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e) San Buenaventura deca: La conciencia es la voz de Dios que resuena en

nuestro interior es el predicador de Dios.

1.3. Conciencia psicolgica y conciencia moral

La conciencia psicolgica es el darse cuenta o el percatarse. Que se


complementa en la conciencia moral, pues le seala la meta ltima del obrar
propio del ser humano.
La conciencia moral es sealada por la responsabilidad, que presupone la
conciencia psicolgica.

1.4 Formacin de la recta conciencia

Si la norma ltima de la moralidad es la dignidad de la persona humana. Entonces, la norma


objetiva es misma naturaleza dignidad de la persona- en toda su realidad. La conciencia
moral es la norma prxima de la moralidad.

El papel de la razn prctica sindresis tomista- es ir descubriendo paulatinamente lo que


se adeca, lo que es conforme a la naturaleza-dignidad de la persona humana, y los valores
morales.

Se trata de un proceso en que interviene la inteligencia y la afectividad (la inteligencia


sentiente de Zubiri,o la conocimiento por connaturalidad de Santo Toms), con el principio
fundamental hacer el bien y evitar el mal; que es cuando el justo juzga fcilmente acerca de
la justicia (STA).

Al mismo tiempo se ve claro que la conciencia moral no es autnoma (no es independiente,


no crea las normas) slo las descubre, en s misma y, luego libre y responsablemente las
hace suyas y conforme a ellas acta.

1.5 Autonoma y heteronoma

El ser humano es creado por Dios. La dignidad de la persona le viene de esa criaturidad
(divinidad, libertad).

En ese sentido la persona humana es ser autnoma; pero es una autonoma en la que se
sabe dbil (absolutamente relativo. Independiente y dependiente. Autnomo y heternomo).
As por ejemplo:

Cuando se dice: yo debo respetar la persona, estoy reconociendo la implantacin


de la persona en el designio de Dios que le ha creado a su imagen y semejanza,
y quiere que le tratemos como una finalidad en s misma, no como un medio
manipulable.

Con esto se reconoce la unidad inseparable de la realidad humana y divina; lo


humano tiene su origen y su trmino en Dios mismo. La persona humana tiene un
origen y un destino divinos.El respeto a la persona es un ndice, para creyentes y no
creyentes (en donde prevalecer siempre la gravitacin y la gracia de Dios).
Conciencia moral
1.1 Introduccin

La vida de la Persona humana es moral en la medida que asume en su conciencia la


norma moral hacindola suya, interiorizndola. O sea, la persona llega a ser moral
en la medida en que obra segn la norma que ha ido descubriendo y haciendo suya
en el santuario de su conciencia.

Analicemos los siguientes postulados:

Concete a ti mismo (Scrates)


En la duda obedece a tu conciencia
La conciencia es esa morada interior donde Dios baja a dialogar conmigo (Santa
Teresa).

Resumimos:
La conciencia moral:
1) descubre la norma
2) la hace suya
3) e induce a la praxis

1.2 Definicin de conciencia

Segn la RAE
1.1 Reconocerse a s mismo en lo ms propio, desde lo que se experimenta.
1.2 Conocimiento interior del bien y del mal.
1.3 Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas.

Grandes pensadores:
a) Para los estoicos. La conciencia moral era la voz racional de la naturaleza (como
la naturaleza humana se da a conocer).
b) San Jernimo (S. IV). La conciencia moral es como chispa o centella que ilumina
nuestro obrar; una voz que susurra al odo de cada cual el camino a seguir.
c) Pedro de Poitier (S. XIII). La conciencia es sindresis que significa la tendencia
natural que inclina al hombre hacia el bien y rechazar el mal.
d) Santo Toms de Aquino (S XIII). La sindresis es el sentido moral, la ley de
nuestro entendimiento prctico. Un hbito natural que contiene los principios
prcticos impresos por la naturaleza en nuestra alma con la misma intensidad
que los principios especulativos. Mientras la razn especulativa razona sobre las
realidades especulativas, la razn prctica razona y se aplica a lo prctico por el
hbito natural de la conciencia moral. Ejemplos:
 Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo
sentido (principio especulativo de la no contradiccin)
 Gracias a la razn prctica vemos, que hay que hacer el bien y
evitar el mal (primer principio del obrar moral)

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