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RTCULO

Revista Arbitrada de la Facultad Experimental de Arte


de la Universidad del Zulia. Maracaibo, Venezuela
ISSN 1856-7134. Depsito legal pp 200602ZU2376
AO 7 N 12. ENERO - JUNIO 2012 ~ pp. 9 - 19

Semitica del discurso fotogrfico: desnudo,


mirada y escopofilia
The Semiotics of Photographic Discourse:
The Nude, Looking and Scopophilia
David Enrique Finol1,
Dobrila Djukich de Nery2 y
Recibido: 05-01-12 Jos Enrique Finol2
Aceptado: 05-03-12
1
Ctedra de Semitica de la Comunicacin,
Universidad Catlica Cecilio Acosta.
Maracaibo, Venezuela. davidefinol@gmail.com
2
Laboratorio de Investigaciones Semiticas y
Antropolgicas, Universidad del Zulia. Maracaibo,
Venezuela. dobrila@interlink.net.ve,
joseenriquefinol@gmail.com

Resumen Abstract

El presente artculo recoge los resultados de una investiga- The following article presents the results of research about
cin sobre el desnudo fotogrfico, la cual se bas en un estu- nude photography, based on a study of Robert Doisneaus
dio de la famosa serie fotogrfica de Robert Doisneau toma- famous photography series, taken circa 1948 in Paris,
da aproximadamente en 1948, en Pars, Francia. La serie re- France. The series consisted of photos taken of individuals
coge fotografas de personajes que miran un desnudo pict- looking at a nude picture while they were unaware of being
rico y que no saban que estaban siendo fotografiados. Para photographed. For this analysis, not only the photos but
el anlisis no slo se examinan las fotografas sino tambin also the expressions on peoples faces were examined, tak-
las miradas de los actores involucrados tomando en cuenta ing gender into account; then, their expressions were re-
el gnero; luego las miradas se relacionan con el concepto lated to the Freudian concept of scopophilia. Finally, nude
freudiano de escopofilia. Finalmente, el discurso fotogrfico photographic discourse is analyzed according to the criteria
del desnudo se analiza segn los criterios de registro, recono- of record, recognition, presentation and hierarchy. Conclu-
cimiento, presentacin y jerarqua. Se concluye que esas ca- sions are that these criteria make it possible to identify pho-
ractersticas permiten identificar al discurso fotogrfico del tographic discourse about nudes and differentiate it from
desnudo y diferenciarlo de otros tipos de discurso. other types of discourse.

Palabras clave: Keywords:


Fotografa, desnudo, Semitica, discurso. Photography, nude, Semiotics, discourse.

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La fotografa de desnudo como materializacin sensible y viva de ideas.


El cuerpo se hace denso de significado y de sentido.
Ramn Almela

Introduccin 1. Lo mirado y las miradas

Si bien el desnudo pictrico ha sido un tema de La expresin de Christian Metz, la desnudez es


larga reflexin por parte de los crticos de arte, socilo- un estado sin expresin acstica (1977, p. 35), privilegia
gos, comunicadores y semiticos, la fotografa del des- el estado meramente visual del desnudo, su ontolgica
nudo, a pesar de un nmero creciente de trabajos, no ha condicin de objeto puro de la visin; ms all de los di-
corrido con la misma suerte. En la presente investigacin versos y hoy omnipresentes discursos visuales, lo que
nos proponemos analizar el desnudo fotogrfico, tanto Debray (1993) llama videosfera, la fotografa del desnudo
desde una perspectiva intrnseca, la fotografa en s mis- potencia la imperiosa condicin de la mirada, lo que, en
ma, como desde una perspectiva extrnseca, la mirada cierto modo, queda patentizado en la conocida serie fo-
del espectador. Para ello nos apoyaremos, en particular, togrfica del francs Robert Doisneau (1912-1994), to-
en el anlisis de una serie fotogrfica de Robert Doisneau mada circa 1948.
(c. 1948), tomadas para la revista Life, para lo cual el autor Doisneau, miembro de la resistencia francesa,
coloc una cmara alemana Rolleiflex oculta dentro de la fotgrafo de la ocupacin y la liberacin de Francia du-
galera de arte Romi, ubicada en el nmero 21 de la calle rante la Segunda Guerra Mundial, muestra en estas fotos
del Sena, en el barrio nmero cinco de Pars, una galera varios fenmenos semiticos interesantes, pero nos limi-
donde el pintor impresionista Michel Delacroix hizo va- taremos aqu a sealar dos de ellos porque tienen que
rias exposiciones. ver directamente con la caracterizacin del texto-tipo
Por otra parte, siguiendo la propuesta de David que denominamos fotografa del desnudo.
Enrique Finol (2010), que diferencia y relaciona textos-ti- Por un lado, analizaremos lo observado, el cua-
po y discurso fotogrfico, nos proponemos analizar la fo- dro objeto de la mirada de hombres y mujeres. Por el
tografa del desnudo utilizando los conceptos de registro, otro, es necesario analizar las miradas, que podemos exa-
reconocimiento, presentacin y jerarqua. El primero tiene minar segn el sexo, sea ste masculino o femenino. En
el propsito de sealar la apertura/restriccin que los cuanto a lo primero, es necesario sealar el doble encua-
actores sociales involucrados otorgan a un tipo de foto- dramiento de la obra objeto de las miradas y el impulso
grafa (Finol, D. E., 2010, p. 62). As, mientras el retrato es escopoflico que la domina. En efecto, se trata de una pin-
socialmente restrictivo, privado, lo que permite clasifi- tura que est en un vistoso marco barroco, y, a su vez, ese
carlo como un tipo de discurso cerrado, la fotografa pol- cuadro est en el marco de una vitrina, donde es visto,
tica corresponde a una apertura, a lo pblico, por lo que objeto de las miradas, lo que se asocia a la conducta pro-
lo clasificaremos como de registro abierto. El registro pia del flneur, que Baudelaire describa como una per-
puede ser cerrado, semi-cerrado o abierto. Por reconoci- sona que camina las calles de la ciudad para tener una ex-
miento nos referiremos a la relacin identitaria que los periencia de ella, y que otros califican como el paseante
actores involucrados establecen con el particular texto- solitario y observador que sale a fatigar las calles de la
tipo con el cual, de un modo u otro, se identifican y se re- ciudad y se pierde entre el trfico y la masa annima
conocen (Finol, D. E., 2010, p. 62). De este modo, el reco- (Baltar, 2006, p. 11). Al flneur, a quien Benjamin describe
nocimiento puede ser individual, nuclear, grupal, social o como aquel que ha entrado en empata con el alma de la
semi-social. mercanca, le encanta mirar las vitrinas, el micro-mundo
El concepto de presentacin se refiere a la acti- de las mercancas y, entre ellas, el cuerpo femenino des-
tud y postura corporal (Finol, D. E., 2010, p. 63) y es posi- nudo. La vitrina remite igualmente a esa prctica de ca-
ble clasificarla en pose, espontaneidad, no pose y mixta. minar y ver, que los franceses llaman faire les vitrines (lite-
Finalmente, el concepto de jerarqua se refiere a un prin- ralmente, hacer las vitrinas o vitrinear).
cipio organizador de las relaciones entre los actores foto- Ahora bien, dentro del cuadro el foco de aten-
grafiados, no slo dentro de un espacio fsico (), sino cin es el cuerpo desnudo de una mujer, vista desde
tambin expresivo de relaciones de poder, las cuales se atrs, cuyo rostro es invisible y cuya nica vestimenta son
fundamentan en componentes etarios, econmicos, po- unas botas altas. Pero, lo ms importante, tambin esa
lticos, religiosos, entre otros (Finol, D. E., 2010, p. 64). mujer annima est mirando hacia fuera, a travs de una

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ventana, otra suerte de vitrina, en cierto modo mirando connotativo, mientras que el desnudo fotogrfico est
a quienes la miran, tratando de encontrar en los ojos de ms cerca del orden de lo denotativo.
los observadores las miradas que buscan su cuerpo des- Desde el punto de vista psicoanaltico, las mira-
nudo. As, el desnudo acta como en una suerte de espe- das sobre el objeto no son slo una bsqueda de impre-
jo de doble cara en el que las miradas, metafricamente, siones obtenidas del mundo exterior y transformadas en
se encuentran. Esta doble cara es una de las caractersti- informacin para el observador, sino que son tambin
cas del discurso fotogrfico del desnudo: el desnudo se producto de una pulsin escopoflica, un instinto o movi-
mira y nos mira, no como en la mirada que cruzamos en miento compulsivo hacia la contemplacin gozosa, pla-
el Museo del Louvre, vidrio a prueba de balas de por me- centera y gratificante, que Freud (1973 [1905]) relacion
dio, con la Mona Lisa, sino en la secreta intimidad de una con el placer sexual. Esta pulsin escopoflica, en la que
trans(a)gresin visual entre visto y vidente, puesto que el Freud distingue entre una dimensin activa, que condu-
desnudo es una apertura a las miradas que habitualmen- ce al voyeurismo, y una pasiva, que conduce al exhibicio-
te slo podan detenerse, para adivinar e imaginar, en la nismo, puede complementarse con la pulsin que surge
vestimenta, la puerta cerrada de una habitacin, en los ya no slo de mirar y ver directamente al objeto de deseo
conservadores lmites visuales, unos lmites que inicial- sino tambin con la posibilidad de hacerlo a travs de la
mente slo el arte y las ciencias que se ocupaban de las mirada de la cmara fotogrfica o de la cinematogrfica,
enfermedades podan cruzar. lo que permite re-ver un objeto una y otra vez aunque ya
En cuanto a la mirada, es importante distinguir no est presente. Esta ltima forma de escopofilia fue
ese concepto del simple ver: magistralmente desarrollada en Peeping Tom1, la pelcula
dirigida por Michael Powell en 1960, en la cual un asesino
El ver es natural, inmediato, indeterminado,
serial filma los ltimos instantes de vida de sus vctimas.
sin intencin; el mirar, en cambio, es cultural,
Un caso similar, ya en el mbito fotogrfico, es el de Ri-
mediato, determinado, intencional. Con el
chard Avedon, quien en su libro Portraits (1976) incluy
ver se nace; el mirar hay que aprenderlo ()
siete retratos de su padre que lo muestran en un proceso
El ver busca cosas; el mirar, sentidos () El
de envejecimiento y deterioro fsico. Esa suerte de esco-
salto de la vista a la mirada es un acto simb-
pofilia fotogrfica se mostrar con claridad en una de las
lico. Toda mirada configura, da nueva figura-
fotos de Doisneau (ver fig. 7) y en la foto de Garca que ve-
cin. (Vsquez Rodrguez, 1992, pp. 32-33)
remos ms adelante.
Creemos que en la fotografa de desnudo, ms
que en ninguna otra, la mirada adquiere dimensiones es-
peciales de identificacin y goce, de bsqueda del con- 2. Miradas masculinas y miradas
junto y del detalle, de marcas y volmenes, que no nece- femeninas
sariamente estn presentes en la mirada dirigida a otras
fotografas. Estas peculiaridades que marcan la mirada Las fotos de Doisneau muestran tres miradas fe-
de la fotografa del desnudo, diferentes de la mirada que meninas y tres masculinas. En qu se diferencian?, en
se dirige al desnudo pictrico, nace, al menos, de dos qu se parecen? Es importante aclarar que existe cierta
fuentes. Por un lado, a diferencia de la pintura, en el ima- unanimidad entre los investigadores en lo que concierne
ginario social la fotografa refleja la realidad, y en conse- a la relacin del hombre y la mujer con las imgenes de
cuencia el cuerpo visto es un cuerpo real, reproducido desnudos. Por ejemplo, las estadsticas muestran que
tal cual es; mientras que en ese mismo imaginario so- mientras un 62% de los hombres usan pornografa, slo
cial el cuerpo en la pintura es una invencin, artificial, un 20% de las mujeres lo hace. Lo mismo ocurre en cuan-
creada. Por otro lado, para decirlo en trminos semiti- to a la capacidad de tales materiales visuales para estimu-
cos, el desnudo pictrico est ms cerca del orden de lo lar el deseo sexual: los estudios revelan que los hombres

1 La pelcula Peeping Tom fue presentada como El fotgrafo del pnico en Espaa, y Tres rostros para el miedo, en Argenti-
na. Ficha tcnica: Idioma: Ingls. Gnero: Horror/Thriller Duracin: 102 Director: Michael Powell. Guin: Leo Marks. Reparto:
Carl Boehm, Moira Shearer, Anna Massey, Maxine Audley, Esmond Knight, Michael Goodlife, Shirley Anne Field, Barlett Mu-
llins, Jack Watson, Nigel Davenport, Pamela Green.

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Figura 1. La dame indigne Figura 2

Figura 3 Figura 4

Figura 5 Figura 6

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Semitica del discurso fotogrfico: desnudo, mirada y escopofilia

obtienen mayores estmulos y satisfacciones que las mu- desnudo masculino de la misma forma en
jeres (Polinska, 2000). que podra hacerlo una mujer en el caso
Eck (2003) se plante unas interrogantes simila- opuesto. (Eck, 2003, p. 706).
res sobre el desnudo desde la mirada masculina y feme-
nina. En su trabajo titulado Men are much Harder: Gende- A diferencia de los hombres frente a los desnu-
red Viewing of Nude Images, Eck recoge los resultados de dos femeninos, las mujeres no adquieren un rol de sujeto
45 entrevistas realizadas a hombres y mujeres heterose- activo, defensoras de su feminidad, cuando estn frente
xuales, en particular en el proceso de percepcin de des- a los desnudos masculinos.
nudos femeninos y masculinos. En primer lugar, la autora Finalmente, Eck (2003, p. 707) seala que Exa-
establece un marco general de percepcin: Hay una ex- minar cmo los hombres y las mujeres ven imgenes de
periencia dialctica en ver desnudos. El sexo determina desnudos orienta nuestra atencin hacia cmo el deseo
cmo uno mira y cmo uno mira determina el sexo, parti- est estructurado, cmo la sexualidad y la identidad es-
cularmente porque tiene un nexo con la identidad se- tn vinculadas, y cmo las relaciones objeto-sujeto estn
xual (Eck, 2003, p. 706). an marcadas por el gnero.
Luego del anlisis de las respuestas de los en- Si observamos la serie de fotografas de Dois-
trevistados en relacin con fotografas de desnudo feme- neau veremos que ellas recogen una cierta tipologa de
nino, la autora seala que mientras los hombres adoptan las miradas sobre un desnudo, las cuales pueden relacio-
una actitud propia de sujeto activo que reconfirma su he- narse, por un lado, con su emisor femenino o masculino,
terosexualidad y su masculinidad, las mujeres las acep- y, por el otro, con la posicin corporal de cada uno, pos-
tan sin mayor resistencia, pues saben que esos desnudos tura que forma parte de la Corposfera: Una Semitica de
estn all para excitar a los hombres y, en todo caso, asu- la postura corporal la concibe no como pasiva sino como
men una actitud de envidia (I wish I looked like that) o mie- activa, capaz de entrar en un juego dialgico con el indi-
do (I cant look like that). viduo y con quienes lo rodean, capaz de significar (Finol,
Pero en relacin con desnudos masculinos2 la J. E., 2010, s/p).
reaccin de los hombres no es la correspondiente a la La figura 1 revela el asombro femenino ante la
que las mujeres tienen con respecto a los desnudos mas- pintura observada. Aqu vemos que la mirada se articula
culinos: con una expresin facial en la que, adems de los ojos, in-
tervienen las cejas, elevadas y arqueadas, y la boca, con
Debido a que estos hombres son el sujeto en labios proyectados hacia delante y redondeados, lo que
la relacin observado/observador, constru- a su vez se articula con una posicin corporal horizontal,
yen como forma de reaccin una heterose- ligeramente inclinada hacia atrs, lo que la aleja de la
xualidad hipermasculina cuando el objeto imagen desnuda. Ese alejamiento postural del objeto se
visto es masculino. El observador masculino aviene con la mirada y con la nocin de asombro. Final-
debe distanciarse del objeto masculino, de- mente, la edad de la mujer observadora corresponde con
clarar su propia masculinidad para reafirmar la idea de creencias conservadoras, lo que la distinguir
su privilegio, y debe hacer nfasis en que los de lo que veremos en la figura 5.
hombres no me interesan. Aunque saben La figura 2 revela la curiosidad femenina, pues se
que Playgirl es una revista de entreteni- trata tambin de una mujer mayor que, fisgoneando, de-
miento adulto para mujeres, estos hombres tiene sus ojos sobre el cuerpo femenino desnudo. Aqu la
no pueden descartar la pose seductiva del mirada se beneficia de una frente arrugada y de una pos-

2 La historia del desnudo fotogrfico y la comparacin entre su versin femenina y masculina es un captulo muy importante
de la fotografa que, por razones de espacio, no podemos abordar aqu. Sealaremos, sin embargo, que en las sociedades oc-
cidentales la representacin y visualizacin del desnudo femenino era originalmente de prohibicin absoluta, una prohibi-
cin que slo en el caso del arte y de las ciencias mdicas poda eludirse. Si los desnudos femeninos fueron perseguidos y
proscritos desde el inicio mismo de la fotografa, lo que al principio los releg a la clandestinidad, los desnudos masculinos
son perseguidos tenazmente incluso en nuestros das. Despus del arte y la medicina, tambin en la Antropologa tuvo acep-
tacin la fotografa de desnudos de seres exticos que no utilizaban sino muy poca vestimenta y, en algunos casos, ningu-
na. Ms tarde la fotografa deportiva mostrara cuerpos atlticos que, sin embargo, nunca estaban enteramente desnudos.

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tura corporal lateral, inclinada hacia la izquierda del per- La figura 6 muestra una mirada masculina repro-
sonaje, la que se opone a la inclinacin de la mujer des- batoria, como podra esperarse de un agente del orden
nuda en la pintura, cuya direccin es frontal. La postura pblico. La mirada est articulada a una expresin bucal
corporal adoptada por la mujer observadora es la que, en clsica3, expresiva de la reprobacin. Al mismo tiempo,
definitiva, da el sentido de fisgoneo entendido como los significantes faciales se articulan a una postura corpo-
un husmear con cierto disimulo. ral vertical, rgida, a la que se suman los brazos colocados
La figura 3 muestra la tpica mirada furtiva, disi- en la parte posterior del cuerpo, lo que agrega el sentido
mulada, oculta, del emisor masculino, de mediana edad, de autoridad y jurisdiccin (la de la moral pblica), lo que
que pareciera temer una desaprobacin pblica, por lo se refuerza con el uniforme policial entendido como ves-
cual es necesario utilizar una estrategia semitica de timenta oficial.
ocultamiento, en la que el envoltorio del ramo de flores Finalmente, habra que agregar que en las foto-
acta como una mscara simblica. La mirada furtiva se grafas el contexto acta como un potenciador de los di-
apoya aqu en un enfoque que se enuncia sobre un ngu- versos interpretantes visuales que hemos inventariado.
lo oblicuo, el cual se reproduce en la postura corporal, in- Desde el punto de vista espacial, las fotografas muestran
clinada hacia la derecha del personaje, lo que le permite la vitrina de una galera de arte, abierta sobre una calle
acercarse ms a la imagen desnuda que observa y que la comercial, lo que se evidencia por la existencia de otras
diferencia, como veremos, de la inclinacin del personaje tiendas, como la tintorera (teinturerie) en el lado opuesto
de la figura 4. de la calle. Desde el punto de vista temporal puede decir-
La que se da en la figura 4, tambin con un actor se que las fotos fueron tomadas a finales del otoo o
femenino de mediana edad, es casi una mirada analtica, principios del invierno, lo que se deduce por la abrigada
intelectualizada, lo que semiticamente se beneficia de vestimenta de los personajes, un complejo semitico
los lentes, un objeto a menudo simblicamente asociado que por oposicin resalta la desnudez del personaje del
con la lectura y lo intelectual. Asimismo, la postura cor- cuadro expuesto en la vitrina. En general se trata de un
poral se define principalmente por la colocacin de la escenario voyeurista pues sus elementos centrales, la
mano derecha sobre el mismo lado de la cabeza, un ges- pintura, la vitrina, los personajes y la calle misma se recla-
to que simboliza el pensamiento y la reflexin, y por una man del orden de lo visible, es decir, estn ah para ser
inclinacin lateral izquierda, un alejamiento que permite vistos, su funcin primaria es apelar a las miradas.
mejorar la observacin analtica y que es tpica de los visi-
La mirada y sus direccionalidades
tantes de museos y galeras a quienes a menudo se les
ensea el arte de tomar distancia frente a la totalidad La conclusin de Eck (2003), segn la cual la re-
pictrica. Podra decirse que, mientras el personaje de la lacin sujeto-objeto de la mirada est determinada por
figura 3 se acerca para ver mejor, gracias a su inclinacin patrones de gnero, parece confirmarse en esta ltima
lateral derecha, el de la figura 4 se aleja para mirar mejor, foto de Doisneau (fig. 7), donde la mujer y el hombre de-
gracias a su inclinacin lateral izquierda. sarrollan direccionalidades de la mirada completamente
La figura 5 es la mirada masculina, abiertamen- opuestas: mientras la primera mira en una direccin con-
te gozosa, voyeurista propiamente dicha, en la que el jo- traria al desnudo el segundo lo mira directamente.
ven observador articula su mirada con una sonrisa, lo que Pero una fotografa ms reciente parece confir-
revela una satisfaccin escpica, potenciada por un ca- mar la tesis de Eck (2003). En efecto, obsrvense las mira-
bello un poco desordenado y una postura corporal domi- das masculinas y femeninas en la figura 9.
nada por dos caractersticas: una ligera inclinacin fron- Como podr apreciarse en la figura 9, las mira-
tal y unos brazos guardados en los bolsillos laterales del das de los hombres, tanto las de los fotgrafos, lo que en
sobretodo. razn de su oficio era de esperarse, como las de los es-
pectadores, tienen una marcada direccin y una acen-

3 Despus de los ojos y de la mirada es la boca la que significa con mayor precisin la expresin facial. Los labios no slo son
capaces de articular un importante repertorio de signos, lo mismo que la lengua y los dientes, sino que el movimiento propio
de la mandbula inferior contribuye a completar un inventario de posibilidades significativas. Si bien los mensajes bucales a
menudo actan en conjunto con la mirada, se puede observar que tambin pueden actuar de modo independiente y articu-
lar significados propios (Finol, 2010, s/p).

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Figura 7 (Izquierda). Esta fotografa, titulada por Doisneau Una Mirada Oblicua (Un Regard Oblique, 1948), muestra la
direccionalidad masculina y femenina en relacin con la pintura del desnudo exhibida en la vitrina.
Figura 8 (derecha). Doisneau ha capturado tres direccionalidades de la mirada (ascendente, descendente y horizontal)
durante la realizacin de un examen en una escuela francesa.

Figura 9. Semiotizacin de las miradas: Miradas de las cmaras, miradas de los hombres, miradas de las mujeres, miradas
nuestras. Sin Aliento. Jaime Garca, jefe de fotografa de El Tiempo. Desfile en Medelln, Colombia, 2001.

tuada atencin en el cuerpo de la modelo. Esas miradas significacin. As, la mirada no es slo un proceso fisiol-
se focalizan en el rostro y en el sexo, y, en el caso de los es- gico, que emplea varios rganos, ni solamente fsico,
pectadores que estn detrs de ella, en su trasero. A par- pues atiende a la luz, sino tambin a un proceso de se-
tir de las miradas masculinas se podra, pues, establecer miotizacin del objeto de la mirada, de sus espacios, vo-
una morfologa del cuerpo femenino, pues son ellas las lmenes, gestos y movimientos, de su vestimenta y tam-
que, en el caso del desnudo fotogrfico, lo dotan de una bin de la ausencia de sta.

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El cuerpo femenino, fotografiado hoy hasta lmi- 3. Desnudo, fotografa y estereotipos


tes inimaginables hace apenas treinta aos, ha tenido a
sexuales
travs de la historia diferentes centros de atencin, espa-
cios corporales privilegiados por la mirada del pintor, la
El discurso fotogrfico sobre el desnudo no
del fotgrafo o la del simple voyeur. Es notorio, por ejem-
puede aislarse del contexto poltico, cultural e, incluso,
plo que, a partir de la dcada de los setenta comenz una
religioso, pues se trata de un tema que siempre ha sido
fiebre visual por los traseros voluminosos y muchas artis-
socialmente sensible, vinculado a las concepciones del
tas, como Jennifer Lpez y Kim Kardashian, deben buena
cuerpo que han marcado la historia cultural de la huma-
parte de su fama a sus hermosas asentaderas4.
nidad. Slo el arte logr romper las estrictas reglas reli-
El inters semitico de este anlisis radica en
giosas que silenciaban al cuerpo humano, visto como in-
que las miradas, entendidas como uno de los significan-
decente, ofensivo o despreciable. As, tanto la pintura
tes fundamentales de la fotografa y tambin de la cor-
como la escultura occidental, siguiendo la herencia grie-
poreidad, definen no slo las especiales caractersticas
ga5, utilizaron el desnudo, incluso en los espacios sagra-
de la visin del desnudo sino tambin cmo stas estn
dos de las ms venerables iglesias, tal es el caso de los
influenciadas por las condiciones de gnero que, a su
desnudos de Miguel ngel en la baslica de San Pedro; no
vez, estn determinadas por la identidad sexual y los pa-
obstante, se trataba de desnudos absolutos: angelica-
trones sociales y culturales propios de una poca deter-
les, divinos, desprovistos de todo sentido ertico y de
minada.
todo poder sexual, ajenos a toda posibilidad de goce y a
El desnudo proporciona innumerables toda capacidad de reproduccin biolgica, lo que los pri-
oportunidades para una buena composi- vaba, al menos parcialmente, de ser objeto de una pul-
cin sin la necesidad de muchos decora- sin escpica. Un fenmeno similar se observa en los di-
dos, basta con elementos sencillos. En ge- bujos y grabados hechos por conquistadores y coloniza-
neral, los primeros planos dan la posibilidad dores espaoles que representaban a los indgenas des-
de lograr formas bastante interesantes y nudos, en cuya imagen la desnudez es el estado natural
adems suman un alto grado de erotismo a y se asume tan naturalmente que no se cuestiona
la imagen. La calidad y direccin de la luz (Cano, 2003, p. 5, resaltados en el texto); sin embargo, en
son decisivas en un desnudo () Un fondo esas representaciones los cuerpos desnudos indican un
oscuro con un rea limitada de luz puede estadio inferior de civilizacin (Cano, 2003, p. 14).
lograr un efecto de tonos bajos y misterio, Los estereotipos sexuales sobre el cuerpo, fe-
mientras que un halo luminoso puede real- menino y masculino, a menudo transformados en cos-
zar el contorno y la textura de la piel. Tam- tumbres arraigadas, han resistido siglos y han marcado
bin puede resaltarse la forma de una parte las creencias, concepciones y conductas de generacio-
aislada del cuerpo o crear sombras intere- nes enteras. El desnudo fotogrfico encontr severos
santes mediante una iluminacin dura. obstculos legales y sociales para ser aceptado cuando el
(http://api.ning.com/files). desnudo pintado y esculpido acarreaba siglos de legiti-

4 Fue precisamente la presunta prdida de gracia del trasero de Jennifer Lpez lo que provocara un presunto desinters por
los traseros grandes, voluminosos e impecablemente contorneados. Riordan (2007) en su brevsima y visual historia de la hi-
per visualizacin del trasero femenino seala que hace ms de cien aos las mujeres europeas comenzaron a utilizar armado-
res o miriaques (dress bustler, en ingls, pannier, en francs) en la parte posterior de sus vestidos para darle apariencia de vo-
lumen a sus traseros. Se trataba de mecanismos que incluso podan plegarse cuando la mujer se sentaba (uno de los ms ex-
traordinarios inventos en toda la historia de la moda, segn el historiador de la moda James Laver (1899-1975)). Incluso Mat-
tel, fabricante de la famosa mueca Barbie, modific en 1998 sus medidas anatmicas: La compaa redistribuy las propor-
ciones de la mueca Barbie, de 39-18-33 a una medida que se estim ms polticamente correcto: 36-27-38. Sin embargo, los
cnicos concluyen que Mattel slo segua las tendencias novedosas del fsico femenino (Riordan, 2007). Luego vino la era del
botox, los implantes y la masificacin de la ciruga plstica.
5 Los griegos introdujeron el desnudo en el arte y la perfeccin del cuerpo como un ideal humano, esta idea viaj a travs de
casi toda la historia, este tratamiento del simple desnudo hasta llegar a niveles de exquisitez ha sido un tema contundente
desde entonces (del Cerro, s/f, p. 4).

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macin cultural y esttica. Las razones de su censura no tre otros, al esfuerzo creativo de los fotgrafos y cineastas,
eran otras que su ofensivo realismo (del Cerro, s/f, p. un esfuerzo que ha modificado sustantivamente la cultura
5)6. En 1988 Nochlin sealaba que en el siglo diecinueve visual contempornea8, en particular a partir de las nuevas
y aun todava, la sola idea mucho menos la existencia de concepciones del cuerpo, lo que en ocasiones ha conduci-
una imaginera pblica del cuerpo masculino como do, en la sociedad de consumo, a su fetichizacin y mer-
fuente de gentil e invitadora satisfaccin de la necesida- cantilizacin. Como sealaba Osowski (en Jay, 1989),
des erticas de las mujeres, de sus demandas y sueos
Los ltimos 20 aos han hecho posible que
diurnos, es casi inaudita, una creencia que al afectar al
se pueda discutir la fotografa de desnudos
cuerpo afecta tambin a su representacin fotogrfica, la
separada de la agenda poltica a la cual
cual, como seala Polinska (2000, p. 48), era parte de una
atiende. Lo que dicha agenda incluye puede
cultura visual hecha por hombres para los hombres.
resumirse de la siguiente manera: perpetuar
La representacin del desnudo masculino no
estereotipos sexuales y raciales; profundizar
slo era prohibida sino, incluso, perseguida, como revela
el prejuicio y animosidad hacia las mujeres;
el caso de la famosa fotgrafa Imogen Cunningham
mantener la distancia que separa a los hom-
(1883-1976), quien tuvo que ocultar durante cincuenta y
bres de las mujeres; sostener la creencia en
cinco aos los negativos de las fotografas tomadas a su
que las mujeres, por lo general (y los hom-
esposo desnudo, despus de que las primeras fotos cau-
bres ocasionalmente) son objetos, para ser
saran un escndalo enorme en los Estados Unidos7. Una
usados, comprados, cambiados, vendidos; y
situacin similar ocurri con Robert Maplethorpe (1946-
para perpetuar el dominio que tiene el pa-
1989), quien desarroll inters por lo que hoy se conoce
triarcado (blanco) sobre la cultura.
como homoerotismo, lo que le mereci muchos ataques
que acusaban su trabajo de pornografa. Ello revela el ca- Uno de los paradigmas culturales que definen
rcter cerrado del registro del desnudo fotogrfico, mu- pocas, tradiciones, valores y costumbres de una socie-
cho ms fuerte an cuando se considera el desnudo mas- dad es el paradigma del cuerpo, lo que Jos Enrique Finol
culino, cuya nica apertura se daba en el arte, en particu- (2010) denomina corposfera y, junto a ste, la fotografa
lar en la pintura y la escultura, lo que, de paso, resalta la del desnudo, la cual no slo personifica y expresa, gracias
diferencia entre el arte y la fotografa que, entonces, no a su eficacia simblica, los modos en que los grupos so-
se la consideraba como parte del dominio artstico. La ciales conciben y ven el cuerpo, sino que tambin, a su
razn que subyace en esta diferenciacin es que el arte, vez, determina su representacin fotogrfica.
adems de elevado, sublime y desencarnado, es sobre
todo imaginario, no tiene un referente real, material, su
vocacin es la contemplacin; mientras que la fotografa, 4. Del registro cerrado
en la concepcin de entonces, es un mero reflejo de lo a la desarticulacin de la pose
bajo, material y encarnado, es una simple copia o repro-
duccin de lo real. La fotografa del desnudo es originalmente de
Sin embargo, los estereotipos sexuales, ideolgi- registro cerrado, pues est destinada a un consumo pri-
camente interesados, promovidos por el dominio mascu- vado, una caracterstica que se derivaba de su proscrip-
lino, han venido cambiando progresivamente, gracias, en- cin social, de las creencias morales y religiosas que esta-

6 Uno de los fotgrafos que ms contribuy a romper los lmites conservadores y las censuras legales y culturales que cercaban
al desnudo fotogrfico fue el hngaro Andr Kertsz, amigo de Robert Doisneau y miembro del grupo dadasta en Pars,
quien emigr a los Estados Unidos obligado por la guerra. En Paris realiz una serie de desnudos que llam Distortion porque
utilizaba espejos deformantes para darle voluptuosidad al cuerpo femenino.
7 En 1977 la aerolnea Midwestern, distribuidora de la revista Ms, dej de distribuirla durante varios meses despus de que en
uno de sus nmeros publicara varios dibujos de hombres desnudos (Polinska, 2000, p. 49).
8 Inesperadamente uno de los factores que vulgarizaron y difundieron una nueva cultura visual, en particular sobre el desnu-
do, fueron los calendarios, un cambio en el que ocup un lugar decisivo el famossimo calendario de Pirelli, cuya primera edi-
cin la realiz en 1964, a pedido de la compaa, Robert Freeman, el hasta entonces afamado fotgrafo de los Beatles. Para la
sesin fotogrfica Freeman eligi las playas de Palma de Mallorca, Espaa y la modelo fue Jane Lumb.

17
s AITU RTE
REVISTA ARBITRADA DE LA FACULTAD EXPERIMENTAL DE ARTE DE LA UNIVERSIDAD DEL ZULIA. AO 7 N 12. ENERO - JUNIO 2012

blecan como obligatoria la cobertura del cuerpo. En la creadas por el movimiento hippy y por la revolucin de
sociedad del hiperconsumo y de los hipermedia, el des- mayo del 68, entre otros acontecimientos, las poses clsi-
nudo fotogrfico se ha desplazado, tanto en el erotismo cas comenzaron a considerarse como no naturales, acar-
como en la pornografa, hacia un registro semicerrado, tonadas y rgidas, y, en consecuencia, el discurso fotogr-
primero, y abierto, despus. Se trata de una progresin fico comenz a buscar nuevas formas corporales de ex-
que se deriva hoy de su carcter de fenmeno de difu- presin; procur, entre otras formas, una naturalizacin
sin masiva y pblica para consumo privado. Es este tipo gestual y expresiva que acercara los cuerpos exhibidos a
de registro el que se articula a una visin social del cuer- la percepcin de lo cotidiano.
po y de la corporeidad predominante an en nuestros Desde el punto de vista de la jerarqua observa-
tiempos. mos que, en general, el desnudo fotogrfico se caracteri-
En cuanto a su reconocimiento, el desnudo fo- za por la ausencia de jerarqua, una caracterstica que se
togrfico es de un inconfundible examen individual, lo deriva de su histrico carcter individual: la fotografa del
que en este caso se nutre de operaciones de percepcin desnudo, desde sus inicios, ha sido la fotografa de un in-
ms marcadas por prcticas individuales que colectivas. dividuo. Pero incluso en el caso de que se fotografen va-
A pesar de su difusin en el cine, los medios impresos rios actores, stos aparecen, en general, en una relacin
como Play Boy9, Penthouse y muchas otras, y, sobre todo, de igualdad y complementariedad. No obstante, algunos
en Internet, los procesos de reconocimiento siguen sien- podran argir que esas caracterizaciones han variado
do individuales. notablemente en los ltimos aos, en particular con los
Como en la retratstica, el desnudo fotogrfico desnudos masivos de Spencer Tunick, quien fotografi
ha estado histricamente marcado por la pose y en nu- 1.500 venezolanos sin ropas en Caracas, 4.000 en Chile,
merosas ocasiones, an hoy, es uno de sus rasgos deter- 7.000 en Barcelona y 18.000 en la plaza el Zcalo de la
minantes. En la foto anterior puede an observarse la Ciudad de Mxico (fig. 10).
pose de la modelo que muestra su bikini. Ahora bien, a Sin embargo, si observamos con detenimiento
partir de los aos sesenta, gracias a las rupturas estticas fotografas de Tunick, como la del Zcalo, en Mxico, ve-

Figura 10. Un nmero rcord de 18.000 personas se desnudaron el 6 de mayo de 2007 en la Plaza de la Constitucin,
mejor conocida como el Zcalo, en Ciudad de Mxico, justamente frente a la catedral, para la lente del fotgrafo.
Foto: Spencer Tunick. Disponible en http://laughingsquid.com.

9 Cada nmero de la revista Playboy vende ms de 3.000.000 de ejemplares en los Estados Unidos y 4.500.000 en todo el mun-
do. Por su parte, Penthouse, una revista de origen britnico que pas de las fotos de desnudo a la fotografa de sexo explcito,
vende cantidades similares a las de su competidor.

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David Enrique Finol, Dobrila Djukich de Nery y Jos Enrique Finol
Semitica del discurso fotogrfico: desnudo, mirada y escopofilia

remos que todos los cuerpos reunidos aparecen, justa- Consultado el 10 de noviembre de 2011, en
mente, sin un orden jerrquico, en una relacin igualita- www.antropologiavisual.cl
ria, donde los rasgos definitorios parecieran ser, por un
Cerro, Trnsito del (s/f). El desnudo en las artes. Consulta-
lado, la desnudez pblica, real, y por el otro, la ruptura de
do el 09 de noviembre de 2011, en serbal.pntic.
los paradigmas propios de la corporeidad establecidas
mec.es/~cmunoz11/dessito.pdf
en una sociedad.
La foto en el Zcalo confronta la desnudez a tres Debray, R. (1993). Photo humaniste, photo humanitaire.
grandes valores histrico-culturales: la religin, ya que la Consultado el 19 de septiembre de 2010, en http://
foto fue tomada frente a la Catedral de Mxico (iniciada regisdebray.com
en 1513) y sede de la arquidicesis catlica de Mxico; el Eck, B. A. (2003). Men are much Harder: Gendered
Estado, pues el nombre oficial del Zcalo es Plaza de la Viewing of Nude Images. Gender & Society, no. 17,
Constitucin y all estn ubicados varios edificios pbli- 691-710.
cos; y el lugar de los orgenes patrios, pues la plaza es par-
Finol, D. E. (2010). Semitica del discurso fotogrfico: Pro-
te de las tierras ocupadas por los Aztecas quienes realiza-
puesta de categoras tericas. Tesis de Maestra en
ban all importantes ceremonias. Tales rupturas paradig-
Comunicacin Social. Mencin Socio-Semitica de
mticas, sin embargo, son similares a aquellas propias de
la Comunicacin y la Cultura. Maracaibo, Venezue-
los carnavales u otras festividades: actos de una exhibi-
la: Universidad del Zulia.
cin propia del espectculo visual, atados a una circuns-
tancia y permitidas como parte de una excepcionalidad Finol, J. E. (2010). La Corposfera. Para una cartografa del
temporal. cuerpo. Conferencia en el VI Congreso Venezolano
de Semitica. Trujillo, Venezuela, 14-16 de julio
Conclusiones 2010.
Freud, S. (1973 [1905]). Tres Ensayos sobre una Teora Se-
Como puede deducirse, las caractersticas con- xual. Madrid: Biblioteca Nueva.
ceptuales utilizadas en el anlisis del desnudo fotogrfi-
co marcan la concepcin social de la desnudez, que for- Jay, B. (1989). The naked truth. The female body and poli-
ma parte de lo que hemos llamado el paradigma del cuer- tical correctness. Consultado el 14 de julio de 2011,
po: los modos en que una sociedad, en un espacio y un en: www.billjayonphotography.com/ The%20Na-
tiempo determinados, concibe al cuerpo y, por exten- ked%20Truth.pdf.
sin, a su representacin visual, vestimentaria o esttica. Laver, J. (1989). Breve historia del traje y la moda. Madrid:
El desnudo fotogrfico es hoy un dominio acti- Ctedra.
vo en la satisfaccin de la pulsin escpica, tanto en su
Metz, C. (1977). Le signifiant imaginaire, psychanalyse et ci-
direccin voyeurista como en su direccin exhibicionista.
nma. Paris: Union Gnrale dditions.
Miles de pginas web estn llenas hoy de fotografas y
tambin de videos de personas cuyo nico propsito es Polinska, W. (2000). Women and the male nude. En Theo-
mostrar su cuerpo, ya no tanto para satisfaccin de quie- logy and Sexuality, no. 6, 48-67.
nes ven (voyeurismo), sino para la propia satisfaccin Riordan, T. (2007). Oh, That Darling Derrire. A history of
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Revista Chilena de Antropologa Visual, no. 3, 33-58. rar.html#more.

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