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UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO

FACULTAD DE DERECHO

JURISPRUDENCIA

HERMENUTICA JURIDICA Y MTODOS DE INTERPRETACIN


DE LA HERMENUTICA JURIDICA

LIC. JOS DOLORES ALANS TAVIRA

POR:
MARIA DEL CARMEN LUIS PALOMA
LILIANA MIRANDA CONEJO

TOLUCA. MXICO, A; 08 DE AGOSTO DEL 2016


INTRODUCCIN.

La hermenutica es un pensamiento filosfico que se desarrolla en las primeras dcadas


del siglo XX en la que se tena en auge la corriente filosfica Neokantismo, centrado en
la reflexin acerca de la lgica y la teora del conocimiento y de los valores.

La teora del conocimiento pretenda explicar la esencia de la filosofa como una reflexin
sobre la conducta terica llamada ciencia y la filosofa, entonces, teora del conocimiento
cientfico o teora de la ciencia. Como reflexin sobre la conducta prctica (valores), toma
el sentido de teora de los valores. En tercer lugar, la filosofa es una teora de la
concepcin del universo.

Puede definirse a la teora del conocimiento como la teora del pensamiento verdadero, a
diferencia de la lgica que sera la teora del pensamiento correcto.

Dicha teora explica que las formas de adquirir conocimiento son las siguientes:

a) El Racionalismo: es la postura epistemolgica que sostiene que es el


pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano.
b) El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del
contacto directo con la realidad.
c) El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el
empirismo. Aristteles inicia este trabajo de sntesis y en la Edad Media se
desarrolla con Santo Toms de Aquino. Concibe el elemento
racional como derivado del emprico.
d) El Apriorismo: Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del
pensamiento.

La explicacin de la esencia del conocimiento

La esencia del conocimiento estaba representada por la relacin entre un sujeto y un


objeto. As que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relacin
entre el sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de solucin:

Pre metafsica
Metafsica
Teolgica

En la primera encontramos dos opciones:

1. El Objetivismo.- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las


propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo.
2. El Subjetivismo.- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que
todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento.

En la segunda encontramos tres opciones:

1. El Realismo.- Entendemos por realismo aquella postura epistemolgica que


afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia.
2. El Idealismo.- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para
Berkeley, el ser de las cosas equivale a ser percibidas. Para
Mach, la nica fuente del conocimiento es la sensacin.
3. El Fenomenalismo.- Kant intenta una mediacin entre el realismo y el
idealismo. Conforme esta teora no conocemos las cosas como realmente son,
en s mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos
presenta en razn a una organizacin a priori de la conciencia y no por las
cosas en s mismas (conceptos supremos o categoras).

En la tercera encontramos dos opciones ms:

1) La solucin Monista y Pantesta.- Slo existe una aparente dualidad entre


el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en
realidad se trata de una unidad.
2) La solucin Dualista y testa.- Finalmente el objeto y el sujeto, el
pensamiento y el ser desembocan en un ltimo principio que les es comn
y que reside en la divinidad.

La hermenutica nace entonces de la explicacin de la esencia del conocimiento, se


deriva del griego hermeneutik, que significa el arte de explicar, traducir o interpretar
Tambin se deriva de Hermes que en la mitologa griega, es el dios olmpico mensajero,
de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores, de los oradores, el ingenio y
del comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos, en las paginas
siguientes se enuncian algunos de los significados de la hermenutica y las
interpretaciones que tiene.

HERMENUTICA.

Para Georg Gadamer, la hermenutica representa una teora de la verdad y el mtodo


que expresa la universalizacin del fenmeno interpretativo. No concibe la comprensin
como un sistema de reglas orientadas a la recta comprensin de cierto tipo de
fenmenos, sino como una reflexin sobre lo que acontece con el hombre cuando
efectivamente comprende.1

Gadamer defiende el entraamiento de una verdad que se anida en el dilogo como la


tarea humana ms ardua [...] en un mundo marcado por las ciencias monolgicas. El
dilogo, es una actividad que dona sentido a la vida humana, nos "incorpora" a una
comunidad dialogante que se nutre de lo verosmil, es decir, de la equivalencia entre las
palabras en bsqueda de un sentido que es especificado por la tradicin histrica desde
la finitud. 2

Entonces, el ncleo de la hermenutica filosfica de GADAMER se encuentra en la


"experiencia" aquella que se deriva de la comprensin (lo que acontece al hombre
cuando realmente comprende).

Hessen nos explica que existe LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO,


consiste en conocer, aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender. 3

Para este mismo autor EL CRITERIO DE LA VERDAD consiste en:

1
Heidegger, 2000; pg 32.

2
Heidegger, 2000; p40

3
Hessen, 2015; p36
A. La ausencia de contradicciones en el pensamiento, nos conduce a encontrar un
criterio de verdad.
B. El criterio de verdad proviene de la evidencia. Hessen, 2015; p40

Wilhelm Dilthey cree que toda manifestacin espiritual humana, y no slo los textos
escritos, tienen que ser comprendida dentro del contexto histrico de su poca. Si los
acontecimientos de la naturaleza deben ser explicados, los acontecimientos histricos, los
valores y la cultura deben ser comprendidos.

Toda comprensin es aprehensin de un sentido. Para Dilthey todo conocimiento de las


ciencias del espritu es una comprensin y un conocimiento histrico. Este conocimiento
es posible porque la vida (el objeto de estudio de las ciencias del espritu) genera
estructuras, ya sean desde una obra pictrica a una literaria; entonces concede a la
hermenutica el papel de disciplina encargada de interpretar dichas estructuras,
permitiendo el conocimiento en las ciencias del espritu.4

Dilthey, sostena que la experiencia vital estaba fundada no slo intelectual, sino tambin
emocional y moralmente en el conjunto de principios de la sociedad y de la cultura en la
que se haba formado. Las relaciones, sensaciones y emociones producidas por la
experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente determinado contribuiran a
conformar una cosmovisin individual. Todos los productos culturales oartsticos seran a
su vez expresiones de la cosmovisin que los crease; la tarea hermenutica consistira en
recrear el mundo del autor en la mente del lector, llamo a esto COSMOVISION.
("Introduccin a las Ciencias Humanas", 1914)

Paul Ricoeur, para l, comprender un texto es encadenar un nuevo discurso en el


discurso del texto. Esto supone que el texto queda abierto. Leer es apropiarse del sentido
del texto. Por un lado, no hay reflexin sin meditacin sobre los signos; por otro, no hay
explicacin sin la comprensin del mundo y de s mismo; es lo que llama hermenutica
del s mismo. (Pars: Seuil, 1969).

Para Nietzsche la interpretacin es la necesidad de expresin del alma; las palabras son
interpretaciones que a lo largo de la historia interpretan, antes de ser signos, y no son otra
cosa que interpretaciones esenciales. Segn l, las palabras han sido inventadas siempre

4
"Homo sum; humani nihil a me alienum puto." "Hombre soy; nada humano me es extrao."
Terencio Heauton Timoroumenos (El enemigo de s mismo) (Publio Terencio Africano 163 a.C)
por las clases superiores; ellas no indican un significado: imponen una interpretacin, la
interpretacin por el "quin", quien ha planteado la interpretacin.

La hermenutica es bsqueda de sentido, de significacin sobre lo que sucede o ha


sucedido con los hombres. Es buscar e indagar de manera activa las fuerzas que mueven
a los seres humanos como eso y no simplemente como cuerpos. Buscar en su materia
significativa, sus ideas, sentimientos y motivos internos.5

Para Mario Bunge, hermenutica es el anlisis de los escritos en la crtica literaria,


teologa y la filosofa, es en esta ltima que alude a la doctrina o disciplina de tipo idealista
de acuerdo a la cual los acontecimientos sociales y puede que adems los naturales son
smbolos o textos que deben describirse y exponerse objetivamente.

Hermenutica Diatpica

Por otro lado, la Hermenutica diatpica es un trmino utilizado en la sociologa y la


antropologa y que describe los espacios de argumentacin intercultural necesarios para
favorecer un dilogo alejado de posiciones etnocntricas. Este procedimiento parte de la
base de que todas las culturas son incompletas, y que para alcanzar el mximo grado de
plenitud es necesario este intercambio de argumentaciones.

MTODOS DE INTERPRETACIN DE LA HERMENUTICA JURIDICA

CONCEPTOS Y TEORAS DE LA INTERPRETACIN.

Es importante iniciar a comprender la magnitud que significa la palabra interpretar es por


ello que concebimos a la interpretacin como, la facultad de desentraar el verdadero
sentido de algo. (textos, ideas o acontecimientos de la realidad); as mismo, la conjuncin
de la palabra interpretacin jurdica, se entiende como, la actividad intelectual encaminada
al esclarecimiento del verdadero sentido de una norma legal (de un contrato, de un
testamento).

5
NIETZSCHE, Friedrich. Fragmentos pstumos, Santaf de Bogot. Norma S.A. 1992. P. 78
Para Riccardo Guastini, la interpretacin en sentido estricto, se emplea para referirse a la
atribucin del significado a una formulacin normativa en presencia de dudas o
controversias en torno a su campo de aplicacin.6

Por lo cual nos orienta a considerar que nicamente puede producirse una interpretacin
jurdica cuando el texto de la norma que ser objeto de interpretacin es oscuro,
discutible o se tenga alguna duda sobre su aplicacin, pues la oscuridad o
controversia sobre la norma son requisitos necesarios para poder atribuir significados
mediante la interpretacin, siendo importante destacar que cuando el texto jurdico es
claro y no queda duda sobre su contenido no puede ocurrir la interpretacin.

Ahora bien, en sentido amplio, la interpretacin se emplea para referirse a cualquier


atribucin de significado a una formulacin normativa, independientemente de dudas o
controversias.7 Desde esta concepcin cualquier texto o norma jurdica requiere una
interpretacin, sin importar si su contenido es claro u oscuro, pues el significado de la
norma fcil de interpretar, es el resultado del proceso interpretativo, que se considera
como un presupuesto necesario para la aplicacin del derecho.

Riccardo Guastini distingue tres teoras sobre la interpretacin: una teora cognitiva o
formalista, una teora escptica y una teora intermedia. Estas teoras representan un
particular modo de entender a la interpretacin, debido a sus diversas concepciones del
concepto.

Teora cognitiva o formalista.

Como su nombre lo indica, esta teora sostiene que la interpretacin es una actividad
cognoscitiva, por lo que interpretar es verificar de manera emprica el significado de la
norma jurdica y la intencin de su autor; parte de la idea de que el sistema jurdico de un
Estado es completamente coherente y no tiene lagunas o antinomias, por lo que no hay
espacio para la discrecionalidad judicial.

6
Vzquez.. 1998; pg. 21
7
Vzquez.. 1998; pg. 23
Teora escptica.

La Teora escptica de interpretacin sostiene que la interpretacin es una actividad no de


conocimiento, sino de valoracin y de decisin. Esta teora se funda sobre la opinin de
que no existe algo as como el significado propio de las palabras, ya que toda palabra
puede tener, o el significado que le ha incorporado el eminente, o el que incorpora el que
la usa, y la coincidencia entre uno y otro no est garantizada.8

Reconoce la existencia de lagunas y antinomias ( paradoja o contradiccin), en el sistema


jurdico, por lo que los jueces tienen la funcin de crear nuevo Derecho, tal y como lo
hacen los legisladores.

Teora intermedia.

Esta teora sostiene que la interpretacin es una actividad de conocimiento y una


actividad discrecional del que interpreta, esto depender del texto normativo que es objeto
de la interpretacin, parte de la idea de que existen casos fciles en los que no existe
duda o controversia sobre la norma, sin embargo, tambin existen casos difciles entre
los que se requiere una decisin entre al menos dos soluciones alternativas.

LA INTERPRETACIN CONFORME

La Reforma Constitucional de Junio de 2011 en materia de Derechos Humanos y juicio de


amparo, incorpor a nuestro texto fundamental, lo que autores como Jos Luis Caballero
Ochoa, han denominado la Clusula de Interpretacin Conforme, de la cual se
desprende que las normas relativas a los Derechos Humanos se interpretarn de
conformidad con la Constitucin Federal y con los Tratados Internacionales. Esto no es
nada menor, pues la trascendencia e implicaciones que conlleva la interpretacin
conforme, implican el establecimiento de un parmetro de control que tenga sustento en
los Principios contenidos en la Constitucin y en los Tratados Internacionales.

8
Vzquez.. 1998; pg. 31
La interpretacin conforme establecida en la Constitucin, se ve reforzada con el
denominado Principio Pro Persona, el cual debe considerarse como otro principio
hermenutico de interpretacin, que es propio del Derecho Internacional de los Derechos
Humanos, cuya funcin es ajustar la direccin en el resultado de la interpretacin, es
decir, preferir la interpretacin que ms favorezca a la persona y que menos perjuicios le
cause.

Conviene sealar en este apartado, que la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia
de la Nacin, en la Tesis: 1a. CCCXL/2013 (10a.), determin que el principio de
interpretacin conforme, se ve reforzado por el principio Pro Persona, contenido en
el artculo 1o. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, el cual obliga
a maximizar la interpretacin conforme en aquellos escenarios en los cuales, dicha
interpretacin permita la efectividad de los derechos fundamentales de las personas. [9]

En ese sentido, la clusula de interpretacin conforme, reconoce la relevancia


constitucional de los tratados sobre Derechos Humanos, y al mismo tiempo, una
integracin que posibilite la conformacin del contenido de las normas constitucionales en
la materia, partiendo de la base de que todos los derechos ostentan un contenido
constitucional mnimo, susceptible de proteccin judicial.9

MTODOS DE INTERPRETACIN.

Los mtodos de interpretacin pueden definirse como formas de proceder para realizar
interpretacin que permita llegar a una tesis razonable partiendo de una vertiente
especfica, sin pretender agotar todo el campo, diremos que comnmente se utilizan los
siguientes mtodos.

1. Mtodo Gramatical o literal

Este mtodo, denominado por algunos como exegtico, se propone encontrar el sentido
de una norma o de una clusula en el texto de las mismas. Es decir, a partir de su
literalidad, se atribuye un significado a los trminos empleados en la redaccin por el
legislador o por los contratantes.

9
CABALLERO OCHOA.. 2013; pg 33
Con ayuda de las reglas gramaticales y del uso del lenguaje, se indaga el significado de
los trminos en que se expresa una disposicin normativa. Dicho significado suele
coincidir con el lenguaje general empleado por los miembros de la comunidad, aunque en
ocasiones es menester atender al lenguaje tcnico que utiliza la norma jurdica.

La interpretacin gramatical, imprescindible porque busca el significado de un


determinado lenguaje jurdico, presenta el siguiente problema: ante la posibilidad de
otorgar a una palabra o a una expresin un sentido literal individual u otro que vaya
acorde al contexto en que se contiene, cul debe preferirse? La conexin de significado
de la ley determina, en primer lugar, que se comprendan de la misma manera las frases y
palabras individuales; pero al mismo tiempo, la comprensin de un pasaje del texto es
codeterminado por su contenido.

Entre varias interpretaciones posibles segn el sentido literal, adquiere preferencia aquella
que posibilita la percepcin objetiva con otra disposicin, con tal que pueda admitirse una
concordancia objetiva entre los preceptos legales singulares.
Dada la multiplicidad de significados que puede tener un texto, su interpretacin puede
presentar como variantes la interpretacin restrictiva y la interpretacin extensiva.

La interpretacin restrictiva, que constrie el alcance normativo de una disposicin para


aplicarla a casos especficos y limitados, como ensea Rojas Amandi, puede entenderse
en varios sentidos:
a) La interpretacin que trata de respetar la voluntad del legislador y su texto de la manera
ms fiel posible;
b) La que acota el significado de los trminos del texto legal a su menor mbito material
de validez posible; y
c) La reduccin de la letra de la ley a su significado ms seguro y aceptado por todos o
por muchos, por igual, en el mbito de los especialistas del derecho.

La interpretacin extensiva, en cambio, consiste en ampliar el significado de un texto


para aplicarlo a situaciones que no se encuentran comprendidas claramente en los
trminos literales de la norma. La interpretacin literal, en general, tiene diversos
instrumentos para realizarla, que implican un razonamiento ms all de la simple lectura.

De ah se deriva la distincin de la interpretacin literal en interpretacin semntica e


interpretacin sintctica.

La interpretacin semntica se ocupa del sentido de las palabras comprendidas en el


texto. Si la palabra presenta diferentes acepciones, la misin de la interpretacin es optar
por el significado habitual y concreto del vocablo, de los diversos que pueda tener,
tomando en cuenta tambin los usos lingsticos del trmino, as como de su probable
acepcin especfica en el lenguaje jurdico.

La interpretacin sintctica se ocupa de encontrar el sentido de un enunciado completo,


en su construccin, con arreglo a la relacin que guardan entre s el sujeto y el
predicado, el carcter adversativo, concesivo, disyuntivo, copulativo, etc., de las
conjunciones, la colocacin del pronombre o del adverbio, etc. 10

2. Mtodo Sistemtico.
Esta interpretacin es la que busca extraer del texto de la norma un enunciado cuyo
sentido sea acorde con el contenido general del ordenamiento al que pertenece. Procura
el significado atendiendo al conjunto de normas o sistema del que forma parte. Un
precepto o una clusula deben interpretarse no de manera aislada, sino en conjunto con
los dems preceptos o clusulas que forman parte del ordenamiento o del negocio en
cuestin. La razn es que el sentido de una norma no slo est dado por los trminos que
la expresan y su articulacin sintctica, sino por su relacin con las otras normas.

Para obtener una regla de derecho completa es preciso hacer una compleja travesa
constructiva por muchos enunciados, es decir, por muchas normas. La explicacin de esta
vinculacin entre una norma y las dems del mismo ordenamiento o entre una clusula y
el resto del contrato, se encuentra en que las primeras, que forman parte de un todo, no
pueden tener un significado distinto de las dems y mucho menos contradictorio, pues el
conjunto de preceptos o de estipulaciones no se concibe como una simple acumulacin o

10
Anchondo Paredes.. 2001: pg 37
agregado de disposiciones, sino como un verdadero y propio sistema; por lo que la
interpretacin sistemtica conduce a entender la norma particular en funcin del contexto
general y de manera conforme a este ltimo.

El intrprete debe atribuir a una norma, cuyo significado sea dudoso, un sentido
congruente con las prescripciones que establecen otras normas del sistema. Por lo tanto,
al juez corresponde justificar el vnculo sistmico que existe entre la norma a la que
atribuye significado y las del sistema que la circundan.

El sistema jurdico tiene una lgica interna propia; en primer lugar, porque las normas
forman un sistema que obtiene su coherencia del diseo racional realizado por el
legislador y de los principios que, como consecuencia de ser un producto racional, lo
gobiernan; y, en segundo lugar, porque posee una coherencia intrnseca y objetiva que
justifica acudir a unos preceptos para aclarar el significado de otros dudosos.

Esa interpretacin sistemtica en ocasiones nos lleva a la construccin del derecho,


cuando en un sistema jurdico determinado, se encuentren enunciados particulares
carentes de algn elemento que les otorgue la claridad suficiente para determinar su
alcance dispositivo, en cuyo supuesto es necesario acudir a los dems enunciados para
complementar el o los incompletos o confusos. Ms an, la interpretacin sistemtica se
apoya no slo en la conexin material entre los preceptos y en las razones lgicas que
apelan a la unidad ntima de conexin de los apartados de un artculo, sino tambin en
las razones histricas o los antecedentes doctrinales. Tarello sostiene que la
interpretacin sistemtica es aquella que intenta dotar a un enunciado de comprensin
dudosa, de un significado sugerido, o no impedido, por el sistema jurdico del que forma
parte.11

3. Mtodo Histrico.

La interpretacin histrica estudia los contextos anteriores que puedan influir en el


entendimiento actual de las normas. Como afirma Larenz, a veces las perspectivas
gramaticales o sistemticas dejan abiertas ciertas interrogantes que se reducen a la
pregunta: qu quera el legislador al crear la norma? Con ello llegamos al elemento

11
Anchondo Paredes.. 2001: pg 41
histrico de la interpretacin, el cual ha de tenerse en cuenta al averiguar el sentido,
normativamente decisivo, de la ley. De manera relevante, la intencin reguladora del
legislador y las decisiones valorativas por l encontradas para conseguir manifiestamente
esa intencin, siguen siendo una pauta vinculante para el juez, incluso cuando acomoda
la ley -por la va de la interpretacin teleolgica o por la va del desarrollo del derecho- a
nuevas circunstancias no previstas por el legislador, o cuando la complementa.

El correspondiente argumento del mtodo histrico sirve entonces para justificar la


atribucin de significado a un enunciado, que sea acorde con la forma en que los
distintos legisladores a lo largo de la historia han regulado la institucin jurdica que el
enunciado actual regula. Es decir, el argumento histrico se encarga de explicar una
determinada regulacin jurdica por sus orgenes y el modo en que fue desarrollndose a
travs del tiempo.

Esta interpretacin histrica puede ser esttica o dinmica.


La interpretacin esttica es la forma tradicional o usual de entender una institucin o
figura jurdica. Aunque el legislador elabore nuevas normas, se entiende que su intencin
es no apartarse del espritu que tradicionalmente ha informado la naturaleza de la
institucin jur- dica que actualmente ha regulado. Ante la duda sobre el significado de un
enunciado, el juez justifica su solucin argumentando que esa es la forma en que
tradicionalmente se ha entendido la regulacin.

La interpretacin dinmica o evolutiva consiste en tomar la historia de las instituciones


jurdicas como una tendencia hacia el futuro, con carcter progresista; como un proceso
de cambio continuo, en evolucin, o como un proceso irregular, con rupturas y cambios en
las circunstancias que impiden entender las reglas actuales con los criterios
proporcionados por regulaciones ya derogadas.12

4. Mtodo o interpretacin gnetica


Esta interpretacin se sustenta en las causas que originaron el surgimiento de la ley o del
contrato, pues es obvio que ni una ni otro se genera de la casualidad y sin un contenido
motivador especfico.

12
Anchondo Paredes.. 2001: pg 45
La norma legal aparece para regular una situacin surgida en el seno de la comunidad,
que es de inters general. Por ejemplo, el incremento de los ndices de criminalidad
ordinariamente originan penas ms severas; la aceptacin de las uniones maritales se
presenta como respuesta al reclamo de grupos de la sociedad interesados en ello o por la
situacin de hecho que se observa.

Aunque esta interpretacin se relaciona de manera estrecha con la histrica, de ninguna


manera deben confundirse. Una considera las circunstancias prevalecientes en el
momento en que se emiti la norma, las condiciones materiales y sociales imperantes en
esa fecha, que han originado el surgimiento de la disposicin; otra, el modo como se ha
entendido una norma en las distintas pocas, esto es, su evolucin.

La interpretacin gentica se refiere a la causa, al origen, a la motivacin de la


norma; la interpretacin histrica, a los precedentes legislativos y jurisprudenciales.

La esencia del argumento gentico, que es propio de este mtodo, radica, por tanto, en
encontrar las causas motivadoras de un determinado precepto o pacto. Es decir, el
argumento gentico consiste en definir el origen o gestacin de una norma o negocio,
para cuya explicacin se consideran los trabajos preparatorios, debates parlamentarios,
dictmenes de las comisiones, la exposicin de motivos o, en su caso, el modo en que se
han comportado las partes en el proceso o en relacin al contrato celebrado. El intrprete
otorga significado jurdico a la estipulacin en base a ciertas expresiones,
comportamientos o propsitos que son relevantes en el caso.13

5. Mtodo Teleolgico.

Esta interpretacin consiste en atribuir significado a una norma o a una clusula


atendiendo a la finalidad del precepto o del pacto.

El legislador que crea la ley o las partes que celebran el contrato se proponen uno o
varios fines de los cuales las normas o las clusulas son un medio; por lo que la
interpretacin debe realizarse teniendo en cuenta esos fines o propsitos buscados.

13
Anchondo Paredes.. 2001: pg 47
Lo anterior supone la bsqueda del sentido de la norma, que va ms all del simple texto;
exige encontrar la finalidad propuesta con su creacin; hallar el propsito perseguido por
la misma.

Los fines que el creador de la norma intenta alcanzar son por regla general fines
objetivos, esto es, perceptibles, determinables y vinculados a una realidad conocida. No
se refiere a los fines subjetivos de alguna persona o de un grupo determinado, sino a los
objetivos racionales que son propios del orden jurdico prevaleciente. En el caso de la ley,
esos propsitos podran ser: aseguramiento de la paz y la justa solucin de los litigios; el
equilibrio de una regulacin en el sentido de prestar la mxima atencin a los intereses
que se hallan en juego; la proteccin de los bienes jurdicos y un procedimiento judicial
justo; la solucin de una problemtica de carcter general surgida; el mejoramiento de
ciertas condiciones de inters colectivo, etc.14

6. Mtodo o interpretacin acorde al uso alternativo del derecho


Aunque el uso alternativo del derecho es una teora interpretativa, ahora se alude al
mtodo que la misma propone en la tarea hermenutica.
En virtud de que, segn esta postura interpretativa, se busca privilegiar en el plano judicial
los intereses y la prctica de aquellos sujetos jurdicos que se encuentran sometidos o
dominados; la interpretacin debe adoptar carcter restitutorio y de emancipacin, dentro
de una poltica jurdica o judicial ya permitida por las posibilidades del mismo
ordenamiento legal, para evitar as el personalismo o el voluntarismo del intrprete.

El intrprete tiene que acercarse al sistema jurdico y a la investigacin de los hechos,


desprendidos de sus prejuicios y de sus afectos. Para lo anterior, el intrprete dispone de
una jerarqua de fuentes establecidas por el mismo sistema y de una metodologa que se
resuelve en un conjunto de reglas tcnicas que le permitirn descubrir las normas
aplicables y mantener al mismo tiempo las caractersticas de neutralidad y objetividad.

En esta tarea, el intrprete buscar la explicacin adecuada de los vnculos genticos y


funcionales que unen la superestructura de los cdigos y de los conceptos jurdicos a la
totalidad social; analizar la funcin de las distintas instituciones jurdicas en relacin con

14
Anchondo Paredes.. 2001: pg 48
la distribucin real de poderes de la sociedad; esto es, debe proponerse recuperar la
relacin existente entre normas jurdicas y estructuras sociales.
Siguiendo ese camino, el jurista llegar a una interpretacin que favorezca la posicin del
sujeto en desventaja, porque el sentido que atribuya a la norma ser aqul que sea ms
benfica a su dbil situacin social.15

CONCLUSIN

PRIMERA: La hermenutica jurdica es utilizada para analizar y comprender el


conocimiento. Pero la interpretacin es posterior a la comprensin. Siendo
utilizada por todas las personas de la sociedad, por medio de reglas y normas
para lograr entender su exgesis de la mejor manera.
Nosotros como estudiantes de Estudios Jurdicos, esgrimimos la hermenutica
jurdica para analizar, interpretar y comprender desde la realidad de la comunidad,
los casos concretos y problemas jurdicos que presentan las mismas y analizar
desde diferentes perspectivas y ngulos las leyes emitidas por nuestro Congreso
de la Uni, para dar al problema una respuesta adecuada, tomando en cuenta los
derechos humanos y las leyes vigentes en el pas.
La hermenutica jurdica brinda las herramientas, estrategias y guas, que van a
auxiliar al juzgador para hacer su tarea de la forma ms equitativa posible y siendo
de gran utilidad para los jueces, abogados, legisladores, estudiantes y personas
de la sociedad.
SEGUNDA; Si se parte de la mxima de la concepcin del autor Franois Geny,
citado por Omar Vzquez, de que es un error creer que la ley y el derecho
consuetudinario sean fundamentos completamente suficientes para dictar toda
clase de resoluciones judiciales, entonces debe admitirse la necesidad de recurrir
a la interpretacin jurdica.
En la tarea interpretativa es indispensable la adopcin de un mtodo que garantice
resultados aceptables y sostenibles para este descubrimiento y desentraamiento
de nuestra propia ley, realizado a travs de un proceso cognitivo y un estudio de

15
Anchondo Paredes.. 2001: pg 50
fondo que avale dicho ejercicio mental, y que en un mudo fctico equivale a un
trabajo epistemolgico arduamente difcil, como resultado de un compromiso
cvico, moral y tico producto del ejercicio jurdico.

BIBLIOGRAFIA

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