Bloque 1 La tica como disciplina losca

Como el Efecto Pigmalin:

De la construccin y de-construccin simblica
del SIDA en Guadalajara
Por: Ma. Martha Collignon Goribar
Depto. de Estudios Socioculturales ITESO

En el caso del SIDA, las metforas y los mitos matan.

Susan Sontag

Lo que a continuacin se presenta es un preproyecto de investigacin a trabajarse en los prximos aos. Como tal tiene
an sin definir algunos elementos metodolgicos, sin embargo parte de un primer trabajo que se ha desarrollado en los
ltimos dos aos y medio encaminado al seguimiento de prensa a propsito del SIDA. Se trabaj en el acopio de informa-
cin de prensa tapata (Siglo 21), prensa nacional (La Jornada y Proceso) y prensa espaola (El Pas), de 1994 a la fecha.

El trabajo que antecede a este proyecto permi-

ti obtener un cuerpo de informacin relativa-
mente amplio para identificar algunos aspectos
relacionados con el SIDA, su atencin y los dis-
cursos sociales que se han manejado en Mxico
(concretamente en la ciudad de Guadalajara) y
Espaa. Este cuerpo de notas y artculos perio-
dsticos (900 aproximadamente, de los cuales
alrededor del 60% corresponde a la prensa ta-
pata, un 25% a la prensa nacional y un 15% a la
prensa espaola), se ha organizado cronolgi-
ca y temticamente. Esta organizacin permi-
ti, en un principio, empezar a identificar los
elementos simblicos de los diversos discur-
sos que han rodeado al SIDA, su relacin con
instituciones sociales (familia, iglesia), grupos
minoritarios, organizaciones gubernamenta-
les (especialmente las de salud y educacin) y
organizaciones civiles (ONGs), as como los ele-
mentos bsicos que ofrecen cada una de estas
instancias a propsito de la enfermedad y su
prevencin.

Desde la aparicin y el nombramiento del SIDA

en el mundo, en 1981, hasta la fecha, esta
enfermedad ha sido reconstruida desde diver-
sas posturas ideolgicas. Las estadsticas
mundiales, nacionales y locales (discursos so- Los datos estadsticos actuales referentes a la enfermedad en el mundo,
ciales en s mismos), que presentan diversos en Mxico y en Jalisco, ofrecen slo una visin numrica de la misma:
organismos e instituciones, muestran la infor-
macin como un dato ms que sostiene la ex- Unos tres millones de personas en el mundo padecen SIDA y otros 29 millones
pansin de la enfermedad a tal grado que tienen el virus VIH que causa la enfermedad (El Pas digital, 19 mayo 1997).
algunos agentes sociales la han llegado a de-
nominar la pandemia del siglo y el devasta-
dor mal de este milenio.

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Segn la Secretara de Salud en nuestro pas (Mxico), podra haber alrededor de 200 mil infectados de SIDA ; estas estadsticas
afectan mayoritariamente a la poblacin en edad productiva, es decir, personas entre 15 y 44 aos de edad. (La Jornada, 3 abril
1997).

Jalisco es la segunda entidad (nacional) en casos de SIDA. Ms de 3,500 jaliscienses han adquirido la enfermedad. (Siglo 21,
14 febrero 1997).

Ms all de la enfermedad como tal, de sus elementos cientficos y biolgicos, el SIDA se ha convertido en tema de estudio,
discusin, reflexin y proposicin que pone en juego una lucha ideolgica por reconstruir la enfermedad desde una
perspectiva de salud pblica y no slo fisiolgica; las mismas estadsticas muestran que los esfuerzos por contener la
marcha de esta enfermedad no han sido suficientes o, en el peor de los casos, no han estado convenientemente respal-
dados por estudios multidisciplinarios que permitan el cambio de comportamientos y actitudes frente a la exposicin del
virus (VIH) causante del SIDA. Esta pandemia ha pasado a ser un problema social que involucra aspectos de salud pblica y
que incorpora constitutivos de moralidad, salud, tolerancia, muerte y discriminacin.

La bibliografa existente sobre el tema, desde diversos campos de la ciencia y las humanidades, es verdaderamente apa-
bullante. En Internet existen a la fecha (mayo de 1997) cerca de 6 mil 500 pginas electrnicas (sin considerar los foros de
discusin) relacionados con esta enfermedad: salud, medicina, atencin a pacientes, dietas, grupos minoritarios, dere-
chos humanos, campaas de prevencin, cursos de capacitacin, educacin sexual, etctera. El tema del SIDA ha sido re-
tomado no slo por diversas reas cientficas sino tambin por la literatura, el cine, el video, la msica. La fragmentacin
de discursos as como la cantidad de informacin y espacios electrnicos revela que este tema ha conquistado, quiz la-
mentablemente si vemos sus repercusiones en la salud fsica, psicolgica y social que conlleva, un espacio de relevancia
social importante para la construccin simblica que se ha realizado sobre este mal, por parte de diversas instituciones,
grupos y sociedad civil en general.

Esta bibliografa podra dividirse en temticas o enfoques que abordan

el problema: salud, gnero, avances mdicos, sociologa, derechos hu-
manos, literatura, educacin, medios de comunicacin, instituciones
de poder.

En la prensa escrita nacional y local se puede identificar por lo menos

una noticia diaria relacionada con el tema: avances mdicos, tolerancia,
marginacin, atencin a pacientes, estadsticas, control de la pande-
mia, posturas de instituciones sociales (iglesia, gobierno, salud); los dis-
cursos que aparecen publicados y su anlisis riguroso permiten un
acercamiento a la produccin de una diversidad de sentidos afianzados
en ideologas que van construyendo no slo las heterogneas percep-
ciones simblicas sobre el SIDA (como la tolerancia, lucha, oposicin,
resignacin, compromiso, propuestas, etc.) sino tambin la reconstruc-
cin del acontecer social.

Es necesario decir que aunque existen y se identifican sujetos que tie-

nen y exponen discursos sociales ideolgicos sobre el SIDA, stos pue-
den o no ser publicados en la prensa, y no necesariamente son nota
periodstica. Estas consideraciones sern retomadas en el momento de
presentar la parte de sustentacin metodolgica del proyecto de inves-
tigacin que ahora se presenta.

El SIDA ha puesto de manifiesto no slo la fragilidad e insuficiencia cient-

fica para atacarlo sino tambin los elementos que constituyen nuestros
valores sociales, ya que a esta enfermedad se le relaciona especialmente
con la sexualidad, aspecto que cultural e histricamente ha estado ro-
deado de mitos, tabes, miedos y rechazos al enfrentamiento y a la discu-
sin pblica. La sexualidad (su enseanza, su aprendizaje y su ejercicio)

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ha estado relegada al mbito de lo privado; sin

embargo la aparicin y la lucha por detener la
propagacin del SIDA ha implicado sacar el
tema de la sexualidad al mbito de lo pblico y
es ah donde los discursos sociales adquieren
su importancia: desde lo pblico se discute y se
legitiman (o deslegitiman) prcticas y preferen-
cias sexuales, se juzgan y se rechazan aquellas
que se oponen a la moralidad pblica, sea lo
que signifique esta expresin.

Uno de los aspectos ms fuertes del proyecto

est centrado en dar cuenta cmo se realiza,
el paso de lo privado a lo pblico; cmo se
traspasa, a travs de los discursos sociales, la
esfera de lo privado. La inmersin en el espa-
cio pblico est teida de discursos simbli-
cos que construyen esferas de poder que
intentan afectar el mbito privado del ejerci-
cio de la sexualidad.

Al SIDA se le asocia con perversin y promiscui-

dad, de ah que los grupos atacados por cier-
tos sectores del orden pblico, sean los
relacionados con aquellas prcticas clasifica-
das cultural y moralmente, en un contexto so-
cial de tintes moralistas-religiosos, como
anormales, depravadas y promiscuas; tal
es el caso de la prostitucin, la drogadiccin y
la homosexualidad.

Lamentablemente el avance de la pandemia

ha mostrado que no existen grupos de riesgo
o grupos preferidos por la enfermedad sino
prcticas de riesgo; sin embargo los discursos
socialmente construidos y legitimados, en el
contexto definido anteriormente, fomentan
que los miembros de una sociedad, que se sa-
ben (racionalmente) susceptibles de infeccin,
sigan representndose a s mismos como suje-
tos inmunes al contagio (prcticas). Si los
sujetos no se perciben como pertenecientes a
grupos estigmatizados (como el caso de homo-
sexuales, trabajadores sexuales, drogadictos,
bisexuales), se consideran a s mismos inmunes
a la infeccin, a pesar de la informacin que
organismos de salud, gubernamentales o no,
proporcionan casi cotidianamente sobre la
posibilidad real de contagio.
Las estadsticas ms recientes, una de las re-
presentaciones simblicas que gozan de cier-
ta veracidad por considerrseles objetivas,
muestran un aumento alarmante de casos de
contagio en mujeres, especficamente amas de casa y nios. Estos casos
han sido denominados vctimas inocentes, lo cual manifiesta una pos-
tura social (no homognea) de cmo es vista y construida la enferme-
dad, ya que si hay vctimas inocentes necesariamente existen vctimas
culpables; lo que hay detrs de estas afirmaciones es una (entre mu-
chas) construccin simblica de la enfermedad: castigo por ser lo que
se es (homosexuales), castigo por hacer lo que se hace (trabajadores
sexuales, drogadictos), castigo por pensar como se piensa (liberales),
castigo por querer lo que se quiere y se hace (homosexuales, trabajado-
res sexuales).
Habr que considerar la importancia de la relacin entre los hechos
que son imposibles de conocer empricamente por parte del investi-
gador y los datos sobre la enfermedad. Esto significa que es necesario
construir el puente conceptual y metodolgico entre la realidad social
y las representaciones simblicas sobre el SIDA, objeto de la presente
investigacin.

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Las campaas de prevencin del SIDA han sido insuficientes, no en cuanto al nmero y difusin solamente, sino en cuanto
a sus impactos y resultados. El Dr. Juan Ramn de la Fuente (ex presidente de la Junta directiva del programa de las Nacio-
nes Unidas contra el SIDA), en su discurso pronunciado en la inauguracin del simposio El SIDA en Mxico y en el mundo,
una visin integral, declar:

No sabemos con suficiente profundidad porqu los seres humanos seguimos incurriendo con frecuencia en actitudes y compor-
tamientos que nos exponen a riesgos tan graves como la exposicin al VIH. En consecuencia no tenemos tampoco estrategias
preventivas ms eficaces que nos permitan modificar como quisiramos este tipo de comportamientos... Estas estrategias han
sido insuficientes para modificar ciertos patrones de comportamiento sobre todo en las poblaciones que ahora conocemos e
identificamos como de mayor riesgo...

Todas las campaas (de cualquier sector o grupo social) parten de una cierta construccin de sentidos que fundamen-
tan ideolgicamente una visin, siempre fragmentada y fragmentaria, de la enfermedad; esta fragmentacin es causa
de las construcciones simblicas heterogneas, por tanto el impacto de las mismas slo se registra en ciertos grupos o
sectores, en aquellos en que los esquemas y sistemas simblicos son convergentes, y al mismo tiempo el impacto es
nulo o mnimo en aquellos en que no existe convergencia valoral. Ante los significados propuestos por todas estas
campaas de corte ideolgico diverso e incompatible en algunos casos, los actores sociales ponen en juego sus pro-
pios significados y valores que parecen, en una primera instancia, impermeables a aquellos, propuestos divergentes
del sistema de valores que sustentan la interpretacin de la realidad que cada uno de los agentes establece respecto
de la enfermedad. De tal suerte que aunque las campaas preventivas ofrecen informacin que los actores-emisores
reconocen como objetiva, sta siempre est enmarcada en un sistema valoral y simblico que puede entrar en con-
flicto con los sistemas valorales y simblicos de los actores-receptores y llevar a stos a un rechazo, si no total, por lo
menos parcial de las propuestas de cambio.

La hiptesis de la investigacin est centrada en la negociacin de sig-

nificados, la cual slo es posible cuando los significados propuestos
tienen elementos convergentes, evocadores y provocadores para
los receptores, quienes permiten abrirse a ellos, revisar los propios e
identificar posibles ventajas de un cambio en la significacin. La cons-
truccin de nuevos significados implica una posible construccin de
los anteriores y/o una reconstruccin valorativa a partir de ciertos es-
quemas de interpretacin.
Siguiendo con esta idea, se puede afirmar, por los estudios anteriores
realizados, que las campaas de prevencin legitimadas que se han
difundido en Mxico, y concretamente en Guadalajara, se disean,
producen, difunden y valoran desde ciertos esquemas sociales de in-
terpretacin. Estos esquemas sociales y valorales se objetivan y se
reconstruyen en los discursos sociales que cotidianamente las institu-
ciones de poder exponen y proponen a la sociedad; tal es el caso del
discurso religioso (iglesia catlica), del discurso poltico (gobierno) y
del discurso del sector salud (gubernamental o no). Es en este contex-
to en el que se encuentran inmersos todos los sujetos, receptores y
emisores.
Dentro del contexto de las campaas de infor-
macin y educacin contra el SIDA el papel de
los medios de comunicacin en la sociedad es
significativo y ha tenido etapas; bsicamente
podemos hablar de tres, que aunque no son
necesariamente excluyentes en cuanto a los
periodos en que se han conformado, s han
marcado diferencias en cuanto a su relacin
con las formas de entender y dar a conocer la
enfermedad:
1) En los inicios de los programas de educa-
cin sobre el SIDA (entre 1985-1986) los me-
dios de comunicacin, especialmente la
prensa mexicana, se caracteriz por publi-
car artculos sensacionalistas, estigmatiza-
dores y antihomosexuales, y presentaron a
estos ltimos como las nicas personas
afectadas por la nueva enfermedad.

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2) En una segunda fase (1987-1988) la prensa

public mayor cantidad de artculos, menos
sensacionalistas y el tipo de informacin
cambi. Comenzaron a ofrecer informa-
cin sobre formas de transmisin, mtodos
de prevencin y elementos biomdicos. Se
resalt la discusin entre gobierno y grupos
conservadores. [1]

3) En una ltima etapa (de 1990 a la fecha) la

prensa publica variedad de artculos abar-
cando aspectos biomdicos, de derechos
humanos, formas de prevencin y, sobre
todo, discursos sociales de diversos orga-
nismos y actores que muestran la polari-
dad de construcciones a propsito de la
enfermedad y sus efectos en nuestra
sociedad.

La propuesta de este pre-proyecto es descu- Las producciones discursivas objetivan las representaciones simblicas
brir, a partir de un anlisis discursivo, los ele- que los diversos organismos construyen, manejan y proponen a la po-
mentos que construyen las diversas imgenes blacin, de tal forma que los discursos oficiales (iglesia y gobierno espe-
que sobre el SIDA se producen y que permean cficamente), las campaas de informacin y prevencin (de ONGs,
la dinmica social en Guadalajara para, a partir sector salud concretamente), manifiestos y discursos vivos de grupos
de ello, contribuir a acciones sociales encami- minoritarios (homosexuales, trabajadores sexuales, drogadictos) son
nadas a la comprensin histrica y simblica los cuerpos-objetos de anlisis discursivo. A partir de estos textos y del
de propuestas de campaa de prevencin de trabajo con actores sociales se pretende armar un mapa de representa-
la enfermedad en la cuidad. ciones y construcciones simblicas de la enfermedad, sus manifestacio-
nes, orgenes, causas, prevencin y tratamiento; para ello es
Desentraar los discursos sociales, legitima- indispensable retomar el lugar social de los actores, su relacin social
dos o no (instituciones y grupos minoritarios), con otros grupos e instituciones, y el impacto de sus propuestas ante
identificando los elementos constitutivos va- grupos heterogneos, y opuestos en trminos de valores y representa-
lorales-ideolgicos de los mismos y su rela- ciones sociales de la enfermedad.
cin con sus actores-emisores, permitira
comprender, en primera instancia, la construc-
cin y la representacin simblica de la enfer-
medad en relacin con las actitudes y prcticas
sexuales de los miembros de una sociedad y,
en segunda instancia, y slo a partir de la pri-
mera, podran aportarse elementos para la
transformacin intencionada de los significa-
dos de los actores-receptores con el objeto de
lograr prcticas sexuales ms seguras y frenar
as la propagacin de esta enfermedad.

El objeto de estudio son las producciones dis-

cursivas de instituciones y grupos sociales de
la ciudad de Guadalajara, a propsito del SIDA
(iglesia catlica, CONASIDA y COESIDA, intelectua-
les, partidos polticos, organizaciones civiles
de homosexuales y trabajadores sexuales,
ONGs, como Ser Humano A.C.), as como los ac-
tores sociales mismos identificados como
agentes relacionados con las acciones de pre-
vencin de esta enfermedad.

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Dice Mark Platts que:

Una manera en que se ponen de manifiesto los valores ms profundos de una sociedad es su forma de conceptua-
lizar una enfermedad como el SIDA, su forma de comprenderla; y una manera en que esto se pone de manifiesto
son sus propuestas para tratar de controlar la propagacin de la enfermedad. [2]

Algunos grupos y asociaciones identifican a grupos conservadores como los principales obstculos para el xito de las
campaas de prevencin (algunos artculos periodsticos ilustran: Presiones de grupos conservadores, enemigo a ven-
cer, coinciden expertos [3] ; Integrantes del Frente Nacional de Personas Afectadas por VIH (Frenpavih) indicaron que
los nicos sectores que en verdad se oponen a toda prevencin de la enfermedad son: el Arzobispado, panistas y Pro-
vida) [4] , mientras que estos grupos e instituciones aludidos consideran los discursos de aqullos como liberales y
promotores de la promiscuidad, y establecen criterios morales y/o ecolgicos en contra de las campaas de prevencin
del SIDA, especialmente aquellas relacionadas con el uso del condn (otra vez los artculos de prensa ilustran: bueno, a
fin de cuentas ste el SIDA es cosa de joteretes [5] ; Reflexiones condoecolgicas [6]).

Uno de los casos ms famosos, lamentable-
mente, es el realizado por Provida, grupo ca-
talogado de derecha, que present una
demanda contra el Conasida por promover la
promiscuidad al recomendar condones como
medida preventiva contra el SIDA. Provida
tambin convoc a una marcha masiva para
protestar por la campaa contra el SIDA... la
cual culminara ...con un acto de quema de
condones [7] .
Volviendo al proyecto, ste deber sustentarse
tericamente en aspectos de produccin de
sentido, discursos sociales y la perspectiva de la
Comunicacin Educativa, para comprender
las diversas construcciones simblicas y mapas
cognitivos que orientan la representacin y
la accin de los actores sociales que intervie-
nen, as como sus universos simblicos. Los ejes
articuladores emanados de la discusin con-
ceptual permitirn construir tericamente el
objeto de estudio y articularn la metodolo-
ga, basada principalmente en los llamados
estudios culturales.
El acto de investigar permite dar cuenta y explicacin sobre un objeto
social, sin embargo este dar cuenta y construir conocimiento sobre el
mismo puede crear la paradoja de la investigacin, ya que al hacerlo
inmovilizamos el objeto de investigacin en un tiempo y espacio social
definido, lo cual es substancialmente opuesto a la dinmica social mis-
ma, la cual cambia y se modifica constantemente; por ello es indispen-
sable que durante la investigacin se mantenga una constante vigilancia
a los modos en que se va produciendo conocimiento acerca del objeto
social que se investiga.
Los estudios socioculturales reconocen a la cultura como una dimen-
sin co-constitutiva del orden social, lo cual permite comprender a la
sociedad en movimiento, en donde los sujetos que la constituyen se
apropian, transforman y proponen de manera constante significados
sociales diversos.
La significacin es el centro del proyecto, entendida sta como el pro-
ceso de produccin y simbolizacin a travs del cual los diversos suje-
tos sociales dotan de sentido a la realidad que viven y perciben, de
manera intersubjetiva, es decir, en relacin con otros actores sociales,
por divergentes que stos sean entre s.

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Las estrategias metodolgicas elegidas para trabajar la hiptesis de

esta investigacin, entendindolas como los mecanismos necesa-
rios para evidenciarla, permitirn articular el marco conceptual y los
datos construidos. El objeto (discursos sociales) se encuentra ubicado
en dos grandes escenarios: por un lado los discursos sociales publica-
dos en prensa y literatura, y por el otro, aquellos textos que habrn de
producirse a travs de las entrevistas a profundidad con aquellos acto-
res seleccionados (por ejemplo: lderes religiosos, polticos, lderes
de movimientos homosexuales, lderes de ONGs); por tanto el anlisis de
discurso es estrategia metodolgica esencial (para discursos publica-
dos y textos a producir) as como la etnografa, la observacin, el video
para registro in situ y grupos de discusin conformados especficamen-
te para dialogar sobre las reconstrucciones simblicas que circulan en
Guadalajara a propsito del SIDA.

El ttulo de esta presentacin retoma el mito de Pigmalin, quien cre

una estatua de mujer tan perfecta que lleg a enamorarse de ella. Afro-
dita se compadece de l y le imprime vida a la imagen, convirtiendo as
su sueo en realidad. El enamoramiento es fuente de creacin y este
proyecto le apuesta a crear esculturas dinmicas que permitan detener
la expansin del SIDA en Guadalajara, comprendiendo los entresijos
simblicos de los discursos sociales vigentes. Porque la verdad de las
metforas (dar a una cosa el nombre de otra) y los mitos (expresin de
la mentalidad colectiva) que se han construido acerca del SIDA no est
en sus contenidos, sino en el hecho de ser creencias aceptadas por va-
rios sectores de la sociedad. La validez y eficacia de las metforas y los
mitos no residen en su veracidad, sino en su credibilidad.

FUENTE: http://www.razonypalabra.org.mx/mcluhan/pigma.htm

REFERENCIAS:
[1]
Jaime Seplveda. Prevencin a travs de LA INFORMACIN Y LA EDUCA-
CIN: experiencia en Mxico en Jaime Seplveda et al., SIDA, su prevencin a
travs de la educacin: una perspectiva mundial, El Manual Moderno, Mxico,
1993, p.143.

[2]
Mark Platts. SIDA : aproximaciones ticas, FCE, Mxico, 1996, p. 8.

[3]
La Jornada, 7 abril 1997.

[4]
La Jornada, 8 abril 1997.

[5]
Carlos Monsivis. El SIDA y el sentido de urgencia en Mark Platts (comp.),
SIDA : aproximaciones ticas. FCE, Mxico, 1996, p. 79. Hace alusin a una reunin
de Diego Fernndez de Cevallos del Partido Accin Nacional con periodis-
tas ante la pregunta por su poltica sobre el SIDA.

[6]
Carlos Castillo Peraza del Partido Accin Nacional, Proceso, 30 marzo
1997 Jaime Seplveda. Prevencin a travs de... p.125.

[7]
Jaime Seplveda. Prevencin a travs de... p. 125.

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