Los hombres no actan inmediata-

mente sig-uiendo el principio del deber y del derecho, y

en consecuencia hay una separacin de la voluntad uni-
versal (la voluntad general de Rousseau) y de la volun-
tad individual. Esta separacin entraa la organizacin
de un sistema de constriccin que se expresa en el mun-
do del derecho y en la teora del Estado de Fichte y que
llega incluso hasta la organizacin de un Estado policial
a propsito del cual Hegel ironiza

Hegel le reprocha al liberalismo de Fichte el llegar de

hecho a un Estado donde el ideal sera, para la polica,
saber lo que cada ciudadano hace durante todas las horas
del da. Cf. el estudio de Hegel sobre la diferencia entre
los sistemas de Fichte y de Schelling.