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Colegio Hispanoamericano

La pedagoga de la alteridad
en la perspectiva de la
comprensin edificadora
Pedagogy of alterity in the perspective of the builder
comprehension
A pedagogia da alteridade na perspetiva da com-
preenso edificadora
Julio Csar Arboleda

Resumen
La pedagoga de la alteridad constituye una orientacin de valor inobjetable
para la educacin, en particular para las reflexiones, prcticas y praxis pedag-
gicas. Representa un enfoque que sirve de referente para abordar los procesos
educativos y formativos, con fundamento en la grandeza humana, reivindican-
do siempre la humanidad y singularidad de cada persona en el marco de las
relaciones ticas intrnsecas al acto de educar. Este constructo se hace cada vez
ms necesario, en momentos en que los proyectos utilitaristas se asientan cada
vez ms en los procesos educativos del mundo de hoy, el mundo del mercado,
fomentando una ingeniera pedaggica que gravita en funcin del desarrollo del
saber y del saber hacer generadores de aprendizajes apropiados, pero tambin
de productividad y rentabilidad a expensas de la formacin humana, del creci-
miento personal del hombre. El enfoque comprensivo edificador encuentra en
este paradigma un dispositivo filosfico de educacin moral, que fortalece sus
desarrollos didcticos, metodolgicos, curriculares, evaluativos, cognoscitivos
y socioafectivos, en virtud de los cuales aporta no solo al despeje o franquea-
miento de obstculos epistemolgicos inherentes a conceptos como educar y
comprensin, sino adems, al desarrollo de un sujeto educando que participe
activamente en su autoproyeccin y en la construccin de mejores escenarios
para un mundo ms humano y una vida ms digna.

Palabras clave
Pedagoga de la alteridad, enfoque comprensivo edificador, relaciones ticas,
relaciones tricas, comprensin, competencias.
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Revista de Educacin & Pensamiento

Abstract
Pedagogy of alterity is an indisputable value orientation of education, par-
ticularly for reflections, practices and pedagogical praxis. This represents an
approach that serves as a reference to address the educational processes on the
basis of human greatness, vindicating humanity and uniqueness of each person
under intrinsic to the act of educating ethical relationships. This construct is
becoming more necessary at a time when projects utilitarianincreasingly settle
in educational processes in the world today, the world market, promoting educa-
tional engineeringgravitating depending on the development of knowledge and
know-how generators appropriate learning but alsoproductivity and profitability
at the expense of the human, the personal growth of man. The comprehensive
approach has a philosophical component of moral education that strengthens
its educational, methodological, curricular, evaluative,cognitive and social-emo-
tional development in virtue of which contributes not only to the clearance or
clearanceepistemological obstacles inherent in concepts such as education and
understanding, but also , subject to the developmentof a learner who actively
participate in their self-projection and construction of better scenarios for a more
humane world anda better life.

Keywords
Pedagogy of otherness, builder approach comprehensive, ethical relations-
hips, tricas relationships, understanding, skills.

Resumo
A pedagogia da alteridade constitui uma orientao de valor inequvoco
para a educao, em particular para as reflexes, prticas e praxis pedaggi-
cas. Representa um enfoque que serve de referente para abordar os processos
educativos e formativos com fundamento na grandeza humana, reivindicando
sempre a humanidade e singularidade de cada pessoa no quadro das relaes
ticas intrnsecas ao ato de educar. Este constructo cada vez mais necessrio em
momentos em que os projetos utilitaristas radicam cada vez mais nos processos
educativos do mundo de hoje, o mundo mercantilista, fomentando uma engen-
haria pedaggica que gravita em funo do desenvolvimento do saber e do saber
fazer geradores de aprendizagens apropriadas, mas tambm de produtividade
e rentabilidade s expensas da formao humana e do crescimento pessoal do
homem. Este enfoque compreensivo edificador encontra neste paradigma um
dispositivo filosfico de educao moral que fortalece os seus desenvolvimentos
didticos, metodolgicos, curriculares, avaliativos, cognoscitivos e socio-afetivos,
em virtude dos quais contribui no s para o apuramento ou superao de
obstculos epistemolgicos inerentes a conceitos como educar e compreender,
como tambm, para o desenvolvimento de um sujeito educando que participe
ativamente na sua autoprojeo e na construo de melhores cenrios para um
mundo mais humano e uma vida mais digna.

Palavras-chave
Pedagogia da alteridade, abordagem construtor relacionamentos abrangen-
8 tes, ticos, tricas relacionamentos, compreenso, habilidades.
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Introduccin en los cuales la vida se subordina al del mundo global no es educado


Una gran deuda y contradic- gran proyecto de la productividad (no puede ser competente) para
cin de la educacin y la pedagoga y la rentabilidad econmicas; sobre contradecir sino para reproducir
en el mundo de hoy reside en el esa direccin estn encaminadas ge- el orden existente.1
hecho de no generar escenarios en neralmente las polticas y sistemas El propsito de esta comu-
virtud de los cuales los sujetos edu- educativos. nicacin es presentar, por una
candos participen de manera activa parte, algunas generalidades de la
en la construccin de un mundo El enfoque por competencias, pedagoga de la alteridad, en par-
ms humano, un mundo para la paradigma educativo del ticular su valor diferencial en los
vida. La educacin hoy basa sus mundo global, alienta, a procesos de formacin. Por otra,
finalidades y prcticas en la gestin lo sumo, el desarrollo de el enfoque comprensivo edificador
del conocimiento, en el fortaleci- o pedagoga comprensivo-edifica-
potenciales ciudadanos
miento de procesos cognoscitivos, dora, en especfico algunas de sus
que precisan las relaciones
operativos y actitudinales para que coincidencias conceptuales con
aquellos logren proceder de manera
sociales de mercado y no
aquella y algunos de sus dispositivos
idnea en el complejo mundo en justamente las que demanda y bondades para fortalecer, desde la
el que vivimos, el mundo del mer- una vida ms humana, con la educacin y la pedagoga las relacio-
cado, donde gravitan los proyectos cual en gran medida rie. nes de alteridad, es decir, relaciones
utilitaristas y la rentabilidad por responsables, ticas, entre seres
encima de la persona y de la vida. La conquista de espacios m- asimtricos.
Institucionalmente la educacin nimos (nimios) de vida digna se
queda supeditada a las dinmicas ha dado por reivindicaciones, La pedagoga de la alteridad
del mundo del mercado, a la ley no precisamente de la educacin En este aparte se relacionan y
de la oferta y la demanda, por lo institucionalizada, sino de sectores comentan algunos de los postula-
que debe generar oportunidades sociales que propugnan por la dos y caracterizaciones relevantes
y capacidades para formar indivi- vida en un mundo del mercado de la pedagoga de la alteridad, en
duos competentes para asumir las despersonalizado. El enfoque por particular los expresados en traba-
complejidades de la globalidad, competencias, paradigma educati- jos de Pedro Ortega Ruiz, director
incluidas las actitudes y valores vo del mundo global, alienta, a lo de la Red Internacional de Pedago-
que precisa este orbe, los cuales sumo, el desarrollo de potenciales ga de la Alteridad (Ripal, subred
entraan una connotacin distinta ciudadanos que precisan las rela- de Redipe, Red Iberoamericana
en el mundo de la vida. Es decir, y ciones sociales de mercado y no de Pedagoga) y de otros conno-
contrario a su finalidad primaria justamente las que demanda una tados acadmicos, que abordan
de formar personas para la vida, la vida ms humana, con la cual en esta perspectiva en sus estudios
educacin actual sirve propsitos gran medida rie. El ciudadano sobre educacin y filosofa moral

1 En otro espacio hemos expresado que la reivindicacin de valores ciudadanos en el enfoque por competencias es contradictoria, en
tanto el mundo para el que se forma bajo este constructo, el orbe de la competitividad, no potencia el fortalecimiento del componente
humano en cada ser, terminando, por el contrario, en procesos que despersonalizan. La solidaridad y otros valores que promueve
es ms pragmtica (utilitarista) que tica (orientada al bien humano): no promueve una prctica de entrega al otro, de incluir al otro
en la vida de cada quien, sino una prctica de servir al otro para alcanzar con l una finalidad inmediata en la dinmica del mundo 9
global. Otra cosa son la solidaridad y los valores ciudadanos para el mundo de la vida.
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se ha centrado en la informacin, en s mismo como otros que lo con-


el conocimiento y en la utilidad de figuran y descentran de cualquier
La educacin y la pedagoga, estos, soslayando al otro, ignorando, posibilidad yica o ensimismada,
basadas en esta perspectiva desconociendo que la formacin acto en virtud del cual l mismo se
de alteridad centrada en del sujeto educando como persona, afirma como educador y como per-
la relacin tica con el idea medular, consensuada de la sona, como partcipe tico poltico
finalidad del acto educativo, precisa de la construccin de escenarios
otro, insuflan el proceso generar oportunidades y capacida- favorables a la vida y a los procesos
de humanizacin, que en des para que aquel aprenda a esta- de humanizacin. De afirmacin
el mundo del mercado blecer relaciones ticas con el otro. de la alteridad.
constituye un faltante Una de las premisas de la A contrapelo del pensamiento
filosofa de la alteridad, zcalo de hegemnico, segn el cual en la
inexorable. la pedagoga de la alteridad, cons- soberana intelectual descansa la
tructo de educacin moral sobre construccin de subjetividad, en
(Mlich i Sangr y Mnguez, entre el cual gira esta publicacin y por la perspectiva de la alteridad el
otros), todos ellos estudiosos de consiguiente este artculo, reside en individuo alcanzara la categora
los acercamientos que en torno que la persona se afirma en tanto de sujeto en su relacin tica con
a la alteridad exponen Levinas y el sujeto se ata al otro, acogin- el otro, partiendo del principio de
Schopenhauer, junto a los filsofos dolo incondicionalmente en su responsabilidad, es decir de alojar
de la Escuela de Frankfurt (Hor- singularidad. El docente genuino, en m al otro, de acogerlo sin agrega-
kheimer y Adorno), algunos de los en consecuencia, hace de su acto cin. La educacin y la pedagoga,
referentes tericos de la pedagoga formador un laboratorio de viven- basadas en esta perspectiva de alte-
de la alteridad. cia de acogimiento del otro en su ridad centrada en la relacin tica
Un texto de referencia obligada especificidad, de reconocimiento y con el otro, insuflan el proceso de
para conocer o abordar la peda- respeto por sus intereses, creencias, humanizacin, que en el mundo
goga de la alteridad es el tomo I motivaciones, cultura, historicidad, del mercado constituye un faltante
de la Coleccin de Pedagoga de la carencias, situacin de indefensin inexorable.
Alteridad,2 editado por Redipe, en y contingencia, inquietudes, ritmos En este orden de reflexin, el
coedicin con la Universidad de y estilos de aprendizaje, entregndo- texto en referencia representa una
Murcia, Espaa. Este recoge traba- se a cada uno, los cuales advierte manera de enfrentar esta deuda
jos representativos de sus autores, como otros asimtricos incompletos, (y contradiccin) insondable de
en los cuales se pone de presente re- que demandan de l, agente de las la educacin y la pedagoga. El
flexiones, estrategias e indagaciones instituciones sociales, entrega res- constructo de la pedagoga de la
en torno al problema de otredad, ponsable, respuesta incondicional alteridad constituye un valor dife-
pasivo eterno en la educacin y la a sus preguntas, no con la finalidad rencial en esta tarea sempiterna,
pedagoga. Asumen ellos una cons- de completarlos, como si fuesen dada su virtud para proyectar luces
ciencia actuante de cara al hecho cada uno un recipiente, sino con en la perspectiva de orientar el acto
de que el objeto de estas prcticas el propsito ltimo de anidarlos de educar y la praxis pedaggica

10 2. Ortega y otros. Educar en la alteridad, Tomo I Coleccin Iberoamericana de Pedagoga, Santiago de Cali, Editorial Redipe. 2014.
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hacia escenarios de acontecimen- tico-moral que se establece entre


talidad genuinos, que deriven en el educador y los educandos, lo que
el nacimiento del otro educando implicara, entre otros aspectos que
en cada educador, que le permita se tejen ms adelante, una acepta-
a este asumir con responsabilidad cin y reconocimiento mutuo entre
tica su labor y, en consecuencia, La pedagoga de la alteridad profesor y alumno. En trminos de
acoger y acompaar a aquel en su Ortega,3 es un nuevo modelo de
constituye un pensamiento
otredad, limitaciones, potenciales educacin moral, en el que la rela-
y singularidad, aportndole lo que actuante que se distancia cin ms radical y originaria que se
mejor pueda en la construccin de absolutamente del discurso establece entre maestro y alumno,
su subjetividad trica -si se me permite en una situacin educativa, es una
eufemstico, que en relacin
este adjetivo o expresin-, que le relacin tica que se traduce en una
disponga a su vez para establecer re- con la formacin de la actitud de acogida y un compromiso
laciones ticas con otros y participar dimensin humana de aquel con el educando, es decir, hacerse
de manera activa en la generacin de cargo de l. Es la primaca del otro lo
prolifera en la literatura
mejores mbitos para la vida digna. que constituye al maestro en sujeto
Los inicios de este constructo educativa y pedaggica. moral, cuando lo asume, se entrega
se pueden indagar en los primeros a l. De esta manera, tal relacin
estudios de Pedro Ortega Ruiz (sin implica, adems, una acogida gra-
duda el mayor exponente y artfice tuita y desinteresada que se presta
de la pedagoga de la alteridad), en al alumno para que este perciba que
el marco de los trabajos investigati- car, como un marco de referencia es alguien y que es reconocido en
vos desarrollados desde inicios de obligado para quienes reclaman su singularidad personal, en la que
los aos noventa en los mbitos de de la educacin y del educador no la tica se nos muestra como un
la Historia y teora de la educacin y servir la finalidad de proyectos ren- genuino acontecimiento.
la Educacin moral, entre otros, en tabilistas, lase despersonalizantes, Este pensamiento es realmen-
particular los desarrollados con el imperativo del mundo global del te diferencial en la educacin de
grupo de investigacin Educacin mercado, sino ser protagonistas nuestro tiempo, que manifiesta un
y Valores de la Universidad de del forjamiento de un mundo ms pasivo enorme frente a la necesi-
Murcia, y en quienes como l, ins- humano, imposible sin la acogida dad de responsabilizarse del sujeto
pirados en el enfoque de la filosofa responsable del sujeto educando, educando, de incluirlo pedag-
de alteridad, han logrado potenciar condicin de una educacin y pe- gicamente como ser singular. La
esta pedagoga hasta el punto en dagoga autnticos. pedagoga de la alteridad constituye
que hoy se erige como dispositivo Una definicin de la pedagoga un pensamiento actuante que se
de referencia insoslayable en los de la alteridad la ofrecen Grate distancia absolutamente del dis-
procesos y proyectos educativos que y otros, entendindola como un curso eufemstico, que en relacin
encuentran en la reivindicacin del discurso pedaggico que toma con la formacin de la dimensin
otro el gran asunto del acto de edu- como punto de partida la relacin humana de aquel prolifera en la
literatura educativa y pedaggica.

11
3. Ortega Ruiz, P. La educacin moral como pedagoga de la alteridad, Revista Espaola de Pedagoga, n 227, 2004, pp. 5-31.
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En esta direccin, la pedagoga ha habido un silencio cmplice y a veces retrico, que ulula en los
de la alteridad juega un papel rele- sobre los problemas y situaciones documentos institucionales y en las
vante, de voz abierta en un orbe que daan gravemente la dignidad planeaciones curriculares, es pre-
pedaggico que calla o solamente y la libertad de nuestros conciu- ciso que las prcticas pedaggicas
promueve una praxis pedaggica dadanos, vctimas de la exclusin estn en manos de docentes que de
para asumir el acto formativo de social, pobreza, xenofobia, funda- verdad acojan al estudiante, se aper-
cara al mundo que vivimos, en mentalismo religioso, nacionalismo sonen de ste, se responsabilicen
una poca en que, en coincidencia totalitario. Es necesario, en conse- de l asumindolo como otro que
con Minguez,4 la formacin de las cuencia, dotar la prctica docente deviene en s mismo, docentes que
personas est ajustada a una men- de dispositivos afectivos, cognitivos, dejen de ser absolutamente yo(es)
talidad tecnolgica, hacindose investigativos, tecnolgicos, entre (profesores, si se quiere) y asuman
necesario volver la mirada sobre el otros, que permitan desarrollar una una personalidad fundada en la
hombre concreto para reconocerlo intervencin tica e idnea que re- alteridad (educadores) en virtud
en su igual condicin humana y dunde en la formacin de personas de lo cual se responsabilizan ti-
encontrar su justa medida, no slo que puedan enfrentar las dinmicas camente en la tarea de interactuar
para pensar, sino tambin de actuar del mundo en que vivan y aportar a con un educando al que hay que
y entender la relacin con el otro la generacin de mundos mejores.7 reconocerle, en la prctica, su singu-
de modo singular. Para que este reto deje de ser laridad, potencindola. Adems de
Ms all de esta pasividad o un asunto meramente intencional trato afectivo, como persona, esta
comodidad (dirase, ceguera frente asuncin precisa de conocimiento
a este panorama aciago) la pedago- disciplinar, pedaggico y estratgico
En esta direccin, la
ga de la alteridad est en la lnea para conducir las formaciones que
de los constructos humanizantes pedagoga de la alteridad requiere la tarea de ensear y de
que, como la pedagoga o enfoque juega un papel relevante, educar.
comprensivo edificador,5 alerta a la de voz abierta en un orbe La pedagoga de la alteridad
pedagoga para que sea protagonista encuentra en la formacin en
pedaggico que calla o
de un nuevo mundo, el mundo de valores una va autntica para
la vida del que cada vez nos aleja solamente promueve una promover relaciones de alteridad.
el mundo del mercado al cual se praxis pedaggica para Sin embargo, ante el imperativo
circunscriben la educacin y la asumir el acto formativo de trico de la educacin y la peda-
pedagoga de hoy. Para decirlo con goga,8 es evidente que la accin
cara al mundo que vivimos.
Ortega y Romero,6 en pedagoga prctica que ejercen los sistemas y

4. Mnguez V., Ramn. La pedagoga de la alteridad: cuestiones y propuestas educativas, En: Educar en la alteridad, Santiago de Cali,
Redipe. 2014.
5. Arboleda, Julio Csar. Competencias pedaggicas: conceptos y estrategias para fortalecer, Santiago de Cali, Ed. Redipe. 2011a. Una
ampliacin de este enfoque se har en el aparte siguiente de este artculo.
6. Ortega Ruiz, P. y Romero, E. La experiencia de las vctimas en el discurso pedaggico, Teora de la educacin. Revista Interuni-
versitaria, 25, 1, 2013. pp. 63-77.
7. El enfoque comprensivo edificador constituye un constructo que avanza en esa lnea conceptual y metodolgica (Arboleda, 2011).
8. El adjetivo trico(a) se utiliza en diversos momentos de esta comunicacin. Con el mismo se quiere asignar al individuo o sustantivo
una cualidad distintiva, nica, asimtrica, que le diferencia de sus congneres u otros objetos miembros de su misma especie. As
12 mismo, la propiedad de ser que incluye al otro en su vida, en sus actuaciones y desempeos. Que lo asume como otro, es decir
como un ser trico.
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las comunidades educativas con- proceso por smosis, su impacto en


tradice en gran medida su propia Por otra parte, a la luz del la prospeccin de un mundo ms
filosofa y propsitos formativos en humano y una vida ms digna. En
los que se decanta la humanidad
enfoque por competencias,
concordancia con Ortega (2004),
del sujeto, pues es clara su orien- paradigma educativo el inters por el otro, la empata, la
tacin al servicio de los intereses hegemnico en el mundo preocupacin por los asuntos de la
que dominan en el mundo del global del conocimiento, se comunidad, la solidaridad, toleran-
mercado, para los cuales el ideal cia, civismo, etc., no han formado
de persona educada es aquel sujeto
propugna por el desarrollo de
parte del equipaje de una persona
formado en los conocimientos, potenciales o competencias educada. Aqu se advierte una gran
destrezas, habilidades, valores, ciudadanas, de ah la ausencia o pasivo conceptual y pra-
comprensiones, actitudes y dispo- solidaridad con el otro, el xeolgico frente a lo que Todorov9
siciones que garanticen en ltimas denomina problema de otredad y a la
el incremento de la rentabilidad y
cooperativismo, la empata, comprensin de valores, caro en
la productividad. La educacin en entre otros. definitiva a los procesos de forma-
valores representa uno de los ejes cin integral. Una discusin sobre
de los cuales se alimentan tales li- educativo hegemnico en el mundo la manera como el esquema de las
teraturas y prcticas. Por una parte, global del conocimiento, se propug- competencias ciudadanas sirve/ se
se evidencia un manejo calculado na por el desarrollo de potenciales o utiliza con finalidades utilitaristas,
sobre el impacto que tiene en las competencias ciudadanas, de ah la se realiza en la segunda parte de
representaciones de los individuos solidaridad con el otro, el coopera- esta comunicacin, relacionada con
y de las colectividades educativas y tivismo, la empata, entre otros. Sin el enfoque Comprensivo Edificador.
sociales el uso y acercamientos de embargo, estos valores no encuen- Desde esta perspectiva pedag-
la expresin formar valores, formar tran en la institucin escolar y en gica se propugna por ofrecer una
la personalidad humana: pareciese la prctica pedaggica la apertura y educacin realmente respetuosa
bastar con formular propsitos apropiacin filosfica que precisan del otro, en lugar de una pedagoga
axiolgicos y con disear y desa- para su corporizacin en la vida invasiva y agregacionista, exclu-
rrollar programas para su logro en personal y social de los educadores yente, vertical. Si la educacin es
el escenario escolar, y de ese modo y los educandos. Pareciese suficien- responder del otro, ha de estar ms
saberse educando la complejidad te proponer el trabajo en equipo atenta a la palabra que viene del
dimensional del ser humano. Por y promover acciones solidarias y otro (el educando), y no tanto por
esta razn se asumen como fiables cooperativas para ser ejemplo de anticiparse el educador a decir su
los proyectos y prcticas educativos estos potenciales, como si para ser palabra.10 La agregacin del otro es
que ponen de presente en sus solidario con el otro bastase apoyar- el proceso por el cual sometemos al
desarrollos aquellas expresiones y lo en sus necesidades especficas, otro a nuestras representaciones y
finalidades. y que, as mismo, fuera suficiente actuaciones. El docente desconoce,
Por otra parte, a la luz del en- con desarrollarlos en el mundo ignora la singularidad del estu-
foque por competencias, paradigma laboral, esperando, en virtud de un diante cuando considera que estos

9. Todorov, Tzvetan. La conquista de Amrica: El problema del otro. Siglo XXI, 2007.
13
10. Ortega, Ruiz, P. La pedagoga de la alteridad como paradigma de la educacin intercultural, Revista Boletn Redipe, 2013. 827/13.
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poseen un mismo estilo y ritmo de tos de su subjetividad, la cual ha de


aprendizaje, que deben adecuarse al existir y ser tenida en cuenta si los
estilo pedaggico que l les impone, otros la reconocen, le permiten ser
a sus ideas, conocimientos y creen- y devenir en su diferencia. El lugar
cias. De este modo, lo homogeniza del educador en la construccin
y agrega. En general desconoce los de subjetividad del educando es
mecanismos que l, como agente crucial, constituyendo esta tarea
mediador, debe promover para que su ser nato, su responsabilidad su-
el estudiante procese informacin, prema. Quin mejor que ste para
construya conocimientos y com- El elemento natural del acogerlo, es decir para escuchar,
prensiones, potencie la motivacin educador es responder del permitir y atender sus preguntas,
y la disposicin al aprendizaje y la otro educando, so pena de para escrutar y traducir algunas
investigacin en el aula; ignora en la de sus inquietudes, para orientar
ser partcipe del proceso de
accin prctica el lugar del contexto y avanzar con l, hasta donde ms
y la cultura en estos procesos y en la despersonalizacin al que pueda, en el camino del saber y
construccin de la personalidad, de estn abocados los individuos de ser digno de ser constructor de
la humanidad personal del sujeto desde que ingresan a un conocimiento y de algunos espacios
educando. de dignidad.
mundo que desanda al pulso
Una reflexin propositiva de El elemento natural del edu-
Ortega al respecto, es la reivindi- de proyectos utilitaristas, cador es responder del otro edu-
cacin que hace de la enseanza insolidarios, de insondables cando, so pena de ser partcipe del
en trminos de la posibilidad de desigualdades, inequidades proceso de despersonalizacin al
responder del otro y a la pregunta que estn abocados los individuos
e incompletudes; implica,
del otro, como un deber inde- desde que ingresan a un mundo
pendiente de la consciencia y la en consecuencia, hacer algo que desanda al pulso de proyec-
voluntad, antes de cualquier rela- ms que ensear, algo que va tos utilitaristas, insolidarios, de
cin contratada. Piensa que una ms all de intervenir en el insondables desigualdades, inequi-
enseanza humanizada no puede dades e incompletudes; implica,
desarrollo del saber, del saber
estar exenta de preguntas sobre el en consecuencia, hacer algo ms
ser, que interpelen la singularidad hacer, del saber ser, del saber que ensear, algo que va ms all
del sujeto; tampoco desconocer las convivir de cada uno de los de intervenir en el desarrollo del
preguntas que este sujeto hace o educandos. saber, del saber hacer, del saber ser,
tiene por hacer, pero que muchas del saber convivir de cada uno de
veces no expresa porque suelen los educandos -procesos (estribillos)
habitar en el aula espacios de estos que hoy son direccionados por
indiferencia, intimidacin o limi- la mquina del progreso (favorable
tacin de la expresin. El otro est ms a la rentabilidad y la productivi-
configurado por su pensamiento, dad econmica y material, que a la
conocimiento, emociones, sus calidad humana y de vida)-, implica
inquietudes, intereses, creencias y la accin de educar, un acto que
14 representaciones, entre otros mbi- precisa de com-pasin solidaria, de
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compromiso real con el ser. Exentos lizacin personal. Es precisamente


de un acogimiento responsable, ti- en este acto de descentramiento
co, propio de un docente educador del propio yo, cuando el sujeto se
como sujeto moral, sera imposible, haceresponsable del otro, es decir, se
se alargaran las esperanzas de ser En el plano escolar, a mi hace sujeto moral.
visibles y de tener la posibilidad modo de ver, una condicin De este modo se pone de pre-
de devenir sujetos y subjetividades sente la pertinencia de una peda-
capaces de emanciparse y enfrentar
sustantiva es que el
goga como esta para reivindicar la
la perversa instrumentalizacin docente se haya redimido formacin genuinamente humana
que por va de la educacin estn a s mismo, quizs con que debe ofrecer la educacin,
condenados a padecer en el mundo la complicidad de otros y que hoy constituye un pasivo
del mercado. contradictorio, con la finalidad de
En esta lnea, en la que se tejen
sujetos. De hecho vivimos
educar consensuada. De acuerdo
algunas de las propiedades que un mundo despersonalizado, con Fuentes y Araneda,11 pensar en
marcan una diferencia especfica que cada vez manosea y el aprendizaje del estudiante como
entre el enfoque de la alteridad y niega la subjetividad de cada desafo significa hacernos cargo de
otros acercamientos a la pedagoga, su dignidad, esto es, de sus posibi-
desde el componente tico y moral
individuo. lidades de desenvolvimiento como
aquel tiene como protagonista la persona natural y como ciudadano.
primaca del otro que nos constituye Aqu la tica y la poltica van ms
en sujetos morales cuando respon- de la mano que nunca. La tarea de
demos de l. La pedagoga de la constituido. Se es sujeto moral si el educar es, como se ve, inseparable
alteridad constituye una propuesta individuo opera en su estructura de la accin poltica. La incidencia
de educacin moral, que hunde personal una desinstalacin de su en la esfera pblica se pone de
sus races en la tica levinasiana, yo como centro de s, incluyendo al presente cuando el docente asume
la cual, como se ha mencionado, otro. Ms an, segn los exponen- al educando incondicionalmente.
encuentra en el reconocimiento tes de la pedagoga de la alteridad, En el plano escolar, a mi modo
del otro su punto de partida. Aqu descentrando al yo y ubicando en su de ver, una condicin sustantiva es
tiene sentido pleno la aseveracin lugar al otro, cuando su identidad que el docente se haya redimido a
de Levinas: El sujeto, antes de ser se rompe y se transforma, se quiebra s mismo, quizs con la complicidad
intencionalidad, es responsabili- por la presencia del otro. De esta de otros sujetos. De hecho vivimos
dad Para decirlo con este ltimo: manera, la pedagoga de la alteri- un mundo despersonalizado, que
no existe el sujeto autnomo, dad asume una postura poltica e cada vez manosea y niega la sub-
autoconsciente, que decide actuar histrica de oposicin a la cultura jetividad de cada individuo. De
moralmente invocando principios del yo en la que est instalado el modo que participar en el rescate
ticos. La tica (responsabilidad) no hombre moderno, revalorizando la y reivindicacin de la subjetividad
sucede a un sujeto (subjetividad) ya esfera pblica como mbito de rea- y la dignidad del estudiante es un

11. Fuentes, R. y Araneda. Modelos y estrategias de enseanza aprendizaje en el mbito de la innovacin educativa, en Tomo XIII, Co-
leccin Iberoamericana de Pedagoga, Santiago de Cali, Redipe. 2014. 15
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acto de responsabilidad del docen- capacidades para dignificar la edu- tos, pero con sentido social y huma-
te. El reconocimiento y respeto a cacin, lo cual precisa establecer no. De este modo, las instituciones
la persona intrnseca a cada sujeto relaciones tricas en el acto de edu- sociales, la escuela, la familia, las
educando, a sus ideas, creencias, car, asumiendo ste, para decirlo iglesias, entre otras, han de avanzar
ritmos, modos de aprendizaje, con Ortega, como una manera de acciones y proyectos autnticamen-
motivaciones e intereses, es ya un vivir que se entiende desde el otro, te humanizantes; las instituciones
aporte al proceso en referencia. Tal con el otro y para el otro. Este aparte educativas, en particular, han de
proceso avanza cuando el docente nos arroja luces sobre la diferencia procurar que los desempeos cog-
asume al otro, es decir, asume el especfica del enfoque comprensivo nitivos, operativos y actitudinales
acto formativo como un proceso edificador y su articulacin con la de los sujetos educables confluyan
plenamente edificador: reivindica pedagoga de la alteridad. en proyectos edificadores (y no
y enaltece al educando como per- La pedagoga comprensivo-edi- utilitaristas); representan entes que
sona, y le ensea con el ejemplo ficadora promueve la formacin deben asumir de modo genuino
y la vivenciacin la importancia integral de sujetos que puedan el sentido de formar cmo ejercer
de los conocimientos para la vida actuar y vivir con dignidad, con va- una accin edificadora sobre el
y tambin le permite reconocer el lores ticos y actitud esttica, lo cual individuo, es decir, sobre otro que
uso perverso que en gran medida precisa que sean capaces de aplicar debe ser acogido.
el mundo actual hace de estos para el conocimiento en diversos contex- Al flujo de este pensamiento,
fortalecer proyectos utilitaristas, los la comprensin edificadora y la
cuales incrementan desigualdad, pedagoga de la alteridad se distan-
pobreza, injusticia, insolidaridad,
El reconocimiento y respeto a cian (segn se puede colegir de lo
abuso ecolgico y humano. la persona intrnseca a cada expresado sobre esta perspectiva de
En sntesis, pudiera decirse que sujeto educando, a sus ideas, la educacin y la pedagoga en el
urge a la educacin y a la pedagoga creencias, ritmos, modos de apartado anterior) del enfoque por
el peso de lo trico, estar atentas a competencias, paradigma institu-
aprendizaje, motivaciones e
la situacin de cada educando en cionalizado por el mundo global, en
intereses, es ya un aporte
la singularidad de su existencia,12 que ste representa un constructo
hacer del acto formativo un labo- al proceso en referencia. que orienta en la generacin de
ratorio de acogimiento, y, como Tal proceso avanza cuando capacidades para formar individuos
se reitera enseguida, un ejercicio el docente asume el acto que desde el conocimiento puedan
genuinamente edificador. formativo como un proceso aportar al mundo de hoy, valga
decir, sirve la finalidad de conso-
El enfoque comprensivo plenamente edificador:
lidar el mundo en que vivimos, el
edificador reivindica y enaltece al mundo del mercado; respecto a
El constructo de la compren- educando como persona, y le ello es sintomtico que la mayora
sin edificadora avanza en la va ensea la importancia de los de los sistemas, y por extensin
de la pedagoga de la alteridad, en las instituciones educativas del
conocimientos para la vida.
razn de generar oportunidades y mundo, incluyan en sus proyectos

16 12. Romero S., Eduardo. Aproximacin al concepto de responsabilidad en Lvinas: implicaciones educativas. En el libro: Educar en la
alteridad, Santiago de Cali, Redipe. 2014.
Colegio Hispanoamericano

la implementacin de este enfo- (saber hacer) son procesos que han


que. Aquellos constituyen, por el reivindicado algunos pensadores y
contrario, perspectivas educativas pedagogos en diferentes momentos,
para aprender a vivir de manera pero con el desarrollo de la pedago-
ms humana, para desempearse, ga, de las ciencias cognitivas y de la
aun en el mundo del mercado, de la educacin, en particular de las di-
sociedad global del conocimiento, nmicas del mundo capitalista y la
con actitud edificadora, inclusive sociedad global del conocimiento,
con eficiencia y eficacia, pero sin aquella aspiracin se ha traducido
la misin de perpetuar la renta- en poltica de los estados y de al-
bilidad, sino, por el contrario, de gunos organismos internacionales,
El concepto competencias formar personas que aporten en la interesados en el proceso, hoy co-
ha adquirido significaciones construccin de nuevos mundos, nocido como desarrollo de compe-
que confluyen en potenciales de escenarios que aseguren el desa- tencias. La gran diferencia estriba
rrollo de seres idneos, solidarios, en el sentido que hoy se le confiere
para interactuar en
ticos, crticos, creativos, incluyen- al saber hacer como potencial para
las complejidades del tes, proactivos. Dignos. el desarrollo, en especial el econ-
mundo que ahora nos En este sentido, el enfoque mico, palanca del mundo de hoy y
corresponde vivir, el mundo comprensivo-edificador le apuesta, fuente inagotable de desigualdades
ms que al concepto competencias, al y de exclusin. El concepto compe-
del mercado, que se nutre
de comprensiones, que ms adelante tencias ha adquirido significaciones
(dispara la rentabilidad y se presenta. De manera precisa, al que confluyen en potenciales para
la productividad) con la concepto comprensin edificadora que interactuar en las complejidades del
presencia de sujetos con hemos acuado. mundo que ahora nos corresponde
Saber- saber conocer- saber hacer vivir, el mundo del mercado, que se
disposiciones, actitudes,
y saber ser es la frmula que repre- nutre (dispara la rentabilidad y la
habilidades y destrezas para senta el espritu del enfoque por productividad) con la presencia de
usar el conocimiento en competencias. Con esta se quiere sujetos con disposiciones, actitudes,
contexto. significar, entre otros aspectos, la habilidades y destrezas para usar
necesidad de que las instituciones el conocimiento en contexto. Su
educativas aprendan a fortalecer implementacin en la escuela no
en los estudiantes aprendizajes va en la va del primado del acto de
significativos y efectivos, que les educar y de la educacin.
permitan aportar al incremento En consecuencia, abogar por
de la productividad a partir de lo un mundo ms humano precisa
que aprenden dentro y fuera de las ir ms all de este enfoque por
escuelas; a desarrollar habilidades competencias, utilizado con fines
ciudadanas, laborales y sociales para utilitaristas, para arribar a una
que tengan un desempeo adecua- perspectiva que permita, ms que
do en las empresas y en la sociedad. ser competentes, saber hacer en con-
Apropiar y usar el conocimiento texto sin perder humanidad y calidad 17
Revista de Educacin & Pensamiento

de vida, para lo cual el insumo de con lo que se sabe, yendo ms y es capaz de usarlo eficazmente en
competencias ciudadanas no es all de la memoria, la accin y el un contexto dado, no significa que
suficiente ni procedente, como se pensamiento rutinarios. En este haya alcanzado un grado suficiente
reitera ms adelante, por lo que sentido, la comprensin depender de comprensin, pues este ltimo
el concepto de comprensin y las del desempeo cognitivo y opera- mecanismo precisa desempeos
acciones comprensivo-edificadoras tivo, pasando por la actuacin de que el competente no siempre logra
representan insumos valiosos para dominio socioafectivo, que realice poseer. El cemento de la compren-
los educadores, las instituciones el individuo/ sujeto frente al objeto sin es la experiencia, en particular
y los sistemas educativos. Veamos de conocimiento. As, desempeos la praxis comprensiva,13 es decir
ahora cmo se perciben los con- lase, apropiaciones y aplicaciones la evaluacin y reflexin actuante
ceptos comprensin y compren- del conocimiento ms exigentes se (acompaada de la accin prctica
sin edificadora desde el enfoque traducen en mayor grado de com- y vivencial) sobre los procesos de
comprensivo edificador, y de qu prensin, trtese de complejidades apropiacin, aplicacin y genera-
manera est presente en estos meca- referidas a la solucin, diseo o cin de conocimientos. Praxis que
nismos la pedagoga de la alteridad. prevencin de problemas, a eventos no es esencial en el desempeo del
La comprensin, segn las o situaciones reales, imaginarias competente.
caractersticas que hoy ha alcan- o ideales, en los cuales la actitud Como se podr observar, es
zado este concepto (distante de la metacognitiva es imprescindible. este un asunto sustancial en la
conceptualizacin anclada en el La comprensin abarca los pro- concepcin y actitud frente al
intelecto y la razn, que homologa- cesos de apropiacin, generacin y hecho educativo, frente a la per-
ba comprensin y entendimiento: uso flexible de conocimientos inhe- cepcin y relacin entre sujetos,
comprender = entender (!), es un me- rentes a toda competencia, pero es sea de acogimiento y humaniza-
canismo que supera o va ms all de suyo, por un lado, la ejecucin cin (relacin edificadora y/o de
de la competencia en materia cog- compleja de estos procesos, es decir, alteridad), o por el contrario, de
noscitiva, operativa y actitudinal, la generacin de escenarios que soslayamiento y despersonalizacin
permitiendo arribar al concepto precisen avanzar desempeos ms (relacin utilitaria o competitiva).
comprensin edificadora, basamento exigentes, y adems, la reflexin Detengmonos un momento en las
del enfoque que nos compete permanente sobre este devenir. limitaciones de comprensin en el
en este momento de la presente Planteado as, podra decirse que sujeto competente. El comprende-
comunicacin. Hoy parece haber la competencia es un avance gra- dor va ms all de la competencia
claridad en que la comprensin es ditivo en materia de comprensin, cuando demuestra y se sabe un
un proceso bsicamente cognitivo, es decir, que la competencia est sujeto consciente, reflexivo, crtico
metacognitivo, afectivo y operati- implicada en la comprensin. Pero en el proceso y contexto en el que
vo- experiencial. Para decirlo con suponer que quien es competente construye, produce y usa el conoci-
Perkins, la comprensin se refiere en un aspecto dado del conocimien- miento; tiene clara consciencia de
a pensar y actuar flexiblemente to, porque se ha apropiado de este su accin, formula juicios ticos y

13. Por praxis comprensiva se entiende aqu un proceso de reflexin crtico, propositivo y actuante sobre la prctica de comprensin,
orientado a fortalecer esta. Este proceso tiene lugar antes, durante y a posteriori del acto de apropiacin, generacin y uso del
conocimiento. As como la prctica pedaggica precisa de la praxis para su fortalecimiento, la praxis comprensiva genera mejores
18 oportunidades para conducir los desempeos de comprensin. La praxis comprensivo edificadora enfilara bateras hacia un uso
humanizado del conocimiento, hacia una comprensin edificadora.
Colegio Hispanoamericano

asume acciones consonantes con su Adems del componente de el cual se puede utilizar en el
valoracin. Comprender, ms que conceptualizacin, la compren- aprendizaje de todos los temas de
usar o hacer, es vivenciar, corporizar sin edificadora comprehende estudio en los diferentes niveles
conocimientos, actitudes y valores; numerosos dispositivos de tipo y grados de formacin. Su estruc-
quien comprende no solo aplica didctico, metodolgico, evalua- tura bsica es la siguiente: tema,
lo que entiende sino que adems tivo, discursivo, metacognitivo y apropiacin-aplicacin y uso (de
reflexiona crticamente sobre el curricular, a los cuales pueden conocimientos) e intervencin
contexto de la aplicacin, al actuar acceder los docentes e institu- edificadora. Veamos un ejemplo.14
de modo consecuente. ciones educativas. Uno de ellos
Nadie comprende la solidari- es el Taller comprensivo edificador,
dad, el amor, la justicia si no encar-
Tema: Razones y proporciones (matemticas 6 grado)
na estos ideales, y ello es no posible
sin una actitud trica, de alteridad, Apropiacin / Aplicacin / operacionalizacin de conocimiento

de entronizar al otro, de incluirlo en Preguntas y actividades cognitivo operativas (respuestas en las que
nuestras ganancias potenciales, en se utilice el mtodo semntico, es decir preguntas y actividades
nuestro devenir. De esa manera se sobre el tema en las que el educando o comprendedor pueda usar
crece en comprensin edificadora, operaciones y estrategias de pensamiento, ms all de los procesos
un bien ajeno en el mundo del mer- de memoria)
cado, el mundo de la competencia, Preguntas y actividades analgicas (diferencias y semejanzas, ejem-
que es el deber de saber hacer para ser plos y contraejemplos, otros)
el sujeto humanamente lnguido que Preguntas contrafcticas (por supresin y por adicin)
la globalizacin permite ser. Alguien Elaboracin de mapas y otras representaciones.
comprende el valor de acoger al Uso e intervencin edificadora
otro, no slo cuando se emplea en -Contexto: Protestas en Venezuela
la claridad conceptual que entraa
Diseo de un ejercicio o problema de Razones y proporciones en torno
el mismo sino sobre todo cuando es
al conflicto venezolano. Manipulacin de la informacin por parte del
ejemplo de acogida, reconociendo y
gobierno y de los medios de comunicacin opuestos a los proyectos
asumiendo al otro como ser huma-
sensiblemente sociales.
no trico, es decir, con su diferencia
Diseo de un ejercicio o problema de razones y proporciones en torno
especfica y su dignidad inherente,
a la posible intervencin externa en este conflicto. Pesos y contrape-
y lo siente, lo vive en su propia hu-
sos; ()
manidad, cuidndolo, cuidndose
-Reflexin crtica sobre el desarrollo de la persona y la calidad de vida
de no lastimarlo, entregndose a
en el contexto seleccionado. Cul es tu posicin frente a este conflicto?
una relacin tico esttica con este
-Propuestas edificadoras (Qu propones para evitar que este conflicto
(con los otros) que le impone la
devenga una guerra y produzca mayor violencia?
condicin de humanizacin. La
comprensin de valores siempre es -Compromiso personal y social (Plan de accin y desarrollo individual

edificadora. y/o en equipo) Qu ests dispuesto a realizar como agente de paz?

14. Una ampliacin de este dispositivo y ejemplo se encuentra en Competencias pedaggicas, Arboleda (2011) y en Enfoque com-
prensivo edificador. Conceptos y metodologas (Arboleda y otros, en prensa). 19
Revista de Educacin & Pensamiento

Este dispositivo fortalece a la edificadora est permeada por la es ejemplo de amistad, compren-
vez el aprendizaje y la evaluacin alteridad desde mucho antes de que sin, solidaridad y cooperacin
(procesos que no se deben desligar). el docente y la escuela intervengan para con l, lo cual implica generar
Un tema como los ngulos podra en la formacin del sujeto educable. oportunidades para que se desem-
incluir en la evaluacin, adems Nadie puede hacer pedagoga de la pee en estos como aprendizaje
de los significados y sentidos que comprensin si antes, durante y en edificador, y sea protagonista en
el estudiante debe construir a partir el interregno del proceso formativo la conquista de espacios de vida
de este tpico, algunas evidencias no evala (aumenta) el peso edifica- buena, de dignidad, aportando
que den cuenta de ciertos cambios dor, es decir trico del mismo, si el en la construccin de un mundo
de este en sus proyectos de vida. Si educando no reina en el alma del ms humano. De este modo se
el profesor o la orientacin precisan educador, lo que se advierte en la intenta avanzar en una definicin
realizar una aplicacin al proyecto manera como este acoge a aquel, si procedimental de esta pedagoga
de vida fsiolgico del alumno, por lo reconoce y acta pedaggicamen- comprensivo edificadora, visualizndo-
ejemplo al cuidado de la espalda, te con base en su singularidad, en la como un constructo conceptual
en la cual el estudiante pudiera su propia historicidad, factualidad, y metodolgico que orienta en el
determinar y explicar matemtica- intereses, motivaciones, estilos y fortalecimiento de los procesos de
mente la clase de ngulos que se ritmos de aprendizaje, entre otras formacin del sujeto como entidad
forman en indebidas y adecuadas propiedades de su especificidad; si compleja, singular, digna, en razn
posturas, la evaluacin formativa de potenciar actividades, acciones y
generara oportunidades y capaci- procesos para la apropiacin, apli-
dades para que aquellos crecieran
El lector advertir las cacin contextualizada, reflexin,
en este aspecto, y en consecuencia, bondades del enfoque de vivenciacin y generacin de co-
a) la calificacin no incluira sola- la comprensin edificadora, nocimientos y valores, en virtud
mente pruebas orales o escritas, de los cuales los sujetos procedan
para potenciar y vincular
sino tambin criterios, entre otros, de manera idnea en su devenir y
las evidencias de proyecto de vida,
los mundos acadmico, participen activamente en la cons-
y b) sera asignada por consenso al laboral, social, humano y de truccin de nuevos escenarios para
final del periodo del ao lectivo, la vida. Adems de estos el desarrollo humano y de la vida.
una vez se reflexione sobre el avance As, la comprensin edificadora
dispositivos la comprensin
del plan en referencia. ha de fundarse necesariamente en
Ya advertir el lector las bonda-
edificadora est permeada relaciones de respeto y engrandeci-
des del enfoque de la comprensin por la alteridad desde mucho miento del otro, siendo sa la gran
edificadora, sustentado en una antes de que el docente responsabilidad tica-pedaggica, que
filosofa y pedagoga de alteridad, est en el corazn esencial de todo
y la escuela intervengan
para potenciar y vincular los mun- verdadero profesor-educador.15
dos acadmico, laboral, social,
en la formacin del sujeto Por todas estas y otras razones,
humano y de la vida. Adems de educable. el aprendizaje por comprensiones y
estos dispositivos la comprensin en general la pedagoga comprensi-

15. Jordn, Jos Antonio. Teora y prctica de la responsabilidad tico-pedaggicaen el marco de la propuesta educativa de Max van
20 Manen. En: Educar en la alteridad, Santiago de Cali, Redipe. 2014.
Colegio Hispanoamericano

vo-edificadora representa un enfo- dora, y guarda nexos fuertes con car como un parto edificador, lo
que complementario o alternativo la pedagoga de la alteridad. Con cual se logra concibiendo en su
al enfoque dominante basado en el mismo se pretende significar el propio seno al otro necesitado de
competencias, no solo porque la papel que ha de desempear el educacin, y precisa aprender de
misma comprensin y la construc- docente edificador en el marco del manera permanente a reconocerlo
cin escolar de proyectos de vida enfoque pedaggico al que subyace. en su singularidad, intervenir de
demandan poseer conocimientos Ms que competencia pedaggica, modo idneo en la construccin
apropiados y capacidades, habili- para cumplir su papel edificador cognitiva, operativa y edificadora
dades, destrezas y actitudes para de conocimiento y de personas, de conocimientos, en la formacin
la aplicacin de estos en contextos el docente ha de alcanzar mayores de valores y actitudes para la vida
diversos (insistencia del enfoque grados de comprensin pedaggica. -no precisamente para el mundo
por competencias), sino adems Es esta una manera de educar en la de hoy, inmensamente pasivo en
porque estos aprendizajes reivindi- alteridad. Su responsabilidad tica calidad de vida-, implica acogerlo
can justamente la naturaleza de la para relacionarse con el estudiante (asumirlo como su propia piel, cui-
comprensin y del acto de educar, (para acogerlo) es directamente pro- dando de s), sin dejar de reflexio-
en tanto constituyen, el ltimo en porcional al grado de comprensin nar sobre el proceso de manera
particular, una oportunidad para pedaggica, lase edificadora, que crtica, propositiva y actuante. Son
formar y crecer hacia el desarrollo alcance en el proceso. estas algunas de las propiedades del
pleno como sujeto. Si la escuela (el docente) acoge concepto comprensin pedaggica,
La pedagoga de la alteridad y al estudiante en su exclusividad que ha de internalizar el educador.
el enfoque comprensivo edificador como persona, y logra que el mismo En esta direccin es necesario
propugnan por la soberana del apropie y utilice el conocimiento advertir crticamente la utilizacin
sujeto, capaz de parir al otro, de para fortalecer sus propios pro- malsana que se hace de los indivi-
incluirlo sempiternamente en su yectos de vida incluyente, social, duos con talentos para desarrollar
vida; una soberana inversamente cultural, ecolgico, tico, entre competencias. Al menos al mundo
proporcional a la soberana inte- otros, de ese modo gana niveles de de hoy, al sistema que rige el mun-
lectual kantiana, centrada en la complejidad comprensiva. Como se do de hoy -el mercado, la sociedad
individualidad y la razn, que por sabe, en el mundo de hoy domina global del conocimiento-, lo que
cierto ha servido de fundamento y el carcter tcnico de la educacin ms le interesa es utilizar el saber,
acicate para consolidar proyectos escolar, slo interesa el desarrollo las inteligencias que lo tratan, como
ensimismados en lo econmico de competencias, incluidas las un recurso capital para reproducir
y, por lo tanto, generadores de de relieve ciudadano pragmtico: el modo de produccin basado
desigualdad, exclusin, pobreza, aquellas que sirven la finalidad en la produccin e intercambio
injusticia, insolidaridad, abuso de prosperidad material, segn se de bienes, que asegure una mayor
ecolgico y humano. reflexion arriba. La escuela y el rentabilidad econmica. Aunque
docente fros, insensibles, compe- no se desconocen aqu las bondades
Alteridad y comprensin tentes no pueden tocar el alma del que conlleva este sistema en otras
pedaggica estudiante, no deben poder sinto- esferas de la privacidad, segmento
La comprensin pedaggica es nizar en su espritu la dignidad de inherente a la vida de todo ser hu-
un concepto sustantivo en el cons- cada educando. Slo lo alcanzan mano, lo malsano estriba en que el
tructo de la comprensin edifica- quienes asumen el acto de edu- proyecto utilitarista que arropa el 21
Revista de Educacin & Pensamiento

uso del potencial intelectual suele formar personas desde una filoso-
estar por encima del desarrollo del
Quien asume el acto fa, conceptualizacin y pedagoga
hombre como persona. Importa educativo por proyectos de trico edificadoras. La construccin
ms la rentabilidad que la perso- vida, no slo fortalece su de mundos mejores, aquellos en
na, que el desarrollo pleno del ser los que la vida sea el gran sentido
tecnologa o competencias
humano. de la existencia humana, requiere
Esta es la gran crtica que la
pedaggicas, sino tambin su
de individuos capaces de incluir al
pedagoga comprensivo-edificadora capacidad de comprensin otro en su vida cotidiana, viviendo
hace al tenor de propuestas meto- pedaggica. Comprende la experiencia de ser otro en la
dolgicas alternativas a enfoques alteridad, de percibir las miserias
de manera edificadora en
como el de las competencias, que humanas, de digerirlas en la mente
no obstante ofrecer capitales im-
el sentido nato de este
y en el estmago, reconocindose
portantes en materia educativa, concepto, siendo ejemplo de en stas, y de participar de manera
sirven la finalidad de reproducir vida digna y promoviendo activa y permanente en proyectos
el mercado y las condiciones de
sta entre sus congneres. y programas de transformacin
existencia del mundo regido bajo personal y social, en funcin de
este sistema. Es ms, si bien es cada vez mayores oportunidades un desarrollo pleno, como seres
cierto que la comprensin abarca y capacidades de comprensin humanos y sujetos de derecho.
las competencias porque no hay edificadora. Quien asume el acto
comprensin sin uso, aplicacin y educativo como un fin en s mismo, Bibliografa
vivenciacin de conceptos y cono- es decir, de manera edificadora, Acosta, M, Gmez, C: G. Presenta-
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que se enajena o se ve abocado (en Mxico, Iberoforum, 2007.
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el mundo laboral) a vincularse en Arboleda, Julio Csar. Ser persona en
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conocimiento, que como se sabe Mapas cognitivos: lectoescritura, apren-
pedaggica. Comprende de manera
erosionan el mundo humano y de dizaje y desarrollo del pen-
edificadora quien educa para la
la vida, se enfila en la incompren- samiento, Unilibre Cali.
vida, en el sentido nato de este 2000.
sin, pues como se ha reiterado concepto, siendo ejemplo de vida Proyecto de vida: desarrollo del pensa-
la comprensin es un mecanismo digna y promoviendo sta entre sus miento axiolgico, emprendedor
humanizante, por el cual se genera congneres, siendo modelo paradig- y hacedor. Presidencia de la
y usa el conocimiento para vivir de mtico de reflexin actuante sobre Repblica de Colombia.
manera ms humana. Visto de este su prctica y su praxis pedaggica. 2003.
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