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1.

Cual sera ese deber ser, que usted compartira en la vocacin del ser humano para
llegar a la excelencia, segn el periodista Javier Daro Restrepo.?

El ser humano, a travs del tiempo ha generado cultura y por ende un diccionario de palabras
para poder comunicarse entre s. Pero tambin, el tiempo ha demostrada la infinitud de
pensamientos y reacciones frente a la inconformidad que genera la misma. Pues la cultura
busca el dominio de la agresividad humana entrando en oposicin con la naturaleza del
hombre. segn Freud (1999) Comprobose as que el ser humano cae en la neurosis porque
no logra soportar el grado de frustracin que le impone la sociedad en aras de sus ideales de
cultura, deducindose de ello que sera posible reconquistar las perspectivas de ser feliz,
eliminando o atenuando en grado sumo estas exigencias culturales
Teniendo en cuenta, lo anterior y dando peso a la postura de Freud frente a la cultura; para m
el deber ser, para llegar a la excelencia segn el video, es el perdn y la creacin de un
nuevo lenguaje. Sin el perdn no hay herida que sane o por lo menos, cicatrice aunque
queden sus huellas. Y sin el cambio de lenguaje para la transformacin de la psique, no se
podra dar un giro hacia una nueva cultura y aceptacin de que existen diferencias de
pensamiento y puedan ser aceptadas por los dems sin temor de ninguna indole.

2. Segn el Periodista Javier Daro Restrepo nos recuerda el texto de Estanislao Zuleta El
Elogio de la Dificultad en el cual se replica que Toda dificultad es una oportunidad
desde su punto de vista y sus propios pensamientos argumente como podramos ver un
conflicto como una oportunidad dar un ejemplo de la vida cotidiana?

La oportunidad para m, es como ponerse unos nuevos anteojos para ver lo mismo, desde otra
perspectiva o por lo menos, desde los zapatos del otro. Con relacin a un conflicto, no es el
que golpee ms duro o quien levante ms fuerte la voz; es quien tiene ms inteligencia y
sabidura para poder observar lo que el otro est observando desde su punto de vista y poder
encontrar un punto medio o por lo menos que se acerque a l.
Para un ejemplo, podramos utilizar, el mismo problema que se est analizando en el
momento en el Pas con relacin a la firma del acuerdo de paz.
Anterior mente los colombianos tenan un presidente bueno para unos y malo para otros, el
cual; solo vea desde su punto de vista, sin tener en cuenta o tratar de acercarse a la lnea
media de discusin para poder buscar un consenso o por lo menos permitir su anlisis y
diferencias. Ahora se tiene otro presidente tambin bueno para unos y malos para otros, que
decide, mirar con los anteojos del otro y trata de llegar a un dialogo o por lo menos acercarse
a l. Con el cual se logra lo que tenemos por firma del acuerdo de paz.
Que es una conveniencia poltica, puede ser, que es un error tambin puede ser, que alguna
manera es ms beneficiosa para unos o para otros tambin puede ser. Lo cierto es que est
firmado el acuerdo y con el tiempo se podr juzgar de mejor manera si vali la pena o no lo
que decidieron los colombianos; en ese entonces se sabr que tanto fueron capaces los
mismos colombianos de abrir las puertas de su corazn para aceptar el perdn y cambio o
para permitir que la herida siga sangrando.
Parafraseando a un pensador alemn las personas no viven como piensan sino que piensan
como viven (C.Marx, 1867). Este pensamiento se asimila al del periodista cuando plantea que
somos seres en construccin permanente.
3. El Doctor Zubiria nos infiere:La educacin y la universidad Colombiana le ha dado mucha
importancia a la tcnica y a la ciencia y un descuido inmenso con la tica y la esttica, se ha
dado custodia del conocimiento de la ciencia se la entrega la tcnica y entran varios sustitutos
cual serian estos sustitutos?

Creer que tica es educacin cvica/urbanidad de Carreo.


Creer que tica es derecho/legalidad.
Apelar a resultados se es tico a medida que se demuestran resultados
El moralista (enuncia prejuicios sociales por su condicin de designado de un ser
supremo).
Confundir la moral o la tica con lo dominante
Esnobismo (estar a la moda para parecer intelectual).
Quedo atenta

4. En el fracaso hay un potencial, Cmo podramos contribuir desde nuestras organizaciones


al cumplimiento de los acuerdos y la construccin de la paz en nuestro municipio?
Principalmente, no pertenezco, a ninguna organizacin en lo pblico. Pero si soy ciudadana
que ms se interesa en el trabajo personal mi misma para poder relacionarme con los dems
y ofrecer lo mejor que como persona pueda entregar. Para la contribucin desde las
organizaciones podramos traer como referencia la frase del tal vez hombre sencillo y valioso
en poltica que ha podido tener nuestro pas y considerndola como tica en poltica lo
pblico es sagrado del muy noble Antanas Mockus. Si partiramos desde esta sencilla forma
de ver la vida y respetando al otro por encima de todo aun en diferencia de pensamiento
convencindonos por argumentos y no por promesas se podra soar con un nuevo pas en
paz. Donde se valora el conocimiento, el arte, las idea nuevas y reformadoras en beneficio del
bien comn. Donde el trabajador entrega lo mejor de s no por el dinero sino por el placer que
le da el poder servir al otro o entregarle un nuevo conocimiento.
Para el cumplimiento de los acuerdos de paz, en primer lugar; los deben cumplir los
involucrados para que el pueblo colombiano pueda vivir en paz por lo que pienso que no solo
es la firma del acuerdo sino el cambio en las diferentes tipologas de la violencia. Y para esto
es necesario el compromiso de lo tico en lo poltico.
5. Segn el dialogo de los conferencistas y llegando a las conclusiones Cul sera el sentido
tico personal y comunitario en el marco de postconflicto y la bsqueda de una paz duradera?
En mi sentido tico personal puedo decir, si se me permite, que mi postura frente al pos-
conflicto, es la de no violentar a los dems; ni siquiera en pensamiento, pues mi tica social
es el respeto al otro, aunque aquel sea injusto, a veces, o con su actuar cause dolor. Todos
sabemos que la visin sobre el mundo suele cambiar cuando pasa el huracn y las aguas
vuelven a su quietud. Con lo anterior quiero que quede claro que no he sido generadora de
conflicto y por lo anterior puedo seguir comportndome as en la sociedad. Quizs no me
resulte atractivo participar como promotora de paz, pero en cambio creo que contribuyo, si en
la misma direccin, no soy generadora de nuevas violencias. Todo colombiano puede asumir
una posicin similar pues es claro que el conflicto es de minoras, los excluyentes y quienes se
sienten excluidos; yo no me siento parte de ninguno de esos dos mundos. Me alegaran que
no puedo separarme del entorno social en que vivimos pero creo tambin tener el derecho de
no involucrarme en un discurso del que no siento propio y del sus palabras tampoco me dicen
nada que me haga pensar que debo actuar de forma diferente a como lo he hecho en mi corta
y desconocida historia.