II.

LOS MISTERIOS DE LA VIDA DE CRISTO

1. Toda la vida de Cristo es Misterio

Ya sabemos que su eterno Padre es Dios Padre, que l es la Segunda Persona de la

Santsima Trinidad, verdadero Dios y verdadero hombre en unidad de Persona, que su
Madre es la Santsima Virgen Mara, segn anunci el ngel Gabriel. 1[1]

Muchas de las cosas respecto a Jess que interesan a la curiosidad humana no

figuran en el Evangelio. Casi nada se dice sobre su vida en Nazaret, e incluso una gran
parte de la vida pblica no se narra. Lo que se ha escrito en los evangelios lo ha sido
para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis vida
en su nombre (Jn 20, 31).

Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al grupo de los
primeros que tuvieron fe y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe
quin es Jess, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su Misterio durante toda su vida
terrena. Desde los paales de su natividad hasta el vinagre de su Pasin y el sudario de
su Resurreccin, todo en la vida de Jess es signo de su Misterio. A travs de sus gestos,
sus milagros y sus palabras, se ha revelado que en l reside toda la plenitud de la
Divinidad corporalmente (Col 2, 9).2[2]

a) Ubicacin geogrfica del pas de Jess

La Anunciacin tuvo lugar en Nazaret, pueblo de Galilea, en la regin nortea de

Palestina con los pueblos de Can, Nam, y alrededor del Lago Genesaret, llamado
tambin de Tiberades o de Galilea Cafarnam, Betsaida, Magdala, Tiberades, etc. La
Palestina tena otras dos regiones: la central, llamada Samara, con el pueblo de Sicar o
Siquem; y, al sur, la Judea, con la ciudad de Jerusaln y los pueblos de Beln, Betania,
Jeric, etc. Palestina queda en Asia Menor, recostada sobre la orilla oriental del Mar Me -
diterrneo (actualmente el territorio es ocupado en su mayor parte por el Estado de
Israel).

2. Los misterios de la infancia y de la vida oculta

a) El Misterio de Navidad

Con motivo de un censo que orden el Emperador Romano (ya que por aquel
entonces Palestina perteneca polticamente al Imperio Romano), debi ir la Virgen Mara
con San Jos, su esposo, al pueblo de Beln, que queda a unos 9 km. al sur de
Jerusaln. All, en un pobre y humilde pesebre, naci Nuestro Seor Jesucristo, el
Salvador del mundo.3[3]

El relato del nacimiento de Nuestro Seor lo encontramos en el Evangelio de San Lucas:

Sucedi que por aquellos das sali un edicto de Csar Augusto ordenando que
se empadronase todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo
gobernador de Siria Cirino. Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad. Subi
tambin Jos desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David,
1
2
3
 que se llama Beln, por ser l de la casa y familia de David, para empadronarse con Mara, su esposa,
que estaba encinta. Y sucedi que, mientras ellos estaban all, se le cumplieron los das del alumbramiento, y dio
a luz a su hijo primognito, le envolvi en paales y le acost en un pesebre, porque no tenan sitio en el
alojamiento. Haba en la misma comarca unos pastores, que dorman al raso y vigilaban por turno durante la
noche su rebao. Se les present el ngel del Seor, y la gloria del Seor los envolvi en su luz; y se llenaron de
temor. El ngel les dijo: No temis, pues os anuncio una gran alegra, que lo ser para todo el pueblo: os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor;y esto os servir de seal: encontraris un
nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Y de pronto se junt con el ngel una multitud del ejrcito
celestial, que alababa a Dios, diciendo: Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en
quienes l se complace.
Y sucedi que cuando los ngeles, dejndoles, se fueron al cielo, los pastores se decan unos
a otros: Vayamos, pues, hasta Beln y veamos lo que ha sucedido y el Seor nos ha
manifestado. Y fueron a toda prisa, y encontraron a Mara y a Jos, y al nio
acostado en el pesebre. Al verlo, dieron a conocer lo que les haban dicho acerca de
aquel nio; y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les
decan. Mara, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su
corazn.
Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que haban
odo y visto, conforme a lo que se les haba dicho.

(Lc 2,1-20)

La Iglesia celebra cada ao (el da 25 de diciembre) el misterio de este amor tan

grande hacia nosotros.4[4]

b) Los Misterios de la infancia de Jess

La Circuncisin: Jess fue circuncidado al octavo da, segn lo mandaba la ley. El

Evangelio nos narra:

Cuando se cumplieron los ocho das para circuncidarle, se le dio el nombre de

Jess, el que le dio el ngel antes de ser concebido en el seno.

(Lc 2,21)

La Epifana: Jess fue adorado por unos magos de Oriente y a ellos se manifest
como Mesas, como Hijo de Dios y Salvador del mundo. Este misterio se conoce con el
nombre de Epifana (=manifestacin), porque es la primera manifestacin del Seor a los
paganos o gentiles.

El relato lo trae el Evangelio segn San Mateo:

Nacido Jess en Beln de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venan del Oriente
se presentaron en Jerusaln, diciendo: Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Pues vimos su estrella
en el Oriente y hemos venidoa adorarle. En oyndolo, el rey Herodes se sobresalt y con l toda Jerusaln.
Convoc a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde
haba de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Beln de Judea, porque as est escrito por medio del profeta: Y t,
Beln, tierra de Jud, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Jud; porque de ti saldr un caudillo
que apacentar a mi pueblo IsraelEntonces Herodes llam aparte a los magos y por sus datos precis el tiempo
de la aparicin de la estrella. Despus, envindolos a Beln, les dijo: Id e indagad cuidadosamente sobre ese
nio; y cuando le encontris, comunicdmelo, para ir tambin yo a adorarle. Ellos, despus de or al rey, se
pusieron en camino, y he aqu que la estrella que haban visto en el Oriente ibadelante de ellos, hasta que lleg y
se detuvo encima del lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la
casa; vieron al nio con Mara su Madre y, postrndose, le adoraron; abrieron luego sus cofres yle ofrecieron
dones de oro, incienso y mirra.

4
 (Mt 2, 1-23)

La Presentacin de Jess en el Templo: Jess es reconocido como el Mesas tan

esperado, luz de las naciones y gloria de Israel, pero tambin signo de contradiccin.
La espada de dolor predicha a Mara anuncia otra oblacin, perfecta y nica, la de la Cruz
que dar la salvacin que Dios ha preparado ante todos los pueblos. 5[5]

Cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos, segn la Ley de

Moiss, llevaron a Jess a Jerusalnpara presentarle al Seor, como est escrito en la Ley del Seor: Todo
varn primognito ser consagrado al Seor y para ofrecer en sacrificio un par de trtolas o dos
pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Seor.
Y he aqu que haba en Jerusaln un hombre llamado Simen; este hombre era justo y
piadoso, y esperaba la consolacin de Israel; y estaba en l el Espritu Santo. Le haba sido revelado por el
Espritu Santo que no vera la muerte antes de haber visto al Cristo del Seor. Movido por el Espritu, vino al
Templo; y cuando los padres introdujeron al nio Jess, para cumplir lo que la Ley prescriba sobre l, le tom en
brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, puedes, segn tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz;
porque han visto mis ojos tu salvacin, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a
los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.
Su padre y su madre estaban admirados de lo que se deca de l. Simen les
bendijo y dijo a Mara, su madre: Este est puesto para cada y elevacin de
muchos en Israel, y para ser seal de contradicciny a ti misma una espada te
atravesar el alma! a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos
corazones.
Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad
avanzada; despus de casarse haba vivido siete aos con su marido, y permaneci
viuda hasta los ochenta y cuatro aos; no se apartaba del Templo , sirviendo a Dios
noche y da en ayunos y oraciones. Como se presentase en aquella misma hora,
alababa a Dios y hablaba del nio a todos los que esperaban la redencin de
Jerusaln.

(Lc 2, 22- 38)

La huida a Egipto y la matanza de los inocentes manifiestan la oposicin de las

tinieblas a la luz: Vino a su Casa, y los suyos no lo recibieron ( Jn 1, 11). Toda la vida de
Cristo estar bajo el signo de la persecucin. Los suyos la comparten con l. Su vuelta de
Egipto recuerda el xodo y presenta a Jess como el liberador definitivo. 6[6]

As relata el suceso el apstol y evangelista San Mateo:

5
6
 Los magos, avisados en sueos que no volvieran donde Herodes, se retiraron
a su pas por otro camino.
Despus que ellos se retiraron, el ngel del Seor se apareci en sueos a
Jos y le dijo: Levntate, toma contigo al nio y a su madre y huye a Egipto; y
qudate all hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar alnio para matarle.

l se levant, tom de noche al nio y a su madre, y se retir a Egipto; y estuvo

all hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el orculo del Seor por
medio del profeta: De Egipto llam a mi hijo.
Entonces Herodes, al ver que haba sido burlado por los magos, se enfureci
terriblemente y envi a matar a todoslos nios de Beln y de toda su comarca, de
dos aos para abajo, segn el tiempo que haba precisado por los magos.
Entonces se cumpli el orculo del profeta Jeremas: Un clamor se ha odo en
Ram, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere
consolarse, porque ya no existen.
Muerto Herodes, el Angel del Seor se apareci en sueos a Jos en Egipto y
le dijo: Levntate, toma contigo al nio y a su madre, y ponte en camino de la tierra
de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del nio. El se levant,
tom consigo al nio y a su madre, y entr en tierra de Israel. Pero al enterarse de
que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir all;
y avisado en sueos, se retir a la regin de Galilea, y fue a vivir en una ciudad
llamada Nazaret; para que se cumpliese el orculo de los profetas: Ser llamado
Nazareno.

(Mt 2, 12-23)

c) Los Misterios de la vida oculta de Jess

Luego de ser presentado en el templo y adorado por los magos, Jess huy a
Egipto, y despus de dos aos volvi a Nazaret donde San Jos, su padre adoptivo,
trabajaba de carpintero; a los doce aos Jess fue al Templo y all convers con los
Doctores judos; hasta los treinta aos permaneci en Nazaret, obedeciendo, trabajando
como el comn de los hombres, rezando, creciendo en sabidura, en edad y en gracia
ante Dios y ante los hombres (Lc 2, 52).

El hallazgo de Jess en el Templo es el nico suceso que rompe el silencio de los

Evangelios sobre los aos ocultos de Jess. El episodio lo cuenta San Lucas, quien muy
probablemente lo escuchara de labios de la Santsima Virgen:

El nio creca y se fortaleca, llenndose de sabidura; y la gracia de Dios estaba

sobre l. Sus padres iban todos los aos a Jerusaln a la fiesta de la Pascua.Cuando tuvo doce aos,
subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los das, el nio
Jess se qued en Jerusaln, sin saberlo su padres. Pero creyendo que estara en
la caravana, hicieron un da de camino, y le buscaban entre los parientes y
conocidos; pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusaln en su busca.
Y sucedi que, al cabo de tres das, le encontraron en el Templo sentado en medio
de los maestros, escuchndoles y preguntndoles; todos los que le oan, estaban estupefactos por su
inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: Hijo, por qu nos
has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andbamos buscando. l les dijo: Y por qu me
buscabais? No sabais que yo deba estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no comprendieron la
respuesta que les dio.
Baj con ellos y vino a Nazaret, y viva sujeto a ellos. Su madre conservaba
 cuidadosamente todas las cosas en su corazn.
Jess progresaba en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

(Lc 2, 40-52)

Jess comparti, durante la mayor parte de su vida, la condicin de la inmensa

mayora de los hombres: una vida cotidiana sin aparente importancia, vida de trabajo
manual, vida religiosa juda sometida a la ley de Dios, vida en la comunidad. De todo este
perodo se nos dice que Jess estaba sometido a sus padres y que progresaba en
sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres.

Con la sumisin a su madre, y a su padre legal, Jess cumple con perfeccin el

cuarto mandamiento. Es la imagen temporal de su obediencia filial a su Padre celestial. La
sumisin cotidiana de Jess a Jos y a Mara anunciaba y anticipaba la sumisin del
Jueves Santo: No se haga mi voluntad... (Lc 22, 42). La obediencia de Cristo en lo
cotidiano de la vida oculta inauguraba ya la obra de restauracin de lo que la
desobediencia de Adn haba destruido.7[7]

3. Los Misterios de la Vida Pblica de Jess

a) El bautismo de Jess

Alrededor de los treinta aos comenz a manifestarse pblicamente y se hizo

bautizar por San Juan Bautista:

Por aquellos das aparece Juan el Bautista, proclamando en el desierto de

Judea:Convertos porque ha llegado el Reino de los Cielos.
Este es aqul de quien habla el profeta Isaas cuando dice: Voz del que clama
en el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas.
Tena Juan su vestido hecho de pelos de camello, con un cinturn de cuero a
sus lomos, y su comida eran langostas y miel silvestre.
Acuda entonces a l Jerusaln, toda Judea y toda la regin del Jordn, y eran
bautizados por l en el ro Jordn, confesando sus pecados.
Pero viendo l venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: Raza
de vboras, quin os ha enseadoa huir de la ira inminente? Dad, pues, fruto digno
de conversin, y no creis que basta con decir en vuestro interior: Tenemos por
padre a Abraham; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham. Ya
est el hacha puesta a la raz de los rboles; y todo rbol que no d buen fruto ser cortado y arrojado alfuego.
Yo os bautizo en agua para conversin; pero aquel que viene detrs de m es ms fuerte que yo, y no soy digno
dellevarle las sandalias. El os bautizar en Espritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo y va
a limpiar su era: recoger su trigo en el granero, pero la paja la quemar con fuego
que no se apaga.
Entonces aparece Jess, que viene de Galilea al Jordn donde Juan, para ser
bautizado por l. Pero Juan trataba de impedrselo diciendo: Soy yo el que necesita
ser bautizado por ti, y t vienes a m? Jess le respondi: Djame ahora, pues
conviene que as cumplamos toda justicia. Entonces le dej.
Bautizado Jess, sali luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al
Espritu de Dios que bajaba en forma de paloma y vena sobre l. Y una voz que
sala de los cielos deca: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.

(Mt 3, 1-17)

7
 Desde el comienzo de su vida pblica, en su bautismo, Jess es el Siervo
enteramente consagrado a la obra redentora que llevar a cabo en su bautismo de su
pasin.8[8]

b) Las tentaciones de Jess

La tentacin en el desierto muestra a Jess, humilde Mesas, que triunfa de

Satans mediante su total adhesin al designio de salvacin querido por el Padre. 9[9]

Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el
diablo. Despus de hacer un ayuno de cuarenta das y cuarenta noches, al fin sinti hambre.
Acercndose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes. Mas l
respondi: Est escrito: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios. Entonces el diablo le lleva consigo a la Ciudad Santa, le pone sobre el
alero del Templo, y le dice: Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: A sus ngeles te
encomendar, y en sus manos te llevarn, para que no tropiece tu pie en piedra
alguna. Jess le dijo: Tambin est escrito: No tentars al Seor tu Dios.
Todava le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos
del mundo y su gloria, y le dice: Todo esto te dar si postrndote me adoras Jess
entonces le dijo Jess: Aprtate, Satans, porque est escrito: Al Seor tu Dios
adorars, y slo a l dars culto. Entonces el diablo le dej. Y he aqu que se
acercaron unos ngeles y le servan.

(Mt 4, 1-11)

El ejemplo del Seor al sufrir los embates del demonio en el desierto debe alentarnos
en el combate contra el pecado. Porque quiso darnos fuerza contra las tentaciones,
venci nuestras tentaciones con las suyas; 10[10]

para que nadie, por muy santo que sea, se tenga por libre de ser tentado: Hijo mo, si
te das al servicio de Dios, prepara tu nimo a la tentacin (Qo 2,1);
para ensearnos con qu prontitud y firmeza, y con qu justicia, hay que vencer las
tentaciones del demonio: el Diablo no ha de ser vencido con la fuerza, sino con la
11
justicia; [11]
para que confiemos ms en su misericordia: No es nuestro Pontfice tal que no pueda
compadecerse de nuestras flaquezas, antes fue tentado en todo a semejanza nuestra,
fuera del pecado (Heb 4,15).

No debes asustarte de tener grandes tentaciones, porque como ensea San Agustn,
nuestro progreso se realiza por medio de la tentacin y nadie puede conocerse a s
mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni puede vencer si no ha
luchado, ni puede luchar si carece de enemigo y de tentaciones. 12[12]

c) El anuncio del Reino de Dios y la triple misin de Jess como Mesas

Despus que Juan fue entregado, march Jess a Galilea; y proclamaba la Buena
Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y

8
9
10
11
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creed en la Buena Nueva (Mc 1, 14-15). Desde entonces se lanz de lleno a realizar la
triple tarea de su misin mesinica:

ensear como Maestro;

legislar como Rey;
santificar como Sacerdote.

1- Como Maestro ense la verdad

Cristo pudo decir de s mismo Yo soy la Verdad (Jn 14, 4). l es la luz del
mundo (Jn 8, 12) y los que lo escuchaban se maravillaban de su doctrina porque les
enseaba como quien tiene autoridad (Mc 1, 22).

Qu ense?

Nos ense ante todo lo que hay que creer: quin es Dios, cmo es Dios Santsima
Trinidad,13[13] que l es el Hijo nico de Dios14[14],que vino a salvar a todos los hombres,15
16 17
[15] que la salvacin nos llega por los sacramentos, [16] que a todos juzgar, [17] que vino a
fundar un reino que no es de este mundo (Jn 18, 36), etc.

Nos ense tambin lo que hay que hacer: cumplir los mandamientos, 18[18] en
especial, el mandamiento nuevo del amor a Dios y al prjimo, 19[19] vivir en pureza,20[20]
cules son las leyes del Reino de Dios, etc. Asimismo lo que hay que recibir: el
Bautismo21[21], el perdn de los pecados,22[22] la Eucarista,23[23] etc.

Tambin lo que hay que rezar: el Padrenuestro. 24[24]

Cmo ense?

Jess enseaba de distintas maneras:

por medio de parbolas, que son como comparaciones y semejanzas. Hay unas 120 en
los Evangelios.25[25]
por medio de grandes sermones: el Sermn de la Montaa; 26[26] el del Pan de Vida o
Eucarista;27[27] el de la ltima Cena; 28[28] contra los judos fariseos;29[29] sobre la vocacin
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de los Apstoles;30[30] sobre la indisolubilidad del matrimonio; 31[31] sobre el fin de Jerusaln
y del mundo;32[32] sobre el Padre y el Hijo; 33[33] en la fiesta de los Tabernculos; 34[34] en la
fiesta de la Dedicacin.35[35]
por medio de conversaciones: con los Apstoles, con Nicodemo, 36[36] con laSamaritana,37
[37] con los judos, etc.
por medio de lo que haca: milagros, oracin, ayunos, sufrimientos, dndonos ejemplo
de todas las virtudes, etc.

2- Como Rey dio leyes

Jess se llam a s mismo Buen Pastor (Jn 10, 11), sobre todo porque nos ense
el camino que nos lleva al Cielo. Entre los judos los Reyes eran llamados Pastores de
su pueblo. Por eso Jess, Buen Pastor, es Rey: T lo has dicho, yo soy Rey (Jn 18,
37), le dijo a Pilato. Como Rey tiene podero sobre todas las cosas: me ha sido dado
todo el poder en el cielo y en la tierra (Mt 28, 18). Es, en verdad, Rey de Reyes y Seor
de los Seores (Ap 19, 16).

La ley fundamental de su Reino fue por l proclamada en el Sermn de la Montaa.

Tambin organiz su Reino en la tierra, o sea, la Iglesia, reclutando discpulos,
ensendoles, instituyendo los sacramentos, nombrando al Jefe de todos, etc. Adems,
tiene como Rey todo el poder de juzgar (Jn 5, 22) a todos los hombres y su sentencia
es inapelable: los condenados irn al fuego eterno y los justos a la vida eterna ( Mt 25,
46).

3- Como sacerdote santific a los hombres

Nuestro Seor Jesucristo no se limit tan slo a traer nuevas verdades y nuevas
leyes sino que nos trajo una vida nueva, o sea la gracia de Dios. Es el gran sacerdote
que penetr en los cielos (Heb 4, 14), que vino a ser para todos los que lo obedecen
causa de salvacin eterna (Heb 5, 9), que se ofreci a s mismo en la Cruz para quitar
los pecados de todos (Heb 9, 28), llevando los pecados de todos (Is 53, 6),
hacindose pecado por nosotros (2 Co 5, 21), hacindose maldito por nosotros, pues
escrito est: Maldito todo el que es colgado del madero (Ga 3, 13). Jess es el sumo y
eterno Sacerdote (San Policarpo). 38[38] En la Cruz no slo es la Vctima ofrecida Cristo
ha sido inmolado(1 Co 5, 7) sino tambin el Sacerdote que ofrece. Nos salv por el
sacrificio de su muerte en Cruz: se entreg a s mismo para la salvacin de todos ( 1
Tim 2, 6) liberndonos de una quntuple esclavitud:

1) la del pecado: en l tenemos el perdn de los pecados (Ef 1, 7), se entreg por
nosotros para sacarnos de toda iniquidad (Tit 2, 14);
2) la del mundo malo: en el mundo tendris tribulaciones pero confiad: Yo he vencido al
mundo (Jn 16, 33);
3) la del demonio: nos libr del poder de las tinieblas (Col 1, 13), despojando reinos,
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principados y potestades, los exhibi pblicamente, triunfando de ellos en la cruz (Col 2,
1), para esto apareci el Hijo de Dios, para destruir las obras del Diablo (1Jn 3, 8);
4) la de la muerte: l aniquil la muerte (2 Tm 1, 10);
5) la del infierno: al salvarnos de los pecados nos salv del castigo eterno por ellos
merecidos, preparndonos un lugar en el cielo para que donde Yo estoy estis tambin
vosotros (Jn 14, 3).

l fue levantado (Jn 3, 14) verticalmente entre el cielo y la tierra porque vino a unir
a Dios con los hombres y a los hombres con Dios, y muri con los brazos horizontalmente
extendidos para abrazar en su caridad a los hombres de todos los siglos unindolos as
con Dios y entre ellos.

Es, pues, Rey, Profeta y Sacerdote;

Rey que promulga leyes y gobierna: Yo soy el Camino.

Profeta que ensea la autntica doctrina: Yo soy la Verdad.
Sacerdote que comunica la santificacin: Yo soy la Vida.

39
1] Cf. Lc 1, 26-38. 40
[2] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA , 514-515. 41
[3] Cf. Lc 2, 1-20. 42
43
[4] SAN CARLOS BORROMEO, Cartas Pastorales, Acta Ecclesiae Mediolanensis, t. II, Lyon 1683, 916-917.
[5] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA,529. 44
[6] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, 530. 45
[7] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, 531-532. 46
[8] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, 565. 47
[9] CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA, 565. 48
[10] SAN GREGORIO MAGNO, Homilas sobre los Evangelios, XVI, 1. 49
[11] SAN AGUSTN, De Trinitate, L. XIII, 14, 18. 50
[12] Enarraciones sobre los Salmos, LX, 3.51
[13] Cf. Mt 28, 19. 52
[14] Cf. Mc 9, 7. 53
[15] Cf. Mt 20, 28. 54
[16] Cf. Jn 3, 5. 55
[17] Cf. Mt 20, 31-46. 56

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[18] Cf. Mt 7, 21.57
58
[19] Cf. Mt 22, 37 y Jn 13, 34.
[20] Cf. Mt 5, 28. 59
[21] Cf. Mc 16, 16. 60
[22] Cf. Jn 20, 22. 61
[23] Cf. Jn 6, 51. 62
[24] Cf. Mt 6, 9-13. 63
[25] Cf. pg. 21464
[26] Cf. Mt 5-7. 65
[27] Cf. Jn 6, 25-71. 66
[28] Cf. Jn 13, 31;17, 26. 67
[29] Cf. Mt 23. 68
[30] Cf. Mt 9, 36;10, 42. 69
[31] Cf. Mt 19, 3-12. 70
[32] Cf. Mt 24. 71
[33] Jn, 17-47. 72
[34] Cf. Jn 7, 14; 10, 21. 73
[35] Cf. Jn 10, 22-42.74
[36] Cf. Jn 3, 1-21. 75
[37] Cf. Jn 4, 4-26. 76
[38] Martirio, XIV, 3.

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