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I. EXISTE DIOS?

II. PRINCIPALES ARGUMENTOS A FAVOR DE LA


EXISTENCIA DE DIOS
- ARGUMENTO COSMOLGICO
- ARGUMENTO DE DISEO
- ARGUMENTO MORAL

I. EXISTE DIOS?
Si Dios no existiera todo los que creemos los cristianos
dejara de tener sentido. Por ejemplo.
- El pecado. Porque si Dios no existe, no hay un ser moral
contra quien sea posible pecar.
- La Biblia. Solo sera un conjunto de relatos y normas con
cdigos de conducta fabulosos, pero que no llaman a nadie
a la responsabilidad de creerla y obedecerla.
- Los milagros. Simplemente no existiran o seran sucesos
accidentales imposibles de explicar.
- La salvacin. Si Dios no existe, entonces tampoco ha
hablado, y si Dios no ha hablado, el pecado, la cada, la
redencin y la salvacin solo son el producto de las
invenciones judeocristianas.
- La vida, y la resurreccin de Jess. Terminara siendo un
fabuloso relato de alguien que fue divinizado por sus
seguidores al mismo estilo de otros personajes de la
mitologa griega.

Por lo tanto, la primera pregunta a tratar en la apologtica es,


Existe Dios? Y la segunda, si existe, Qu clase de Dios
es?. Geisler, N., & Brooks, R. (1997, p. 17)
A lo largo de la historia cristiana, hombres dotados han
elaborado sistemas apologticos y argumentos que responden
a tales inquietudes por sobre todo, a la pregunta de si existe
Dios.

Qu argumento contundente presentaras para afirmar


que Dios existe?

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II. PRINCIPALES ARGUMENTOS A FAVOR DE LA


EXISTENCIA DE DIOS.

Los argumentos que abordaremos a continuacin tienen como


base los aportes de lo que es conocido como teologa natural.
Significa que no parten de la revelacin bblica, sino de la
revelacin general, a travs la reflexin racional.

Citaremos los ms conocidos:

1. Argumento cosmolgico
2. Argumento de diseo
3. Argumento moral

1. ARGUMENTO COSMOLGICO. Alguien tuvo que crear todo


esto

Dios puede existir sin el universo, pero el universo no


puede existir sin Dios

Cosmos es un trmino griego que significa todo lo que


existe; el universo y todos sus componentes. Powell, D. (2009,
p.27). Este argumento fue postulado primeramente por
Aristteles, quien afirm que la primera y ltima gran causa de
todo era Dios, Aunque Aristteles no estaba hablando
especficamente del Dios de la revelacin, su razonamiento
tena una direccin acertada. Tal razonamiento lgico fue
desarrollado ms adelante por telogos y filsofos cristianos.

Una de las objeciones ms populares a este argumento es:


Si todo efecto tiene una causa, entonces Dios mismo debe
tambin tener una causa.

La respuesta es:

Solo los efectos tienen una causa, y Dios no es un efecto, sino


la Gran Primera Causa de todo lo que existe

1.1. CMO EL ARGUMENTO DE LA PRIMERA GRAN


CAUSA NOS LLEVA A DIOS?

Por todas las conclusiones racionales, se puede afirmar que


esta primera Gran causa tena que ser diferente a algo
impersonal. Al reflexionar sobre sus caractersticas no
tardamos en llegar a las siguientes conclusiones. La primera
gran causa debe:

a) Tener la capacidad de crear


b) Tener la voluntad para hacer la creacin
c) Tener el poder de crear de la nada
d) Existir sin que su existencia dependa de nada ni de
nadie
e) Existir fuera de la creacin
Qu clase de ser cumplira con tales caractersticas?
Evidentemente no son las cualidades de algo impersonal, sino
las de un ser personal, poderoso y trascendente. Dicho de otro
modo, Dios. Powell, (2009)

1.2. RESPALDO CIENTFICO AL ARGUMENTO


COSMOLGICO

a) El universo se sigue expandiendo


El respaldo cientfico de este argumento por ejemplo descansa
en el descubrimiento del astrnomo Edwin Hubble a principios
de los aos 1900. Segn este hallazgo en el espacio, el
universo se sigue expandiendo de manera ms lenta que al
principio. Powell, (2009)

b) La energa del universo se est desgastando


El otro ejemplo aportado por la ciencia est en la segunda ley
de la termodinmica que afirma que la energa existente en el
universo se est agotando. Esto significa que la energa no es
infinita por lo que la teora de un universo eterno o infinito sin
origen alguno es completamente anti cientfico.

1.3. ARGUMENTO COSMOLGICO Y BIBLIA

Aunque el argumento cosmolgico no demuestra todos los


atributos y caractersticas de Dios, si prueba consistentemente
la existencia de Dios, y esta es verdad es aseverada por la
Palabra de Dios que dice:
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo
por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue
hecho de lo que no se vea. Hebreos 11:3

Otros textos que armonizan con este argumento son. Gn. 1:1; Sal.
19:1-4; Hch. 14:17; Ro. 1:19-20.

Defina en sus propias palabras en qu consiste la ley de la


causa y efecto. Cite un ejemplo.

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2. ARGUMENTO TELEOLGICO O DE DISEO. Alguien tuvo


que disear todo esto

La palabra griega (telos), significa, meta, fin o propsito de


un proceso. Staples, R. L. (2009, p. 59).

Es evidente que hay orden, informacin, diseo, belleza,


complejidad, propsito, sentido y designio en el mundo. Como
afirma Allan Sandage. El mundo es demasiado complejo en cada
una de sus partes e interconexiones como para considerarlo
resultado del puro azar.

El diseo en el universo se puede clasificar en tres categoras:

- Diseo en el orden.
- Diseo en la informacin
- Diseo en la complejidad
1. Diseo en el orden. Hay un orden impresionante en el
funcionamiento de las leyes, los cuerpos, y todos los elementos
existentes en el universo que los cientficos afirman que un leve
cambio de alguno de esos parmetros acabara en la
destruccin de toda clase de vida como la conocemos ahora.
Powell, (2009)
El fsico y astrnomo Hugh Ross nos da una relacin de
algunas de ellas
- La correcta distancia de la Luna y la Tierra: Dios ha
relacionado la atraccin de nuestros grandes depsitos de
aguas con el movimiento de la Luna. Si la Luna estuviera ms
alejada, las mareas del ocano seran muy altas y habra
huracanes todos los das.
- La velocidad con que gira la Tierra: si la Tierra girase ms
despacio, los das seran ms largos y por consecuencia, el
Sol de verano quemara toda la vegetacin y las largas
noches de invierno lo helaran. No es accidental que nuestros
das sean de 24 horas.
- La Atmsfera que rodea la Tierra: la atmsfera protege a la
Tierra contra las radiaciones y los meteoritos, convirtindola
en una envoltura protectora por muchas razones.
- La temperatura del agua en el cuerpo es tan exacta que
una alteracin de ella hara que la sangre hierba al menor
esfuerzo fsico que la persona realizara.
- Los ocanos son como los reguladores de temperatura
en el planeta. Amortigua el intenso calor del sol en el
verano y el fro intenso en el invierno. Ross, H. (1994, p.
111-114)
2. Diseo en la informacin. El apologista William Dembsky
afirma que lo que configura y hace interesantes un objeto no es
solo su forma o su uso, sino, la informacin que contiene. Hay
informacin impresa en la materia, las clulas y el universo
entero. Por ejemplo, una sencilla semilla es portadora de
informacin biolgica compleja, esta informacin har que ms
adelante se convierta en un enorme roble y luego repita
constantemente el mismo ciclo. Dembsky, (2011)

El mundo cientfico qued revolucionado con el descubrimiento


del maravilloso universo del ADN. Francis Collins director del
proyecto del genoma humano quien fue ateo hasta los 27 aos
afirma, Se puede Dios puede ser hallado tanto en un templo
como en un laboratorio. The language of God, (2006)

Toda la informacin que contiene el ADN tiene que haber


existido antes en la mente inteligente de alguien y luego haber
sido puesto all. La complejidad de informacin que contiene no
da lugar a creer que se origin solo. Sera necedad
inmensurable creer que toda esa informacin es solo el
resultado de una constante cadena de sucesos que no tuvieran
un autor. Powell, (2006)

3. Diseo en la complejidad. Significa, que todo lo creado desde


la partcula o tomo ms insignificante deben su funcin a la
interaccin de cada uno de sus sub componentes. Si una sola
de esas funciones fallara, todo lo dems sera seriamente
afectado.
Por ejemplo:

El ojo humano es una mquina biolgica que tiene ms de 40


componentes, cada uno de los cuales contiene una cantidad de
subcomponentes. Si hay una falla en cualquiera de los
componentes, la visin queda afectada. Powell, D. (2009, p.
65)

Por ello: La precisin del universo, la naturaleza de la


informacin, y la observacin que nos lleva a ver la complejidad
de los seres vivos no puede explicarse sin la existencia de un
diseador inteligente, trascendente y personal. Tal creador
solo puede ser Dios. (Is. 40:26; Sal. 104:2-4) Powell, (2009).

Cules son las tres categoras de diseo existentes en el


universo, y en qu consisten? Explique brevemente.

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3. ARGUMENTO MORAL. Alguien tiene que legislar en todo


esto

El filsofo Emanuel Kant deca: Dos cosas me llenan de asombro,


los cielos tachonados de estrellas sobre m, y la ley moral dentro
de m Hoff, P. y Miranda, D. (1997, p. 21,22)
Kant, quien era agnstico, afirmaba que no era posible saber si
Dios exista, pero aprob el planteamiento de la ley moral como
una posibilidad de la existencia de Dios. Si existe una ley, debe
existir un legislador.

El argumento moral plantea:

1. Todos los hombres son conscientes de una ley moral objetiva.


2. Las leyes morales suponen un Legislador de ellas.
3. Por lo tanto, debe haber un supremo Legislador moral de la ley.
Geisler, & Brooks, (1997, p. 26)

1. Objeciones al argumento moral.


Los principales objetores de este argumento afirman que la moral
es relativa. Ellos afirman que la moral es determinada por cada
persona o la cultura en la que viven.
Del mismo modo que cada cultura tiene una lengua, expresiones
idiomticas y hasta una jerga que la distinguen del resto, los
partidarios del relativismo cultural entienden la moral como un
conjunto de pautas de conducta creadas segn un modo propio de
cada cultura. Y as como no puede haber una lengua incorrecta
tampoco puede haber una moral incorrecta. Powell, D. (2009, p.
74)

2. Respuesta a los relativistas morales.

Las respuestas para refutar a los relativistas son abundantes. Solo


citaremos algunas de ellas.

- El relativismo es inconsistente, porque en tal caso, Hitler,


Stalin, Abimael Guzmn y otros personajes sanguinarios,
fueron solo vctimas de la incomprensin cultural y social de
sus contemporneos, y los campos de concentracin en
Auschwitz a lo mejor fueron parques recreacionales.
- El relativismo es cierto cuando se refiere a asuntos
secundarios pero no respecto al fundamento de la moral.
Todos sabemos que el asesinato, el aborto, el robo, la
violacin, son universalmente condenables.
- El relativismo es auto condenable, porque si todo es
relativo entonces lo que ellos mismos afirman no debe ser
tomado en serio ni impuesto.
- El relativismo no es ms que una opinin sin sentido. Ya
nadie la pone en prctica en su vida de forma consistente.
Porque todos estos son relativistas hasta que se ven
enfrentados a alguna situacin donde sus intereses
personales son amenazados. Por ejemplo al sufrir un robo.
En ese mismo momento vuelven a creer que hay bases
morales absolutas. Copan (2011); Powell (2009)

3. El argumento moral y la ley de la conciencia en la biblia

Qu es la moral, de dnde surge, cul es su origen, y porque


debemos sujetarnos a ella?

- La moral es un conjunto de normas de conducta y no


opiniones ni sugerencias. La moral dice, haz esto y no
hagas aquello, no dice, sera bueno que hagas esto y que
te abstuvieras de hacer lo otro.
- La moral tiene carcter universal; se aplica a todas las
personas en todo tiempo y lugar.
- La moral es objetiva. Tanto el bien como el mal existen
independientemente de cuales sean nuestras creencias y
estn por encima de ellas. El sentido de culpa cuando
hacemos algo indebido aunque nadie ms aparte de
nosotros mismos lo sepa, nos atestigua que estamos frente
a un legislador que nos supervisa.
- La moral tiene autoridad. Estamos obligados a obedecer sus
preceptos. La violacin de ellos nos lleva al caos total.
Powell, (2009)

Sin lugar a dudas, como afirmaba Kant, existe una conexin


necesaria entre la existencia de Dios y los valores morales
absolutos. El Dios de la Biblia tiene autoridad sobre los hombres en
todas las generaciones y es el mensaje que confirma la Biblia (Ro.
2:14-15; Ro. 7:23)

Adems de estos argumentos, hay muchos otros para sustentar la


existencia de Dios de manera racional y coherente. Pero uno singular
y del cual todos los creyentes somos testigos veraces, es el de la
conversin y experiencia personal. Millones de creyentes testifican
de un encuentro con Dios, el cual ha transformado sus vidas, les ha
dado paz interior y ha satisfecho sus ms profundos anhelos. Hoff &
Miranda (2008, p. 22, 23) y esta es una prueba experimental. El
encuentro con Dios lo prueba todo.

De dnde proviene la ley moral o ley de la consciencia


universal segn afirma el argumento moral?

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REFERENCIAS
Geisler, N., & Brooks, R. (1997). Apologtica: Herramientas valiosas
para la defensa de la fe (p. 17). Miami, FL: Editorial Unilit.

Powell, D. (2009). Gua Holman de Apologtica Cristiana (p. 27)


Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group.

Staples, R. L. (2009). PRUEBAS TESTAS. En R. S. Taylor, J. K.


Grider, W. H. Taylor, & E. R. Conzlez (Eds.), E. Aparicio, J.
Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teolgico Beacon (p.
561). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.

Ross, H. (1984) The Creator and The Cosmos (p. 111-114) Colorado
Springs. NavPress

Hoff, P., Miranda, D. (2008). Defensa de la Fe (p. 20) Alabama


Street, El Paso, EEUU. Editorial Mundo Hispano.

Geisler, N., & Brooks, R. (1997). Apologtica: Herramientas valiosas


para la defensa de la fe (p. 26). Miami, FL: Editorial Unilit.

Powell, D. (2009). Gua Holman de Apologtica Cristiana (p. 74)


Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group.

Hoff, P., Miranda, D. (2008). Defensa de la Fe (p. 22, 23) Alabama


Street, El Paso, EEUU. Editorial Mundo Hispano.