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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

Facultad de Filosofa
Instituto de Filosofa

PROGRAMA DE CURSO

CURSO : FIL214T
HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA
CRDITOS : 10
SEMESTRE : Segundo de 2016
HORARIO : Lunes y mircoles mdulo 3
PROFESOR : Rolando Salinas
AYUDANTES : Paz Carreo (pecarreno@uc.cl)
Matas Rivas (mbrivas@uc.cl)

I. OBJETIVOS

1. En general, el curso est orientado a que los estudiantes adquieran los conocimientos bsicos
y relevantes sobre el desarrollo del pensamiento filosfico en los siglos XIX y XX.

2. Especficamente, se pretende que los estudiantes alcancen un nivel inicial de las caractersticas
fundamentales de la racionalidad y de los problemas principales del pensar filosfico
contemporneo.

3. Tambin se espera que los estudiantes puedan integrar los estudios de este curso en su
formacin intelectual, que los capacite para discernir crticamente los problemas filosficos que
se plantean en el desarrollo de las culturas actuales.

II. CONTENIDOS

Introduccin General: Delimitacin del campo de estudio. Cuestiones de mtodo.

Primera parte: La filosofa del siglo XIX. La crtica al idealismo y al positivismo, matriz de la filosofa
contempornea
1. Sren Kierkegaard y la crtica al carcter abstracto del idealismo hegeliano. Las demandas al
pensar filosfico, desde la singularidad concreta de la existencia, diluido en la universalidad de la
idea.

2. El carcter religioso de la singularidad concreta de la existencia de Kierkegaard. Temor y


temblor, como rasgos de la fe. La ruptura ontolgica del ente y Dios. El cristianismo como
ontologa.

3. El pensamiento de Kierkegaard como base de todos los intentos de superacin de toda forma
de idealismo. La influencia de Kierkegaard en Heidegger y en todas las ontologas
fenomenolgicas del siglo XX el existencialismo.

4. Karl Marx y la crtica al carcter a-histrico del idealismo hegeliano. Las demandas del pensar
filosfico desde la concretud histrica de la existencia social, diluida en la abstraccin de la idea.

5. El movimiento de los jvenes hegelianos. Ludwig Feuerbach y el proyecto de liberacin del


hombre de toda forma de enajenacin. La crtica al carcter ideolgico de la religin, de la tica,
del derecho, en cuanto elementos determinantes de la enajenacin del hombre y del dominio
real del hombre sobre el hombre.

6. Las causas del alejamiento de Marx del movimiento de los jvenes hegelianos. Las bases del
materialismo histrico. La comprensin real del hombre real, en cuanto rplica a toda forma de
comprensin ideal del hombre ideal. La liberacin real del hombre real, como rplica a toda
forma de liberacin ideal del hombre real.

7. La superacin dialctica del modo de produccin capitalista. El proyecto de un modo de


produccin no contradictoria y homognea. El socialismo como modo de produccin.

8. El pensamiento de Marx como base de toda forma de demanda del pensamiento crtico en el
siglo XX, y como fundamento de la mayor parte de los ideales revolucionarios del siglo pasado.

Segunda parte: La crtica al positivismo

1. El naturalismo cientificista y las exigencias propias de las ciencias humanas.

2. Henri Bergson y la crtica al positivismo cientificista. El carcter excluyente del cientificismo.


Las demandas del pensar filosfico, desde las exigencias del espritu humano. Las ciencias
humanas y la biologa como hijas de la crtica, donde se hace patente el carcter reduccionista
del cientificismo.

3. La intuicin filosfica como mtodo de la metafsica. La metafsica del impulso vital, como
una profundizacin en la experiencia. El carcter complementario de ciencia y metafsica.

4. El pensamiento de Bergson y su influencia en el siglo XX, en toda forma de pensamiento que


intenta superar toda forma de reduccionismo, en el conocimiento y la comprensin del hombre,
el mundo y Dios.

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5. El pensamiento de Nietzsche como expresin de un punto de inflexin radical de la filosofa
moderna y occidental en general. La crtica al racionalismo y al idealismo, que predominan y
caracterizan la filosofa occidental.

6. Los diversos niveles de la crtica de Nietzsche: La crtica al nivel de los valores predominantes
en la cultura moderna. La sociedad industrial moderna y los valores de homologacin de la vida.
El rebajamiento y estrechamiento de la vida. La crtica al nivel de los fundamentos metafsicos
de occidente: la razn sustantiva. La imagen apolnea de la realidad y la anulacin de lo dionisaco
vital.

7. El nihilismo como diagnstico metafsico de occidente. El anuncio de su ocaso. La muerte de


Dios y el trmino de la falacia platnica. Los ltimos hombres.

8. El retorno a lo originario, ms all del racionalismo. El ser como voluntad de podero. El


carcter creador de la voluntad. La doble direccin de la voluntad: el s y el no a la vida. La
creacin de valores, la trasmutacin de todos los valores. El anuncio del ultra hombre.

9. La disolucin de los trasmundos. El eterno retorno de lo mismo. La verdad como juego de


interpretaciones, el perspectivismo. Las proyecciones del pensamiento de Nietzsche en el siglo
XX: Profeta de nuestro tiempo.

Tercera parte: Grandes lneas del desarrollo de la filosofa del siglo XX.

1. La prdida de identidad del pensar filosfico y la desorientacin del pensar. La relevancia de


la historia de la filosofa. Historicismo y relatividad. Los grandes renacimientos de los sistemas
tradicionales: neokantianos, neoescolstica. Su significado histrico y de las filosofas de... x.

2. Las bsquedas de nuevos fundamentos de la filosofa como ciencia. Frege, Russell, Husserl y
el horizonte de la crtica a la fundamentacin de la fundamentacin a las matemticas y la lgica.
La fenomenologa y el proyecto de la filosofa como ciencia estricta y rigurosa. La filosofa
analtica como intento de poner al pensar filosfico en el rango de una ciencia rigurosa. La
culminacin de la metafsica trascendental moderna y el mtodo fenomenolgico. La polmica
de Husserl con el psicologismo y el historicismo. Los orgenes de la filosofa como anlisis del
lenguaje: Wittgenstein.

3. Los intentos de resurreccin de la metafsica. El giro lingstico. La hermenutica y la


ontologa fundamental de Martin Heidegger en Ser y tiempo. El significado histrico de ese
proyecto, como intento de poner al pensar filosfico en su cauce original, en cuanto pensar
metafsico, tanto ontolgico como trascendental. La apertura de Heidegger al pensar post-
metafsico, como expresin originaria del pensar radical pre-metafsico. El existencialismo de
Sartre.

4. El lenguaje como espacio de ese pensar y el giro hermenutico del pensar filosfico:
Hermenutica y analtica.

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III. METODOLOGA

El curso se desarrollar a travs una metodologa preferentemente expositiva por parte del
profesor. El seguimiento de las lecciones requiere que los estudiantes preparen las lecturas
indicadas en la bibliografa, las cuales corresponden a los diversos temas del curso. La
participacin de los estudiantes en el desarrollo de las clases ser estimulada mediante la exigencia
de la presentacin del protocolo de la leccin anterior y mediante las respuestas a las preguntas
que se formulen. El trabajo de lectura y aprendizaje de los textos de la bibliografa mnima ser
controlado en cada evaluacin.

IV. EVALUACIN

El curso ser evaluado de la siguiente manera:

1. Fechas de las evaluaciones:

Primer control escrito parcial: Mircoles 13 de septiembre 20%

Segundo control escrito parcial: Mircoles 8 de noviembre 20%

Monografa autor: Mircoles 22 de noviembre 30%

Examen escrito global: viernes 2 de diciembre 30%

2. Requisito de aprobacin:

Para poder aprobar el curso, adems de las calificaciones, se requiere el 80% de


asistencia a las clases.

V. BIBLIOGRAFA

1. Mnima:

Obligatorio: Seleccin de textos de Clemente Fernndez sobre Kierkegaard, Feuerbach, Marx,


Nietzsche.

Kierkegaard, S.: Migajas filosficas.

Marx, K. y Engels, F.: La ideologa alemana. Buenos Aires: Santiago Rueda Editores, 2005. pp. 13-
93.

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Bergson, H.: Introduccin a la metafsica. Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte, 1984; La
intuicin filosfica
Bergson, H.: La intuicin filosfica. Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte, 1984. (Completos).

Bergson, H.: Las dos fuentes de la moral y la religin.

Nietzsche, F.: La gaya ciencia. Madrid: Alba, 1998. 125 (El loco)

Nietzsche, F.: La voluntad de podero. Edaf: Madrid, 1981. 5-12.


Nietzsche, F.: La genealoga de la moral. Madrid: Alianza, 1997. (Tratado primero).

Husserl, E.: La filosofa como ciencia estricta. Editorial Nova, Buenos Aires, 1969. Completo (pp. 43-
109).

Heidegger, M.: Ser y tiempo. Santiago: Editorial Universitaria, 1997. (Introduccin completa).
Heidegger, M.: Carta sobre el humanismo. Madrid: Alianza, 2000. (Completo).

Wittgenstein, L. Tractatus. Barcelona: Crtica, 1989. 23, 65

2. Complementaria:

Belaval, Y (ed.).: Historia de la Filosofa. Volmenes 8 y 9. Madrid: Siglo XXI ediciones, 1990.

Bochenski, I. M.: La filosofa actual. Mxico: F.C E., 1951.

Bodei, R.: La filosofa del siglo XX. Madrid: Alianza, 2001.

Carpio, A.: Principios de Filosofa. Una introduccin a su problemtica. Buenos Aires: Ed. Glauco, 2004

Colomer.: El pensamiento alemn de Kant a Heidegger I

Cruz Prado, A.:Historia de la filosofa contempornea. Pamplona: Eds. Universidad de Navarra, 1987.

Delacampagne, Ch.: Historia de la filosofa en el siglo XX. Barcelona: Ed. Pennsula,


1999.

Garca-Borrn, J.C.: Historia de la filosofa. III. Siglos XVIII, XIX y XX. Barcelona: Ediciones del
Serbal, 1998.

Noack, H.: La filosofa europea occidental. Madrid: Gredos, 1966.

Nicol, E.: La reforma de la filosofa. Mxico: Fondo de la Cultura Econmica,


1984.

5
Reale, G., Antiseri, D.: Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Tomo tercero. Del Romanticismo hasta
hoy. Barcelona: Herder, 1988.

Sciacca, Michele.: La filosofa hoy: de los orgenes romnticos hasta los problemas actuales, 2 vols.
Barcelona: Luis Miracle, 1961.

Schndelbach, H.: Filosofa en Alemania. 1831-1933. Madrid: Ctedra, 1991.