conscienteno tiene inters,a veces'Cc
ii,rceseilegible-no en el senridode la gran oscuridadcarismticaheidegge ro-
l.di,leiiniana-;quiero decir, hacersedifcii de leer para intentar tener algunos
vcrcladeroslectoesms que esostelribles no-lectoresque Parecenieer.Es una
(por-
presunramuy foucaultiana,que debera,creo,plantearseen suspalinodias
,1ueha evolucionado,ha canrbiado).Al resPecto,lasentrevistasson rnuy impor-
ranres,pues hacenver lo que coexistacon estasuertede fachadaa la cual se es
(Esro
rcduiido cuando no se riene accesosino a la parte pblica de la obra.
consriruyeotra diferenciaentrelos contempcineosy la posteridad:una obra no
es acccsibleen totaiidad sino a ttulo pstumo; los contemporneosno iienen
accesosino a una plte nfima de ia obra -ignoran la mayor partede lasenrrevis-
tas,la correspondencia privada,etc.- y' si puedo decirlo, golpe por golpe' en el
orden cronolgico,y no de un golpe,uno intttito,como en lasobrascompletas')
Todo estoconducea conciuir con una exhortacina la duda sobrela posibi-
lidad de recibir realmenreuna obra, que es la condicin de una recepcinno
demasiado mala, acriva, prctica, o fetichista, destinada no a una suerte de
encantamientocuitural alrededordel autor sino a un uso activodel autor' en una
prcticaque puedeser cientfica,que quizstambin puedeserde juicio"'
 PierreBourdieuy LoicWacquant.
Sobrelasastuciasdelaraznimperialista*

Tf I imperialismo cultural descansasobre el poder de universalizarlos

a una tradicin histricasingular,hacindolos
-L p"rti.,.rlarismosligados
desconocercomo rales.rAs, del mismo modo que en el siglo XIX cierto
'*. n*ero de cuestionesllamadasfilosficasque eran debatidascomo universa-
les,en toda Europay ms all, tomabansu origen,como lo ha demosuado
muy bien Fritz Ringer, en las particularidades(y los conflictos) histricas
propiasdel universosingularde los qniversitarios alemanes,2ho muchos
iOpi.o, directamentesurgidosde confrontaciones intelectualeslif;adosa la
particularidadsocialde la sociedady las universidades americanasson im-
puesras,bajo formas en aparienciades-historizadas, aJ conjunto del planeta.
Exos lugarescornuneten el sentido aristotlicode nocioneso de tesiscon las

* "Sur les ruses de la raison imprialiste", Actes d h rechercheen sciencessocidlzs,l2l'I2?- marzo

de 1998, P P ' 109 -1i B .

-,-
acus?cin de
_ l. Es meior decir de entrada, para eviiar todo malentendido -y descartar'ia
,' a
"antiamericanismo"- que nada es ms universal que la pretensin lo universal o, ms precisamentq
esbozada aqul
a la universalizacin de una visin del mundo particular, y que la demostracin
(especialmente Francia: cf' P Boudieu,
valdra, mutatis mutandipara orros campos y otros pafses
.Deux hangais,Ptts,
imprialismesde l'universel", en: c. FauryT. Bishop (eds.),L'Amrique d.es
E d. Franqoi sB ou ri n, 1992).
Pess' 1969'
2. F. Ringer, The decLineoffu Mandarins, Cambridge, Cambridge Universiry

, 205
t
..-i. *'*l*
 * sobre las astucias de ln razn imperialista
PierreBourditLt s
*4
Pierre Bourdieuy l.oicwacquant.

ales se argurnenta p.-rotobre /asata[csno se argumenta,o, en otros trminos,
esospresupuestosde ia discusin qlre permanecenindiscuri<1os, deben una
parte de su fu.:zade conviccin al hccho de que, al circular como libros de
ixito en coloquiosunivesitarios'como inforrnesde expertosen ic-visras semi-
cientficas,como haiancesde ccmisionesen tapasde revistas,estnpresenres
en rodas parres a la vez, de Berln a Tokio, y de ir4iln a l!4xico, i, son
poderosamenterel"r'atlospor esoslugarespretendidameirtnruiros que
'!on
i o s o r s anis m osint e rn a c i o n a l e(ra
s i e sc o m o l a o c D E o i :i comi si n eurooea)
y los centros de esrudiosy de asesoramienro en polticaspblica..(como el
Ad a m S m it h I ns t itu re y l a F u n d a c i nSa i n t S i mon).r
La neutralizacindel conrexro histrico, que resultade la circulacin in-
tenacionalde los cextcsy del olvido correlativode las condicioreshisrricas
"s
poco en sentido comn universal,llegan a hacer olvidar que ellos han tenido su
{
origen en las realidadescomPiejasy controvertidas de una sociedad histrica
i
particular, tcitamente constiruida en modelo y en medida de todas las cosas.
A s sucede , por ejem plo, con el debat e vago y f lojo alr ededor del
"multiculturalismo", trmino que, en Europa, ha sido sobre todo utiiizado
para designarel piuralismo cuitural en la esfeacvica, mientras que en los
EstadosUnidos remite a las secueiasPerennesde la exclusin de ios negros y
a la crisis de la mrrologa nacional del "sueo americano", correlativa del
incremento generalizadode ias desigualdades, en el curso de ias dos ltimas
ci cadas.a cri sis que el vocablo "m uir icuhur ai" disim uia acant onndola
artificialmenteslo en el micocosmo universiario y exPresndola en un re-
gistro ostensiblemente"tnico", rnientrasque ella riene por aPuestaprinci-

de origen, prodr-rceuna universalizacinaparenrequc pal, no el reconocimiento de las culturas marginalizadasPor los cnones
a redoblar el
trabajo de "teoizacin".Suertede axiomarizacinficricia adecuadapara pro-
'iene acadmicos,sino el accesoa los instrun'ientosde (re)produccinde ias clases
media y superior -en el p,rimerrango de los cualesfigura la universidad- en
ducir la ilusin de una gnesispura, el juego de ias defnicion* previas
i'de un contexto de liberalizacinmasivo y multiforme del Estado't
l a s d educ c ionesque a p u n ra n a s u s i i ru i rl a a p a ri enci ade l a nccesi dadl gi ca,
A travsde esre ejemplo, puede verse de paso que, entre los productos
por la contingenciade ias recesidacies sociolgicasdenegacias, trendc a ocul-
culturalesdifundidos a escalaplanetaria,las ms insidiosasno son las teoras
tar las raceshisticasde todo un conjunto de cuestionesy de nocroncsque
de aparienciasistemtica(como el "fin de la historid' a ia "globaiizacin")y
se dirn fiiosficas,.sociolgicas, hisrricaso polticas, segn el canrpo de
lu, n,irion", del mqndo filosficas (o que se pretenden comrr tales, como el
re cepc in.A s plan e ta ri z a d a smu
, n d i a l i z a d a s ,e n el senri do esrrrcramenre
"posmodernismo"),en resumidascuenrasfciiesde identifrcar.Son ms bien
geogrfico,por el desarraigo,ai mismo riempo que desparticularizadas por el
trrninos aisladoscon aparienciatcnica, tales corno la "flexibilidad" (o su
efecto de falsa ruptura que produce ia conceptualizacin,esoslugaresccmlr-
versin lrritnica,la "empieabilidad"),que, por el irecho de que condensany
nes de la gran vulgata planetariaque el machaquemeditico rransfonapoco a

4. D. Masseyy N. Denton,AmericanApartheid,Pars,Descanesei Cie, 1996' orig' 1993 M'

3. Ent e i o s l i b r o s q u e te stim o n ia n csta M cDcn a ld iza ci n r astre:a
dei pensani cnto, sc puedc
v,lxers,EtnicOptions,Berkeley, universiryof california Prcss,1990;D. A. Hollinguer,Postethnic
citar la icremiada clirisia de A. Bloor, T'/r closing of cleAmerican Mind, Neu,vrrk, simon &
America.NervYork,BasicBooks, 1995;yJ.Hochschild, f:acinguptotheAmericanDtcm:Race,
Shustcr, 1987, inmediatarnente traducidr al francs en
Juilliard bao cl trulo L'nte dcsrnte ckss,aneithesoulofdrNation,Princeton,PrinceronuniversiryPress, 1996;Paraunanlisisde
(1987) , y c l p a n f l c t o r a b io sod e l in m ig r a d o in d io n e o - co n se r vador
(v bi grafo dc R cagan)si to en
conjunrode estacuestiones histricos'
que a justo ttulo sacaa la luz su anclajey su recurrencia
cl llanhattar Lrstirute, D. DiSouza, I/liberal Educatiat; The Palitiu af Raceand Scr on Cantptu, Pxs, Ftyerd,
D. Lcorne, La criseiel'identit americaine.Du mehing pot du nultitulruralime,
NewYcrk,'flre Frce Press,199i, raducido ai lrancs ba.jocl ttulo J.'Educationconrre/esliberts,
t9)7.
Par s ,G a l l i m a r d ( c o l c c ci n le M e ssa g e r ) ,1 9 9 3 . Un o d c lo s mej oresndi ccs para j C enti fi ca l as the
5. Sobreel impcrarivode reconocimientocukural, c. Tayloa Multiculturalism:&aminittg
olrras que ;articipan dc esta nueva c.lov.ainteiectual con pretensin planctarie es ia celrri/d! y
Politis af Rrognition, Princeton,Princeton universiqv Pess,i994, y los textos compilados
t oalm e n t c i n l r c c u e n c c o r r la cu a l so n tr a d u cid a sy p u b lica d asen el cxrranj ero(sobre ror1o,por
p,"r.n,"dos por T, Col.lberg (ed.), M*tticuhuralism: A Critical Reder,Cambtidgc, Blackwel!'
c om ra r a c i r l nc , : n l a s o b r a.scie n tfica s) Pa
. r au n a visi n n a r ivadc conj unro dc Ia suertey desqraci a
lgg4; sobreel entorpecirnienro t{elasesrrategias de perperuacin de la clascmcdiaen los Estados
de las u n i v e s i d a d e sa m cr ica n a sh o y, ve r e l r ccicn c n n e r o de D aer/dl usconsagra<l oa "Thc
Unidos,L- V/acquant,"La generalisation de I'insecurisalarialcn Arnrique:rcstrucrurations
A mc ric a n A c a d e m i c l ) r o fcssio n ",n " 1 2 6 , o to io a e 1 9 9 7 , e sp e c i al rnenre
Il . C l ark, "snral l \{brl d-s, ociabs,I I 5' diciernbre
d'enrreprises enscicnces
ct crisede reproducron socia]", Actesdel recherchc
Dif f c re n t \ \ b r l d s : T ' h c u niq u cn css a n d - lio u b ie s o f Am e r ica n Academi c profcssi on",pp. 21,42, v dcscritopor K
Je lgg6, pp. 61-79;el malesrarprofundo de la clasemediaamcricenaestbicn
I l A lt b a c h , ' A n I n t c n a tio n a l Ace d e n ic Cr isis?T h e Am cr ican P rofcsori rrc i n C omparari ve
Newman,DecliningFornner,New York, BasicBoola, 1993'
P c rs pc c t i v c ' l p
, p. 3i -388.

207
vehiculizan roda ura filosofa del individuo y de la organizacinsocial, son
adecuadaspara fi.rncionarcomo verdaderascontraseaspolticas (es este caso:
el "Estado mnimo", el estrechamientode la coberturasocial y la aceptacin
de la general,izacinde la precariedadsalarial como una fatalidad, inclust,
como un bcneficio).
Se podra analizar,tambin, en sus pormenores, la nocin fueriemenre
polismicade "mundializacn",oue tiene por efecto,si no por funcin, aho-
gar en el ecumcnismocuitural o cl fatalismoeconomistalos efbctosdel impe-
rialismo, y hacer apareceruna relacin de fueza transnacionai como una
necesidadnatural. Al trmino de una invesin simblica fundada sobre la
naturaiizacin de los esquernasdel pensamiento neoliberal, cuya domina-
cin se ha impuesto despusde veinte afios graciasa la labor de zapa de los
think runbsconservadores y Ce sus aliadosen los campos poltico y periods-
tico,6 el remodelamiento las relacionessocialesy de las prcticascultura-
de
les de las sociedadesavanzaasconforme al patrn norteamericano, fundado
en la pauperizacindel Estado, la mercantilizacinde los bienes pblicos y
la generalizacin de la inseguridad social, es aceptado hoy con resignacirin
como el desenlaceobligado de las evolucionesnacionales,cuando no es cele-
brado con un entusiasmo borreguil que recuerdaextraamenteel entusias-
rno por Amrica qu: haba suscitado,.hace medio siglo,sl plan Marshall en
una Europa devastada.T
Numerosos temas afines aparecidosrecientementesobre la escenainte-
lectual europea,y singularmenteparisiense,han atravesadoas el Atlnticr:;
ya seacon toda claridad,ya seade contrabando,con la ayuda del etorno d.
influencia que gozn los productos de la invesrigacinamericana,talescomc
lo "polticamente correcto" -paradjicamenteutilizado, en los medios inte-
iectualesfranceses,como instrumento de reprobaciny de represincontra
6. P Grmion, Preuues, une reuue europdennei Paris, Pars, Julliard, 1989; Inte/ligence rit
!'anricommunisme:bCongrspourllibertdeIaculrureiParis,Fayard, 1995:l.A.Smith, TleLle
Brokers:Think Thnhsand thc Riseof the Nau PoliceElite, New York, The FreePress,1991; K. Dixon,
"Les Evangiisresdu N'farch",Liber, 32, septiembre de 1997, pp. 5-6.
7. S obr el a " m u n d i a l i z a c i n "co m c"p r o ye ctoa m e r ica n c",N. F li gstei n,"P .hrori queset ral i tsde
la "mondialisaron"' , Artes d la rechercheen sciencessocial.cs,I 19, septiemb re e 1997 , pp. 36-47:
sobre la fascinacin ambivaiente por Amrica en el perodo de posguerra,L. Boitanski, "Amcric:,
Ar"ica, Lc plan Marshall et l'importation du'management"', Actesde la rechercheen sclencet'
s oc ilbs ,3 8 , 1 9 8 I , p p . l 9 - 4!;y R. Ku ise l,Se d u cin g th eF r e n ch :The D i bmma ofA rneri cani zati on.
Bcrkele Unive rsity of California Press,1993.
208
toda vel ei dad d e subver sin,especialm ent ef em inist a u hom osexual- , c- ,cl
pni co moral alr ededor de la "ghet izacin" de los bar r ios llam ados "dc
i nmi grantes" ,o incluso ei m or alism o - que se insina por t odas par t es, a
rravs de una visin tica de la poltica, de la familia, etc., que conduce a
una suere de despolitizacin principista cle los problemas socialesy pol-
ticos, as vaciadosde toda refeenciaa toda especiede dominacin-, o, por
ltimo, Ia oposicin devenida cannica, en las regionesdel canpo intelec-
tual ms prx im as del per iodism o cul ur al, ent e el "m oder nism o' y el
" posmoderni sm o"- que, f undado sobr c una r eleccur aeclct ica,sincr t ica1'
la mayora de ias vecesdeshistorizaday muy aproximada de un puado de
autores france sesy alem anes,est en t r ance de im poner se, en su For m a
americana, a los europeos mismos.s
Seranecesariohacerun lugar apartey otorgar un desarroiloms importante al
debateque opone hoy a los "liberales"y a los "comunitarios"e(otros tantos trmi-
nos directamentetranscriptls,yno traducidos,del ingls),ilustracinejempiardel
efecrodefalsa rupnray defaha uniuersalizacinque produce el pasajeal orden del
discursocon pretensinfilosfica:definicionesfundadoasque marcan una ruptu-
ra aparertecon los particularismoshistricos que Peirnanecenen un segundo
plano del pensamientodel pensadorhistricamentesiruadoy datado (cmono
ver, por ejemplo,como selo ha sugeridovariasveces,que el carcterdogmtico de
la argumentacin de Rawls a favor de la prioridad de las libertadesse explica
por el hecho de que atribuye tcitamente a los Partenaires,en su Posicin
original, un ideal latente que no es otro que el suyo, el de un universitario
americano,atado a una visin ideal db la democraciaarnericana?);r0 presu-
puestosantropoigicosantropolgicamenteinjustificables,pero dotados de
toda la autoridad social de la teora econmica neo-marginalistade la cuai
han sid, tomados; pretensin a la deduccin rigurosa,que permite encade-
nar Formal mcnt econsccuencias inf alsif icables sin exponer sea encont r ar ia-
ms l a menor r ef ut acin em p r ica; alt e nat ivasr it uales,e ir r isor ias,ent r e
8. Este no es el nico caso en que, por una paraciojaquc manifiesra uno de los efectosms tpicos
de i a domi naci n si mbl i c a, numeros ostpi c os que l os B tados L,tni dosex ponan e i mponen en
todo el universo, comenzando por Europa, tran siCo tomados prestado a aquellos mismos que Ios
reciben corno las lormas ms avanzadasde ia cora.
9. Parauna bibliografia del inmenso debate,ve: Philosopby&ocia! criticism, t/qv. 14, I 988, speci"i
i ssue,U nversal i s mv s . C ommuni tari ani s m: c ontemP otarydebatesi n ethi c s .
10. H. L. A. Harr, "Rawls on Liberry and its Prioriry", en: N. Daniels (cd.)' Re,tdingRas,Nerv
Y ork, B asi cB ooks , 1975, pp.238-259.
209
 PierreBourdieu Pie rre Bau'riieu l, Loilcllucrluant. *iltre lasastucias de la razn intseriulista

y tan visibletnenteabsurdas brasileos"blancos" nt:

aromisias-individuaiistas y holistas-colectivistas, europea)no es menos "racista"que ios otfos y que los
"holistas-individualisras",
para colocar a Humboldt, o etl est(rtema. I)e<-' ei
que obligan a inventar ti"rren ,,"d" que envi<iiara sus Primos norteamericanos
y todo en una extraordinariajerga, una tetrrble lingua
"aonristas-colectivistas"; a la brasiieaserapor definicin ms pen'erso' por di-
rricistiloettntascrlrac\o
iarrcar, sin jams tomarloscn cuenta cons- and Pott'r'tiel
fanca incernacionai,que permitc sinrulado y'cienegadc'.Esto es lo que pretende' en Orphetts
cientemente,rodas las particularidadesy los particularismosasociadosa las aplicandolas cat egor as
pol i tl ogo afro- am er icanoM ichael Hanchar cl,que'
tradicionesftosfcas y po!ticas nacionales (de tal modo que pueden escribir erige la historie particula
racialesnorreamerlcanasa la siuacinbrasilera,
liberty entre parntesisdespusde la palabra libertad, pero aceptarsin proble- urriversalce la lucha de
del movimienro por ios derechosciviiescomo patrn
ma barbarismosconceprualescomo la oposicin eir.Lrelo "procedual" y lo la const it ucin dei
l os qrupos de color opr ir nidos' En lugar de consider ar
"sustancial").Este debate y ias "teoras" que oPone, y enre las cualesseraen b asileoen su pr opia lgica'est ls invest igaciolles se con-
" rd" n.ano-.acial 'L-rloque
vano rrarar de inrroducir una eleccin poitica, debe sin duda una parte de en ei mito nacionalde
renran, la mayora de las veces,con reemplaz-ar
sll xito entre los filsofos, consevadoresParticularmente (y especialmente ejemplo obra de Gilberto
la
la "democraciaacial" (tal como io expresapor
catlicos), al hecho de que ellos tienden a reducir la poltica a la moal: el por el mito segnel cual tc,daslas sociedades son "racistas'r. incluso
itr.eire),ro
a pr im er a
inmenso discurso sabiamente neutralizado y polticamente des-ealizadoque aquei l as.n .i . "no de las cualeslas r elaciones r aciales Par ecen'
el concepto de
suscita, ha venido a relevar a Ia gran iradicin alemana de la Antropologia Visra,menos clisrantesy hostiies.De heramienta analtica,
profunda de denegacin(Wrneinung) bajo la col-'erturade
filosfca, paiabra noble y falsamenre r,rcisno d.evieneun simple instrumento de acusacin;
(al asegurarel xito de
que ha sido duranre mucho tiempo pantaila y obstcuio,en cualquier parte ciencia,es la lgica del procesojurdico que se afirma
donde la filosofa alemana poda afirnea su dominacin, a toclo aniisiscien- liL-.rera, en lugar del xito cie prestigio)'rt
a r os' el ant r oplogo
tfice del mundo social.rr E n un art cu! o clsico' publicado hace ya t r eint a
"rz-a" en las Amricas
En un dominio ms prximo a las realicadespolticas,un debatecomo el de Charles \Xhgley demostrabaque la concepcin de la
el pcso otorgado a la ascenclelcia, a la apa-
la"razi' y de la identidad da lugar a inrrusiones etnocnrricassemejantes.lJna adrnite varias definiciones,segr.r
representacinhistrica, nacida del hecho de que la tradicin americanapegaIa y al st at ussocir 'cult ur al
ri enci a fsi ca ( que no se lim it a al coior de la piel)
en iuncin de
dicoroma enrre blancosy negrosde manera arbitraria sobre una realiiiad infini- (profesin,nio.l ,1" ingresos,<liplomas,regin de origen' etc')'
gruPos en ias diversas
ramenre ms compleja, puede incluso imponerseen pasesdonde los principios la historia d. lff r"l".iones 1,,<le los conflictos entre
de visin y de divisin, codificados o prcticos, de las diferenciastnicas son la "raz.i' sobe la
z-onas.o Los nortearnericanosson los nicos <uedefinen
los afro-americanos: se es
totalmente diferentes I 9ue, como Brasil, eran consideradostodava reciente- rricabasede la ascendencia i.elio Slocn el casode
mente como contra-ejemplosdel "modelo americano".l2Conducidas por ameri-
canoso latinoamericanosformados en los EstadosUnidos, la mayor parte de las 'l"heJvlouininto Negro tt-f Rio Jerteiro dnd s'irt l'aul"'
hl. Hancha rd, ()r1'heustzn/ Poutt: 'Le
investigacionesrecienressobre la desigualdadetno-racial en Brasil se esfuerzan
if.
S e enc ontrarun poderos oantdoto al
l 9l r5-1988, P ri n c eror,Ii ri nc eton Ll ni v ers i ryP res s ,1994
por probar que, conrrariamente a la imagen que los brasileosse hacen de su Maru' h4ahing Rarc and Naton A
vcncno etnocntrico sobre este tema cn la oba de Anhon'
nacin, el pas de las "tres tristes razs"(indgenas,negros descendientesde los Comparisonofthe{Jnii*lSwes,SouthiiuandBrazil'Cambridgc;CambridgeUnivcrsiryPrcss'
esclavos,blancos provenienresde la colonizacin y de lasoleadasde inmigracin 1998;quedernues traquel as < l i v i s i ones rac i al c s s ones trec hamentc tri butari as del ahi s tori a
de
c ada Il s tac l ofabri c ade al s una menc ra l a c onc ep' i n
pol ti ca e i <l ecli rs i c adel pasc orrs i derac l o,
i t"rat.t" que l e c onv i ene.
I l. Desdeestepunto de vista,bajamentescciolgico,el dilogoentreRawlsy Habcrmas,de los 14. G. Freie, Matres et esclaucs' Pars'Gallimarcl' 1978'
ol r c i errtfi c anrc nl c
cualesno es exageradodecir que son casi equivalentes a la tradicin filosfica,es altamente j i . ;i )ara ci l nd o un l i bro ti rul ado' i .c B rs i l rac i s te",s c brc c l l nodc l o el cl a
throughthe PublicUse of Reason:
"I{.econciliation ,,I-a franc s ms arc nro a l as c x pec tati v asdc l < ea:i -o
significarivo(cf., por ejemplo,J. Haberrnas, i ncal i fi cabl c, Frrnc e rac i s tc ",de un s oc i ri l ogo
Remarkson PoliticalLiberzlsr{,Journalof Philosopby, 1995' 3' pp' 109-l3l' pcri odsti coquc a l as c umpl c i i C ' rdc srl c l ' r rc ' rl ?
in ..On I]. Hearh v l1- N- A.damsic'l*.i,
t 2. Segunel esrudioclsicode C. Degler,NeirherBlacb Nor Vhite: Shueryand RaceRcl"ations 16. C. \\lrglcll de (ionccpt oisocial l{acc in Anrrica'',cn: I). ()5' pp' 531"5'15'
I ft;u:c' I
Madison,universiry of wisconsinPress,I 995, I " Publ. I 974.
Brazil and the (Jnitedst.tcs, (.'antanDotry (iulnras ,zniSofitics in ILztin lntrrlr' Ncw York' llanclonr
.,negro"
en Chicago, Los ngeleso Atlanra, no por el color de su piel sino por
el hecho de tener uno o varios antepasadosidentificados como negros' 15
decir, al trmino de la regresin, como esclavos.Estados unidos no es la
n i ca s oc iedad m o d e rn a q u e a p l i c a l a o n e -d r op rul e y el pri nci pi o de
"h i p o des c endenc ia " ,s e g n e l c u a l l o s h i j o s d e una uni n mi xta se ven
automicamenteasignadosal grupo inferior (aqu, los negros).En Brasil, la
idenridad racial se define por referenciaa un continiltmde "color", es decir,
por la aplicacin de un princrpio lexibie o vago que, al romar en cuenra
rasgosfsicos cono la rextura del cabello, la forma de los labios y de ie nariz
engendran
y ia posiciin de clase(los ingresosy la educacin,especialmente),
un gran nmero de categorasintermedias (ms de una decena cataiogadas
luego del censode 1980);' no ocasibn"nostracismoradical ni estigmatizncin
sin remedio.Tesimonian ello, por ejemplo, los ndicesde segregacinexhi-
bidos por las ciudadesbrasileas,muy.claramenteinferioresa ios de ias me-
trpoiis norteamericanas,y la ausenciaviltual de estasdos lomas tpicamen-
re norteamericanasde violencia racial, que son el linchamiento y el motn
urbano.rTTotalmente opuesto, en EstadosUnidos no existecategorasocial y
legalmentereconocidade mestizo.roSe est en relacincon una divisin que
se emparenra ms con las de las castasdeJitzitiudntented.-fnidas 7 delimitadas
(como prueba, la tasa de casamientosmixos excepcionalmentebaja -menos
del 2o/ode los afro-americanoscontraen uniones "rnixtas"-, contra cerca de la
mitad de las mujeres de origen hispnicoo asitico)que se intenta enmasca-
ra r diluy ndoia po r l a " g i o b a l i z a c i n " e n e l uni verso de l as vi si ones
diferenciantes.
cmo explicar que puedan enconrfarseas elevadas,
tcitamenre,al ran-
go de parrn universal -con relacin al cual debe ser analzaay medida toda
situacin de Corninacin tnica-,rt "teoras"Ce las "relaciones raciales que
17.E.E.'Giies, "Race,Ciass,and spacein Braziliancities",lnternationalJourndlof urban nd
RtgionalResearch,lg-3, sepriembrede 1995,pp.395-406;y G. A. Rcid,Blachsand\wthts i sia
'WisconsinPress,1992.
Peulo,l88B-1988,lr4adison,Universiryof
StatePr.ss,1991,
18. F.J. Davis, Vbo is Black?Ane Nationi ilu/e,UniversiryPark,Pennsylvania
vJ. \\|lliamsom , TheNew Peop/e: andMulnoesin the UnitedStates,
ntiscegenation NewYork, Ner.'
/crkUniversin'Press,1980.
i9. Esresratusde patrn universal,de "meidianode Greenwich", con relacinal cual son
cvaluadcs rctrasos,
ios avallccs,,'los los "arcasmos"
y los"moCernismos" (la vanguardi:1,
esutt:
clelaspropiedadcs universalesde losquedominansimblicamente un universo(cf.P.Casanova,
Thsede doctorat,Pars,I 997).
lxrtireinrernational,
L'espare
2t2
y renouadassin cesar por las nccesicle-
conceptualizltdas,
son transfgtraciones
des de acrualizacin,de estereotiposracialesde us, comn que no son ellos
mismos sinn justificacionesprimarias de la dominacin de los blancos sobre
los negrosi20E,l hecho de que la sociodicea racial (o racista) haya podido
"mundializarse",en el curso de los ltimos aos, perdiendo al mismo tienrpo
de discursojustificador de uso interno o local, es, sin duda'
sus caractersticas
uno de los testimoniosms ejemplaresCel imperio y del dominio simL'licos
que los EstadosUnidos ejercensobre toda esPeciede produccin cientfica,y
sobre todo semi-cientfica,especialmentea travsdel po{er de consagracin
que detentan y de los beneficiosmaterialesV simbiicos que procrrra a los
investigadoresde los pasesdominados, la adhesin ms o nenos asumida o
vergonzosaal modelo venido de los EstadosUnidos. Pues,uno puede decir,
con Thomas Bendet que los prodirctos de investigacinhan adquirido una
"esrarurainternacionaly un poder de atraccin" comparablea los "del cine,
de la msica popular, delos logicielsy del basketball americano".2rEn efecto,
la violenciasimblicano se eiercejamssin una forma de complicidad (arran-
cada) de los que ia sufren, y la "globalizacin" de los temas de la doxa socia!
americana o de su transcripcin, ms o menos sublimada, en el discurso
semi-cientficono seraposible sin la colaboracin'conscienteo inconscien-
re, directa o indirectamente interesacia,de todos los "pasadores"e importadores
de productos cuituralescon marca o sin marca (editores,directoresde insti-
tuciones culturales, museos, peras, galeras,revistas,etc.) que, en el pas
mismo o en lo-spases"blancos", proponen y propagan, Frecuenremenre ccn
total buena fe, los productos culturales americanosque, sin estar explcita-
i nente concert ados,acom paan,or quest any a vecesincluso or qanizan el
proceso de conversin colectiva a ia nueva lv{eca simblica-22
'I"hc
20. James McKee demuesrra a la vcz, en su libro maestro, Sociologt and the Race Problem:
Failure of a Perspeoiue,llrbana and Chicago, Universitl cf lllinois Press,1993, Por Ltna Parter que
esrasreorascon p retens i n c i c ntfi c a retoman ei es tereoti .i de l a i nferi oi dad c ,tl tural de l os
negros f por orra parre, que se han revelado singularmente inaptas para producir, luego para
explicar, la movilizacin ncgra de la pre-guerra y los tumultos racialesde los aos
'60.
21. T. B endcr, "P ol i ri c s , i nel l ec t, and the A meri c an U ni v ers i ry , 1945-1995' ' . D a' ,."l tts l,)6,
i nvi erno e 1997, pp. l -38; s obre l a i mportac i n de l a temti c a del ghetto en el dc bate ec i ente
en rorno a l a ci udac lv a s us mal c s , L. \fac quant, "P our en fi ni r av ecl e m;' the des ' c i ' :"-i ' hc ttos ' :
dc
les diffrencesentre la Frnce et les Etats-Uni s" , Anna/esdc l rechercheurbaine,52, scriembe
1992,pp.20-30.
c t' ns arac i n
22. S e cncontraruna des c ri pc i nej empl ardc l P roc es ode rans l erenc i adel poder de
clsico de Serge Guiibaut, Hoz'
de Pars a NcwY<rk en mareria de artc de vanguarciiaen el libro
2t3
 Piene Bourcleu y LolcWacquant- Sobre las astucias de la razn imperialista
Pierrc Bottrriieu
f
t
medio-comercial, medio-universitaria (lo que ios anglosajonesllaman cnossouer
Pero todos estosmecanismosque tienen por efectofiuoreccr una verdade-
"globalizacin" pres),Bastl Blackwell no duda en imPoner a sus autores ttulos acordesa este
ra de las problemticasamericanas,'(luedan a.srazn, sobre
nuevo sentido comn planetarioque contribuye a foriar so caPade hacerse
en la "globalizacin"-crrtendida,
un punto, a la creenciaan.iericano-cntrica
su eco. Tal es el caso de la compilacin de textos sobre las nuevas formas de
simpiernente,como americttnizdcindel mundo occidental !', poco a poco,
pobreza urbana en Europa y en Amrica reunidos en 1996 por el socilogo
de todo el universo-, no bastan Fraraexplicarla rcndenciadel 1.1,6 de vista
italiano Enzo Mingione, que seha visto aParecercon el ttulo [JrbanPouerryand
arnericano-cientfico o semi-cientfico-scbe el mundo. a imponersecomc,
contra la opinin de su responsabley de los diversoscontribuyen-
the {Jnderclass,
punto de vista universal,sobre todo cuando se trata de cuestionesconro ia de
res, puesro que toda la obra tiende a demosrrarla vacuidad de la nccin de
l a "raz a" ,en la que l a p a rti c u l a ri d a dd e l a s i tu a c i nameri canaes parri cul ar-
underc/ass(Blackrvell ha rechazado,incluso, ponerlo enrre comillas).'3 En
mente flagrantey est particularmentelejos de ser ejemplar. Se oodra an
caso de reticencia muy marcada de los alltores' Basil Blackwell tiene el buen
i n vo c ar , ev ident em e n te ,e l ro l m o to r c l u e i u e g an l as grandesfundaci ones
juego de prerender que un ttulo que arrae es el nico medio de evira un
americanasde filantropa y de invesrigacinen la difusin de la doxa raciai
precio eievado que, de todas formas, matara al iibro en cuestin' As, deci-
norteamericana,en ei seno del campo universitariobrasiieo,tanto al nivel
,i"rr.u de pura poliica de mercado editorial orientan la investigaciny la
de las representaciones
como de las prcticas.La Fundacin Rockefellerfi-
enseanzauniversitariasen el sentido de la homogeneizaciny de la sumi-
nancia un programa sobre "Raza y etnicidad", en la LiniversidadFederalde
sin a las modas venidasde Amrica, cuando no hacen decididamenteexistir
afro-asiticos(v srr revista
Ro de Janeiro, as como el Centro de estudi<.s
"disciplinas"como los culnral srudies,dominio hbrido, nacido en los aos
EstudosAfro-asitico.r)
de le UniversidadCndido Mendes, para lar'.,recerlos
'70 en lnglaterra, que debe su difusin inrernacionala una poltica de pro-
intercambiosde investigadores
y de estudiantes.Impone coro condicin de
paganda editorial exirosa.fu, el hecho de que esradisciplina est ausentede
su asistenciaque los equipos de investigacinobedezcana los criterios de
los campos universitario e intelectual francesesno ha impedido a Routledge
afirntatiue ltction a la americana,lo que planteaprobiemasespinosos,ya que,
publicar un compendio titulado French Cultural Studies,sobre el modelo del
co mo s e ha v is t o, la d i c o to m a b l a n c o /n e g roe s d e apl i caci n,por l o menos,
British Cultural Studies (existe tambin un tomo de German Culrural Studies)'
arriesgadaen la sociedadbrasilea.
Y se puede predecir que, en virtud del principio de partenognesistnico-
Adems del rol de las fundacionesfilantrpicas,es necesario,por itimo,
togn ho se ver denrro de poco aparecerun manual de French
contar, entre los factores que contribuyen a la difusi<jn del "pensamiento "ditorial ".
Arab cuhural sndies, que haga pareja con su primo de ms ail de la lr4an-
USA" en cienciassociales.la internacionalizacinde la edicin rniversitaria.
cha, Black British Cultural Stadies.
La integracin creciente de la edicin cle los libros acadmicosen lengua
Pero todos estos facrores reunidos no pueden dar razn comPleramente
inglesa (desde entoncesvendidcs,fecuentemente,por las mism:rseditoria-
de la hegemona que la produccin americana ejerce sobre el mercado mun-
les,en los EsradosUnidos, en los diferentespasesdel antiguo Cctmmonrvealth
dial. Por ello, es necesarioromar en cuenta el rol de algunosde los responsa-
britnico, pero tambin en los pequeospasespolglotasde la Unin Euro-
s de import-expolt co^ceptual, mistificadores mistificados
bles de las estraregia
p e a --t ales , c om oS u e c i ay H o l a n d a - y e n l a s .s o ci edades
ni s di rectamente
que pueden vehiculizar sin saberlo la parte oculta -y frecuentemente maldi-
sometidasa la dominacin cultural americana)y la desaparicinde la fronte-
; J. los productos culturales que hcen circular. Qu pensa en efecto, de
ra entrc edicin universirariay edicin comercial han contribuido a alenta
l a p ues t a c n c ir c ula c i n d e t rn i i n o s , t m a s y tropos de fuerte ci rcul aci n
descontadao constatadaque, recprocamente, deberrsu poder de atraccinal
1996' No
simpic heciio dc su muy amplia difu.sin.Por ejcrnplo,la importarrteeditorial 23. E. Mingion e, (JrbanPouertTand the {JndercksfA l?eader,oxford, Basil Rlackwell,
en cl mismomomcntoen quc estcanlculo parte a impresin,
setrataaqude un incidenreaisla<lo:
la mismacasaediroria.lha encabladoun combaterriosocon losurbanlogos RonatdvanKempen
cit1, pot
y PererMarcuse,a fin de quc sroscambien el rtulo de su obra colectiva,ThePartitioned
NewYorh Stole the lc/ea ofModzrnrt: Abstntct ImVres.ionism,|eedom, and the CoLlWdr, Chicago,
'f hc Globa/izing Citiet.
Un i v e r s i r y C h i c a q o Pr e ss,1 9 8 i.
esosinvestigadoresamericanosque van a Bra.sila alentar a los lderes del Moui-
miento Negro a adoptar las tcticasdei movimiento afro-americanode defensa
de los derechosciviles y a denunciar la categorade pardo (trmino intermedio
ettfe br1nc4 blanco, y preto, negro, que designa a las personasde apariencia
fsica mixta), a fin de movilizar a todos los brasileosde ascendenciaafricana
sobre la basede una oposicin dicormicaentre "afro-brasileos" y "blancos",
en el momento misrno en que, en los EstadosUnidos, los individuos de origen
mixto se movilizan a fin de obtener del Estado americano (comenzando por la
Oficina de empadronamiento) el reconocimiento oficial de los ameicanos
"mestizos",dejando de ordenarlos a la fi:cra bajo la nica etiqueta "negro"?24
Semeiantesconstatacionesautcrizan a pensar que el descubrimiento tan re-
ciente como sbito de la "elobalizacinde la razi'2t resuka, no de una brusca
convergnciade los modo, d. do*in.cin eno-racialen ios diferentes pases,
sino de la cuasi-universalizacindelfolb conceptnorteamericanocle "raza" bajo
el efecto de la exportacin mundial de las categorascientficasamericanas.
Se podra hacer la misma demostracina ProPsitode la difusin inter-
nacional del verdadero-falso concepto de underclassque, Por un efecto de
allodxia transcontinentai, ha sido importado por los socilogosdel viejo
co n ti n ent e m s de s e o s o sd e fo rm a rs e u n a s e g unda .i uventud ci entfi ca
surfeando sobre la oleaCade popularidad de los concePlosmade in USA'26
Para avanzarrpido, los investigadoreseuropeosentienden "clase"y creen
hacer referenciaa una nueva posicin en la estructuradel espaciosociaiurba-
no, mientras sus colegasameicanosentienden 'under" y piensanen un rnon-
tn de pobres peligrosose inmorales,en una.ptica resueltamentevictoriana
y racistoide.Sin embargo, Paul Peterson,Profesorde politologa en Harvard
y director del "Comit de investigacin sobre la underclassurbana" del Social
Sci e nc e Res ear c hC o u n c i l (fi n a n c i a d o a l l ta m bi n por l as fundaci ones
24.J.M.Spencer, TheNetaYorhCobredPeoplt:ThelvtixedPtzceMouementinAmerica,NewYork,
New Ycrk Universiry1997, y K. DaCosta, Rtmahing "Pce": Social BasesanC Implications of de
Muhiracial Mouement in Americ, Thse de doctorat, Unir.ersitde Calilornie, Berkele 1998.
2-. H. W i n a t , " R a c i a l F o r m a cio n a n d F ie g e m o n y: Glo b a l and Lcal D cvcl opments", en: A '
Rartanski y S. V/esrwood (eds.), Racism, Idtntiqt, Ethniciry, Oxford, Basil Blace ll, 1994, e ibidetn,
Rci,tl Corditior:r, Minneapolis, Llniversiry of Minnesota Press,1995.
26. Como lo habla sealadohace va algunos aosJohn lfestergaard en su alocucin presidencial
anre la British Sociological Association: 'About and Bcyon the Underclass: Some Notes on the
Influencc of e Social Clirnate on British Sociology Today", Sociolcg1,26-4, julio-setiembre de
r992,pp.575-587.
7"16
Rockefbller ,' Ford), no deja suL,sistirningn equvoco cuando resume, con
aprobacin, 'lasenseanzasde un gran coloquio so,brela ztndirc/ssmantenido
en 1990 en Chicago, en estostrminos, que prescindende todo comentario:
"El sufijo 'class'esel componente menos interesantedel trmino. Aunclue
implica una relacin entre dos grupos sociaies,Ios trminos de esta relacin
quedan incieterrninadosmientrasque no se agreguea l el trmino ms fami-
Iiar'under'. '(Jnder'
sugierealgo de bajo, de vil, de pasivo,de rcsignadoy, al
mismo tiempo, algo de vergonzoso,de peligroso,de disruprivo, de sombro,
de maifico, incluso de demonaco. Y, adems de estos atibutos personaies,
implica la idea de sumisin, de subordinacin,y de rniseria"2T
En ,ada campo intelectual nacional, se encuentran "pasadores"(a veces
uno solo, a vecesvarios) para retomar este mito sabio y reformular en estos
trminos aiienadosla cuestin de las reiacionesentre pobreza,inmigracin y
segregacinen sus pases.As, no tienen mayor importancia los artculos y
obras que se proponen probar --o invalidar, lo que viene a ser casi lo mismo-,
con una bel l a aplicacin posit ivist a,la "exist encia'de est e "gr uPo" en t al
sociedad,ciudad o barrio, a partir de indicadores empricos la mayora de las
vecesmal construidos y mal correlacionadosentre ellos.z8Pues, plantear la
cuestin de sabersi existe una underclass(trmino que ciertos socilogos fran-
cesesno han dudado en traducir como "tous'cl4sse", esperando sin duda n-
troducir el concepto de sous-lommrs)en Londres, Lyn, Leiden o Lisboa' es
suponer -{omo mnimo-, Por una Parte,que el trmino estdotado de cier-
ra consistenciaanaltica y, por otra pafte,,que tal "grupo" existe perfectamente
en los EsradosUnidos.2ePues la nocin medio-periodsticay medio-cientfica
de underclassesrtan desprovistade coherenciasemnticacomo de xistencia
27. C. Jenls y P. Peterson (eds.), The [Jrban Undertlass,''ashingron, Brookings Institttion,
1999,p.3.
28. P ueden consi d eras etrer ej empl os entre muc hos otros : T R odant, ' A n E mergi ng E thni c
U ndercl assi n the Netherl ands ?S ome E mpi ri c al E v i denc e",N ew C ommuni ry , 19-1, oc tubre de
1gg2, pp. 129-141 tJ . D angs c hat,"C onc enrrari on of P ov erryi n the Lands c apesof' B oomrow n'
Hamburg; fhe Creation of a Nerv Urban Underclassi", Urlan Studies,31'77 , agoxo de 1994' pp'
Its3-1147; v C .'L V hel m, "l v { argi nai i z ati c n,D epri v ati on, and Fatai i s m i n rhe R epubi i c oi
Irelanci: Class and Undeclass Perspectives",EuropeanSocio/ogica/Reuiew, 12-1, mayo de 1996,
f,. "3-51.
29. Tomndose muciro rrabajo para argir una evidencia,al hecho de que el concepto dc urder:lcss
no se apliqrrc en las ciu,' des francesas,Cvprien Avenel acepta y re[uerza.la idea preconcebida
segn l a cual stes eraoperatori o en l os E s tadosU ni dos ("l -a ques ti on del ' underc l :sdc t deux
c6ts dc I'Atlantique", Sociclogiedu trt,ttil, 39-2, abrtl de 1997, pP. 2,l-237).
2r7
 l,irrc BrLtrr!ic r 'r'Loic l\'t.icr n! tt. Sol)rkts ri stttcitstle la rt:tt i tttterialista
PierreBourdieu

LsradosUnidos. Es ei economistaGutina l'{yrdai quien la habaforjado cn los

social. Las poblacionesheterclitasque ios investigadoresamericanosinclu- describir
aos'60, a partir de1suecocndel/ass. Perosu intencin era entonce-s
yen habirualmente bajo este trmino :tributarios de la asistenciasocial y de la claseoblea de
el procesocle marginali:.actcin de las fracciones inferiorcs
desocupadoscrnicos, madres solteras,familias monoParentales,desechos
para criticar la ideol,q,lclel aburguesami(to generalizadode
los pasesric<.rs,
del sistema escolar,crirninales y gangsters,drogados v desalojados,cuando no
Puede r '3r sccm o el odco por Am r ica puede
capit alist as. ir
i as soci cdades
ro d o s los habit ant esd e l g h e tto a g ra n e l - n o d e ben ser i ncl ui dos en esta
nna idea: de un ccnceptoestructuraique apunta a Ponei en cucs-
trarrsforn-iar
categorafouTr-tout sino por el hecho de que son percibidascomo otias tan-
trn la represenracindominanie, ha sa.lldouna categorabehavioristarecoita-
tas desrnentidasivientesdel "sueo ameicano"de xito individual. El "con- "antisocialcs'
da a medirla para refotzarla,imputand.oa los comportarnienros
cepto" emparentadode "exclusin"es comnmetlte empleado en Francia y
.1eios ms desposeicios la responsabilidad de su desposesin'
en numerososotros paseseuropeos(bajo la influencia de ia Comisin Euo- "Pasadores"
Estosmalentenclidosse deben,Por una pane, al hecho de que los
p e a e spec ialr nenr e)e,n l a fro n te ra d e l o s c a m p o s pol ti cos, peri odsti coy
rransarlnricos catnposinrelectuaiesimportadoras,que Producen'
de ios di.",ersos
cientfico, con funciones simiiaes de des-historizaciny de despoiirizacin.
reproduceny hacen circular rodos estos(falsos)probiemasdescontandoa1 pa';o
I-o que da una idea de la inanidad de la empresaque consisteen retraducir
.',
\u nearree heneficio naterialo simblico, estn exPuestos-Por su
una nocin inexistentepor otra ms que incierta.30 PtYuLtrd -,.".1"
Por
posiciny por sus habius cientcosy polticos-, a una doble heteronoma.
La underclassno es) en efecto, sino un grupo ficticio, producido sobre el "modernidad" social
un. p"rr., miran haciaAnrica,cenrro supuesrode la (pos)
papel por ias prcticasde clasificacinde los cientficos,periodistasy otros atnericanos
y cicntfica,pero ellos misnosson dependientesde los investigadores
exprtosen gestin de los pobres (negrosurbanos), que comulgan en la creen- (f|ecuenrementeaja-
que exporraniracia el extranjeroproductos intelecruales
cia en su existenciaporque es adecuadapara restituir una legitimidad cientfica y especficode las
dos,),puestoque generalmenteno tienen conocimiento directo
a unos y un tema polticamenterentablea los otros.3rInapto e inepto en el
instirucionesy dc la cultura americaras.Por ei orro, se i|rclinan hacia el periodis-
caso americano, el concepto de importacin no apota nada al conocimiento al
mo, hacia las seduccionesque propotle y los xitos inme<liatosque procura,
de las sociedadeseuropeas.En efecto, los instrunenios y las modalidades del
nismo tiempo, hacia los remasque f-lorecer en la iners:ccincle los campos
gobierno de la miseria estn lejos de ser idnticos en los dos lados del Adnti- el
nediticoy poltico -por lo ranro, en el punto de rendimiento mx.imosobre
co, sin hablar de las divisionestnicasy de su statuspoltico.32De ello se deriva compla-
mercadoexterior (como lo demostraraun invennrio de las recensiones
que las "poblacionescon problemas"no estndefinidas ni tratadasde la misma su prediieccinpor
cienresque reciben sus trabajosen las rcvistas)-. De donde
manera en EstadosUnidos y en los diferentespasesdel viejo mundo. Y lo ms
problemticassofT-ftr verdaderamenteperiodsticas(se engalanan de concep-
extraordinario es, sin duda, que, segn una paradoiaya encontradacon motivo
ros), ni complealnente cientficas(se enorgr-rllecen de estar en simbiosiscon "el
de otros falsosconceptosde la vulgata mundializada, esta nocin e undrclass
punto de visra cle los acrores")-,que no son sino la retraduccinsemi-cientfice
que nos liega de Amrica ha nacido de hecho en Europa, exactamenteigual que
,1elos problemassocialesdel rllomenro en un idioma importado de los Estados
la de ghetto, la que tiene por funcin ocultar en rczn de la censura poltica et c. ) y que
t,l ni dos(etni ci da d,idcnt idad,r ninor a,com unidad,f r agm enr acin,
severaque pesasobre la in.estigacinde la desigualdadurbana y racial en ios
5esucedensegn un orden y un ritmo dictado por los neciiosde comtrnicacin:
juventud de los larrios suburbanos,xenofobia de ia ciaseobrera en decidencia,
soci-
d.*ajusre-sdelos licensyde ios estudiantes,violenciasurbanas,etc' Estos
30. N. Herpin, "iiunderciass dans la sociologie amricaine: exclusion sociale et pauvrer",Reuue
"hechos de sociedad", en
.franaisede .rocologit, 3 4 -3, julio-setiembre de i 993, pp. 421 -439.
logos-periodistas, -sisrnpsdispuesrosa cornenterlos
31. 1, .\ f c q u a n r , " L u n c i e rcla ss' u r b ,.r indea n s I' im a g in a ir eso cialet sci enti fi queamri cai n",en: S . rrn l engur,i ea l a vez-accesibley "m , r cler nisr a'.Por lo t ant o, f r ect t ent et nent c
Paugam (ed.), L'extlttsion:l'tat hssttuo,r, Pars,Editions i-a Dcouvcrte, 1996, pp. 243-262. (por reGenciaa los "arcasmos" del vicjc:
Pcrcibidocomo vagarnenteprogresista
32. Es ra s d i f e r e n c i a s s e e lr a za ne n z. ca lo sh is r ico s p r o fu ndos, como Io i ndi ca l a l cctua
comparada de los trabajos de Giovanna Procacci y N4ichael Ka: G. Procacci, Couuerner Ia
mishr: k question socialceti France, I 739- I B4B, Pars,.Seuil, 1993; y M. Kar, In the Shadou, oJ'the
Afiluencc,Nerv Ycrk, Pantlieon'1963'
13. G. lr4yrclal,CL,dllertg'to
Poorhoue. A Hisrory of\W(ire in Antrica, Nev; York, Basic Books, 1997, nueva edicin.
 "tnicos"' tienen
a <ierasgos"culturales"o
pcnsan)icrtocuropco),contribu)'en. .' ril:.rtrera
prrticularnrcntcparadtic,a lx seno de un Esrado-nacin,dado Partir
imposicinde una visin del mundo que est lejosde ser incotnpatible,a pesar el ci eseoyel derec hodeexigir u, , , . . ono. i*ient oc vicol, pol t ico{7t cunt ot / I / es.
su existen-
pues, las fomas bajo las ..' 1o, inciividuosbuscanhacer reconocer
de las apariencias,con las que producen y vehiculizan los grandes thinle tanhs
varan segn los lugaresv los momentos en
internacionales,ms o menos directamenteconectadoscon las esferasdel pod.r cia y sus Pertenenciaspor el F'stado
y consriruyensiempre una aPuesrde lucha's
econmicoy poltico. funcin de las tradicioneshistricas generoso
compararivoen aparienciariguroso.1
Quienes en los EstadosUnidos esncompiometidos, frecuentementesin er la historia. As, un anlisis
saberlo,en estainmensa empresainrernacionalde iruport-exVorr
cultural, ocupan puede,i ncl usosi n quesusaut or est enganconcienciadeello'cont r il uir ahacer
hecha por y para americanos'
en su mayora una posicin dominada en el campo del poder americano,e inclu- aparecercomo unlversaluna problemtica
En la lucha por el monopolio cle la
so muy frecuentementeen el campo intelectual.Del mismo modo que las pro- Se acaba, as, en tt"" oUt" paradoja'
social tecon<icidacorno
duccionesde la gran industria culturai americana,como el jazz o el rap, o las prolr-,..in de la visin dtl m"do .universalmente
una posicin eminente,
modasde ia ropa y de los alimentosrnscomunes,como el jean, deben una pane universai,en la que ocuPan hoy l1-cluo^dominante'
excepcionales;pero su excepcionalismono se
de la seduccincasi universalque ejeicen sobre la juventud al hecho de que son los Estados unidos, son bastante
de acuerdo
la ciencia social nacionalesestn
producidasy llevadaspor minoras dominadas,3a de igual modo los tpicos de la sita all donde la sociodiceay
de un orden social que oirece posibilida-
nuevavulgata mundial sacan,sin duda, una buena parte de su eficaciasimbiica en situario, es decir, en la fluidez
(especialmentpor comparacin con las
del hecho de que, porndos por e.specialistas
de Cisciplinaspercibidascomo rnar- des extraorclinariasa la movilidad
ginales y subversivas-mles como los cuhural studies,los minority studies,los gay
sndies o los women studies-, toman -a los ojos, por ejemplo, de los escritoresde
ias antiguascolonias europeas-eI cariz de los mensajesde libcracin. En efecto, moderni ry,dcquel os profes i onal es del as c i enc i as s oc i al es puebl ans ul enguajntinor1,
ec i entfi c odc tanos
profession,
(minoriry,
..falsos el simple calco lexicolgico
el imperialismocultural (americanou otro) no se irnpone jam:smejor que cuan- amigos,,tericos fundados sobre

do es favorecido por intelectualesprogresistas(o "de colo", en el caso de la orofesi nl i beral ,etc .)s l nv erquc es tos trmi nos morfol gi c amentegemel os es tns eparados por
todal adi stanci aentr eel ,i ,t"-",o.i "l enel c ual hans i doproduc i dos y el nuev os i s temac nel c ual
desigualdadracial),poco sospechosos en aparienciade promover ios intereses a l afattac |del "fal s o ami go' s on
ev i dentementel os i ngl es es
son i ntrocl uci el .r. L", * ;.;;ues ros han aprentiido
hegemnicosde un pas conta el cual portan la lanzade la crtica social.fu, los misma lengua' pero tambin porque
frecuentemente
porque hablan en aparienciala
diversosartculosque componen ei nmero de verano de 1996 de la revista soci ol cgacnmanu4 l es ,redders y l i bros arneri c anos ,noti enengranc os aparaoP oneral ai nv as i n
Dissent,rgano de la "vieja izquierda' dernocrticaneovorquina,consagradoa las conceptual ,sal vovigi l anc i aepi s temol gi c a""t' "-"' (E x i s ten' des del uego' pol os deres i s tenc i a
en el c as o de l os es tudi os tni c os '
"Minoidades en lucha sobre el planeta:deechos,esperanzas, ameri c ana,c omo, por ei empl o,
amenazas",35
pro- dcmosrrada a l a heg emona grupo de
Martin *"]-::'1'dcl
dn! Rtcial studies, cirigiJa por
yectansobreel conjunto de la humanidad,con la nuevaconcienciahumanisra a_lrededorcle la revista Etbnic
estudi odel raci snro y del as mi grac i ones deR obenMi l es del aU ni v ers i daddeGl as gol v ;Pdel
eroes
ordentos
de ciena izquierdaacadmica,no solamenteel sentido comun libe-
caracterstica de tomar plenamente en cuenta las
especificidades
paradigmas alternativos' tuido'o' amc rl c enasy s us
rl aarteAmericano,sino la nocin de minori4r (seranecesarioconservarsiempre menos por opos i c i n a l as c onc epc i ones
bi rni co, no ti ene n que defi ni rs e a oficiar
predispuesta
cl trmino ingls,para recordarque se trata de un conceptonetivo importado en se deriva que Inglaterra estestructualmente
deivadasbitnicas.) Lre ello
del sentido comn cientfico americano Penetran en
la teora,e, incL-rso,originario de Europa) qlle presupone,aun aquello cuya exls- las nociones
de caballo de-Iiova, por lo cual
tencia real o posible se tatara de demostrar:36que categorasrecortadasen el el campoi ntel ectua l euroP eo(s uc edel omi s mo.tantoc nmateri a.i ntel ec tual cde
onroenpol ti c a
los intclectuales-
l" de.lasfundacionesconsen'adorasy
econmica y so.i,r,). E" i;;;;"ro, "..r.,
nercenari osesl ams anti guamentees tabl ec i da,l ams s os teni day l ams intervenciones
rentabl e.Tes ri moni
ulta-ode
de
cientf-ico ela underclssa continuacin
34. i{. F a n t a s i a ," E v e r . v th in ga n d No r liin g : T h c M e a n in g o f Fast-Foodand Othcr A meri can ello son la difusin.i.l ,rr10 de i ie recira
del Manhattan Instirute y gur intclecturl
Cult ura i G o o d s i n F r a n c e", T h e i' . ,ct,illcRe u ie u , 1 5 - 7 ,1 .9 9 4,pp. 7-88. mediarizadasde ch"rl", Mu.r"y -experro
35. " E n b a t t l c d N ' f i n o r i t i e sa r o u n C th c Glo b e : Rig h ts, Ho p e s, - l-hreat",D i ssent,verano dc 199(r. l i beral enl osE stad os U ni dos -,y des uc ompaero,el temac l el a...l epc nc i cdri nc i e' c { el os J c s nos cticei c s
rec l uc i r s ti t:amente t fi n
que Tony B l ai r s e P roP one hoy
36. El p r o l - r l e m ad c I a l en g u a , e vo ca d o a q u d c p a so , r .ic l os ms cspi r.rosos.
A l saber l :' resP ectoa l as ayu das s oc i al es '
,.l i berar,,al ospob res tl el a..pi c ota,de[aas i s tenc i a_c o-ol oh"l rec hoC l i ntonpf,r]s us pri nros de
prec auc i o n c sq u c t o m a n lo s cin lo g o s cn le in tr o d u ccii n dc trmi nos nrti vos, uno pueri c
as ornb a r s e a, u n q u e t a m bi n se p a to d o s lo s b cn cficio s sim b l i cos que apofi a este l rarni z-dc A mri ca en e[ verano de 1996'

221
220
 PierreBau.rdieu

estructutas socialesrgidas del uiejo continente): los estudio.scompararivosms

riguroscsestn de acuerdo en concluir que los EsradosUnidns no difieren
profundamentesobreestepunto de las otrasnacionesindustriales,
inclusoque en la edicin*
t]na revolucinconservadora
el abanico de las desigualdadeses all ciaramenrems abieto.37Si los Estados
Unidos son realmenteexcepcionales, segn ia vieja temtica tocquevilleana,in-
cansablementeretomada y peridicamentereacrualizada, es anres que nada
por el dualismargido de las divisionesdel orden social.Es ms todava por su
capacidadde imponer como universallo que ellos tienen de ms parricular,
mientras hacen pasar por excepcionallo que tienen de ms comn.
Si es vedad que la des-historizacinque resulta,casi inevitablemenre,de la
migracin de las ideasa travsde ias fronteras nacionaieses uno de los factoresde
des-realizaciny de falsa universalizacin(por ejemplo, con los "fa.lsosamigos"
tericos),entoncesslo una.erdaderahistoria de Ia gnesisde las ideassc,beel
mundo social,asociadoa un anlisisde los mecanismossocialesde la circulacin
internacionai de estasideas,podra conducir a los ciendficos,en estedominio
como en otra parte, a un mejor dominio de los instrumentoscon ios cuaies
argumentan sin inquietarsepreviamenten argumentara propiito de ellos.3o
f, I editor es el que tiene el poder totalmenre exraordinario de asegurar r
l) Oublicacin,es decir, de hacer accederun texto y un autor a la existencia
"creacin"
pbica (Offintlichheit), conocido y reconocido.r Esta suerte de
37. Cf. especialmente
R. EriclaonyJ. Goldthorpe,TheConstnt
Flux:A StudJof Mobiliryin
i-pli." la mayora t las veces un consagracin,wa transferencia d'e capital
Induitial Societies,Oxford, Clarendon Press,1992; Erik Olin Vrigth llcga al mismo resultadocon
una metodologa sensiblemente diferente, cn ClassCounts: Comparatiue Studiesin Chss Inequa/it7,
simblico (anloga a la que opera un prefacio) que es tanto ms importante
a travs
Cambridge-Pars, Cambridge Universiry Press-Editionsde la Maison des Sciencesde I'Hcnme, cuanto quien la re^lizaestl mismo ms consagrado,esPecialmente
,,catlogo'-conjunro de los autores ms o menos consagrados-,que ha
1997; sobre los determinantes polticos de la escalade las desigualdadesen los EsradosUnidos y del
su crecimiento durante las dos ltimas dcadas, C. Fischer et aL, Inequaliry by Design: Crahing the publicado en el pasado-
Bell Curue Mytb, Princeton, Princeton Universiry Press,1996.
38. En una obra esencialpara medir plenamente la parre de inconsciente histrico que sobrevive,
bajo una lorma m:s o menos irreconocible y reformulada, cn las problemticas cientficas de un * "Une rr.olution conservatricc dans l'dition' , Actes de ! rechercheen sciencessocidls,126'127 '
pas,y el pesohistricc que da al imperiajismo acadmicoamericano una parte de su extraordinaria
marzo de 1999, pp' 3-28.
fuera de irnposicin, Dorothy Ross revela como las ciencias socialesamericanas (economa, de datos estadfsticos
Esre trabajo se apoya cn una investigacin bibliogrfica y en una recoleccin
sociclogfa,politologa y psicologa)son construidasde cntrada sobre dos dogmas complementarios Dirkx; en 38 entrevistas en
en los archivos y en editoriales, que han sido realizados por Paul
constitutivos de la doxa nacional, el "individualismo meafsico" y la idea de una oposicin de coleccin distribuidos en
profundidad (y a vecesrePetidas)realizadasa cditores y a dircctores
diametral enre el dinamismo y la flexibilidad del "nuevo" orden social americano, por una parre, l os ' c rti c os ' de l os res pons abl es
del campo edi tori al , de l os traduc tores , de
y el estancamicnto y la rigidez de las "viejas" lormaciones socialeseuropeas,por el oto. Ver: D. "l .onunto de la gesrin de los derechos
administrarivos, de los agregadosdc prensa, de los responsables
Ross, &r Origins ofAmerican Social Science,Cambridge, Cambridge Universiry Press, 199 I . Dos Rosine christin, Paul Dirkx, saliha
que han sido dirigidas por Pierre Bourdieu,
dogmas f u n d a d o r c s d e l o s cu a le s se cn cu e n tr n r e tr a d u cci ones di ectas en el l enguaj e "",r"n"ror, sometidos al anlisis estadstico han sido
Fclahi. Clairc Givr1 Isabelle Kallinorvski. ls datos
ostentaoriamcnte dcpurado dc ia teora sociolgica,para el primero, con la tcntativa cannica de y la rranscripcin dc las entrevistas
preparadosy controlados pcrr Rosine christin. L realizacin
llcort Parsons de elaborar una "tcora voluntarisa de la accin", ms rccientemcnte, en el
han sido financiadas por el observatoro Frdnce'Loisir de ia lecrua'
rcsurgimiento dc la tcora llamada dc la eleccin racional, por el segundo, con la "reora de la figura casi divina del editor
l. Joachim unseld ha analizado, a propsiro dcl caso de iGfka, la
mqdernizacin" que reina por complcto sobre el estudio del cambio socia.len las trcs dcadasde ,,u.r.di.tos" devolverlo alll, al escritor que sc remite
.,,io, pueden sacarde la nada o, al contrario,
pos guerr a ,y q u c h a c e h o y u n r cg r e soin e sp e r a d oe n lo s e sr u d io spost-sovi ri cos. histoirede cspublications, Pafs,Gallimard' 1984'
a 1,.J. unscld, Franz K,tka, u,e uie d'icriuain:
 publ i caci ndeobras. f r ancesasoext r anjer as, def iniendoelsist em adcl. r s
Conocim!rr io y desccnocimiento :: imponen a ellos y los "rnrgenescle manio-
lo"..io.,". y de los fines que se a
f abandonadosa las confrontacionesy
Para comprender el proceso de seleccin que, en el interio de la pro- bra", frecuentementemuy estrechos,
del juego editorial' El ms importante de
d u cci n es c r it " , dis ti n g u e l o " p u b l i c a b l e " d e l o " i mpubl i cabl e" (para un las luchas entre los protagonistas
editorial de las diferenteseditoriales
e d i to r par t ic ulary t am b i n , v s o b re to d o , p a ra e i conj unro de l os edi tores), los cambios observados l" poirtica
en el
t"mbio' de la posicin que ellasocuPan
es nece.sario evidentementc rmar en cuenta el dispositiuoirzstitttcional(co- puede, as, estat relacionado" de
las posicionesdominantes se acomPaa
mits de lectura, lectores,directores de coleccin especializadoso no, etc.) campo, ei desplazamiento'hacia
en
a privilegiar la gestin de los logros
que, en cada editoriai, est encargadode operar ia seleccinentre ios ma- un reforzamiento de la tendencia
innvacin y a poner el capitai simblico
nuscritos propuestos (a travs de los intermediarios y de los inrercesoreso derrimento de la bsquec{ade ra
no eran'
mucho ms "comerciales"' Is que
p o r si rnple env lo posra l ).' ?M s p re c i s a me n te ,e s necesa.i oaprehenderl as <letentadoal servicio t "t"o"'
los que han contribuido Ia acu-
a
relacioresobjetivas entre los diferentes agentesque contribuyen a la deci, en los tiempos heroicosde los comienzos'
si n d e public ar , es d e c i r, a d c m sd e l a s c o mi s i o n esy de l os comi rs,i ns- mulacin de ese caPiral'3
taneiasespecialmentehabilitadas para este fin, el editor mismo y sus al!e, C ontral ai i usi ndelaaut onom adelosiugar esde. . decisin', visibles,

gados, las directores de coleccin, los lectores, el personal adminisrrativo, quel l evaai gnorarlascoaccionesdelcam po, bast ar conr ecor dar 'Por ejeln-
leisconsejerosinfluyentes que pueden acluar como directores de coleccin pl o,queel conj unto delost ext osof r ecidosala. . eleccin'delos. . r esponsa.
por la
el producto de una seleccin reglada
oficiosos, y, por ltimo, los tracluctores,que, en ms de un caso, orientan bles" editoriales es ya l mismo
la publicacin de autores extranjeros. l gi cadi acrti cade lcam Po: enef ect o, losaut or esseor ient an, eniaubicacin
de
de una represenracinms o menos 'iusta
Pero toda lalgica del carnpo editorial y de la crqencia lireraria que all se de sus manuscritos, "n fttncin nom-
de aquellos a quienes estn ligados
engendra inclinan a olvidar que las interacciones,ms o menos encanradas, los diferentes editores o, al menos,
de ias cuales cada microcosmo editorial es el iugar, estn determinadas por Ia bresd.eescuel as(, , lanuevanovela") ogr andesnom br espr opios, delpr esent e
gua la conducta'de todos los
estructuradel campo editorial en su conjunio: es ella, especialmenre,quien o del pasado; es est; representacioni.l*t
determina el tamao y la esrructurade la unidad responsablede la decisin actores' l osedi tores*i. . , 'o. 'per ot am binloscr t icos'Par t icular m ent esen-
(va del "decisor" nico, al menos en apariencia,de las pequeaseditoriales, si -bl esal efectodeet iquet aejer cidopor lascubier t as( . . iaBlanche, , de por
y todos los intermediarios'que'
hasta el verdadero campo de poderes diferenciadosde las grandeseditoria- Gallimard)' los diiectores de coleccin
les); es ella la que define el peso relativo,en las relacionesenrre los diferenres susi nteryenci onesosusconsejos( deber asllel, ar r um anuscr it oaFulano'.
entre . ) ,
el ajuste, ftttt"n"rrrtnte exaltado como "descubrimiento"'
agentes,de ios diferentescriterios de evaluacinque los inclinan, por ejem- favorecen est
a cada posicin en el campo editorial
plo, a propender hacia el lado de io "lireario" o hacia el iado de lo "comer- un editor y un autor' En efecto'
ci a l " o , s egn la v iej a o p o s i c i n c a ra a F i a u b e rt, a pri vi l egi ar el arte o el l i gacl ounsi stema decoaccionesydef inesalm enosnegat ivam ent edef inidos,
dinero. En efecro,c,adaediroial ocupa, en un momenro dado, vna posic;n yfrecuentementer edobladospor lasdisposicio, , . id. losagent es( ellasm is-
en el campo editorial, que dependede su posicin en ia disrribucin de los masaj ustadas,e nlam ayor adt lot t "'o''alaposicin) quet iendeaor ient ar
ecusosraros (econmicos,simblicos, rcnicos,etc.) y de los poderes que asusocupantesh aciaunaclasem som enosam pliadet om asdeposicin'
e l l o s co nf ier en s obr e e l c a mp o ; e s e s ra p o s i c i n e structurall a que ori enra
las tumas rle posicin de sus "responsables",sus estrategiasen materia de
J.P araevl uarcl crpitrts i mbl i c ol i gadoaunaedi tori al y as unombrc y ,arravde
scaractersricas
dec l l a,atodosque
habr que apoyarse en un con.iuntrt
sus miembrcs y a toclos sus aurores, a ia "noblezi' de la
colectiva .1" ert. edi.i"[ como pertenecientc
conrribuyen a la representacin
2. Cl. A. S i m o n i n y l l F o u ch , "Co m m cn t o n a r e fu sce r t;r in sd e mes l i vres.C ontri buti on i une profesi n:l aanti g e dad(q' e,entodos l os uni v ers os s oc i al es "s tas oc i adaal nobl c z a),l a
de escritoesconsagraciosy
rono editoriai, medido con el nmero
hisroire socialedu littraire " , en: Actesde h rechercbeen sciences sociales,126-127, marzo de i 999, importancia y la calidad a.i
N obel '
nmero t1el aureadosal prem' c
pp. 103- 115 . cl si cos,y en parti cu l ar c on el

225
)11
 PierreBourdiet
Podernosapoyanos,para hacer sentir mejor la diferenciaentre la visin
estructuraldel juego y la visin que tienen de l los jugadores,inciuso los ms
lcidos, en un testimonio tan valios,r como el de Michel Deguy que evoca la
experienciaque l ha ,recho Cel santo de los santosdel templo literario, el
"Comit" de Gallimad.o Esta experiencia,que es la dei encantamiento segui-
do del desencantamiento,forma parte integrante de la verdad completa de un
juego que, como la produccin literaria, descansasobre la creencia.La coaccin
de la estructuraque ei anlisisobietivista actualtza,armado de la estadstica,no
puede imponerse, en efecto, sino a los que esrn dispuestosa reconocertodcs
los soportesvisibles de Ia fe iiteraria, atribucs mticos de la "gran editorial",
como el "saln oval" o el "comit", y sus encarnacionestemporales,personasy
nombres familiares, Gastn, Claude o Antoine, y reservadosa los verdaderos
familiares,tuteos selectivos,tics y trucos en uso cn las interaccionessiempre
jutilmenre jerrquicasde aquello que los allegadosmismos llamar, "la corte".
Estos "elegidos"son tambin las vctimas de eleccin de la violencia simblica
que sufren con una suertede arrobamiento y que podr aparecerles sbitamen-
te, retrospectivamente,graciasa una' crisis. Habitados por 1 creenciaen la
literatura, estn inclinados -al menos hasta la desilusin final, que, como en
Ios cuenios, rompe sbitamente el encanto- a dsconocer la vedad de las rela-
cioncs socialesde dominacin a las que ella posibilita: "La decepcinde los
miembros del comit, llega cada vez que estn extremadamente asombrados
por sufrir que la reunin efectivano se pareceen nada a la que deberaParecet
si tuvieran todava la procedenciay la imposicin simblica en su red"'5 Abis-
mo que se abre sbitamente entre la aparienciaa distanciay la reaiidad a vista
cercanao, ms exactamente,entre la experienciadesencantadade lo real ordi-
nario y los entusiasmos fetichistas de la illusio, ligada a naderas, como las
inflexionesinimitables e inolvidablesde lasvocesde JeanPaulhano de Raymond
Queneau o los misterios apenasdeciblesde la "copa'-simple "vaso" en cuai-
quier otro lugar banal-, que clausuralas sesionesdel "comit" y que se encuen-
tra, all, invesrida de ios prestigios y de los misrerios de una suerre de Cena
literaria. Doble verdad que puede ser vivida por relampagueosen el desdobla-
miento casi esquizofrnicode los que sabeny no quieren sabeilo, y que estn
separados sin cesarde la verdad de la instituciny de lo que ali hacen,por la
individual y colectivaconstantementemantenida.
pantalla de una denegacin
4. MichelDeguy,k Comit, dirn lzcteur
Confessions dt grandz
eelitoria[ ChanrpVallon,1988.
Seysel,
5. MichelDeguy, op.
cit.'
p.31.Vertambin p. 4.
Una reuolut.:in a.nseruatlora et lt edicit
Descubri que el comit no cumple verdaderarnente su funcin oficial de
seleccin(',uesto
que la decisinpertenece,de hecho,al presidentey a su "secrc-
rara"y que, segnlas deciaraciones de los iniciados,"un libro para ser edita-
do debe' no' pasar por el com it ") ono es, sin em bar go,per cibir la ver dader a
utilidad, la de banco de capital social1' de capital simblicoa travsdei cual la
edi tori al puede ejer cersu im per io sobr e las academ iasy los pr em ios lit er a-
rios, sobre la raciio,la televisiny los peri idicos, siendo conocidosvarios de
los rniembrosdel comit por la ertensin de su red de enlaceslitearios (dos
de entre ellos e.stncitados en un artculo consagradoa las treinta personali-
dadesnrs poderosasde la edicin,' y ,"r. de ia mitad son resPcnsables de
emisionesy de tribunas crticasen las radios o en los peridicos).8
Para saiir del ejen'iplode Gallinard, se puede tomar el casode Grasset.Ives
Berger,direcor literario cs muy influyente cerca de los grandespremios; ]ean-
Paul Enthoven, direcror editorial, y consejerode redaccin en Point; Manuel
Carcassone, diector literario adjunto, escribeen Pointy en Figaro;BernardHnri-
Lry, que ciirige la coleccin "Figures" y la revista I^a Rlgle du jeu y es consejero
literari, tiene una crnica en Pointy es omnipresenteen los medios de comuni-
cacin; Hector Bianchorti es miernbro de la Academia francesa;Dominique
Fernandezy, FrangoisNourissier,consejerosliterarios tirularesde la editorial,
escribenen Le MonI el primero, y en Le Nouuel Obseruateur,el segundo, y
pariicipan en nurnerosos,iurados,Fenandezen el Medicis y Nourissier en ei
Goncourt, esteltimo tambin crtico en FigaroMagazine y en Point.
Y para observarla forma que tonta, en el plano propiamente literario, el
dcble juego consigo mismo que autoriza Ia doble verdad de una experiencia
donde coexistenla visin mtica (o ideai) y todo lo que visiblementela con-
tradice -como el reemplazopor los Labro, Gisbert, Deniau o Jardin de esos
"vcrdadcrosgrandesautoresque precisamenrehan formado el prestigio de Ia
NRF desde hace un siglo y hacen fieles odava hoy a su conjunto de lecto-
res"-,e basta leer las cartas,especialmentela primera, que otro miembro del
6. Ivichel Degty, op. cit., p. lIl.
7. A. l.ielraet, "l-cs Parrains de l'dition", en: L'Eunement du jcudi, l9 de ma'rzade l99fJ'
l l . N o ha cscapadoa N ' l i c helI)c guy (op. c i t.,p.26) quc s u ev i c c i n del "c omi r" es ,s i n duda, el l a
mi sma un tesri m,ni ode l a func i n v erdadc amentci mparti da a c s ta i ns tanc i ac s tan c l aro que,
-por l o tantc , mttv poc o medi ri c o-, Mi c hel D eguy i ro poda aporrar
autor esotri coy res erv a< 1o
a la institucin los bcneficios asociadosa la poscsi<inde un fuerte capira! cspecficrr.
t).Jcanl ahousue,i zJ ean-Mi c hc l Lc l av ei ney J .L.ahougucE
, c ri uerons etl i s erons enui ngtl z ttres ,
S cyssel ,C amp \/rl l o n, l 99fi , p. 28.
co mi r , J ean, M ar ie L a c l a v e ti n e ,e s c ri to r i n v e s t i do del estaruto de l ector-
selecror, dirige a Jean Lahougue, escritor rechazado(despus de haber sido
publicado en otros tiempos), para justifica su rechazo.Ellas enuncian bajo
el modo de la euidencialas expectativastcitas que, devenidasconstitutivas
del dogma o, peor, e la cloxa literaria de la "gran edirorial", orientan la.s
"la slida composicin de los relatosdel ltimo
acepraciones o los rechazos:r0
siglo", la "consisrenciade los personajesprincipales",la "fluidez y la simplicr-
dad de la narracin", "el acro de creacinsoliaria que escaPaa las determinacio-
nes copnrurales" Jesignadas ms arriba como "socio-econmico-histricas"-,
"la vida presentadaaccesible,legible, sensibleal lector", etc. Tales evidencias
fundamentan el rechazo de la "teora", asociadaal "terrorismo de los aos
'60", como dicen los interuietu dc editores -y no solamente "c<lmerciales"-o
las recensionesde las crticas -no siemPre conscientementeconservadoras-y
que sirven de jusrificacin a una de las ms extraordinariasresauraciones
literarias, a un retorno de la ortodoxia, como creencia (doxa) 'Jerecha(ortb))
"y" d. derecha.rrY sera necesariotambin -Pero ese ser el objeto de todo
e ste ar t c ulo- des c ri b i r l o s m e c a n i s mo sy , e n Parti cul ar,l os antagoni smot
enrre las empresasestablecidasy los pequeoseditores debutantcs,que de-
ben, para imponerse,volver a las frrentesmismas de la creenciaartsticay a
las observanciasms estrictasde la reiigin del arte, V que contribuyen as a
mantener, entre ellos mismos y entre los otros, la ilusin necesariade qtrc
todo el campo obedecea las leyes no escritasdel arte Puro y perfectamcntc
desinreresado, que "!a igica espectacularmercantil no es todava tan podc-
ro sa en la edic in fra n c e s a 2 q y u e s i e mp reh a y , i ncl rrsoen Gal l i mard, qente
.sufrir' (Michel Deguy emplea esrerrmino), por ,rer lo que .seha hechcr
para
d e l o que f ue I a f ; b ri c a ' n m e rou n o ' d e l o l i te rai o" ' 13
Y es s ignif ic at iv o q u e e l o b s e rv a d o rm s l c i do pueda dej ar escaparl o'
ca mbios es t r uc t ur a l e sq u e s e e x p re s a ne n e l i n teri or del mi crocosmo fa-
mi l i ar , alav ez ex a l ta d o e n ti ma me n te d e te s ta do'y que termi re por i m-
apenasconcerrados(espe-
p u tar a per s onaso a a rre g l c s o rg a n i T -a c i o n a l es
ci a l m ent e la s ec r eta ra ),te n d e n c i a sy e v o l u c i o n esque, conoci endode cerca
10. J e a n - \ 4 i c h e l l - a c l a ve tin cy J. i- a h o u g u c,o P.clt., PP. 8 , 3 2 y 56.
, r Je a n - M ich e lL a cla ve tin ey J. Lahougue,op ci t.' p.32 (" Los a<'
I l. J e a n - . l r ' l i c h eLla c l a v e tin e
1,9i 5-1975) han si do rembi n 1,"
ms p r o d u c t i v o s c n c l p la n o d c ia te o r a Iite r a r ia lg r o so m o d o
ms p o b r e s e r m a t e r i a de cr ca ci n n o ve le sca ' ) .
I 2. J c a n l - a h o u g u e ,l z J ea n - M ich e l f cla vctin ey J. L a h o u g ue,op. ci t.' p. 22.
13. M i c h c l D e g u v , a . c it.,p .3 l.
?-28
a qui enes son consider adoslos r e"sponsables, no pueJc ver que son, ha-
bl ando con pr opiedad, "sin sujet o". Com o es siem pr e el ca. sode la e; <pe-
ri enci a ordi na r ia del m undo or dinar io, ocur r e que la ver dad dc la cst r uc-
tura es perci bida apenas,por r elam pagueos,sin que la per cepcin pr ct i-
ca de l as caus asy de las r azonesse encuent r e r adicalm ent et r ansf or m ada:
" Y es posi bl e que sea
f at al la e. st r ar egia,
no de G allim ar d ni de nadie en
parti cul ar, si no m s bien de la'poca', v que conduzcaa vna edit or ial de
l a grandezaor iginal de su esr ilo a ias m ut aciones de su pr opia f elsif lca-
ci n (...) l uego a las m onot on as cel t r f ico at est adode las inf luencias y
del j uego periocl st ico( . . . ) del deslizam ienr ode'valo : es'( . . . ) a los valor es
econmi co-c ult ur ales;( . . . ) . r posible que no se ha) / a debido a ninguna
' gran' deci si n de adapt ar la edicin a una poca que exige los gr andes
ti raj es (...), l " r enovacin de los st ocks ( . . . ) , las puesr asde bolsillo, la
descalificacin,luego la ca)a,ensayoso poemas".raPor qu la explicacin
estructural , qlr e se esbozaall , no juega en def init iva casi ningn r ol, ni
para i a conduccin de la accin ni par a la com pr ensin de ios com por t a-
rni entos propios o ajenos?Q uizs por que al no haber sido buscadaver da-
deramente po r s m ism a y m et dicam enr eplanr eadahast a el f in con t o-
dos l os medi o s de invest igacin disLr onibles( la def inicin m isr na de la
intencin cientfica esrmuy lgicamenreexcluida de la prctica), no puede
proporci onar la visin sist em t icacleljuego concebido y const r uido com o
tal , que procu r ael t r abajode invest igacinv del cual uno puedear m ar separ a
desbaratarl a a par ienciade f ar alidady super arei f at alism o. 5
La estructura del campo editorial
si se quiere evirar caer en esraorra forma de faralismo, que consisreen
imputar todo 1o que sobre'iene en ei mundo de la edicin a fuerzasecon-
mi cas fuera de aside o ( "la m undializacin")o a la m anif est acinde esas
fuezasen el seno del mundo de la edicin ("los dos grandes grupos'l), es
necesari otcmar por objet o el cam po edit or i'l com o espacicsocial r eiar iva-
rnenre aurno m o - es decir , capez de r et r aducir , segn su pr opia lgica,
14.MiclrelDeguy,
op.cit.,pp.17-lB.
15. S i n embargo, es nec es ari oc ui dars ede s obrc s ti marl os efec osprc ti c os del c onoc i mi c nto
ci cnrfi co quc, cn l os us o. ordi nari os de l v i d. uedc c oc x i s ri r c on una c x pc ri enc i r i ngc nue
i nal terada.
l{)
 Una reuolucin conseruad,ora en ta edicin
PierreBourdieu

reales(y respecto a los cuales es extremadamentedifcil recoger los datos

to d a s las f ueiz as exte rn a s ,e c o n m i c a sy p o l ti cas, especi al rnente-,en el
necesariospara el anlisis estadstico).rg
cu a l l as es t r at egiase d i to ri a l e se n c u e n tra n s u p r i nci pi o. P ara anal i zar l os
El grado de autonoma dejado a la decisines difcil de medir, en Particu-
d e re r m inant esde esta se s tra C e g i a e s ,ra i m p o rta n te tener en cuenta' entre
iar cuando se trata de filialesde grupos,y puede variar en el cuso del tiem-
las empresasdotadasde una exisrencianominal (atesriguada,ai menos, por
po. por esra razn, estasfiliales han sido someridasa un examen detallado,
la presenciade un nombre de mafca sobre rna cubierta -Fayard, Laffont'
casopor caso,apoyndoseen todas las infomacionesProPorcionadas por las
e tc._) , a las que dis p o n e n d e u n a a u ro n o m a s ufi ci entecomo para tener vistas
fuenresdocumentalesdisponiblesy las con
entrevistas informantes,en
una poltica editorial poPia. Seleccindifcil, por ei hecho de que, ccmo
a determinar las que tienen una independenciaeditoriai real. Desde el ao
o cu rre t am bin en e l c a mp o d e l a s e m Pfe s a si n dustri al esy comerci al es
de referencia(1996), opeacionesfinancierasimportanteshan conmovido el
to madas en s u c on j u n to ,l 6 l a s e d i to ri a l e se s t n uni das P or toda una red
mundo de la edicin (la ms imporrante de las cualesha sido ia absorcin,en
de relacionescomplejas, financieras (a travs de las participacionesms o
1998, de Havas por ia compagnie Gnraldes Eaux) y un cieito nmero de
menos importanres en el capitai), comerciales(a travs de la difusin), y (por
modificaciones han podldo aparecerpara cierras unidades editoriales
familiares. Otra dificultad, pero de oto orden, es el cierre extremo de un
ejenrplo, con ia creacin en 1997, de Hachene Lirrraures,la absorcin de
me d i o pr of es ional m u y p re o c u p a d o p o r p ro re gersede l as i ntrusi ones y
LOlivier por Le seuil y muchas tomas de parricipacinminoritariasy mayo'
d e l a s int er r ogac io n e s ,y p o c o i n c l i n a d o a p ro porci ona i nformaci ones
sobe las ventas o .sobre las caractersticasso- ritarias,etc.). La dificulnd est duplicada por el hecho de que mientras ms
estratgics,especialmene.
importante y compartimentada es una editorial, ms tiende el dispositivo
ci a l e s de ios dir ige n te s .rT (al menos
insritucional de decisin a ganaf en exrensiny en complejidad
L a poblac in es tu d i a d a e s r c o m p u e s ra p o r 6l edi tores de l i teratura del cual
aparente),hasta llegar a funcionar como un sub-campo, en el seno
fra n c es ao t r aduc id a , q u e h a n p u b l i c a d o e n tre j ul i o de 1995 y l ul i o de
diferentes agentes(financieros, comerciales,literarios) se enfrentan con Pesos
1 g g 6 , y de los c ua l e s 5 6 h a n s i d o tra ta d o s c o m o el ementosacri vos y 5
ml- diferentes, que dependen -ellos mismos- de la posicin de la unidad de
como elemenrossuplementariosen el anlisisde las corresPondencias
decisin consideradaen el campo edirorial global (y que pueden variar en ei
riples. Como no se trataba de hacer un recuento exhaustivode los editores
curso del tiempo, en funcin de los cambios de esta posicin y tambin en
fra n c es eso, inc lus o , d e l o s e d i to re s d e l i te ra tura, ni un anl i si s de una
Funcin del tipo de obra Puestaen discusin).
muestra representativade esta poblacin, sino de desprenderla estructura
Las unidades compendidas son, la mayora de las veces,sociedadesinde-
del campo de los editoresde lireratura, se ha descartadoel estudio, por una
pendienteso filiales que disponen de un capital propio, que pueden estarcons-
parre, de los editores de ciencias sociales-sin ignorar el hecho de que la
iituid", bajo la forma de sociedadesaiinimas (sA) o de sociedadesannimas
mayor parre de los editores de literatura tiene en su carlogo una propor-
de responsabilidactlimitada (SAX.L) (para las unidades Pequeaso medianas)
cin ms o menos importante de obras consagradasa este dominio-, las (de
o, in.l.rro, tener el estarurode sociedaden nombre colectivo, como Lans
unidades especializadas en las ediciones de bolsillo (reediciones),las obras (Complexe
como Corti
sociedadcomanditaria),como Lr Seuil (de atelier-librera),
de arre, los libros prcticos,los diccionarios o enciclopedias,los libros es-
o zo son socidadesextranieras francfonas que difunden amPliamente
colares, as como los clubes (France-Loisirs,Le Grand Livre du mois),
por orra parte, los pequeoseditores que no han alcanzadouna talia suficien-
re como para afirmar su existenciaen este camPo ejerciendo aqu efectos , c onj unto dc !a
v ari abl es al
l 'g. l .a pobl aci n c omprendi da es muy s emej antc ,para l as pri nc i pal es
a trav s de l os i ndi c adores dados por el IN S E E . A pc s arde l a domi nac i n de l os
profesi ntomada
el s ec ror de l a erl i c i n, que c uenta c i i numc os os medi os y s obe todo
<l osgrandes grupos ,
I-aNoblessed'Etat.GrandesEcolzsetespritdercrps,Pars,Minuit,p.428
l6.VerPierreBourdieu, un fucRe
p.q*n". .*f ."r"., frecuenremente f^miliares y con frgil indepcndencia, ha conocido
y subsiguientes. afi os 1960 (l a tas a dc c reac i n
,6' 30/o partel ao i 996' es s uperi or a l a medi a
creci mi ento en l os
17. S o b r e e s r ep u n r o , c o mo so b r c e l co n ju n to d e lo s o b st cu l ospara un anl i si sde l as estrategi as dc londos en esrc
de los sectores industriales, siendo, cn cfecto, bastante dbil ta colocacin
editoriales, ci Paul Dirkx, "Lcs obstaclcsi la rcchcrche sur les stratgiesditoriales", Ates de la
sector) y la cifra de negocios est cn ligero aumento'
rechercheen sciences soca/es,126-127, marz,>dc 1999, pp. 7A-74
 Estatuto jurdcoyfinanciero (enroio, en los cliagramas 1 y 3)
en Francia, como Noir sur Blanc, sociedadsuiza reiresentadapor una librera
y una pequeaS,A'RLen Francia).Se ha hecho un tratamiento aParte,en ACM,
e cinco unidades (puestascomo elemenossuPlementarios),Hariequin (litera- La variable estatuto jurdico se presenta en tres categoras:sociedad an-
tura popular rraducida);J'ai lu, que en 1995-1996 publicaba esencialmente nima (SA fn = 24]); sociedad de responsabilidad limitada (SARL [23]); otras
(sociedadcomanditaria, sociedaden nombre colectivo, sociedadextrxnjera,
libros de bolsiiio y que juega cierro roi en Ia actualidadcon algunasnovelasde
primera edicin; Pressede la cir, marca del Groupe de la cit que, despus etc. [n = 9]).

de haber ciesaparecidotemporariamence,ha reaparecidoal ao siguienre en el El tamao de la empresa-un ndice impottante, consruido combinando

seno del depanamenro Preses-Solar-Belfond, Payot y Fixot. el capital social, la cifra de negocios ,v,en menor medida, el nmero de diri-
- Fixot-Laffont (Nouvelles Editions Rober l"afonr de la cual Bernard Fixot gentes-, divide la poblacin en 5 categoras,que son,"yendo de mayor a

deviene el director general en 1993) apareceen el anlisis,Por ula Parte' menor: n = 14; n = 12; n = 12;n = 8; n = 6; para4 empresasel lndice no ha

como grupo jurdico y financiero surgido de la fusin de Fixot y Laf{ont, y,
por orra, bajo la f,:rrna de la marca Laffont que ha sido aislada y tratada
igualmente como elemento activo; la marca Fixot, que no publica sino ensa-
Asimismo, el grupo
.yos, ha sido consen'ada como elemento suplementario.
Rivages-Payor,surgido de la compra de Rivages por Payot-France, ha sido
mezcladas
rrarado en cuanro grupo, al escarlas dos sociedadesestrechamente
en el nivel de Ia distribucin de las tareasediroriales,del capital y de la cifra
de negocios,y la marca Rivagesha sido Pue.stacomo eiemeno activo y Payor
como elemento suplementario'Las colecciones("LArpenteur", por ejemplo)
no han sido aisladasde la unidad editora.e
La construccin de las caractersticas pertinentes2o
Para construir el espaciode los editores,han sido comprendidasdiecisis
variables,repartidasen cinco gruPos.
podido ser construido por falta de informacin.
A estasdos variables se agrega el nmero de asalariados(5 categoras):de
1 a3 asal ariados( 15) ; de4a9 ( 14) ; de 10 a40 ( 11) ; de40a 100 ( 6) ; de
100 a 400 (5); par" 5 empresasestosdatos no han podido ser obtenidos.
Lazos de dependenciafinancieros o camercaes con otros editores
(en negro)
Una variable que toma en cuenta la participacin de otros editores en el
":- capital del editor ha sido construida con dos modalidades: hay un editor
entre los accionistas(20); no hay editor entre los accionistas(36).
Una variable que distribuye las unidades segn los difusores (que a veces
controlan una parte de su capital), ,ha sido construida en 7 categoras:
H armoni a Mund ( 11) ; CDE ( 5) ; L. Seuil ( 11) ; Hachet t e ( 9) ; I nt er f o um -
Dil (7); Otros: Ulysse + Belles Lettres (11); Flammaricn-Gallirnard (2).
Peso sobre el mercado (en gris)

19. En Anexo, se enconrrar [a exposicin detallada de las eleccionesefectuadaspara cada uno dc

Por no poder medir el xito comercial a Partir de los tirajes medios, cifras
ios grupos.
que no son comunicadas,se ha intentado construir un ndice aproximado del
20. El s u p l e m e n t o d e l n m e r o 2 1 6 ( 3 0 d e se p tie m b r ed e 1 996) de Li ures-H ebC oP resentaun
t ot al de 1 . 0 0 2 e d i r o r c sf r a n c fo n o s,co n su fe ch a cie cr e a ci n,l os nombres de sus responsabl es, xiro comerciala partir de las listasde Best-sellers(la de L'Expressy la de Liures-
s us ef e c t i v o sr o r a l e s ,s u d i fu so r , su s e sp e cia lid a d eys e l n m cr o de ttul os publ i cadospor ao. S c Hebdn), tomando en cuenta el rango ocupado por ei editor en cada una de las
j 9-6]6. r-...
enc uen r r a n d a t o s a n l o go se n e l ca t lo g od e l sa lo n d u L ivr e , tomo 1, 1997, pp. iistas publicadasdurante el ao de referencia.El editor citado en primer iugar
informacioncs proporcionadas por estosdos documentos han sido completadasy a vecescorregidas recibe 15 puntos; en el segundo lugar, i4 puntos; y as sucesivamente. Para
-
s n la r e d d e In te rnet, por ej empl o, o a l a encuc
por el r e c u r s o a l a s b a s e sd c d a r o s a cce sib le e
consrruir ei ndice se ha tomado el promedio de las dos listas. As, se han
anualesdel SNE han sido consultad:s'
directa a los cditores mismos. I-aspublicacioncsy estadsticas
distinguidocinco modalidades:0 citacin (28); I a 1l (8); 14 a 100 (8); 100
v la cimerade comercio nos ha proporcionado datos estructuralesy biogrficos.La Documentation i

s u b lica cio n e sg cn e r a le s,e sp e cia lmente,Jani ne C ardona y C hanral

f ranga i s ep r o l ) o n e a l g r . r n a p : a 300 (6); ms de 400 (6). La rerza comefcial de las empresaspuede asirse

l_acroix,liatistique:de la Chifres cs,Pars,La Documentarion frangaise,1996, pp. 59-70. g tambin a travsde su aptitud Paraobtener, a travsde sus autores' un Premio
-lture.
{*
:
z3z I

lj*
 Una reuolLcin conseruad.ora en la edici
PierreBourdieu

iiterario nacional: la variable "ha edindo un premio" ha sido consruida a par- caciaeditor por texro pubiicado.As, la variable"fndice Jurt" fue resgrtjl).i
ti r d e s eis pr em ios co m n me n te c o n s i d e ra d o sc o mo l os ms i mporranres 3 ( 44) ' i00 a 350 ( 7) I 'm s de 350 ( 5) '
en tres categor as:
a del nmero de
(Goncourt, Femina, Mdicis, Interaili, grand prix du Roman de lAcadmie La variable "Nobel francs" ha sido construida Partir
franpise y Renaudot), siguiendo dos modalidades:s (13); no (43); esravaria- obrasdel edi torpr oducidaspor laur eadosf r ancesesconelPr em ioir ] obcl
( 10) ' no ( 46) '
ble ha sido completada por una variablecomplementaria:"ha editado a un desde 1930, con dos m odalidades:s
el 5"' 6" o 7" :nondissement
miembro de jurado de un premio" con dos modalidades:s (12); no (44). La sedede la empresapuede ser situada:en
riue droit (9); en
I a capacidad del editor para obtener ayudas ministeriales puede tambin de Pas (29); otros nrro,r,li,"*'m de la riue gauchel4);
contribuir a reforzarla fuerzacomercial de la empresa;por ranro, se ha cons- provincia (9) o en el e;ttraniero(5)'
truido un ndice a parrir de la iista de los editores francesesque, desde 1993
(en azul)
a 1996, en el dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la tra- Importancia de Laliteratura extraniera
duccin de la direccin del libro y de la lectura del Ministerio de la culrura,
y a partir de la lisra de los edirores fancesesque, de 1990 a 1997, en el S ehaconst r uidounavar iableqLler ePr esent aelpor cent ajedet t uiost r a-
de 1 a 5o7o(11)' de 5
dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la ducidos con relacinal conjunto de titulos pub'licados:
( 19) ; par a dos edit or eslas
Direccin General de Asuntos Culturales, Cienrficos y Tcnicos del Minis- a 70o/o(12), de lO a 25o/ c( 16) y m s de 25o/ o
terio de Asuntos Extranjeros; siendo establecidaslas dos listas segn ei n- inforrnacionesno han podido ser obtenidas'
que relevarnscapitai
mero de ttulos subvencionados.A partir de estasdos cifras se ha creado una La variable"h" .dir"io un premio Nobel extran.iero"'
s (14); no (42)'
variable "ayuda de los ministerios" con cinco caregoras:0 KF (25); de 0,5 a financieroque capiral simblilo, tiene dos mocialidades:
es reveladorade la ubica-
4 KF (16); de 4 a 8 KF (6); de 8 a 20 KF (5); ms de 30 KF (4). La lengua dominante tradtcida Por un editor
se ha construido una variable
cin cle este editor en el sector de !a edicin.
Capital simblico (en uerde) quepermi tesi tuar 'I aubicacindelasdif : r ent eslenguasenlat nuest r adelos
de G I a G 10' a partir dc los
editores.Se han creado diez grupos de lenguas
de informacin' Sobre la basede una
Puede evaluarsecon la ayuda de diferentes ndices: la antigedad, la loca- 50 editorespara los .,,"1"' 'J dkpont
se ha podido consrituir
lizacin, el prestigio del fondo editorial (capital simblico acumulado) y el estadsticade ias afinidadeslingsticasy geogrficas'
langue?")'en el cual nos hemos
premio Nobel de Literatura. un cuadro (titulado: "Est-ce qJil publit une
Se han distinguido cuatro perodos para construir la rariable "fecha de crea- apoyadoP aracr ea , , , , t t '"'i"blt "iengua'conseism odalidades: inglsyr ar as
(16)' ingls y euioPeo (7)' no-
cin": de 1708-1945 (19);1946-1975 (Il);1976-1989 (17); 1990-1995 (9). (5), slo ingis (9), ingls y euroPeo + otras
(2)'
El capital simblico acumulado puede ser medido a partir de un ndice ingls + ot, (9), alguna lengua (8), sin respuesta
anlisisde
Los datos pr...dln"' han sido anaiizadoscon la ayuda del
construido partiendo de la lista de los aurores francesescontemporneos pro-
ariante del ACM' que permite po-
porcionada por J. Jurt,2r en la cual ios aurores estn clasificadossegn el correspondenciasmitiples dspecfico'
cucstionesactivas'22Los diagramas
nmero de veces que son citados en un corpus de 28 ma:ualcs de historia ner como suplementariasmodalidadesde
lireraria, diccionaris o panoramas publicados desde la Seg'.rndaGuerra
Mundial. En un primer momenro, se han relevado los 80 primeros autores a lo esencial' dc un
'22. No se presentar aqu sino una primera lectura' provisoria y reducida
(los que son citados ms frecuenremente),luego se ha arribuido un punro a
anl i si sdcl ascor res pondenc i "s mIti pl e,' quc has i doc onduc i doenunpri r,rertrl omc ntoc on
y una
luego dc una rccoleccin ms sistemtica
Salah Bouhedja y cn tln segundo rno*""'o'
y Hcnry ll.ouanet, v cuyos resultados
Brigirre Lr Roux
codificacin ms precisa d. io, d"or, con
ncccsaric,.
sern publicados posteriormente, con todo el instrumenal mctodolgico
21.J. Jun,M. Ebely U. ErzgrbeFranzsicbsprachige
Gegenwarxliteratur
IgIB-1986/87"Eine completos
en liancc, une misc cn oeureraisonnc
L'Edition littrdite
bilttiographische Bestansaufnahme del Originabexte und der deuucbcn bersenurgeo, Ttibingen, Ver p Bourclieu, n. u no"* y u. Rouanet,
Max Nicmeyer Yerlag, 1989. de I'ana/7segomtrique dts donnes'en preparacin'

?.35
 a
siguientespresent i cl espaciode las 59 moclalidadesactivasen el piano de y Mi nui t), su tasa Ce t t r - r losr r aducidosinf er ior a 10, el lr lont o super ior
(salvo para Albin lvlichel
los dos primeros ejes (diagrama 1) y en el plano de los ejes I y 3 (diagrama 30 KF d.elas ayudaspara la traduccin que reciben
y Laf f onr KF] ) , su capit al sim blico
3), y el espaciode los 56 editoresactivosen estosmismos planos (diagramas [17 K F], Fl amm ar ion t 26 I ( FI [ 15
2y 4), para la codificacin de los datos,se ha utilizado el programa SPSS8.0 (superior a 350 para 5 de ellos, nulo para Albin Michel e igual a 727 para
lF y el progranaADDAD 97L821 para la exploracinposfacrorial,el pro- Laffonr), el hecho de que han publicado al menos un premio Nobel Francs
grama EyeLID 2.0.24F.n los diagrarrras1 y 3, estn en caracterespequeos (con excepcin de Laffonr y de Le seuii), al menos un prernio Nobel ex-
(Femina, Goncourt,
las moclalidadesque tienen una dbil conribucin uno y otro eje del diagra- tranjero y un laureadocon uno de los premios nacionales
ma; en ios diagramas2 y 4, estn en caracterespequeosios editores cuya erc.), as como un miembro de jurado de uno de estos premios, un ndice
cali<ld c{e representacinen el piano del diagrama es mu,r' dbii. de xito comercial (presenciaen la lisra de los b,est-sellers) eievado (supe-
de
Ccmo se ve en el diagrama 2, las diferentes editoriales se distribuyen, ri or a 400, salvo Flam m anon [ 200] y M inuit [ 60] , f or que' e Par t e
a
sobre .'l prin.re- eje, dcsde ias ms grandes y las ms antiguas, que, por ei Grassety cl e Laf f onr , no t ienen edir or es ent r e sus accionist as,Por que'
occiden-
hecho de que acumulan un fuerte capital financiero y un fuerre capital parte de Minuit, traducen del ingls y de las lenguas de Europa
6"
sinrblico, esn en condiciones, como lo arestigua-entre otras variables- i.l y porqr-r.,por ltimo, esrnsituadasen Pars,5 de las cualesen el 5",
su ubicacin en las listas de best-sellers,de dominar el mercado (a travs o 7" arrondissement).
d e d i fer ent es m ediac i o n e s ,ra l e s c o m o l a i n fl u e n ci a que ej ercen sobre l os En el interior de la clasecomplementaria, mayoritariamente comPuesta
asala-
p re mi os iit er ar ios y s o b re l a p re n s a ), h i ta
l a s ms pequeas y l as ms por pequeas SARL, creadasdespusde 1946, que cuentan pocos
tocadas
rccientes, Chambon, Climats o Zo, quienes, poco provistos de recursos ,i"do. (menos de l0), poco dotadas de capital simblico y Poco
(en negro) de las ms pe-
e co n mic os y c as i c o m p l e ta me n te d e s p o s e dos de capi tal si mbl i co por el xito comercial, se puede aislar la clase
institttciozalnlentereconocido,no acceden prcticamente nunca a las listas q,r.n" , edi tor iales ( n = 19) : Age d'hom m e, Cham bon' Cham pvailon'
Ombre'
de best-sellers(las posicionesinternediasson ocupadasg9r editorialesque li-"rr, Complexe, Des Femmes' Ham Nadeau, Noir sur Blanc'
fait'
poseeruna u o.ra de las propiedadesque condicionan el accesoa las posi- Picquier, Jean-Michel Place, Prsenceafricaine, Sahy, Le Temps qu'il
ci o n e sdom inant es ,co m o i a p a rti c i p a c i re n l o s j uradosde l os premi os o l a V.ri.r, Virag, Zo y Ztlma. Son sociedadesannimas de responsabili-
y no
cb te n c in de pr em io s n a c i o n a l e s ). cl ad l i mi tada, m s bien sit uadas en pr ovincia o en el ext r anjer o,
Se puede, con la ayuda de la clasificacinjerrquica ascendenter5 (CJA), no obt ienen pr em ios y
fi guran en l as- list asde best - seller s, sus est r at egias
una
d i sti n g uir una pr im er a c l a s ed e 7 e d i to re s ,L e S e u i l ,Gal l i mard, Fl ammarron, edi tori al es se dist inguen Par t icular m ent een m at er ia de t r aduccin:
traduce slo del
Grasset, lr4inuit, Albin Michel y Laffont (en rojo sobre los diagramas2 v mirad de eilas (n = !) no rraducen del ingls y ninguna
com o
1l), que se oponen a rodos ios otros por su estatuto de sociedad annima i ngl s. (E sra clase de las pequeas edit or iales t ien en s m ism a
.oLpl .-..,tari a a una clase com Puest asobr e t odo Por casas par isienses
co n e xc epc inde Lc Sc u i [), s u i c c h a d e c rc a c i nanteri ora 1946,1amagni -
verde], fundadas despus de 1946, que cuentan ms de
tucl .le su personal-superior a 100 asalariados(salvopara Grassetn = 701v [.,', grir, azr,l y
Mi n rri t ln = 11] ) - , s u n < j .i c e
d e i m p o rra n c i a (i g ual a 5, sai vo para Grasser 10 asal ari ados,de m ediana im por t ancia' la m it ad SARL y que publican
casi todas tra duccionesdel ingls')
con'un-
Estos pequeoseditores novatos' aunque Pesanmuy paco en el
sus iustifica-
23. A DD ; ' . i . A . s o c i r c i np a r a cl d e sa r r o llov la d ifu si n d e l a n l i si sde l os datos), 151 l oul evad
to del juego, le proporcionan, sin embargo, su razn de ser'
de I 'FI p i r a i , 7 5 0 1 3 P a r i s. *y son, eilo, unc, de ios
ci ones de exist i y su "pundonor espir it ual" Por
24. Y er J . h f . B c n a r c i ,R . B ld - vv Ile n r y fto u a n e t ( 1 9 8 8 ) , "T h c Lanquagefor i nrerrogati ngdata
est n de alguna
I -if )" , en : F - .i l i t l : ; ' t b a j o l a d ir ccci n d c) , Da ta An a /lsisa n d In forntati a V , pp. 461-468, E l sevi cr
pri nci pi os de su t r ansf or m acin- . Pobr esy despose dos,
que profesa y prcciama
(Nort h H o l ! : r n d ) . manera condenadosal resperoa las normas oficiales
editorial del
)1. Sobrc Ia clasificacirjn euclirliana, i,er. por c.jcr-npio,Henry Rouanct y Brigitte Leroux, Anali,se todo el universo. como dice la responsablede una pequea
medios' ljno es
rlts donesni:tltitlincn,ir,,tnelles, Pzrs,Dunod, 1993, p. 120. sur de Francia: "uno no nuede dar un golpe, no tiene los

LJ() 237
 ,' llottr Llit' tt
vi rtu o s o por obliga c i n " " 2Yt' c x p re s ad e u n a m a n eraparri cul arnl cnreej em-
p i a r i a v is in < iei r n u n d o y l a s e s tra te g i a d
s e todos l os pequeosecl i .ores
co n denadosa la v ir tu d l i te ra ri a :p a ra s o b re v i v i re n un medi o edi tori al que
"d e i s ia" , int ent a de s c u b ri ra u to re sq u e c o n v e n gan" con l o que
[e11a] espera
lde la] iireratura", desconfa de los informes <ie lectura, iee ella ,]rsma un
"mxirno de manuscriios", "rechaz-a sienrpre a los autoresantesde cono-
'cer sus texros", se dice "muy manitica de las 'e
traducciones",erc. por refe-
e n ci a a lo que le p a re e ec o m o l a d e fi n i c i n d o mi nanre del ofi ci o, defi ne
e ste tr abajo de m an e a n e g a ti v a :" N o m e s i e n to un verci aderoedi or" . y
e xp l i c a es pec iaim e n te": [Mi s re i a c i o n e s jn o e s genr que rl ene poder. N o
p u b l ic o per iodis t asq u e d e s p u sv a n a h a c e r a rtcul os" .
Ms fecuentemenreprovincianos,ms frecuentemnredir-igidospoi mu-
jeres -y dorados de una fuerte cultura liearia*, desprovistosde todas las
instanciasde evaiuaciny de seleccin(comitsde lectura),que son rambin
lugaresde acumulacirde un capiral socialde c,rnexiones:rilespaia la pro-
mocin de los autoresy de los libros, estospequeosediroresesrnausenres
(o excl'idos) de todos ios juegosdei
$r'ancomercio ecirorial-tomo la caera
a l o s pr em ios lit er a ri o s , e i re c u rs o a !a p u b l i c i d ad, el arre de cul ti var l os
contactos mundanos y las complicidadesperiodsticas(en su nrayora estn
desprovistosde agregadosde prensa),la concurrenciapor la compra cle ios
grandesbest-sellersinternacionales-.Publican, mucho mcnos que los orros,
a autores de lengua inglesa,y ello aunque hagan frecuenrementcun lugar
particularmentegrande (ms de un cuarto) a la traduccin; tambin como
1,,
una manera -pero indiscuriblemente viruosa- cie hacer de necesidadvir-
tu d , ejer c en s us r ale n to sy s u s a u d a c i a sd e d e s cubri doressobre pequeos
a u to res de pequea sl e n g u a s (c a ta l n ,b ra s i i e ro,coreano, hngaro, etc.),
menos caros para la compra, no obstante m.s"interesantes"literariamente.
(Es necesarioobservar,entre parnresis,que elios pueden apoyarseen los
pequeos librerosque ocupan una posicin homloga l" d".llo, la esrruc-
" "n
tura dei campo de la librera -"Uno cuenra ms con los librerosque con los
crti co s " , dic e un r es p o n s a b l ed e c o rti - y q u e s e compromeren, con una
devocin prxima al sacerdocio,en la defensade los pequeroseditoresy de
los autoresde vanguardia,al proporcionaun contrapesocomercialmenremu)/
26. Con t r a r i a m e n t c a l a s rcg le sq u c scg tr im c.is
h a b ir u a lm cn r een l a publ i caci n de exrractosde
ent rev is t a s ,h e m o s d e b i d o r cn u n ci r a ccin tin t a rca d a cn tr e vi sracon l as caractersi cas
de su
aut or, lo q u e h a b r a t e n i d o p o r e fccto p cr m ir ir su id e n tifica cin.
Una reuolucin canseruadora en Ia edicitt
cficaz, con la ed de rePresentantes,a ia potencia comercial y a los rriunfos
publicitarios de las grandes editoriales')
Con rodo rigor, r.lnanlisisdel campo editorial deberatomar en cuentx a
agentesque, aunque no tengan estatutooficial, intervieneneficazmenteen el
funcionamienrode esrecampo a travsde su poder de consagracinI' de la
influencia que ejercen sobre la ciculacin de los libros, en tanto qve taste
mabersison los crticos influ;,'entesque estn frecuenremente "atados" a edi-
toriales(una de ias tradicionesrecientesdel medio, que consisteen confiar a
toda crtica de cuaiquier autoridad, la direccin de una coleccin o una res-
ponsabilidaden las institucioneseditoriales,como los comits de lectura) o,
por ltimo, las "personaiidades",doracos de un gran peso en el "medio",
como las que derallaba un arrculo recienre el Magazine linraire, que, slen-
do una propiedad de Grasset,esr particularmente en una buena posicin
para describir las edes de poder, de las cuales Grassetes una pieza maestra'
Ai lado de editorescomo YvesBerger,Claude cherki, claude Durand, clivier
cohen, Jean-claudeFasquelle,FrancisEsmnard,charles-Henri Flammarion,
Bernard Fixor, Anroine Gallimard, Jerme Lindon, olivier orban o Jean-
Marc Roberts, se registranall personajesdotados dei poder de promocin
que da una tribuna en la teievisin,talescomo Guillaume Durand o Bernard
Pivot; un esraruroTeriodstico-editorial, como Jean-Paul Enthoven, direcor
edirorial de Grasset, consejero de la <iireccin de la redaccin de Point y
director de la coieccin "Biblio-Essais" en el Livre de Poche; o Franz-Olivier
..direcror
Gisbert, de dos redacciones,Le Figaro y Le Figaro Mdgazine, bi'
grafo de FranqoisMitrerrand y de JacquesChirac, novelista desdehaceun ao,
animador de una emisin literaria"; o Bernard-Henri Llv', "fiel cntre todos de
director de diversasrevistas,entrc
Jean,Claude Fasquelle",PDG27 de Grassety
ellasde Le Magazine Litrcraire; o incluso Pierre Nora, responsablede una colec-
cin en Gallimard y director de Dbat,Angelo Rinaidi y, last!'ut not lzast,Phippe
Sollers,"cspidedel mundo de la edicin".28
En resumen, se ve as como se oponen, bajo la relacin de]-uolumengloba{
del capital posedo,las graades emPresasantiguas que acumulan todas las
especiesde capinl --econmico, comercial y simblico-' cuyo paradigma es
' de
Gallimard, y las pequeas empresas recientes, o.ue, esfando en la fase
de
acurnulacin inicial del capital, esrn casi desposefdos todas las especies
Generai[N. dclT.].
27.Presidente-Direstor
Loc.Cit'
28.A. Liebaert,
de capitai, aun cuando detentan un cierto capital simblico bajo la fbrma de
la estima o de ia adrniracin de algunos "descubridores",crticos y escritores
de vanguardia,libreros ilustradosy lectoresinformados. Este capital simt-
lico en estado naciente es casi imposible de asir a tavs de los indicadores
disponiblcs:en eFecto,no se acumula sino muy lentamente,a la manera de
lo que se llarna cl "fond.r', verdaderariquezadel editor, formado por todo el
! I i p o d e vr ctcd r d l1r i A
conjunro de los eserituresde /arga duracin; y los signos de consagracin I Ifl p o n a n e r r \l I llrt ', r
I {)1)-'11}0
\rlrri.rdt,\
A N r n r cr ,' r l c r sr l riari,''

especificos,camo el prcmio Nobel o el srarusde "clsico', concedido por el I l ) i ti i .o tt:

l l i r v u r ) e i l r i f cnlrc Jir\r!c (,nr\l\

reeoqercimientc.univcrsirio, no pueden llegar sino al tmino del *abajo de '

-
l,> l:rii .li lt i.: I il ) C
impS t
eenverrinqse r$ rcaiizado por los es^ritores mismos, asistidos por todo su (,)
a Icrlr,,lr lr r, rr;r
ntolng de'dcceubridores", I9ue, en cuanto tal, toma necesariamente mu- ! 1,,,1,.rr,L,r
A I l trl trLtl,rnlJ:crrrir\!,lrtl I r.ir!!.
ch c ti e m po. ) |
".rlru.rr';,r
a ". d. t1u1,)\ Irrdu.rdor
3l *cgunclo eje (diagramas 1 y 2) distingue las editoriales segn la estntc- O
V
l-cnuastraducttirts
lll ditilLlo un llttrr. \oh.l :\trncrr)
t*78 di ts rc?;ta!, es decir, segn el peso.relativo de su capital financiero (as
eomo de su fuerza comercial) y del capital simblico que deben a su pasado O No ingls
) I'rrri:I{ i
llmpl
r$ifittc a c su actiuidzd presente(por oposicin al que han acumulado desde el >lrl!r\ 1llrc a
I llirrr. \fur(ii \o ll,lir.r. ,\cr.
origen y que mide el ndice).2' Sobre este segundo eje, los editores se distri- 1.., iD
lriglis f:urop.
. j
. _ A,a
I J J\.rl.rtt.lco5 V Nobel.t:rt
buyen segn el grado y la forma de la dependenciaen la cual se encuentran, I rr.Lr,. b
\ \l{LV lOrri,\ l)rl
e:}>
. . r' . t t , .
tanto desde el punto de vista financiero como desde el punto de vista de ia l,:r, : rOi
c,
\clll lrllcflfullr & I)il
distribucin: las editoriales independientes,grandeso pequeas,se oponen A raE ......i :l 9l
1 ,,| |,,:ra l;;;1
, r:', .bir"'1,-, ,.
lngl: lt l-utrrp.O - otros \l i)lrttit'',,,

a las filiales de grandes grupos que dependen de otras instancias u organis- .l-t, \llrirdo\ \'jncr
\_l
| \!
P l':ir' j.r :fr)ri. A \L'l.ej I
9
,
mos (Centre de diffusion de l'dition, Hachette) para la difusin de sus a
Sirlo rnql:
v s.\ & s.\l)\l
publicaciones.As las viejas editoriaies medianas, la mayora de ias vecesde- \incurr Irngu
-a
pendientes,disponen de un capital econmico que pred.ominaampliamente a F l',Lrr. iil)
. A .10-100
asalariados
l0 ll

sobre su capital simbiico actual (aun cuando pueden tener vestigiosde un Irnpl | (lil()f .\.c.
IO
T
gran pasado).Resueltamenteinclinados hacia fines ms o menos exclusiva- I I chcll. I
lx(l..llil : i llll- l::()
:a)
mente comerciales,se oponen a todos los otros, es decir, por un lad"o,a ios lnrp+
f t.>
grandes edirores consagradossegn toda,slas relaciones,y, por el ctro, a los
A
pequeos editores desposedos,entre los cuales el ojo sagazde los "descubri- ! 0-J0 rslriados
rt)il
dores" es el nico capaz de discernir entre aquellos que, al final, se orientarn
hacia el polo de la literatura de fuerte capitai simblico -asociado ms o t J. l I{) Li

en el plano de ios ejes 1-2 (.59modali.ladesactivasJ.

Diagrama l: espaciode las propiedacles
29. Se ha podido verificar que, para estaseditoriales,[o esencialde los ndicesdel capiral econmico
c ens ado s( e s p e c i a l m e n t ee n la s lista sq u e h a n se r vid o d e b a sea l a construcci ndel l ndi ce Jurr y
;
que s e d e t i e n e ne n l 9 B 7 ) f ue a cu m u la d o a n te sd e la Se g u n d aGu erra Mundi al , y que, .sise rcmaba
f
en cuenta solamentc a los autores reconocidos publicados desde1945, se situaan al lado de los

pequc o se d i t o r e sr e c i e n t essin te n e r- - co m o e llo s- la e stim ay e l respetodel pequeo medi o dc l os
ent c ndid o s . t
$

240
t
"*,.
 F;,' 1
Y Ti p o d c so c iedad
I Impoanci X2-{, ll9{8""i
N m e r o d e asalariados
^I D i l u so r cs
o L i a y u n cd i tor enfe su\ ccionislds
,....;,,..... r
r i .- >i : t., . , r. :l
aNinguna Iengua
.', r .' ,
,l '
Fcchrdc cciri
Seuil O iI
lndceJLNl
Galliard O tdilado un I'rcrilio\ubcl frtrccs CDET
. > 'la
l-oclizecin
a % dc lilulos trducijdos a 0-59;
-
1.0 -a Lcngu6 lraducids
V lla edilado un Prcmio Nobcl E\rranjcro l
1mp3 Ind.Jun.;>350
f
I
L e
Irxtrarlcril> I 0-40 asalariados

o5 A \obcl lrr
L a fl b n l I Otros Dif.
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No Editor. Acc
ID > Paris5. & 7!-nrcs lrtri,;s

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I rg l s y f : u ro p . g_.
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>2 5olo \cni:i-ii YNobcl Ext'
> Pris Ii.D
I a .t^ chdiror. Acc. i
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A 40-l ()0aslariedos

Ur.L !cl-l)1.{TEX-ETgarS
i > I'ans R(;

-t,.5 1.5 2.O

en el plano de los e,ies1-3 (59 modalidaderactivas).

Diagrama3: espaciode laspropiedades
 menos rpidamenteal capital comercialc, re el caPitalsimblico termina Por
procurar, especialmentecuando el sistem de enseanzatoma el relevo- y
aquellos que se contentarn con crecer econmicamente' Por estrategiasms
o menos abiertamentecomerciales.
As, siendo en su mayo ra fliales de grandes grupos (cuentan frecuente-
mente con un editor entre sus accionistas),estasemPresas-que estn tam-
I:ic 2
bin bien ubicadasdesdeel punto de vista del capital econmico- tienen, por la
C lases dc la ( A{ |
:i: o:ir 1",r
i <u"""-I
(a
i O cls!,n": debilidad de su capital simblico, una estructura de capital disimtrica
I<-i
L | ( l'c,i I
diferencia de las empresassituadasen los dos extremos d-elprimer eje, que
ai
A Clrrc n" 5 son homogneas desde el punto de vista de las dos especiesde capitai). La
divisin en cuatro clasespermite aislr una clase comPuesta por Actes Sud,
I

Belfond, Calmann-Lry, De Fallois, DenoI, Fayard, Latts, Plon, POL,

'"i

11lnull

:ii/ Lll :A
irlurcurc
'ic
I r'rrtce
' Rivages,Stock -en vefde: que incluyen en lo esencialfiliales con el estatuto
I
lJcller Lettics
A
de sociedadannima, fundadasantes de 1990, que cuentan entre 10 y 100
asalariados,de mediana importancia y que han obtenido muchos xitos de
Ll
l{rrhcr i
pn.rr\L \t..i,rn( fhll Ronrlc
.a
tl)(\l!rr)o'i best-sellers,esra clase corresPondede manera muy cercana al gruPo de em-
: Jurt,"r,r a
ia
presassituadas en lo bajo del diagrama-. como encumbradasPor un Pasado r
Ir l a i l l i l ) r i 0 o
llliarrrl aa
('hanprrllof a A . , i : l l r m r L l

prertigioso, ellas son, segn la exPresin de un entendido' "el Punto dbil"

:
i*r ilu,,,,n.tr ""
' a
a, f\, alr,l
d. l" prodrrccin editorial si tienen, como dice otro, "bellos restos" -Por
(
"r l
Noir lJlun!
t , , , p, i: ", i rl i , r o ./:'t cl:!::r:
l::r lty t
ejemplo para Plon, las colecciones"Terre humaine"y
"Feux croiss",coiec-
','i . _]:;:1i,., \1 r ) l 8l ( tr " ,r
cin de literatura extraniera anrigua y presrigiosa-:,Producen ya sea una
\eJrcra r,1..,
I t,.,,'rh,'r,tn 1 I I' r,,,
,, a .ziltlr., ll ,rrr- irj,.
(.,9
ilntir\ 'f literatura sin originalidad, ya seauna lirerarura comercial que no puede vivirse
:'. \l !!K
O
| .rci<. s,,.1
( f ! \ \ c l
y brindarse corlro una forma de innovacin sino graciasa la allodnxia.
-05- .]ii: I R rr r3c. a
En cuanro al tercer eje, l pareceoponer, principalmenrc; los editoresque no
\ibin I'lichcl
I t)clrii,,r.
a
L a l !i ) n l
publican traduccin o publican poco -y sobretodo de pequeaslenguasraras-,
y
g | ,''r,,,r y los que -ms someridos a las coaccionesdel mercado-, tfaducen mucho,
I tlci ri,n(t
sobre todo del ingls;es decir, de la lireraturacomercial con xito ms o menos
garailtizado(diagramas3Y 4).

i
)

-t ( ) .( i 0.5 L0 ii
Posiciones Y tomas de Posicin

a las
Diagrama 1+:espaciode los 6 editoresen el plano de los ejes l-3, distinguidossegnsu La autonom adel disposit ivoinst it ucionalde decisin,con r elacin
rc-
pertenenciaa las clasesde la CJA. coaccionesestructuralesejercidaspor el campo, pareceextremadamenre ,!
ias tomas de
ducida. Al punto tal que uno Podra tener el sentimientode que 1
I
editoriales,se ded'rcende las posicionesocu-
posicin, ., d..i, las estrategias I
las coaccionesquc
p"d", .n el espacioedirorial. En efecto,es indiscuribleque
ocuPan posiciones
estn inscritasen la posicin orienran a las editorialesque

{
24t {
{
,I

Pierre Botrdiet
vecinas hacia poiticas editoriales bastante semejanres(en mareria de traduc-
cin, por ejempio) e, incluso, al menos en el polo dominado dei campo,
hacia soiidaridadescompletamente reales.Sin embargo, el efecto de esras
coaccionesestmediatizadopor las disposicionesde los agentesque onenran
la percepcinque ellos pueden tener de ias posibllidadesinscritasen cl cam-
po en su conjunto y en su posicin parricular,la representacin
que pueden
hacersedel espaciode los posiblesque les es ofrecidoy del magen de manio-
bra que la estuctura cle las posibilidades ob.ierivasdeja a sus iniciarivas.
Por estarazn,se habra querido poder incluir en el sisremade los factores
explicativos las propiedadesdistinrivas de los editores, es decii a Ia vez de las
caractersticas oLrjetivas-rales como ei origen social, el capital escolary la
trayectoriasocial-, y de rasgos,sin duda ms diFcilesde definir, como las
disposicionesticas,la competenciaespecfica,ranro literaria como rcnicay
comercial, tantas informaciones que, como muchos observadoreshan podido
convencerse,estn protegidas por una barrea de secreto paricularmente
temible. Sin embargo, se puede establecer,sobre la base de un anlisisdocu-
mental y de una encuesraernogrfica,que exisreuna correspondcnciafuerre
entre las caractersticasdel editor y las caractersticasde su editorial, y com-
prender ia lgica segn la cual se esrablece:las pequeasedirorialesrienen
ms posibilidades de ser dirigidas por editores un ranro ms jvenes y muje-
res, de origen social relativamenteelevado, dorados de una fuerte cultura
literaria sobre todo, muy investidos -inrelectual y afectivamenre-en su
oficio; las grandes editoriales tienen ms posibilidaciesde ser concedidas,ya
sea a herederos,ya sea a tcnicos, formados en el trabajo, o legitimados por
ttulos escolaresraros. Mientras que, del lado de los recin llegados,la posi-
cin tiene mrs posibilidades de haber sido hecha por el que la ocupa, y a su
imagen, del lado de los editores ms antiguamenre esrablecidos,la mayora
de las veces ella habr producido a su ocupanre, por las vas de la herencia
(hay muchos herederos,hijos, hijas, sobrinos o sobrinas,en la profesin) o
de la cooptacin que tiene ambin por efecro dar a una editorial un"chef dz
maison"a su imagen.'
Pero, otro principio de diferenciacin,independientedel precedente,es
la competencia especfica,que es la condicin del xiro o del fracaso en la
profesin: por el hecho de que el lib'ro, objeto de doble faz, econmica y
simblica, es a la vez mercanca y significacin, el ediror es tambin sn per-
sonajedoble, que debe saber conciliar el arre y el dinero, el amor a la lirerarura
y la bsqueda del beneficio, en estrategiasque se sian de alguna manera
entre ios dos extremos -la sumisin realista o cnica a las consideraciones
Utm rcuolttcitit cottselurtcluraen la eil: I
comercialesy la indiferenciaheroicae insensataa ias necesidades de ia econo-
ma-. La coritpetenciadel editor -y de todos los que tlenen astlntos con ci
l i brc, en cu" rl quierf uncin que sc r -csr , if or m adapor dos par t esant r got lisixs
las xpr ir udespr o r iem ent e
1' por l a apti ru d pa13; 1., ciar lasar m oniosam ent e,
lirerariasdcl que sabe"ieer", y ias aptituclestcnico-comerciales del que sabe
"conrar". El ediroLen su definicin iclcalde:eraser,a la vez, un especulador
i nspi raci o,di spuest oa las apuest asm s ar r iesgadas,y un cont ador r igur osc,
i ncl uso,rn poc o paisim onioso.De hechc, sugnsu posicinen la est r uct ur a
del campo *es decir,grossontodo,en la esrrucrurade ia distribucin del crpi-
rai econmico y del capital simblico-, y segrnias disposicionesligadasa su
po:;i ci n v a i a t r ayect or iaque ali la ha concucido, cl edir or , hom br e de
neqociossumido -como el venCedorde cuadros- en la economaanti-econ-
mica del arre puro, propenderhecia uno u otro poio, y realizaruna combi-
naci ms o m enos exit osade esosdos sent im ient ost an ir r econciliables,
c, o el agua y e, lf uego,el am or pur , : del ar t e; 'cl : m or
soci oi gi can- ienrcon]
rnercenari oci ei cliner o. r '
Todas las fomas de doble concierciay <1eclobleiucgo sern Puestaserl
prctica por uno u otro o por el t'nismo en diferentesnotnentos,desde las
" l ocuras" econm icasdcst inadasa ser vir de coar t adaa ia pol t ica cdit r 'r iai
ms mercantil del editor comercial, hasta la sumisin a las nccesidadesdcl
mercado y a las costumbresmecenariasdel editor "Puro" siempredispuesto
a legitimar sus compromctimientos por la invocacin dc las audaciasiitera-
ri as que sou consiJcr edascom o posiblcs.
En u setido, es en el debut, en los comienzosieccsariamente hcroicos,
que la eleccines ms fcil, porque;finalmente, no se tiene una clcrciiir as.
Segn la frase de un editor de vanguardiaI'a cindo, "uno es virtulst.rPor otlli-
gacin". Esto se ve bien en materia de rradr.rccionesde libros extranjeros.Segn
un agenreliterario, "los libros un poco'cheap"ur1poco baratos,un poco diri-
gidos al gran pblico, o incluso nluy dirigidos al gran pblico, son mrry caros'
porqlle ei mur.rdoentcro se los ciispute,Porque son xitos mundiales' Iin canr-
buenos autoresque, Potencialmente,
bio, used tiene buenas novelaso de r-r-ruy
no tienen una venta prevista muy importante' Pero que tienen calidad' Y esos
libros son tomados frecuentementepor pequeaseriitorialesPor su calidad'
(...) El cosrado financiero, cconmico, comercisl dc la cosa no es e! primer
anlisisde
30. Sobre el mrchnd de ane, del cual cl editor es un caso particular, pr:drn lccrsc los
la figura de Arnoux, el personaje 1'laubcriano, cn: Picrrc Bouri.licu, Les Rig/es dt l',art' Prs, L-e
S cui i ,pp.239v10l (' l rad.c s p' : Las regl as l el arte,B arc c l one,A raqraml1991)'
,
elementode la eleccin.(...) An cuando quisieran-creo que en prin .r ir,rgar
esteno es su deseo,su direccin-, pero an cuando quisieran,no serahcapa,
ces,habida cuenta de las sumas que hav que poner sobre la mesa para adcuirir
los derechosde John Grisham, de Stephen King o de genre como esa, no
estaranen condicionesde enfrentar una competenciasemejanre,porque no
tienen el medio para hacerlo.Pues,frccuenremenre'
se abocana los libros de
calidad". Esrdicho, se ve, que, aun cuando quisierann. podran, y tambin
quc, de todos nlodos,no quieren,porqueno esrarancn la posicinque ocupan
y donde ellos se han puesto, si no ruvician las ctisposiciones
necestriaspara
ocuparla, las uirtudesnecesariaspara acepraren ellas las necesidades(el mismo
observadorserala,por ejemplo, Que "son frecuenres,por orra par-e, mujeres
fnombra a viviane Ham JolleLosfeld o JacquelinechamL'onJ que tienen
este gnero de ediroriales,que son vedaderaseditoriales".
Las cosasson tambin relativamenresimples en la otra punta del espec-
tro, para los editorespura y simplemente"comerciales",cuyo srr,boloes hoy
RernadFixor,PDG de la filial del Groupedi la cit, Nouvellesdiion, Roberr
Laffont-Fixor-Seghers,que, al asumir sin compiejos su oficio de pub/isher,como
i dice,declarasin rodeosla verdadeconmicade la profesinde editor: origina-
rio de un medio muv alejadode la cukura y de la lireraturay ad'enedizo en la
cima de un gran grupo, luego de haberrecorridotodos los gradosde la jerarqua
en el sectorms propiamentecomercial(ha sido, sucesivamenre,
reposlroren
Ga[imard, vendedoen Hachetre,repesenrante
en Garnier,direcrorcomercial
cn Gallimard, antesde fundar su propia editorial),mal inregradoen el mundo
ediroriai (ha dejado el 6" anondissementpor ia riue droit,lugar de ios negocios),
que lo mia de arribao lo rraracomo un modelo negativo,estinclinado a una
suerrcde popu/ismoliterario cruzad,ocon ani-intelecrualismoque lo lleva a diri-
girseprioritariamente(y con una cierasinceidad)al pbiico ms .asro,com-
prornetindoseen la gesrinde 1oque consideracomo un comeciocolo cual-
quiera, con mtodosde director de marketing de una empresaordinaria y po-
niendo al serviciode la bsquedadel mximo beneficic rodas ias rcnicasde
gestiny de comercializacindisponibles-marketing, publicidad,bajo precio,
etc.-. Aunque esrobligadoa haceraigunasconcesiones
a ios valoresdel medio
manifustandosu solicitud a favor deJulliard, anexadoen 199r, y la coleccin
"Pavillons",v creando,paraenmendarse,dos colecciones,
"Bleu noir" y "Rideau
rouge", multiplica los "golpes"comecialestalescomo la pubircacinde "resti-
monios chocs"(historiasde rapto, de violacin, de incesto, cesrimoniosde
transexuales,
erc.),novelasde kiosco,e historiassensacionalistas
adecuadas
para
procurar grandesbeneficiospor la ventadirecrao a travsde las cesionesde los
244
derechosen el extranjeroj' y se comPrometeen la carrel'aa los grandesLrcst-
sellersinternacionales.
Este ediror de primera generacin,formado en ei trabaio, "vendedorsin esta-
dos de alma', que domina perfectatnenteel aspectocomercialde la empresa
edirorial, y plenamentejusdficecloPara Pensarse como un profesional,no puede
no aparecercomo alnputado en una dimensin imporrante, propiamente iitera-
ria, en una estrategiaespecficamenteeditorial. Desde el punto de I'ista de un
agenreliterario "a la antigua', sin ninguna ducia l forna partc de "esagente que
es -nrre comillas-'/xmAteur''.hay un grupo de edirores,de dueos de casas
editoriales que, dira, sin se atra vez demasiado malvado, sbn casi anallbetos;
son los editoresque no sabcn leet lo que es el 'ABC', nle Parece,del editor. En
cambio, sabenconrar.No sabenleer,pero sabencontar (...). Param es un Poqui-
to dificil ver pasarIa edicin a las manos de gente qlle (...) no arnan verdadera-
gna empresa
menre los libros, que habran sido tanbin buenos Patronos de
farmacutica'. Y el lmite extremo es alcanzado cuando con "ese sistema que
viene de los Esados Unidos, las editoriales estn frecuentemente en las manos de
grupos que no tienen nada que ver con la edicin, es decir, bancos,sociedades
petroleras,compaasgeneralesde electricidad"'
que, por la evolucin,por su edirorial y por
y qu decir de esosherederos
conl-
el campo edi r or ial en su conjunt o, pucden encont r ar scen est r at egias
pletamente vecinas a las de los ilegados tardamente ms desprovistosdc
i'educacin literaria'? De hecho, aunque los riesgoscorridos sean infinita-
menre menos importantes para una gran editoriai que para una pequela,las
consideracioneicomercialesse imponer\ tambin, en lo sucesivo,a travi'sdc
los tcnicosfinancieros,los especialistasdel marketing y los cont"dores,a llr
mismas editorialesantiguas,como Gallimard, que estn obligadasa t'nr;ir
"Gailimard clue -;ciltirrr
en la carreradel dinero, es decir, de los best-sellers:
Ir';ri'
decir?- ha aprovechadobien su estatutode reina Victoria de la cdicif l
.lt ti
cesa-eilos han sido los primeros, los ms grandes,los ms conoclJ.,'
i':
31. B ernard Fi xc v ende s us bes r-s el l ers en el ex trenj ero:Ld r?i N l ttde bndi t[2[' 3i ' :r:
naf lbl'rabra vendidt i,4 nilloncs dc cj;m'l':r*' c:;'""
600.000 ejernplaresenJapn;Jamdissans
c i e:us l i ' :":; i ::'
aos despusde su apari c i n,todas l as edi c i ones s, i n detel l ar.P arahac c rh:l l l ar
ha prtc l ttr l ' i i :r:j :j e:
crti cos l i teari o s-que l os i gnoran, en todos l os s enti dosdc l trmi no-,
del c api tal s i mbl i c o y dtl c api tel ;oc i al J * i qrrc J : ;"' r' -::
estrategi aque de be rr.,pi i ,l "
".,s ".,c i e i \tj !.i :Ii : :r' ,1
ai ".a", gr"nda, edi tori al es ,rec urri endo a medi os de ac c i n que c i rl i ntrc i )uc J s
tr' r' * r' r r' ' :
publ i ci dadbi ena pufl rada(porej empl o,unaprepubl i c ac i nenunrrc v i s tafc mc ni ng.J
masi vaerE uropal ,trnai nv i tac i nl s ac reS oi rec l ' eJ e.rn-l ,i c rr.:l ..,rtc ul t.
245
 Pierre Rourtliau
extran.ero durante muy mucho tiempo- (...) prr" poder, ho seguir el mo-
vi mi e nt o, es r ar s ie m p re e n l a c a b e z ad e l p e l o t n (...) ti enen necesi dadde
publicar tambin cosasque se vsclsn bie', y ei lado poprrlar rctrasado1o
tiene an cuando iracundo".
De hecho, se puede intenrar dar raznde io que se podra llamar el "esri-
l o " d e una edit or ia l , re s u l ta n ted e l h a b i tu s d e l edi ror y de l as coacci ones
inscritasen la posicin de su editorial, que se revelaen su carlogo,recons-
truyendo, como para una personasingular -un escriroro artisra,por eJem-
plo-, la finnula generadode sus elecciones.As, Gallimard tiene conductas
d e n o ble en dec ade n c i aq u e q u i e re rc re n e ry rn a n renL.r
sl i rango si rr rebaj arse,
realizandolas adaptacionesy los ajustesnecesariospor la eleccinde entrar
en la carrera de los best-sellersinternacionales.Asocia hbiies estrategiasde
modernizacin atemperada, que le permiterr, como frecuenrementea los
dominantes, tener los beneficiosde una elecciny de su conrraria,en algu-
nas audaciasy algu.nosdescubrimienrosde coartada planreadosen los pe-
queos dominios iing.sticos,y en una gesrin c/ic del fondo, a rravsde
todas ias coleccionesde bolsiiio, para adultos y parajvenes,las reediciones,
acompaadasde un remozamiento reducido, la mayora de ias veces,a un
ca mb io de m aquet a .
El me,forndice de la correspondenciaenrre la esrruciurade las posiciones
y la estructura de las tomas de posicin32es,sin duda, el hecho de que el
incremeno del capital literario de una editorial se acompaia casi inevirabie-
mente de un reforzamiento del peso de los objerivos y de los crirerios comer-
ciales, no pudiendo quizs los responsables,en el mejor de los casos,sino
retardar el destino, aminorando el deslizarnientohacia ei poio comerial.
As, las estrategiasde una edirorial de vanguardiaen vas de consagracin,
32. Paraverificar la correspondenciaentre el espaciode las posicionesy el espaciode las romas de
posicin, hemos censad 537 textos de 110 auores publicados por editorcs comprcndidos en
nuestro estudio, quienes han sido traducidos al francsentre julio de I 991 v julio de I 996 y renido
en cuenta, para czda uno de los ttulos, las variables siguienres:gnero (novela, novela corra,
relat o. c u c n t o ) , c d i t o r d c o r ig e n y d e lle g a d a ,le n g u a d e o r ig en (para el i ngl s se ha di sri ngui do
ent re " i n g l s " y " a m e r i c a no ") ,n o m b r e d e l r a d u cr o r ,n o m b r e v scxodel auror,ao de apari ci nde
la edic i n o r i g i n a l , d e l a t r a d u cci n fr a n ce sa( 1 9 9 1 o 19 9 6 ) , jui ci os de l a cri ca,preci o, n mero
de pginas, nmero total de los autores extranjeros por el ediror de referencia,nmer<de autores
que t ien e n l a m i s m a l e n g u a d e o r ig cn n a cio n a l. L a in m e n sid d de l as i nvesri gaci oncs
neccsari as
para lle v a r l a a c a b o n o s h a n co n d u cid o a a b a n d o n a re step r o ]'ccro.
{Jna reuolucin conserttadora en Ia edicin
como Minuit, toman un relieve completamenteexcePcionalcuando se las
resita en ei conjunto del campo editorial: las estrategiasde resistenciafun-
dadasen un aristocratismoascticole han permttido conservarseen la ausencia
de xito de los comienzosy conrra el xiro posterior;y le otorganvalor por ser
percibidascomo libres de los compromisosy comPrometimientosde la eco-
noma editorial;33ellas se oponen, a la vez, y casi tanto, Por un lado, a las
estrategiasde las pequeaseditorialesde vanguardia-reciencementeentra-
das en el campo-, y, por otro lado, a las estrategiasde las grandes ediroriales
anriguas como Gallimard, que, canonizadasde iarga data, canonizan autofes
acadmicos-al perpetuar las formas literarias ms tradicionales-' o jvenes
autores -espontneamente ajustados a modelos antiguos o bastante pocc
informados de las evoiucionesliterarias, Paa ligar todava a la vieja editorial
una idea de vanguardismo-. La consagracinque es ororgadaa muchos de
los descubridoresde la primera hora (samuei Beckerry claude Simon, espe-
cialmente) y al grupo de autores constiruidos como "nueva novela", ranto
por el efecto de la cubierta Comn como Por la accin de promocin simb-
lica conducida por Alain Robbe-Grillet, no puede sino reforzar el capital
simblico de la editorial misma, e incrementar el poder de atraccin que ella
ejerce sobre la fraccin ms cukivada dei pbiico (como lo atestiguan las
curvas de ventas), f.tambin sobre los autores Poteniaies:estos pueden set'
en parre, conrinuadores que, por el acostumbramiento del pblico, obtienen
as un xito relativo; y, una vez que llega el pleno reconocimieno colectivo,
algunos de los kimos llegados pueden beneficiarsede ia indulgencia que Ia
editorial les otorga, vctima paradjica de su preocupacin por escaParal
envejecimienrosocial, aunque no iean necesariamentepol comPleto rePre-
sentativosde la lnea original o aunque, ms sutilmente, Produzcan variantes
aenuadaso suavizadasde las rupturas de los comienzos (a vecesgalardona-
das, por esta razn, con los ms triviales fie los premios nacionales).Se puede
pregunrar si la pequea editorial llegada a la cunbre de la consagrecin,
podr perseveraren la combinacin de extrema audacia y de extrema conten-
.iOrr, q,r. le ha permitido permanecer hasta ese momento en la clase de las
pequeas empresaspara los ndices econmicos -un nmero de aalariados
muy restringido, una exclusin ostentatoriadel marketing y de le publici-
rehzoPor
dad, un nmero de ttulos publicados relativamente dbiies' un
delasFlicione*deMinuit"fide q su
33.tvfichel Deguy,op.cit.,p. 18:"Con la nicacxcepcin
ori gen cl andesti no".
las .rducciilnri y por la carrera a los bcst-sellersextranjelos-, participando
en la categoria,lc las ms grandes,en todo lo dems,e, inciuso, poco a poco,
en l<sxltos de venta, que el efecrode consagracinejercido por su euqueta
aseguraa sus apustasms arriesgadas.
[ dinmlca dcl carnpo y las nuevas tendencias
de la praduec!n edittrial
!.* c{in'i!!:ica ri*l eampr: no puede comprendersecomo el conjunto de las
r."'r;lreioncs *crarac!.as v paralelasque describen las monogiafas histricas de
crnprc.ar editorirlec, y qu uno deslizaespontneamenreen el molde cmodo
*e ie nretfcra biolgica: nacimiento, juventud, grandeza,decadencia.Ella
*r?cuefirasu principio en la esructuradel campo: sor los nuevos ingresantes
!+r que crean el movimiento; son ellos q.r-i..,.r, por su sola exisrenciay por la
c*:eurrencla que instauran -y en la cual la abnegacin(o la autoexplotacin)
lcs l:ac* {smpetitivos*, arrancan al orclen literario establecidode la inmovili-
&t. Y ai voh'er a las fuentes mismas de la creencia,por una denegacinascti-
<e {por ejcmplo. cr-rnla eleccin de cubiertasciespojadas, sin ilusrracin)de
rr'<lo lo que puede evocar Ia dinrensin econmica de Ia=produccin lireraria
*y;r s rate de la publicidad o del marketing-,'empujan a la antigua vanguar-
ciia, hcy consagradao en vas de consagracin,al pasado-idenrificada a lo
sJ-rgxd6,a lo desclasado,prrvisoria o definitivamenreexcluida del jucgo-, o a
lo clsicr-as puesra Fuerade juego y arrancadoal rranscursodel tiempo.
Por csta razn, en ei espacio-tiempocaracrersrico del campo, las diferen,
te: posicionessincrnicascorrespondena momentos diferentesde rrayecro-
ri a s d iac r nic as( qrre l a re p re s e n ta c i ne s p a c i a ls i ncroni zaarti fi ci al mente).
Los nrevosingresantesson tambin, por Lrnaparte, indeterminados,y no es
llcil de discernir, a parrir slo de los ndices objctivos disponibles,si estn
d*stinados a desaparecerms o menos rpidamenteo si, en el caso de que
ellos liegarana sobrevivir,se orienrarnhacia el rri*nfo comercial o hacia la
co n sa gr ac inlir er ari a , a s o c i a d ao n o a l x i ro c o merci al (aunque se pueda
prever, sin gran riesgo, que una empresacomo Carrire,que>sostenidapor
una herederade una gran edirorial comercial,3a
ha publicado el besr-sellerde
34. An n e C a r r i r c c s l a h ija Ro b e r t I- a flo n t y h a d ir ig id o , d uranre ci erto ti enrpo, el servi ci ode
orens ad e L a l f o n t .
243
Pauio Coelho, traducido ciel brasileo,o, al contrario, e[ por-
los best-sellers,
.eniral lnenos provisoriamente difcil de ios descubridores,a una editora
como Ibolya Virag).
La sobrevivencia,como lo atestiguanlas muy numerosasdesapariciones
anuales,es ya una Proezaque no es Prometida sino a aquellosquc, segn Ia
ley fundamentai del campo, saben combinar la comPetencia literaria y el
realismo econmico, As, se puecie encontrar entre los pequeos editores'
aparentemen t e a1 ext r em o especializados' est r at egias sut ilnlent e
diversificadas,que Permiten obtener las ventajasasociadasal controi de un
ni cho, dane la concur r encia es dbil ( es el caso de t odos los aspect os
Iingsticos ms o menos abandonadospor los grandes editores), escaPan-
clo tanto como es posible Ce las limitaciones ligadas a la extrema especiali-
z cin. As, un editor como Philippe Piquier, especializadoen las lenguas
de E xtremo or ient e, cor eano, viet nam it a, chino, japons, inr ent a r eLlnir
las audaciasde una edicin de investigacincon la publicacin de ottras y
de auroresque le permiten obtener xito sin salir de su especialidad:clsi-
japo-
cos del erorismo chino o japons, novelaspoiiciales,clsicoschinos o
nesesy, en fin, Iibros de xito consagradospor adaptacionesal cine'
Si el porvenir de las PequeasemPresas principiantes al mismo tiempo' el
(y
sentido presente de sus eleccionesdeia frecuentemente a los observadores
tambin alacrtica) comPletamenteperplejos,no esslo en razn de las incerti-
dumbres inherentesa tcda estrategiaarriesgadade "descubrir",sino tambin
porque el libro, objeto ambiguo,econmicoy simblico,sePrestamuy Partcu-
l"r*.rrt. ala )l/odoxiacuitural, .." *ri.,r..rdido sobre!a identidad y el estatuto
simblicode un objero cultural que condlrcea romar la bijouteriey lo smil por
lo "autntico"; al/odoxiaa la cual pueden sucumbir no soiamentelos escritores
mismos,que, como seha visto, estna vecesengaadospor una imagenantigua
"Le Chemin",
de un editor (el Gallimard de GeorgesLambrichsy de la coleccin
dei
por ejemplc), sino tambin los crticos,frecuenrementevctimastambin
efectode histesis, y el editor mismo que puede creerreconocer los signos de
una gran obra d.evanguardiaen lo que no es sino una imitacin en smil.
del
ilusin ranro rnsprobableho1,,cuando el conjunto de los proragonistas
juego literario,los autoresy los editoresespecialmentr,estnad'ertidosde las
avenrurasde iasvanguardias.As como los escritoresms astutosy sin escrpu-
imitando lastransgresiones de
los puedendarsela ilusinde desafiarlascensuras,
del pasadoen pequeossacrilegios erticos sin conse-
los grandesheresiarcas
editores conocenbastantebien el juegocomo Parasercapaces de
cuencia,ciertos
j ugar el doble uego,par aellosm ism ost anio conr o par a los ot r os' y pr oducit
719
 Pierre Botu'd.ieu (lna reuohtcit consert'culoraet h edictt

sinulacioneso simulacrosdel vanguardismoms o menos exirosos,con la a trar,sde la revistaPetpendiculaire):"La oPeracintiene efectospor lo menos
seguridadde encontrar ia complicidad, por lo tanto, el reconocimiento-de :rmbiguos,puesaunque conjuquen, rreinra aosdespusde Mayo del '61J,eor
editores,de crticos y de aficionados,que esrarnranto ms inclinadosa la las mismas coplaslibertalias,los 'jvencs de nitestro tienrpo se aco-
relreide-s'
"fragilizar
allodoxia cuanto, formados en Ia "tradicin de la modernidad", querrn ac- modan bien con la dialcticadci marketing",lo que ticne por efecto
luar a todo precio como descubridoescapacesCe evita los erroresde los ios catlogos".16 Al oquestarlas icieasrecibirlascon la modarT-que' a uerzade
conservadurismosdel pasado. circular de escritor"a la moda" a periodisramundano o a editor mociernista'
anto en
Ciertos editores principiante.spueden, as, intenrar conciliar estrategias terminan por encontrarsetanto en L'Olivier como en Fayardo Fi:ot'
a las sanas
que, en un estadoms autnomo del campo literario, seranireconciliables: POL como en Flammarion o Albin Michel-, celebranel retorno
a la tnoda, al storl
la inversin,.necesariamentea largo plazo, en autores de larga duracin, y ia rraclicionesdel relato (o, como dice el nuevo ienguaje
lo que
bsqueda del xito comercial de una produccin literaria con rotacin rpi- telling) al mismo iiempo, a la verdaderavida ("los noveiistasmiran
"abi'eirrns an-rpliamenie su's
da, apoyndoseen una forma de marketing modernizada,fundada en una les rodea", dice uno, y el orro s:ala que ellos
jr'enesnovelis.astiance;es
exploacin metdica de Ia allodoxia. En asociacin con ciertos periodistas iibros a ia realidaclde hoy'').3'Esreinrerspor los
que, en nombre de la solidaridad "generacional",se ponen de acuedo con (y muy especialmenre -esro no se inventa- Por "la nueva esctlelade novelis-
con el
ellos para pensar ias luchas literarias segn la categoraaltamente incierta Ce r", ,,rrgido. de la literatura p^ra ia juventud") se asocianaturalmente
("los ameri-
"generacin'35-armade iucha que apunra a desciasara los antiguosms que inters rambin modernista por la "joven literaruia americana"
aPorta' segn
instrumento de conocimiento-, ciertos responsablesde edioriales"jvenes" canos, los ingleses,cuentan historias"),que se considera que
y tiesa' for-
(o de ramas "jvenes" de las viejas editoriales comerciales)eniienden ofrecer un viejo esrereoripo,todo lo que la literatura francesa,abstracta.
a los iectoes "jvenes", valorizados y valorizantesen ranro que rales, autores "la rebelin' la vio-
malista y cerrada,es incapazd.eofrecer,y, en Particular'
asocian
"jvenes" y"aIa moda", capacesde romper con las bsquedasesotricasde la iencia y el sexo". Y si ios promotores de este filonesmo decisorio
e incluso
generacin precedente. Es significativo que los comentarios alrededor de los sincrticamenrela jtventud de los aurores,la juventud dei pblico
es Porque'
nuevos "movimientos literario-comerciales"que agitan el campo editorial, la juventud (o el rejuvenecimienro)dei personal de la edicin'
publicita-
hagan un lugar importante a una editorial como J'ai lu, filiai de Flammarion, confundiendo la fronrera enrre la creacinlieraria y el marketing
novelaso de los
y a su directora literaria, Marion Mazauric, que se ha esforzadoen reunir, en rio, ven en el xito inmediaro que obtienen -de las Primcras
honor del "nuevo pblico de 2O-30 aos, lecroresde versionesde bolsillo
ante todo", en obras de bajo precio, "de 19 a 25 francos",auroies desparra-
mados en dlversoseditores (entre los cualesRaphal Sorin, crtico literario gnration",
36.C. Ferrand''l nor-ivclle pp' 6t163'
cn:'Liures-tlebdo'282'
'por ms que sc
nuevos periodistas segn cl cual
en L'Express,editor en Fiar'.-rmarion,promova, por orra parre, especialmenre 37. Michel Deguy e'roca"el ine pro clich de los
qui c re dec i r otro nov c l i s tadi ferentc al que
busque, no se perc i bc ,,n ...ri ,o, c n Fanc i i -l o quc
de noi'elistas nobelizables' o el asfalto
habla- mientras que, es evidcntc, la hierba britnici rebosa
op' c i t' ' p' i 13)' Y ev oc a' ms adel arte'
ameri cano,ol apa mpa,i nc l us ol aP atagoni a"' "(l r4' D egu
"1. ameri c anapor dc ada'l a
35. La solidaridad "geneiacional" sirve paia fundar una internacional liteario-comercial enraizada a l os.'nucvoscl i chs ,prej ui c i osdel" pc ri o,l i s tal i erari < r: l a datc i n
lte settentiesl;2' ia novela' v cxtranicrr'' cs lo
en la unidad sup'resra d{todas las prcticas de tado los "jvenes" de ndos los pases:"Hay ms rrinfornana de [o nuevo v de lo ur"d<, (ear$ eighties,
relac ion e se n t r e a u t o r e s fr a n ce se sy a u to r e s a n g lo sa jo n e s,ir al i anos o espaol escl e i a mi sma de l os i ntc l e:tual c s " (p' 87)'
que ha.'ms i nre res ante:3. es nec c s ari odes c onfi ar
generacin que entre los autores franceses.ue publican hoy y los que han comcnzado a escribir i nes pc ra< l os , .s ta dc c l arac i r dc I]ernard Fi x ot: "c uando
38. un sol o ej eni p l o de ral c ser.c uenrros
anesde l o s a o s ' 7 0 . P a r o tia p a r te , e llo s m ism o s e s nn u r id os dc novcl asextran.j cras (...). E . trri s ,rc i o,amos mi s bi c n reti c entes l a nov el
hefi rosl l egacl oal o fi c i o, c onA noi ne rdouarc l ,
todos estos pases,como en f-rancia, ha dcvenido claro que se poda hacer litearura habiando dcl L: ni c o v al c c l c c
ro s ' < :ontr una hi s tori ai Ll ntonc C s
l rancesa:esrarnani a< 1cl a rntros rc c c i nc uanc l o
que l l egaban a gente ordi l rri a'
footo del roth (...). Los periotlistas quc hablan dc los libros en los peridicos, en ia relevisin o en hemos publ i cado c l oc umentoss obre Iri s rori as c x treordi nari as
frecuentcmcnfe a la ficcin" (B' Fixct' cn:
las radios, forman parte de esta nueva gcneracin de los 25-35 aios, como los lccroresy como los enc<nrrandoque en nuestra poca la rcalicla<i surerabe
libreros". C)livier Cohen, citado por C. Ferrand, "Olivicr Cohcn au pied du mur", xn: Liures- en la memoia las "evidencias" cleJean-N{arie
hladante l.:ero,4 de enero de 1993). Y se terclrn
Hebdo, 2 7 9 , 6 d e f e b r e r o d e 1 9 6 8 , p p . 5 6 - 5 7 . al cclnlienzo'
Laciaventinc rccor<i:,da-s
 a u tor esdebut anr e s -e l re s ri m o n i om s i n d i s c u ri bl ede su i nsri nro de " descu- (...): es evidentementeun libro trabajado,Pcro se escrileen una espccieclc
bidorcs"de una nueva especiede lireraura,ms moderna,menos docrrinaria, estilo joven, moderno, un lengua.ie(...) q*. Parecesimple y accesibleliteral-
ms joven -en una palabra-, pero tamLtin menos "elirisra", porque ms mente a tod o lect or ( . . . ) . Par a gent e que lee poco o que no ha t enido la
ampliamenreaccesibleque la literarurade investigacinde \os sixties,y sobre posibilidad de hacer estudios o de ener :unaeducacinliteraria, e5ro parecea
todo ms conforme a los inreresesinsepara'b,lemente literari.s y, comerciaies pesarde todo un librc, un verdaderolibro, y para los que tienen un poco ms
de los jvencs cuadros literarioscon rono liberrario,que pi-etenclenimponer la cosrumbre le leer, no hay nada que sea demasiadoprimitivo y completa-
su nczvdeal en el mercado de la edicin mente i nac ept able".
olivier es,sin duda, !a edirorialrnsrpicade este"modenismo"que juegala Esros acontecimientoscomerciaiesconvrtidos en acontecimientoslitera-
juvenrud conrra los esrablecidos -a la rlaneracleJulliard que, en medio de los rios (cuyo paradigma es el xito dado a Houellebecq) cogstiruyen, en su emLi-
aos1950,oponaya lasrec.3nlleg::,das, mujeresy.!venes ellastambin,Frangoise gedad misma, una de las manifesracionesrns significativasy ms sutilrnenre
sa g a n y M inou Dr o u e r, a l o s p o n tfi c e s q u e e nvej ecande Gai l i mard-.3e enmascaradasde una transformacin profunda del campo editorial. Constitu-
Sabejugar en la forma moderna de las relacionespblicas,que se irnpone en yen la obra de una nueva categorade agenteseconmico-literariosque, valin-
los oficios de edicin (cercade la mitad de sus auoresfrancesesson periodis- dose de la familiaridad con ei estadoanterior del campo literario, ms autno-
ta s, a lgunos m uy in fl u y e n re s e n l o s p e ri d i c o s o l os semanari osy en l os mo, pueden irnita de manera sincerao cnica, a los modelos de vanguardiaen
j u ra d os de pr er nio s )a 0y c u y o s fru ro s s e v e n e n l a abundanre " coberrura un nuevo estadodel campo, caracerizadopor el reforzamientode la presin de
meditica" y tambin en los numerosos premios (enrre ellos, dos Femina) las coaccioneseconmicasy de la atraccin ejercida por el polo comercial.
aseguradosa sus publicaciones.Su carlogoesrconstituido casi exclusiva- si es verdad que, como lo ha mosrrado Jean-YvesMollier, la edicin ha
mente por obras que han conocido xiro en los Estadosunidos, su gusro
) pasado,entre 1BB0 y 1920, de la pequeaempresafamiliar a la gran emPre-
literario se liga, sobre rodo -para rerornar las palabrasde un pequeo editor d.e sa casi industrial,a2estos cambios no tendran la amplitud ni la brutalidad
van;uardia-,a "una lirearuraque habia de la ciudad,
QuFes bastanteviolen- de las conmociones estructuralesque han sido suscitadas,desde hace una
ra, bastanrebrutal, basrantesimplerambin"aryque se supone que hace pal- veinrenade aos, por la irrupcin de una lgica financierasin concesionesen
pitar a un pblico joven, vido de la evocacinde "placeresprohibidos". el mundo relativameneprotegido (otros dirn arcaico)de la edicin france-
Se :uede acordar con url gran agenre lirerario internacional que lo que sa. Desde la-oPA de Jin-.myGoldsmirh, en 1986, en las Pressesde la cir,
proporciona a esrasobras el ser decretadas"jvenes",o en ,finida.l .on lo, revendidasalgunos mesesms tarde como cuaiquier emPresacotizadaen bolsa,
"ivenes",es, en efccto, quizsuna cierta "simplicidad" los fenmenosde concentracinsehan sucedido,yendo del rescatePuo y stm-
de su foma iitearia,
es decir, dc su esrrucurav de su esrilo: "Hay cada vez ms libros, ranro
en ple a la toma de participacin del capital -sin hablar de todos los lazosde depen-
Inglaterracomo en Francia,que estnescritos,no s si para un pblico joven, dencia asociadosa la participacinen ia fabricacino en la difusin-, con la
sinr' -on trna especiede lenguajejo'en, una especiede lenguajecasi habiado. consecuencia, casisiempre,del abandonode una polticaeditorial propiamente
l::ccuentemenrees fabricado, por ejernplo Marie Darrieussecqcon Tiuisntes literaria en beneficio de una lgica puramente comercial.As, Por no tomar
si no al gun os e. iem plcs,Act es sud, apar r e de algunas coleccionescom o
"Sindbad", anrigua pequeaeditorial especializada en la literatura rabeque
J f ) l" a * p c r : c i r ' r nq u e c o n sistccn "p u b lica rjo ve n " sea so cia b ata mbi n
a una campaadc markeri ng ha rescatado,no tiene ms una vedadera poltica de traduccin )' hace co-
c t rt " : *! ; si i i ' r r l a p r c ns:; vcr A. sim o n in , "L d ir io n litr r a i re",en: p Fouch
" [baj o i a ci i r.de], existir las inversionesmilitantes de una coleccincofeanay los compromlsos
! . 'i: r; : : ,, , , ; * s t s i t e d e V u it9
s 4 5 ,p a r fs,L e Ce r cle d e
la L ib r a ir ie , l 99g,pp.54_55,
lr] )' r " j i : r : i r n r f J q u e n o cscxp a a lo sm s!t' r cicr o s,ta r
co m o e srepequeoedi torprovi nci al :..N o
t ri: : r ic r ! d e ! t l d o ( . , . ) , No p u b lico
p e r io d isr a sq u e , lu e g o , va n a hacer artcul os,,.
4 i i': l' t i r a r a d o j a d c u n a "l ]hi s toi re dc l ' di ti on, c l u l i v re et el e l e l c c tue c n
Pr o < lu cci nd e m a sad e vcn id ae l soportcde un snobi smo,ver pi ere 42. V er Jean- Y v esMol l i er y P atri c i a S orel ,
ii''ri:' 'r laic $iicquant, "sur en scie;ces soiik:,
les ruses de la raison impriariste", en:Actesc/e/a rechercheen France aux XiXo 1,XXo sicles.Approche bibliographiq ue", Actesde k recherche
; t : iri. " : : : o i : i i h i , 1 2 1 - 1 2 2 , nle r zo
de 199g. 126-127, marz o de 1999,pp.39-59.

252 213

Pierre llottrclieu
sin salidasuscimdospor un fincnciamientoocas;onal(talescomo los cuttro escri-
roresfiniandesespublicadosLino tfas otro en 7()95,graciasa un fondo finiands
de ayuda a la craduccin).Losfldy s"lty han sido rescatadcsPof Hachetre,qLre
guarclaia marca pero excluveal f,rndador,y con 1,su poltica editorial.Se puede
remer que los ,lirigentesde l-a Dcouverre,a pesarde las promesasque les han
sido hechasy de susdenegeciones, corlozcanuila sueftescrnciante.
sin duda, los responsables de grupos se ponen de acuerclo,todos ellos, en
preienderque concedenun gran margen clellberrada sus filiales:asi Bernand
Fixot afirma que dejaa Julliard o a la ccleccin"Pavillons"el esmerode publicar
buenoslibros sin ocuparsedemasiadode la rentabilidad(ha rctenidoIa leccin
de quien llama, sin irona, su "maesrrode pensamienro",Rc,bertLafont, de
quien retoma, veinte aos despus,la consigna:a'r"Es necesariosaberperder
dinero"); pero la coleccin"Pavillons"no publica ms de diez ttulos por ao
y Julliard veinticinco. Sin duda' no es falso que a medida que ceden a la
presin comerciai en io esencial,sacrificandola edicin de investigacina la
prosecucin del best-seller,especialmenreen los mercadosextratrjeros,Ios
a " As, para no tomar sino algunos ejemploselegidosen los grandesgruPos,
grandeseditorescomercialesy los grandesediroresa la antigua convertidos
lugar al trabajo de "descub'ri-
i", 1.y., del mercado, continan haciendo un
dor,, (por una suerrede homenaje un poco perversoque ei vicio comercial
rinde a la virrud oficial del oficio) en tal o cual coleccin clsicao en una
unidad semi-independienteo satlite:"Le Promeneur"en Gallimard, "Fiction
er compagnie" en Le Seuil, "seghers"en Laffont, "Payot Roman'en Payot,
"Bibliotque americaine" en ei Mercure de France,la Reuuede littraturegnnl
en POL, etc. Queda que, de modo general,la concentracinse acompaade
una reduccin del nmero y de la autonoma literaria de los lugares de deci-
sin y que ella tiende a enrrgar a responsablesfinancieros -Poco dispuestos
a favorecer las inversiones a largo plazo e una poltica literaria de vanguar-
dia-, la gestin financiera de las obras de largo ciclo tanro como las obras de
el triunfo
cicio corto. favoreciendo,as,como lo obsen'aJean-Mairie13otlvaist,aa
progresivo cle los productos de dbil tenor literarro y de arnplia difusin,
suertede uniuersalcomercialque se opone diametralmente,tanto Por su gnesis
social como por su calidad literaria, al uniuersalliterario que se engendra, a lo
largo del tiempo, en los intercambios internacionales'
p r o d u ctio n d e la cr o ya n cc: conrri buti on i unc conorni e dcs bi cns
43 . P i e f - i e B o u r d i c u , "[:
t)77
symboliques", Actes lela rechercheett scienrc.tsoci1s'I 3, fcbe ro de I
' PP' 'l-
44.l.-M. Bouvaist,Crise$ mutation de l'ditionfnnqaise,Pars,trlinistire de la Culturc, 993 '
Una reuolucin conseruadora en la ed.icin
Otro ndice de est a evolucin hacia la asim ilacinde la edicin a un
sector productivo (de beneficios) como cualquiera, es ei hecho de que el
ms que ei 25o/oaproxima-
sectordel libro propiamentedicho no rePresenra
damenre de la cilra de negociosi los grandesgruPos.Los nuevos mecanis-
mos de distribucin han conrribuido a someter !a fraccin ms "comercial"
de la profesin a los imperativosdel comercio mutldral al mismo tiempo,
ai modelo que se ha irnpuesto,al otro lado del Arintico, a la produccin de
libros: la integracin de la mayor parte de los editot"s en PoderososguPos
oiigopiicosa las fillales dirigidas por empresarios,que, originariosdei nrun-
do de las fi,nanzaso de ios medios de comunicacin,no son los ms compe-
tenresen mareriaIiterariaate imponen a la edicin el modelo el entertainnte:zt'
El campo edioriai francsha sufrido, con un cierto retardo con elacin a los
otros paseseuropeos,los eiecrosde la imposicin de este "modelo america-
de la poitica editorial de
no".46As, una parre crecienrede los responsables
l as di ferent esedit or ialesno pelt cnecenal m edio de la edicin, ni Por su
formacin, ni por sus interesesprofesionales.aT
r epr esent a
Jean-Luc L agar dr e,PDG de M ar r a, gr upo en el cual el libr o
45.Yer, para esrc tema, P CalvocoressiyA. Bristov, Freedom to Pubiish: a Repori on obstaclesto
Freelomn Publisbingpreparedfor the Congressoftbe Intemational Publishers'4sociation,International
rV i k s c l l Internati onal , S toc k hol m, 1980'
P ubl i sgersA ss oc i ati on/ A l mqui s t &
46.Y er J.-M. B ouv ai s r, op. c i t., pp.8-9. P hi i i ppe s c huw er ti enen raz n, s i n c l uda,al i mputar l a
famosa "cri sis " c l e l a edi c i n a l a i mportac .i n brutal , des dc 1970, de l as tc ni c as dc
"Racionalizacin", ralescoino el conrrol dela gcsrin, con sus cucntas de cxploracin previsionales
(CEP), la inlormacin de los costosde gestin, etc. Il Schuwer, "Nouvclles pratiques et stratigics
di tori al cs",cn : i l Fouc h, op. c i r., pp' ' i 25' 4i 9.
47. Un tesimonio visible de estoscambicslo proporcionan las transformacit-ncsdc la estructura
misma del espacio de [a Feia dc Fankfurr, que olrece lr , emplazamientos ms vasros y nri:
v que relcgaen los mrgencs a rcde la
centralesa le mania y sobre todo a los pasesanglosa.iones,
(!. s ori r, "Franc k fot: l a foi e
orra l i rerarura , y ' , s obre rodo, l as de l os pequeos pas es(v c r
d'cnrpoigne", en: Liber, 34, 1998, pp. 2-3).como lo observa un pcqucno cditor francs,
"e:sto
devi ene cad.a v ezms , c omerc i al (...). S i enl preponen i nmc ns asl otos que antc seran de l os grandes
i ntc nac i onal c E
ahc,r",por ej c mpl o, s ei nl asc l el os mi l i s troso de l os grandc sbc s r-s c l l ers
escri tores,
ms caros (...). E n l os c omi enz os , s e es tabac n l a c ferv es c enc i ade fi l a.sentc ras de pc quc as
editorialcsde edicin ms politizadas...Esto ha dcsaparecidocomplctanrente y ha sido reemplaz-ado
, anas c omo es as ,hay fi l as enteras ".Y orro: "c uando
por edi tori al e sde es pi ri rual i dad,s ec as ful
ms
uno va al Saln dct libro de lJarcelonac de M:drid, es tristc Cunto ms esnconcentradas,
43
son burdas, ms v ac an l a l i teratura".
I pp. 8-9'
)55
solarnenrel l3t)/ode la cifra de negocios,y que riene colno filialesa Fayarcr,
Latts,Srock, Harlequin, erc., es dipiomado de la escuciasuperior de elecrri-
cidad; Pierref)auzier, PDG del Groupe de la Cit, es diplc'madode la Essec;
Se rg eE y r olles , P DG d e E y ro l l e s ,d i re c ro r d e l as E di ri ons d' Organi sati on,
p re si dent edel S y nd i c a t n a ri o n a l d e l a d i ri o n , es di pl omado de l a col e
spcialedes travaux publics despusde numerosasesranciasen los Esrados
unidos, es completamenteadicro al modelo americano;Jean-Marie Messie
presidentede la Compagnie Gnral <lesEaux, que poseeel 30o/ode Havas e
impone una estrategiaaudiovisual y rnrrlrimedia,es politcnico.
De las funciones antagonistas de la traduccin
La poltica, en mareria de Iireraruraextranjera,ofrece,sin duda, una ima-
gen ampliada de lo que se observa en 1"., de publicacin de los
"srr"regias
escritoresnacionales.En efecto, ia oposicin es muy marcada enrre los pe-
queos edirores-qrre, en su rnayora,actan como descubridoresque invier-
ten su competencia culturai y lingtisrica en la bsquedade oblas de van-
guardia escritasen las lenguasrarasde pequeios pases-,y los grandesedito,
res comerciales-que, piloreados por scoutso agentesai {cecho de todas las
informaciones riles (comercialmente),publican los best,sellersinternacio-
nales,la mayora de las vecesanglosajones, que han comprado cosrosamenre,
e n u n a s obr epujade p a g o p a rc i a l a n ti c i p a d o , p or su rcpuraci n come.rci ai
(atestiguadapor la cifra de venta obtenidas)ms que por su contenido-. La
literaturaextranjeraque, para unos,esuno de los objetosde inversineconmi-
ca ms fructfera,es as,para los otros, y rambin,por razoneseconmicas,una
de lasarmasmssegurasde la resistencia
literariaconrrala invasinde la literacu-
ra co rner c ial,
pr inc ipa l m e n re
anglosajona.
En el polo lit c r a ri o , s e i mp o rra n re x ro sd e a u r orestod.rvi apoco conoci -
d o s, a bajos der ec ho s o, ri g i n a ri o sd c p c q u c o sp a scsl i rerari ^.n" n,.domi na-
dos (o de la Jiaccin de /a produccin anglosajonams dirigida hacia la inuesti-
gacin)y que permiten hacerseun fondo con poco capital econmrco:como
"los cosrosson muv inferioresa los que habra des-
lo sealaun observad'-,r,
e n ca denadola c ons ri ru c i nd e u n c a t l o g oc a s i e qui val enreen notori cdad
so b re aur or es f r anc e s e s "y; e l l o c o n ri e s g o sm e n o s grandes(a pesar de l as
incertidumbres ligaciasa los desfasajes
enrre las rradicionesnacionales),por
el hecho de que, cuandc un libro enrra en negociacinpara la traduccin,es
poque ya ha conocid<cierto xiro en su pas.
La di rector a de una pc ir ca edit or ial de vanguar dia,f undada en 1987,
estima que "hacer literaruraextranjeraes escaPara la mar de peligros en la
pequeaedicin". Cuidadosa"de no seguirdernasiadola moda anglosajoni',
eila ha invertido en una seriede jvenesautorescatalanes,as como en escri-
tores austriacos(como E,lfriedeJelinek),irlandesesy escoceses -como s, ms
all de las razoresde costo, hubiera una afinidad entre el pequeo editor
subversivoy ios escritoresoriginarios de minoras lingsticas-. Muy cons-
ciente de que sus eieccionesms osadasle son impuestasPor su posicin,
observa que si esr obligada a tomar mtiy Ponto los libros que ansa, es
porque "si ya tiene xito, el libro es ya muy caro Para [ella]". Pero observa
tambin que ha podido tener autores de calidad, corno Elfriede Jelinek, por-
que ellos haban sido. rechazaciospor todo Pars. Una de sus vecinas en el
.rp".io editoriai habla casi el mismo lenguaje:"Estoy obiigada a ser astuta:
intento identificar autores en el momento en que emergen en el pas cuya
iengua practico bien. Porque de otro modo.'. no me voy a meter con los
americanos. (...). L" regla impuesta: estsobligado a ver las cosasque estn
naciendo, porque uno no puede comprar autoresmuy conocidos".Es lo que
hace que los pequeoseditores sirvan de rmora a editores ms afortunados y
que estnsiempreamenazados de "perder"susdescubrimientos(como Maurice
Nadeauauy hoy JacquelineChambon).
El rechazo a rratar la traduccin iomo una simple inversin comerciai
ocasionael rechazode las estrategiascomercialesen uso entre los grandes
editores.En Corti, por ejempio, se considerael recursoaun tcout como una
forma de comprometimiento: "Eso nb nos conciernedel todo' (".). Me pare-
ce que los mejor ubicados para saberquines son ios buenos escriroresque
suscitanel deseode uaducir, son los traductores.(...) Uno recurrea las agen-
cias en general por las cuestionesde derechos,Pero no mucho". La iniciativa
de la eleccin recaea menudo en el rraductor. Sin embargo, es frecuente que
el editor mismo mantenga una verdadera complicidad, fundada en la fami-
liaridad, con las obrasy los autoresde una lenguay una tradicin nacionales,
caraianespara JacquelineChambon, brasileospara Anne-Marie Mtaili,
hngaros para ibolya Virag o extremo-orientaiespara Picquier.
Es necesariocirar aQu a JacquelineChambon, que expresabien el com-
promiso personalde ciertos editores,ms prximos, en su trabajo, al crtico
i
1rB.Ver M. Nadeau, Grcesleur saient rendtrc.;.Mmoires lixraires, Pars,Albin Michel' i990'
el c aptul o dedi c ado a J ohn H aw k c s , pp' 438-442.
especi al mente
:
! 257
;
 PierreBourdieu
"descubridor'que al director comercial: "Me he dado cuenta que haba una
literatura muy interesante(...), una literatura catalanaAntnoma,de lengua
cataiana,en Catalua. Especialmentecon gente corrro Pla, que ha escriroun
gran libro que es un poco como su diario, que es una obra mar-tra, que es
muy bueno... Qu. estafurTi'abal, en los aos 1930, y que si haba jvenes
autores,se explicabapor ello (...). H"y una suerte de humor catalnque es
muy divertido. Y que no es del todo mecnicocomo el humor ingls.(..").Es
gente que me gusta mucho, adems,en la vida. No son del todo hombresde
ietras. Es una vieja tradicin francesa:un escritor es un hombre de letras;
pertenecea un cencuio,apunta ms o menos a la Academiao por io rnenos
a los premios. Es una personalidad.Pero no se consideracomo un artista.
Para1,ser escritores casi un oficio. Mientras que en pasescomo Alemania,
un escriior es como un pintor, es un artista. Y ello, para los cataianes,es
parecido. No son del todo hombres de letras. Pamis, para ganarsela vida,
hace la crtica de ftbol en EI Pais. (...) Y" me siento de esemundo. No hay
eso que conciernea redes...Hacen teievisin,raciio.Por ejemplo, tenan una
emisin muy graciosa!una suertede G'uignoisen la radio (...).Son personas,
uno tiene el placer de verias;tienen una suertede inteligenciadel mundo".
Esta iarga cita, de la cual uno podra enconrar varios equivalentesentre
otros editores de la misma "familia" -y mmbin entre muchos iibreros-, est
ah para dar una idea de esta manera muy particular y muy rrxpandidaen
todos los "oficios del libro", del autor al corrector, de vivir las cosasde la
literatura, suertede inversin total que contiene en s misma su propia justifica-
cin y su propia recompensa,fiera de toda consideracinutilitaria. YJacqueiine
Chambon condensala oposicin entre el mundo de la literatura y el universode
los scouts,de los agentesy del dinerci, de los pagosparcialesanticipadosy de los
PreemPtiueffirs, en la simple evocacin de lo que debera se una exigencia
eiemental del oficio de editor, la lectura en primera persona:'A m, los informes
de lectura, eso me deja helada, porque, para ml, en un libro no es ei tema lo
que cuenta,sino la maneracomo es traado por lo tanto, no llego a decidir-
me sobre un informe de lecturd'.
A la inversa, en el polo comercial, donde el traciuctor es frecuentemente
reducido al rol instrumental de simple adaptadorde un proCucto exrranjero
(se habla de "poncr en traduccin'...), la traduccin es, ante todo, una inver-
sin financiera que apunta todava ms, abiertamenteo no, a la produccin
de best-sellers,es decir, segn la direcrora de una coleccin de lirerarura
extranjera en una gran editorial, la "literatura extranjera ms 'alimenraria',
lasgrandesnovelasfemeninas,las novelasde evasin",sobretodo, anglosajonas.
LIna reuolucit ctntseruadora en Ia edicitt
E,n oros trminos, mientras ms se acercana este polo, tns las editoriales
producen rraduccioneslucrativasre.urriendo a los procedimientosde selec-
cin y de compra de la especuiacininternacional,intoiucidos masivamen-
te por los scoutso los literary ageittsamericanos(lo que hace decir a una infor-
mante que, inciuso en Francia,"los americanosson los maestros").Los gran-
des edi tores or ient adoshacia la pr oduccin de best - seller (sAlbin M ichel,
por ejemplo, que, slo para el ao 1995, sobre un total de 35 aroresy 36
ttuios traducidos,publica 8 best-seilerstpicos-dos de ellosde llary Higgins
Clark, reina indiscutida del gnero-, frecuentementellevadosal cine)atcon-
tri buyen en una par t e m uy im por t ant e a la im por t acin de la lit er at ur a
anglosajona(que representacerca el 650/odel conjunto de las taCucciones
publicadas por el con.funto de los editores estudiados,36,7o/opara el ameri-
cano,26,50/opara el ingls). Ccmo lo explica un director de iiteatura ex-
tranj cra de u na gr an edit or ial com er cial,"los aut or esam er icanost ienen un
agente.Cada maana recibe piias monstruosasde manuscritos,y si stasno
son cosasque l mismo ha comanditado o que van a imponersePoi miiagro
como 'extraordinarias',son inmediatamente rechazaclascomo ttnso/licited.
Quiero clecir con ello que para atravesarel estadio de ser aceptadopor un
agente,es necesarioya tener extraodinariascualidades".llafuerzafinanciera
con la cual los pro/uctos son lanzados en el mercado es tal que ios agentes
francesesse constituyen ms de una vez en compradcrescontra su grado'
En cuanto a los libros mismos, estnconstruidosalrededorde universales
que dependen de una suertede menor comn denominador existencial-sen-
o a lx soap
rimental, el que proporciona tambin sus temas a las telenouels
operas:la mayara de las veces escritaspor mujeres, tienen por blanco a un
pblico femenino y los resortesde su seduccincomercialestnentramente
contenidas en la faja aplicada sobre una novela de Jacquelyn Mitchard, Aussi
profond que I'ocan,y publicada por Calmann-Lvy en I99B: en el anverso,
un blurb irresistible de Mary Higgins-Clark, orfebre en materia de besr-
sellers inrernacionales: "Una historia soberbia que le desgarrael corazn, yo
la he adorado"; en el reverso, el argumento implacable del xito comercial;
" 3.500.000 iect or esen el m undo".
"Grandes
en la coleccin
Albin Michel publicatambinclsicos
49. Alladc:de estosbesr-sellers,
'liaductions",modenos"autnomos",como, a granel,JaneUrquhart, canadiensc lanzadopor
Nadeau,,liasCanetti,Vicror Erofecv,Mia Ccuto,John Mc Galrern.
l<o
 son siempre rnsclevados,la concurrencia
165 dsEq-hos rrpre ms des-
enfrenadapara las buenascolocacionessupuestas)y el personalespecializado
es ms indispensable (uno o varios responsablesde cesic'ny de venta de
derechos,tcoutt en varios pases,etc.). En las entrevistas,el acento est puesto
ms en ia venta de los rxios que en los problemas de traduccin o en la
evenrua.ldemanda dsl nercadofancs.Aunquc un dirccto literario pueda
intentar jrrstificarsus eleccionsforzadaspor' la preocupacin'democrrica"
de responder a las expectativassupuestasdel pblico francs: "mienrras quc
el pequeoediror (...) no publicarsino lo que le agrada,de una cierta mane-
ra , a 1, s in pr eoc up a rs ep o r l o q u e l o s o tro s b u scarano desearan,puede
ocurrir que me decida a publicar un libro, incluso si yo no estov de acuerdo
con ese libro, en el fondo, en el plano literario, etc., cualquier cosa que,
inclr:so,'no es rni tazade t'. Pero yo digo:'Esta no es mi taza de r', pero yo
s que es la taza de t de Fulano, Mengano, Zutano, en la prensa por ejem-
plo, o en el pblico. Por lo tanto, pienso que un editor generalisradebe ser
capaz(...) de tener un eclecticismosuficie-ntecomo para superar sr-rspropios
gustos,sus propiaselecciones.Porquesi usedquiere, hay dos tipos de ediro-
res: est el editor milimnte, es deci que defiende una cierra idea de la litera-
tu ra - B ueno! E s un p o c o m i c a s o , b i e n e n re n di do, porque uno si en.pre
tiene muchas cosasque defender-, pero est tambin el editor generaiisra
que no suea nicamente con agradarsea s mismo, sino inrenra agradara
o tro s t am bin" .
Ocurre que aquellasrnismas que repiten que la editorial imporra esencial-
mente rextos (anglionos) ya seleccionadospor uno o varios editores exrranje-
ros, hablan de sus compras en el lenguajedei "descubimiento",de la "pasin"
o de la "innovacin"."Nos esforzamostambin por descubrirnuevos talentos
paia alimentar esta coleccin (la coleccin 'SpcialSuspense'de Albin Michel)
que es una coleccin que FrancisEsmnard(el actual PDG) haba creado hace
veinte aos, ianzando el prirner Mary Higgins Clark, que haba sido un suceso
muy gratrde,y sobretodo innovando,luego reromando,esejuego de manosde
tene la cubiena ilustada bajc la sobrecubierta blanca,que es lo contrario de
l o q u e s e hac e habi ru a l m e n re " . L o m i s m o p a ra l a col ecci n " Grandes
Tiaductions",publicadapor la misma ediorial:el resp,nsableinrerrogadohabla
del "descubrimiento de nuevos ralenrosen los diferentespases,etc.". Orro
ejemplo, un director literariode Plon ve en la Feriade f,onlcfurt una ocasiirde
i'racer"descubrimientos"encontrandolos cofrades"que rienen una pasin".
Los responsablesde literatura extranjerade las grandeseditoialesde los
diferentespasesforman redesde inreconocimientodonde "todo el mundo
2(,0
habla ingls" (como dice este mismo director liteario), donde uno se reco-
noce mutuamente y donde se rinden servicioscon la frasecasimgica:"Hola!
X, tengo all un libro y que es absolutamente un libro para ti". LJno se
remite sistenticamentea esasredes de informanes confiables (agenteslite-
rarios,scouts,editoresextranleros)', a veces,rrrductores),lo que permire re-
ducir los riesgos.P<,,rla "concurrercia espantosaentre ios editores [naciona-
les] por tener primero los tnanuscritos", que evoca una responsablede la
literatua anglosajona,"la precocidad de la informacin es completamente
determinante", como dice un responsablede orra grfn editorial comercial.
La bsqueda de la informacin bruta, que tiene poco que ver con el conteni-
do ( sobre todo, con la forma) de las obras referidas-y ello an cuando se
trata de un autor consagrado-,se relacionams con una suerte,deespionaje
industrial, incluso enrre los importadores "ilustrados" de productos supues-
tamente chicsy modernos, que con una prospeccin literaria de descubridor:
"Todo es establecerlazos tales con los agentesy los editores americanos que
usted est segrro de tener una informacin muy en la fase inicial". Para
tomar ciertos mercados, uno hace incluso una Preemtiueoffer, "de modo de
que no haya puja" y es cada vez menos raro que los contratos ms fructf?ros
estn firmadcs incluso antes de la publicacin -por 1o tanto de la leccura-,
del ori gi nal".
PierreBelfond ha contado en susmemorias5o cmo ha comprado, en 1988,
los derechos de publicacin de Gone taith the Wind 2, continuacin de la
obra que l califlca como "best-sellermtico", Aata* en ernPortele uent. La
venra por subastase ha efectuado 'h ciegas",es decir, en la ausenciatotal no
slo del texto e incluso de extracros,sino -ms todava- de sinopsis, o inclu-
so de tulo, ya que "ni una pgina estabaescrita" fel agente literario sola-
menre poda precisar que "a) la noveia sera publicada en los Estados Unidos
por \y'arner Books; b) el escritor encargado de redacar esta continuacin se
llamaba Alexandra Ripley; c) la remisin dei manuscrito definitivo estaba
prevista para fines de l989]". Luego de haber propuesto 200.000 dlares,
despus650.000 (mientras que, segn sus propias palabras,"ningn ediror
haba comprometido jams tal surna para adquirir los derechos de una tra-
duccin"), toma la subastaa un milln y un dlar. Y Pierre Belfond: "Yo
contemplabaestosclcuioscon pavor. Y si el libro era malo? Por ms que,
10. PierreBelfond,LesPendusde VictorHugo. SclntsdLuied'un diterr,Pafs,Fayard,1994,,p.19.
LOI
 ,tierre Bourdieu
para tranquilizarme, me repera que la plana mayor de Warner Books rodea-
ba a Alexandra Ripley de una bandada de consejerosliterarios unos ms
genialesque otros; que, mientras ia novela no estuvieraa punro, serapuiida,
lima,da,vuelta a comenzar: estasconsideracionesno reemplazabanun ma-
nuscritodel cual n, ,.r*"ir.nos conocimientosino en dieciochomeses".
Interrogado sobre la especificidadde su coleccin, "Feux croiss",con
relacina "Du mor"'-- enrier" en Gallimard o a la "Bibliorque cosmopolite"
en Stock, el responsablede Plon iesponde: "Ohl creo que hacemoscasi 1o
mismo". Y el direcror literario de Albin Michel confirma esrepunro de visra
intercambiable:"BahlSi ustedme dice: 'Du monde eniier', s, o la produccin
extranjerade Le Seuil, etc., quiero decir que no hay una muy gran diferencia de
naturaleza,si usted quiere".
La moral de la historia
Lo que ha sido esrabiecidoaqu, al precio de un enorme rrabajo de reco-
iecciny de anlisis,podr, segnuna rerricam*y conocida,ser descalifica-
da a la vez, como falso y como trivial. X .n rodo caso, no se podra esperar
:que pueda por ssolo
disipar la nube de discursointelecto-mediricosobre el
"retorno al relato" o a la "figuracin", sobre la "crisis de la novela francesd' o
sobre "el fin de la vanguardia" que impide al mundo literario mirarse cara a
cara, sin complacencias.Y, sin embargo, podra ser que la sociologa,a la que
ios fariseos del culto Cel arte hacen profesin de detestar o de desconfia
porque destruye las representacionesilusorias, sea la mejor aliada de todos
los que quieren defender los logros ms raros de la autonoma de los campos
li te ra ri o y ar t s t ic o co n rra l a s u b o rd i n a c i n d e l a producci n y de l a
comercializacinde los libros a fines esrrictamentecomerciales. Apvestapolhica
y literaria capital para todos los que viven de la literatura ( sobre rodo, de
aquellosque viven "para'la lireratura)y rambin para todos los orros, que de-
penden de ellos y de la integridad de suselecciones,para accedera ia literarura.
El proceso de concenrracin que afectaal mundo de la edicin y ciue
transforma profundamente las prcticas,subodinndolascada vez ms es-
trecharnentea las normas comerciaies,esirreversiblee irresisrible?La resis-
tcncia al doninio del cornerciosobre el conerciodel arte no es sino el corn-
bate desesperadode una foma de acasmo nacionalisra?De hecho, mienrras
haya representantes para sostenera los pequeoseditores,pequeoseditores
p a ra p u b lic ar a jv ene s a u to re s d e s c o n o c i d o s ,Ii breros para proponer y
IJtta ret'olucitt conseruadora en la erlicitt
promover los libros de jvenesescritorespublicadospor las pequeasedito-
riales,crticos para descubrir v defender a unos y otros, todas o casi todas
mujeres,el trabajo sin contraparrida econmica,realizado Por amor al arte"
,.para
y el amor del arre", qued:r una inuersinfeal^m, segurade recibir un
mni mo de reconoci nient om at er ial y sim blico.
Es claro que el bastin central de la resistenciaa las fuerzasdel mercado
esr consti tui do, hol', por esos pequeosedi or es,que, enr aizadosen uua
e er ar io y pol t ico
tradi ci n nacional de vanguar dism o insepar abiem er , t lit
(mani fi estotam bin en el dcr ninio del cine) , se const it uyenen los deien-
soresde los autores ,v de ias litera',rasde investigacinde todos los pases
pol ti ca y/o l i t er ar iam enle dor ninados - ello, par adjicam ent e,sin poder
prcticamenteconta con la a1'udadel Estado, que va a las empresasedito-
,i"1., *, antiguas y, ms docadasde capital econmico y simblico-. sin
duda, se puede ver en esreinternaeionalismoprrctica,completamenteoPuesto
al ci erre arrogant ede las nacionesasegur adas Por la dom inacin com er cial
es com pr an nada. excepr ola pr oduccin am er icana,En cuan-
(" I-os" i r-rgl esno
to a l os ameri canos,ellos se int er esanpor ellos,es t odo", dice una dir ect or a
l i rerari ade una gr an edit or iai) , ia super vivenciade una r r adicin de im pe-
ri al i smo de l o univer sal. 5rPer o, conr r a aqueilosque, en est edom inio co no
en orra parre, qurren enceirar el debate en la alternativa de la resignacin
a l as necesi d acies de la econom a abandonada a su pr opia ley - la de la
bsqtredadel mximo beneficio a corro plazo-, o de un cierre regresivoen
la defensade tradiciones nacionales sostenidasPor arcaicos,s Puede afir-
mar, sin demasiadosescrpulos gjcos e inquietudes polticas, que defen-
der la tradicin fancesa no es, erL.estecaso' ceder al nacionalismo, sino
defenderlas conquistas,intrnsecamenteinternacionalese internacionalistas'
de toda la historia acumulativa de la literatura.
La declaracinexplcita de.cosasque todo el mundo sosPechay que nadie
sabeverdaderamentepodra romPer las complicidadesy las complacencias
de buena sociedado ias perezasy ios confirrmismosde la mundanidad o de la
mcda, que llevan a los crricos esrablecidoso, incluso, en vas de establecerse,
. sonletersea ias demandaso a los encargosde los ediioresy a no reconocer
sino una literarura preformada sgn s-rscategorasde conociniento?Podr
ella hacer rnsdifcileslos golpesde bluffiiterario-mercantilesque se autorizan
"Deuximprialismes
Bourdieu,
51.Picrre ", en:c. FauryT'Bishop[bajola dir'
deI'universel
del,LAntriqut Pars,
desfanSais, Bourin,1992,pp' 149'155'
Franqois
Favard,
 *'E

a vcccs desde un populismo demaggico para justificar la bsqueda del xito

comercial? Se puede esperar, al menos, que alentar, a todos aquellos que Anexo
crecn todava en la posibilidad y en la necesidadde defender la liberad del
arte -con relacin al dinero-, a levantar acta de sus solidaridadesy a afirmar-
las conscientementepara organizarmejor la resistencia.

Grupos editoriales y filiales comprendidas

'+i Grupo de la cit (cEP Publicaciones, devenido Havas Public".io en tr998)

Han sido cornprendidas:

*Nouvelles ,ditionr Robert Laffont (Fixot-Seghers-Julliard-Berlic). Esta

unidad ha sio *atada por una parrd, en el nivel de la filial en su conjunto

(cifra de negocios,personal, difusin interforurn), y por otra Parte, eo el nivel
de dos sub-unidades aislads con fuerte autonoma, la marca La{font y el
departamento ]ulliard (cuyo capital pertenece a Plon, l mismo filial del
(la
Groupe de la Cit), tratadas como unidades editoriales indepen-dientes
Fi*o, absorbida por Laffont en 1993, sin capital propio, ha sido rata-
-"r."
da como elemento suplementario)-
* P l on.
*Les Presses-solar-Belfond,de las cuales Belfond y Les Presseshan sido

aisladasy tratadascomo elementossuplementarios.Es'asfiliales tin-nuna real

independenciaeditorial salvoen lo que concierne al administradoi, la difusin y
.r, r'*" cierta medida la cesin de los derechos'
No se han incluido Berli (lenguas extranjeras' rrtodos de aprendizaje lin-
gstico); Seghers,simple departamentode Robert l-affont, para el cual casi no se
Jr,.,r..r,r* datos indidules; Librairie acadmiquePerrin que no hace literatura,

264 265
t*
-84.
 Perre Bcurdiett Atexo

filosofa, psicologa,
sino esencialmenteensayosy documenrosde juventud; Olivier Orban, verdadero No se han considerado:Aubier (literaturasclsicas,
Le Pre Castor y
anexode Plon; Solar,que no hacelireraturasino libros arrsticosy prcticos;Nathan, cienciashumanas),Arthaud (libros artsticosy prcticos)'
Bordas,I arousse,Dalloz, Dunod )' Masson (que no tienen literatura). y pedaggicos) '
D el grave(l i bros escolar es

Grupo Hachette-Matra ' Grupo Albin-ivlichel i:

Han sido comprendidas las filiales siguientes,verdaderaspyME con fuer- Se ha considerado:Albin Michel :
te independenciaedirorial: BD o 'ducation'ni
No se han consideradolos departamentosJeunesse' il
*Fayard (que ha y uni-
t ( libr os par a- cscolar es I
reromado los fondos l\4azarine,pauverr y Sarment). Magnard (i i bros escolar es y ir r veniles)Vuiber
.
*Grassery Fasquelle.
.r"r.ft"rior), Le Grand l"ivre du mois 1' Canal Plus ditiont'
* L a rrs .
*Calman-Lwy.
Grupo I-e Seuil
*Srock. aunque comprada por
Han sido comprendic{asLe Seuii y LOlivier que'
editorial'
Le Seuil en 1995, ha conservadouna gran autonoma
El capital de cada una de esasfiliales perreneceen su casi toralidad a C onsudepar t am ent odedif usin, LeSeuilr enevar iosedit or escuyas
Hachetre-Livre. rel aci onesde depenclenciason m uy var iables'yendo de la sim ple dif usin
(no mayoritarias)en el capital'
comercial a las tomas de participacin
*Falois filial, con
33o/od,eHacherre-Lre.
*Harlequin (como se han considerado:
elemento suplementario). E,ntrelos eclitoresdifundidos por Le Seuil'
Han sido descartadas: A urremenr, Nil, cor r i, vivianeHam y, lr 4t aili( par t icipacindeLeseuil
*Librairie Phbus (participacin)'
gnralefrangaise(Librairie des champs lyses,Le Masque, en el capital), LOlivr (absorcina fines de 1995)'
Le Livre de Poche). R i vages,B ourg ois, M inuit '
* H a cher r e
Rf r en c e (q u e i n c l u y e L e c h n e y pl Lrri el ), Le S arment,
Ha ch e tte P r at iques , H a c h e tte J e u n e s s e ,M a ra b o u t , Grard de vi l l i ers v Se han descartado:
(que no han publicado lireratura
Utff;:J; tlir,u."r.rr., Aria, Odile Jacob, Milan, Adam. Bir
(creado despusde la fecha de la encuest tgg|). en I 995- 1996) .
^, "n

Grupo Gallirnard
Han sido comprendidas:Gallimard, Denol, Mercure de France.
No se han considerado: Gallimard-Electa (libros de arte, simple departa-
mento), Gallimard Jeunessey Folio (reediciones,simple departamento),"Le
Promeneur", "LArpenteur", sirnplescolecciones.

Grupo Flammarion
Ha n sido c om pr end i d a s :F l a mma ri o n y J ' a i l u (como el emento supl e-
mentario), fiiial con 35o/o del grupo, que publica ediciones de bolsillo y
tambin edicionesoriginalesque rlo prcvienen de otros fondos (por ejemplo,
c n L i b ri o y en J ' ai lu) .
 Postfacio

textos-<nn temas'ten. '

. f, ra necesario reagruPar as, para.la publitacin'
y.r, t",' aliadosd;h a;';afided11tlt ha inspi-
-F-, dispares, "i"ri.r,.i" por lo
rado?De hecho,.r.olq.,. estaspalabras' inclusolasmfu polmicas'
no son jams completa'
ranto.las ms ligadas .fi"tt'o de una actualitled'
& " romPer con las prenoibnc
mente separaUt"-,. un trabaio cie"dfico que' Pall
gropiosi*:T:311:.--.
de la visindominante,debeconstruirsr-rs
,-Ot."t.i.t
v PrL,svvu
qu n(I se puede
me Pflece
de an,lisisde la realidadsocial.Y, por otra Pafte,
l"s de la po1mi'? ,.
quebrar el encanto de la creenciasino poniendo "rmas *' - '
de la razn-eientfEa'
serviciode las verdadesconquTstad*po, la polmica
P uesbi e n, est iem podedesar r ollar nueYasf or qr asdecom bat epaf a. ct r n. - '
de la opresin simblica que se
rrarresrarcon medios adecuadosIa violencia
u."s
occidentales:
ha instaladopoco a pocoen lasdemocracias ".TlttLawz*
u s4 e 4 ss
crticay' t" lot'gt4
po, ."a" un *lu rob,el" Prensa "ttlf1TT1 =-=
l^a vida poldca' como la vida in-
oficiales, sobre el p..rr"*itt'to subversivo'
, I' --ez l as ssomeddas
ul rrs l ual a --- los
la inflencia de medios de co'
tel ectual , es tan c aoa v ez flms ' " ""' "--* - . r r -
y ellos mismos cada vez ms someiidos a lx presiones de lo's --
municacin
4!!.!-'::;
anunciantei. L internacional neoconservadora-,gue-dene'rcomo.centro
expresinlibre y rep' .-'
EstadosUnidos, presionasobretodos los espacios,de
de lassub-
de vangua'Ji"to""nl""do J otorgamiento
me lasinvestigaciones
insignificantes denuncian '
,r.rr.iorr.. p,ii."r. Crticas mediocres y escritres
y apelan de Ia
el arte contemporneo como Puro engao " ":1-:t:"":iliacin cilncia
novela con las fcrmas narrari;as ms tradicionales.
Sin-hablar
{f ,'' '

269
 PierreBourdet-

sociales,sobre las cuales pesa constantementela sospecha.Las corrientes

individualistasy ultra-subjetivistasque dominen la econc.na y que se es-
fuerzan''porconquistar el conjunto del campo de las cienciassociales,tien-
den a socavarlos fundamentos mismos de estascienciasy han convertido a
las matemticasen instrumento principal de legitimacin del orden estable-
cido. Estamos en una pocade restauracin. Otrosttulo, ,1" lo io,i"o,
Es en la esferainteiectual donde los intelectualesdeben llevar el combate,
no solamenceporque es sobre este terreno donde sus armas son ms eficaces,
sino tambin porque, la mayora de las veces,es en nombre de una autoidad
intelectual -en particular la de la ciencia- como las nuevastecnocraciasllegan a Trinchro, Hugo
imponerse. As, por ejemplo, la nueva demagogiapoltica se apoya en los son- Antropologa Econmica.
.!

deospara legitimar la puestaen prcticade laspolticasneo-liberales,lasmedidas Ficcionesy Producciones

represivastomadas en contra de los extranjeroso las polticas culturales hos- clel hombre econmico
tiles a la vanguardia. Esta es la razn por la cual los intelectualesdeben
dotarse de medios de expresinautnomos, independientesde los requeri- Neufeld, M. Rosa
mienros pblicos o privados, y organizarsecolectivamentepara poner sus Tisthed, JensAriel (comPs.)
propias armas al servicio de los combates progresistas.
ooDeesono se habla...n'
Los usosde la diversidad
PierreBourdieu socioculturalen la escuela
6 de octubrede 1999
Oliven, Ruben George
Nacin y Modernidad.
La reinvencin de la identidar
gacha n el Brasil -