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LAS VIOLENCIAS Y LA HISTORIA

LAS VIOLENCIAS Y LA HISTORIA

Paula Hernndez Rodrguez


Gustavo Hernndez Snchez
Antonio Juanes Corts
Carlos Priz Gonzlez
Pablo Poveda Arias
Moiss Rodrguez Escobar
(Coordinadores)

Igor Prez Tostado


(Prlogo)

Salamanca 2016
Coleccin Temas y Perspectivas de la Historia, nm. 5
Editores: Paula Hernndez Rodrguez, Gustavo Hernndez Snchez, Antonio Juanes Corts,
Carlos Priz Gonzlez, Pablo Poveda Arias, Moiss Rodrguez Escobar.
Comit editorial: Paula Hernndez Rodrguez, Gustavo Hernndez Snchez, Antonio Juanes
Corts, Paula Ortega Martnez, Carlos Priz Gonzlez, Pablo Poveda Arias, Moiss Rodrguez
Escobar, M de los Reyes de Soto Garca.
Consejo asesor: Enrique Ario Gil (Universidad de Salamanca), Juan Andrs Blanco Rodrguez
(Universidad de Salamanca), M Cruces Blazquez Cerrato (Universidad de Salamanca), Marisa Bueno
Snchez (Universit Paris-Est Crteil), Andr Carneiro (Universidade de vora), Julin Casanova
Ruiz (Universidad de Zaragoza), Santiago Castellanos (Universidad de Len), Francisco Chacn
Jimnez (Universidad de Murcia), Rosa Cid Lpez (Universidad de Oviedo), Josefina Cuesta Bustillo
(Universidad de Salamanca), Germn Delibes de Castro (Universidad de Valladolid), Pablo C. Daz
(Universidad de Salamanca), Mariano Esteban de Vega (Universidad de Salamanca), Gutmaro Gmez
Bravo (Universidad Complutense de Madrid), Mara del Carmen Iglesias Cano (RAH), ngel Esparza
Arroyo (Universidad de Salamanca), Fbio Faversani (Universidade Federal de Ouro Preto, Mariana,
MG, Brasil), M Isabel Fierro Bello (CSIC), Jos Luis de las Heras Santos (Universidad de Salamanca),
M Jos Hidalgo de la Vega (Universidad de Salamanca), Ana Iriarte Goi (Universidad del Pas
Vasco), Jos Ignacio Izquierdo Misiego (Universidad de Salamanca), Jos Luis Ledesma (Universidad
Complutense de Madrid), Iaki Martn Viso (Universidad de Salamanca), M Paz Pando Ballesteros
(Universidad de Salamanca), Leonor Pea Chocarro (EEHAR-CSIC ), Manuel Redero San Romn
(Universidad de Salamanca), Francisco J. Rodrguez Jimnez (Universidad de Salamanca), Manuel
Salinas de Fras (Universidad de Salamanca), George Sauvet (Universit de Toulouse), ngel Vias
(Universidad Complutense de Madrid).

Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos.
Los autores
AJHIS
De la presente edicin: Los coordinadores

I.S.B.N.: 978-84-608-9468-1
Depsito legal: DL S 332-2016
Maquetacin y cubierta: Paula Hernndez Rodrguez, Gustavo Hernndez Snchez, Antonio Juanes Corts,
Carlos Priz Gonzlez, Pablo Poveda Arias, Moiss Rodrguez Escobar.
Edita: Hergar ediciones Antema
Realiza: Grficas LOPE
C/ Laguna Grande, 2-12 Polgono El Montalvo II
37008 Salamanca. Espaa
Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicacin pueden re-
producirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperacin de informacin, en
ninguna forma ni por ningn medio, sea electrnico, mecnico, fotoqumico, magntico
o electroptico, por fotocopia, grabacin o cualquier otro, sin permiso previo por escrito
de los titulares del Copyright.
Salieron sbito de all rpidamente
tres furias infernales tintas de sangre
de miembros y de gestos femeninos;
verdsimas hidras las cean:
sierpes y cerastas eran sus crines
que las feroces sienes restringan.
Y aquel que bien conoca a las sirvientes
de la reina del eterno llanto:
Observa, me dijo, las feroces Erinias.

(Dante, Divina Comedia, Canto IX, 37-45)


A Jos Mara Blzquez
In memoriam
ndice

Prlogo
Igor Prez Tostado ........................................................................ 21-25

Introduccin
Paula Hernndez Rodrguez, Gustavo Hernndez Snchez, Antonio Juanes Corts,
Carlos Priz Gonzlez, Pablo Poveda Arias y Moiss Rodrguez Escobar ..... 27-32

Resmenes............................................................................................ 33-117

Contenido del CD

Violencia, cultura y discurso

La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de


viaje. Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias
Vernica Gijn Jimnez .................................................................... 123-144

El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin


de la prensa espaola (1880-1929)
Jos Julin Soto Lara ........................................................................ 145-165

A little narrative of my tyrannical sufferings:


Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640
Tania Robles Ballesteros .................................................................... 167-187

El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los


discursos sublevados
Moiss Rodrguez Escobar ................................................................. 189-208

Las Violencias y la Historia 9


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el
pensamiento de Hannah Arendt
Agustina Varela Manograsso............................................................. 209-227

Poltica y violencia

Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una


revisin de perspectivas
Enrique Hernndez Prieto ................................................................ 231-261

La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la europa del


siglo XX
Javier Rodrigo .................................................................................... 263-283

Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa


castellana: Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)
lvaro Pajares Gonzlez .................................................................. 285-306

Pensar la nacin desde la violencia: conceptos, teora y


dimensiones empricas
Ral Moreno Almendral.................................................................... 307-329

Violencia y coaccin poltica en Palencia durante la crisis de la


Restauracin
Jorge Meneses Redondo ...................................................................... 331-344

La violencia desde el liberalismo 1833-1840


Daniel Aquillu Domnguez ............................................................. 345-367

La transversalidad de la violencia en la poltica de la


Dcada moderada (1843-1854)
Oriol Lujn ...................................................................................... 369-392

La instrumentalizacin de la violencia con fines electorales.


Una panormica sobre las organizaciones paramilitares de
Weimar
Jorge Ballesteros Marn ..................................................................... 393-416

10 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La apologa de la violencia en las organizaciones de oposicin
al franquismo: una visin desde las sentencias del Tribunal
de Orden Pblico
Juan Andrs Garca Martn y Ral Ramrez Ruiz .......................... 417-436

La muerte de Carrero Blanco. Tardofranquismo,


pretransicin o Transicin? Un estudio sobre sus
interpretaciones
Mario Alba Hernndez .................................................................... 437-451

L a Mirada de la violencia: artes plsticas, literatura y cine

La representacin de la violencia en las novelas


Tirante el Blanco y Amads de Gaula
scar Fernndez Delgado ................................................................. 455-470

Violencia diablica y violencia sagrada en la literatura


castellana de la Plena y Baja Edad Media
Jorge Lebrero Cocho........................................................................... 471-491

La otra cara del Dios, patria y rey: violencia y destruccin en


Valencia durante la Guerra de Independencia
Ins Cabrera Sendra ......................................................................... 493-509

A violncia literria contra Manuel de Faria e Sousa


Joaquim Lus Costa .......................................................................... 511-525

Violencia real - violencia mitolgica. La violacin y el rapto


en la pintura de Rubens para la Torre de la Parada
Alicia Surez Blanco ........................................................................ 527-541

La violencia en el Modernismo canario: Toms Morales y


Alonso Quesada
David Loyola Lpez ....................................................................... xxx-xxx

Las Violencias y la Historia 11


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El anlisis de la violencia desde el registro arqueolgico

Violencia y conflictividad en la Edad del Bronce de la Mancha:


Sistemas defensivos, armamento y anlisis antropolgicos
Miguel Torres Mas............................................................................. 569-588

La muerte en batalla en el Imperio romano: el Limes renano-


danubiano a travs de la Epigrafa
Roberto Lpez Casado....................................................................... 589-609

Tensin y violencia ms all de la guerra: implantacin


romana en el noroeste de la Pennsula ibrica
David Serrano Lozano...................................................................... 611-626

Violencia y conflictos armados en la Galicia medieval: A


Rocha Forte como caso paradigmtico
Oria Ferreiro, Vernica del Ro y Xoel Rodrguez.............................. 627-647

Violencia, etnia y colonialismo

Sierra Leona: violencia tnica en el proceso de consolidacin


de un estado artifical
Moiss Fernndez Cano e Ikr Itoiz Ciurriz ................................... 651-666

Movilizaciones contra la Guerra del Rif en Francia (1925)


Alfonso Bermdez Mombiela............................................................. 667-686

Religin y violencia

Religin y violencia
Joseph Prez ...................................................................................... 689-701

La justa guerra contra los enemigos de la religin: el


discurso del clero valenciano durante el conflicto con la
Francia de la Convencin (1793-1795)
Mnica Ferrndiz Moreno ................................................................ 703-725

12 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Autoviolencia infligida: penitencias y mortificaciones,
camino hacia la perfeccin
Cristina Gimeno-Maldonado.............................................................. 727-742

La violencia sublimada en la escultura cristfera del


Neobarroco sevillano
Jess Rojas-Marcos Gonzlez ............................................................ 743-764

Sociedad y violencia

La posadera que grita y el tabernero que escatima,


generadores de conflictividad o sus principales vctimas?
Violencias cotidianas en la Atenas clsica y post-clsica
Irene Cisneros Abelln....................................................................... 767-785

F uero y violencia : el clero capitular ante la audiencia


abadial de A guilar de C ampoo
Alberto Corada Alonso .................................................................... 787-809

Proteccin familiar ante la violencia sexual en el Antiguo


Rgimen: el papel de los curadores ante la violacin de
menores
Mara Herranz Pinacho.................................................................... 811-833

Para a tranquilidade pblica e segurana dos meus vassalos.


A Intendncia Geral da Polcia - represso e controlo da
criminalidade e violncia em Lisboa nos finais do Antigo
Regime (1780-1805)
Mara Luisa Gama........................................................................... 835-855

La invencin de la Guapparia. Representaciones de la Camorra


en torno al Proceso Cuocolo (1906-1912)
Paolino Nappi .................................................................................. 857-870

Las Violencias y la Historia 13


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Contents

Prologue
Igor Prez Tostado.............................................................................. 21-25

Introduction
Paula Hernndez Rodrguez, Gustavo Hernndez Snchez, Antonio Juanes Corts,
Carlos Priz Gonzlez, Pablo Poveda Arias y Moiss Rodrguez Escobar...... 27-32

Abstracts.............................................................................................. 33-117

CD Contents

Violence, Culture and Discourse

The War of the Spanish Succession through the Travels


Tales. Testimonies about the Violence and its Consequences
Vernica Gijn Jimnez..................................................................... 123-144

The Conflict of Tacna and Arica between Chile and Peru:


The Vision of the Spanish Press (1880-1929)
Jos Julin Soto Lara......................................................................... 145-165

A Little Narrative of my Tyrannical Sufferings: Written


Testimonies of Levellers Repression in the 1640s
Tania Robles Ballesteros..................................................................... 167-187

The Discourse of Hatred. An Analysis of Violence throughout


the Discourse of the Rebel Side
Moiss Rodrguez Escobar ................................................................. 189-208

Las Violencias y la Historia 15


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Conformism or Desperation? Necessity and Violence in Hannah
Arendts Thought
Agustina Varela Manograsso............................................................. 209-227

Politics and Violence

Violence, Expansion and Fear in the Roman Republic. Review


and Perspectives
Enrique Hernndez Prieto ................................................................ 231-261

Violence and its Narratives: Three Visions on Europes XXth


Century
Javier Rodrigo .................................................................................... 263-283

Abuse of Power and Resistance against Manorial Lordship in a


Castilian Town: Dueas and the Earldom of Buenda (1439-1592)
lvaro Pajares Gonzlez................................................................... 285-306

Thinking of Nation through Violence: Concepts, Theory


and Empirical Dimensions
Ral Moreno Almendral.................................................................... 307-329

Violence and Political Coercion in Palencia during the


Crisis of the Restoration
Jorge Meneses Redondo....................................................................... 331-344

Violence from Liberalism 1833-1840


Daniel Aquillu Domnguez.............................................................. 345-367

Violence Transversality in Politics during Moderate


Decade (1843-1854)
Oriol Lujn....................................................................................... 369-392

T he I nstrumentalization of V iolence with E lectoral


P urposes . A n O verview of the P aramilitary O rganizations
of W eimar
Jorge Ballesteros Marn....................................................................... 393-416

16 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
The Apology of Violence in Anti-Franco Organizations:
a View from the Judgment of the Court of Public Order
Juan Andrs Garca Martn and Ral Ramrez Ruiz....................... 417-436

Carrero Blancos Death. Late Franco Period, Pre-Transition


or Transition? A Study about their Interpretations
Mario Alba Hernndez................................................................... 437-451

The Violences Look: Visual Arts, Literature and Cinema

Representation of Violence in the Novels Tirante el Blanco


and Amads de Gaula
scar Fernndez Delgado................................................................... 455-470

Devil and Sacred Violence in Late Medieval Castilian


Literature
Jorge Lebrero Cocho........................................................................... 471-491

The Other Face of God, Country and King: Violence and


Destruction in Valencia during the Independence War
Ins Cabrera Sendra ......................................................................... 493-509

La Violencia Literaria contra Manuel de Faria e Sousa


Joaquim Lus Costa .......................................................................... 511-525

Real Violence - Mythological Violence: the Rape and


Abduction in Rubens Paintings for the Torre de la Parada
Alicia Surez Blanco, ....................................................................... 527-541

Violence in the Canarian Modernism: Toms Morales and


Alonso Quesada
David Loyola Lpez........................................................................ 543-566

The analysis of violence from the archaeological record

Violence and Conflict in La Mancha Bronze Age: Defense


Systems, Weapons and Anthropological Analysis
Miguel Torres Mas............................................................................. 569-588

Las Violencias y la Historia 17


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
The Death in Battle in the Roman Empire: the Rhenish
Danubian Limes Through the Epigraphy
Roberto Lpez Casado....................................................................... 589-609

Stress and Violence Beyond the War: Roman Establishment


in the North-West of the Iberian Peninsula
David Serrano Lozano...................................................................... 611-626

Violence and Armed Conflicts in Medieval Galicia: A Rocha


Forte as Paradigm
Oria Ferreiro, Vernica del Ro and Xoel Rodrguez.......................... 627-647

Violence, Ethnic Groups and Colonialism

Sierra Leone: Ethnic Violence in the Process of Consolidation


of Artificial State
Moiss Fernndez Cano and Ikr Itoiz Ciurriz .............................. 651-666

Mobilizations against the War in the Rif in France (1925)


Alfonso Bermdez Mombiela ............................................................ 667-686

Religion and Violence

Religion and Violence


Joseph Prez....................................................................................... 689-701

The Just War against the Enemies of Religion: The


Valencian Clergys Speech during the Conflict with the
France of the Convention (1793-1795)
Mnica Ferrndiz Moreno................................................................. 703-725

Inflicted Self-Harm: Penance and Mortification, Road to


Perfection
Cristina Gimeno-Maldonado.............................................................. 727-742

Sublimated Violence in the Christ Sculpture of the Sevillian


Neobaroque Period
Jess Rojas-Marcos Gonzlez............................................................. 743-764

18 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Society and Violence

The Noisy Woman Innkeeper and the Knavish Wine-Seller.


Troublemakers or Victims of Hate? Everydays Violence in
Classical and Postclassical Athens
Irene Cisneros Abelln ...................................................................... 767-785

Special Jurisdiction and Violence: Chapter Clergy before


Abbey Tribunal in Aguilar de Campoo
Alberto Corada Alonso .................................................................... 787-809

Family Protection Against Sexual Violence in the Ancien


Rgime: the Role of Guardians in Cases of Rape of Minors
Mara Herranz Pinacho.................................................................... 811-833

Towards Public Peace and the Safety of my Subjects. The


General Intendancy of Police - Repression and Control of
Criminality and Violence in Lisbon by the End of the Old
Regime (1780-1805)
Mara Lusa Gama........................................................................... 835-855

The Invention of Guapparia. Representations of the Camorra


around the Cuocolo Trial (1906-1912)
Paolino Nappi.................................................................................... 857-870

Las Violencias y la Historia 19


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Prlogo:
Los historiadores y la violencia
El gnero prologustico especifica, dentro de sus normas no escritas,
que el prologante inicie su prlogo afirmando que no le resulta grata la tarea
de prologar la obra. No es ste mi caso. En marzo de 2015 disfrut de la
oportunidad de poder asistir a tres intensas jornadas de estudio en torno
al papel y significado de la violencia en la historia, gracias a la generosa
invitacin de sus promotores, la Asociacin de Jvenes Historiadores AJHIS.
La calurosa acogida brindada por los organizadores y los estimulantes temas
de investigacin y reflexiones a los que fui expuesto, dentro y fuera de las
sesiones de trabajo, hicieron que aceptara con el mayor de los placeres el
encargo de escribir estos renglones. Fue nicamente despus, al ponerme a
la tarea, cuando tom conciencia de la dificultad de poder decir algo que no
sea repetir lugares comunes sobre el tema de las violencias en la historia, no
digamos ya aportar algo significativo.

La historia es hija de la violencia. No la propia Clo, hija, como sus


ocho hermanas de Mnemsine y Zeus, sino las motivaciones que llevaron a
Herodoto, reconocido como primer historiador, a ir ms all de la crnica
de las grandes empresas de griegos y brbaros, para dar razn del conflicto
que enfrent a estos dos pueblos. Su objetivo explcito fue transcender el
mero registro de acontecimientos memorables con el fin de intentar entender
las causa y consecuencias de la violencia en su tiempo. Desde entonces,
estudiar la violencia en el pasado ha sido, junto con sus representaciones,
interpretaciones y efectos, la forma en la que tanto la Historia como las
disciplinas afines han analizado las dinmicas de poder, autoridad, conflicto
y resistencia a todas las escalas, de imperios globales a espacios domsticos.

Los organizadores me encomendaron la tarea de centrarme en las


distintas perspectivas de abordar el tema de la violencia desde el mbito de la
Prlogo

Historia y sus vertientes. Nada fcil. Primero porque cada sociedad y poca
ha definido de manera nica no slo los lmites de la legitimidad o legalidad
del uso de la violencia, sino las definiciones culturales de lo que cada una
de ellas entiende por sta. Por ello, una historia de la violencia que abarque
desde la Antigedad al tiempo presente se antoja limitada, cuando no banal,
por la excesiva generalizacin en sus resultados.

Sin embargo, no faltan estudios consistentes a largo plazo que


apuntan hacia una serie de tendencias en la longue dure. Hay cierto consenso
dentro de los estudios globales sobre la historia de la violencia desde la
Edad Media que apunta hacia su progresiva disminucin de manifestaciones
como el homicidio, sobre la cual existe ms documentacin y que resulta
ms claramente identificable en distintos tiempos y espacios. El homicidio,
generalmente ejercido por varones jvenes para defender su estatus y
prestigio dentro de un grupo, dej de ser el lenguaje habitual y organizador
de las relaciones sociales durante la poca moderna. ste contexto cultural
fue sustituido por nuevas normas de comportamiento que devaluaban
la confrontacin violenta y propugnaban relaciones menos duras entre
jerarquas y gneros, hasta llegar a convertir el homicidio en tab. Estos
trabajos histricos parten de las hiptesis de Norbert Elias, testndolas,
matizndolas y ofreciendo explicacin a las variaciones regionales.

El declive de la violencia interpersonal parece conectado con el


aumento de la violencia ejercida por los nacientes Estados modernos, o al
menos son fenmenos que corren en paralelo. Los ejrcitos multiplicaron
su tamao, tecnologa y capacidad de accin dentro y fuera de las fronteras
de los estados modernos en los mismos siglos en los que el homicidio
dejaban de ser un acontecimiento habitual. Los desastres provocados por
la convergencia entre los avances tecnolgicos, la capacidad de los Estados
de movilizar recursos humanos y materiales para ejercer violencia a una
escala sin precedentes y la difusin de idearios nacionalistas, chauvinistas
y xenfobos que respaldaron y fustigaron el ejercicio indiscriminado de
la violencia, impactaron profundamente a los historiadores del siglo XX.
Como respuesta surgieron los estudios sobre genocidio, inaugurados
por Rafael Lemkin y desarrollados en el ltimo cuarto de siglo como
subdisciplina acadmica.

22 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Prlogo

La violencia, en casi cualquiera de sus formas y acepciones, constituye


un elemento que permea todas las pocas y espacios y, por lo tanto, permite
crear un dilogo entre cronologas y geografa tanto cercanas como alejadas
entre s. La perspectiva adoptada por los trabajos presentados en las
jornadas de la AJHIS parte en su mayora de casos concretos para aportar
nuevo conocimiento sobre contextos histricos individuales. La historia de
la violencia as entendida deja de ser un fin en s mismo para convertirse
en un medio para entender las tensiones presentes en las sociedades que
generan y sufren ese fenmeno. Esta es la perspectiva que, a mi modo
de ver, conecta el inters por la violencia de los distintos trabajos aqu
presentados. El dilogo entre los casos individuales hace posible romper
barreras geogrficas, cronolgicas y disciplinares tradicionales. La variedad,
heterogeneidad y riqueza de los trabajos aqu recopilados son una buena
demostracin de este potencial.

Precisamente fue ste uno de los elementos ms destacables y


enriquecedores de las jornadas que vivimos en marzo del pasado ao
2015. Adems de la presencia de buen nmero de estudios centrados en la
Pennsula Ibrica y Amrica Latina, fue muy estimulante tambin disfrutar
del dilogo con perspectivas relativas a Italia, Francia, China, Alemania,
Islas Britnicas, el Mar Negro o el mundo clsico greco-romano, por citar
algunos. La expansin de esta curiosidad y competencia cientfica no es sino
la constatacin de una superacin de visiones historiogrficas encorsetadas
por el reducido marco del estado nacin actual o sus subdivisiones
administrativas. Ello lleva tambin al completo abandono de visiones
excepcionalistas de la historia, tan abundantes en generaciones anteriores y
disponibles an en varios colores, pero que no resisten la prueba de anlisis
comparados y conectados.

En lo que respecta a los trabajos centrados en la Espaa contempornea,


llam mi atencin una cuestin de nfasis. El encuentro abund en buenos
estudios dedicados a la Guerra civil del siglo XX y al rgimen franquista que
lo sigui. Esto no es de extraar habida cuenta de que, para las generaciones
anteriores de historiadores, ste ha sido el punto principal de referencia
dentro de la historia reciente. Sin embargo, llama mi atencin la creciente
predileccin de los jvenes historiadores por el siglo XIX, y por la guerra
de sucesin y los conflictos carlistas como ejes de los cambios a largo plazo
de la sociedad espaola contempornea.

Las Violencias y la Historia 23


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Prlogo

El lector de esta recopilacin podr apreciar la capacidad de los


autores para enlazar disciplinas y fuentes sobre la violencia en la historia.
De la Arqueologa a la prensa, pasando por los relatos de viaje, memorias,
discursos pblicos, narrativas personales u obras filosficas, las creaciones
artsticas o los objetos personales, sin olvidar la importante perspectiva de
gnero, aportan enfoques y metodologas de trabajo complementarios para
el estudio de la violencia en la historia. Esta amplitud de perspectivas est
en consonancia con la multiplicidad de definiciones sobre violencia que, de
manera explicita o implcita, hacen uso los autores.

No estuvieron presentes, al menos de las sesiones en las que tuve el


placer de asistir, perspectivas conectadas con la Psicologa, la Antropologa
evolutiva, la Biologa o la Neurologa que estn impactando con fuerza
en los estudios sobre violencia. Sin embargo, una recopilacin de textos
sobre espacios y tiempos tan diversos como minuciosamente trabajados,
permitirn conectar las tendencias y similitudes entre ellas y servir al debate
sobre los mecanismos universales puestos en funcionamiento en contextos
concretos, tanto histricos como culturales. De esta forma ser posible
sacar el mximo partido al meticuloso trabajo de reconstruccin histrica
llevados a cabo en los estudios aqu presentados.

La conexin con las aportaciones que estn realizando las ciencias del
comportamiento constituye uno de los desafos a los que tendrn que hacer
frente la generacin de historiadores que ahora se est formando. Puede
que sea ste el camino para superar los rendimientos decrecientes ofrecidos
por la exclusiva primaca del contexto y la cultura de los casos individuales
trabajados. Los estudios comparados y conectados con otras disciplinas
son los que, al contrario, mejor pueden ayudar a entender cmo contextos
sociales y culturales concretos generan comportamientos violentos. Con ello
no harn sino continuar con el espritu que impulsaba a Herodoto a intentar
dar razn y no nicamente a hacer la crnica del conflicto que marc su
tiempo. Para ello podrn contar con metodologas de investigacin derivadas
de las ciencias de la informacin que les permitirn abarcar temas que, por la
cantidad, variedad y complejidad de los datos a analizar e interrelacionar, no
han podido ser abarcados por las generaciones anteriores.

No ser sta una generacin de historiadores a la que le falten desafos.


Simultneamente, las dificultades ms pedestres a los que las generaciones

24 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Prlogo

anteriores s han tenido que hacer frente se reproducen desgraciadamente en


el presente. Con la burocratizacin y compartimentalizacin administrativa
del conocimiento, y una poltica de incentivos a la captacin competitiva
y desarrollo del personal investigacin en las universidades espaolas casi
inexistente, la carrera profesional de la joven generacin actual presenta
incertidumbres difciles de minimizar.

No tengo yo ninguna solucin mgica a todos estos dilemas. Tan


slo me queda aqu exhortar a las nuevas generaciones de historiadores a
hacer gala de la ambicin cientfica de la que hablaba Braudel en su El
Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II, no lo
olvidemos, su tesis doctoral. En lugar de resignarse al estudio de jardines
cerrados, el historiador debe plantear una historia que responda a los
problemas y preocupaciones de nuestra poca y que mantenga el contacto
con las dems ciencias. Cada generacin de historiadores tiene el derecho y
la obligacin de hacer revivir la gran historia. Ahora es vuestro tiempo de
hacer historia ambiciosa.

Igor Prez Tostado


(Universidad Pablo de Olavide de Sevilla)

Las Violencias y la Historia 25


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Introduccin

El lector o lectora tiene ante sus manos el quinto nmero de la


coleccin Temas y perspectivas de la Historia que la Asociacin de Jvenes
Historiadores (AJHIS) publica anualmente gracias al esfuerzo y dedicacin
de sus componentes. Para esta ocasin, el tema elegido fueron Las
Violencias y la Historia, y bajo este ttulo reunimos a jvenes investigadores
e investigadoras en un congreso de carcter internacional e interdisciplinar,
con siete ediciones exitosamente celebradas.

Se consolida de este modo un espacio en el que, ao tras ao, aqullos


que nos iniciamos en el camino de la investigacin podemos reunirnos para
intercambiar datos, impresiones y proyectos, as como para trazar redes
que verdaderamente nutren nuestro trabajo cotidiano. As, nuestra labor
transcurre desde el 2010, cuando naci este espacio y hablamos sobre
El futuro del pasado, hasta el 2014, encuentro en el que tratamos el Amor y
Sexualidad en la Historia, por supuesto, pasando por los encuentros de 2011
sobre Razn, Utopa y Sociedad, 2012 Historia, identidad y alteridad y 2013
Los lugares de la Historia. En base a todos ellos hemos podido consolidar
una publicacin que alumbra buena parte de las futuras generaciones de
investigadores en ciencias sociales.

Nos congratulamos, en este sentido, de que la cantera de historiadores


en nuestro pas siga produciendo conocimiento a pesar de las dificultades
que este oficio entraa debido a los ltimos acontecimientos econmicos y
polticos. Teniendo siempre presente el carcter multidisciplinar y la diversidad
de opiniones, estos encuentros y sus publicaciones guardan, no obstante, el
rigor cientfico que debemos exigirnos siempre. Quedamos complacidos,
pues, por dar la bienvenida a este quinto volumen que consolida un espacio
de reflexin y debate de referencia entre los ms jvenes.
Introduccin

El VI Congreso Internacional e Interdisciplinar de Jvenes Historiadores: Las


Violencias y la Historia tuvo lugar en Salamanca, a lo largo de los das 11,
12 y 13 de marzo de 2015. La violencia ha sido un elemento constante en
todas las sociedades de la Historia. Algunos autores consideran que es algo
consustancial a los animales y a la especie humana (homo homini lupus, frase de
Plauto popularizada por Thomas Hobbes en su obra De Cive, 1642), mientras
que otros, por el contrario, prefieren hablar de la violencia como una cuestin
cultural. As, desde las posiciones ms conservadoras de buena parte de la
psicologa evolucionista, hasta aquellos otros que, como la biloga Lynn
Margulis (1938-2011), nos hablaron de evolucin alternativa o evolucin
por cooperacin, el debate sigue en pie. Incluso en la actualidad, cuando
observamos en los medios de comunicacin conflictos como el de Siria o
Ucrania, e incluso otros no tan conocidos como el de Eritrea, o latentes,
como el de Colombia o Palestina y un largusimo etctera, abordan
nuestro pensamiento reflexiones sobre la condicin humana que reproducen
estos debates. Pero la violencia guarda una dimensin que no se limita tan
solo a los conflictos armados: por ello hablamos de violencias, que pueden
ser sangrantes, como las muertes en Ciudad Jurez y que los especialistas
definen como feminicidio, pero no menos importantes que los casos de
vctimas por violencia de gnero en otros pases. Los especialistas en este
fenmeno comienzan a ser llamados violentlogos.

De este modo, presentamos diferentes mesas para recoger y debatir


sobre la multiplicidad del fenmeno de la violencia, a la que estudios
ms recientes atribuyen tambin una dimensin simblica, poltica o
biopoltica. El campo de investigacin en este sentido, desgraciadamente, es
tremendamente amplio.

Para ayudarnos a pensar sobre un tema tan complejo, contamos con


la presencia de Don Joseph Prez (Universidad de Bordeaux-Montaigne),
premio Prncipe de Asturias de las Ciencias Sociales en 2014, quien nos habl
acerca de la vinculacin entre religin, violencia y orgenes del Estado durante
el perodo moderno. Le sigui la intervencin de jvenes investigadores
cuyas carreras aguardan, sin duda, una trayectoria de xitos similares: Javier
Rodrigo Snchez (Universitat Autnoma de Barcelona), Emilio Javier Peral

28 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Introduccin

Vega y Francisco Sez Raposo (Universidad Complutense de Madrid) e Igor


Prez Tostado (Universidad Pablo de Olavide). Cada uno nos habl sobre
el fenmeno de la violencia contextualizado en sus campos y perodos de
investigacin, as como sobre nuevas metodologas y futuras lneas a seguir,
sirviendo as de introduccin y complemento al resto de comunicaciones.

Podemos afirmar que los resultados, un ao ms, fueron ampliamente


satisfactorios. A travs de sus conferencias, pudimos observar cmo se ha
manifestado la violencia a lo largo de la Historia: en los hechos matriciales
de la contemporaneidad espaola como pueden ser la Guerra Civil, la
dictadura franquista y la transicin poltica, cuya historiografa ha sido
autntica vanguardia en el tema a travs del estudio de la violencia poltica;
pero tambin desde tiempos ms pretritos, a travs del arte y de la religin,
o en procesos que constituyen la gnesis de la modernidad de nuestra(s)
sociedad(es) como puede ser la Edad Moderna, tras el encuentro con otras
culturas y la apertura de horizontes mentales que supusieron para el hombre
y la mujer europeos el descubrimiento de Nuevos Mundos.

Aunque en esta edicin contbamos con algunas dificultades iniciales


dada la amplia gama de propuestas de trabajo recibidas, organizamos el
encuentro en diversas mesas: Violencia, cultura y discurso, Poltica y
violencia, Las miradas de la violencia (arte, literatura y cine), El anlisis
de la violencia desde el registro arqueolgico, Pensar las violencias: teora
y filosofa, Violencia, etnia y colonialismo, Violencias en el Mundo
Antiguo, Religin y Violencia y Sociedad y violencia.

En la primera de ellas, Violencia, cultura y discurso vimos cmo


este fenmeno ha sido retratado de diversas formas a travs de una amplia
gama de discursos (escritos, iconogrficos, sonoros, etc.). Concedimos
especial importancia a los escritos, donde la violencia ha sido protagonista y
ha resultado ampliamente reflejada, pero tambin, por supuesto, por haber
sido el medio donde han quedado recogidas las posturas defendidas por
distintos pensadores (filsofos, telogos, dirigentes polticos, etc.) respecto
a la (i)legitimidad de su uso, as como su posterior influencia en grupos
sociales y organizaciones de corte poltico.

Las Violencias y la Historia 29


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Introduccin

La violencia con objetivos polticos ha estado y est ntimamente


ligada a la Historia de la humanidad, de ah que dedicsemos una segunda
mesa, Poltica y Violencia, a tratar este asunto. En no pocas ocasiones, las
ideologas polticas han incluido un elemento de fuerza como consecucin de
sus fines y, por ello, consideramos interesante organizar el debate en torno a la
consideracin de las ideologas como elementos canalizadores de los lenguajes
de la violencia y a la descripcin de sus orgenes, caractersticas y prcticas.
Tuvieron protagonismo aqu las comunicaciones que trataron la violencia
plasmada en la accin colectiva, guerras y situaciones revolucionarias, desde
las que consideraron sus actuaciones hasta las que analizaron sus discursos
legitimadores.

Y es que, en efecto, la violencia no siempre se interpret del mismo


modo: su concepcin en las sociedades que la ejercieron o que la padecieron ha
ido cambiando. As, con Las miradas de la violencia (arte, literatura y cine),
nos propusimos aproximarnos hacia estos formatos en los que la subjetividad
de la informacin sobre la que construimos el relato histrico cobra, quiz,
una impronta mucho ms marcada. Igualmente, esta mesa se present como
un autntico ejercicio de interdisciplinariedad, al ofrecer un lugar de debate
comn para historiadores, historiadores del arte, fillogos, etctera.

Ms all de la huella cultural de la violencia, en la cuarta mesa El


anlisis de la violencia desde el registro arqueolgico constatamos que
tambin existe un reconocimiento material de la misma. No es extrao que
el registro arqueolgico nos informe sobre conflictos: las comunicaciones
aqu incluidas nos informaron, tanto de lugares de asentamiento (campos
de batalla, yacimientos arrasados y abandonados, etctera) como de restos
humanos exhumados que atestiguan una explicacin de la violencia ms all
de la interpretacin antropolgica de la misma.

Otro de los ejes temticos del Congreso gir en torno a Pensar


las violencias: teora y filosofa, quiz uno de los ms importantes para
comprender tanto la Historia del tiempo presente como la importancia
de la violencia en el desarrollo de la Historia y de los procesos de cambio.
Acogimos aqu, desde una perspectiva interdisciplinar, las polmicas en torno
a la tipificacin de las distintas violencias (poltica, social, de gnero, etctera),
hasta debates por la propia condicin y evolucin de la violencia a lo largo de
la Historia.

30 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Introduccin

El colonialismo de las distintas potencias europeas sobre los


continentes africano y americano tambin gener diversos tipos y grados
de violencia poltica y social. Fueron estos los protagonistas de la sesin
Violencia, etnia y colonialismo. Tal y como se pudo comprobar a lo largo
de las distintas intervenciones, la sensacin de superioridad poltica o tnica
manifestada por determinadas sociedades sobre otras sirvi de justificacin
para abusar fsica y psicolgicamente de la integridad humana del otro. Sin
embargo, en ocasiones las tornas se cambian, y esos grupos dominados por
medios agresivos se sienten con la fuerza suficiente para generar violencia
por ellos mismos y ejercerla sobre su opresor.

La gran cantidad de propuestas dirigidas a la violencia en la


Antigedad nos sugiri la dedicacin de una sesin especfica para la
Violencia en el Mundo Antiguo. La amplitud cronolgica, geogrfica y
temtica del conjunto de comunicaciones aqu recogidas nos ofreci una
visin bastante completa del ejercicio de la violencia en en las sociedades
antigua.

Como vemos, en todos los continentes y perodos histricos pueden


rastrearse momentos de conflictividad. Algunos de ellos, como vimos en
Religin y Violencia surgen al calor de la fe, tanto en su seno interno como
en su confrontacin con otras, y por eso consideramos clave el anlisis de la
unin entre violencia y religin a lo largo de la historia humana.

Y por ltimo, con Sociedad y violencia agrupamos todas aquellas


comunicaciones en las que la sociedad tena un papel protagonista, bien
fuera como receptora de una accin violenta o como intrprete de la
realidad, de su modo de sentir o ver el mundo. Tambin tuvo cabida la
reflexin desde un punto de vista ms ntimo y familiar, profundizando en
comportamientos y relaciones violentas ms all de la situacin econmica,
cultural, etctera, de los individuos.

Intentamos llevar a buen puerto nuestro inters transversal e


interdisciplinar, con la intencin de evitar un defecto que a veces guardan
nuestros trabajos, demasiado enclaustrados en los diversos campos de estudio.
Bourdieu aluda a estos espacios entre disciplinas a veces entre perodos
histricos dentro de un mismo campo de estudio como espacios de censura.
No sabemos si habremos sido capaces de evitar esos silencios que a veces se

Las Violencias y la Historia 31


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Introduccin

producen: les invitamos, pues, a consultar la publicacin para comprobarlo.


De lo que s estamos seguros es de que, en un momento histrico en el que
el fenmeno de la violencia y sus mltiples manifestaciones parecen estar
tan presentes en nuestras realidades ms o menos cercanas, estudios de este
tipo se hacen muy necesarios. Una reflexin serena, calmada, en un mundo
asolado por los conflictos, por la violencia, que nos traen a la memoria los
versos de Miguel Hernndez: tristes guerras [...] tristes, tristes; tristes armas
si no son las palabras.

Con esta publicacin, la Asociacin de Jvenes Historiadores realiza


su aportacin con la esperanza de que en el futuro, la violencia sea una cuestin
del pasado. Y, de este modo, agradecemos un ao ms a todos y a todas
aquellas que han hecho este proyecto posible, a las instituciones que nos han
apoyado y que, ao tras ao, lo hacen: desde la Universidad de Salamanca,
al Decanato de la Facultad de Geografa e Historia, a los Departamentos de
Historia Medieval, Moderna, Contempornea y de Amrica, as como al de
Prehistoria, Historia Antigua y Arqueologa, a la Delegacin de Estudiantes
de la Facultad de Geografa e Historia, al Grupo de Investigacin Reconocido
(GIR) de Historia Cultural y Universidades Alfonso IX y al Instituto de
Estudios Medievales y Renacentistas (IEMYR); al Centro Asociado de la
Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED) de Zamora; y,
por supuesto, a los socios de honor y al comit cientfico del Congreso, sin
olvidarnos de la aportacin econmica desinteresada de Anden Espallargas
Bustinduy y Raquel Hernndez Bautista. Sin todas estas personas, como
en otras ocasiones, habra sido imposible realizar y concluir con xito esta
empresa.

Por ltimo, y no menos importante, gracias a vosotros, jvenes investigadores, por


acompaarnos una vez ms y seguir depositando vuestra confianza en AJHIS.
Paula Hernndez Rodrguez
Gustavo Hernndez Snchez
Antonio Juanes Corts
Carlos Priz Gonzlez
Pablo Poveda Arias
Moiss Rodrguez Escobar
Coordinadores

32 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

Violencia, Cultura y Discurso


Resmenes

La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los


relatos de viaje. Testimonios sobre la violencia
y sus consecuencias

The War of the Spanish Succession through the Travels Tales. Testimonies about the
Violence and its Consequences

Vernica Gijn Jimnez


Universidad de Castilla-La Mancha
veronica.gijon@uclm.es

Resumen: La Guerra de Sucesin espaola provoc la llegada a Espaa de numerosos


viajeros extranjeros. Algunos eran militares, otros acompaaban a alguno de los candidatos
al trono; incluso hubo viajeros ajenos a la contienda. Los relatos de viaje posteriores
tambin centraron su atencin en los vestigios del conflicto.

A travs del estudio de los relatos de viaje contemporneos a la Guerra, podremos


conocer la visin que tuvieron los que tomaron parte en ella. El anlisis de los relatos
posteriores al enfrentamiento nos permitir determinar cmo evolucion su percepcin a
lo largo del tiempo.

Palabras clave: Guerra de Sucesin Espaola, literatura de viajes, patrimonio artstico.

Abstract: The War of the Spanish Succession caused the arrival in Spain of numerous
foreign travellers. Some of them were soldier, others accompanied some of the claimant to
the throne; there were even travellers unaware of the conflict. The subsequent travel tales
also focused its attention in the traces of the conflict.

Through the study of the contemporary travel tales of the war, we could get to know
the view of the peoplethat took part on it. The analysis of the subsequent tales to the
conflict allow us to determine howits perception changed through the time.

Keywords: War of the Spanish Succession, Travel Literature, Artistic Heritage.

Las Violencias y la Historia 35


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

EL CONFLICTO DE TACNA Y ARICA ENTRE CHILE Y PER:


LA VISIN DE LA PRENSA ESPAOLA (1880-1929)

The Conflict of Tacna and Arica between Chile and Peru:


the Vision of the Spanish Press (1880-1929)

Jos Julin Soto Lara


Universidad de Valladolid
jose.julian.soto@gmail.com

Resumen: Se examinan, desde la historia cultural de la prensa, las visiones que los
diarios y revistas de Espaa construyeron sobre el conflicto de Tacna y Arica (1880-1929)
entre Chile y Per, surgido a consecuencia de la Guerra del Pacfico. Como lo demostr
el proceso de recoleccin de fuentes, la cobertura de la prensa no ces durante el medio
siglo que dur la controversia territorial entre esos pases sudamericanos por el dominio
de aquella regin fronteriza. Lo anterior permite interrogarse desde la teora de las
representaciones sociales cules fueron las ideas de mayor consistencia que se fabricaron
en la prensa para comprender, desde la distancia, el problema de Tacna y Arica as como la
poltica internacional de Chile y Per relacionada con ese diferendo. Metodolgicamente,
se utilizan algunas herramientas y procedimientos del anlisis de contenido aplicado a la
prensa histrica. De ese ejercicio terico-metodolgico se constat un grupo de visiones
heterogneas hacia los objetos de estudio planteados. Las conclusiones enfatizan, en primer
lugar, la importancia de la historia cultural de la prensa en la comprensin de las identidades
nacionales de Chile y Per y, en segundo lugar, las marcadas diferencias culturales entre esos
mismos pases.

Palabras clave: historia cultural de la prensa, prensa de Espaa, conflicto de Tacna y


Arica, Chile, Per.

Abstract: In this paper it is examined, from the cultural history of the press, the
different perspectives that Spain newspapers and magazines constructed about the Tacna
and Arica conflict (1880-1929) between Chile and Peru emerged as a result of Pacific War.
As it was showed by the recollection process of sources, the media coverage was present
during the dispute over the domain of that border region between those South American
countries, which lasted half century. This allows questioning from the theory of social
representations which were the principal ideas built by the press so as to understand,
from the distance, the Tacna and Arica problem, as well as the Chile and Peru international
politic related to that difference. Regarding to methodology, it was decided to use some
procedures and tools of the content analysis applied to the history press. From that
theoretical and methodological exercise, a group of heterogenic visions toward our study
objects was established. The conclusions emphasize, in the first place, the importance of
the cultural history of the press in the comprehension of Chile and Peru national identity
and, in the second place, the great cultural differences between those same countries.

Keywords: Cultural History of the Press, Spanish Press, Conflict of Tacna and Arica, Chile, Peru.

Las Violencias y la Historia 37


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

A little narrative of my tyrannical sufferings:


Testimonios de la represin Leveller en la
dcada de 1640

A Little Narrative of my Tyrannical Sufferings:


Written Testimonies of Levellers Repression in the 1640s

Tania Robles Ballesteros


Universidad Complutense de Madrid
t.robles@ucm.es

Resumen: El movimiento leveller, surgido durante la Revolucin Inglesa, fue pionero


en Europa en la reivindicacin de derechos polticos y sociales para amplias mayoras
excluidas del sistema poltico ingls del siglo XVII. Como consecuencia de su activismo y
de las medidas revolucionarias que propugnaban, muchos integrantes del movimiento, en
especial sus lderes, sufrieron una dura represin que los llev a prisin donde, en muchos
casos, fueron torturados. El presente artculo tiene por objeto analizar los principales textos
producidos por los ms significativos levellers: John Lilburne y Richard Overton junto con
sus respectivas esposas; Elizabeth y Mary, para conocer las formas de represin poltica
en la Inglaterra del siglo XVII y cmo sta era utilizada por los principales afectados con
fines polticos as como para crear un estado de opinin y una movilizacin social sin
precedentes, liderada fundamentalmente por mujeres, favorable a su causa.

Palabras clave: levellers, mujeres, Guerra Civil Inglesa, represin, panfletos, peticiones.

Abstract: The leveller movement, whose appearance during the English Revolution was
pioneer in Europe in relation to the vindication of political and social rights for a wide
number of population which had been excluded for a long time from the 17th century
English political system. As a consequence of their activism and the revolutionary measures
they enhanced, many of them, and especially their leaders, suffered a heavy repression which
lead them to prison where, sometimes, were tortured. The aim of this article is to analise the
main writings by the most significant levellers; John Lilburne and Richard Overton and both
respectives wives: Elizabeth and Mary in order to get acquaintance of the political repression
in 17th century England and the way in which it was used by the victims with political ends to
create a state of opinion and demonstrations driven mostly by women.

Keywords: Levellers, Women, English Civil War, Repression, Pamphlets, Petitions.

Las Violencias y la Historia 39


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

EL DISCURSO DEL ODIO. ANLISIS DE LA VIOLENCIA A


TRAVS DE LOS DISCURSOS DE LOS SUBLEVADOS

The Discourse of Hatred.


An Analysis of Violence throughout the Discourse of the Rebel Side

Moiss Rodrguez Escobar


Universidad de Salamanca
moirguez@usal.es

Resumen: La Guerra Civil espaola ha sido uno de los temas ms tratados por la
historiografa, pero no ocurre tanto con la relacin entre el discurso y la represin que
protagoniz la vida de los espaoles durante los aos 30 del siglo XX. El objetivo es abordar
la cuestin irracional en los mensajes de los rebeldes durante los primeros momentos de la
guerra centrando el discurso en tres grandes paradigmas. El primero es el propio concepto
de alzamiento y la razn ideolgica que se sustrae de la nomenclatura. El segundo hace
referencia al comunismo, un enemigo histrico del futuro rgimen, que le servir para
consolidarse en el espacio internacional tras la Segunda Guerra Mundial. El tercero y
ltimo paradigma es la Cruzada, un concepto que vincul a los rebeldes con una amplia
masa social, proporcionndoles una mayor legitimidad. Estos paradigmas aportan
elementos que permiten visibilizar el sentimiento de odio que protagoniz las acciones
de la Guerra Civil.

Palabras clave: odio, alzamiento, rebeldes, cruzada, anticomunismo.

Abstract: The Spanish Civil War has always been one of the most dealt matters by the
historiography, but not so the relationship between the discourse and the repression that
was involved in the lives of the Spaniards through the 30s of XX Century. The objective
is addressing the irrational part in the rebels messages during the first stages of the war,
centering the discourse in three principal paradigms. The first one is the concept of uprising
in itself and the ideological reason which is extracted from the nomenclature. The second
one refers to communism, a historical enemy of the future regime, which will be used for
consolidating it in the international space after the World War Second. The third and last
paradigm is the Crusade, a notion that linked the rebels with a wide social mass, in order
to provide themselves a largest legitimacy. These paradigms contribute to provide elements
that allow seeing the feeling of hatred that was responsible for the actions of the Civil War.

Keywords: Hatred, Upraising, Rebels, Crusade, Anticommunism.

Las Violencias y la Historia 41


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

conformismo o desesperacin? Necesidad y


violencia en el pensamiento de Hannah Arendt
Conformism or Desperation? Necessity and Violence in Hannah Arendts Thought

Agustina Varela Manograsso


Universidad de Murcia
agustinabelen.varela@um.es

Resumen: En este artculo se revisa la conexin entre necesidad y violencia en el


pensamiento filosfico y poltico de Hannah Arendt. Este vnculo invita a reflexionar
sobre el fenmeno de la violencia desde lo que ella denomin el devorador proceso de
la vida. Se explora dicha conexin desde la distincin arendtiana entre la esfera privada
(prepoltica-natural) y la esfera pblica (poltica-artificial) en la que emerge la pluralidad y,
segn la filsofa, la nica en que los humanos pueden configurar su identidad personal y ser
autnticamente libres. Este estudio nos permite analizar la violencia contempornea a la luz
de la nocin arendtiana de animal laborans, esto es, el ser humano que al estar plenamente
rendido, u obligado a rendirse, a la compulsin de sus necesidades, se convierte en mero
consumidor o mero residuo. Una disyuntiva que permitir repensar la violencia desde
la perspectiva del conformismo o la desesperacin.

Palabras clave: Arendt, violencia, necesidad, conformismo, desesperacin, modernidad,


poltica, libertad, vida, animal laborans.

Abstract: In this article I examine the connection between necessity and violence in
Hannah Arendts philosophical and political thought. This link invites us to think about the
phenomenon of violence taking into account her conception of the devouring process of
life. I explore this connection from the Arendtian distinction between private (prepolitical-
natural) sphere and public (political-unnatural) sphere in which plurality can emerge
and, according to the philosopher, the unique realm where humans can configure their
personal identity and where they can be authentically free. This study allows us to analyze
contemporary violence in the light of Arendts notion of animal laborans. That is to say,
the human being who, due to it is absolutely surrendered (or obligated to surrender)
to its compelling necessities, becomes into a mere consumer or mere waste. This is
adisjunctive that will allow us to rethink violence from the perspective of conformism or
desperation.

Keywords: Arendt, Violence, Necessity, Conformism, Desperation, Modernity, Politics,


Freedom, Life, Animal Laborans.

Las Violencias y la Historia 43


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

Poltica y Violencia
Resmenes

VIOLENCIA, EXPANSIN Y MIEDO EN LA ROMA


REPUBLICANA. UNA REVISIN DE PERSPECTIVAS

Violence, Expansion, and Fear in the Roman Republic. Review and Perspectives

Enrique Hernndez Prieto


Universidad de Salamanca
ehpadportas@hotmail.com

Resumen: En este trabajo revisamos la actitud de la sociedad romana frente a sus


enemigos exteriores. En este sentido, algunos investigadores (W. V. Harris) han atribuido a
los romanos no slo planteamientos imperialistas, sino tambin una especial disposicin
a emprender acciones de violencia y agresividad contra los pueblos con los que fueron
estableciendo contacto y que en su mayora terminaron subyugando polticamente. Sin
entrar en confrontacin total con esos planteamientos, a nuestro modo de ver, muchas de
las actuaciones romanas se explican mejor teniendo en cuenta el contexto geopoltico en que
tuvieron lugar y la personalidad de los autores que proporcionan esa informacin. Hemos
dividido nuestro anlisis en dos partes: en la primera, nos centraremos en la proyeccin
exterior de la violencia; en la segunda, en cmo se perciba esa violencia en el propio
seno de la comunidad. Recurrimos tanto al anlisis de ciertos testimonios especialmente
expresivos (el asalto de Cartagena, los conflictos con Macedonia y las ligas griegas,),
como de algunas manifestaciones pblicas, muy caractersticas de la idiosincrasia romana
(la religin pblica, la ceremonia triunfal, los munera gladiatoria).

Palabras clave: Repblica romana, imperialismo, violencia, expansionismo, guerra.

Abstract: The purpose of this work is to review the attitude of Roman society against
its external enemies. Some researchers (W. V. Harris) have attributed to Romans not only
imperialist approaches, but also a special inclination towards violence against contacting
populations, which mostly ended up in a politically subjugated position. From our point
of view, many of the Roman actions are better explained considering also the geopolitical
context in which took place, and the personality of authors who provide information.
Dividing analysis into two parts, in the first, we will focus on the outdoor violence; in
the second, on how violence was perceived within the community. We use both to the
analysis of expressive episodes (assault on Carthago Nova, disputes with Macedonia and
the Greek Leagues), and also public demonstrations, characteristic of Romes own cultural
idiosyncrasy (public religion, triumphal ceremony, munera gladiatoria).

Keywords: Roman Republic, Expansionism, Imperialism, Violence, War.

Las Violencias y la Historia 47


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA VIOLENCIA Y SUS RELATOS:


TRES MIRADAS SOBRE LA EUROPA DEL SIGLO XX

Violence and its Narratives: Three Visions on Europes XXth Century

Javier Rodrigo
Universitat Autnoma de Barcelona
javier.rodrigo@uab.cat

Resumen: Este captulo propone una mirada a algunas de las grandes narrativas e
interpretaciones sobre el siglo XX europeo que lo han visto como una centuria de violencia,
terror y genocidio. A travs de algunos ejemplos de debates historiogrficos y de anlisis
de procesos histricos concretos (como los debates sobre el genocidio, los sistemas
concentracionarios, las guerras civiles o el Holocausto), se abordan tanto las caractersticas
de esas narrativas como algunos de sus lmites y aristas. Al final, se adelanta una propuesta
conceptual para analizar desde la contingencia histrica las continuidades y discontinuidades
en la historia de la violencia colectiva europea.

Palabras clave: Europa, genocidios, violencia, terror, historiografa, ciencia poltica.

Abstract: This paper takes a look at some of the great narratives and interpretations
of Europes Twentieth century: at those that have seen it as a century of violence, terror
and genocide. Through some examples of historiographical debates and the analysis of
some concrete historical processes (such as the debates on genocide, the concentrationary
systems, civil wars, or the Holocaust), it addresses both the characteristics of those narratives
and some of its limits and conceptual edges. In the end, I present a conceptual proposal in
order to analyze, from historical contingency, some continuities and discontinuities in the
history of European collective violence.

Keywords: Europe, Genocide, Violence, Terror, Historiography, Political Science.

Las Violencias y la Historia 49


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

ABUSOS DE PODER Y RESISTENCIA ANTISEORIAL EN


UNA VILLA CASTELLANA: DUEAS Y EL CONDADO DE
BUENDA (1439-1592)

Abuse of Power and Resistance against Manorial Lordship in a Castilian Town:


Dueas and the Earldom of Buenda (1439-1592)

lvaro Pajares Gonzlez


Universidad de Valladolid
alvaro.pajares.gonzalez@uva.es

Resumen: La presente comunicacin pretende analizar a travs de un caso concreto


y paradigmtico la resistencia antiseorial que se produjo en la Castilla bajomedieval y
altomoderna frente al proceso de seorializacin desarrollado, sobre todo, a partir del
ascenso al trono de la dinasta Trastmara en 1369. Para ello, nos centraremos en el caso
de la villa palentina de Dueas, perteneciente al realengo durante todo el Medievo hasta su
enajenacin definitiva del Patrimonio Real por Juan II en 1439, otorgndosela a la familia
Acua, futuros condes de Buenda (1465). Este cambio de jurisdiccin provoc una tenaz
resistencia entre los vasallos, quienes se opondrn a su nueva condicin y a su adscripcin
al rgimen seorial recurriendo tanto a la va armada y violenta en momento puntuales,
como a la va judicial a travs de la Chancillera de Valladolid. Analizaremos, as, tanto las
diferentes revueltas y levantamientos, como el pleito elevado por la villa contra su seor.

Palabras clave: rgimen seorial, rgimen municipal, conflictividad social, resistencia


antiseorial, nobleza.

Abstract: This paper aims to analyze the resistance against manorial lordship that
emerged in Castile in the late medieval and early modern period as a reaction to the rise of
manorialism, especially after the Trastmara dynasty acceded to the throne in 1369.In order
to do so, this study will examine the case of Dueas, in Palencia, a town which belonged to
the crown until 1439, when Juan II granted it to the family Acua, who would be named
counts of Buenda in 1465.This change in the jurisdiction caused a tenacious resistance
from the vassals, who opposed their present condition and subjection to the manorial
regime by means of violent actions on particular occasions and judicial procedures through
the Chancillera of Valladolid. Both the revolts and uprisings, on the one hand, and the
legal actions undertaken by the town against its lord, on the other hand, will be discussed.

Keywords: Manorial Regime, Municipal Regime, Social Unrest, Resistance against


Manorial Lordship, Nobility.

Las Violencias y la Historia 51


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

PENSAR LA NACIN DESDE LA VIOLENCIA: CONCEPTOS,


TEORA Y DIMENSIONES EMPRICAS.

Thinking of Nation through Violence: Concepts, Theory and Empirical Dimensions.

Ral Moreno Almendral


Universidad de Salamanca
ramoal@usal.es

Resumen. La relacin entre violencia, guerra y nacin ha sido frecuentemente sealada


por la historiografa pero los estudios especficos sobre el tema son fragmentados y
han tenido resultados irregulares. El objetivo es abordar esta cuestin desde una actitud
crtica con el uso de categoras estticas y poco contrastadas con nuestros conocimientos
empricos. As, las reflexiones sobre el papel de la violencia, y en especial la guerra, en
la construccin de las naciones y viceversa, se articulan en tres dimensiones. La primera
es historiogrfica y conceptual, donde se repasa el papel que han atribuido a la nacin
algunas de las obras ms destacadas sobre guerra y violencia. Tambin se proponen algunas
definiciones instrumentales. La segunda parte es terica y pretende explorar los ejes sobre
los cuales construir un instrumento til en la investigacin (interno/externo; diacrona/
sincrona; cognicin-discursividad-materialidad). La tercera y ltima parte trata algunas
cuestiones empricas, insistiendo en la importancia de la percepcin de los actores y la
conveniencia de reflexionar sobre las diferencias entre leer la violencia como un conflicto
dentro de la nacin o uno entre naciones.

Palabras clave: violencia, guerra, nacionalismo, construccin de naciones, teora,


metodologa, guerra total.

Abstract. The relationship between violence, war and nation has been frequently
noted by historiography but the specific studies on the topic are fragmentary and have had
irregular results. The objective is to address this matter from a critical attitude regarding
the use of categories that are static and poorly contrasted with our empirical knowledge.
Thus, reflections on the role of violence, and especially war, in the construction of nations
and vice versa, are organized into three dimensions. The first one is historiographical and
conceptual. It reviews the role given to the nation by some of the outstanding productions
on war and violence. It also points out some working definitions. The second part is
theoretical and aims to explore the interpretative axis upon which a useful research tool
is to be built (internal/external, diachronic/synchronic, cognition-discourse-materiality).
The third and last part tackles some empirical issues, stressing the importance of the
actors perceptions and the convenience of thinking about the differences between reading
violence as a conflict inside the nation or as one among nations.

Keywords: Violence, War, Nationalism, Nation-building, Theory, Methodology, Total War.

Las Violencias y la Historia 53


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

VIOLENCIA Y COACCIN POLTICA EN PALENCIA


DURANTE LA CRISIS DE LA RESTAURACIN

Violence and Political Coercion in Palencia during the Crisis of the Restoration

Jorge Meneses Redondo


Universidad de Valladolid

Resumen: Durante el reinado de Alfonso XIII, el sistema poltico de la Restauracin se


fue quebrando. Las principales causas sern el agotamiento de los dos partidos del turno
dinstico y la aparicin de nuevas fuerzas polticas. Este proceso no se dio solo en Madrid,
sino que tambin se produjo en provincias, como es el caso de Palencia. La violencia fue
teniendo importancia como herramienta poltica y electora, ganando peso frente a los
pactos. Este enfoque historiogrfico nos permitir estudiar aspectos como el grado de
movilizacin e ideologizacin de los ciudadanos.

Palabras Clave: Palencia, Restauracin, Poltica, Violencia, Coaccin, Historia Local,


Elecciones.

Abstract: During the reign of Alfonso XIII, the political system of the Restoration
was breaking. The main causes were the exhaustion of the two parties of the dynastic
question time and the emergence of new political forces. This process occurred not only
in Madrid, but that also occurred in the provinces, as in the case of Palencia. The violence
was taking importance as a political and electoral tool, increasing importance opposite to
agreements. This historiographic approach will allow us to study aspects such as the degree
of mobilization and ideologization of the citizens.

Keywords: Palencia, Restoration, Politics, Violence, Coercion, Local History, Elections.

Las Violencias y la Historia 55


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA VIOLENCIA DESDE EL LIBERALISMO 1833-1840

Violence from Liberalism 1833-1840

Daniel Aquillu Domnguez


Universidad de Zaragoza
danielaquillue@gmail.com

Resumen: El presente texto pretende ser un primer acercamiento a las violencias


desarrolladas en uno de los combates entre la Revolucin (liberal) y la Contrarrevolucin
(absolutista), y entre los partidarios de ese primer bloque. Me centrar en algunos casos de
la Primera Guerra Carlista (1833-1840). Clasifico las violencias desde el liberalismo en tres
categoras: violencia anticlerical/antiabsolutista, violencia contra la autoridad, y violencia
de retaguardia a ras de suelo; las cuales se pueden calificar de violencias revolucionarias.
Junto a los tipos de violencias tambin dirijo una mirada a las retricas de violencia. Una
de las conclusiones a las que llego es que todas ellas me parecen un buen indicador de la
politizacin del conjunto de una sociedad que sostuvo no indiferentemente una costosa y
cruenta guerra civil de siete aos.

Palabras clave: violencia, liberalismo, guerra civil, revolucin.

Abstract:. This paper is the first study of the violences development in the combat
between Revolution (liberal) and Counter-revolution (absolutist), and between the liberals.
I will analyse several events of First Carlist War (1833-1840). I classify the violences from
liberalism in three categories: anticlerical violence, violence against authority, and rear
violence. All of this can be classified like revolutionary violences. I study the violences
rhetorics as well. One of conclusion is that all violences are a sign of policization of a
society that suffered a cruel and hard civil war during seven years.

Keywords: Violence, Liberalism, Civil War, Revolution.

Las Violencias y la Historia 57


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA TRANSVERSALIDAD DE LA VIOLENCIA EN LA
POLTICA DE LA DCADA MODERADA (1843-1854)

Violence Transversality in Politics during Moderate Decade (1843-1854)

Oriol Lujn
Universitat Autnoma de Barcelona
oriol.lujan@uab.cat

Resumen: El presente texto analiza la relevancia de la violencia en la poltica de la


Dcada Moderada (1843-1854). Evaluando el significado que las distintas formaciones
polticas otorgaron a conceptos como los de ciudadana y pueblo, se ofrece un examen de las
prcticas electorales y de regulacin del orden pblico que estos mismos partidos llevaron
a cabo. Mediante esta inspeccin se consideran los puntos en comn y las diferencias que
Partido Moderado y Partido Progresista, as como el liberalismo ms avanzado representado
entonces por el Partido Democrtico, tuvieron respecto las elecciones y la seguridad pblica.
El resultado revela una presencia transversal de la violencia en las distintas ideologas
polticas de la poca, a pesar de las diferencias existentes entre ellas.

Palabras clave: ciudadana, liberalismo, pueblo, elecciones generales, orden pblico,


militarismo.

Abstract: This paper analyses the relevance violence had in Moderate Decade (1843-
1854) politics. Evaluating the meaning the different political organisations bestowed to
concepts such as citizenship and population, it is offered an examination of the electoral
practices and public orders regulation they accomplished. Through this inspection it
is considered both points in common and differences Moderate Party and Progressive
Party, as well as the most advanced liberalism represented then by the Democratic Party,
had in respect to elections and public safety. The result reveals a transversal presence of
the violence among the diverse political ideologies of the period, despite the differences
between them.

Keywords: Citizenship, Liberalism, People, General Elections, Public Order, Militarism.

Las Violencias y la Historia 59


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA INSTRUMENTALIZACIN DE LA VIOLENCIA CON


FINES ELECTORALES. UNA PANORMICA SOBRE LAS
ORGANIZACIONES PARAMILITARES DE WEIMAR
The Instrumentalization of Violence with Electoral Purposes.
An Overview of the Paramilitary Organizations of Weimar

Jorge Ballesteros Marn


Universidad de Alicante
jorge_bm90@hotmail.com

Resumen: Contemporneas a las clebres S.A. del Partido Nazi, muchas otras
organizaciones paramilitares asociadas a partidos de todo el abanico poltico alemn,
usaron prcticas violentas como elemento de propaganda y presin sobre el electorado. La
Reichsbanner socialdemcrata, la Stahlhelm de los nacionalistas o el Rotkmpferbund comunista
confluyeron en los espacios pblicos de la Alemania de Weimar, protagonizando diversos
Zusammenste, violentas colisiones que se saldaban con varios muertos y heridos, a fin de
defender sus espacios de control en detrimento de los ajenos. Sern explicadas en este texto
las causas y el contexto que motivaron este tipo de actividades violentas, por qu tenan
cabida en el juego democrtico y por qu la ciudadana alemana las acept. Se analizar
la concepcin (positiva o negativa) que los lderes polticos tenan sobre la violencia y su
resultado tctico sobre el proceso electoral. Y a modo de objetivo divulgativo, se pretende
adems otorgar la responsabilidad histrica merecida a las olvidadas milicias que jugaron un
papel importante en la desestabilizacin de la joven Repblica de Weimar.

Palabras clave: milicias, organizacin paramilitar, violencia, campaa electoral, Repblica


de Weimar.

Abstract: Contemporaneous with the celebrated S.A. of the Nazi Party, many
other paramilitary organizations associated with parties of the entire German political
spectrum used violent practices as an element of propaganda and electoral pressure.
The socialdemocratic Reichsbanner, the Stahlhelm of the nationalists, or the communist
Rotkmpferbund converged in the public spaces of Weimar Germany, performing diverse
Zusammenste, violent clashes that resulted in several deaths and injuries, in order to
defend their controlled spaces at the expense of the others ones. The purpose of this text
is triple: In the first place the causes and the context which motivated this kind of violent
activities will be explained, why they had room inside of the democratic game, and why the
German citizens accepted them. Secondly, the awareness (either positive or negative) that
the political leaders had about the violence and its tactic results on the electoral process
will be analyzed. And finally, with informative objective, it is expected to be given the
rightful historical responsibility to the forgotten militias, which played a significant role in
the destabilization of the young Weimar Republic.

Keywords: Militia, Paramilitary Organization, Violence, Electoral Campaign, Weimar Republic.

Las Violencias y la Historia 61


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA APOLOGA DE LA VIOLENCIA EN LAS


ORGANIZACIONES DE OPOSICIN AL FRANQUISMO:
UNA VISIN DESDE LAS SENTENCIAS DEL TRIBUNAL DE
ORDEN PBLICO
The Apology of Violence in Anti-Franco Organizations: a View from the Judgment
of the Court of Public Order

Juan Andrs Garca Martn


Universidad Rey Juan Carlos
juan.garcia.martin@urjc.es
Ral Ramirez Ruz
Universidad Rey Juan Carlos
raul.ramirez@urjc.es

Resumen: La presente comunicacin se basa en el anlisis de las sentencias publicadas


por el TOP sobre el delito de propagandas ilegales. Esta investigacin procede de un
estudio general sostenido durante aos de la totalidad de dichas sentencias. Para poder
entrar en el contenido de las sentencias, se procedi a hacer un muestreo del 10 % del total
de las publicadas. El delito de propagandas ilegales es el segundo cuantitativamente ms
importante de los juzgados en el TOP. Para los historiadores, tiene la ventaja de que en la
sentencia extracta o reproduce parte o la totalidad de los textos subversivos de la oposicin,
salvndolos para la historia, ya que los originales eran destruidos una vez finalizado el juicio.

En caso de octavillas, aparecen completos. En caso de artculos de revista e incluso


libros, aparecen los fragmentos ms subversivos por los cuales los inculpados son acusados.
En ellos, para esta comunicacin hemos seleccionado aquellos que hacen apologa de la
violencia. sta est presente en un 30 % de las sentencias y pertenecen a casi todos los
grupos de la izquierda y el nacionalismo anti-rgimen. El protagonismo ms relevante lo
adquieren los grupos maostas y el conflicto vasco con ETA como protagonista.

Palabras Clave: Tribunal de Orden Publico, propaganda, apologa de la violencia, terrorismo.

Abstract: This communication is based on the analysis of sentences issued by the


Public Order Court (TOP) on the crime for illegal propaganda. This research comes from
a general survey held during years of all such decisions. To enter the contents of the
statements, we proceeded to take samples of 10% of the total published. The offense of
illegal propaganda is quantitatively the second most important in the Court. For historians,
it has the advantage that the extracted or reproduced in part or all of subversive texts
opposition, saving them for the story above, since the originals were destroyed upon
completion of the trial and mostly lost or forgotten.

Some times leaflets are complete. In case of journal articles and even books, the most
subversive fragments by which the defendants are accused appear. Among them, for this
communication we selected those who do advocate violence. It is present in 30% of the

Las Violencias y la Historia 63


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

judgments and belong to almost all groups of the left and the anti-regime nationalism. The
most important gain prominence as the Maoist groups and the Basque conflict with ETA
as a protagonist.

Keywords: Public Order Court, Propaganda, Violence Apology, Terrorism.

64 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA MUERTE DE CARRERO BLANCO


TARDOFRANQUISMO, PRETRANSICIN O TRANSICIN?
UN ESTUDIO SOBRE SUS INTERPRETACIONES

Carrero Blancos Death. Late Franco Period, Pre-Transition


or Transition? A Study about their interpretations

Mario Alba Hernndez


Universidad Autnoma de Madrid
mario.ah.92@gmail.com

Resumen: Este artculo tiene como fin replantear el debate sobre la relevancia de la
muerte de Carrero Blanco en su inmediato futuro poltico. Para ello se han recogido las
opiniones emitidas desde el mismo da del atentado hasta la actualidad. Observando la
importancia que en cada caso se concede al atentado y a sus consecuencias de cara al
perodo de transicin a la democracia en Espaa. Las consecuencias fruto de la muerte
del Almirante, al producirse sta por un acontecimiento de violencia premeditada, se han
pretendido interpretar sin trascendencia en la Transicin para evitar reconocer mritos a
la actividad terrorista. A raz de este trabajo se plantean cuestiones sobre la relacin del
atentado con la llegada de la democracia en Espaa y sobre el papel del historiador ante las
interpretaciones de este acontecimiento violento.
Palabras clave: hermenutica, atentado, Carrero Blanco, transicin espaola,
acontecimiento violento.
Abstract: This paper aims to reframe the debate about the relevance of Carrero
Blancos death shortly after becoming president. To accomplish this, different opinions
have been gathered from the day of his assassination until today. Keeping in mind the
importance that is given in each case to the terrorist attempt and its consequences on the
transitional period in Spain. The consequences that came from the death of the Admiral,
which was caused by a premeditated and violent event, have been sought to be interpreted
without much transcendence in the Transition to avoid the recognition of actual merit in
terrorist activities. Following this work questions about the relationship between the attack
and the arrivar of democracy in Spain and about the role of the historian in regards of the
interpretation of such a violent event arise.

Keywords: Hermeneutic, Terrorist Attempt, Carrero Blanco, Spanish Transition, Violent


Happening.

Las Violencias y la Historia 65


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

La Mirada de la Violencia: Artes Plsticas, Literatura y Cine


Resmenes

LA REPRESENTACIN DE LA VIOLENCIA EN LAS


NOVELAS TIRANTE EL BLANCO Y AMADS DE GAULA

Representation of Violence in the Novels Tirante el Blanco and Amads de Gaula

scar Fernndez Delgado


Universidad de Salamanca
oscarfdelg@hotmail.com

Resumen: Los libros de caballera, que narran la vida ficticia de un caballero,


constituyeron un gnero literario muy popular en la Baja Edad Media y primera mitad del
siglo XVI, especialmente entre los lectores pertenecientes a la aristocracia, que vean en
ellos un medio de entretenimiento y unos libros que reflejaban su mentalidad y valores,
siendo Tirante y Amads dos de los libros ms importantes de este gnero en la Pennsula
Ibrica. El objetivo del presente artculo es analizar el tratamiento de la violencia en los
dos libros y comparar sta con la violencia existente en la Edad Media para as estudiar
la relacin entre la violencia real y la violencia en la literatura en la Baja Edad Media y
principios de la Edad Moderna.

Palabras clave: Tirante, Amads, libros de caballera, violencia, guerra, caballera.

Abstract: Chivalric romance, which relate the fictitious life of a knight, were a popular
literary genre in the Late Middle Ages and the first half of the sixteen century, specially
between aristocratic readers, which saw in them an entertainment and some books which
reflect their mentality and values, being Tirante and Amadis two of the most important
books of this genre in the Iberian Peninsula. The main aim of this article is to analyse the
treatment of the violence in this two books and comparing that with the existing violence
in the Middle Ages so as to study the relation between the real violence and the violence
which appears in the Late Middle Ages and Early Modern Period.

Key Words: Tirante, Amadis, Chivalric Romance, Violence, War, Chivalric.

Las Violencias y la Historia 69


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

VIOLENCIA DIABLICA Y VIOLENCIA SAGRADA


EN LA LITERATURA CASTELLANA DE LA PLENA Y BAJA
EDAD MEDIA
Devil and Sacred Violence in Late Medieval Castilian Literature

Jorge Lebrero Cocho


Universidad de Valladolid
aegis.jlc@gmail.com

Resumen: La violencia en la Edad Media es endmica y sistmica; la ubicuidad de lo


religioso es otro factor caracterstico de la poca que no se queda a la zaga, casi podramos
considerarlo el adjetivo principal para definir el periodo. Tratamos de encontrar algunos
puntos de confluencia entre ambas categoras. La teologa se encarg de explicar los
orgenes del mal y por tanto, de la violencia en torno a dos momentos simblicos: la
cada de Lucifer y sus secuaces por una parte, la expulsin de Adn y Eva del Paraso por
la otra. La violencia terrenal, asociada tambin a la justicia, era una consecuencia necesaria
de la ruptura del pacfico orden csmico divino por el Mal y el pecado. Tras los telogos
llegaron los hagigrafos, literatos, artistas, juglares, predicadores a poner carne sobre esa
estructura sea, completada con las riqusimas aportaciones populares. Por la excepcional
calidad que tiene como fuente histrica, especialmente en el plano iconogrfico, hemos
apostado por poner los ojos sobre las Cantigas de Alfonso X. Sin embargo, nos apoyaremos
en otros textos, de variada tipologa, para evidenciar la validez de las hiptesis.

Palabras Clave: Violencia, Cantigas de Santa Mara, literatura medieval, milagro, demonio.

Abstract: Violence was rife during the Middle Ages. Another important feature of that
period was the systematic presence of religion in all levels of life. In fact, we can assert
that, if we are to define the spirit of those times, religion would be essential. Our intention
here is to find some points of connection between these two categories. In this sense,
Theology sought to explain the origins of evil and, therefore, of violence as a whole
using two important and very symbolical events: The fall of Lucifer and his comrades and
the expulsion of Adam and Eve from Paradise. Moreover, terrenal violence, intimately
linked to the idea of justice, was a necessary consequence of the breaking of the divine
cosmic order by Evil. After theologians, there came hagiographers, men of letters, artists,
jongleurs, preachers... Their mission was to convey this world of religion and violence,
completing their works with popular contributions. Due to their outstanding quality as
a historical resource, especially in the iconographic level, we have decided to focus on
Alfonso Xs Cantigas de Santa Mara. Nevertheless, we would analyze other texts to validate
our hypothesis.
Keywords: Violence, Cantigas de Santa Mara, Medieval Literature, Miracle, Devil.

Las Violencias y la Historia 71


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA OTRA CARA DEL DIOS, PATRIA Y REY:


VIOLENCIA Y DESTRUCCIN EN VALENCIA DURANTE LA
GUERRA DE INDEPENDENCIA

The Other Face of God, Country and King: Violence and Destruction in Valencia during the
Independence War

Ins Cabrera Sendra


Universidad Jaume I-Universit degli Studi di Palermo
icasen@gmail.com

Resumen: Son diversos y prdigos los factores que contribuyen a definir la Guerra de
la Independencia espaola (1808-1814) como uno de los episodios ms nicos de nuestra
historia. La profunda politizacin de la ciudad de Valencia durante el conflicto explica
que se vivieran episodios de autntica crueldad y barbarie, no obstante, estos han sido
convenientemente, sino olvidados, s superados a lo largo de los aos por manifestaciones
de carcter patritico y heroico. Es, pues, finalidad de este escrito el anlisis y reflexin en
torno a la plasmacin artstica de esta violencia, su funcin, derivacin y, en definitiva, su
vida.

Palabras clave: Guerra Independencia, Valencia, estampa, violencia, arquitectura, pintura.

Abstract: There are so many reasons why the Peninsular War (1808-1814) is one of
a kind chapter of our history. The deep politicization of the city of Valencia during this
conflict explains the existence of cruel and violent episodes. These ones werent forgotten,
but of course they were properly overcome through the years by other expressions of
patriotism and heroism. So, the goal of this paper is to examine and think about the artistic
expression of these violent events, their functions, evolution and, in conclusion, their lives.

Keywords: Peninsular War, Valencia, Engraving, Violence, Architecture, Paint.

Las Violencias y la Historia 73


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

A VIOLNCIA LITERRIA CONTRA


MANUEL DE FARIA E SOUSA

La violencia literaria contra Manuel de Faria e Sousa

Joaquim Lus Costa


Rota do Romnico - Centro de Estudos do Romnico e do Territrio
joaquim.costa@valsousa.pt

Resumo: Manuel de Faria e Sousa um dos escritores portugueses mais contestados,


sobretudo durante o sculo XIX e incios do seguinte. Embora uma parte considervel das
apreciaes negativas a que esteve sujeito seja fruto de ter ficado a residir em Madrid aps
a Restaurao da Independncia Portuguesa, em 1640, consideramos que as crticas que
teve so, igualmente, o resultado das suas opes literrias, nomeadamente da usurpao de
poemas a favor de Lus de Cames. O despoletar desta animosidade pode ser o reflexo da
forma de escrever literatura, no sculo XIX, muito conotada com aspetos nacionalistas, em
que, por vezes, a primazia, na obra literria era conferida ao critrio nacional.

Palavras-chave: Manuel de Faria e Sousa, Lus de Cames, Restaurao da Independncia


Portuguesa (1640), Literatura romntica, Nacionalismo.

Resumen: Manuel de Faria e Sousa es uno de los escritores portugueses ms cuestionados,


especialmente durante el siglo XIX y principios del XX. Aunque una gran parte de las
evaluaciones negativas de las que era objeto son el resultado de haber estado viviendo en
Madrid despus de la Restauracin de la Independencia portuguesa, en 1640, consideramos
que las crticas a las que estuvo expuesto, se debieron, tambin, al resultado de sus opciones
literarias, a saber, la usurpacin de poemas a favor de Lus de Cames. El detonante de
esta animosidad puede reflejar el estilo de escribir literatura en el siglo XIX, que implica
aspectos muy nacionalistas donde a veces la primaca, en la obra literaria fue dado a criterios
nacionales.

Palabras clave: Manuel de Faria e Sousa, Lus de Cames, Restauracin de la Independencia


de Portugal (1640), Literatura romntica, Nacionalismo.

Las Violencias y la Historia 75


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

VIOLENCIA REAL-VIOLENCIA MITOLGICA:


LA VIOLACIN Y EL RAPTO EN LA PINTURA DE RUBENS
PARA LA TORRE DE LA PARADA

Real Violence-Mythological Violence: the Rape and Abduction in Rubens Paintings


for the Torre de la Parada

Alicia Surez Blanco


Universidad Complutense de Madrid
aliciasuarezblanco@gmail.com

Resumen: El proyecto para la decoracin de la Torre de la Parada, un pabelln de


descanso en las jornadas de caza de la corte espaola, fue el mayor encargo que el artista
flamenco Pedro Pablo Rubens recibi por parte del monarca espaol Felipe IV. A pesar de
la gran cantidad de incgnitas alrededor de este ciclo y la falta de documentacin lo cierto
es que el programa ilustr una gran y variada representacin de episodios mitolgicos que
narraban las pasiones y los vicios de los dioses inspirados en diversas fuentes clsicas. En
muchas de estas historias las mujeres eran representadas sufriendo raptos y violaciones,
situaciones que se vivan en la sociedad espaola del siglo XVII como se desprende de la
literatura del momento. El adoctrinamiento a travs de las imgenes era algo habitual en
pocas anteriores pero en el Barroco, tras la celebracin del Concilio de Trento, su vigilancia
hizo que la literatura y la pintura fueran tan de la mano que una se complementaba con la
otra y la sociedad vea en la imagen el reflejo de lo que deba o no deba hacer.
Palabras clave: Rubens, Torre de la Parada, Mujer, Violacin, Rapto, Espaa, siglo XVII.
Abstract: The decoration of the Torre de la Parada, a hunting lodge used by the
Spanish Court, was the largest commission ever given to the Flemish painter Peter Paul
Rubens, received by the King of Spain Philip the Fourth. Despite the many unknowns
about this cycle and the lack of documentation the program illustrated a large and varied
representation of mythological episodes about the passions and vices of the gods based
in different classical sources. In many of these stories women were depicted suffering
abduction and rape situations, not really far away than real life in the seventeenth century
Spanish society as is clear from the literature of the time. The use of images for doctrinal
purposes was common in the past but in the Baroque, after the conclusion of the Council
of Trent, their control were increased and literature and painting were so closed that one
complemented the other and the images sawed what society can or cannot do.

Keywords: Rubens, Torre de la Parada, Woman, Rape, Abduction, Spain, 17th Century.

Las Violencias y la Historia 77


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA VIOLENCIA EN EL MODERNISMO CANARIO:


TOMS MORALES Y ALONSO QUESADA

Violence in the Canarian Modernism: Toms Morales and Alonso Quesada

David Loyola Lpez


Universidad de Cdiz
david.loyolalopez@uca.es

Resumen: Toms Morales y Alonso Quesada son dos de los principales exponentes
del modernismo canario, un movimiento que supuso la poca de mayor esplendor
cultural del archipilago a principios del siglo XX. El modernismo canario se asent
principalmente en Las Palmas de Gran Canaria, ciudad que en este periodo sufri un
proceso de modernizacin y apertura al mundo por medio de la construccin del Puerto
de la Luz. Los intelectuales y artistas isleos tuvieron acceso a las nuevas corrientes
finiseculares europeas y americanas, fundindolas con la realidad de su entorno y su propio
mundo interior. En este artculo, recorreremos parte de la produccin literaria de estos dos
poetas canarios, Toms Morales y Alonso Quesada, con la intencin de observar en sus
obras las posibles manifestaciones de la violencia y las diferentes concepciones que cada
uno de ellos aprehendi de dicho concepto.

Palabras clave: Modernismo, Toms Morales, Alonso Quesada, Canarias, violencia.

Abstract: Toms Morales and Alonso Quesada are two of the leading authors of the
Canarian Modernism. The Canarian Modernism was a literary movement that meant a
period of great cultural splendour of the archipelago in the early twentieth century. This
literary movement was mainly settled in the city of Las Palmas de Gran Canaria. This city,
in this period, underwent a process of modernization and opening to the world through the
construction of the Puerto de la Luz. The intellectuals and the artists of the Canary Islands
had access to the new finisecular European and American trends which they fused with the
reality of their environment and their inner self. Our aim is to analyze the manifestations of
violence that we can find in the literary production of Toms Morales and Alonso Quesada,
and the different understanding that each author learnt from the concept of violence.

Keywords: Modernism, Toms Morales, Alonso Quesada, Canary Islands, Violence.

Las Violencias y la Historia 79


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

El anlisis de la violencia desde el registro arqueolgico


Resmenes

VIOLENCIA Y CONFLICTIVIDAD EN LA EDAD DEL


BRONCE DE LA MANCHA: SISTEMAS DEFENSIVOS,
ARMAMENTO Y ANLISIS ANTROPOLGICOS

Violence and Conflict in La Mancha Bronze Age:


Defense Systems, Weapons and Anthropological Analysis

Miguel Torres Mas


Motilla del Azuer (Daimiel, C. Real)
migueltorresarqueologo@gmail.com

Resumen: La Edad del Bronce en La Mancha (2200-1350 a.C.) representa una etapa
con personalidad y entidad cultural propia, configurada con una tipologa heterognea de
asentamientos y una cultura material singular y particular.

En este sentido, el registro arqueolgico ha permitido documentar una serie de


hallazgos que sealan la existencia de unas relaciones conflictivas entre los grupos humanos
de este perodo. Estructuras defensivas monumentales, torres, bastiones, puertas en recodo,
conjuntos armamentsticos, lesiones traumticas, etc., constituyen evidencias sobre el
desarrollo de una violencia organizada entre individuos, en el que la utilizacin de estos
elementos tambin nos traslada hacia un contenido de diferenciacin social, convirtindose
en smbolos de prestigio y estatus dentro de la comunidad.

Por tanto, este texto trata de presentar diferentes datos y conclusiones que las
investigaciones arqueolgicas emprendidas han revelado sobre este contexto. Estos
estudios posibilitan una aproximacin para caracterizar las relaciones interpersonales y
sociales que se formalizaron entre aquellos grupos establecidos en este territorio durante
el II milenio a.n.e., dentro de las cuales las disputas y hostilidades estuvieron presentes de
manera significativa.

Palabras clave: Edad del Bronce, motillas, murallas concntricas, sistemas defensivos,
panoplia, lesiones traumticas.

Abstract: The Bronze Age in La Mancha (2200-1350 b.C.) represents a stage with its
own personality and cultural entity. Its set with a heterogeneous typology of settlements
and a singular and particularly material culture.

In this sense, the archaeological register has documented a series of findings that
show the existence of conflicting relationships between human groups in this period.
Monumental defensive structures, towers, bastions, doors in bed, weapon sets, traumatic
injuries, etc., are evidence of the development of organized violence between individuals,
in which the use of these elements also takes us to a content of social differentiation,
becoming in symbols of prestige and status into the community.

Las Violencias y la Historia 83


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

Then, this text tries to present different information and conclusions that archaeolog-
ical investigations have exposed about this context. These studies allow an approach to
characterize interpersonal and social relations were formalized between these groups estab-
lished in this territory during the second millennium before Christ, and where the disputes
and hostilities were present in some way.

Keywords: Bronze Age, Motillas, Concentric Walls, Defensive Systems, Panoply,


Traumatic Lesions.

84 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA MUERTE EN BATALLA EN EL IMPERIO ROMANO:


EL LIMES RENANO DANUBIANO A TRAVS DE LA EPIGRAFA

The Death in Battle in the Roman Empire:


the Rhenish Danubian Limes Through the Epigraphy

Roberto Lpez Casado


Universidad de Valladolid
rolopez14@gmail.com

Resumen: El objetivo de este trabajo es el estudio de la muerte en batalla de los soldados


romanos a travs de la epigrafa en la zona de los ros Rhin y Danubio. Estas fronteras, tan
inestables a lo largo del Imperio romano, vieron caer a numerosos soldados de Roma, los
cuales dejaron testimonio de este aciago destino por medio de la epigrafa, a travs de la
cual realizamos el anlisis de los aspectos fundamentales que rodean al miles.

Palabras clave: epigrafa, frontera, guerra, soldado, cenotafio.

Abstract: The aim of this article is to analyse the death in battle of the Roman soldiers
through the epigraphy in the border of Rhin and Danube. These frontiers have been so
fragile to invaders, what it caused the death of numerous Roman soldiers, who kept some
records of it through the epigraphy, our main source for this research.

Keywords: Epigraphy, Border, War, Soldier, Cenotaph.

Las Violencias y la Historia 85


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

TENSIN Y VIOLENCIA MS ALL DE LA GUERRA:


IMPLANTACIN ROMANA EN EL NOROESTE DE LA
PENNSULA IBRICA

Stress and Violence Beyond the War:


Roman Establishment in the North-West of the Iberian Peninsula

David Serrano Lozano


Universidad Complutense de Madrid
dserranolozano@gmail.com

Resumen: El artculo propone un enfoque del proceso de implantacin del mundo


romano en un territorio provincial, concretamente en el sector noroccidental de la Pennsula
Ibrica, desde el impacto ms o menos traumtico que pudo implicar para las poblaciones
indgenas, as como los mecanismos de violencia no fsica que podemos detectar en
funcionamiento en el mismo.

Palabras clave: noroeste, romanizacin, tensin, violencia soterrada.

Abstract: The paper proposes an approach to the establishment of the Roman world in
a provincial landscape, specifically in north-western Iberian peninsula, from the perspective
of the native populations and the most or less traumatic impact which the process implied
for them, as well as the non-physical violence mechanisms we can track working in it.

Keywords: NW, Romanization, Tension, Underground Violence.

Las Violencias y la Historia 87


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

VIOLENCIA Y CONFLICTOS ARMADOS EN LA GALICIA


MEDIEVAL: A ROCHA FORTE COMO CASO PARADIGMTICO
Violence and Armed Conflicts in Medieval Galicia: A Rocha Forte as Paradigm

Oria Ferreiro Diz


Universidad de Santiago de Compostela
oria.ferreiro.diz@gmail.com
Vernica del Ro Canedo
Universidad de Santiago de Compostela
veronikdelrio@hotmail.com
Xoel Rodrguez Martnez
Universidad de Santiago de Compostela
xoelroma@gmail.com

Resumen: En este artculo se pretende abordar la conflictividad en la Galicia medieval


desde la casustica de estudio que ofrece el yacimiento arqueolgico de A Rocha Forte.
Situado a pocos kilmetros de la ciudad de Santiago, funcion como fortaleza militar
bajomedieval y complejo residencial del seor de las tierras compostelanas, el arzobispo.
Fue edificado en 1255 por el prelado Juan Arias y remodelado posteriormente en diversas
ocasiones. El castillo fue definitivamente destruido en 1466 en el marco de las guerras
Irmandias. Este yacimiento ha sido objeto de sucesivas intervenciones a lo largo del siglo
XXI, impulsando la creacin de numerosos proyectos de investigacin en los que se
apoyar el presente trabajo. Mediante el estudio de las fuentes textuales y arqueolgicas
se pretende ofrecer una visin analtica de la violencia ejercida en el entorno. El poder
seorial se ver enfrentado en diversas ocasiones por los ciudadanos compostelanos. A
Rocha se convierte en escenario privilegiado de los sucesivos conflictos armados que
se desarrollan en la Galicia bajomedieval, ofreciendo una amplia muestra armamentstica,
ofensiva y defensiva, as como en la arquitectura de la propia fortaleza. Estas caractersticas
hacen que actualmente sea una fuente arqueolgica predilecta para el estudio social y blico
del medievo gallego.
Palabras clave: Rocha Rorte, arqueologa, Baja Edad Media, conflicto armado, fuentes
escritas.
Abstract: The aim of this paper is to analyse violence in Medieval Galicia focusing
attention on the archaeological site of A Rocha Forte. This fortress of the late Middle
Ages and Archbishops extramural residency, was built in 1255 by the prelate Juan Arias
and remodelled several times. It was destroyed by the famous Revolt Irmandia in 1466.
This site has been the subject of historical archaeological researches during last century.
These ones and written sources are used in this paper in order to analyse violence placed
on the environment. The power exercised by the Santiago de Compostelas feudal lords will
be replied by the citizens of this city many times. Thus, this castle shows a large sampling
of defensive and offensive weapons, as well as the structure of the building. Due to these
features, this archaeological source is very important for studying war and social structure
during the Medieval Galicia.
Keywords: Rocha Forte, Archaelogy, Late Middle Ages, Armed Conflict, Written Sources.

Las Violencias y la Historia 89


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

Violencia, Etnia y Colonialismo


Resmenes

SIERRA LEONA: VIOLENCIA TNICA EN EL PROCESO DE


CONSOLIDACIN DE UN ESTADO ARTIFICIAL

Sierra Leone: Ethnic Violence in the Process of Consolidation of Artificial State

Moiss Fernndez Cano


mfcano22@gmail.com
Universitat de Valncia
Ikr Itoiz Ciurriz
iciaurriz92@gmail.com
Universidad Complutense de madrid

Resumen: El objetivo de este artculo es analizar, en el contexto del frica poscolonial,


el problema de identidad que confronta estructuras polticas occidentales con los modelos
organizativos tradicionales de las sociedades africanas. Para ello, se estudiara el caso de la
Guerra Civil en Sierra Leona (1991-2002) donde, ms all de los componentes polticos o
econmicos que dificultaron la realizacin de proyectos democrticos tras la independencia,
la incidencia de los asuntos tnicos y nacionales influy en la consolidacin del nuevo
Estado. El ejemplo de este pas servir como modelo para estudiar la influencia de las
divergencias entre los diferentes grupos tnicos en los conflictos militares y civiles ocurridos
en el frica poscolonial.

Palabras clave: Modernidad, tradicin, identidad, Guerra Civil, Sierra Leona, Mende,
Temne, etnia.

Abstract: The aim of this article is to analyze, in the context of post-colonial Africa,
the identity problem confronting Western political structures with traditional organizational
models of African societies. To this end, the case of the Civil War in Sierra Leone study
(1991-2002) where, beyond the political and economic components that hindered the
realization of democratic projects after independence, the incidence of ethnic and national
issues influenced the consolidation of the new state. The example of this country serve as
a model to study the influence of the differences between different ethnic groups in the
military and civil conflicts in post-colonial Africa.

Keywords: Modernity, Tradition, Identity, Civil War, Sierra Leone, Mende, Temne, Etnica.

Las Violencias y la Historia 93


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

MOVILIZACIONES CONTRA LA GUERRA DEL RIF EN


FRANCIA (1925)

Mobilizations against the War in the Rif in France (1925)

Alfonso Bermdez Mombiela


Universidad de Zaragoza
alfonber_92@hotmail.com

Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar las movilizaciones ocurridas en Francia


en contra de las campaas blicas que el gobierno francs puso en marcha a partir de
1924 y muy especialmente 1925 tras la derrota en el valle del Uarga (tambin conocido
como el Annual francs) frente al caudillo rifeo Abd-El-Krim. Para ello se analizarn
las publicaciones del Parti Communiste Franais (PCF) y su sindicato vinculado, la
Confdration Gnrale du TravailUnitaire (CGTU), que fueron los sectores de la poblacin
francesa que ms se opusieron a dichas operaciones, en peridicos como LHumanit o La
Vie Ouvrire. Mediante este anlisis se estudiarn las iniciativas tomadas por los sindicalistas
franceses, como las grandes movilizaciones que conllevaron grados considerables de
violencia y represin gubernamental. Entre todas las movilizaciones, destacaremos la huelga
general de 24 horas del 12 de octubre de 1925, durante la cual entre 400.000 y 600.000
huelguistas salieron a las calles, reuniendo a decenas de millares de huelguistas combativos
que se defendieron contra las cargas de la polica, con el resultado de que durante uno de
los conflictos result muerto un obrero.

Palabras clave: Rif, PCF, CGTU, LHumanit, Comit Central de Accin, 12 de octubre.

Abstract: The aim of this paper is to analyze mobilizations occurred in France against
the war campaigns that the French government implemented from 1924 and especially
1925 after the defeat in the valley of Uarga (also known as the French Annual) against
the Riffain leader Abd-El-Krim. For this, we will analyze the publications of the Parti
Communiste Franais (PCF) and its related trade union the Confederation Generale du
Travail the Unitaire (CGTU), which were the sectors of the French population most
opposed to such operations, in their newspapers like LHumanit or La Vie Ouvriere. By
this analysis we will study the initiatives taken by French trade unionists, as the great
mobilizations that led significant levels of violence and government repression. Among
all the protests, we will highlight the general strike of 24 hours of October 12th, in 1925,
during which between 400,000 and 600,000 strikers took the streets, bringing together
tens of thousands of militant strikers that defended themselves against police charges,
with the result that during one of the conflicts a worker was killed.

Keywords: Rif, PCF, CGTU, LHumanit, Central Committee of Action, October 12th.

Las Violencias y la Historia 95


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

Religin y Violencia
Resmenes

religin Y violencia

Religion and Violence

Joseph Prez
Universit de Bourdeaux-Montaigne

Resumen: El presente texto reflexiona sobre cuestiones vinculadas a religiosidad y


violencia durante la Edad Moderna. En l, el profesor Joseph Prez establece una evolucin
desde una tolerancia ms o menos generalizada entre las tres grandes religiones durante la
Edad Media, hasta el desarrollo de cierto fundamentalismo vinculado al surgimiento de
las monarquas modernas. De este modo, a partir de la Paz de Augsburgo de 1555, cada
Estado impondr una ortodoxia religiosa dentro de sus territorios que dar origen a un
clima de conflictividad y violencia vinculada al hecho religioso.

Palabras clave: religin, ortodoxia, Estado.

Abstract: This paper reflects on issues related to religion and violence during the Modern
Age. In it, Professor Joseph Perez provides an evolution from a more or less generalized
tolerance among the three great religions in the Middle Ages, to the development of certain
linked to the emergence of modern monarchies fundamentalism. Thus, from the Peace of
Augsburg of 1555, each state impose religious orthodoxy within their territories which give
rise to a climate of conflict and violence linked to religion.

Keywords: Religion, Orthodoxy, State.

Las Violencias y la Historia 99


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA JUSTA GUERRA CONTRA LOS ENEMIGOS DE LA


RELIGIN: EL DISCURSO DEL CLERO VALENCIANO
DURANTE EL CONFLICTO CON LA FRANCIA DE LA
CONVENCIN (1793-1795)

The Just War against the Enemies of Religion: the Valencian Clergys Speech during
the Conflict with the France of the Convention (1793-1795)

Mnica Ferrndiz Moreno


Universidad de Alicante
monica.ferrandiz@ua.es

Resumen: Tras el estallido de la Revolucin francesa, el clero espaol se convirti en una


herramienta fundamental para la Corona, tanto en lo que respecta a la campaa dirigida a
evitar el contagio, como a las actuaciones blicas. De hecho, la Guerra contra la Convencin
francesa fue el primer conflicto en el que se pusieron a prueba los resultados de las polticas
regias encaminadas a transformar al estamento eclesistico en un autntico funcionariado
al servicio del Estado, impulsadas, especialmente, tras el Concordato de 1753. Nuestro
objetivo ahora es aproximarnos al discurso del clero durante este perodo, en concreto en el
mbito de las dicesis valencianas, en el que el enfrentamiento no se vivi de forma directa.

Palabras clave: discurso, clero, religin, violencia, Guerra de la Convencin, regalismo,


1793-1795.

Abstract: After the outbreak of the French Revolution, the Spanish clergy became an
essential tool of the Crown, both in regard to the campaign to prevent the corruption, as in the
war actions. In fact, the war against the French Convention was the first conflict in which the
results of royal policies aimed at transforming the clergy into an authentic civil service in the
service of the state, driven especially after the Concordat of 1753, were tested. Our goal is now
to focus on the speech of the clergy during this period, particularly in the dioceses of the
ancient Kingdom of Valencia, where the confrontation was not directly lived.

Keywords: Speech, Clergy, Religion, Violence, War of the Convention, Royalism,


1793-1795.

Las Violencias y la Historia 101


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

Autoviolencia infligida: penitencias y


mortificaciones, camino hacia la perfeccin

Inflicted Self-Harm: Penance and Mortification, Road to Perfection

Cristina Gimeno-Maldonado
Universitat Autnoma de Barcelona
cristina.gimma@gmail.com

Resumen: Durante el Antiguo Rgimen la vida conventual en las comunidades de clausura


beba de un profundo clima de espiritualidad y un estilo predominante, la observancia. La
obediencia, la estricta disciplina, la regla primitiva y las vicisitudes del combate entre Dios y el
Mal dentro de un ambiente sacralizado nos vislumbra este camino hacia la perfeccin, siendo
una de sus vas los episodios ms violentos. Estas praxis ms provocadoras cabe enmarcarlas
dentro de la religiosidad propia de la poca, cuyas caractersticas principales se particularizaron en
un ambiente donde la exaltacin y lo sobrenatural tenan un lugar privilegiado. Mortificaciones,
penitencias, ayunos y encuentros con el demonio son la cara ms dura de esta moneda celestial.
Sucintamente, vamos a procurar constatar cmo durante toda la Edad Moderna, y especialmente
durante el Barroco, prolifer el nmero estos actos, ofreciendo as, una visin de la violencia en
la historia desde una ptica ms particular, intimista y, sobre todo, femenina.

Palabras clave: violencia, religiosas, misticismo, espiritualidad, Barroco, penitencia,


mortificacin.

Abstract: During the Old Regime, convent life in the cloistered communities was
really influenced by a climate of deep spirituality and a predominant style, observance.
Obedience, strict discipline, the primitive rule and the vicissitudes of the battle between
God and Evil in a sacred ambient sees us this way to perfection, one of its most violent
episodes. The religiosity of the time causes the growth of exaltation and supernatural
beliefs where mortification, penance, fasting and encounters with the devil are the hardest
face of this heavenly way of life. These acts proliferated during the Modern Age and,
especially, during the Baroque offering a vision of violence from a particular, intimate and
female perspective.

Keywords: Violence, Religious, Mysticism, Spirituality, Baroque, Penance, Mortification.

Las Violencias y la Historia 103


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

LA VIOLENCIA SUBLIMADA EN LA ESCULTURA


CRISTFERA DEL NEOBARROCO SEVILLANO

Sublimated Violence in the Christ Sculpture of the Sevillian Neobaroque Period

Jess Rojas-Marcos Gonzlez


Universidad de Sevilla
rojasmarcos@us.es

Resumen: En el presente trabajo abordamos el estudio de la obra cristfera de los


grandes escultores sevillanos del Neobarroco. Dicho estilo surge en Sevilla a principios del
siglo XX al amparo del movimiento regeneracionista. Tan sugestiva esttica, centrada en el
arte sacro, trata de recuperar los valores de la tradicin local. Desde entonces triunfan las
frmulas y esquemas escultricos inspirados en los maestros del Barroco, ya que los artistas
hispalenses de la pasada centuria reinterpretaron con sorprendente personalidad las formas
consagradas durante el Seiscientos. Por ello, examinamos las efigies procesionales de Cristo
que itineran por la va pblica durante la Semana Santa sevillana. Acometemos el anlisis de
aquellas representaciones escultricas que reproducen los momentos de la pasin y muerte
de Jess. En su mayora, estas imgenes, titulares de hermandades y cofradas, poseen una
fuerte devocin entre las clases populares. En todas ellas destaca, como nexo de unin, la
violencia del martirio sufrido por el Redentor, cuya piadosa apariencia mueve y conmueve
a propios y extraos. Violencia que, en el caso que nos ocupa, es sublimada por los artistas
sevillanos del Neobarroco, que afrontan de manera personal el dolor y el sufrimiento del
Hijo del Hombre ante el sacrificio de la cruz.

Palabras clave: escultura, imaginera, Neobarroco, Sevilla, siglo XX.

Abstract: In this work we present the study of the Christ work of the great Sevillian
sculptors in the Neo-Baroque period. This style comes up in Seville in the early twentieth
century under regeneration movement. So suggestive aesthetic, focusing on religious art,
seeks to recover the values of local tradition. Since then sculptural forms and patterns
inspired in Baroque masters triumphed, given that Sevillian artists of the last century
reinterpreted with surprising personality the consecrated forms during the Six hundred.
Therefore, we examine the processional effigies of Christ that roam on public roads during
the Sevillian Easter week. We undertake the analysis of those sculptural representations that
reproduce moments of the passion and death of Jesus. Most of these images, headlines
of brotherhoods, have a strong devotion among the masses. In all of them highlight, as a
link, the violence of martyrdom suffered by the Redeemer, whose pious appearance moves
and touches all and sundry. Violence that in the present case, is sublimated by Sevillian
Neo-Baroque artists who personally faced the pain and suffering of the Son of Man at the
sacrifice of the cross.

Keywords: Sculpture, Imagery, Neo-Baroque Period, Seville, Twentieth Century.

Las Violencias y la Historia 105


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
RESMENES

Sociedad y Violencia
Resmenes

La posadera que grita y el tabernero que


escatima, generadores de conflictividad o sus
principales vctimas? Violencias cotidianas en la
Atenas Clsica y Postclsica

The Noisy Woman Innkeeper and the Knavish Wine-Seller. Troublemakers or


Victims of Hate? Everydays Violence in Classical and Postclassical Athens

Irene Cisneros Abelln


Universidad de Zaragoza
icisnerosabellan@gmail.com

Resumen: Las tabernas y los albergues formaban parte del paisaje habitual de las
principales poleis de la Antigedad griega. Siendo Atenas la mayor de ellas en cuanto a
tamao y poblacin, es especialmente interesante rastrear e intentar sacar a la luz la taberna
y la posada como espacios donde tena lugar ms conflictividad social a pequea escala.
En la comedia aristofnica y en la comedia antigua y media son abundantes las referencias
peyorativas a posaderas y taberneros con relacin a sus malas artes y a su condenable
actitud. Ms all del tpico literario, la arqueologa ha presentado tambin pruebas de la
consideracin negativa hacia el colectivo a travs de numerosas defixiones (tablillas de
maldicin, principalmente hechas de plomo) referidas a las personas dedicadas al negocio.
Por este motivo, el principal objetivo de la presente comunicacin ser establecer las
principales caractersticas de los trabajos de estos hombres y mujeres, contemplar el
ambiente (ms o menos humilde) al que estaban circunscritos, y ver hasta qu punto eran
sujetos activos de conflictividad o ms bien vctimas de los estereotipos perpetuados en la
mentalidad griega, en el marco comprendido entre los siglos V-II a.C. en Atenas.

Palabras clave: violencia, Atenas, taberna, posada, posadera, kapelos, kapelis, pandokeutria,
vino, defixiones.

Abstract: Taverns and inns were crucial places where day to day life took place in
ancient Greek cities, especially in Athens, the biggest and most populated. Taverns and
inns were also places where conflicts and daily violence used to happen. There are plenty of
references to tavern-owners and innkeepers misbehaviour, and they were often insulted in
Ancient and Middle Comedy. Apart from the literary tropes, there is archeological evidence
of that hate against these men and women from lead curse tablets addressed to them. This
paper intends to establish the main features of these men and womens work, analyze the
conditions and their placework and see whether they were agents of violence or they were
mainly victims of common stereotypes of the Greek mentality in Athens between 5th and
2nd century B.C.

Keywords: Violence, Athens, Tavern, Inn, Innkeeper, Kapelos, Kapelis, Pandokeutria, Wine,
Curse-Tablets.

Las Violencias y la Historia 109


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

FUERO Y VIOLENCIA: EL CLERO CAPITULAR ANTE LA


AUDIENCIA ABACIAL DE AGUILAR DE CAMPOO

Special Jurisdiction and Violence:


Chapter Clergy before Abbey Tribunal in Aguilar de Campoo

Alberto Corada Alonso


Universidad de Valladolid
alberto.corada@uva.es

Resumen: En el Antiguo Rgimen, una situacin jurdica privativa requera de unos


Tribunales propios que defendieran y protegieran las particularidades de las personas
aforadas. En este trabajo se pretende mostrar cules fueron los diferentes tratamientos y
usos que desde uno de esos Tribunales, la Audiencia Abacial de la Colegiata de Aguilar de
Campoo, se dio ante toda una tipologa de actos violentos, especialmente dependiendo
de quines fueran sus protagonistas y, evidentemente, sus vctimas.

Palabras clave: Edad Moderna, violencia, fuero, clero capitular, Aguilar de Campoo
(Palencia), justicia eclesistica, audiencia abacial.

Abstract: During the Ancien Regime, any special jurisdiction called for independent
tribunals that defended and protected the distinctiveness of the people who had such
privileges. The present paper is intended to show how one of such tribunals, the Abbey
Tribunal in Aguilar de Campoo, approached and dealt with a wide typology of violent acts,
particularly considering both who were their perpetrators and their victims.

Keywords: Modern Age, Violence, Special Jurisdiction, Chapter Clergy, Aguilar de


Campoo (Palencia), Ecclesiastical Justice, Abbey Tribunal.

Las Violencias y la Historia 111


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

PROTECCIN FAMILIAR ANTE LA VIOLENCIA SEXUAL EN


EL ANTIGUO RGIMEN: EL PAPEL DE LOS CURADORES
ANTE LA VIOLACIN DE MENORES

Family Protection Against Sexual Violence in the Ancien Rgime: the Role of
Guardians in Cases of Rape of Minors

Mara Herranz Pinacho


Universidad de Valladolid
maria.herranz.pinacho@uva.es

Resumen: La violacin era considerada uno de los delitos ms graves en el Antiguo


Rgimen, tanto por los tribunales de justicia como por los coetneos, siendo la minora
de edad de la vctima uno de los agravantes ms determinantes. La proteccin del entorno
familiar se observa como un disuasorio para los agresores, por lo que este trabajo se centra
en analizar conjuntamente las formas legales de proteccin de menores hurfanas (tutela y
curadura) y la actuacin de la justicia en casos de agresin sexual de las mismas. La principal
fuente utilizada para el estudio son dos ejecutorias de finales del siglo XVI conservadas en
el Archivo de la Real Chancillera de Valladolid.

Palabras clave: curadura, violacin, estupro, familia, carta ejecutoria, Antiguo Rgimen.

Abstract: Rape was considered one of the most serious crimes in Ancient Rgime,
both to Court to contemporaries, being the underage of the victim a decisive aggravating
circumstance. Family environment protections are noticed like a dissuasive to attackers.
Therefore, this paper focus on analyze together legal framework for protection of orphan
minors (with two ways of guardianship in Castilian law) and justice intervention in case of
sexual assault of them. The main sources used in this study are two final judgements of the
late XVI century, kept in Real Chancillera Archive of Valladolid.

Keywords: Guardianship, Rape, Family, Final Judgement, Ancien Rgime.

Las Violencias y la Historia 113


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

PARA A TRANQUILIDADE PBLICA E SEGURANA DOS


MEUS VASSALOS. A INTENDNCIA GERAL DA POLCIA
- REPRESSO E CONTROLO DA CRIMINALIDADE E
VIOLNCIA EM LISBOA NOS FINAIS DO ANTIGO REGIME
(1780-1805)

Towards Public Peace and the Safety of my Subjects. The General Intendancy of
Police - Repression and Control of Criminality and Violence in Lisbon by the End of
the Old Regime (1780-1805)

Maria Lusa Gama


CIDEHUS U
mlgama@uevora.pt

Resumo: A criao da Intendncia Geral da Polcia em 1760 constituiu-se como uma


das reformas institucionais mais importantes nos anos que se seguiram ao Terramoto de
Lisboa no ano de 1755. Com a destruio provocada pela catstrofe tornava-se necessrio
no s repensar o espao da cidade mas tambm a sua gesto e segurana pois, para alm de
Lisboa ser o centro poltico do pas, era tambm a urbe mais populosa de Portugal. Pouco
se sabe sobre esta instituio at Janeiro de 1780, quando a rainha D. Maria I introduziu
alteraes substantivas no seu funcionamento e logo nomeou um novo intendente: Diogo
Incio de Pina Manique, que se manteria no cargo at sua morte, em 1805.
O objectivo deste artigo, ser analisar quais os principais contornos da criminalidade
e violncia na cidade de Lisboa entre 1780 e 1805. Com base no fundo documental da
Intendncia Geral da Polcia, disponvel nos Arquivos Nacionais da Torre do Tombo,
pretendemos observar quais os mtodos que o novo Intendente usou para a sua represso,
bem como as estratgias empregues para criar uma gesto organizada da criminalidade,
utilizando prticas modernas de administrao pblica, propsito que at ento no tinha
sido atingido.
Palavras chave: Intendncia Geral da Polcia; violncia; criminalidade; controlo social;
Pina Manique; Casa Pia; Lisboa.

Abstract: The creation of the General Intendancy of Police in 1760 was one of the
most important institutional reforms in the years following the great Earthquake of Lisbon
in the year 1755. With the destruction caused by the great disaster it was necessary not
only to rethink the city area but also its management and security, because besides being
the political centre of the country, it was also the most populated metropolis in Portugal,
making it essential to monitor and organize the public space. Little is known about this
institution until 1780. In January of that year, D. Maria I was carrying out a comprehensive
reform of this institution, followed by the appointment of Pina Manique as General Police
Intendant, a position he would occupy until 1805.

Las Violencias y la Historia 115


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

The main purpose of this article is, using the documental archive of the General
Intendancy of Police, available in the National Archives of Torre do Tombo, to analyse
the major characteristics of crime and violence in Lisbon between 1780 and 1805, the
methods used by the Intendant to achieve its repression, as well as the strategies used to
create an organized management of criminality using modern public administration tactics,
something still unaccomplished by then.

Keywords: General Intendancy of Police; Violence; Criminality; Social Control; Pina Manique; Casa
Pia; Lisbon.

116 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Resmenes

La invencin de la guapparia.
Representaciones de la camorra en torno al
proceso Cuocolo (1906-1912)

The Invention of Guapparia. Representations of the Camorra


Around the Cuocolo Trial (1906-1912)

Paolino Nappi
Universitat de Valncia
pablonappi@hotmail.com

Resumen: En este artculo se aborda un perodo crucial en la historia de la mafia


napolitana, la camorra, entre finales del siglo XIX y principios del XX, cuando en Viterbo se
celebra el denominado proceso Cuocolo (1906-12). Este acontecimiento ha sido sealado,
por una parte de la historiografa y sobre todo por la vulgata, como el momento en que
cesa la vigencia de la camorra de los orgenes. La animadversin hacia una delincuencia
desvirtuada contribuye a mitificar a los antiguos camorristas, cuyas hazaas se parangonan
a las de los caballeros medievales o a las de los bandoleros espaoles. A partir de esta
mitificacin y estas imgenes, se va formando una tradicin representativa, la llamada
guapparia. Se considerarn algunos textos importantes en la fundacin de esta tradicin,
todos ellos publicados en los aos del proceso: una serie de tres artculos publicados en
el junio de 1907 por Matilde Serao en su peridico Il giorno; el libro La camorra. Origini,
usi, costumi e riti dellannorata soggiet, escrito por el periodista Ernesto Serao y el escritor
Ferdinando Russo; la conferencia La leggenda della camorra, de Arturo Labriola, poltico
ligado al sindicalismo revolucionario.

Palabras Clave: camorra, crimen organizado, literatura, guapparia, representacin.

Abstract: This article deals with a key period in the history of Neapolitan mafia, the
Camorra, between the end of the 19th and the beginning of the 20th century, just when
the so called Cuocolo trial (1906-1912) took place in Viterbo. This event has been pointed
out, by a part of the historiography and, above all, by the vulgata, as the moment in which the
validity of the original camorra came to an end. The aversion to a devalued delinquency
contributed to convert into myths the old camorrists, whose great feats became similar to
those of the medieval knights or the Spanish bandits. With this mystification and these
images began the representative tradition known as guapparia. In the article, some texts
published in the years of the trial, which had an important role in the establishment of this
tradition, are considered: a group of three articles published in June 1807 by Matilde Serao
in his own newspaper Il giorno; the book La camorra. Origini, usi, costumi e riti dellannorata
soggiet, written by the journalist Ernesto Serao and the writer Ferdinando Russo; and
the conference La leggenda della camorra, written by Arturo Labriola, a politician linked to the
revolutionary syndicalism.

Keywords: Camorra, Organized Crime, Literature, Guapparia, Representation.

Las Violencias y la Historia 117


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Nota editorial
Este libro constituye el quinto nmero de la Coleccin Temas
y perspectivas de la Historia, editada por la Asociacin de Jvenes
Historiadores - Estudios Interdisciplinares (AJHIS)
Paula Hernndez Rodrguez
Gustavo Hernndez Snchez
Antonio Juanes Corts
Carlos Priz Gonzlez
Pablo Poveda Arias
Moiss Rodrguez Escobar
(Coordinadores)

Salamanca, julio de 2016

Ms informacin sobre AJHIS en:


www.ajhis.es
Contenido ntegro

Violencia, Cultura y Discurso


La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los
relatos de viaje. Testimonios sobre la violencia
y sus consecuencias

The War of the Spanish Succession through the Travels Tales. Testimonies about the
Violence and its Consequences

Vernica Gijn Jimnez


Universidad de Castilla-La Mancha
veronica.gijon@uclm.es

Resumen: La Guerra de Sucesin espaola provoc la llegada a Espaa de numerosos


viajeros extranjeros. Algunos eran militares, otros acompaaban a alguno de los candidatos
al trono; incluso hubo viajeros ajenos a la contienda. Los relatos de viaje posteriores
tambin centraron su atencin en los vestigios del conflicto.

A travs del estudio de los relatos de viaje contemporneos a la Guerra, podremos


conocer la visin que tuvieron los que tomaron parte en ella. El anlisis de los relatos
posteriores al enfrentamiento nos permitir determinar cmo evolucion su percepcin a
lo largo del tiempo.

Palabras clave: Guerra de Sucesin Espaola, literatura de viajes, patrimonio artstico.

Abstract: The War of the Spanish Succession caused the arrival in Spain of numerous
foreign travellers. Some of them were soldier, others accompanied some of the claimant to
the throne; there were even travellers unaware of the conflict. The subsequent travel tales
also focused its attention in the traces of the conflict.

Through the study of the contemporary travel tales of the war, we could get to know
the view of the peoplethat took part on it. The analysis of the subsequent tales to the
conflict allow us to determine howits perception changed through the time.

Keywords: War of the Spanish Succession, Travel Literature, Artistic Heritage.


Vernica Gijn Jimnez

La Guerra de Sucesin Espaola supuso una entrada masiva de


extranjeros procedentes de diversas naciones. Algunos de ellos pusieron
por escrito las experiencias vividas durante la contienda. Los viajeros
narraban los acontecimientos que sucedan a su alrededor, describan los
caminos, las ciudades y las obras de arte que encontraban a su paso, y a las
personas que conocieron durante su trayecto. Los relatos de viaje pueden
ser utilizados para el estudio de acontecimientos histricos. En este caso
pretendo estudiar la Guerra de Sucesin Espaola a travs de relatos de los
viajeros que trataron sobre ella, limitndome a los hechos que tuvieron lugar
en los territorios espaoles de la pennsula Ibrica. Me centrar sobre todo
en la percepcin de la Guerra que tuvieron los viajeros, las consecuencias
del conflicto blico sobre las ciudades y su patrimonio y los vestigios del
enfrentamiento reflejados por los viajeros posteriores.
Para ello realizar una seleccin de textos que narran la participacin
de extranjeros en la Guerra de Sucesin. Por la naturaleza de este trabajo
no pretendo hacer un compendio exhaustivo, sino una aproximacin a la
percepcin que tuvieron diferentes tipos de viajeros del conflicto y de sus
efectos sobre las ciudades y el patrimonio. Estos escritos no solo son libros de
viaje en el sentido estricto del trmino, ya que tambin utilizar obras de otros
gneros crcanos a la literatura de viajes, como pueden ser la memorias. Los
textos seleccionados sern comparados con otras fuentes contemporneas
sobre la Guerra de Sucesin para contrastar las opiniones de los viajeros con
las de otros autores que escribieron sobre la contienda. La Guerra de Sucesin
no ser estudiada de forma ntegra, sino que me centrar en algunos de los
episodios ms relevantes narrados en los textos estudiados.
1. Los testimonios de los militares
Uno de los relatos ms clebres sobre la Guerra de Sucesin
Espaola, fue escrito por James Fitz James, duque de Berwick. Este texto es
fundamental para comprender el conflicto desde el punto de vista del bando
francs. Su participacin en la Guerra de Sucesin comenz en 1704, cuando
se le encomend la invasin de Portugal al mando de tropas francesas. Sus
actuaciones ms significativas fueron la victoria en la batalla de Almansa en
1707 y la toma de Barcelona en 1714. Tambin combati en otros lugares
de la pennsula, ya que particip en la defensa de Ciudad Rodrigo en 1704 y
en la reconquista del reino de Valencia en 17071.

1 MOLAS RIBALTA, P. El duque de Berwick, vencedor de Almansa. En Garca


Gonzlez, F. (coord.), La Guerra de Sucesin en Espaa y la Batalla de Almansa. Europa en la
encrucijada, Madrid, Slex, 2007, pp. 475-481.

124 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

Berwick se centr en los aspectos militares del conflicto. Sin


embargo, no tena ningn inters en las ciudades por las que pasaba, solo
las consideraba por sus fortificaciones. Muestra de ello es la opinin que
emiti sobre Ciudad Rodrigo al narrar en sus memorias su toma por las
tropas aliadas en mayo de 1705: La villa, pues no cabe llamarla plaza, no
dispona de fortificaciones, foso, camino cubierto ni flancos y su muralla era
un simple parapeto2.

El duque de Berwick dedic muy poco espacio a la narracin de la


batalla de Almansa, uno de los triunfos ms importantes. El enfrentamiento
se desarroll al Este del casco urbano, por lo que no provoc demasiados
daos materiales. Por lo tanto es normal que Berwick no hablara de ellos en
sus memorias. Sin embargo s refiere el nmero prisioneros y bajas causadas
entre sus enemigos, pero no hace referencia a las prdidas sufridas por sus
propias tropas3.

Tras la victoria de Almansa Berwick se ocup de la recuperacin del


reino de Valencia, que se encontraba en manos de los aliados. La mayora
de las plazas se rindieron sin problema, pero Jtiva present una frrea
resistencia ante las tropas francesas. La plaza cay tras un sitio que dur tres
semanas y como castigo fue saqueada y quemada. La orden de arrasar la
poblacin fue dada por Berwick, como el mismo expuso en sus memorias:
Para sembrar el terror y evitar mediante un escarmiento que
tamaa obstinacin se repitiese, orden que arrasaran por entero la
plaza salvo la iglesia principal, envi a Castilla a todos los vecinos y les
prohib que jams volvieran a su tierra4.

Jtiva era una poblacin de cierta importancia en la poca, puesto que


tena unos cuatro mil vecinos, nueve monasterios, dos conventos de monjas
y una fortaleza. Vemos como Berwick no detall los daos concretos que
sufrieron sus edificios ms importantes, tan solo indica de que respet la
iglesia principal. Sin embargo, existen otras fuentes que tratan este episodio
de la Guerra de Sucesin. Por ellas sabemos que la ciudad no fue totalmente
destruida, sino que se respetaron algunos edificios como las iglesias, los
monasterios y el hospital, as como algunas casas pertenecientes a partidarios

2 FITZ-JAMES, J. Duque de Berwick. Memorias. Alicante, Universidad de Alicante, 2007, p. 234.


3 FITZ-JAMES, J. Duque de Berwick. Memorias pp. 263-264.
4 FITZ-JAMES, J. Duque de Berwick. Memorias pp. 267.

Las Violencias y la Historia 125


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

de Felipe V5. Una de estas fuentes es la obra de Jos Manuel de Miana,


un partidario de los Borbones que describi los destrozos producidos en
Jtiva durante su toma por las tropas francesas. Justific algunas de las
acciones violentas cometidas por el ejrcito borbnico, pero admiti que
durante el asedio se quedaron daadas numerosas construcciones, como el
convento de San Francisco, el de los dominicos o la iglesia de Santa Tecla.
Miana afirma que tras la quema de la ciudad solo quedaron en pie ochenta
inmuebles, a pesar de que se haban respetado los edificios religiosos y las
casas de algunos partidarios de Felipe V6.
La ltima intervencin de Berwick en la Guerra de Sucesin fue el
asedio y la toma de Barcelona en 1714, donde fue enviado para relevar al
duque del Populi en el mando de las tropas. Al referir estos acontecimientos
en sus memorias tampoco hizo referencia a los destrozos ocasionados en
la ciudad, ms all de las brechas abiertas en las murallas. S nos inform
de que Barcelona no fue sometida al pillaje de las tropas, que ocuparon la
ciudad pacficamente el 13 de septiembre. De hecho a Berwick le pareci
extraordinario que despus de un asalto los soldados no la saquearan, puesto
que si lo hubiesen hecho nadie los podra haberlos detenido. Vemos que el
autor no repar en los daos materiales, pero nos dio noticia de las bajas
que se sufrieron en ambos bandos durante el asedio. Entre sus tropas se
contaron diez mil muertos, mientras que en la ciudad hubo seis mil7. Sin
embargo, otros autores como Bacallar, nos informan de que las calles de
la ciudad fueron el escenario de luchas encarnizadas, sobre todo en las
cercanas de los baluartes de Santa Clara y Puerta Nueva, donde las tropas
francesas abrieron una brecha. Bacallar tambin coincide en que la ciudad
no fue saqueada a pesar de lo cruenta que haba sido la batalla8. Despus de
la toma de Barcelona Felipe V decidi construir en Barcelona la fortaleza de
la Ciudadela. Para llevar a cabo la obra se tuvo que destruir toda la parte Este
del barrio de la Rivera, perdindose algunos monumentos como el convento
de Santa Clara9.

5 KAMEN, H. La Guerra de Sucesin en Espaa 1700-1715. Barcelona, Ediciones Grijalbo,


pp. 306-318.
6 MIANA, J. M. La Guerra de Sucesin en Valencia. Valencia, Instituci Alfons el Magnanim,
1985, 208-212.
7 FITZ-JAMES, J. Duque de Berwick. Memorias pp. 407-415.
8 BACALLAR Y SANNA, V. Comentarios de la guerra de Espaa e historia de su rey Felipe V, El
Animoso. Madrid, Atlas, 1957. Disponible en: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-
din/comentarios-de-la-guerra-de-espana-e-historia-de-su-rey-felipe-v-el-animoso--0/
html/ [consultado el 9 de julio de 2015].
9 MART ARIS, C.; PADRS, S.; y VELA, S. Degradacin y monumento: El barrio de la
Ribera de Barcelona. Construccin de la Ciudad, 3, 1975, pp. 16-17.

126 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

Las memorias del Marques de Franclieu son otra fuente importante


para el estudio de la Guerra de Sucesin desde el punto de vista de los
partidarios de Felipe V. Pierre Charles Pasquier, marqus de Franclieu luch a
las rdenes del duque de Vendme. Su participacin en la contienda termin
cuando cay gravemente herido en la batalla de Villaviciosa en 171010. El
texto de Franclieu se ocupa principalmente de los movimientos de tropas
y la estrategia, pero tambin narra los hechos cotidianos que le ocurran
fuera de las batallas y comparte sus sentimientos ante algunos sucesos
que acontecan a su alrededor. Viaj a Espaa para ponerse al servicio de
Felipe V. Su primera participacin en la Guerra fue en Zaragoza, cuando
el monarca y sus tropas se retiraban hacia la capital de Aragn despus del
fracasado asalto a Balaguer. Una vez llegaron a Zaragoza el rey se hosped
en el convento de los Capuchinos. Franclieu llev doscientos hombres desde
el Palacio de la Aljafera para proteger al rey, ya que las huestes enemigas con
el mariscal Starhemberg al mando los haban perseguido desde Catalua.

Al da siguiente las tropas francesas fueron atacadas y se entabl una


batalla en las cercanas de Zaragoza, que termino con la victoria de los
aliados. En la confrontacin result herido el duque de Havre, que muri al
da siguiente. Franclieu se vio muy afectado por su muerte, puesto que haba
entablado amistad con l desde su llegada a Espaa11. El autor hizo referencia
en su relato a algunos edificios, como el palacio de la Aljafera al que se
refiri como castillo de Zaragoza llamado la Inquisicin12. Lo llamaba as
porque haba sido sede de esta institucin desde los Reyes Catlicos hasta
170613. En esos momentos, estaba siendo utilizado por los franceses como
almacn de armas. Tambin mencion el convento donde se alojaba el rey,
pero no lo describi, ni tampoco se interes por ningn otro inmueble de la
ciudad. De todos modos esta batalla no ocasion daos en Zaragoza, puesto
que ocurri en un lugar prximo llamado el barranco de la Muerte14.

10 GARCA-ROMERAL PEREZ, C. Bio-Bibliografa de Viajeros por Espaa y Portugal (siglo


XVIII). Madrid, Ollero y Ramos, 1997, pp.116-117.
11 PASQUIER, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires du marquis de Franclieu (1680-1745).
Paris, Honor Champion, Auch, Lonce Cocharaux, 1896, pp. 62-72.
12 PASQUIER, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires p. 70.
13 MAISO GONZLEZ, J.; BLASCO MARTNEZ, R. M. Las estructuras de Zaragoza en
el primer tercio del siglo XVIII. Zaragoza, Diputacin Provincia, Institucin Fernando el
Catlico, 1984, p. 244.
14 PREZ LVAREZ, M. B. Aragn durante la Guerra de Sucesin. Zaragoza, Institucin
Fernando el Catlico, Excma. Diputacin de Zaragoza, p. 142.

Las Violencias y la Historia 127


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

Tras la derrota de Zaragoza Felipe V y su ejrcito se retiraron hacia


Madrid, donde estuvieron poco tiempo por la llegada del enemigo. De
nuevo se vieron obligados a retirarse, esta vez a Valladolid. En el camino
pernoctaron en el monasterio del Escorial, donde segn el autor no fueron
bien tratados por los monjes15. Franclieu calific al edificio de magnfico
palacio y monasterio16, pero no lo describi. Una vez en Valladolid, el ejrcito
felipista regres a Madrid con el duque de Vendme al mando. Volvieron
a entrar en la capital que haba sido abandonada por los austracistas, que
se retiraban hacia Catalua a pasar el invierno. Vendme decidi atacar a
las tropas enemigas en su retirada, hecho que ocurri en Brihuega el 9 de
diciembre, donde encontr a la retaguardia del ejrcito enemigo al mando
del conde de Stanhope. Franclieu narra con gran detallismo su participacin
en esta batalla al mando del regimiento de Chavembourg. El autor intent
junto con sus soldados escalar la muralla, pero no pudieron entrar porque
era muy alta del lado de la ciudad. Mientras tanto el resto de ejrcito haba
irrumpido en la ciudad por una puerta que haban derribado con un can.
Stanhope con parte de sus soldados resista en el castillo a la espera de recibir
ayuda de Starhemberg, que se encontraba en Cifuentes con la otra parte del
ejrcito. Vendme lo saba, por eso los forz a rendirse amenazndolos de
pasar a cuchillo a toda la tropa si no aceptaban. Segn el autor fue l quien
negoci la rendicin de Stamhope siguiendo rdenes del rey17.
Hay que tener en cuenta que el autor narr la batalla de forma parcial,
no nos inform de su desarrollo global, sino que nos hace partcipes de
lo que l experiment. Segn Franclieu despus de que Stanhope se
rindiera y sus soldados fueran trasladados a Madrid como prisioneros, la
lucha continu. Fue entonces cuando recibi varios disparos, una herida
de bayoneta en la mano y otra de espada en el cuello. Sus compaeros lo
abandonaron dndolo por muerto y fue encontrado despus de la batalla por
dos soldados de su bando que estaban rematando a los enemigos muertos.
Esta fue la ltima intervencin de Franclieu en la Guerra, ya que desde el
campo de batalla lo trasladaron a un campamento espaol y cuando estuvo
lo suficientemente recuperado sali del pas, no sin antes reencontrase con
los reyes en Zaragoza.

15 El autor afirma que los monjes del Escorial no les facilitaron los pertrechos necesarios
para pasar la noche. Cuando pidieron ver al prior para quejarse de esta situacin, uno
de los monjes intent encerrarlo a l y a otro compaero de viaje en una habitacin.
Afortunadamente lograron zafarse y tras mucha insistencia consiguieron mantas y otros
utensilios. PASQUIER, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires p. 74.
16 PASQUIER, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires p. 73.
17 PASQUIER, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires pp. 75-78.

128 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

Es normal que en sus condiciones el autor no hiciera referencia a


los daos que sufri la poblacin, adems no tuvo la oportunidad de verla
tras la batalla. Por su relato sabemos que debi haber destrozos, porque
segn Franclieu, cuando los soldados entraron en Brihuega se combati
casa por casa18. Ciertamente la batalla fue un duro golpe para la poblacin,
porque Brihuega fue bombardeada durante el primer da. Despus las tropas
francesas entraron por una puerta que fue destruida por la artillera, en
concreto la puerta de San Felipe. Los caones fueron disparados contra los
edificios, causando muchas bajas civiles, aunque no se conoce el nmero
de vecinos que perecieron. El castillo de la Pea Bermeja, cuyos orgenes
se remontaban al siglo X, result muy daado. Posteriormente Felipe V
le concedi a la poblacin una feria franca y la exencin del pago de las
contribuciones durante cuatro aos19.
Una vez tratados los testimonios de militares del ejrcito de Felipe
V, debemos centrarnos en los textos escritos por miembros del bando
aliado. No se tiene noticia de ningn libro de viaje de un oficial o soldado
alemn, aunque participaron en la guerra apoyando la causa del Archiduque
Carlos. Existen algunos documentos que han sido publicados, como la
correspondencia del conde de Hesse-Darmstadt. Fue el conquistador de
Gibraltar en 1704 y muri en el sitio de Barcelona de 1705. Sus cartas tratan
temas polticos y militares, sin detenerse en la descripcin de ciudades; por
lo tanto no aporta datos sobre las consecuencias de los combates en las
poblaciones y sus edificios20.
Tambin existen textos que nos permiten conocer la Guerra de
Sucesin desde el punto de vista de las tropas inglesas. Nos centraremos en
el estudio de dos obras que estn relacionadas entre s, porque narran los
mismos hechos. La primera recoge la intervencin de Charles Mordaunt
conde de Peterborough, que comand las tropas anglo-holandesas en la
toma de Barcelona de 1705 y posteriormente particip en la defensa del

18 Pasquier, J. L. P. C. Marqus de Franclieu. Mmoires p. 78.


19 Cuenca Ruiz. E.; DEL OLMO, M. Brihuega la Batalla de 1710. 300 aniversario.
Guadalajara, Intermedio ediciones, 2010, p. 7; HERRERA CASADO, A. Brihuega, la roca del
Tajua. Guadalajara, Aache, 1995, pp. 29-32, 60-66.
20 La correspondencia del conde de Hessen-Darmstadt fue publicada por Heinrich Kuenzel
en 1859 con el ttulo de Das Leben und der Briefwechsel des Landgrafen von Hessen-Darmstadt, des
Eroberers und Verteidigers von Gibraltar [La vida y la correspondencia del conde de Hessen-
Darmstadt, del conquistador y defensor de Gibraltar]. Friederich-Stegmann, H.
La imagen de Espaa en los libros de los viajeros alemanes del siglo XVIII. Alicante, Publicaciones
Universidad de Alicante, 2014, p. 61.

Las Violencias y la Historia 129


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

reino de Valencia 21. El relato que describe su intervencin en la guerra fue


escrito por una tercera persona, que firm como J. Freind la dedicatoria
que aparece al principio del libro. En ella el autor afirma que su objetivo era
demostrar el gran servicio que haba prestado Peterborough a su pas en
la Guerra de Espaa y reivindicar lo acertado de sus decisiones durante la
campaa. El autor asegura disponer de documentos autnticos y testimonios
de primera mano, de los cuales se sirvi para redactar la obra en cuestin22.

Me centrar en el tratamiento que dio el autor al sitio y posterior


toma por parte de los aliados de la Ciudad de Barcelona en 1705. Freind
transcribi los consejos de Guerra que tuvieron lugar a bordo del Britania
del 27 de agosto al 8 de septiembre de 170523. En ellos participaban todos
los mandos militares y el archiduque Carlos, que deban decidir entre atacar
la ciudad o levantar el sitio y viajar hacia Saboya. Las tropas aliadas tenan
inferioridad numrica frente a los defensores, por lo que algunos de los
mandos presentes no eran partidarios de tomar la ciudad. Finalmente
el rey decidi presentar batalla y atacar la ciudad. El autor atribuye a
Petersborough la idea de tomar primero Montjuich24. Freind pone en relieve
en todo momento el comportamiento ejemplar de Petersborough durante
la lucha, ya que se expuso ms de lo que correspondera a alguien en su
rango, y su actuacin fue determinante para la toma de la ciudad. Freind
recalc que Petersborough se preocup por el bien de todo el ejrcito y no
por obtener la gloria personal. Para sealar an ms el mrito de las tropas
aliadas al tomar la ciudad, el autor compar el asedio a Barcelona por parte
de los aliados con el que llevaran a cabo en abril y mayo de 1706 el ejrcito
borbnico, con el duque de Noailles y el mariscal Tess al mando. Freind afirma
que los ingleses no disponan de tropas ni de artillera suficiente, mientras
que los franceses contaban con un ejrcito real mandado por un mariscal de
Francia, caones y los mejores ingenieros militares. Sin embargo los aliados
consiguieron resultados positivos con menos medios, porque Peterborough

21 Freind. J. An Account of the Earl of Peterborows conduct in Spain, chiefly since the raising the
siege of Barcelona, 1706. To wich is added the campagne of Valencia. Londres, Printed for Jonah
Bowger, 1707.
22 Freind, J. Dedication. En Freind, J. An Account of the Earl of Peterborows conduct in
Spain, chiefly since the raising the siege of Barcelona, 1706. To wich is added the campagne of Valencia.
Londres, Printed for Jonah Bowger, 1707, s/p.
23 El autor de la obra utiliz el calendario Juliano, por lo tanto data la celebracin de los
consejos de guerra desde el el 16 al 28 de agosto de 1705.
24 FREIND, J. An Account of the pp. 12-32.

130 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

tom Montjuich y luego la ciudad en menos tiempo25. Una vez ganada la


plaza el autor no se detuvo a tratar el estado en el que se encontraba, sino
que aadi la reproduccin de una carta escrita por el archiduque Carlos a
la reina de Inglaterra. En este escrito el archiduque destacaba el importante
papel que haban jugado las tropas inglesas en la toma de la ciudad, y en
especial elogiaba la labor de Peterborough26.
El otro texto que trataremos son las Memorias del Capitn George
Carleton, publicadas en 1728. Durante mucho tiempo se tuvieron por unas
memorias reales, pero hoy en da se sabe que son ficticias y se atribuyen
a Daniel Defoe27. Estaban basadas en las notas manuscritas de sir Harold
Williams y otras obras que hablaban de la Guerra de Sucesin o de la Espaa
de la poca, como libros de historia contemporneos: The History of king
William III (1702-1703), Life of Her Late Majesty Queen Anne (1721)
y An Account of the Earl of Peterborows conduct in Spain, chiefly since
the raising the siege of Barcelona (1707). Tambin utiliz libros de viaje
anteriores, como el de Madame dAulnoy. Defoe eligi un autor ficticio para
sus memorias, el Capitan Carleton, un militar que luch realmente con el
duque de Peterborough en la Guerra de Sucesin. A pesar de que estamos
ante una obra literaria tiene un indudable valor histrico, porque narra
hechos veraces, y nos ofrece una visin de la guerra desde el punto de vista
del bando Ingls. Defoe no se limit a narrar los hechos militares, sino que
introdujo recursos de los relatos de viaje, para que el lector conociera el
escenario en el que se desarroll la Guerra de Sucesin. De esta manera
hizo que Carleton describiera las ciudades por las que pas e incluso que se
detuviera en algunos edificios. Pero estos datos estaban sacados de libros de
viajes anteriores, por lo que no son tiles para conocer el estado real de las
ciudades durante la Guerra de Sucesin28.

25 FREIND, J. An Account of the pp. 38-44.


26 FREIND, J. An Account of the p. 46.
27 No todos los autores estn de acuerdo con la atribucin a Daniel Defoe de las Memorias
del Capitan Carleton. Rosa Mara Lpez Campillo no las incluye en su obra sobre Daniel
Defoe como propagandista de la Guerra de Sucesin al servicio del gobierno britnico,
porque no la considera obra de Defoe. Por su parte P. N. Furbank y W. R. Owens sealan
que hay desacuerdo entre los estudiosos de Defoe en cuanto a la autora de las Memorias
del Capitn Carleton. Algunos como Wilson sostenan que Carleton era el autor del libro,
otros como Moore apuntan hacia Defoe, mientras que Rodney Baine y Wteig Hargevik
rechazan la tesis de la atribucin de la obra a Defoe. FURBAK P. N. Y OWENS, W. R. Defoe
De-Attributions. A Critique of J. R. Moores Checklist. Londres, The Hamblendon Press, 1994,
pp. 144-145; LOPEZ CAMPILLO, R. M. Imagen y propaganda poltica en la Guerra de Sucesin
Espaola. Daniel Defoe al servicio del Gobierno de Ana Estuardo. Madrid, Slex, 2014, p. 24.
28 LEN SAND, V. Estudio Preliminar. En Defoe, D. Memorias de guerra del capitn
George Carleton. Los espaoles vistos por un oficial ingls durante la Guerra de Sucesin. Alicante,
Publicaciones Universidad de Alicante, 2002, pp. 20-25.

Las Violencias y la Historia 131


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

Como en el texto anterior me centrar en el anlisis del sitio de


Barcelona de 1705. La narracin que se hace en las memorias de Carleton es
muy parecida en cuanto a contenidos a la que hizo Freind, aunque se pueden
apreciar algunas diferencias. El conde de Peterborough no era partidario de
atacar Barcelona, porque no contaba con tropas suficientes para tomar una
plaza tan fuerte. El autor de este relato atribuy a Peterborough la iniciativa
de tomar la ciudad y no al archiduque Carlos. Tambin afirmaba que fue
el general ingls quien decidi asaltar primero la fortaleza de Montjuich,
esperando que la guarnicin que la defenda estuviera descuidada29. El relato
de Carleton cuenta con mucho ms detallismo la lucha que precedi a la
toma final de la ciudad, introduciendo ancdotas ocurridas durante la batalla.
No menciona el estado de la ciudad cuando entraron las tropas aliadas,
pero informa de que los miquelets saquearon las casas de los partidarios de
Felipe de Anjou. El autor de las memorias de Carleton tambin ensalza en
todo momento el papel del conde de Peterborough durante la batalla por
su valenta e inteligencia. Adems alab la caballerosidad de la que haba
hecho gala el general ingls despus de la batalla. Evit que se produjesen
desordenes y evacu a algunos destacados felipistas, como el gobernador
Velasco, para que no fuesen objeto de la venganza de los miquelets30.

Existen varias fuentes que narran la toma de Barcelona por parte de


los aliados, pero ninguna esclarece quin ide el plan de asaltar Montjuich.
Lo que s es seguro es que despus de la rendicin de la ciudad hubo pillajes y
saqueos31. Un relato annimo escrito por un partidario de Felipe V corrobora
que se robaron y destruyeron las propiedades de los partidarios del bando
Borbn, y que los artfices de dichos actos fueron los propios habitantes de
la ciudad. El autor tambin explica que el conde de Peterborough ayud a
Velasco y a otros felipistas a abandonar la plaza. La diferencia es que el texto
trata de presentar al virrey como un personaje heroico en la derrota y no
destaca la figura de Peterborough32.

29 DEFOE. D. Memorias de Guerra del Capitn George Carleton. Los espaoles vistos por un oficial
ingls durante la Guerra de Sucesin. Alicante, Publicaciones de la Universidad de Alicante, 2002.
30 DEFOE. D. Memorias de Guerra del Capitn pp. 159-172.
31 ARROLLO VOZMEDIANO J. L. Francisco de Velasco y los catalanes. Sitio y
capitulacin de Barcelona. 1705. Hispania, 74/246, 2014, pp. 86-89.
32 BARREDA FONTES, J. M.; CARRETERO ZAMORA, J. M. Una fuente indita sobre
la Guerra de Sucesin: Memoria annima sobre el sitio de Barcelona. Hispania, 40/146,
1980, pp. 653-655.

132 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

A pesar de que en el relato de Carleton se incluyeron breves


descripciones de las ciudades por las que pasaba el protagonista, el autor
no estaba interesado en dar a conocer su estado real durante la Guerra. Por
eso se vali de descripciones generales sacadas de otros libros de viajeros
anteriores. Los edificios mejor descritos suelen ser las fortalezas, como la
de Barcelona y Nules33. En algunas ocasiones el autor introdujo menciones
a saqueos y destrucciones de ciudades que contribuyen a dar realismo al
relato, pero son hechos que conoca por otras fuentes. Algunos ejemplos
son el saqueo de Alicante, la destruccin de Jtiva por parte de las tropas
borbnicas o el saqueo de una aldea cercana a Campillo (Cuenca) por los
ingleses, para vengarse del asesinato de unos soldados perpetrado por los
vecinos34.

2. Los otros participantes en la Guerra de Sucesin

Los militares no fueron los nicos extranjeros que viajaron a Espaa


durante la Guerra de Sucesin. Acompaando a los pretendientes del
trono espaol llegaron un nmero significativo de cortesanos. Entre ellos
destacaban los embajadores, que en su mayora dejaron noticias de sus
estancias a travs de su correspondencia. Algunos de ellos recogieron sus
experiencias en relatos de viaje o libros similares. Louis Franois de Harcourt
ya era embajador de Francia ante Carlos II35. Cuando Felipe V hered el
trono de Espaa acompa al nuevo soberano desde la frontera francesa
en el primer viaje a su reino. Este autor realiz el itinerario desde Bayona a
Madrid desde el 3 de diciembre de 1700 al 13 de abril de 1701. Describi
las poblaciones por las que pas y dio cuenta de cmo era recibido el nuevo
monarca. Sin embargo, las fechas son demasiado tempranas como para
contener datos sobre la Guerra36.

Jean de Vayrac fue designado por Luis XIV para acompaar a su nieto
en calidad de traductor. Estuvo en Espaa desde 1700 hasta 1710 o 1716. En
1718 public un libro llamado LEtat prsent de lEspagne, una descripcin

33 DEFOE. D. Memorias de Guerra del Capitn pp.146 y 179.


34 DEFOE. D. Memorias de Guerra del Capitn pp. 206-208, 219-220.
35 Harcourt fue uno de los numerosos diplomticos extranjeros que estuvieron en Espaa
durante la Guerra de Sucesin, y uno de los pocos que escribi un relato de su viaje. Las
estancias de otros embajadores se conocen por su correspondencia, pero en ella solo se
tratan asuntos polticos y militares.
36 BARRAU DIHIGO, L. Journal de mon voiage en Espagne. Le 3e dcembre de 1700
jusquau 13e avril 1701. Revue Hispanique, 18, 1908, pp. 248-258.

Las Violencias y la Historia 133


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

pormenorizada del pas37. Este libro responda a la demanda de informacin


sobre la Espaa del momento generada en Europa a raz de la Guerra de
Sucesin. De hecho el propio autor criticaba otras obras anteriores, como
la de Madame dAulnoy, Alfred Jouvin o Gregorio Leti, por no ofrecer una
imagen verdadera sobre el pas38.

A pesar de que Vayrac haba realizado una larga estancia en Espaa,


todos sus textos no eran originales, sino que utiliz otras publicaciones
anteriores para componerlos, entre ellas Les Delices de lEspagne et du
Portugal de Juan lvarez de Colmenar, publicadas en 1707. Esta obra
tambin incorporaba textos de viajeros del siglo XVI y XVII. Por lo tanto
la obra de Vayrac aporta informacin desfasada, sobre todo en lo que se
refiere a las descripciones de ciudades. El autor aport una informacin
ms actualizada cuando hablaba sobre la situacin econmica y poltica del
pas, ya que trat la Guerra de Sucesin y el posterior gobierno de Felipe V.
Cuando describi el alczar de Toledo no mencion su destruccin, sino que
nos transmiti la imagen que tena antes de ese suceso39. Lo mismo ocurre
con Barcelona, ya que menciona sus edificios ms importantes, incluyendo
la fortaleza de Montjuich, pero no hizo referencia a los asedios que sufri
durante la guerra, ni a sus consecuencias sobre la ciudad. Sin embargo al
describir el carcter de los catalanes afirmaba que lucharon contra su rey
despus de haberle jurado fidelidad, y los califica como rebeldes sanguinarios
y violentos40. Tambin hizo referencia al asedio de Lrida en 1707 y a la
destruccin de Jtiva, pero no detall el estado de dichas ciudades despus
de estos hechos41.

Hubo algunos viajeros que acompaaron a las tropas extranjeras pero


no eran militares. Sus testimonios son de especial inters, porque estuvieron
cerca de las batallas pero las percibieron desde un punto de vista distinto al
de los combatientes. En este apartado destaca el diario de Fray Domingos
da Conceio, un monje franciscano que acompa a las tropas portuguesas

37 JIMNEZ DOMINGO, M. E. Bio-bibliografa del abad Vayrac (1664-1734). En


Esparza Torres, M. A.; Fernndez Salgado, B.; Niederehe, H. (eds.), Estudios de historia
lingstica. Actas del III congreso internacional de la Sociedad Espaola de historiografa lingstica, I,
Hamburgo, Buske, 2002, pp. 265-266.
38 VAYRAC, J. tat present de lEspagne ou lon voit une gographie historique du pays... Amsterdam,
chez Steenhouwer & Vytwerf, vol. I, 1718, pp. 1-5.
39 VAYRAC, J. tat present de lEspagne p. 377.
40 VAYRAC, J. tat present de lEspagne pp. 116-118.
41 VAYRAC, J. tat present de lEspagne pp. 124, 149-150.

134 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

como capelln de uno de los tercios del marqus Das Minas. Estuvo en
Espaa desde 1706 hasta 1713 y recorri gran parte de su geografa. El
propio autor afirma al principio de su obra que escribi su diario como
entretenimiento, con la intencin de contar nicamente lo que haba visto42.
Su enfoque es muy diferente al de los dems relatos analizados, porque trata
temas militares, pero prest ms atencin al drama humano de la guerra,
denunciando los atropellos que cometan las tropas de los dos bandos.
Describi casi todos los pueblos y ciudades por las que pas, prestando
especial atencin a su patrimonio, sobre todo el religioso. No estudiar
todos los acontecimientos narrados en el texto, pero s analizar algunos
episodios importantes para comprender el estado del patrimonio espaol
durante la guerra.
Como he apuntado ms arriba, Conceio hizo descripciones de todas
las ciudades por las que pas, prestndole atencin a su patrimonio. Al pasar
por Salamanca hace referencia a su universidad que era una de las mejores
de Europa pero asegura que estaba muy atenuada por la guerra43 . Afirma
que haba ms de cuarenta colegios y conventos, de los que destacaba el de
Santo Domingo. Tambin llamaron su atencin la plaza del mercado y unas
caballerizas mandadas construir por Felipe V44. En el trayecto hacia Madrid
pas por El Escorial, al que llam octava maravilla. Describi algunas de
sus estancias como el panten de los reyes, la biblioteca y la iglesia. Al llegar
a Madrid qued muy impresionado por los palacios, hace una descripcin
detallada del palacio del Buen Retiro. No repar mucho en el alczar, porque
segn el autor estaba desprovisto de la mayora de sus adornos ya que se
los haba llevado Felipe V antes de salir de la Corte. Antes de dejar Madrid
el monje portugus tambin hizo referencia al puente de Toledo, la casa de
Campo, el convento de Santo Domingo y la plaza Mayor, donde tuvo lugar
la ceremonia de proclamacin de Carlos III como rey de Espaa45. Valencia
fue una de las ciudades que ms le agradaron, posiblemente porque lleg all
despus de una difcil travesa por La Mancha. Destac la suntuosidad de sus
edificios y la gran cantidad de reliquias que se conservaban en los diversos
templos de la ciudad. Entre ellas destacaba el cliz de la Santa Cena y los
cuerpos de San Luis Beltrn, San Agustn y Santo Toms de Villanueva46.

42 ALBAREDA J.; LEN, V. Estudio introductorio. En Diario Bellico. La Guerra de


Sucesin en Espaa, Alicante, Publicaciones Universidad de Alicante, 2013, pp. 9-17.
43 CONSEIAO, D. Diario Bellico. La Guerra de Sucesin en Espaa. Alicante, Publicaciones
Universidad de Alicante, 2013, p. 136.
44 CONSEIAO, D. Diario Bellicopp.136-137.
45 CONSEIAO, D. Diario Bellico pp. 144-148.
46 CONSEIAO, D. Diario Bellico pp.165-166.

Las Violencias y la Historia 135


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

Estas descripciones nos permiten saber que las ciudades ms


importantes no sufrieron grandes desperfectos durante la guerra, pero
el autor seala algunas excepciones como el caso de Toledo, donde se
prendi fuego al alczar. El viajero afirmaba que era el mejor palacio de
Espaa y que se incendi para robar las joyas de Mariana de Neoburgo
que haban quedado all despus de que se desterrara a la reina a Francia.
El autor exculp a las tropas portuguesas argumentando que la quema del
edificio fue producto de la ambicin de los ingleses y los alemanes. Adems
sostena que el fuego no da mucho el palacio y que solo afect a algunas
maderas, pinturas y grutescos47. Un manuscrito annimo que narra los
acontecimientos ocurridos en Toledo en 1710 corrobora en parte el relato
de Conceio. Coincide con el autor portugus en que el incendio del alczar
no revisti gravedad. Sin embargo, asegura que el fuego fue accidental, ya
que en el edificio haba almacenada una gran cantidad de lea que no fue
quemada, y si hubiesen querido destruirlo habra sido lo primero que habran
prendido48.

Segn el relato de Conceio las zonas rurales y las ciudades ms


pequeas sufrieron ms las consecuencias de la guerra. El autor dio cuenta
a lo largo de todo el libro de pueblos que se encontraban arrasados por
los desmanes de las tropas, e incluso narr saqueos llevados a cabo por el
ejrcito luso. Desde su primera incursin en la frontera hispano-portuguesa
nombra numerosos pueblos saqueados, como el de San Vicente, asaltado
dos veces por los portugueses; o Zarza quemado por orden del marqus de
las Minas49. Ya en Castilla nos informa del estado de Ciudad Rodrigo, donde
muchas casas haban sido derrumbadas o quemadas y del saqueo de Hita en
Guadalajara. Al pasar por Huete afirm que por sus ruinas se intua que el
pueblo lleg a ser grandes pero estaba destruido por los saqueos50. Conceio
tambin dio cuenta de los atropellos cometidos por los franceses ya que
dio noticia de la destruccin de Jtiva o de la demolicin de algunas casas
en Calatayud. El autor fue muy crtico con esta clase de comportamientos y

47 CONSEIAO, D. Diario Bellico p. 277.


48 El documento est escrito por un partidario de Felipe V fue publicado por Rafael
Ramrez de Arellano y lleva por ttulo Noticias muy por menor de todo lo que a pasado en
la ciudad de Toledo desde qe entraron las tropas enemigas hasta el da que salieron y se logr
la dicha de que entrasen la de nuestro rey y Seor Felipe V, que Dios guarde publicado en
RAMIREZ ARELLANO, R. Toledo en la Guerra de Sucesin de 1700 a 1710. Boletn de
la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Histricas de Toledo, 4, 1919, p. 130.
49 CONSEIAO, D. Diario Bellico pp. 119 y 125.
50 CONSEIAO, D. Diario Bellico pp.134, 152 y 156.

136 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

censuraba abiertamente las acciones de las tropas borbnicas y de las aliadas.


Sancionaba especialmente el saqueo de edificios sagrados y la violencia
cometida contra la poblacin civil, como las violaciones. Conceio culpaba
de ello a los oficiales, que eran los primeros en cometer estas atrocidades o
no impedan que las tropas las perpetraran51.

3. Viajeros ajenos a la Guerra de Sucesin

Durante la Guerra de Sucesin hubo muy pocos viajeros ajenos al


conflicto que se aventuraran a recorrer Espaa. Aun as contamos con
algunos testimonios como el del Jean Baptiste Labat, un monje francs
de la orden de Predicadores. El padre Labat se march de misionero a las
colonias francesas y haba intervenido en la fortificacin de Martinica y su
posterior defensa durante un ataque ingls. En 1705 fue designado como
representante de su orden en el Captulo General convocado en Bolonia para
el ao siguiente. Labat emprendi un viaje por mar para acudir al captulo,
pero tuvo que detenerse en Cdiz porque los ingleses tenan bloqueado el
estrecho de Gibraltar52.

El autor realiz una larga estancia en Cdiz mientras esperaba a que


los ingleses levantaran el bloqueo, durante este tiempo tom notas que
despus utiliz en la redaccin de su libro de viajes. El monje portugus
realiz una detallada descripcin de la ciudad y sus costumbres, pero sobre
todo dio mucha importancia a sus fortificaciones, dada su experiencia en la
materia. Describe con detalle todos sus baluartes y los materiales de los que
estaban construidas las murallas, que eran en parte de ladrillo y de una piedra
que sacaban del mar. A lo largo de la muralla haba bateras de caones listas
para ser usadas. Los merlones y los muros que las sujetaban estaban hechos
de adobe, lo cual le pareci a Labat muy imprudente, porque los caones
podran ser arrebatados por el enemigo y utilizados contra la misma plaza.
El religioso francs le comunic estas deficiencias al ingeniero general del
rey de Espaa, que se encontraba en Cdiz en esos momentos. Labat lo
conoca porque haba estado en las colonias como ingeniero de la marina
francesa inspeccionando las fortificaciones53. Labat hizo una pequea

51 CONSEIAO, D. Diario Bellico pp. 168, 263, 268.


52 GARCIA MERCADAL, J. Juan Bautista Labat. En Viaje de Extranjeros por Espaa y
Portugal, Salamanca, Junta de Castilla y Len, vol. IV, p. 497.
53 LABAT, J. B. Voyage du P. Labat de Lordre des P.P. prcheur en Espagne et en Italie. Vol. I, Paris,
chez Jean-Baptiste Delaspine, pp. 224-235, 289-290.

Las Violencias y la Historia 137


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

excursin a Algeciras porque tena curiosidad por ver el bloqueo realizado


por los ingleses en Gibraltar. El autor vio la plaza desde lejos, a pesar de que
el gobernador de Algeciras le prest una patrulla para que se pudiera acercar
lo ms posible, por lo que solo pudo contemplar sus fortificaciones54:
Esta roca se divide en varias partes, separadas las unas de las otras
por barrancos profundos, cuyas cimas y puntas estn ocupadas por
muros de reductos y torres a la antigua, redondas y cuadradas, en
cuya fbrica cree que hay solidez, pero que se defienden bastante mal
las unas de las otras. La puerta de la ciudad est casi en el centro de
una cortina terminada, por el lado de la baha, por un baluarte, y por
el lado de la montaa, por un medio baluarte. Dicen que el foso es
bastante ancho y que en l se puede hacer entrar el agua del mar en el
tiempo de las mareas vivas y retenerla all cerrando la esclusa55.

Los viajeros que recorrieron Espaa despus de la Guerra de Sucesin


tambin reflejaron en sus relatos algunos vestigios del conflicto que an
estaban presentes en el territorio. Me centrar en dos de los elementos
que suelen aparecer en los relatos del siglo XVIII e incluso en algunos del
siglo XIX. Por un lado las ruinas del alczar de Toledo, que como ya vimos
fue destruido durante la guerra; por otro el monumento a la victoria en la
batalla de Almansa, un elemento patrimonial creado despus de un episodio
significativo de la contienda.
Uno de los primeros viajeros que hicieron referencia a este hecho
fue el reverendo ingls Edward Clarke, que viaj a Espaa en 1757 cuando
fue nombrado capelln de la embajada britnica. A su paso por Toledo vio
el alczar en ruinas. Afirmaba que fue quemado por las tropas aliadas en
la Guerra de Sucesin para evitar que cayera en manos de Felipe V. Y se
mostraba sorprendido de que este soberano hubiese firmado un tratado
con quien haba destruido este castillo. El viajero se refera a los tratados
firmados en Viena en 1725 entre Espaa y el Sacro Imperio. En el segundo
de estos tratados ambas naciones acordaron a ayudarse en caso de invasin
de sus territorios y Carlos VI se comprometa a mediar con el rey de Gran
Bretaa para que devolviera Gibraltar y Menorca a la corona espaola.
Este punto de tratado incomod mucho a los ingleses y por eso el viajero
manifest su malestar al hablar de la alianza austro-espaola56.

54 LABAT, J. B. Voyage du P. Labat pp. 327-329.


55 LABAT, J. B. Voyage du P. Labat p. 230.
56 ENCISO RECIO, L. M. et alii Los Borbones en el siglo XVIII (1700-1808). RBA, Madrid,
2006, pp. 512-513.

138 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

El italiano Giuseppe Baretti tambin mencion en su libro de viajes


la destruccin del alczar. El autor vio el edificio en 1760 e hizo una
relacin bastante completa sobre el estado del recinto. Solo quedaba una
pared lateral bastante daada, algunos de sus pilares de mrmol, parte de la
caja de escaleras y cinco o seis habitaciones57. El viajero Maurice Margarot
que viaj por Espaa en 1772 tambin hizo referencia a los daos en la
fortaleza toledana, pero en su opinin fue por accidente y no relaciona este
hecho con la Guerra de Sucesin58. El ltimo autor que escribi sobre el
estado del edificio antes de su restauracin por el cardenal Lorenzana fue
Richard Twiss, que viaj a Espaa en 1773. El ingls detall en su relato
las condiciones en las que se encontraba la edificacin, aseguraba que solo
quedaban dos estancias habitables, en una de las cuales viva el portero con
su familia59.

El mismo Twiss incluy en su relato una descripcin del monumento


conmemorativo de la batalla de Almansa:

Aproximadamente media milla al este de la ciudad, en mitad de una


llanura, hay un obelisco cuadrado de piedra de treinta pies de altura:
el pedestal se levanta sobre tres escalones y en l hay inscripciones
talladas en latn y en espaol que sealan que en este lugar, el 25 de
abril de 1707 se obtuvo la victoria sobre los rebeldes catalanes. El
nmero de muertos y prisioneros fue de diecisis mil60.

El monumento que describe Twiss, fue mandado construir por el rey


Felipe V que envi a Almansa una cdula real. En ella ordenaba que se
construyera en el lugar de la batalla una columna o pirmide e inclua la
inscripcin que deba llevar el monumento. Las obras se demoraron y en
1709 todava estaban en marcha. El monumento ya no exista en 1869 y
entonces se volvi a reconstruir61. El viajero se equivoc al decir que en esta

57 BARETTI, G. Viaje de Londres a Gnova a travs de Inglaterra, Portugal, Espaa y Francia.


Madrid, Reino de Redonda, 2005, p. 191.
58 MARGAROT, M. Histoire ou relation dun voyage qui a dur prs de cinq ans pendant lesquel
lauteur a pacouru une partie de lAngleterre, la France, lEspagne, le Portugal. Londres, Imprimerie
de G. Bigg, 1780, vol. I, pp. 125-126.
59 TWISS, R. Viaje por Espaa en 1773. Madrid, Ctedra, 1999, p. 133.
60 TWISS, R. Viaje p. 140
61 Varios viajeros hacen referencia a esta inscripcin: Para eterno reconocimiento, al
gran Dios de los exercitos, y a su Santissima madre, de la insigne victoria, que con su
Proteccin consiguieron en este sitio, a veinticinco de Abril de mil setecientos y siete, las

Las Violencias y la Historia 139


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

batalla se haba vencido a los catalanes, puesto que como se ha sealado


anteriormente el general Berwick derrot a las tropas aliadas formadas por
ingleses, holandeses y portugueses. El diplomtico francs Jean Franois
Bourgoing tambin describi este monumento, pero le pareci demasiado
modesto para conmemorar una victoria tan relevante62.

4. Conclusiones

La Guerra de Sucesin Espaola gener un gran nmero de relatos


escritos por personas que participaron en ella. Entre ellos destacan los
de militares, porque vivieron los acontecimientos en primera persona.
Normalmente estn redactados en forma de memorias y no como relatos
de viaje, aunque tambin existen otras obras escritas por una tercera persona
que cuenta con la colaboracin y el beneplcito del protagonista. Estos
textos se caracterizan por centrarse en asuntos militares y dejar de lado la
descripcin de las ciudades y el estado de su patrimonio. En algunos casos
los autores hablan del estado de las fortificaciones por la importancia que
tenan en la posible invasin de una ciudad y no por su importancia histrica
o artstica. En algunos relatos se nombran algunos edificios que servan para
el alojamiento de las tropas o el almacenamiento de material. Como hemos
visto en el relato de Franclieu, que nombra el palacio de la Aljafera y uno de
los conventos de Zaragoza. En las narraciones de batallas se suele indicar el
bombardeo de ciudades o si la lucha tiene lugar dentro de sus muros, pero
no se hace referencia a los daos concretos que causaban estas acciones. Son
muy pocos los relatos de militares que cuentan la destruccin de edificios o
ciudades concretas. Uno de estos pocos ejemplos es la referencia que hace
el duque de Berwick a la devastacin de Jtiva. Estos relatos siempre son
muy parciales y es muy fcil percibir la filiacin de sus autores, por el simple
hecho de que cada uno le da el tratamiento de rey al candidato al que apoya.

armas del Rey Nuestro seor don Phelipe Quinto, el animoso, Auxiliadas de las del Seor
Rey Christianssimo Luis Dzimo quarto, el Grande, siendo General de todas el mariscal
duque de Berwik, contra el exrcito de Rebeldes, y sus aliados de quatro grandes potencias,
quedando enteramente derrotados, muertos en la Campaa, heridos y prisioneros, diez y
seis mil, y apressada toda su Artillera, tren; y bagaje, con un Botn riqussimo. Citado por
LPEZ MEGAS F. y ORTIZ LPEZ, M. J. De la muy noble, muy leal y felicsima ciudad de
Almansa e intrahistoria de la clebre batalla que se libr en su campo en 1707. Con los apndices: De
la Columna del Triunfo. De la Feria. Almansa la Mal Cercada. De la Nieve y de su Pozo. Almansa,
Ayuntamiento de Almansa, 1998, pp. 394-414.
62 BOURGOING, J. F. Tableau de lEspagne moderne par J. FR. Bourgoing. Paris, chez lAuteur
Du Pont Devaux, Regnault, 1792, vol. III, pp. 120-121.

140 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La Guerra de Sucesin Espaola a travs de los relatos de viaje.
Testimonios sobre la violencia y sus consecuencias

Los cortesanos eran ms cercanos a la parte poltica del conflicto y


por eso sus textos se centraban en ese aspecto. Normalmente conocemos su
papel en el conflicto por su correspondencia, pero tambin existen algunos
relatos de viaje y obras sobre el estado del pas donde estaban destinados. El
primero de los relatos estudiado es el de Franois dHarcourt, que describi
algunas de las ciudades que conoci en su trayecto. El embajador estuvo
en Espaa en fechas demasiado tempranas como para poder observar las
consecuencias de la guerra. Jean de Vayrac s podra haber aportado noticias
sobre el estado del patrimonio en su obra sobre Espaa, pero no lo hizo
porque utiliz relatos de viajeros anteriores para componer las descripciones
de las ciudades espaolas. Aporta algunas noticias como la destruccin de
Jtiva, pero sin describir su situacin concreta en ese momento.

Entre los relatos estudiados encontramos uno que destaca por su


originalidad. Se trata de las memorias de fray Domingo de Conceio. El
valor de este relato reside en que el autor vivi los hechos narrados porque
estaba acompaando a las tropas, pero al no ser militar muestra inters por
otros temas alejados de lo blico, como las ciudades y su patrimonio. Otro
mrito de este texto es su imparcialidad, aunque el autor es claramente
partidario del archiduque Carlos no duda en criticar duramente los atropellos
cometidos por las tropas de todos los bandos. Conceio nos describe de
primera mano el estado de los pueblos y ciudades espaolas durante la guerra.
Segn el autor la mayora de las ciudades no se vieron seriamente afectadas
por el conflicto, pero muchas poblaciones rurales fueron arrasadas por los
saqueos. La limitacin principal de este texto es que solo se describen los
lugares por los que pasaron las tropas portuguesas, y por lo tanto no aporta
informacin sobre una parte importante de la geografa espaola.

El diario de viajes del padre Labat tambin resulta til para conocer el
estado de las ciudades por las que pas el religioso francs. Al no participar
en la contienda se centra en la descripcin del patrimonio y de las costumbres
de los lugares visitados. Su descripcin de Gibraltar durante el bloqueo de
los ingleses es especialmente interesante. La desventaja de este relato es que
su autor solo visit una zona muy concreta del pas y por lo tanto no aporta
informacin de otros lugares ms afectados por la guerra.

Los viajeros que visitaron Espaa en fechas posteriores a la contienda


tambin aportan informacin relevante. Siguen mostrndose parciales
cuando se refieren a la Guerra de Sucesin, cada uno a favor de su nacin.

Las Violencias y la Historia 141


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Vernica Gijn Jimnez

Cuando describen un edificio destruido durante la guerra lo hacen con


mucho detalle, incluso Twiss y Baretti exponen el estado exacto en el que
se encontraba el alczar de Toledo cuando ellos lo visitaron. Tambin es
interesante la descripcin del monumento conmemorativo de la batalla de
Almansa, ya que en la actualidad no se conserva.

El anlisis de distintos tipos de relatos sobre la Guerra de Sucesin


nos permite advertir que los militares, causantes directos de la violencia
en un conflicto blico, no hacen referencia a sus consecuencias sobre el
patrimonio. En algunas ocasiones s hablan sobre los daos personales,
incluyendo el nmero de muertos y heridos; pero no suelen tratar sobre
las destrucciones ocasionadas en pueblos y ciudades. Los relatos que ms
informacin aportan son los autores que viajaron por Espaa durante el
conflicto sin ser militares. Los relatos de los viajeros posteriores tambin
son tiles en este sentido, pero al conocer el pas bastantes aos despus de
los hechos, no pudieron contemplar los efectos de la guerra que ya haban
sido subsanados.

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144 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
EL CONFLICTO DE TACNA Y ARICA ENTRE CHILE Y PER:
LA VISIN DE LA PRENSA ESPAOLA (1880-1929)

The Conflict of Tacna and Arica between Chile and Peru:


the Vision of the Spanish Press (1880-1929)

Jos Julin Soto Lara1


Universidad de Valladolid
jose.julian.soto@gmail.com

Resumen: Se examinan, desde la historia cultural de la prensa, las visiones que los
diarios y revistas de Espaa construyeron sobre el conflicto de Tacna y Arica (1880-1929)
entre Chile y Per, surgido a consecuencia de la Guerra del Pacfico. Como lo demostr
el proceso de recoleccin de fuentes, la cobertura de la prensa no ces durante el medio
siglo que dur la controversia territorial entre esos pases sudamericanos por el dominio
de aquella regin fronteriza. Lo anterior permite interrogarse desde la teora de las
representaciones sociales cules fueron las ideas de mayor consistencia que se fabricaron
en la prensa para comprender, desde la distancia, el problema de Tacna y Arica as como la
poltica internacional de Chile y Per relacionada con ese diferendo. Metodolgicamente,
se utilizan algunas herramientas y procedimientos del anlisis de contenido aplicado a la
prensa histrica. De ese ejercicio terico-metodolgico se constat un grupo de visiones
heterogneas hacia los objetos de estudio planteados. Las conclusiones enfatizan, en primer
lugar, la importancia de la historia cultural de la prensa en la comprensin de las identidades
nacionales de Chile y Per y, en segundo lugar, las marcadas diferencias culturales entre esos
mismos pases.

Palabras clave: historia cultural de la prensa, prensa de Espaa, conflicto de Tacna y Arica,
Chile, Per.

1 Doctorando en Europa y el Mundo Atlntico: poder, cultura y sociedad de la Universidad de


Valladolid.
Jos Julin Soto Lara

Abstract: In this paper it is examined, from the cultural history of the press, the
different perspectives that Spain newspapers and magazines constructed about the Tacna
and Arica conflict (1880-1929) between Chile and Peru emerged as a result of Pacific War.
As it was showed by the recollection process of sources, the media coverage was present
during the dispute over the domain of that border region between those South American
countries, which lasted half century. This allows questioning from the theory of social
representations which were the principal ideas built by the press so as to understand,
from the distance, the Tacna and Arica problem, as well as the Chile and Peru international
politic related to that difference. Regarding to methodology, it was decided to use some
procedures and tools of the content analysis applied to the history press. From that
theoretical and methodological exercise, a group of heterogenic visions toward our study
objects was established. The conclusions emphasize, in the first place, the importance of
the cultural history of the press in the comprehension of Chile and Peru national identity
and, in the second place, the great cultural differences between those same countries.

Keywords: Cultural History of the Press, Spanish Press, Conflict of Tacna and Arica, Chile, Peru.

1. Introduccin

Inaugurar una historiografa compartida entre Espaa, Chile y Per


implica resolver nuevas cuestiones que el estado actual del conocimiento
histrico no suministra. Primero, la caracterstica fundamental de este trinomio
histrico es su complejidad. A diferencia de las historias compartidas duales,
donde los problemas histricos se constituyen sobre dos dimensiones, las
interrogantes como las que desarrollaremos aqu agregan un ngulo ms
desde donde mirar el pasado. Segundo, la conexin entre la historia de tres
pases puede volverse dificultosa cuando uno de stos se ubica geogrficamente
a miles de kilmetros de los otros. Este vendra a ser el caso de Espaa, pas
ubicado en el margen europeo que, pese a eso, logr contactar con Chile y
Per, asentados en el borde occidental americano. Las distancias extremas
entre Madrid y Santiago de Chile (10.600 km) y Madrid y Lima (9.100 km), no
tienen comparacin con los aproximadamente 2.400 km que separan Santiago
de Lima. Adems, esa cercana se ve facilitada por un Ocano compartido: el
Pacfico.

146 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

A esas cuestiones se suma el factor del tiempo histrico sobre el


cual unificar tres historias que, adems, son tres culturas y cosmovisiones
diferentes. Lo anterior, supone comprender cmo el largo tiempo de
dominio espaol mediante el Virreinato del Per y la Capitana General de
Chile, entre los siglos XVI y XIX, posteriormente abri paso, en el trayecto
de este ltimo, a hechos perturbadores, aun cuando las bases idiomticas,
religiosas y jurdicas, entre otras, ya se haban estructurado.
Dicho de otra forma, establecer vrtices comunes entre Espaa, Chile
y Per en la historia contempornea presenta el problema de que el estatus
de la relacin no es ya entre metrpoli y dominios de ultramar, sino ms bien
entre Estados soberanos. As las cosas, desde aproximadamente la dcada
del veinte del siglo XIX la obligacin de contacto entre Espaa, Chile y Per
no existira y las relaciones diplomticas dependeran de las voluntades de las
cancilleras en cuestin. Como es sabido, luego de la Guerra entre Espaa
y la alianza, indita, chileno-peruana (1865), las relaciones diplomticas
entraran en rumbo seguro entre Per y Espaa desde 1879 y entre Chile y
Espaa desde 1883.
Esas tesituras son rmoras para la construccin de una historia
comn. Sin embargo, la situacin exige soluciones. Urge preguntarse por
cules podran ser los hitos que sinteticen, en la era poscolonial, un pasado
compartido entre Espaa, Chile y Per. A excepcin de la guerra de 1865,
la que, a juzgar por sus consecuencias, no impact profundamente en
sus participantes, cobra visibilidad la Guerra del Pacfico (1879-1884) y la
posguerra (1884-1929), en donde adems de los papeles jugados por Bolivia,
Argentina, Inglaterra y Estados Unidos, el de Espaa pudo ser trascendental.
No obstante esa multiplicidad de actores estatales, nuestro foco se
centrar en el rol activo de Espaa, Chile y Per durante la Guerra del Pacfico
y sus consecuencias en la definicin fronteriza de esos pases, decisin que
requiere una explicacin. Ese episodio de la historia americana es uno ms
de la serie de enfrentamientos surgidos en los antiguos dominios espaoles
una vez que las repblicas nacientes iniciaron sus construcciones nacionales.
El principio del uti possidetis iuris haba demarcado las fronteras nacionales
que, en el caso puntual de Chile cercaba su territorio, por el norte, en el
desierto de Atacama. Hasta all ningn problema. El enrarecimiento de las
relaciones diplomticas vendra cuando en los mrgenes de esa frontera se
valoraron los recursos naturales ocultos en el subsuelo. Esa fue la situacin
del salitre que, como lo han demostrado un conjunto de estudios histricos,
desencaden la movilizacin militar chilena el 14 de febrero de 1879.

Las Violencias y la Historia 147


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

En Espaa, la prensa sigui de cerca el curso de esos hechos. Los diarios


y revistas ms representativos de la poca informaron y opinaron de lo que
suceda en Amrica entre Chile, Per y Bolivia, pues en esos pases existan
negocios y habitantes espaoles. Adems, esos medios de comunicacin
asumieron, en ocasiones, paternalismos, valga aqu la paradoja, aludiendo
al pasado comn que una a la madre patria con sus hijas en conflicto.
Pasado el tiempo, y finiquitada la guerra bajo los trminos de Chile, qued
un aspecto sin resolver que marcara la agenda diplomtica: la soberana
definitiva de las provincias de Tacna y Arica, ubicadas en la frontera chileno-
peruana. El Tratado de Paz que dio fin a la guerra apunt en su artculo
nmero tres que los habitantes de esas ciudades seran convocados diez
aos despus a un plebiscito coordinado por Chile y Per para preguntarles
a qu pas queran pertenecer. El plebiscito se dilat ms de lo estipulado y
nunca se realiz.

En ese contexto, las cancilleras de Chile y Per negociaron el protocolo


Billinghurst-Latorre (1898) que puso en manos de la reina regente Mara
Cristina el poder de convocar al plebiscito y zanjar una disputa que mantena
en constante conflicto esa regin americana. An cuando las razones del
fracaso plebiscitario comandado por Espaa no estn del todo claras, la
historiografa peruana enfatiza que fue la Cmara de Diputados chilena
quien, unilateralmente se desentendi del protocolo en 1901. Este proceso
tambin cautiv a la prensa espaola que, en un contexto de guerra con los
Estados Unidos, observaba como su diplomacia no posea efectividad en
sus antiguos dominios y que, a la par, el pas del norte, iniciaba su desarrollo
hegemnico en el plano ideolgico sobre la macro-regin americana.

Desde all en adelante, surgieron algunos rumores de la intervencin


de Alfonso XIII y de la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid
para concluir los asuntos territoriales pendientes entre las repblicas
sudamericanas, lo que permiti a la industria periodstica sofisticar sus
discursividades hacia la cuestin de Tacna y Arica y, por extensin, hacia
Chile y Per. Todo esto dio pie a la configuracin de algunos rasgos
distintivos de esos pases que circularon por Espaa, consumindolos el
pblico lector y oyente y que, por ltimo, constituyeron representaciones
sociales explicativas de realidades distantes y, a veces, desconocidas.

148 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

Dicho lo anterior, desde la historia cultural de la prensa, elaboramos


tres interrogantes que guiarn el orden expositivo y argumentativo de esta
investigacin: primero Qu premisas de la teora de las representaciones
sociales facilitan la comprensin de los posicionamientos de la prensa
frente a la guerra y posguerra del Pacfico?; segundo Qu aplicaciones de
la metodologa del anlisis de contenido permiten aprovechar las fuentes
hemerogrficas que tratan sobre esa guerra y posguerra?; y tercero Cules
son las visiones publicadas ms consistentes en relacin a Chile y Per,
surgidas a raz del problema de Tacna y Arica?
2. Aspectos tericos de la historia cultural de la prensa

Frente a las acusaciones entabladas durante los ltimos aos contra


la historiografa cultural, pensamos, por el contrario, que esa lnea de
investigacin no detiene, retrasa, ni confunde la comprensin del pasado.
Como se sabe, lo que se juega en esa discusin es la antigua controversia
entre el rol histrico de las estructuras versus el de los agentes. Esta tensin
ha permitido que el estructuralismo no haya dominado completamente el
campo cientfico de la historia, pues ha debido debatir con los intelectuales
defensores de la libertad humana y el carcter imprevisible de los
acontecimientos2. Como suele suceder con estos debates, la victoria de uno
u otro bando nunca ha sido completa. Ese panorama epistemolgico ha sido
resumido por Miguel Cabrera, quien comprendi la subsuncin estructural
propuesta por los historiadores sociales como el centro de ataque efectuado
por los historiadores socioculturales, quienes han atribuido al sujeto un papel
activo en la configuracin de la prctica social y lo toman como punto de
partida de la indagacin histrica3.
Enfocndonos en esa forma de hacer historia, comprendemos por
qu desde la poca del giro cultural, ocurrido en los aos setenta, hemos
testimoniado una profusin de estudios histrico-culturalistas. Dos dcadas
despus, Antonio Viao comentara: raro es el mes en el que no aparece,
con esa rbrica, algn nuevo libro o artculo4. Al comienzo del milenio,
Peter Burke en el ya clsico Qu es historia cultural? y, por su parte, Justo Cerna
y Anaclet Pons en La historia cultural. Autores, obras, lugares, realizaron, a la par

2 Bourd, G. y Martin, H. Las escuelas histricas. Madrid, Akal, 2004 (2 edicin), p. 211.
3 Cabrera, M. Historia, lenguaje y teora de la sociedad. Madrid, Ediciones Ctedra (Grupo
Anaya S. A.), 2001, p. 34.
4 Viao Frago, A. Historia de la educacin e historia cultural: posibilidades, problemas,
cuestiones. Revista de Educacin, 306, 1995, p. 245.

Las Violencias y la Historia 149


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

de definir los temas y mtodos para una historia cultural, un recuento de los
numerosos trabajos que unificaron las dimensiones histrico-antropolgicas.
Una reflexin valiosa fue la realizada por Francisco Moreno, quien acentu
las conexiones entre los giros cultural y lingstico. Moreno sostuvo que esa
confluencia epistmica ha permitido el surgimiento de la historia cultural,
la cual enfatiza ms en el consumo que en la produccin, en el capital
simblico ms que en el capital material y, finalmente ms en el cdigo
lingstico que en el contenido mismo de lo transmitido5.
Sin embargo, el subsector de la historia cultural de la prensa no
ha demostrado similar produccin. Formalmente, la historia cultural de
la prensa se desprende de la historia cultural de la comunicacin. Esta
ltima, a diferencia de la primera, incluye no slo diarios y revistas como
fuentes, sumando otros medios de comunicacin que iran, por ejemplo,
desde el habla cotidiano en el espacio pblico, pasando por la radio y la
televisin, hasta el internet o las aplicaciones de mensajera instantnea.
En cierto sentido, la lectura de la introduccin al libro Metodologa de la
historia de la comunicacin social en Canarias6, colabora en la separacin de este
aparente cruce de lneas. De su lectura, se infiere una posicin distante
hacia lo que hemos denominado historia cultural de la comunicacin.
En nuestra interpretacin, queda esa sensacin al reflexionar sobre lo
que su autor denomin los retos metodolgicos de la postmodernidad.
All alude a la piedra angular de la nueva historia una adjetivacin
aplicada indiscriminadamente al grueso de las corrientes historiogrficas
innovadoras7 que sera la concepcin general del imaginario social como
motor de las prcticas sociales. Sostiene el profesor Yanes:
para esta nueva historia, los individuos aprehenden y conceptualizan
la realidad social en la que estn inmersos en funcin del patrn de
significados, llamado discurso o metanarrativa, que est vigente en el
contexto, con lo cual rechaza que los condicionantes socioeconmicos
determinen de manera unvoca la conducta de las personas y explica
la diversidad de respuestas que una misma realidad social ha generado
en el tiempo y el espacio8.

5 Moreno Fernndez, F. Prlogo Historia, Sociedad y Lengua. En Barriga, R. y


Martin, P., Historia sociolingstica de Mxico, Volumen I, Mxico D. F., El Colegio de Mxico,
Centro de Estudios Lingsticos y Literarios, 2010, s/p.
6 Yanes, J. Metodologa de la historia de la comunicacin social en Canarias. La prensa y las fuentes
hemerogrficas. Tenerife, Ediciones de Baile de Sol, 2005.
7 Yanes, J. Metodologa p. 27.
8 Yanes, J. Metodologa pp. 27-28.

150 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

Menos combativa es la postura defendida por Juan Gracia. ste,


seguidor de la historia cultural de los setenta, prefiere denominarla
historia sociocultural. As, da cuenta de su desconfianza en lo que llama
determinismo culturalista centrado slo en los textos y en sus discursos
y representaciones9. De todos modos, como ya se seal, si bien la historia
cultural, as sin ms, posee la caracterstica de centrarse en el sujeto, la historia
cultural de la prensa utiliza como fuentes principales los artefactos creados
por esos sujetos en formatos escritos, as como las ideas, opiniones, juicios
y cosmovisiones all registrados. El hecho de no poder acceder de manera
racional a las prcticas surgidas de las lecturas de la prensa y establecerse
en los dominios de la accin social ms evidente no debiese distanciar a los
historiadores interesados en la lnea cultural de la prensa. Esa situacin hace
ineludible una cuestin terica que, en simples trminos, se podra plantear
as: cul es la caracterstica fundamental de las fuentes hemerogrficas que
hace factible su estudio desde la teora de las representaciones sociales?

Uno de los nexos entre la historia cultural de la prensa y las


representaciones sociales se establece en la comprensin de la prensa
histrica como artefacto cultural facilitador de la imaginacin y de la
sofisticacin o empobrecimiento de los significados con que se mira la
realidad, entendiendo el carcter construido y no ontolgico de esta ltima.
Eso supone, adems, valorar la prensa como un actor social10 mediador
en palabras de Mirta Kircher entre la sociedad civil y el Estado, pues
fabrica representaciones del poder en el seno de la sociedad que la enmarca.
Esto posibilita un acercamiento atendiendo las producciones simblicas, o
ms bien, [] los discursos en tanto representaciones simblicas11.

Valgan dos aclaraciones. Primera, cuando remitimos a las


representaciones sociales construidas por la prensa espaola, no
pensamos tanto en el inters explcito de las editoriales para adosar
prejuicios a los hechos polticos relacionados con la cuestin de Tacna y
Arica. Por eso cada afirmacin del relato histrico que afirma algo similar
se sustenta en evidencias empricas. Segunda, al situarnos en los marcos de
las representaciones sociales entendemos las dificultades de la existencia

9 Gracia Crcamo, J. Historia de la Comunicacin: perspectivas metodolgicas y


terico historiogrficas desde la historia cultural. Historia Contempornea, 45, 2013, p. 658.
10 Borrat, H. El peridico, actor del sistema poltico. Anlisi, 12, 1989, p. 67-80.
11 Kircher, M. La prensa escrita. Actor social y poltico, espacio de produccin cultural
y fuente de informacin histrica. Revista de Historia, 19, 2005, p. 117.

Las Violencias y la Historia 151


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

de una realidad objetiva, acercndonos al construccionismo planteado


por Peter Berger y Thomas Luckmann. As, se entiende cmo el sentido
cotidiano de la prensa permite trascender algunos imaginarios, puesto que las
representaciones no estando activadas en esa dimensin resultan muertas
[] en el comportamiento humano real12. Para lograr esa situacin, el texto
y su lenguaje permiten conectar diferentes partes de la realidad de la vida
cotidiana integrndolas en un todo coherente. As, mediante el lenguaje se
unen territorios y dialogamos [] sobre individuos y colectividades con
los que de momento no estamos en interaccin cara a cara13.

Esta es una de las razones que fundamentan el acercamiento al pasado


desde las representaciones sociales. La prensa, al construirlas, modela
realidades, referencindolas y tambin filtrndolas. La prensa, adems,
puede considerarse como uno de los medios de comunicacin que crean
sentido comn como fue sugerido por Roger Silverstone quien respecto
a esta relacin sostiene: Los medios dependen de l. Lo reproducen,
apelan a l, pero tambin lo explotan y lo representan errneamente14, lo
que paradjicamente permite a las sociedades situarlas en condicin [] si
realmente lo estamos, de compartir nuestra vida con los otros y distinguirla
de ellos15. Esto guarda relacin con la imposibilidad de la mente para
reflejar la realidad de manera directa, ya que la percepcin del mundo est
mediada por estereotipos que, para complejizar an ms la situacin, son
variables de una cultura a otra16. Todas estas consideraciones tienen por
objeto comprender lo que puede ser el extremo de esta construccin de la
realidad mediante la prensa, situacin comentada por Melvin De Fleur y
Sandra Ball-Rokeach al estudiar a Walter Lippmann. Los autores apuntaron:
la cuestin ms importante de Lippmann era que las
representaciones de la prensa eran a menudo espurias en el sentido que
confundan o creaban imgenes en nuestras cabezas, distorsionadas o
incluso completamente falsas sobre el mundo exterior17.

12 Berger, P. y Luckmann, T. La construccin social de la realidad. Buenos Aires, Talleres


grficos color EFE, 2003 (18 edicin).
13 Berger, P. y Luckmann, T. La construccin p. 54.
14 Silverstone, R. Por qu estudiar los medios? Buenos Aires, Talleres grficos EFE,
2004, p. 21.
15 Silverstone, R. Por qu p. 22.
16 Burke, P. Formas de hacer historia. Madrid, Alianza Editorial, 1993, p. 18.
17 De Fleur, M. y Ball-Rokeach, S. Teoras de la comunicacin de masas. Barcelona,
Ediciones Paids Ibrica, S. A., 1993 (5 edicin), p. 336.

152 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

A continuacin se exponen las definiciones de representaciones


sociales usadas en este estudio. Se sugieren en un sentido operativo,
entendiendo que este no es el espacio para realizar una crtica evaluativa
de una teora social que se remonta al legado durkheimiano, considerando,
eso s, la importancia de desentraar lo implcito y lo explcito a partir de
las evidencias [] sin llegar al delirio interpretativo18. Entenderemos por
representacin(es) social(es):

Una visin funcional del mundo que permite al individuo o al gru-


po conferir sentido a las conductas y entender la realidad mediante
su propio sistema de referencias19.

Sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia


de estereotipos, opiniones, valores y normas que suelen tener una
orientacin actitudinal positiva o negativa20.

Una imagen estructurada, cognitiva, afectiva, evaluativa y operativa,


metafrica o icnica de fenmenos socialmente relevantes21.

Son programas de percepcin, construcciones con estatus de teora


ingenua, que sirven de gua para la accin e instrumento de lectura
de la realidad; sistemas de significaciones que permiten interpretar el
curso de los acontecimientos y las relaciones sociales; que expresan
la relacin que los individuos y los grupos mantienen con el mundo
y los otros, que son forjadas en la interaccin y el contacto con los
discursos que circulan en el espacio pblico; que estn inscritas en el
lenguaje y las prcticas; y que funcionan como un lenguaje en razn
de su funcin simblica y de los marcos que proporcionan para co-
dificar y categorizar lo que compone el universo de la vida22.

Permiten la comunicacin al proveer un cdigo para el intercambio


social y un cdigo para nombrar y clasificar los diversos aspectos

18 Corvaln, F. 50 aos de representaciones sociales y psicologa: campo Psy, bifurcaciones


y desafos. Estudos Contemporaneos da subjetividade, 1/3, 2013, p. 125.
19 Abric, J. C. Prcticas sociales y representaciones. Mxico, Ediciones Coyoacn, 2001, p. 13.
20 Araya, S. Las representaciones sociales: ejes tericos para su discusin. Cuadernos de
ciencias sociales, 127, 2002, p. 11.
21 Wagner, W y Hayes, N. El discurso de lo cotidiano y el sentido comn. La teora de las
representaciones sociales. Barcelona, Anthropos Editorial, 2011, p. 69.
22 Jodelet, D. y Guerrero, A. Develando la cultura. Estudios en representaciones sociales.
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2000, p. 10.

Las Violencias y la Historia 153


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

del mundo y de la historia individual y grupal []. Se arraigan en la


cultura, entendida como una construccin social, es decir, como pa-
trones estructurados de significados sucesivamente legitimados por
las diversas formas de relaciones y prcticas sociales23.
3. Fuentes y metodologa

En un trabajo anterior discutimos las ventajas y desventajas que


supone el uso de fuentes hemerogrficas espaolas relacionadas con
la cuestin de Tacna y Arica24. En esa ocasin constatamos su validez
histrica, en la medida de que las casi quinientas noticias analizadas posean
un carcter informativo o de opinin. De esa forma podamos acercarnos al
pensamiento poltico de Espaa de fines del siglo XIX, puesto que la lectura
de la prensa revelaba posiciones ideolgicas relacionadas con el mundo
exterior. Ahora, cuando decidimos utilizar esa nocin mundo exterior lo
hacemos comprendiendo que lo sucedido durante la Guerra del Pacfico y
sus consecuencias, puntualmente el conflicto de Tacna y Arica, se enmarcan
en una regin perifrica de Espaa. Pero, esa distancia e inexistencia de un
vnculo soberano es particular, puesto que a diferencia de otros sucesos
mundiales publicados, los territorios americanos haban compartido una
historia durante siglos. Aquello deba impulsar actitudes periodsticas
favorables a la expresin emotiva.

La amplitud temporal de esta investigacin reconfigur la base


de datos anterior. En estricto rigor, el nmero de noticias recolectadas
ascendi a 2739. El incremento de las unidades de anlisis de base no
gramatical25 (en adelante UABNG) acrnimo enfocado en las ideas
o temas ms que en los semas exigi una serie de pasos para controlar
la muestra, graficada a continuacin. Esa informacin es vlida porque
permite ubicarnos temporalmente para examinar las noticias en diversas
coyunturas. En investigaciones pasadas constatamos la posicin antichilena
de la prensa en el contexto de la campaa de Tacna y Arica, donde ambas
ciudades peruanas fueron conquistadas por el ejrcito chileno26. As como

23 Banchs, M., Agudo, .; Astorga, L. Imaginarios, representaciones y memoria


social. En Arruda, A. y De Alba, M., Espacios imaginarios y representaciones sociales. Aportes desde
Latinoamrica, Barcelona, Anthropos Editorial, 2007, p. 64.
24 Soto, J. J. La prensa espaola como fuente histrica para el problema de Tacna y Arica (1880-
1901): heurstica y mtodo. Tordesillas Revista de Investigacin Multidisciplinar, 7, 2014, pp. 25-42.
25 Duverger, M. Mtodos de las ciencias sociales. Barcelona, Ariel D. L., 1996.
26 Soto, J. J. La campaa de Tacna y Arica en la prensa espaola. Tordesillas Revista de
Investigacin Multidisciplinar, 9, 2015, pp. 55-73.

154 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

tambin el proceso de la posguerra, caracterizado por las dificultades de


las cancilleras de Chile y Per para resolver el destino soberano aqullas27,
panorama profundizado en un estudio limitado por la participacin de
Espaa en la coordinacin del arbitraje para solucionar el diferendo en
que nos centramos28. Con posterioridad a ese fallido intento de arbitraje,
Tacna y Arica intentarn ser transformadas en su etos hacia Chile quien
ide una poltica de chilenizacin, inspeccionada en el siguiente apartado,
considerando la imposibilidad de discutir por completo el medio siglo de
conflicto y publicaciones periodsticas.
400

350

300

250

200

150

100

50

0
1880
1881
1882
1883
1884
1885
1886
1887
1888
1889
1890
1891
1892
1893
1894
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
1906
1907
1908
1909
1910
1911
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
Grfico 1: Cantidad de UABNG desde 1880 hasta 1929. Fuente: Elaboracin propia

Un hecho relevante es que las informaciones del conflicto de Tacna


y Arica usadas por la prensa, la mayora de veces, se obtuvo de agencias
de noticias. Como la distancia impeda mantener reporteros en la regin,
se us informacin de otros pases para construir las representaciones
sociales del problema chileno-peruano. Algunas noticias fueron reeditadas
en Espaa. De todos modos, un 36,5 % del total de las UABNG no explicita
el lugar de los sucesos. El resto posee una ubicacin exacta que, ordenada
de mayor a menor, sigue as: Chile, Per, Estados Unidos y otros pases.
Puntualmente, se trata de informaciones de Santiago, Lima y Washington.
El grfico n 2 demuestra esa situacin y el grfico n 3 exhibe la cantidad de
noticias enfocadas estrictamente en Tacna y Arica como lugar de los hechos.
Tal situacin supone una estratificacin de las representaciones sociales

27 Soto, J. J. El arbitraje de Espaa de 1898 en la cuestin de Tacna y Arica: estado del


arte y perspectivas heursticas. Realidades y perspectivas de jvenes investigadores. Nuevas fronteras
de investigacin, 7, 2015, pp. 145-172.
28 Soto, J. J. La guerra y posguerra del Pacfico en la prensa de Espaa: Desde las
Conferencias de Arica hasta el arbitraje de Mara Cristina (1880-1901). En Gimnez
Chornet, Vicent y Colomer Viadel, Antonio, I Congreso Internacional Amrica-Europa, Europa-
Amrica. Valencia, Editorial Universitat Politcnica de Valncia, 2015, pp. 249-270.

Las Violencias y la Historia 155


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

que hunde en los estratos ms bajos los hechos acontecidos en Tacna o


Arica y, por el contrario, conforme se asciende en el perfil, otras ciudades
informan de lo sucedido en la frontera chileno-peruana.

Grfico 2: Pases de referencia para informar sobre Tacna y Arica.


Fuente: Elaboracin propia
Grfico 3: UABNG centradas en Tacna y Arica para informar sobre Tacna y Arica.
Fuente: Elaboracin propia

El conocimiento de las fuentes permite definir los aspectos tcnicos


del anlisis de contenido, los que guardan relacin directa con la interrogante
planteada en la introduccin, cuestionndonos por las representaciones
sociales que la prensa espaola configur a raz de la cuestin de Tacna y Arica
durante los aos 1880 y 1929. Esa interrogante es vlida slo considerando
a la prensa como un soporte de un texto constructor y comunicador de
una serie de representaciones sociales. El lenguaje del texto, como lo ha
subrayado Klaus Krippendorff29, argumenta sistemticamente un discurso
sobre una porcin de la realidad que en este caso sera la problemtica
territorial de la frontera explicitada. La relevancia de la pregunta que orienta
la investigacin y el anlisis del contenido conducen a observar los datos
histricos como piezas de informacin apropiadas para el estudio de
determinados problemas30.

Este anlisis de contenido se caracteriza por su talante no reactivo,


pues analiza la comunicacin histricamente y extrayndola de su soporte
material. An cuando la interpretacin del investigador siempre distorsiona

29 Krippendorff, K. Metodologa de anlisis de contenido. Teora y prctica. Barcelona,


Ediciones Paids Ibrica S. A., 1990.
30 Floud, R. Mtodos cuantitativos para historiadores. Madrid, Alianza Editorial, 1973.

156 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

sus objetos, aqu nos enfocamos en palabras, significados y temas31. Por


eso hemos tomado distancia metodolgica de los anlisis de contenido que
valoran la objetividad positivista y que enfatizan los usos estadsticos32.
Por el contrario, aqu practicamos un anlisis catalogado de etnogrfico,
inclinndonos por la comprensin de los significados latentes [verificando]
relaciones tericas33. Este procedimiento tambin ha sido comprendido
como un anlisis de contenido lgico-esttico34 centrado en las expresiones
del emisor que lo diferencia de otros discursos paralelos. De todas formas
no hemos prescindido de algunas tcnicas matemticas. En fin, asumimos,
como lo seal Teun Van Dijk para los medios de comunicacin, que la
prensa no es un mediador neutral, lgico o racional de los acontecimientos
sociales, sino que ayudan a reproducir ideologas reformuladas35. Ese
objetivo trasciende las disputas entre los enfoques cuantitativos y cualitativos.

Por ltimo, una etapa fundamental del anlisis de contenido a la


prensa consiste en crear categoras que establezcan claramente su posicin
respecto al problema de Tacna y Arica y a los pases en conflicto. Para eso
se deben considerar algunas cualidades de las buenas categoras36. Entre
stas segn Laurence Bardin se encuentran: la exclusin mutua entre cada
elemento considerado; la homogeneidad entre los elementos; la pertinencia,
la cual permite que las fuentes respondan al cuadro terico escogido;
y, finalmente la productividad, que permite aumentar las inferencias y la
creacin de hiptesis nuevas. Esta consideracin metodolgica permite
entender lo trasmitido por la prensa alcanzando as la comprensin de los
datos lingsticos [para] extraer inferencias sobre esa base37. Los resultados
de este proceso harn hincapi en las ideas principales de las UABNG,
considerando el poder que stas tienen sobre las ideas secundarias de la
prensa, lo que, en lneas generales, sostiene la hiptesis de la accesibilidad
representacional de Mckoon38.

31 Cea, M. Fundamentos y aplicaciones en metodologa cuantitativa. Madrid, Editorial Sntesis, 2012.


32 Hernndez, R., Fernndez, C. y Baptista, M. Metodologa de la investigacin.
Mxico D. F., Mc Graw Hill, 2010 (5 edicin).
33 Cea, M. Fundamentos y aplicaciones p. 174.
34 Colle, R. El anlisis de contenido de las comunicaciones. 2. Tcnicas de anlisis. Tenerife, Drago
Andocopias S. L., 2011, p. 7.
35 Van Dijk, T. La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin.
Barcelona, Ediciones Paids Ibrica, 1990.
36 Bardin, L. El anlisis de contenido. Madrid, Ediciones Akal S. A., 2002 (3 edicin), p. 92.
37 Krippendorff, K. Metodologa p. 62.
38 Pinto, M. y Glvez, C. Anlisis documental de contenido. Procesamiento de informacin.
Madrid, Editorial Sntesis S. A., 1996.

Las Violencias y la Historia 157


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

4. La chilenizacin de Tacna y Arica en la prensa de Espaa

La Guerra del Pacfico, iniciada en 1879, enfrent a Chile contra la


alianza militar de Per y Bolivia. Las diversas campaas desplegadas en el
margen occidental sudamericano vieron triunfar a las tropas chilenas. En
mayo de 1880, el ejrcito boliviano, derrotado en Tacna, abandon el campo
de batalla; das despus en Arica se librara el Asalto y Toma del Morro de
Arica que sellara el dominio chileno en esas provincias. Tiempo despus,
el ejrcito de ese pas ocupara Lima, que resisti hasta 1883, cuando firm
el Tratado de Ancn, donde qued establecida la sesin de Tacna y Arica
por una dcada. Supuestamente, en 1894 se realizara all una votacin donde
sus habitantes resolveran en las urnas el pas al cual deseaban pertenecer.
Como lo anterior no pudo efectuarse, en 1898 se firm entre Chile y Per el
protocolo Billinghurst-Latorre cediendo a la reina regente de Espaa, Mara
Cristina, la coordinacin del plebiscito. No obstante, en 1901 la participacin
espaola fue desechada por Chile, quien inici un plan de chilenizacin
para transformar las bases materiales, como por ejemplo la modernizacin
sanitaria39, y espirituales, con un centralizado aparato educacional de Tacna
y Arica.

De esa forma, el paso del siglo XIX al XX atestigu la ruptura de


las frgiles vigas que sostuvieron el protocolo y el arbitraje espaol. Chile
comenzaba de manera abrupta a construir chilenidad con el fin de que,
cuando la diplomacia se pusiese de acuerdo a realizar seriamente el plebiscito,
las gentes votaran por ese pas. Per, una vez ms, se resenta en su poltica
interna debido a las fuertes crisis del poder ejecutivo. Esto favoreci el
diagnstico de enfermedad endmica elaborado por la prensa. Se valor
como desfavorable esa situacin causada por los caudillos peruanos de
siempre, mientras que Chile procuraba chilenizar los territorios cautivos
de Tacna y Arica [] fundando en ellos numerosas escuelas desempeadas
por profesores chilenos40. Otros diarios informaron cmo Chile, conocido
el fracaso del arbitraje, quiso terminar el problema internacional con una
decisin unilateral. Como rezaba su escudo nacional, por la razn o la fuerza,
se volc hacia los tacno-ariqueos a objeto de chilenizarlos completamente

39 Chvez, P. y Soto, J. J. Padecimientos y enfermedades en el puerto insalubre: relacin


entre el conocimiento mdico sanitario y las representaciones sociales sobre la muerte en
Arica (1880-1930). Revista de historia social y de las mentalidades, 1/18, 2014, pp. 109-135.
40 La Espaa Moderna, Revista Hispanoamericana, 1 de marzo de 1900, p. 150.

158 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

para poder obtener en caso necesario un plebiscito favorable41. Ejemplos


claros de esa poltica anexionista fueron el establecimiento de un Tribunal
Superior en Tacna, el cierre de todas las escuelas peruanas y la prohibicin
de celebrar el aniversario de la independencia del Per, que es la nacin a
que de derecho pertenece42. Esa chilenizacin us mtodos de violencia
simblica actuando en los espacios de la administracin pblica [y] el
rgimen de enseanza43, que en el futuro derivaran en pocas marcadas
por la extrema violencia fsica de base nacionalista44.

La chilenizacin fue enjuiciada en la prensa mundial. Un caso


concreto fue en la de Buenos Aires. Las ideas de la prensa argentina
peruanfila fueron reproducidas por diarios espaoles, dejando constancia
de cmo el viejo plan de la chilenizacin se estaba realizando sin admitir
otras soluciones45. Lo anterior demostraba que Chile no cumpla sus
compromisos internacionales, pues haba prometido que durante los diez
aos de esta hipoteca, nada se movera en Tacna y Arica por las autoridades
chilenas, y se respetara el sentimiento nacional46.

Otro aspecto de la chilenizacin fue la militarizacin de la zona,


asentando all un contingente militar importante y destinando fondos
estatales para su fortificacin47. Un ejemplo de eso fue el envo de 30.000
rifles Mannlicher realizado por la comisin Krner y adquiridos en Alemania.
En tal sentido, la ciudad de Arica comenz a considerarse como el centinela
de la frontera. De puerto comercial peruano se transform en ciudad
militar48 chilena. Varios diarios enfatizaron el hecho de que esa zona se
estaba chilenizando cada da ms.

41 La Nacin Militar, Los militares de Amrica, 8 de abril de 1900, p. 539.


42 El Nuevo Rgimen, Tacna y Arica, 13 de octubre de 1900, p. 1; La poca, Las cuestiones
territoriales en las repblicas sudamericanas, 15 de octubre de 1900, p. 1; Ilustracin Artstica,
Revista hispano-americana, 15 de julio de 1901, p. 2.
43 La Espaa Moderna, Revista Hispanoamericana, 1 de noviembre de 1900, p. 169.
44 Soto, J. J.; Pizarro, E. A este cholo hay que matarlo como a un perro: violencia
nacionalista y justicia en Arica durante los preparativos del plebiscito entre Chile y Per
(1925-1926). En Daz, A.; Galdames, L. y Ruz, R., Tiempos violentos. Fragmentos de historia
social en Arica, Arica, Ediciones de la Universidad de Tarapac, 2014.
45 La Nacin Militar, Ecos militares de Amrica, 3 de junio de 1900, p. 600.
46 La Espaa Moderna, Revista espaola y americana, 1 de julio de 1900, p. 126.
47 Soto, J. J. Cara y cruz en la militarizacin de la nueva frontera norte de Chile: el caso
de Arica en el inicio del siglo XX. En Vias, . y Puell de la Villa, F., La historia militar
hoy: investigaciones y tendencias, Madrid, Instituto Universitario General Gutirrez Mellado,
UNED, 2015.
48 El Correo Militar, El pas chileno, 14 de diciembre de 1900, p. 2.

Las Violencias y la Historia 159


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

Una sntesis de las medidas para chilenizar Tacna y Arica fueron


escritas del siguiente modo:
Entretanto lleva a cabo la chilenizacin de Tacna y Arica, donde
ha reforzado su ejrcito de ocupacin y suprimido las Escuelas
peruanas, sometiendo la organizacin eclesistica de las mismas,
antes dependientes de los obispos peruanos, a la silla episcopal de
Chile. Todas esas medidas revelan la firme voluntad de transformar la
ocupacin de ambas provincias en anexin definitiva, sin ejecutar la
clusula del plebiscito establecido por el tratado de Ancn, que puso
fin a la guerra con el Per49.

En el mismo tono una revista de comienzos de 1901 dedic un


extenso reportaje a la chilenizacin de Tacna y Arica opinando sobre:
las medidas tomadas por el gobierno chileno para lograr este fin,
trasladando a Tacna la Corte o Tribunal de Iquique y conversin de
aquella ciudad en cabeza de una zona militar. Bscase [sic] con esto la
manera de convencer a los habitantes de aquellos territorios, de que
su prosperidad y bienestar est ms bien vinculados a la soberana de
Chile sobre estas provincias que a la del Per, para que decidan por
aquella50.

5. Conclusin

La Guerra del Pacfico (1879-1884), su desarrollo y las consecuencias


polticas ms importantes a largo plazo, es un hecho histrico centrpeto
y fundamental para elaborar una historiografa compartida entre Espaa,
Chile y Per. Esto significa que la circulacin de conocimientos sobre esos
pases en la poca del cambio de siglo XIX-XX es posible como objeto de
estudio siempre y cuando existan fuentes histricas que permitan la constatacin
o abandono de las hiptesis iniciales. La riqueza de esta perspectiva histrica
no se restringe de ningn modo a la triada aqu expuesta. De manera que
los americanistas espaoles que investigan la poca contempornea podran
realizar combinaciones entre los diversos pases del nuevo continente
problematizando en las coyunturas unificadoras y que, en ltima instancia,
propenden a la comprensin del conjunto ms que a lo particular, como lo
hemos planteado en este estudio.

49 La poca, Cuestiones territoriales en las repblicas sudamericanas, 14 de octubre


de 1900, p. 2.
50 La Espaa Moderna, Chilenizacin de Tacna y Arica, 1 de marzo de 1901, p. 148.

160 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

El reconocimiento de la factibilidad cientfica para realizar una historia


compartida hispano-chileno-peruana revela el problema acerca del enfoque
con que aproximarnos al pasado. Entre las diversas lneas consagradas de la
historia y aquellas que han sido tildadas de modas como, por ejemplo, la
historia cultural, consideramos que la historia cultura de la prensa es una
corriente intelectual que favorece, sobre todo, la comprensin de las formas
de pensamiento de Espaa sobre sus antiguos dominios ultramarinos. En
ese sentido, las valoraciones de la prensa, los juicios, prejuicios y estereotipos
periodsticos realizados en torno a la cuestin de Tacna y Arica, hacen
adecuada la discusin del problema histrico-cultural desde la teora de
las representaciones sociales. sta, con aproximadamente medio siglo
de existencia, ha continuado fortaleciendo sus ideas matrices y, mediante
estudios de corte histrico y empricos como ste, evala crticamente su
fortaleza explicativa.

Esa constatacin permiti establecer el anlisis de contenido, en tanto


metodologa, para estudiar la comunicacin, como un modo apropiado de
extraer las representaciones sociales existentes en la prensa espaola. Las
demandas metodolgicas actuales por comprender el cmo se construye
el relato histrico exigen evidenciar los procesos reflexivos y prcticos de
los investigadores. Como se expuso en el estudio, cuando se trata de una
historia cultural de la prensa interesa llegar al plano de las ideas, por lo que
el sello de nuestro anlisis fue etnogrfico y no estadstico, no obstante
que la mixtura de ambos nunca podra ensombrecer el conocimiento de una
historia compartida.

De la cantidad de noticias recopiladas para construir la muestra,


como lo explicitamos en su momento, escogimos una etapa concreta del
largo tiempo transcurrido entre 1880 y 1929. Puntualmente, nos centramos
en la etapa posterior al fracaso arbitral de Espaa para solucionar los
problemas territoriales surgidos a consecuencia del Tratado de Paz firmado
entre Chile y Per al finalizar la Guerra del Pacfico. Fruto del anlisis de
contenidos constatamos la tendencia de la prensa espaola, iniciada en
pocas anteriores, caracterizada por la reprobacin de la actuacin chilena
respecto a la cuestin de Tacna y Arica. Si bien en los crculos polticos
de Chile el avance del Estado sobre la frontera norte se entendi como el
motor de la modernizacin, la chilenizacin nombre con que se conoci
en occidente a esa cruzada nacionalista fue motivo de duras crticas en la
prensa de Espaa.

Las Violencias y la Historia 161


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jos Julin Soto Lara

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El conflicto de Tacna y Arica entre Chile y Per: la visin de la prensa espaola (1880-1920)

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marzo de 1901; 1 de julio de 1900.

La Nacin Militar, 8 de abril de 1900; 3 de junio de 1900.

Las Violencias y la Historia 165


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640
A Little Narrative of my Tyrannical Sufferings: Written Testimonies of Levellers
Repression in the 1640s

Tania Robles Ballesteros1


Universidad Complutense de Madrid
t.robles@ucm.es

Resumen: El movimiento leveller, surgido durante la Revolucin Inglesa, fue pionero


en Europa en la reivindicacin de derechos polticos y sociales para amplias mayoras
excluidas del sistema poltico ingls del siglo XVII. Como consecuencia de su activismo y
de las medidas revolucionarias que propugnaban, muchos integrantes del movimiento, en
especial sus lderes, sufrieron una dura represin que los llev a prisin donde, en muchos
casos, fueron torturados. El presente artculo tiene por objeto analizar los principales textos
producidos por los ms significativos levellers: John Lilburne y Richard Overton junto con
sus respectivas esposas; Elizabeth y Mary, para conocer las formas de represin poltica
en la Inglaterra del siglo XVII y cmo sta era utilizada por los principales afectados con
fines polticos as como para crear un estado de opinin y una movilizacin social sin
precedentes, liderada fundamentalmente por mujeres, favorable a su causa.

Palabras clave: levellers, mujeres, Guerra Civil Inglesa, represin, panfletos, peticiones.

Abstract: The leveller movement, whose appearance during the English Revolution was
pioneer in Europe in relation to the vindication of political and social rights for a wide
number of population which had been excluded for a long time from the 17th century
English political system. As a consequence of their activism and the revolutionary measures
they enhanced, many of them, and especially their leaders, suffered a heavy repression which
lead them to prison where, sometimes, were tortured. The aim of this article is to analise the
main writings by the most significant levellers; John Lilburne and Richard Overton and both
respectives wives: Elizabeth and Mary in order to get acquaintance of the political repression
in 17th century England and the way in which it was used by the victims with political ends to
create a state of opinion and demonstrations driven mostly by women.

Keywords: Levellers, Women, English Civil War, Repression, Pamphlets, Petitions.

1 Esta investigacin se ha llevado a cabo gracias a la convocatoria de becas FPU 2012 y al


proyecto de Investigacin financiado por el MINECO Mujer, liberalismo y espacio pblico en
perspectiva comparada (HAR2011-26344).
Tania Robles Ballesteros

1. Introduccin

Las tensiones existentes entre el Parlamento y el rey Carlos I Estuardo


desembocaron en un conflicto blico que polariz la vida de los ingleses
de mediados del siglo XVII propiciando que prcticamente todos los
segmentos de poblacin tomaran partido por uno u otro bando. La guerra
tuvo innumerables consecuencias, fundamentalmente en los mbitos poltico
y econmico, pero sus efectos se dejaron sentir tambin en otras reas tales
como los modelos de relacin social entre los distintos estamentos y entre
los sexos, o las vas utilizadas para expresar las protestas y reivindicaciones
polticas2. Esta nueva forma de participacin poltica por parte de la
poblacin mostraba una serie de novedades, caso de la utilizacin de los
panfletos de contenido poltico para difundir ideologa y reclamar libertades3,
aprovechando la abolicin de la censura; caso tambin de la participacin
activa y organizada de las mujeres reivindicando derechos civiles4.

2 Sobre la Revolucin Inglesa hay una ingente produccin bibliogrfica. Merece la pena
destacar las ya clsicas obras de HILL, C. El siglo de la Revolucin 16031714. Madrid,
Editorial Ayuso, 1972; La revolucin inglesa. Barcelona, Editorial Anagrama, 1977; Los orgenes
intelectuales de la Revolucin Inglesa. Barcelona, Editorial Crtica, 1980; El mundo trastornado. El
ideario popular extremista en la revolucin inglesa del siglo XVII. Madrid, Siglo XXI Editores, 1983.
Resultan asimismo de gran inters para conocer la situacin previa al conflicto el volumen
editado por COWARD, B. (ed.) A companion to Stuart Britain. Oxford, Blackwell Publishing,
2003 y el de KEEBLE, N. H. (ed). The Cambridge companion to writing of the English Revolution.
Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
3 Vid. ZARET, D. Petitions and the invention of public opinion in the English
Revolution. American Journal of Sociology, 101/6, 1996, pp. 1497-1555.
4 Para profundizar en el conocimiento de la participacin de la mujer en el proceso
revolucionario destacan las obras de ACHINSTEIN, S. Women on top in the Pamphlet
literature of the English revolution. Women studies. An intedisciplinary Journal, 1-2, 1994,
pp. 131-164; CAPEL MARTNEZ, R. M. Mujeres y Espacio pblico en Inglaterra
1640-1660. En Capel Martnez, R. M. (ed.), Presencia y visibilidad de las mujeres: recuperando
historia, Madrid, Abada, 2013, pp. 17-75; CRAWFORD, P. The poorest she: women and
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197-218; HUGHES, A. Gender and the English Revolution. London, Routledge, 2012; LEE,
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168 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

Los rpidos cambios que se estaban produciendo en todos los


rdenes y los constantes disturbios en las principales ciudades inglesas,
fundamentalmente en el sur del pas, propiciaron el surgimiento de una serie
de grupos de carcter radical que reclamaban mejoras polticas, econmicas,
sociales y legislativas. Entre stos destacaron especialmente los levellers. La
slida organizacin con que contaban, la magnfica estrategia de difusin
de su ideologa gracias a la impresin de panfletos y peticiones, junto con el
contenido de su discurso propiciaron que gran parte de la poblacin urbana
abrazara su causa, lo que gener una dura represin por parte del Parlamento
primero, y, posteriormente por Cromwell.
A lo largo de estas pginas mi objetivo es dar a conocer los testimonios
escritos por los leveller sobre la represin que vivieron a lo largo de la dcada
de 1640, para mostrar cmo la narracin de estos sufrimientos era empleada
como una forma de propaganda poltica y de movilizacin de la poblacin.
Para ello analizar el discurso de los ms destacados autores levellers: Elizabeth
y John Lilburne y Richard y Mary Overton.
2. Breve Historia del movimiento Leveller
2.1 Caractersticas de la ideologa leveller
Los levellers fueron un movimiento surgido fundamentalmente en
el seno del New Model Army cuyo nombre proviene de la denominacin
otorgada por sus oponentes como consecuencia de su ideologa5, puesto
que pretendan nivelar las distinciones sociales y el derecho de propiedad en
que se basaba la sociedad estamental, aunque est documentado que dicho
trmino haba sido utilizado con anterioridad. El movimiento fue breve,
apenas tres aos6, habiendo desaparecido totalmente para los tiempos de la
Restauracin.
El pensamiento leveller tiene dos fuentes principales: por un lado el
calvinismo, por otro, las ideas sobre la ley natural en las que se encuadran
sus postulados sobre la soberana, el ejercicio y cumplimiento de las leyes,
y la representacin parlamentaria. Sin embargo, tales postulados no eran
patrimonio exclusivo del grupo nivelador, sino que otras figuras polticas y

5 AYLMER, G. E. (ed.) The Levellers in the English Revolution. Ithaca, Cornell University Press,
1975, p. 22.
6 FRANK, J. The levellers. A history of the writings of three senventeenth century social democrats: John
Lilburne, Richard Overton, William Walwyn. Cambridge, Harvard University Press, 1955, p. 2.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
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escritores del momento tambin defendieron gran parte de sus premisas7,


como John Milton (1608-1674), Henry Parker (1604-1652) y Henry Vane
(1613-1662).
En lo que respecta a la ley natural su postura era bastante ambivalente,
ya que a la vez que reclamaban los plenos derechos que concedan tanto
la Magna Carta como otros estatutos, sostenan el mito del Norman Yoke
(yugo normando)8, es decir, crean en las libertades primigenias de la
nacin inglesa que haba sido conquistada y oprimida por los normandos.
Por ello contemplaban la evolucin histrica del pas y las consiguientes
leyes promulgadas como la historia de la esclavitud del pueblo ingls por
parte de los monarcas y la aristocracia. Esta consideracin tendra especial
importancia a la hora de definir el papel y la significacin de la Cmara de
los Lores.
La consideracin de la ley natural en el movimiento leveller entronca
directamente con los pensadores renacentistas9, quienes a su vez la tomaron
de los estoicos de la Antigua Grecia y Roma10. La interpretacin de los
levellers de la ley natural supona la igualdad y libertad de los individuos por
nacimiento11. Los ingleses libres12 cedan su soberana a la Cmara de los

7 CUEVA FERNNDEZ, R. Los agreements of the people y los levellers: la lucha por un
nuevo modelo poltico en la Inglaterra de mediados del siglo XVII. Historia constitucional
(revista electrnica), 9, 2008, p. 3.
8 Yet at the same time they subscribed to the historical myth of the Norman Yoke.
They believed the native English to have been oppressed by their Norman conquerors,
and saw all laws were since 1066 as having been largely the work of the enslaving
monarchs and their military cum-aristocratic supporters. CUEVA FERNNDEZ, R.
Los agreements of p. 15.
9 Milton, Harrington, Sidney, and their contemporaries are rightly presented as taking
up their pens in the midst of new circumstances and new possibilities for citizenship in
the heady years of the 1650s. But they are seen also as being part a very important one,
admittedly- of a longer tradition, and dealing in a mode of discourse, a political vocabulary
going back to Elizabethan writers like John Barston whose treatise Safegarde of Societie was
published in 1576. RICHARDSON, R. C. Political Thinking in Early Modern England.
Clio, 26/3, 1997, pp. 367374, p. 368.
10 FRANK, J. The levellers. A p. 6.
11 AMADEO, J. La cuestin democrtica en el siglo XVII: soberana popular, derechos y
sufragio en el pensamiento Leveller. Tiempos Modernos, 20, 2010, pp. 133, p. 3.
12 The usual context for the expression was not free-born Englishman, but free-born
subejct. The phrase free-born subejct was the correlate of the standard parliamentarian
issue, for example, in the debates leading up to the Petition of Right. Indeed, even more
radical pamphleteers did not completely abandon this vocabulary - which makes it very

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

Comunes en aras de la conservacin de la paz, la seguridad y la convivencia,


pero podan recuperarla ya que todo el poder emanaba del pueblo. De aqu
justamente surge la idea de una nacin soberana que poda pedir cuentas
(accountability) a los gobernantes y, en caso necesario, arrebatarles el poder
que les haba sido concedido13. En esta concepcin, por razones obvias,
habr de jugar un papel extremadamente importante la cuestin del sufragio.
Rechazaban la existencia y legitimidad de la Cmara de los Lores por no
haber sido elegida14 y por estar vinculados sus miembros con la conquista
normanda15.
El papel de la monarqua quedaba tambin en entredicho, ya que el
soberano deba estar sometido a las decisiones de los ingleses libres que se
expresaban a travs de su Parlamento16.
El otro puntal del pensamiento leveller era la cuestin religiosa; una de
sus principales reclamaciones. Inclinados todos ellos al calvinismo, en un
primer momento tenan ideas basadas en la predestinacin17. Esta vinculacin
calvinista sera crucial porque ayudara a definir su conservadurismo social
y sus reclamaciones de igualitarismo18. Sin embargo, muchos de los lderes
levellers, entre ellos Lilburne, acabaran abrazando el cuaquerismo, comunidad
religiosa fundada por George Fox y ampliamente perseguida. Sus bases
programticas se sustentaban en una reanimacin popular del sentimiento

notable how far Lilburne himself did abandon it, and in January 1645, in a hint of things
to come, he referred to freeborne English Subjects. By the summer of 1645, however, he
seems to have found his own language which avoided the Word subejct altogether, relating
it with the notion of the free-born Englishmen. Lilburne created a consistent language in
which subjects became Englishmen. [...] The transformation of subjects into citizens is
marked by the appearance of the term Englishman as much as by the disappearance of the
Word subject. FOXLEY, R. The levellers. Radical pp. 93-98.
13 FOXLEY, R. The levellers. Radical p. 69.
14 FOXLEY, R. The levellers. Radical p. 38.
15 Consequently, the Leveller texts used all the possible lines of argument against them,
sometimes invoking Norman Yoke notions of them as conquerors and usurpers and of
their role in the hierarchy of society and landholding, but also often in the same texts,
making an argument about their arbitrary power, not founded in consent, which rendered
the people slaves. FOXLEY, R. The levellers. Radical pp. 38, 39.
16 What is now called the Separation of Powers was first proposed by John Lilburne in
his Earnest petition of 1648. Half a century later, the whigs took up his proposal, but the
Commons voted it down. LOADES, D. The levellers. Oxford, The davenant Press, 2002, p. 15.
17 GREGG, P. Free-born John, a biography of John Lilburne. Phoenix, Phoenix Press, 2000, p. 12.
18 FRANK, J. The levellers. A pp. 3, 4.

Las Violencias y la Historia 171


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
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religioso, prdiga en manifestaciones estridentes que hizo conversos por


millares entre la gente del pueblo. Los cuqueros guiaban sus vidas por la
luz interior que existe dentro de todo hombre y mujer y estas reglas eran
transmitidas dentro del mbito familiar de padres a hijos. Buscaban adems
el mantenimiento de la virtud cristiana en el mundo de los negocios, y el
hacerlo sin simulacin ni hipocresa, fue la gran enseanza de esas gentes
extraordinarias19.
2.2 Guerras de papel: del inicio del conflicto blico a los debates
de Putney
La aparicin del movimiento leveller en la Inglaterra de la Guerra
Civil es difcilmente comprensible si no se presta atencin al periodo
prerrevolucionario y, muy especialmente, a la situacin de los militares
tras la finalizacin del conflicto. Un buen nmero de puestos relevantes
en el ejrcito durante la primera Guerra Civil fueron desempeados por
los niveladores, que teman que los grandes altos oficiales permitieran al
rey gobernar sin las garantas necesarias. Dada la procedencia social de la
mayora de ellos, urbana y vinculada con los entornos artesanos, pronto
consiguieron el apoyo de los aprendices y pequeos maestros de Londres
al tiempo que lograron la adhesin de una buena parte del ejrcito para
reclamar los retrasos en el pago e indemnizaciones, logrando muy pronto
gran influencia entre los agitadores (representantes de los soldados). Pero,
sin duda alguna, lo fundamental para entender el movimiento y su desarrollo
son los principales personajes en l y las conexiones existentes entre ellos20:
Lilburne, Overton y Walwyn quienes conformaran el ncleo intelectual del
levellerism, apoyando una representacin poltica ms extensa bajo supremaca
popular, as como la abolicin de los monopolios e impuestos21.
Despus de la primera dcada de reinado de Jacobo I, los conflictos
sociales se recrudecieron, se hizo ms estricta la censura, al tiempo que
se extendi la influencia del puritanismo22. Hasta 1641 la publicacin de
noticias nacionales de cualquier tipo era un delito y los peridicos impresos
no existan. La nica forma de hacer circular aqullas era en el mbito privado

19 TREVELYAN, G. M. Historia Social de Inglaterra. Mxico, Fondo de Cultura Eocnmica,


1946, p. 283.
20 LOADES, D. The levellers p. 5.
21 CUEVA FERNNDEZ, R. Los agreements of p. 4.
22 HILL, Christopher, El siglo de la p. 111.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

a travs de las cartas23. Por ello, muchas personas que impriman panfletos
solicitando libertad religiosa o haciendo crticas al gobierno eran conducidas
a prisin, como les ocurri a Prynne, Burton, Bastwick o Lilburne.
Con el estallido de la Guerra los tribunales especiales Star Chamber,
High Comission fueron abolidos. La desaparicin de estos tribunales
excesivamente represores junto con el fin de la censura posibilit la creacin
de un estado de opinin y difusin de ideas hasta el momento ignoto en
Inglaterra, al que Stevie Davies ha llamado la revolucin de la informacin24.
En este contexto, tanto el bando realista como el parlamentarista difundieron
sus respectivas ideologas e hicieron propaganda a travs de los diarios
Mercurius Aulicus y Mercurius Britannicus respectivamente. Adems, se servan
de ellos para movilizar a la poblacin y condicionar la opinin pblica25.
La actividad escrita a travs de la prensa es uno de los elementos en
los que menos se ha incidido a la hora de estudiar el movimiento leveller26. La
publicacin de otro tipo de textos, en este caso aquellos panfletos relativos
a sus encarcelamientos, persecuciones y torturas as como la impresin
de las peticiones de las esposas de stos fueron estrategias empleadas
comnmente27. Apelar a aquellos pertenecientes a las sectas religiosas, el
intento de empatizar con quienes sufran la crisis econmica, o presentarse
como hroes perseguidos tena un gran efecto sobre la poblacin28.
La actividad panfletaria de los levellers se haba venido desarrollando
desde 1645, momento en el que uno de sus lderes, John Lilburne, fue
encarcelado. Tras haber sido liberado, en octubre de ese mismo ao, public
Englands Birthrights justified, donde atacaba a los prelados, monopolios y
diezmos. Ese mismo mes, Walwyn publica Englands Lamentable Slaverie en la

23 HILL, Christopher, El siglo de la p. 113.


24 DAVIES, S. Unbridled Spirits: women of the English Revolution: 16401660. London, The
Women Pess Ltd, 1998, p. 26.
25 ATHERTON, I. The press and popular political opinion. En Coward, B. (ed.),
A companion to Stuart Britain, Oxford, Blackwell Publishing, 2003, pp. 88110, p. 96.
26 Gilbert Mabbott, both book editor and censor, produced The Moderate, which voiced
Leveller proposals between the defeat of the Scottish army in August 1648 and the
regicide, alongside a series of intriguing accounts of bizarre experiments. The possibility
of a royalist/leveller alliance was seriously urged later the execution of Charles I by Daniel
Border in the pages of the Kingdomes weekly intelligencer, SMITH, N. Literature and revolution
in England, 1640-1660. Essex, Biddled Ltd, 1994, p. 64.
27 SMITH, N. Literature and revolution p. 135.
28 SMITH, N. Literature and revolution... p. 136.

Las Violencias y la Historia 173


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Tania Robles Ballesteros

que defiende a Lilburne. El 12 de octubre de 1646 aparece la composicin de


Richard Overton An arrow against all tyrants. Al ao siguiente, John Wildman
presenta The case of the army truly stated.
En un principio el signo del conflicto fue incierto hasta que en las filas
parlamentaristas se tom la decisin de unificar los mandos para ganar la
guerra. Fruto de ello surgi el Nuevo Ejrcito Modelo y una divisin ideolgica
en el seno del Parlamento29. Por un lado los presbiterianos (conservadores)
y por otro los independientes (radicales). Una vez terminada la guerra, la
mayora presbiteriana en el Parlamento, que siempre haba desaprobado
y temido al ejrcito, propuso disolverlo, sin pagar los sueldos, ofreciendo
a los soldados la posibilidad de ir a luchar como voluntarios a Irlanda
para obtener despus su remuneracin. Esto produjo un motn entre los
soldados y propici la eleccin de representantes (agitadores) por parte
de los regimientos para negociar sus pagos. Despus de cierta vacilacin,
Cromwell y la mayora de los oficiales se unieron a los soldados. Los que no
lo hicieron fueron privados de sus cargos30.
La finalizacin del conflicto dio paso a unas negociaciones
conocidas como Heads of Proposals entre Carlos I y los generales del
ejrcito para estudiar la posibilidad de la instauracin de una monarqua
limitada. Sin embargo, estos contactos provocaron las sospechas de los
grupos radicales de Londres, los levellers, y del Ejrcito, que present una
constitucin rival y mucho ms democrtica: The agreements of the people. Las
dos constituciones fueron discutidas en el Consejo del Ejrcito en Putney
entre portavoces de los generales y de los Agitadores, pero las negociaciones
quedaron estancadas lo que propici que Cromwell impusiera una solucin
definitiva: a los agitadores se les orden volver a sus regimientos.

29 Nunca antes de entonces haba existido nada parecido al nuevo ejrcito modelo,
normalmente los ejrcitos se reclutaban entre los presidiarios y los hombres de la ms baja
estofa. No todos los soldados del Nuevo Ejrcito Modelo eran voluntarios, pero los oficiales
y la mayora de los soldados de caballera s lo eran. Hasta ahora se ha hecho poca labor de
investigacin sobre la composicin social de este ejrcito, pero probablemente constituy,
como muchos pretendan, una muestra del pueblo de Inglaterra ms representativa que la
Cmara de los Comunes. Gracias a la libertad de organizacin y discusin de que disfrutaba,
el ejrcito se convirti en un semillero de ideas polticas. En la forzosa ociosidad que sigui
a la victoria en la guerra, las ideas de la tropa evolucionaron a gan velocidad. Los ejrcitos
parlamentarios constituyeron el supremo ejemplo de movilidad social de nuestro mvil
periodo. HILL, C. El mundo trastornado... p. 48.
30 HILL, C. El siglo de la p. 129.

174 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

El principal debate en estos meses se haba centrado en la ejecucin


del rey, a lo que Lilburne se opuso ya que consideraba que primero deba
elaborarse una constitucin y despus celebrarse un juicio justo para el
soberano en lo que se conoce como los Debates de Windsor. Finalmente
fueron abolidas la monarqua y la Cmara de los Lores. Con la ejecucin
de Carlos I (enero de 1649) y la purga entre los parlamentarios, qued un
parlamento residual, el Rump, compuesto por 90 miembros (de 490) que
fue expulsado por Cromwell en abril de 1653 para convocar una asamblea
compuesta por ciento cuarenta hombres seleccionados por los jefes del
ejrcito y pertenecientes a congregaciones independientes que muy pronto
se conoci con el sobrenombre de Parlamento de los Barebones.

El programa se centraba en una serie de medidas de carcter legislativo


y fiscal entre las que se encontraban la aprobacin de la reforma legislativa,
la abolicin de la Cancillera y los patronatos laicos, el establecimiento del
matrimonio civil sin necesidad de ceremonia religiosa, la elaboracin de las
normas para la posterior venta de las tierras de delincuentes y rebeldes, el
debate sobre el pago de los diezmos y, ms importante, la modificacin
de los derechos polticos. Medidas todas ellas que las lites consideraron
demasiado extremistas, por lo que tanto el clero como la nobleza se sintieron
amenazados.

Se realiz una nueva distribucin de los escaos de forma que se


incrementaron los de condado y se priv de derechos polticos a un gran
nmero de municipios menores, cuya representacin estaba monopolizada
por una sola familia. La Cmara de los Comunes se volvi ms representativa
de los nuevos centros de riqueza y poblacin, recibiendo muchas ciudades
como Leeds o Manchester por vez primera derechos polticos. Al mismo
tiempo se aumentaban las bases del electorado, concediendo los derechos
polticos a todos aquellos propietarios de bienes muebles o inmuebles
valorados en 200 libras. De esta forma se consegua quitar los derechos
cvicos a muchos pequeos propietarios (los que dependan de forma ms
directa de los terratenientes) y se daba el voto a slidos propietarios escogidos
entre arrendadores, concesionarios, paeros, comerciantes, etc. No era la
reforma democrtica que los levellers hubieran deseado, pues restringa en
lugar de aumentar el nmero de votantes; pero era un intento de crear un
electorado independiente de clase media; muy parecido al de 1832.

Las Violencias y la Historia 175


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Tania Robles Ballesteros

En el mes de diciembre los conservadores lograron disolver la


asamblea devolviendo el poder al Lord General. Fue precisamente la
concentracin de poder en manos de Cromwell la que gener una inmensa
oposicin en el entorno leveller. Se celebraron manifestaciones en contra de
aqul y en marzo los dirigentes de los levellers fueron encarcelados. Tambin
se produjeron motines en el Ejrcito, el ms serio de los cuales fue dominado
en el mes de mayo en Burford. Desde entonces el gobierno tuvo que hacer
frente a la oposicin de la izquierda y a la de la derecha, oposiciones que
se materializaban de una forma cada vez mayor en panfletos, peticiones y
manifestaciones que convulsionaban la ciudad de Londres.
3. Testimonios de la represin leveller
En este clima de conflicto social y de relajacin de la vigilancia y la
censura de las publicaciones existentes comenz de igual manera la represin
de aquellos grupos que se opusieron primero a la poltica instaurada por la
Cmara de los Comunes y, ms tarde, a las actuaciones de Cromwell. Los
trminos en que dicha represin fue llevada a cabo no difirieron mucho de
los mtodos empleados por la monarqua de los Estuardo y fue el motivo
principal de queja de los grupos disidentes que emplearon las narrativas de
la represin como una forma de contestacin poltica y de incitacin a la
accin a las masas urbanas ms desfavorecidas.
Esta finalidad poltica y movilizadora de los escritos de los levellers se
encuentra fundamentalmente en la forma en la que hacen la narracin. El
primer elemento caracterstico es el vocabulario empleado, donde trminos
como tyranny, slavery, bondage, chains, injustice, tienen una presencia bastante comn
tanto en los ttulos como en el cuerpo de los textos. Estas duras palabras se
alternan a menudo con los discursos del sufrimiento y desamparo que suelen
presentar tanto los escritos masculinos como los femeninos.
La inmensa mayora de los escritos levellers sigue una misma estructura.
En primer lugar presentan la tirana y el conjunto de irregularidades
cometidas por las autoridades frente a las leyes y libertades primigenias
de los ingleses. La exposicin de estos hechos se hace de forma dialctica,
siendo su discurso por tanto una pugna entre aquellos que luchan por la
libertad (los levellers) frente a los tiranos usurpadores del poder (Cmara de
los Lores) o de las riquezas (las compaas monopolistas). De esta forma
los levellers se presentan a s mismos como servidores de la libertad de la
nacin y mrtires de la accin del Parlamento y, ms tarde de Cromwell, y
para legitimarse, se entroncan con aquellos luchadores por los derechos que
haban destacado en el pasado:

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

We know very well that in all ages those men that engage themselves
against tyranny, unjust and arbitrary procceedings in magistrates, have
suffered under such appellations the people being properly frighten
from that which is good by insinuations of imaginery evill31.

Adems, en un buen nmero de casos legitiman su accin con la ley


natural y los designios divinos, presentando su teora de la resistencia frente
a las leyes y disposiciones injustas:
That your petitioners, and the rest of the free-men of England,
before the beginning of this Parliament, being almost destroyed of
ther Lawe, libertyes, and freedoms, by the arbitrary machinations,
politicks designes, and practices of the pattente monipolizers, and
of other arbitrary supplanters and acts which labored to subvert the
Fundamentall Constitutions of this Realm and to set up a tyrannical
government tending to the utter vassalage and overthrow of all
the free people of this Kingdomne, together with their Naturall,
Nationall and Legall rights and liberties, god putting into our hands, an
opportunity to free ourlseves from those tyrrannies and oppressions;
we for our better wealth and happinesse, chose and betrusted you
with our indubtable and natural power and birth rights, for the just
and legal removall of our nationall evils32.

Las acciones ilegtimas por parte del poder se relatan con todo lujo
de detalles, en especial la arbitrariedad de la cmara de los Lores, cuyos
integrantes son presentados como ladrones y usurpadores de libertad,
incumpliendo la Magna Carta y el resto de leyes del reino:
We have for many moneths been robd of, by the tyranny and
usurpation of the Lords (commonly called the House of Peeres) now
sitting at Westminster, who have usurpedly and contrary to the just
and knowne Law of the land, assumed unto themselves , us (by the law
of their owne wills) a power in criminal causes, to judge and commit
us who are commoners, which by law they have no autority not in
the least to doc, as apppeares in the 29 Chapter of Magna Charta,
which expressly saith: No freeman shall be taken or imprisoned, or
be dissessed of his free-hold, or liberties, or free customes, or be out
lawed, or exiled, or any otherwise distroyed nor we will not passe
upon him, nor condemne him, but by lawfull judgment of his Peers,
or by the law of the land No man shall be in any sort destroyed (to

31 LILBURNE, J. A manifestation from Lieutenant Col John Lilburne. London, [s.n], 1649, p. 5.
32 LILBURNE, J. The out-cryes of oppressed commons. 1646, p. 10.

Las Violencias y la Historia 177


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
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destroy i.e.) what was first built and made wholly to overthrow and
full downe, unlesse it be by the verdict of his EQUALS, or according
to the Law of the land33.

En el punto lgido de sus denuncias, Mary Overton se atreve a decirle


al Parlamento que se ha convertido en una cmara totalmente ilegtima, que
nicamente est proporcionando miseria a los ingleses y que, en consonancia
con lo expresado por el decapitado Carlos I, no existe ninguna diferencia
entre el Parlamento y los tiranos de Atenas:
we know (as sometimes the King hath told you) the misery of
Athens was at the highst when it suffered under thirty tyrants, and if
instead of one tyrant we have got three or four hundred we cannot
be far form the height of ours34.

Como consecuencia de sus acciones y de sus sediciosos escritos los


levellers fueron frecuentemente detenidos y posteriormente encarcelados. En
un gran nmero de sus panfletos suelen narrar la forma ilegal en la que se
ha producido la detencin y el juicio para pasar ms adelante a relatar de
manera minuciosa los sufrimientos vividos en prisin.
Sobre las detenciones, muchos cuentan la forma en que stas son
llevadas a cabo de forma ilegal, en mitad de la noche y sin explicarles los
motivos de su prdida de libertad35. En algunos casos, incluso los oficiales
cometen pillaje con las pertenencias del detenido:
The house of Lords did without any summons or other processe
for appearance, not only [...] imprison your PETITIONER Husband,
violently attach, apprehend. And imprison your petitioners husband
violently (by their officers) breaking open searching and racksaking
his house fellowously taking away his goods, not saving to him
his contentment or livelihood, but also, before any indictment,
presentiment or other due processe of law proceeding send forth their
officers organe to enter, search, ransack and rifle your petitioners, have

33 LILBURNE, J. The out-cryes of oppressed commons. 1646, p. 3.


34 OVERTON, M. Begin. To the ... Parliament of England ... the humble ... Petition of M. Overton.
London, 1647, p. 10.
35 When this worthy gentleman desired the copie of the warrant for his commitment it
was denied him by the Lieutenant of the Tower, who told him it was not the custome there
to give but he would reade at him, which he did, being to this effect, that the Lieutenant of
the Tower should keepe him seven years and take care that he should not write nor print
any thing that should be scandalous to either House of Parliament. LILBURNE, J. Liberty
vindicated against slavery. London, 1646, p. 17.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

her trunks, chest, etc to rob, steal plunder and teare away her goods
which her her then present livelihood for her impresenced husband,
herself and three small children, her brohter and sister, and to bring
your petitioner with Thomas Overton her husband brother into their
prerogative a Barre which was accordingly due36.

En lo que respecta a los juicios, teniendo en cuenta la sociedad


estamental del siglo XVII, la principal queja es no haber sido juzgados por
un tribunal conformado por sus iguales. Aunque los elementos que recogen
con una mayor frecuencia son los relacionados con la mala praxis judicial.
La primera reclamacin est relacionada con las altas costas que tienen los
procesos judiciales:
I will forbare to speak of the indirect practices, dilatory proceedings
and the exorbitant fees of the courts Judiciall, because the same will
require a particular tractate, I will only have in some measure (as
yet) discover but only some of the cruelties, extortions, exactions,
depredations and baseseenesse of laykess and keeper of prisons37.

Un tema de gran importancia en los escritos de los levellers es el relativo


a la privacin de libertad. Denuncian en primer lugar los encarcelamientos
injustos, por ejemplo aquellos relacionados con las deudas, para pasar a
hacer una prolija descripcin del estado de las crceles, el comportamiento
y la corrupcin de los oficiales de prisiones, los malos tratos recibidos y las
torturas soportadas.
La prisin por deudas es considerada como una prctica eminentemente
injusta y atvica:
The body in case of debt should not be delayed in Prison, but
remove at liberty, not only to follow his owne affairs and business but
to serve the King and his county when need should require nor take
away the possession of his lands for that would hinder his husbandry
and tillage which is so beneficiall to the common wealth [...] Such
barbarous cruelty, and unlawfull murthering of the poore soules in
prison hores for debt, is no where practiced or exercised, no nor any
nation or Kingdom, throughout all Europe, as is inspired upon the
poore spoyled freeborne Englishman38.

36 OVERTON, M. Begin. To the p. 6.


37 LILBURNE, J. Liberty vindicated against p. 3.
38 LILBURNE, J. Liberty vindicated against pp. 10-13.

Las Violencias y la Historia 179


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
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El mal estado de las crceles, que deberan ser reparadas y pertrechadas


de todo lo necesario por parte del monarca, es un tpico comn en los
escritos de los levellers.
It is provided by the Law that all prisons and Gaolers of the King
for the publique good, to be made, repaired, furnished with all fitting
accommodation as beds candlestick, bosons and chamber parts with
other thing needfull at the Kings and republiques charge39.

Tambin se quejan a menudo de la no distincin entre los presos


comunes y aquellos encarcelados por motivos polticos, ya que todos eran
indistintamente llevados a la prisin de Fleet Street o a Newgate, lugares en
los que las prcticas de los carceleros son, en palabras de los damnificados,
similares a las practicadas por la Inquisicin espaola o romana40.
Esta reivindicacin de distincin entre los motivos del encarcelamiento
es mucho ms pertinaz y recurrente en los escritos femeninos ya que siempre
son llevadas a prisiones como la de Maiden Lane, destinada a la reclusin
de prostitutas. Tambin es clara en ellos la vinculacin entre publicacin
y movilizacin ciudadana, sobre todo en el caso de las mujeres. Aunque
stas haban iniciado su campaa desde los mismos inicios del conflicto,
sus reivindicaciones cobraran un mayor protagonismo despus de 1645,
cuando comenzaron a manifestarse a favor de los levellers.
Las mujeres pertenecientes a los grupos artesanos de Londres
simpatizaban especialmente con Lilburne. Su propia mujer, Elizabeth,
junto con otras veinte mujeres presentaron una peticin a la Cmara de
los Comunes J. Lilburne from his wife and many women con el objetivo de
lograr la liberacin de ste. Las leveller en estos momentos no se limitaron
slo a hacer reivindicaciones escritas, sino que organizaron una slida
red para la impresin y difusin de sus escritos en las grandes ciudades
y, especialmente, en Londres. Cuando se percataron de que las peticiones
no eran suficiente para lograr sus objetivos decidieron pasar a la accin
organizando manifestaciones ante las puertas del Parlamento. La Cmara

39 LILBURNE, J. Liberty vindicated against p. 7.


40 Which proceeding of these mercillese cruell lords exceed all temporall exorbitant
usurpations before then, violence, injustice, cruelty and oppression, being parallel by none
but the Spanish or Romish inquisitors, a tyrannical grievance an exorbitate so excessive and
intolerable so contrary to all law, equity and justice that the Parliament [...] so complained
against as an unsufferable intrigue. OVERTON, M. Begin. To the p. 7.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

hizo caso omiso a sus reclamaciones, pero stas siguieron manifestndose


hasta que un comit de la Cmara revis el caso de Lilburne. No era esta la
primera vez que Elizabeth Lilburne intervena ante el Parlamento a favor de
su marido; en 1643 cuando ste fue apresado en el frente por los ejrcitos
realistas y condenado a muerte, logr su liberacin tras una reunin con
varios miembros del Parlamento.
Las mujeres tambin se sensibilizaron con la causa de Mary Overton.
Tras la publicacin de los sufrimientos padecidos en su encarcelamiento y
el trato inhumano y vejatorio recibido no slo por ella, sino por el pequeo
de sus hijos, que slo tena un par de meses cuando fue encarcelada41, las
mujeres se movilizaron y presentaron An appeal to the House of Commons, on
Marys behalf. Finalmente, fue liberada en el mes de julio.
Las irregularidades cometidas por los oficiales de prisiones ocupan un
buen nmero de pginas en sus escritos. Los leveller consideran que aqullos,
no cumpliendo la ley ni su obligacin, deberan de ser desposedos de sus
cargos42. Estas irregularidades son cometidas de dos formas; mediante el
cobro de comisiones y el abuso de poder:
So in like manner I doubt not but that these extorting barbaricus
and murthering Gaolers, and all other ministers of State, who make
their rise and fortunes by the ruines and spoylings of the people, and
as they tread in the steppes of their predecessors (and rather exceed
them in iniquity) so sall they run into the same destruction, for as the
overflowing of water due at length make the river loose its proper
channel so these that seeke to extend their power beyond their bonds
have ever hitherto but ot only their power by them usurped, but often
even that also which by right belonged unto them43.

En segundo lugar, las mayores crticas hacia los carceleros van


encaminadas a denunciar las torturas recibidas:

41 MCENTEE, A. M. The [un]civil-sisterhood of p. 96.


42 For which their severall extortions and exactions these keepers of prisons which this
Kingdome, being lawfully convicted thereof ought not only to forfeit and loose their Gaole
offices, but likewise to be most severely punished and made exemplary and a warning to
all such as shall succeed in their place, from proving to wrong the poore pursuers in their
persons, or in any thing belonging to them. LILBURNE, J. Liberty vindicated against p. 8.
43 LILBURNE, J. Liberty vindicated against p. 7.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Tania Robles Ballesteros

As some poore prisoners of late have been in the prisons of king


bench the Fleet and Newgate, wher some have been robbed, beaten,
put into Iron boults, dragged out of their beds at inseasonable times
of the nights, thrust into dungeons starved and also murthered, yet
some also lumed by Iron fetters44.

Adems, no slo se torturaba a los detenidos, sino que, de forma


ilegal, se los mantena en aislamiento, negndoles las visitas de familiares o
el contacto con el exterior mediante la escritura de cartas.
The cruell Jaylers all that time refuing, to let your Petitioner, or
any of his friends, to set their feet over the threshold of his Chamber
dore, or to come in to the prison yard to speak with him, or to deliver
unto his hands, either meat, drink, mony, or any other necessaries; A
most barbarous and illegall cruelty! so much complained of by your
selves in your Petition and Remonstrance to the King45.

Los malos tratos de los carceleros y oficiales de prisiones se repetan


tambin en el caso de las mujeres, quienes se quejan no slo de los atentados
contra su honorabilidad, sino de la violencia que se comete contra sus hijos
y el desamparo en que stos quedan46 y de ser tratadas como prostitutas o
delincuentes comunes.
Our petitioner, with her tender infeit in her crimes of halfe a years
ago, was most inhumanly and barbarously dragged head long up the
stones through all the durst and the mine in the streets and by the
way a most unjustly reproached and vilified by their officers with
the scandalous infamous names of wicked whore, strumpet etc. and
that contemptible barbarous names was cast in the most reproachful
Gaole of Bridewell that common center of whores, strumpets, etc47.

Ante estos acontecimientos las levellers y sus simpatizantes volvieron


a movilizarse. La situacin que stas estaban creando no era del agrado de
la Cmara y es por ello por lo que el 26 de agosto de 1647 dieron la orden
de evitar que las manifestantes se acercaran a cualquier puerta de acceso al
edificio. La situacin se recrudeci a lo largo del verano, llegando al punto
lgido en el otoo, cuando el 15 de octubre ordenaron apresar a todas las
mujeres que dijeran algo ignominioso sobre el Parlamento para ser castigadas

44 LILBURNE, J. Liberty vindicated against p. 8.


45 LILBURNE, E. The humble Petition of Elizabeth Lilburne. London, 1647.
46 OVERTON, M. Begin. To the p. 7.
47 OVERTON, M. Begin. To the p. 7.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

conforme a la ley48. Estaba claro que no iban a ser procesadas por insultar a
los parlamentarios, sino por subvertir el orden vigente. Apoyar a los leveller
supona cuestionar el orden poltico existente. Adems, la actuacin de
estas mujeres, atendiendo a su sexo, constitua por s misma un elemento de
sedicin49.
El gran momento de las mujeres llegara, sin embargo, en 1649. En
el entorno leveller las mujeres elevaron peticiones al parlamento en solitario,
en conjunto, o con sus maridos. Sus peticiones reclamaban participacin
poltica, pedan la liberacin de sus esposos amparndose, al igual que el resto
del discurso leveller, en las libertades primigenias de la nacin inglesa50. Sin
embargo, todas estas peticiones haban sido rechazadas por el Parlamento
y les haban impedido incluso la entrada al recinto. Los libros de noticias
(newsbooks) de la poca recogen hasta seis peticiones de mujeres en este ao.
Si bien no estaban representadas en el Parlamento, las fminas tenan cabida
en la esfera pblica y en el mercado editorial que publicaba sus demandas51.
Estas mujeres contaban con una gran organizacin. Muchas de ellas
ocupaban el cargo de guardianas y lderes de seccin y eran las responsables
de imprimir y hacer circular las copias de las peticiones durante las reuniones.
Fruto de esta actividad result la peticin A plea for the release of Lilburne52.
En esta peticin las mujeres son conscientes de que estn
transgrediendo el orden social y poltico vigente y se presentan a s mismas
como intrusas en los asuntos pblicos, alegando que no es por principios
polticos por los que hacen una reclamacin, sino por la situacin de hambre
y pobreza que atraviesa la ciudad53. A pesar de los juegos retricos y de la

48 MCENTEE, A. M. The [un]civil-sisterhood of p. 96.


49 Quite simply, they failed to garner the necessary support among Members of Parliament
for two reasons: first, they supported the cause of the Levellers whose parliamentary
power-base challenged that of the Lords, and, second, their public demonstrations called
into question stereotypical perceptions of women as passive and relegated to the docile. In
short, the behavior of these female petitioners suggested political and cultural sedition.
MCENTEE, A. M. The [un]civil-sisterhood of p. 97.
50 En ellos se defenda la igualdad espiritual de los sexos y la libertad de conciencia
individual se justificaba la iniciativa apelado a la tradicin de las protestas piadosas contra
gobiernos corruptos y yendo an ms all se expresaban demandas de derechos civiles para
la poblacin femenina. CAPEL MARTNEZ, R. M. Mujeres y Espacio, p. 48.
51 ACHINSTEIN, S. Women on top p. 137.
52 MCENTEE, A. M. The [un]civil-sisterhood of p. 97.
53 The petition itself presents the women as political intruders: we are not able to keep in
our compasse to be bounded in the custom of our sex [...] it is no our custome to addresse

Las Violencias y la Historia 183


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Tania Robles Ballesteros

consciente y premeditada presentacin de s mismas como devotas madres


y apolticas abnegadas esposas, lo cierto es que su actuacin no poda ser
considerada de tal forma. La presentacin de escritos constante y continua,
la actividad impresora en relacin con ello, junto con sus manifestaciones,
dejaba claro que eran un movimiento organizado.
Muchas de ellas dejaron patente sus simpatas y militancia al acudir
en masa al funeral de Robert Lockyer, destacado lder leveller54. La inocente
actuacin como plaideras que intentaron presentar, sin embargo fue
contestada por su activismo manifiesto unos das ms tarde. El 5 de mayo de
1649, llevando lazos verdes, smbolo de la paz y, a su vez, smbolo indiscutible
de estas activistas leveller55, presentaron una nueva peticin a la Cmara de los
Comunes For the Rights and libertyes of all petticoat petitioners on demande retribution
for the execution of Lockyer. Muchas de ellas no slo llevaban los distintivos
lazos verdes, sino que iban totalmente vestidas de verde a manifestarse a las
puertas de Westminster. Fue, adems, la primera vez que se otorgaron un
nombre: petticoat petitioners (peticionarias en enaguas).

oursleves to this House in the publike behalf. They approached to the Commons in an
attempt to lead for relief of the poverty an famine which plagued the city. Their humble
introdution is, however, short-lived, for the petition shifts rather abruptly to a justification
that is couched in convincing political and religious rhetoric. Such a shift may have been
due, in part, to the act that women were addressing their own economic concerns as well
as the demands of Elizabeth Lilburne and Mary Overton. MCENTEE, A. M. The [un]
civil-sisterhood of p. 97.
54 Lockyer, a recognized political leader fo Whalleys regiment, stationed in London, led
a Leveller rebellion on 24 April 1649. Lockyer and his followers were protesting against an
aggressive colonial war in Ireland. The rebellion was crushed and Lockyer was executed
three days later in St Pauls Churchyard. As the rebellion and hasty conviction of Lockyer
became known, a Leveller pamphlet was circulated in London calling on soldiers to refuse
to participate in the Irish campaign and to set up a council of agitators. Lockyers funeral
on 29 April thus provided the Levellers with a theatrical event in which they expressed
their opposition to Parliament Irish Campaing and manifested their strenght as a unified
political party. The coffin was decorated with springs of Rosemary which were dipped in
blood, signifying martyrdom. The long column of mourners, possibly number in in the
thousands wore sea-green ribbons the leveller party had come to be associated with this
coulour by 1649- as well as black ones, and a large group of women, who also wore these
colors of party preference and mourning on their breasts, brought up the rear of the
procession. MCENTEE, A. M. The [un]civil-sisterhood of p. 97.
55 The womens appearance denoted not only their affiliation witht the Levellers, but also
an awareness of their strenght as a political collective. The accounts of their petitioning,
much more sympathetic than those printed during the week of 24 April, actually supported
the collective. HUGHES, A. Gender and the p. 103.

184 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
A little narrative of my tyrannical sufferings:
Testimonios de la represin Leveller en la dcada de 1640

Las mujeres tambin tuvieron un papel destacado durante el


Protectorado, decidiendo muchas elevar peticiones al Lord Protector: The
humble petition of divers afflicted women in behalf of M Lilburne prisoner in Newgate
junto con una segunda peticin de 1653, the humble representation of divers
afflicted women-petitioners to the parliament.

4. Conclusiones

La proliferacin de documentos impresos a lo largo de la dcada de


1640 fue inmensa, producindose textos de todo tipo aunque, debido a la
especial coyuntura por la que pasaba el pas, predominaban los de contenido
poltico y reivindicativo. En este contexto no es de extraar que los levellers
quisieran sumarse a la actividad impresora como una forma de dar a conocer
tanto sus acciones como su ideologa. Sin embargo, lo verdaderamente
novedoso y revolucionario en sus prcticas fue la intencionalidad de stas y
el objetivo de captar a toda la poblacin en su conjunto.

Los levellers no slo denuncian las situaciones irregulares en que se


ven envueltos en el contexto de su encarcelamiento o ponen de manifiesto
la delicada situacin poltica, sino que a travs de la edicin, impresin
y difusin organizada de una serie de panfletos y peticiones pretenden
despertar la conciencia poltica y la adhesin a su movimiento de amplias
capas de poblacin, fundamentalmente en los entornos urbanos, sin
importar el gnero, sirvindose para ello de una serie de estrategias que
resultaron especialmente exitosas teniendo en cuenta el grado de difusin y
apoyo con que contaron. Dichas estrategias fueron variadas y tuvieron un
doble objetivo: despertar conciencia social y apelar a los sentimientos de
sus destinatarios mediante una serie de recursos retricos que servan para
reforzar la exposicin objetiva de los hechos.

La primera de las estrategias empleadas se basaba en las continuas


referencias al entendimiento del lector, a quien se nombra expresamente en
la mayora de los escritos propiciando que ste se involucre con los hechos
narrados ya que el texto constituye un dilogo entre el autor y el lector. A
continuacin, se emplea una retrica sencilla en la que se exponen de forma
dialctica los conceptos de libertad y tirana y las prcticas que tanto una
como otra implican utilizando un vocabulario con una gran carga ideolgica
y moralizante que sirve para reforzar lo anterior.

Las Violencias y la Historia 185


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Tania Robles Ballesteros

La socializacin en funcin del gnero tambin es empleada como


una forma de lograr el apoyo de distintas capas de la poblacin y constituye,
quiz, uno de los elementos ms revolucionarios del movimiento leveller ya
que a travs de la utilizacin del estereotipo de la madre y esposa abnegada,
las levellers atrajeron no slo las simpatas de un gran nmero de mujeres,
sino que consiguieron moverlas a la accin a travs de la firma de peticiones
y la presencia en manifestaciones de una forma que no tena precedentes.
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Las Violencias y la Historia 187


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
EL DISCURSO DEL ODIO. ANLISIS DE LA VIOLENCIA A TRAVS
DE LOS DISCURSOS DE LOS SUBLEVADOS

The Discourse of Hatred. An Analysis of Violence throughout the Discourse of the Rebel Side

Moiss Rodrguez Escobar


Universidad de Salamanca
moirguez@usal.es

Resumen: La Guerra Civil espaola ha sido uno de los temas ms tratados por la
historiografa, pero no ocurre tanto con la relacin entre el discurso y la represin que se
protagoniz la vida de los espaoles durante los aos 30 del siglo XX. El objetivo es abordar
la cuestin irracional en los mensajes de los rebeldes durante los primeros momentos de la
guerra centrando el discurso en tres grandes paradigmas. El primero es el propio concepto
de alzamiento y la razn ideolgica que se sustrae de la nomenclatura. El segundo hace
referencia al comunismo, un enemigo histrico del futuro rgimen, que le servir para
consolidarse en el espacio internacional tras la Segunda Guerra Mundial. El tercero y ltimo
paradigma es la Cruzada, un concepto que vincul a los rebeldes con una amplia masa
social, proporcionndoles una mayor legitimidad. Estos paradigmas aportan elementos que
permiten visibilizar el sentimiento de odio que protagoniz las acciones de la Guerra Civil.

Palabras clave: odio, alzamiento, rebeldes, cruzada, anticomunismo.

Abstract: The Spanish Civil War has always been one of the most dealt matters by the
historiography, but not so the relationship between the discourse and the repression that
was involved in the lives of the Spaniards through the 30s of XX century. The objective
is addressing the irrational part in the rebels messages during the first stages of the war,
centering the discourse in three principal paradigms. The first one is the concept of uprising
in itself and the ideological reason which is extracted from the nomenclature. The second
one refers to communism, a historical enemy of the future regime, which will be used for
consolidating it in the international space after the World War Second. The third and last
paradigm is the Crusade, a notion that linked the rebels with a wide social mass, in order
to provide themselves a largest legitimacy. These paradigms contribute to provide elements
that allow seeing the feeling of hatred that was responsible for the actions of the Civil War.

Keywords: Hatred, Upraising, Rebels, Crusade, Anticommunism.


Moiss Rodrguez Escobar

1. Introduccin
La cuestin de la violencia en la Guerra Civil espaola desde una
perspectiva discursiva, no se suele abordar tanto como se ha hecho desde el
punto de vista represivo1. Este hecho motiva que en la presente investigacin
se tracen algunos de los enfoques sobre los que gir el discurso de los
rebeldes durante la Guerra y que, debido a una afortunada estructuracin,
sirvi para cimentar la legitimidad de la posterior dictadura.
El estudio parte de la constancia de que el lenguaje puede llegar a ser
violento si se concibe como
una realidad dotada de fuerza, la fuerza que inspirndonos en el
filsofo oxoniense podramos llamar ilocucionaria y perlocucionaria, la
fuerza merced a la cual con el lenguaje podemos hacer cosas y hacer
que se hagan cosas. Y algunas de esas cosas son violentas2.

A partir de la consciencia de la violencia derivada del discurso, a lo


largo de este trabajo se tratar de demostrar que el uso del vocablo odio, para
hacer referencia al trasfondo que posean los discursos y las acciones de los
rebeldes o golpistas, refleja correctamente el sentir del momento.
2. Metodologa de investigacin
La produccin literaria de la que se dispone para la realizacin de
este estudio es tan amplia que aqu simplemente se expondr una pequea
seleccin representativa. Dentro de ella, los escritos de Franco son de gran
valor para el investigador, entendindose que fue el personaje que sintetiz
en su pensamiento las aportaciones de actores muy relevantes como Emilio
Mola, Jos Milln Astray, el cardenal Isidro Gom y tericos del derecho
con influencia en la conformacin de la estructura ideolgica de la nueva
Espaa que se iniciaba con la sublevacin3. La tipologa discursiva de Franco
se encuentra materializada en forma de alocuciones, mensajes, declaraciones
a la prensa y discursos.

1 La bibliografa es tan extensa que slo cabe referirse aqu a algunas obras significativas,
ms o menos recientes, que ofrecen estudios bsicos o amplios repertorios. REIG
TAPIA, A. Ideologa e Historia (sobre la represin franquista y la Guerra Civil). Madrid, Akal,
1986; CASANOVA, J. (coord.). Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la dictadura de Franco.
Barcelona, Crtica, 2004. SEVILLANO CALERO, F. Exterminio. El terror de Franco. Madrid,
Obern, 2004; PRESTON, P. El holocausto espaol. Odio y exterminio en la Guerra Civil y despus.
Barcelona, Debate, 2011.
2 SANFLIX VIDARTE, V. Palabra y silencio. Reflexiones sobre la violencia y el
lenguaje. Thmata. Revista de filosofa, 37, 2006, p. 374.
3 EIROA SAN FRANCISCO, M. Las fuentes doctrinales: pensamiento y lenguaje de la
represin sistmica (1936-1948). En Arstegui, J. (coord.), Franco: la represin como sistema.
Barcelona, Flor del Viento, 2012, p. 108.

190 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

El eje temtico en torno al cual giran los discursos de los rebeldes


han sido perfectamente trazados por Matilde Eiroa San Francisco, que
se encarg de realizar un anlisis concienzudo de los diferentes textos
doctrinales del franquismo y determin cuales eran los enemigos del futuro
rgimen dictatorial:

Formas de gobierno: Repblica, Democracia, Comunismo,


Liberalismo.

Conceptos de la teora marxista: lucha de clases, marxismo,


materialismo, comunismo, bolchevismo.

Pases: Rusia y, en ocasiones, Francia y Gran Bretaa.

Instituciones: Masonera, Soviets.

Personificacin de instituciones o de conceptos: masones,


judeo-masnico, bolcheviques y comunistas.

Cultura: Enciclopedistas, Intelectuales, Cultura bastarda


(la procedente de la Ilustracin y la Revolucin Francesa),
Separatismos.

Actitudes espirituales: Atesmo, Laicismo, Judasmo.

Lo no nacional: Extranjeros, Internacionales4.

La imposibilidad de representar los documentos en los que se haga


referencia a estos enemigos del Nuevo Estado, a lo largo del trabajo se ha
decidido focalizar la atencin en tres grandes ideas que proporcionan una
dimensin transversal a la doctrina franquista. Por un lado, se atiende a la
idea de alzamiento, denominacin que se autoimpusieron los rebeldes para
legitimar el golpe de estado fallido. Por otro lado, est el concepto de cruzada,
trmino fundamental que demuestra el carcter tradicional y catlico del
bando rebelde que, adems, se aprovech de la situacin religiosa para
conseguir un mayor apoyo social. Por ltimo, el antimarxismo, que puede
relacionarse claramente con el papel que le otorgan al comunismo dentro
del Frente Popular y a las supuestas intenciones de la URSS en Espaa.

4 EIROA SAN FRANCISCO, M. Las fuentes doctrinales p. 146.

Las Violencias y la Historia 191


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

3. La propaganda como medio de captacin de masas

Especial atencin y espacio merecen las cuestiones acerca de la


divulgacin ideolgica que se produjo durante el periodo blico en Espaa.
Como de lo que se habla aqu es del bando rebelde, todas las referencias
que se expongan hacen mencin a los medios propagandsticos del grupo
analizado.

El siglo XX se caracteriza desde el punto de vista sociopoltico


por la existencia de los grandes movimientos de masas como eje de los
acontecimientos ms destacados de este periodo. Para ello, es fundamental
el papel que tiene la persuasin de masas a travs de la propaganda. Por
persuasin se entiende

el proceso comunicativo cuya clave est en la respuesta del receptor,


es decir, aquel que pretende promover una dependencia interactiva
entre emisor y receptor mediante la formacin, reforzamiento o
modificacin de la respuesta del receptor5.

Es, por lo tanto, un proceso comunicativo cuyo objetivo o finalidad es


la influencia, puesto que esta persuasin no slo acta sobre la conciencia
del sujeto, sino que intenta afectar a las emociones del mismo, aadiendo as
una dimensin psicolgica al acto de propaganda.

Dentro de la historia de la comunicacin, la Guerra Civil espaola


constituye un autntico hito. Es sabido que la Primera Guerra Mundial
signific el nacimiento de la propaganda sistemtica por parte de los Estados
ms poderosos. Con respecto a este acontecimiento blico, en Espaa se da
la continuidad de muchos elementos propagandsticos, como son el uso de
carteles, el cine informativo, desfiles, actos, folletos, utilizacin de prensa
escrita, etc. No obstante, aparecen dos elementos novedosos de gran valor.
Por un lado el cine sonoro y por el otro, la radio. El primero, no aade
demasiado al uso propagandstico que de este medio se haba hecho ya en la
Primera Guerra Mundial. La radio, en cambio, s es una novedad absoluta6.

5 PIZARROSO QUINTERO, A. La propaganda, arma de guerra en Espaa (1936-


1939). En VV.AA., Propaganda en guerra, Salamanca, Grficas Varona S.A., 2002, p. 13.
6 PIZARROSO QUINTERO, A. La propaganda pp. 18-19.

192 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

4. Caractersticas de la propaganda de los rebeldes

A la hora de analizar los mtodos de la propaganda, en el bando


rebelde, hay que tener en cuenta que dentro del mismo confluyen fuerzas
polticas y sociales muy heterogneas: catlicos de todo tipo, carlistas,
falangistas, conservadores procedentes de la CEDA, monrquicos, etc.
La unidad se producir bajo instituciones como la Iglesia o el Ejrcito y
el apoyo de las fuerzas econmicas tradicionales (terratenientes y algunos
financieros e industriales). Esto explica que al principio el discurso desde
el bando alzado fuera diferente, lo que pudo haber provocado las mismas
dificultades que se vivieron en el bando republicano, pero se supo encauzar
hacia un solo discurso propagandstico gracias a la creacin del partido
nico, con el riesgo crear tensiones internas.

Antes se mencion que la Guerra Civil espaola fue importante por


el continuo desarrollo de elementos como la prensa, uso de carteles, folletos
o los medios audiovisuales, pero aqu se quiere hacer mencin especial a
dos elementos: la prensa y la radio. La prensa, sea cual fuere su procedencia,
estaba sujeta a una rgida censura cuyo control era superior al que se realizaba
en Alemania e Italia. Esto es as porque en estos dos pases el control de
los medios se centraba en las consignas, mientras que el sistema franquista
constaba de una fase previa a la elaboracin de informacin (consignas)
y una fase posterior a la misma (la censura). Este hecho se explica por el
carcter militar en el origen del Nuevo Estado, siendo los militares quienes
trasladasen sus prcticas habituales al mundo de la poltica.

Ideolgicamente, los medios de informacin que estuvieron del lado


de los alzados fueron, entre otros, los medios tradicionalmente de derechas,
que aprovecharon el nuevo momento histrico para posicionarse. A estos,
hay que aadir los nuevos medios de comunicacin que formarn parte de
los rganos del nuevo partido nico FET y de las JONS7, la mayor parte de
ellos procedentes de la incautacin de los peridicos que eran propiedad de
sindicatos o partidos de izquierda.

7 Para saber ms sobre la prensa del Movimiento vid. DE LA GUARDIA, R. Informacin


propaganda en la Prensa del Movimiento (Libertad de Valladolid, 1931-1979). Valladolid, Universidad
de Valladolid, 1994.

Las Violencias y la Historia 193


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

No obstante, ms all de los peridicos de origen principalmente carlista


o falangista, el grueso de la prensa que contribuy a ampliar la influencia del
rgimen naciente lo formaban los peridicos de informacin general situados
en zonas de influencia rebelde. Ejemplo de ello pueden ser El Norte de Castilla
de Valladolid, el ABC (en su edicin sevillana), El Noticiero o el Heraldo de
Aragn, La Gaceta del Norte de Bilbao, La Gaceta Regional de Salamanca, etc.,
todos con una tendencia claramente conservadora. Por su parte, la Falange,
todava antes del decreto de unificacin, controlaba desde su Jefatura de
Prensa, instalada en San Sebastin y dirigida por Vicente Cadenas, diecisiete
diarios y veintitrs semanarios.

Tambin las divisiones militares tenan sus propias secciones de


prensa y propaganda que dependan de los Servicios de Informacin del
Estado Mayor. La Orden para su organizacin procedi directamente de
Franco en diciembre de 1936. Surgen as las Oficinas Militares de Prensa y
Propaganda, un organismo que constaba de cinco secciones: Prensa, Correo,
Peridico del Combatiente, Conferencias y Secretara y Radio. Cuando nace
la Delegacin del Estado para Prensa y Propaganda, son organizadas las
Secciones de Propaganda en los Frentes (mayo de 1937), para que cada zona
tuviera una estructura predispuesta a la propaganda en la vanguardia8.

Por su parte, la radio desempe un papel fundamental en los


primeros momentos del levantamiento militar, en los que la incertidumbre
podra provocar un fracaso del mismo. Desde Radio Las Palmas, Radio Club
Tenerife, Radio Tetun o Radio Ceuta los sublevados proclamaron el Estado
de guerra. Poco despus se incorpor Unin Radio Sevilla, lo que
signific para la opinin pblica la prueba de que la rebelin no
estaba circunscrita a Marruecos como hasta entonces aseguraban
las autoridades legtimas que achacaron estas primeras emisiones de
Radio Sevilla a Radio Ceuta9.

Sin duda, en estos aos de guerra el episodio ms relevante de la


propaganda radiofnica, no slo en el bando franquista, sino posiblemente
de toda la Guerra Civil espaola, fueron las charlas radiofnicas del general
Queipo de Llanoesde Unin Radio Sevilla que se produjeron entre el 18 de

8 Para un estudio ms amplio sobre la propaganda militar vid. DEZ PUERTAS, E. Por
qu combatimos? Organizacin y tcticas de propaganda en el ejrcito franquista (1936-
1939). Historia 16, 260, 2000, pp. 30-61.
9 PIZARROSO QUINTERO, A. La propaganda p. 29.

194 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

julio de 1936 hasta el 1 de febrero de 1938 en que las suspendi el propio


general10.

Queipo de Llano era un hombre impulsivo que hablaba con el


lenguaje popular cayendo siempre en la chabacanera, valindose de
chistes vulgares, insultos, groseras, etc., pero todo ello con una fuerza
plstica y una sencillez de lenguaje que pronto le convirtieron en una
verdadera estrella, verdadero virrey del sur de Espaa que el propio
Franco no poda soportar. [...] Su lenguaje cruel incitando a la venganza
pudo tener incluso alguna influencia en los excesos de la guerra11.

Lo cierto es que durante dieciocho meses los espaoles casi de


cualquier parte del territorio, ya sea bando republicano o rebelde, pudieron
escuchar las palabras del general.

5. Hacia un concepto del odio

Matar es malo, pero es peor nutrir los sentidos con odio


y vivir corrodos por malos deseos.
Vale ms romperle al odiado las narices de un puetazo
y luego darle un abrazo, que no seguir odindole en silencio
Miguel de Unamuno

Palabras esclarecedoras las de Miguel de Unamuno, uno de los


escritores ms notables de la generacin del 98 que, adems de por su
produccin literaria, se caracteriz por su apoyo inicial a los sublevados, lo
que le llev a ser nombrado rector de la Universidad de Salamanca por parte
de Franco, aunque posteriormente se mostr crtico con los rebeldes.

Para establecer una acepcin adecuada del odio hay que tener en cuenta
la produccin intelectual proveniente de los diferentes mbitos acadmicos,
puesto que se han considerado convenientes los estudios multidisciplinares.
Desde el punto de vista psicolgico, la capacidad de odiar es una caracterstica
humana; un sentimiento de races profundas que se define como una
emocin intensa de ira y hostilidad hacia una persona, grupo u objeto. Para

10 Son interesantes las memorias de Queipo de Llano, FERNNEZ-COPPEL, J. Queipo de


Llano: memorias de la Guerra Civil. Madrid, La Esfera de los Libros, 2008.
11 PIZARROSO QUINTERO, A. La propaganda, p. 29.

Las Violencias y la Historia 195


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

Charles Darwin, las races del odio estaban en la venganza y en la defensa


de los propios intereses12. Desde la psicologa, de la mano de Erich Fromm,
hay una visin bastante coincidente con la del naturalista13. Para Fromm el
odio surge como respuesta ante una amenaza. El historiador Isaiah Berlin
hablaba del odio focalizndolo en un grupo; en este caso refirindose a la
xenofobia14. Segn Berlin, el origen del odio se debe a un sentimiento de
humillacin que experimenta un grupo de gente por causa de otro grupo.

La filosofa tambin ha hecho aportaciones al respecto. El filsofo


griego Empdocles seal que los procesos de cambio son producidos
por dos fuerzas, amor (phila) y odio (Neikos), de signo contrario. Estas dos
fuerzas actan mecnica y cclicamente, y en los dos niveles de la Totalidad
y lo particular. El amor tiene como carcter unir aquello que es diferente en
s, mientras que su opuesto trata de separarlo:

Ya surge de muchos algo uno, ya se disocia de nuevo [...], y este


cambio constante nunca termina. Ya se rene todo en uno en el amor,
ya se separan las cosas particulares en el odio de la contienda15.

Descartes16 sita al odio entre la conciencia de que algo anda mal


combinado con el deseo de apartarse de esa situacin. Spinoza califica el
odio como una clase de dolor que obedece a una causa externa17. David
Hume observa el sentimiento de odio como una emocin irreductible e
imposible de definir18, mientras que Aristteles ve el odio como un deseo de
aniquilacin19; visin parecida a la deSigmund Freud20, quien defina el odio
como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad.

12 DARWIN, C. La expresin de las emociones en los animales y en el hombre. Madrid, Alianza, 1984.
13 FROMM, E. El corazn del hombre: su potencia para el bien y para el mal. Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1966 (imp.1984).
14 BERLIN, I. Cuatro ensayos sobre la libertad. Madrid, Alianza, 1988.
15 CUBELLS, F. Los filsofos presocrticos (Empdocles: Orgenes histricos de la ciencia tica).
Valencia, Facultad de Teologa San Vicente Ferrer, 1965 (imp. 1979), p. 156.
16 DESCARTES, R. Reglas para la direccin del espritu. Madrid, Gredos, 2011.
17 SPINOZA, B de. Tratado de la reforma del entendimiento: Principios de filosofa de Descartes-
pensamientos metafsicos. Madrid, Alianza, 1988.
18 HUME, D. Mi vida. Carta de un caballero a su amigo en Edimburgo. Tratado de la naturaleza
humana. Madrid, Gredos, 2012.
19 ARISTTELES. tica nicomaquea. Madrid, Ediciones Clsicas, 2007.
20 FREUD, S. El yo y el ello y otros escritos de metapsicologa. Madrid, Alianza, 1977.

196 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

6. Tiempos de odio: la Guerra Civil espaola

Desde julio de 1936 hasta abril de 1939 la sociedad espaola se


enfrent a s misma en una guerra donde, desde el primer momento, hubo
evidencias de que no sera posible una tregua o acuerdo entre ambas partes,
puesto que el objetivo de los alzados, trmino que usaron los golpistas para
autodenominarse, era la victoria total. Este espritu se puede resumir en
las palabras que pronunci el lder de las JONS, Onsimo Redondo, en los
micrfonos de la radio local de Valladolid el 20 de julio de 1936:

Estamos entregados totalmente a la guerra y ya no habr paz


mientras el triunfo no sea completo. Para nosotros todo reposo y
todo freno est desechado, ya no hay parientes. Ya no hay hijos, ni
esposas, ni padres; slo est la Patria21.

Pero no hay que irse hasta el lder de las JONS para constatar que no
haba posibilidad a la reconciliacin entre las partes. El propio Franco, que
desde el comienzo de la guerra tom un papel protagonista en el bando
golpista, se expres de la siguiente forma ante el corresponsal americano Jay
Allen en una entrevista:

Entonces no hay tregua ni compromiso posible? No, no,


decididamente no. Nosotros luchamos por Espaa. Ellos luchan
contra Espaa. Seguiremos adelante a cualquier precio. Tendr
usted que fusilar a media Espaa, dije yo. El gir la cabeza, sonri y
mirndome fijamente respondi: -He dicho que al precio que sea22.

Los encuentros de Franco con los periodistas fueron habituales, tanto


en la Guerra Civil como en la inmediata posguerra. El periodo de mayores
intervenciones pblicas fue entre julio de 1937 y el 31 de diciembre de 1938
donde realiz un total de 37 declaraciones a distintos medios y redactores23.
En el contenido se puede observar la sntesis del programa de su Gobierno
en poltica interior y exterior, el modelo de Estado que estaba por construir,
las causas del Alzamiento y, lo que aqu nos interesa especialmente, explic
las condiciones para el final de la Guerra. Con respecto a esto ltimo, las

21 Alocucin recogida en Diario Regional, Valladolid, 21 de julio de 1936.


22 Franco Orders: No let-up in drive on Madrid, Chicago Tribune, 28 de julio de 1936.
23 EIROA SAN FRANCISCO, M. Las fuentes doctrinales p. 119.

Las Violencias y la Historia 197


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

declaraciones efectuadas al enviado especial de United Press efectuadas en


Salamanca en julio de 1937, ya anunciaban que solo la victoria total o la
rendicin completa y sin condiciones del Gobierno de Valencia, pueden
poner fin a la guerra24. A los enviados de la Agencia Havas y del peridico
Daily Mail en noviembre de 1937 les dijo:
Impondr mi voluntad con la Victoria. No estoy dispuesto a
discutir. [...]. La guerra ha sido ya ganada en los campos de batalla
as como en el econmico, comercial, industrial e incluso social. La
terminar y estoy dispuesto a terminarla militarmente. Considerar
como traidor y castigar como tal a todo espaol que ponga en duda
nuestra decisin de terminarla as25.

La violencia de los rebeldes no slo se divulga en el exterior. Sin ir ms lejos,


el 24 de julio de 1936 el propio Francisco Franco adverta a los rojos que el
que persista en la rebelda contra el movimiento nacional, le espera un negro
porvenir de incertidumbre y zozobras26. Una violencia que no slo se
expresa de forma directa y clara, sino que tambin se percibe cuando Franco
indica que no hay posibilidades a la neutralidad por parte de la poblacin,
utilizando el juego psicolgico de la llamada de la Patria27.
El odio suele ser el principal causante de la violencia, el sentimiento
que pone en marcha el enfrentamiento con el enemigo. En el caso de los
rebeldes espaoles, es evidente que hay una generalizacin de los mensajes
negativos hacia los rojos. Un ejemplo de esto es cmo justificaba Franco
el alzamiento:
El ejrcito, secundado por el pueblo y las milicias, se alz contra
un gobierno anticonstitucional, tirnico y fraudulento y, cumpliendo
lo que perpeta nuestra ley constitutiva castrense, se erigi en defensa
de la patria, defendindola de sus enemigos exteriores e interiores.
Sublime precepto que compendia la ms augusta y trascendental
misin!28

24 Estas mismas declaraciones las realiz al corresponsal del Liverpool Daily Post el 14 de julio
de 1937; y al enviado especial de Le Figaro, en octubre. Vid. DELEGACIN NACIONAL
DE FET Y DE LAS JONS (ed.). Palabras del Caudillo, 19 de abril de 1937 a 31 de diciembre de
1938. Madrid, Editora Nacional, 1943.
25 Declaraciones de Francisco Franco Bahamonde a los corresponsales de la Agencia Havas
y del Daily Mail realizadas en noviembre de 1937 [en lnea]. Disponible en: http://www.
generalisimofranco.com/Discursos/prensa/00011.htm [consultado el 15 de febrero de 2015].
26 Palabras del Caudillo, ABC, 24 de julio de 1936.
27 Ni un solo espaol puede ser neutral, ABC, 26 de julio de 1936.
28 Toda la Espaa liberada por el heroico esfuerzo del ejrcito celebra con brillantes actos
la fecha del 18 de julio, Discurso de Francisco Franco, ABC, 20 de julio de 1937.

198 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

Para la captacin del apoyo popular, era fundamental empezar por


deslegitimar al Frente Popular, una coalicin de izquierdas que gan las
elecciones en febrero de 1936:
Las elecciones que precedieron al establecimiento de un Gobierno
de Frente Popular, en febrero de 1936, fueron falseadas por los
partidos extremistas; obtuvieron electores por la amenaza y el terror,
sea que votaron con ellos, sea que se abstuvieran de votar contra ellos.
A pesar de todo, los partidos de derechas tuvieron ms sufragios
que los de izquierdas. Entonces recurrieron a los grandes remedios,
como la anulacin de resultados en ciertas circunscripciones y otras
prcticas similares, gracias a las cuales los extremistas obtuvieron el
Poder. Una vez instalados en l, les bast poco tiempo para extender
la anarqua y el caos en el pas29.

Los sublevados saban de la necesidad de autolegitimarse una vez iban


logrando victorias parciales. Esto les lleva a difundir la idea de que la Guerra
Civil fue una necesidad histrica como decan los vencedores. stos, al ser
conscientes del drama y el elevado coste que supuso para el conjunto del
pas, no se limitaron a buscar justificacin ideolgica a la sublevacin militar,
sino que buscaron argumentos de mayor peso. As, recurren a un conjunto
de causas sagradas, indiscutibles, que podan anular la terrible consecuencia
que supone una guerra civil. El propio general Mola le dijo a Jos Mara
Gil Robles, el 30 de agosto de 1936, que se conformara con que la guerra
se liquidase con cien mil muertos30, lo que podra indicar que se buscaba
causar las menos bajas posibles.
Dentro de esta estrategia propagandstica, cobra especial importancia
el concepto de alzamiento. Como parte de esta necesidad de contar con cierto
consenso sobre el golpe, los rebeldes intentaron a toda costa renunciar a
un trmino que pudiera implicar un trasfondo ideolgico de derechas
o de izquierdas, por lo que el concepto alzamiento permita considerar al
movimiento militar como una suerte de reconquista. Ernesto Gimnez
Caballero seal que Espaa haba perdido el rumbo desde el siglo XVIII31,
pero es con la llegada de la Segunda Repblica (14 de abril de 1931) cuando
realmente comenz un fatdico proceso que llevara a la prdida de identidad
y caos nacional. Para el falangista la situacin era apocalptica:

29 Entrevista con Franco, La Revue Belge, 15 de julio de 1937.


30 GIL ROBLES, J. M. No fue posible la paz. Barcelona, Ariel, 1968, p. 721.
31 Para saber ms sobre Ernesto Gimnez Caballero, vid. LVAREZ CHILLIDA, G.
Ernesto Gimnez Caballero: unidad nacional y poltica de masas en un intelectual fascista.
Historia y poltica: Ideas, procesos y movimientos sociales, 24, 2011, pp. 265-291.

Las Violencias y la Historia 199


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

[...] Nos haban destrozado la mdula misma de nuestro ser.


Nuestra propia alma de espaoles y hombres. Pero no os acordis de
aquel horror y de aquella vergenza?

El catlico, en Espaa, haba perdido su Dios. El monrquico,


su rey. El aristcrata, su seoro. El militar, su espada. El patrono,
su capacidad de iniciativa. El operario, su posibilidad de trabajo.
La mujer, su hogar. El hijo, el respeto al padre. Y hasta la lengua
espaola compaera de imperio (como la llam Nebrija ante los
Reyes Catlicos), era una escupidera para toda clase de inmundicias
regionales32.

En lneas generales, este discurso ideolgico se mantuvo a lo largo


del rgimen franquista en Espaa, matizndose y redefiniendo sutilmente
la adjetivacin, pero la justificacin ideolgica de la rebelin se fundament
sobre el mismo fondo terico: el caos absoluto en que se encontraba sumida
Espaa y la imperiosa necesidad de rebelarse ante tal estado de cosas33.
No obstante, el discurso ideolgico franquista necesitaba ampliar el
abanico de apoyos sociales, puesto que no poda constituirse nicamente
sobre la base del rechazo a la Repblica. De ah que la propaganda se
centrase en la creacin del mito de la conspiracin marxista que se preparaba
(la subversin organizada y financiada por Mosc), con lo que se llevaba
la contienda a una nueva dimensin: salvar Espaa de la agresin de una
potencia extranjera que pona en riesgo la independencia nacional. El propio
Franco repiti reiteradamente esta idea generalizada afirmando que:
Los jefes del Ejrcito no intervinieron hasta tener la conviccin de
que solamente su accin poda salvar al pas de la ruina completa. Se
decidieron a actuar el da que supieron que los elementos extremistas
del Frente Popular preparaban una revolucin comunista (de tipo
sovitico) para apoderarse del poder y exterminar a sus enemigos
(entindase por enemigos todos los ciudadanos respetuosos de la ley,
honrados, ricos o pobres, sin distincin).

Innecesario es decir que poseemos documentos que prueban


esto, testimonios que demuestran con cuanta minuciosidad este
movimiento haba sido organizado.

32 GIMNEZ CABALLERO, E. Espaa y Franco. Cegama (Guipzcoa), Fe y accin,


Fascculo Doctrinal nm. 1, Eds. Los Combatientes, 1938, pp. 8-9.
33 REIG TAPIA, A. Violencia y terror: estudios sobre la Guerra Civil espaola. Torrejn de Ardoz
Madrid, Akal, 1990, p. 31.

200 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

La revolucin comunista que deba estallar en mayo fue pospuesta


para junio, y, por ltimo, hasta finales de julio. Informados a tiempo,
la hicimos abortar con un levantamiento de carcter puramente
defensivo. Ninguno de nosotros se ha dejado guiar por la ambicin o
el deseo de apoderarse del poder. Slo nos han guiado los ms altos
ideales y motivos puramente altruistas34.

Semanas despus, en la exposicin de motivos del decreto de 1 de


octubre de 1937, se describa el peligro que amenazaba a Espaa, anunciando
ya

la victoria, en esta cruzada contra la barbarie comunista,


amenazadora de la civilizacin occidental [...]. Cerca de tres siglos,
el ser autntico e inmortal de Espaa agonizaba, desgarrado en la
carne y en el espritu, por los dardos venenosos y extranjeros de una
concepcin atea y materialista de la vida35.

Aunque pudiera parecer innecesario, queda evidenciado que todo es


parte de la propaganda. No se preparaba revolucin comunista alguna y los
documentos, pruebas y testimonios que el general Franco afirmaba poseer
eran puras falsificaciones encaminadas a crear las condiciones psicolgicas
que hicieran posible la intervencin militar36. El sustrato de estas ideas del
Nuevo Estado, es el incipiente anticomunismo que se fomenta desde los
regmenes fascista y nacionasocialista en Italia y Alemania respectivamente.
Especficamente, en el anticomunismo espaol se percibe un profundo
espritu de clase y un sentimiento arraigado de diferenciacin social, que
pone de manifiesto el rechazo absoluto a cuestionar el orden social que (se
supone) va situando de un modo natural a cada uno de los individuos en la
escala social de acuerdo con sus mritos. En este sentido son significativas
las palabras de Jos Mara Pemn:

34 FRANCO, F. Dnde estamos? (artculo publicado en La Revue Belgue el 15 de agosto


de 1937). En Palabras del caudillo. 19 de abril 1937-diciembre 1942. Madrid, Ed. Nacional, 1943,
pp. 414-415.
35 El decreto instauraba la Gran Orden Imperial de las Flechas Rojas, supremo galardn
del Nuevo Estado que se conceda a S.M. Imperial Vctor Manuel III, rey de Italia y
emperador de Etiopa; al Duce de Italia y fundador de su imperio, Benito Mussolini, y al
Fhrer canciller de las nacin alemana, Adolf Hitler. En BOE. Nm. 349 (Burgos, 4 de
octubre de 1937).
36 REIG TAPIA, A. Violencia y terror p. 33.

Las Violencias y la Historia 201


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

Detrs de ti, obrero, estn movilizados todos los hgados enfermos,


todas las mentalidades fracasadas de la nacin: los afeminados, los
hepticos, los escritorcillos que no venden sus libros, los autores que
no estrenan sus comedias, las clases que envidian a los oficiales,
los maquinistas que quieren decorar sus monos grasientos con
entorchados de almirantes37.

Este fuerte sentido de clase que expresa Pemn vena complementado


con la exacerbacin del sentimiento nacionalista de las masas, presentando
a los marxistas como de otro mundo. As lo deca l:
Los marxistas no son espaoles, como no son portugueses, ni de
ninguna parte. No tienen Patria ni ascendencia Son los hospicianos
del mundo!38

En definitiva, la propaganda ideolgica de la derecha espaola consista


en sobredimensionar la fuerza real del comunismo en Espaa en 1936. Esto
se entiende porque
desde el primer momento de la instauracin de la Repblica en
1931 se acus al nuevo rgimen de ser dbil con el comunismo an
cuando su implantacin social fuese irrelevante39.

Como se mencion antes, las dos instituciones fundamentales para


comprender al bando rebelde la formaron el Ejrcito y la Iglesia. La voluntad
militar subyace desde la propia figura de Franco, pero hay que incidir ms en
la participacin activa de clero. El apoyo de la jerarqua eclesistica (con la
particularidad de la iglesia vasca) otorg el impulso legitimador definitivo a
los rebeldes. Desde el principio, el discurso se bas en la aniquilacin de los
rojos por su vinculacin al comunismo ruso, pero sin olvidar la incursin del
elemento religioso, lo que otorg la dimensin de Cruzada a la Guerra. Sobre
el trmino Cruzada hay que tener en cuenta una advertencia: cierto es que
el 24 de julio desde Radio Tetun se afirm que el golpe se trataba de una
cruzada en defensa de Espaa40, de los valores del orden y la disciplina y
de la civilizacin cristiana, pero esto no quiere indicar que la iglesia, desde el
punto de vista jerrquico, entrase a formar parte del golpe.

37 PEMAN, J. M. Alocucin a los obreros, pronunciada desde el micrfono de la


Divisin de Sevilla el 25 de agosto de 1936. En Arengas y crnicas de guerra. Cdiz, Eds.
Cern, 1937, p. 30.
38 PEMN, J. M. Mensaje a Portugal, pronunciado desde Radio Club Portugus en
septiembre de 1936. En Arengas y crnicas de guerra. Cdiz, Eds. Cern, 1937, p. 36.
39 REIG TAPIA, A. Violencia y terror p. 35.
40 La patritica alocucin del Caudillo, ABC, 25 de julio de 1936.

202 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

Aunque pudiera parecer obvio, es necesario aclarar que

la Iglesia no se alza o hace estallar la Guerra Civil. Se produce


un alzamiento y, prontamente, de hecho, la Iglesia es implicada y se
implica en ese acontecimiento que acaba convirtindose en Guerra
Civil41.

Una implicacin que permite al catolicismo integrarse dentro de la


doctrina franquista mucho ms all del sistema represivo, lo que explica que
dentro de los valores del Nuevo Estado haya actitudes propias de la cultura
religiosa como la sumisin, la resignacin y el concepto de culpa42. La
cuestin religiosa es fundamental para determinar los apoyos sociales de
la guerra, puesto que, si bien no se puede dudar que los bloques estaban
constituidos antes del Alzamiento, a hacerlos an ms irreconciliables
contribuy, con explosiva eficacia, la persecucin religiosa que se desata en
la zona rojo-republicana, con especial virulencia durante julio y agosto
de 193643. Todo, claro est, con el impulso de la jerarqua eclesistica,
paralelamente a los rebeldes, acentu el uso de la expresin cruzada en
alocuciones y escritos. La Carta Pastoral del obispo de Salamanca, Don
Enrique Pla y Deniel titulada Las dos ciudades publicada en septiembre
de 1936, asemejaba el concepto de Cruzada al combate de los ejrcitos
franquistas y bendeca tanto a los soldados en batalla como a los que
quedaban en la retaguardia cooperando a la santa Cruzada. Porque se trata
de una Cruzada contra el comunismo para salvar la Religin, la Patria y
la Familia, por lo que los combatientes son los Cruzados del s. XX44. La
claridad en el planteamiento de la Iglesia se puede observar cuando Carles
Card afirm que uno de los partidos beligerantes nos mata, el otro nos
defiende45.

41 LVAREZ BOLADO, A. Para ganar la guerra, para ganar la paz. Iglesia y Guerra Civil: 1936-
1939. Madrid, Publicaciones Universidad Pontificia Comillas (Madrid), 1995, p. 22.
42 EIROA SAN FRANCISCO, M. Las fuentes doctrinales p. 133
43 LVAREZ BOLADO, A. Para ganar la guerra p. 34. Para saber ms vid. MARGENAT
PERALTA, J. M. El factor catlico en la construccin del consenso del nuevo Estado franquista: (1936-
1937). Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1991.
44 HERNANDO, B. Delirios de Cruzada. Historia secreta del franquismo. Madrid, Ediciones 99,
1977, pp. 44-45.
45 CARD, C. Historia interna duna Historia espiritual. Quaderns destudis politics, economics
i socials, 24, mayo-junio 1947, p. 9. Tomado de LVAREZ BOLADO, A. Para ganar la
guerra, para ganar la paz. Iglesia y Guerra Civil: 1936-1939. Madrid, Publicaciones Universidad
Pontificia Comillas, 1995, p. 37.

Las Violencias y la Historia 203


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

El propio Franco se manifest as al enviado francs de Lcho el 16


de noviembre de 1937:
Nuestra guerra no es una Guerra Civil, una guerra de partido, una
guerra de pronunciamiento, sino una Cruzada de los hombres que
creen en Dios, en el bien, en el ideal, en el sacrificio, que luchan contra
los hombres sin fe, sin moral, sin nobleza [...]. Nuestra guerra es una
guerra religiosa, y no luchamos contra otros hombres, sino contra
el atesmo y el materialismo, contra todo lo que rebaja la dignidad
humana. Nuestro campo es el campo de la fe y de la abnegacin46.

Estas palabras demuestran que Franco era consciente de que si quera


legitimarse deba constituirse como jefe de la cruzada patritica y religiosa.
Antes se seal que slo los sacerdotes vascos47 se mostraron
contrariados con respecto a la Guerra Civil espaola lo que llev a que,
dentro del proceso blico, hubiese sacerdotes muertos a manos de los
alzados. Muertes que son justificadas por el cardenal arzobispo de Toledo
Isidro Gom:
Ms que nadie hemos lamentado el hecho [...]. Pero tambin
lamentaramos, profundamente, la aberracin que llevara a unos
sacerdotes ante el pelotn que debiese fusilarlos; porque el sacerdote
no debe apearse de aquel plano de santidad, ontolgica y moral, en
que le situ su consagracin para altsimos misterios. Es decir, que si
hubo injusticia, por la parte que fuese, la deploramos y la reprobamos,
con la mxima energa. No creemos que haya en amar bien al propio
pueblo: por esto nos resistimos a creer que algunos sacerdotes hayan
sido fusilados por el mero hecho de ser amantes de su pueblo vasco48.

Duras palabras las del cardenal Gom, pero sintomticas del momento
en el que se encontraba la nacin espaola. La dimensin del odio al
enemigo se sobredimension de tal manera que se encuentra justificacin
a cualquier tipo de violencia, an cuando esta se produzca sobre miembros
de la jerarqua.

46 DELEGACIN NACIONAL DE FET Y DE LAS JONS (ed.). Palabras del Caudillo, 19


de abril de 1937 a 31 de diciembre de 1938. Madrid, Editora Nacional, 1943.
47 Para ahondar en el papel del clero vasco vid.: HILARI, R. La plvora y el incienso: la Iglesia y
la Guerra Civil Espaola (1936-1939). Barcelona, Pennsula, 2001; MONTERO GARCA, F.
(coord.). Otra iglesia: clero disidente durante la Segunda Repblica y la Guerra Civil. Gijn, Trea, 2013.
48 BOE del Arzobispado de Toledo (15 de enero de 1937), p. 35. Tambin en: GOM Y
TOMS, I. Por Dios y por Espaa: pastorales, instrucciones pastorales y artculos, discursos, mensajes,
apndice 1936-1939. Barcelona, Casulleras, 1940, p. 59.

204 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
El discurso del odio. Anlisis de la violencia a travs de los discursos de los sublevados

7. Conclusiones

Como se ha intentado expresar a lo largo de toda la investigacin, el


lenguaje dialctico utilizado por el bando rebelde desde el principio de la
contienda se caracteriz por un alto contenido de divisin y rencor hacia
sus enemigos. El tradicionalismo y la revolucin anticomunista son los ejes
ideolgicos de un movimiento militar que, debido a su ineficacia del golpe
inicial, provoc una cruel y larga Guerra Civil.

Las tres grandes ideas que se han utilizado en este artculo (alzamiento,
cruzada y anticomunismo/antimarxismo) son la clara demostracin del
concienzudo trabajo realizado por el aparato propagandstico de los rebeldes.
Desde el comienzo se busca un mito del pasado, la cruzada, representante
fundamental de la labor de los Reyes Catlicos a la hora de recuperar el
territorio nacional, con lo que se huye de conceptos que representen la
guerra ideolgica derecha-izquierda que se estaba produciendo en ese
momento en Europa con el surgimiento del comunismo sovitico primero
y, del fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemn. Esta idea de quitarle
peso ideolgico es lo que explica el uso del trmino alzamiento como se ha
dicho.

Caso aparte merece la idea del anticomunismo, posiblemente el


argumento con ms fuerza a la hora de legitimar y justificar el golpe de
estado. Ya se ha demostrado que el propio Franco indic en julio de 1936
que la idea era defender el rgimen constitucional republicano49, en un
discurso que rpidamente dejara de utilizarse por parte de los rebeldes. Esto
demuestra que el propio general no tena muy clara la finalidad del golpe una
vez ste fracasa. Una finalidad que se va forjando a lo largo de la guerra y
segn van desapareciendo los organizadores del levantamiento.

La fortaleza de estos argumentos la demuestra el hecho de que, una


vez la guerra acaba, siguen siendo la columna vertebral del nuevo rgimen,
ya en forma de dictadura. Franco no abandonar nunca, desde 1936 hasta
1975 el eje central de su discurso, pero s que matiza algunas ideas o aade
elementos nuevos para adaptarse segn los acontecimientos que se van
produciendo en la esfera nacional y, sobre todo, internacional.

49 Interesante proclama del General Franco, ABC, Sevilla, 23 de julio de 1936.

Las Violencias y la Historia 205


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Moiss Rodrguez Escobar

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208 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y
violencia en el pensamiento de Hannah Arendt
Conformism or Desperation? Necessity and Violence in Hannah Arendts Thought

Agustina Varela Manograsso1


Universidad de Murcia
agustinabelen.varela@um.es

Resumen: En este artculo se revisa la conexin entre necesidad y violencia en el


pensamiento filosfico y poltico de Hannah Arendt. Este vnculo invita a reflexionar
sobre el fenmeno de la violencia desde lo que ella denomin el devorador proceso de
la vida. Se explora dicha conexin desde la distincin arendtiana entre la esfera privada
(prepoltica-natural) y la esfera pblica (poltica-artificial) en la que emerge la pluralidad y,
segn la filsofa, la nica en que los humanos pueden configurar su identidad personal y ser
autnticamente libres. Este estudio nos permite analizar la violencia contempornea a la luz
de la nocin arendtiana de animal laborans, esto es, el ser humano que al estar plenamente
rendido, u obligado a rendirse, a la compulsin de sus necesidades, se convierte en mero
consumidor o mero residuo. Una disyuntiva que permitir repensar la violencia desde
la perspectiva del conformismo o la desesperacin.

Palabras clave: Arendt, violencia, necesidad, conformismo, desesperacin, modernidad,


poltica, libertad, vida, animal laborans.

Abstract: In this article I examine the connection between necessity and violence in
Hannah Arendts philosophical and political thought. This link invites us to think about
the phenomenon of violence taking into account her conception of the devouring
process of life. I explore this connection from the Arendtian distinction between private
(prepolitical-natural) sphere and public (political-unnatural) sphere in which plurality can
emerge and, according to the philosopher, the unique realm where humans can configure
their personal identity and where they can be authentically free. This study allows us to
analyze contemporary violence in the light of Arendts notion of animal laborans. That is to
say, the human being who, due to it is absolutely surrendered (or obligated to surrender)
to its compelling necessities, becomes into a mere consumer or mere waste. This is
adisjunctive that will allow us to rethink violence from the perspective of conformism or
desperation.

Keywords: Arendt, Violence, Necessity, Conformism, Desperation, Modernity, Politics,


Freedom, Life, Animal Laborans.

1 Beneficiaria del Programa de Formacin del Profesorado Universitario (FPU) del


Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. Ref. AP2012/00635. Facultad de Filosofa de
la Universidad de Murcia.
Agustina Varela Manograsso

1. Introduccin

La preocupacin por la violencia atraviesa el pensamiento filosfico


y poltico de Hannah Arendt de principio a fin. Toda su propuesta terica
parte de la experiencia totalitaria como acontecimiento de ruptura que ella,
siendo alemana y juda, vivi como vctima y espectadora. El esfuerzo por
construir una teora poltica capaz de responder a la violencia totalitaria,
y basada en una defensa de lo poltico como espacio plural, de accin y
discurso, en contraposicin a la violencia muda, convierte a sus novedosas
y polmicas reflexiones en foco de atencin ineludible. La forma extrema
de la violencia totalitaria no se trata, para la filsofa, de una consecuencia
inevitable de la modernidad, pero tampoco de una mera excepcin, ya que
fue precisamente en la poca moderna donde pudo cristalizar2. De ah que
gran parte de su obra est dirigida a explorar crticamente a la sociedad
moderna y lo que permanece de ella en el perodo postotalitario, a travs
de una original reconceptualizacin de ciertas categoras filosfico-polticas.

En contraposicin a la nocin de naturaleza humana, Arendt


vindica la idea de condicin humana que no nos determina por completo.
La condicin humana de lo que ella denomina vita activa es decir, la
dimensin de la vida en cuanto aquello que los humanos hacemos, a
diferencia de la vita contemplativa, incluye tres actividades y esferas bsicas
dispuestas jerrquicamente en funcin de su cercana a la libertad como
plena realizacin, y representan distintas dimensiones de la existencia
humana. Si, por un lado, la labor es la actividad centrada en satisfacer las
necesidades corporales (ligada al mbito prepoltico y privado-natural de la
vida) y el trabajo es la actividad productiva que nos permite construir un
mundo artificial de objetos (cuyo mbito es el econmico-social, tambin
prepoltico), la accin, por su parte, es para Arendt la actividad humana
ms elevada, entendida como capacidad de iniciar lo inesperado y autntico
sentido de la libertad3. El mbito propio a la accin es el espacio pblico-

2 El socilogo Zygmunt Bauman sigue en esto a Arendt y llega afirmar que el Holocausto
no fue un arranque irracional de aquellos residuos -todava-no-erradicados- de la barbarie
pre-moderna. Fue un inquilino legtimo de la casa de la modernidad []. BAUMAN, Z.
Modernidad y holocausto. Madrid, Sequitur, 2011, pp. 34, 39.
3 Arendt recupera la nocin de accin de la Grecia clsica, que es al mismo tiempo archein
(comienzo -realizado por un sujeto) y prattein (llevar a trmino -del que participan muchos).
Por ello, la accin no es un acto soberano, sino que requiere de los otros y la convierte en
imprevisible. El problema para Arendt es que ambos conceptos se han separado y hemos
perdido el autntico sentido de la accin. Cuando esto sucede, archein se convierte en una

210 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

poltico que, a diferencia del privado y el socio-econmico, permite superar


la diferencias naturales, formando un mbito de igualdad artificial entre
aquellos que se manifiestan [y pueden diferenciarse] a travs de la palabra
y la accin4. Defiende, de este modo, un significado de lo poltico como
espacio de libertad, incompatible con las relaciones de dominio y violencia
concebidas prepolticas, y que no es natural, sino artificial, ni tampoco es
homogneo, sino que est atravesado por la pluralidad de singularidades que
dialogan, debaten y actan conjuntamente.

A su vez, estas actividades se corresponden con tres tipologas del ser


humano denominadas respectivamente animal laborans (animal laborante),
homo faber (hombre productor) y zoon politikn (hombre de accin) y, si
bien se dan a un tiempo en cada ser humano y en los distintos perodos
histricos, Arendt identifica ciertas priorizaciones e inversiones que marcan
los rasgos de las distintas pocas, de sus sociedades y de los hombres y
mujeres que las componen, e influyen asimismo en la transformacin y
percepcin del fenmeno de la violencia. En este sentido, la violencia como
denominador comn del siglo XX debe ser pensada, segn ella, a la luz del
proceso de despolitizacin de Occidente por el cual la polis, como suprema
forma humana de convivencia, y [] por lo tanto, humana en un sentido
especfico5, pierde su autntico sentido hasta corromperse por completo.

Este trabajo tiene como propsito centrarse en la preocupacin


arendtiana que percibe en la poca moderna una inversin que llegara a
nuestro das: si en un primer perodo destaca el predominio de la mentalidad
del homo faber los humanos en su condicin productora y su lgica
instrumental, que ya haba remplazado al zoon politikn, es rpidamente
sustituida por el animal laborans, los humanos en su condicin menos humana,
en su atencin exclusiva a la satisfaccin de las necesidades vitales que, a su

accin solitaria y adquiere el significado de gobierno de unos sobre otros: la original


interdependencia de la accin, la dependencia del principiante y gua con respecto a los
dems debido a la ayuda que stos prestan y la dependencia de sus seguidores con el fin de
actuar ellos mismos en una ocasin, constituyeron dos funciones diferentes por completo:
la funcin de dar rdenes, que se convirti en la prerrogativa del gobernante, y la funcin
de ejecutarlas, que pas a ser la obligacin de sus sbditos. ARENDT, H. La condicin
humana. Barcelona, Paids, 1998, p. 213.
4 Este espacio [] no abarca todo lo humano, pero es, sin embargo, el que ella elige y al
que consagra lo esencial de su obra. COLLIN, F. Hannah Arendt. La accin y lo dado.
En Collin, F. Praxis de la diferencia. Liberacin y libertad, Barcelona, Icaria, 2006, p. 117.
5 ARENDT, H. Qu es la poltica? Barcelona, Paids, 2007, p. 68.

Las Violencias y la Historia 211


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

vez, va transformando el sentido de lo vital de estas necesidades y, como


veremos, tambin el de la violencia que atraviesa las relaciones humanas.
Tomando como referencia la problemtica que subyace a esta inversin,
explorar la vinculacin arendtiana entre necesidad y violencia, sin perder
de vista sus tensiones y ambigedades, con el fin de indagar en la nocin de
violencia que podemos vislumbrar en relacin al predominio de la necesidad,
y as revalorizar el anlisis crtico que la alemana hace de la modernidad y
que permite repensar la violencia contempornea desde la figura del animal
laborans y los peligros del conformismo y la desesperacin como anulacin
de la capacidad humana para actuar.

2. La modernidad: entre el progreso, el proceso y el ascenso de la


necesidad

Si desde la perspectiva de los defensores del progreso histrico, la


poca moderna supuso ciertos avances tecno-cientficos y socio-polticos
que favorecieron la liberacin de las actividades dedicadas al mantenimiento
de la vida, la disminucin de la violencia sobre las clases laborantes en el
mbito privado y la apertura a la libertad, Arendt, sin embargo, rechaza este
optimismo.

Con la mirada puesta en la Grecia antigua, recupera la distincin entre


la libertad del espacio pblico (polis) y necesidad del espacio privado (oikos)
(entendiendo por ste la privacin de aparicin en la esfera plural), con el fin
de explorar las peligrosas condiciones modernas de la necesidad. Se pueden
destacar dos sentidos distintos, aunque conectados, en los que necesidad y
violencia aparecen vinculados en la obra de Arendt: por un lado, alude a la
violencia elemental con que el hombre declara la guerra a la necesidad6,
es decir, la lucha de cada sujeto con la necesidad coactiva que emana de su
propio cuerpo; por otro, recupera la idea de la Grecia clsica segn la cual
la fuerza y la violencia [...] son los nicos medios para dominar la necesidad
[] y llegar a ser libre7. Este segundo sentido consista en la violencia
instrumental que se introduca en la esfera privada para coaccionar a los
subordinados de esta esfera (en la Antigua Grecia, los esclavos y mujeres),
con el fin de liberarse de la necesidad y poder acceder a la esfera poltica.

6 ARENDT, H. Sobre la Revolucin. Madrid, Alianza, 1988, p. 114.


7 ARENDT, H. La condicin p. 44.

212 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

Aunque, por supuesto, Arendt no pretende volver a estas formas


premodernas de violencia, recupera este modelo con el nico propsito de
analizar crticamente a una sociedad moderna devota de las necesidades.
Por ello, si bien celebra los beneficios que supuso la liberacin de las clases
laborantes8 y la reduccin de la violencia fsica de la vida cotidiana del
mbito privado, sin embargo, advierte aunque los peligros que introdujo la
emancipacin de la actividad laboral en s misma. Y es que la coaccin de
la violencia no fue sustituida por la libertad, ni supuso el desarrollo de una
autntica vida poltica que es lo que para ella hace propiamente libre a los
hombres, sino que dio paso al ascenso de la vida biolgica a bien supremo
y al sometimiento de todos los individuos a la coaccin de la necesidad
que obliga la subsistencia. Incluso, aquella violencia fsico-instrumental
antiguamente restringida a la esfera privada no fue eliminada, sino trasladada
a manos exclusivas del Estado convertido, a su vez, en productor de los
medios de la violencia. As, el panorama moderno se le presenta a Arendt
como la confluencia de una violencia instrumental monopolizada por un
Estado omnipotente y vida humana impotente monopolizada por la
violencia desptica de la necesidad9.
Por todo ello, la ptica arendtiana no permite ver en la emancipacin
de la labor la evidencia del progreso humano, pero ms fundamentalmente
porque rechaza la misma nocin de historia en trminos de un continuum
temporal, como progreso lineal, perfectible y necesario. De hecho, concibe
a esta perspectiva una de las mayores falacias modernas10, que no solo ha
negado la contingencia favoreciendo el abandono de la realidad por la
adhesin al confortable refugio de lo inmutable, sino que adems ha
sido clave para legitimar la violencia y las relaciones de dominio en nombre
del proceso civilizador11. Al contrario, ella vindica una nocin de historia
fragmentada que, al estar atravesada por la contingencia del acontecimiento
y la accin plural como ruptura, permanece abierta a lo inesperado.

8 Lo que en la ciudad griega Arendt constata y ratifica sin ms comentarios, esto es, la
realidad de los excluidos, de los desposedos, lo problematizar cuando analice el mundo
moderno, ilustrndolo con la figura del paria y especialmente del paria judo. COLLIN, F.
Hannah Arendt. La accin pp. 241-242.
9 BIRULS, F. Una herencia sin testamento: Hannah Arendt. Barcelona, Herder, 2007, p. 120.
10 ARENDT, H. Sobre la violencia. En Arendt, H. Crisis de la Republica, Madrid,
Taurus, 1999. p. 134.
11 La idea de progreso daba sentido a la historia como escala o jerarqua entre los hombres,
las sociedades y las pocas histricas y legitimaba el uso de la violencia para el dominio
de unos (los civilizados) sobre otros (los salvajes), cuyas vidas eran el precio necesario
que haba que pagar por el proceso civilizador. Vid. CAMPILLO, A. Adis al progreso. Una
meditacin sobre la historia. Barcelona, Anagrama, 1985.

Las Violencias y la Historia 213


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

Si bien Arendt sita el origen de la idea de progreso de la humanidad


en el siglo XVII, considera que su conceptualizacin fue variando hasta llegar
a la idea de progreso ilimitado en el siglo XIX12. Cuando esto sucede, la
lgica del progreso adquiere el carcter de un proceso arrollador, cuyo
flujo irresistible ya no distingue entre principio y fin. La preocupacin latente
de toda la obra arendtiana radica precisamente en la prdida de significado
de la particularidad del acontecimiento o la accin, que solo parece adquirir
sentido si es subsumido en el proceso general. De ah que enfatice la
singularidad de la accin como capacidad de interrumpir el automatismo de
todo proceso con el inicio de otros nuevos13. En definitiva, el acento est
puesto en la vindicacin de la libertad como iniciativa en contraposicin al
devenir necesario, aunque ello implique asumir el riesgo de lo impredecible.

3. Necesidad y violencia(s)

El espacio pblico-poltico y artificial de relaciones entre los iguales


(en el sentido de igualdad poltica-paridad), por un lado, y el espacio privado-
prepoltico y natural al que Arendt asocia el apremiante proceso de la vida
biolgica y las coactivas relaciones de dominio y violencia, por otro, son
para ella esencialmente diferentes y de necesaria distincin.

Como deca, desde su perspectiva la esfera poltica no es algo que los


humanos recibimos por naturaleza, ni se constituye siempre que vivimos
juntos, sino que es la forma de convivencia coextensiva a la accin y a la
que ella concede el rango ms elevado porque es la nica en que somos
autnticamente libres y podemos revelar nuestra identidad singular. No hay,
para la alemana, identidad personal previa al encuentro intersubjetivo en el
espacio poltico. Mediante la accin y el discurso revelamos quines somos,
pero esa revelacin no presupone un yo interior-originario, ni muestra

12 El siglo XVII [], pensaba en el progreso como una acumulacin de conocimientos


a travs de los siglo, mientras que para el siglo XVIII la palabra significaba educacin de
la Humanidad [] cuyo final coincidira con la llegada del hombre a la mayora de edad
[]. Al comienzo del siglo XIX, sin embargo, tales limitaciones desaparecieron [] Este
movimiento no tiene ni principio ni fin. ARENDT, H. Sobre la violencia, p. 132.
13 Arendt era consciente de la peligrosidad de la capacidad de actuar, pero enfatiz su
grandeza. Mientras que el proceso se centra en el automatismo de su propia dinmica
sin dejar cabida la accin como ruptura, por su parte, la nocin arendtiana de accin no
pretende negar la idea de proceso. Pero desde su perspectiva, el acento est en la capacidad
de interrumpir el automatismo del/los proceso/s con el inicio de otro/s nuevos e
imprevisibles. Vid. ARENDT, H. Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre reflexin poltica.
Barcelona, Pennsula, 1996, p. 72.

214 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

una identidad cerrada, definitiva. En contraposicin a todo esencialismo y a


la idea de una identidad soberana que pueda prescindir de la presencia de los
otros, Arendt vindica un sentido de revelacin (dis-closure: no-cierre) como
apertura a la pluralidad humana. Se trata, de este modo, de una revelacin que
es al mismo tiempo configuracin y confirmacin de la identidad personal
en contigidad con los dems14.

En la medida en que el sentido arendtiano de espacio poltico no queda


reducido al aparato institucional y permite conformar nuestra identidad, as
como reconocernos mutuamente como singularidades no intercambiables,
ser fundamental protegerlo de la irrupcin de las necesidades vitales
(privadas-coactivas) que no nos igualan por nuestra capacidad de inicio y de
distinguirnos como sujetos nicos (equality- igualdad en la diferencia), sino
en tanto especie natural que somos (sameness- igualdad como uniformidad).
Por ello, segn Arendt, cuando en la poca moderna la violencia fsica
preponderante en el mbito privado es sustituida por la necesidad y la
glorificacin de la vida, lo privado adquiere el rango de lo pblico pervirtiendo
el autntico sentido tanto de la poltica que deja de ser un fin en s para
convertirse en mera administracin de la sociedad de consumidores, como
el de libertad que pasa a identificarse con la felicidad privada, es decir,
con la satisfaccin de necesidades individuales, incluso de aquellas realmente
innecesarias para el mantenimiento de la vida. Esta indistincin de esferas
(denominada por ella ascenso de lo social), la emancipacin de la labor y
la extensin de su lgica cclica a la esfera de los asuntos humanos, borra el
sentido de todo lo particular que ya no se muestra, sino que es consumido
constantemente, es processed15.

Un anlisis de las reflexiones arendtianas sobre la violencia desde la


perspectiva del despotismo de la necesidad, debe indagar en la vinculacin
que las une, sin perder de vista el peligro que supondra (y que de hecho ha

14 El descubrimiento de quin en contradistincin al qu es alguien -sus cualidades,


dotes, talento y defectos que exhibe u oculta- est implcito en todo lo que ese alguien dice
y hace. Solo puede ocultarse en completo silencio y perfecta pasividad, pero su revelacin
casi nunca puede realizarse como fin voluntario, como si uno poseyera y dispusiese de
este quin de la misma manera que puede hacerlo con sus cualidades []. Esta cualidad
reveladora del discurso y de la accin pasa a primer plano cuando las personas estn con
otras, ARENDT, H. La condicin pp. 203-204.
15 ARENDT, H. Hannah Arendt. Diario filosfico, 1950-1973. Barcelona, Herder, 2006,
Cuaderno XXII [3], p. 546.

Las Violencias y la Historia 215


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

supuesto) la identificacin entre ambas, y sobre el que la misma Hannah


Arendt previene. La violencia es, para la filsofa, un fenmeno que sin ser
en absoluto necesario, est intrnsecamente ligado a la necesidad.
3.1. La peligrosa identificacin entre necesidad y violencia:
naturalizacin de la violencia
Que la violencia no es algo innato ni, por tanto, necesario, queda
claramente expuesto en su famoso ensayo Sobre la violencia (1970) en el que
delimita el campo de anlisis contraponindose a dos tradiciones que haban
sustentado dos identificaciones, segn ella, tan errneas como peligrosas:
por un lado, aquella que vea en la violencia la mxima manifestacin del
poder y, por otro, aquella que vea en la violencia la mxima manifestacin
de la fuerza vital y, en ltima instancia, de la necesidad inherente a la vida.
Es conocida la famosa distincin arendtiana entre poder y violencia
contrapuesta a la tradicin del pensamiento poltico occidental que entenda
por poder al dominio de unos hombres sobre otros y por violencia la
expresin ms extrema de ese poder16. En su lugar, ella recupera de la
tradicin republicana una nocin relacional de poder en trminos de accin
concertadaque 17, a diferencia de la violencia muda, no es instrumental, ni
podemos poseerlo de forma individual, sino que es un fin en s mismo y
se mantiene solo mientras el espacio que emerge entre los hombres (de la
palabra y la accin conjunta) permanece activo:
Solo es realidad donde palabra y acto no se han separado, donde
las palabras no estn vacas y los hechos no son brutales, donde las
palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir
realidades, y los actos no se usan para violar y destruir sino para
establecer relaciones y crear nuevas realidades18.

16 Se tratara de la denominada por Arendt la Gran tradicin (Main Tradition) del


pensamiento occidental que se remontara a Platn y la concepcin de la poltica como
una relacin de dominio, pero ms concretamente se trata de la tradicin del pensamiento
poltico que inicia Jean Bodin en el siglo XVI con su nocin de poder poltico (del Estado)
en funcin de la idea de soberana. Entre los pensadores (dispares) que ella vincula a
esta tradicin: Hobbes, Voltaire, Rousseau, Clausewitz, Weber, Carl Schmitt, Bertrand de
Jouvenel, C. Wright Mill.
17 Es importante sealar que la nocin arendtiana de consenso no busca eliminar el conflicto
ni tiende a la unanimidad: La idea arendtiana de power implica la nocin de consenso solo
cuando esta ltima no coincida con la unanimidad, a saber, cuando el consenso se piense,
con Lyotard, en conexin con la disidencia. FORTI, S. Vida del espritu y tiempo de la Polis.
Madrid, Ctedra, 2001, p. 374.
18 ARENDT, H. La condicin p. 223.

216 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

En definitiva, para Arendt, donde hay poder no hay violencia y siempre


que el poder se debilita, esto es, cuando nos dispersamos y resignamos a
nuestra capacidad de actuar, se abren grietas por las que sta puede (re)
surgir19.

De modo que, segn la filsofa, la violencia no es poder pero,


como deca anteriormente, tampoco se trata de un instinto natural, una
manifestacin necesaria de la pulsin de la vida biolgica. Y es precisamente
la confrontacin a esta segunda tradicin la que me interesa resaltar, ya que
iguala vida y necesidad a violencia20.

Nada, en mi opinin [dir Arendt], podra ser tericamente ms


peligroso que la tradicin del pensamiento orgnico en cuestiones
polticas, por la que el poder y la violencia son interpretados en
trminos biolgicos [necesarios]21.

En este sentido, lleva a cabo una dura crtica tanto a los estudios
provenientes de la zoologa que analizan a la violencia humana desde la
categora de agresividad animal, como a aquellas doctrinas filosfico-
polticas que conciben a la vida como principio creador (eln vital) y
lucha continua de la que la violencia formara parte ineludible. Desde esta
perspectiva, la violencia es justificada como expresin necesaria de esta
lucha que es la vida e, incluso, es elogiada como mxima manifestacin de su
creatividad22. Entender la violencia en estos trminos reduce su complejidad

19 No puedo desarrollar aqu la controversia que subyace a la tesis arendtiana que contrapone
poder a violencia, pero es preciso aclarar que la filsofa no niega el hecho de que suelen
aparecer juntos y no en su estado puro: por su origen y su sentido autntico poder y violencia
no solo no son lo mismo sino que en cierto sentido son opuestos. Ahora bien, all donde la
violencia, que es propiamente un fenmeno individual o concerniente a pocos, se une con
el poder, que solo es posible entre muchos, se da un incremento inmenso del potencial de
violencia, potencia que, si bien impulsado por el poder de un espacio organizado, crece y se
despliega siempre a costa de dicho poder. ARENDT, H. Qu es la poltica?... p. 94.
20 En concreto, se centra en la tradicin que se remontara al vitalismo decimonnico (de
Nietzsche, Bergson) y encarnara en la Nueva izquierda del siglo XX la concepcin de
la violencia como la mejor va para expresar la libertad y la creatividad de la vida. Entre los
pensadores con los que discute: Sorel, Pareto, Fanon y Sartre.
21 ARENDT, H. Sobre la violencia p. 174.
22 Sobre la vinculacin entre vida, naturaleza, necesidad y violencia en Arendt vid. FINLAY, C.
Hannah Arendts Critique of Violence. Thesis Eleven, 97/1, 2009, pp. 26-45; BARTOLOM
RUIZ, C. Crtica a las tesis naturalistas de la vida humana. Un dilogo con Hannah Arendt.
Isegora Revista de Filosofa Moral y poltica, 45, 2011, pp. 609- 624; SWIFT, S. Hannah Arendt,
Violence and Vitality. European Journal of Social Theory, 16/3, 2013, pp. 357-76.

Las Violencias y la Historia 217


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

humana a la inevitabilidad del proceso que escapa a toda singularizacin


y acaba por acercar el sentido de la violencia a una interpretacin en
perspectiva totalitaria23.
Ya en una obra anterior, Sobre la Revolucin (1963), advierte de la
peligrosa identificacin entre necesidad y violencia24 cuando ve en el curso
de la Revolucin Francesa la sustitucin de lo poltico por lo econmico,
esto es, de la bsqueda de la libertad (la fundacin de un espacio poltico
de aparicin) por la del bienestar (la satisfaccin y administracin de las
necesidades)25. Sin pretender negar la relacin entre necesidad y violencia
(como veremos), el sentido de la distincin que Arendt vindica en el contexto
del estudio de esta revolucin moderna enfatiza las drsticas consecuencias
de una doble confusin: la identificacin de los sujetos necesitados con
la necesidad histrica26 y la percepcin de violencia revolucionaria como
fuerza natural-inevitable proveniente de las mismas necesidades biolgicas
no saciadas, que paradjicamente les permitira alcanzar la libertad. El
resultado fue que la libertad no sobrevino a la revolucin, al contrario, se
convirti en la primera vctima de un perodo que pasara a la historia como
la poca del Terror. Y es que, para Arendt:
la necesidad y la violencia, la violencia glorificada y justificada
debido a que acta en nombre de la necesidad y sta, la necesidad
[] reverenciada fielmente como la gran fuerza omnipotente que
terminar, sin duda, segn Rousseau, por forzar a los hombres a ser
libres []27

23 [] mientras hablamos en trminos no polticos, sino biolgicos, los glorificadores de


la violencia pueden recurrir al innegable hecho de que en el dominio de la Naturaleza la
destruccin y la creacin son solo dos aspectos del proceso natural de forma tal que la accin
violenta colectiva puede aparecer tan natural en calidad de prerrequisito de la vida colectiva de
la Humanidad como lo es la lucha por la supervivencia y la muerte violenta en la continuidad
de la vida dentro del reino animal ARENDT, H. Sobre la violencia, p. 175.
24 Para la crtica de Arendt a Marx en este punto vid. ARENDT, H. Sobre la Revolucin p. 66.
25 No puedo desarrollar aqu el polmico tema de la pobreza en Arendt. Solo mencionar,
que el hecho de que conciba un error pretender solucionar la cuestin social con
medios polticos y lo deje en manos de los tcnicos expertos, se debe a su esfuerzo por
salvaguardar a la esfera poltica de la necesidad y distinguir entre lo econmico (gestin) y
lo poltico (accin).
26 En Francia el sufrimiento del pueblo irrumpi en la escena revolucionaria, con lo
que el despotismo de la naturaleza, de la necesidad, apareci en escena con su fuerza para
destruir y con su incapacidad para generar poder, para dar lugar a un espacio plural. As, la
violencia naci en el momento en que los necesitados fueron confundidos con la necesidad
histrica ineluctable, a la que la virtud revolucionaria deba sacrificarlo todo. BIRULS, F.
La tradicin revolucionaria y su tesoro perdido. Daimon Revista de filosofa, 26, 2002, p. 82.
27 ARENDT, H. Sobre la Revolucin p. 115.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

fue el error fatal que condujo a la revolucin al fracaso y demostracin


del peligro que supone igualar necesidad a violencia. A ello se debe su
esfuerzo por distinguirlas, y a ello se debe tambin su insistencia en preservar
un sentido delimitado de lo poltico, libre tanto de la violencia como de la
necesidad.
3.2. La vinculacin entre necesidad y violencia: naturalizacin
de la vida humana
Ahora bien, aun advirtiendo de la amenaza que supone la identificacin
entre necesidad y violencia, su obra no deja de ofrecer herramientas para
analizar su estrecha vinculacin.
En este punto, es preciso aclarar que Arendt no considera a la esfera
privada y a las necesidades biolgicas intrnsecamente negativas, ni pretende
negar a la labor como condicin bsica de la vida humana. De hecho, alerta
del peligro latente que oculta el desarrollo tecnolgico, no solo porque al
mismo tiempo que permite la liberacin de la labor favorece al potencial
destructivo del Estado, sino tambin porque el alivio que ha supuesto para
el laborioso mantenimiento de nuestros cuerpos, conlleva el riesgo de
invisivilizar la coaccin de la necesidad inherente al hecho de estar vivos,
y el hombre no puede ser libre si no sabe que est sujeto a la necesidad,
debido a que gana siempre su libertad con sus intentos nunca logrados por
entero de liberarse de la necesidad28. Asimismo, aunque vindica la primaca
de la esfera pblica, insiste en el papel fundamental del espacio privado que,
adems de ser el reino de las necesidades, es espacio protector desde el
cual poder acceder al terreno poltico y al que se debe poder regresar. Se trata
del otro sentido de lo privado, el sentido no privativo, que ella recupera para
enfatizar que tan destructor de la esfera poltica es la absoluta privatizacin
de la vida humana como su absoluta publicacin, porque una vida que
trascurre [solo] en pblico, en presencia de los otros, se hace superficial29.

Sin embargo, la calve de sus preocupaciones se debe al crecimiento no


natural de lo natural. Este proceso moderno no ha supuesto tanto la huida a
la esfera privada y el vaciamiento de la esfera pblico-poltica (que de ser as,
mantendra la delimitacin) como su completa indistincin, convirtiendo a
lo pblico en el lugar de la necesidad y derivando en una forma pervertida de
convivencia, la pblico-antipoltica como mencionaba antes, denominada

28 ARENDT, H. La condicin p. 130.


29 ARENDT, H. La condicin pp. 76-77.

Las Violencias y la Historia 219


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

lo social, en la que la mutua dependencia en beneficio de la vida y nada


ms adquiere pblico significado30. El ascenso de la labor a la cima de la
jerarqua de la vita activa nos devuelve, en realidad, una figura transformada
del animal laborans que no consiste en el retorno a las necesidades de la vida
biolgica, sino ms bien en convertir a todo lo que le rodea en necesario
para la vida. Emerge, de este modo, una forma de vida basada en la dinmica
del consumo incesante que repercute tanto en la forma de relacionarnos
con los objetos (mundo artificial) como en las relaciones humanas (mundo
comn)31.

De modo que cuando la vida adquiere el rango de bien supremo y


la necesidad invade la esfera de los asuntos humanos, los hombres y las
mujeres pasan a ser concebidos en trminos de su exclusiva dimensin
laboral, aquella que los liga al automatismo de sus cuerpos. Centrados en la
satisfaccin de las necesidades transfiguradas de la vida, los humanos son
subsumidos en la lgica coactiva de la necesidad. Y esto supone algo ms
que coaccin irresistible, comporta ella misma un elemento de violencia que
no es instrumental (ya que trasciende el modelo que reduce la violencia a
medio para un fin), ni requiere de instrumentos (es decir, de los implementos
que convierte a la violencia fundamentalmente en fuerza bruta-fsica)32,
sino que consiste en reducir a los individuos a la abstraccin de la vida de
la especie, con la consecuente prdida de la capacidad para interrumpir
procesos e iniciar lo inesperado y, por tanto, de diferenciarse mediante la
accin y el discurso como singularidades no intercambiables. Indiscernibles
en el proceso omniabarcante de la sociedad del consumo, los humanos
se convierten en animal laborans. Este es el sentido no instrumental de la
violencia que introduce lo que ella denomina the devouring process of life:
la violencia como fin en s y como prdida de libertad e identidad singular,
que a su vez, favorece la reaparicin de formas extremas de violencia fsica
y que, desde la perspectiva del animal laborans, son invisibilizadas como parte
del avance del proceso.

30 ARENDT, H. La condicin p. 57.


31 Vid. CORREIA, A. La poltica occidental es co-originariamente biopoltica? Agamben
frente a Foucault y Arendt. Revista Observaciones Filosficas, 8, [en lnea] 2009. Disponible
en: http://www.observacionesfilosoficas.net/lapoliticaoccidental.html.[consultado el 30 de
junio de 2014]; PITKIN, H. The attack of the blob. Hannah Arendts Concept of the Social.
Chicago, The University of Chicago Press, 1998, pp. 190-1992. Ptikin recupera el concepto
de Falsas necesidades de Roberto Mangabiera Unger.
32 Aunque Arendt consider que la violencia es, por naturaleza, instrumental, fue consciente
que, por su dinmica, puede trascender sus propios medios y convertirse en fin en s.

220 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

La crtica arendtiana a las inversiones de la poca moderna permite


ampliar la nocin fsico-instrumental de la violencia, e invita a analizarla a la
luz de la figura del animal laborans, esto es, el ser humano que al abandonarse
(o ser obligado a ello) a la compulsin de necesidad se convierte en mero
consumidor o mero residuo33. Una disyuntiva que permite repensar la
violencia desde la perspectiva del conformismo o la desesperacin.

4. Variantes del animal laborans: conformismo o desesperacin?

La disyuntiva entre conformismo y desesperacin que planteo est,


por tanto, enraizada en la figura del animal laborans. Ahora bien, la relegacin
a esta dimensin de la existencia humana puede darse por imposicin,
es decir, por exclusin de la esfera poltica que prefigurara el perfil del
desesperado, o por el abandono de dicha esfera (ya sea por ignorancia
o indiferencia), que configurara el perfil del conformista. De hecho, si
a diferencia de aquellos a los que les es negado el acceso, concebimos al
hombre conformista como incluido, desde la ptica arendtiana se tratara
de una falsa inclusin que en realidad constituye una amenaza al espacio
poltico34.

En un breve artculo de 1954 aparecido en The commonweal, la filsofa


ya nacionalizada estadounidense, espectadora y crtica ferviente de la
masificacin de la sociedad norteamericana, insista en que la amenaza del
conformismo, en tanto amenaza a la libertad, era inherente a toda sociedad
de masas. Si, por un lado, la poca moderna haba demostrado que una
sociedad compuesta de individuos centrados en el confort de la vida privada
e incapaces de establecer relaciones normales con los dems, era el preludio
de una sociedad en la que stos fcilmente prescindiran del aislamiento
para unirse a la masa homognea, y si los movimientos totalitarios haban

33 Tomo la nocin de residuo humano Zygmunt Bauman. Vase BAUMAN, Z. Vidas


desperdiciadas. La modernidad y sus parias. Buenos Aires, Paids, 2005.
34 El individuo queda definido entonces, por su relacin con dicho espacio [pblico].
Segn fijemos nuestra mirada en la exclusin, los sujetos que nos aparecen en el horizonte
del espacio poltico son los parias, los aptridas, los refugiados. Desde la inclusin, el hroe
clsico, tan presente en La condicin humana, pero sobre todo el ciudadano. Y desde una falsa
inclusin, en realidad amenazadora para el propio espacio pblico, el advenedizo, el homo
laborans y el hombre masa como figuras paradigmticas de una Modernidad traicionada
SNCHEZ MUOZ, C. Hannah Arendt: Los caminos de la pluralidad. Cuaderno Gris,
poca III, 9, [en lnea] 2007, p. 230. Disponible en: https://repositorio.uam.es/xmlui/
handle/10486/375. [consultado el 3 de marzo de 2015]

Las Violencias y la Historia 221


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

demostrado su capacidad para organizar a estas masas desarraigadas


emergentes del periodo de entreguerras y de la ruptura del sistema de clases,
por su parte, la sociedad postotalitaria dejaba en evidencia que no haca falta
vivir en una sociedad en crisis o desbordada por la escasez, ni siquiera en una
totalitaria y violenta, para erradicar por completo la libertad. Una sociedad
de la abundancia, centrada exclusivamente en el bienestar econmico y el
consumo, bien poda invisibilizar, en un proceso de adaptacin mutua,
la prdida de espacios de libertad pblica e individual, y el incremento
ilimitado de su conformismo bien [poda] ser tan mortfero como otras
formas contemporneas ms sangrientas de organizacin de masas35.

Desde su punto de vista, el conformismo social est enraizado en la


uniformidad que emana de las necesidades comunes del cuerpo humano36
y adquiere preeminencia cuando la sociedad se comporta (a diferencia del
actuar en contigidad con los otros) en funcin del nico objetivo comn
de satisfacerlas. En este contexto, el hombre consumidor y masificado
pierde el sentido de mundo comn y, por tanto, la capacidad de reconocer
en toda relacin interhumana la singularidad del otro, pero tambin pierde
el sentido de su propia singularidad. De ah que la necesidad a la que est
esencialmente vinculado el conformismo es puente hacia la violencia como
eliminacin de la libertad e identidad individual y apertura a formas de
violencia fsico-instrumental. La lucha arendtiana contra la despolitizacin
y normativizacin de la vida humana, la conducta estandarizada y el
conformismo de la sociedad de masas, pretende tanto prevenir ambas
formas de violencia, como hacer frente a la indiferencia e invisibilizacin
moral hacia ellas37.

35 ARENDT, H. La amenaza del conformismo. En Arendt, H., Ensayos de comprensin


1930-1954. Madrid, Caparrs, 2005, pp. 511-512; vase tambin PALOMAR TORRALBO,
A. Conformismo, banalidad y pensamiento: figuras de la alienacin en las sociedades de
masas segn Hannah Arendt. Astrolabio: revista internacional de filosofa. Barcelona, 11, 2011,
pp. 349-358.
36 La sociedad es uniforme, conformista y homognea, porque en el fondo las necesidades
materiales son iguales a todos los individuos, ya que todo ser humano tiene en comn con los
otros la misma urgencia de proveer las mismas necesidades vitales. El deseo de distincin, que
haba sido uno de los motores ms eficaces de la accin poltica, se satisface ahora recurriendo
a la moda, a actitudes extravagantes o, como se dira hoy, apelando a la cultura de lo efmero.
FORTI, S. Vida del espritu y tiempo de la Polis. Madrid, Ctedra, 2001, p. 352.
37 Sobre la incapacidad de pensar vase ARENDT, H. Eichmann en Jerusaln. Barcelona,
Lumen, 2012. Sobre la indiferencia e invisibilizacin moral vase BAUMAN, Z. Modernidad
y holocausto. Madrid, Sequitur, 2011.

222 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

Desde la perspectiva de la desesperacin y a diferencia del conformista,


la esfera poltica es inaccesible para el excluido y, por tanto, carece de la
posibilidad de hacer de su vida biolgica una vida biogrfica que, como
vengo diciendo, para Arendt se desarrollara por medio de sus acciones y
discursos en el terreno poltico. En esta perspectiva, podemos considerar
a los sujetos que son reducidos a la condicin de animal laborans por estar
efectivamente sometidos a sus necesidades vitales (la cuestin de la pobreza),
pero tambin, aquellos que aun estando en condiciones econmicas de
satisfacer sus necesidades, son social o polticamente excluidos38. Y es que,
como ya afirmaba ella en aquellos aos de juventud en los que vivi en
carne propia la experiencia de la exclusin: la sociedad ha descubierto en la
discriminacin un instrumento letal con que matar sin derramar sangre39.
Se trata de los invisibilizados o desplazados del espacio poltico, y si son
reconocidos en algn sentido, lo es solo en trminos de su funcionalidad
social pero una funcionalidad que prescinde del sujeto concreto,
fcilmente sustituible y desechable40, y no en su dimensin poltica de seres
actuantes nicos41. Estaramos, nuevamente, ante una falsa inclusin, en
este caso, una inclusin que, en realidad, excluye.
Tanto el conformismo como la desesperacin suponen para
Arendt el peligro de la inaccin. Si, por un lado, el conformista abandona la
accin por la conducta estandarizada, el desesperado, en caso de permanecer
en su estado de impotencia fuera del espacio poltico, acabar tambin
resignando a su capacidad de actuar. No obstante, habra una diferencia
bsica entre ambos que permite vislumbrar en la figura del desesperado

38 Para Arendt, el espacio poltico [] no es el entero espacio de la experiencia. Podemos


preferir el espacio privado y contentarnos con ste. Lo importante es que no se excluya a
nadie del espacio poltico, que se reconozcan colectivamente las exigencias y los valores de
cada cual. Y la simple satisfaccin de las necesidades no basta. Hay excluidos que tienen
cubierta la satisfaccin de las necesidades de tipo econmico, es decir, la supervivencia.
No solo de pan vive el hombre. COLLIN, F., Hannah Arendt. La accin, p. 248.
39 ARENDT, H. Nosotros los refugiados. En Arendt, H. Tiempos presentes, Barcelona,
Gedisa, 2002, p. 21.
40 Ningn indicio de anormalidad, anomala, episodio de mala salud o momentneo desliz.
La superfluidad insina permanencia y alude a lo ordinario de la condicin []. Supone
una nueva forma de normalidad actual []. Ser superfluo significa ser supernumerario,
innecesario, carente de uso []. Que te declaren superfluo significa haber sido desechado
por ser desechable []. BAUMAN, Z. Vidas desperdiciadas p. 24.
41 Un claro ejemplo actual es la situacin los sin papeles: Asistimos, no pocas veces
indiferentes, a desplazamientos de personas sin derechos que reclaman su inclusin en
nuestras comunidades. Y solo su trabajo, su capacidad en este caso, como animal laborans,
transformados en su mayora en mano de obra precaria, les procurar la ansiada ciudadana.
SNCHEZ MUOZ, C. Hannah Arendt: Los caminos p. 231.

Las Violencias y la Historia 223


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

una alternativa que abre una va para la accin: mientras el conformista es


indiferente, el desesperado, en principio, no lo es. De ah su posible cercana
a la figura del disidente, que puede ser el excluido de la esfera poltica, pero
tambin aqul que, incluso sin ser excluido, disiente porque es ofendido su
sentido de la justicia42.
En este punto, habra una vinculacin entre la desesperacin-
impotencia a no ser reconocido como alguien y un tratamiento especial
de los actos violentos43 en el anlisis de Hannah Arendt cuando stos no
consisten en la destruccin de la esfera poltica, sino en la respuesta que
brota a menudo de la rabia [], all donde existen razones para sospechar
que podran modificarse [las] condiciones y no se modifican44. Consistira
en una variante de la violencia fsica como una forma de accin, o mejor
de re-accin (concreta, no perdurable), ante esa otra forma de violencia
que entendamos como negacin de libertad y de la posibilidad de configurar
una identidad personal, porque niega el acceso al espacio poltico de
aparicin. Estaramos ante un sentido de la violencia desligado del terreno
de lo natural de las necesidades biolgicas, que entra en conexin con la
artificialidad terreno de lo poltico45. Como afirma Fina Biruls, especialista
de la obra arendtiana, para Arendt, hay una violencia que es expresin en el
lmite de lo poltico un momento en que la violencia y la rabia intervienen
en la discusin pblica y una violencia que, al desencadenarse, destruye el
mbito poltico46. Y, podramos aadir, para destruir el mbito poltico no
hace falta recurrir a la violencia fsica, basta con convertir a los humanos
en superfluos. Es precisamente en este punto donde podemos encontrar la
vinculacin entre violencia y necesidad.

42 ARENDT, H. Sobre la violencia p. 163.


43 BIRULS, F. Pensar la violencia y la libertad poltica. Hannah Arendt. En VII Jornadas
Peruanas de Fenomenologa y Hermenetica [en lnea]. Lima, Pontificia Universidad Catlica del
Per, 2012, p. 6. Disponible en: http://textos.pucp.edu.pe/texto/Pensar-la-violencia-y-la-
libertad-politica-Hannah-Arendt. [consultado el 24 de noviembre de 2014]
44 ARENDT, H. Sobre la violencia p. 163.
45 Arendt llega afirmar primero que lo que es innegable es que la fuerza de los hombres,
tanto la productiva, como la de la labor, es un fenmeno natural, que la violencia es una
posibilidad inherente a dicha fuerza y, por lo tanto, tambin natural y, finalmente que el
hombre, mientras solo tenga que habrselas con fuerzas naturales, permanece en un mbito
terreno-natural al que l mismo y sus fuerzas, en cuanto ser orgnico, pertenece. ARENDT,
H. Qu es la poltica?... pp. 102-103. Y 11 aos despus, a la luz de los movimientos sociales de
los aos 60-70, afirma que ni la violencia ni el poder son un fenmeno natural, es decir, una
manifestacin del proceso de la vida; pertenecen al terreno poltico de los asuntos humanos
cuya calidad esencialmente humana est garantizada por la facultad humana de la accin, la
capacidad de comenzar algo nuevo. ARENDT, H. Sobre la violencia p. 182.
46 BIRULS, F. Pensar la violencia p. 7.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
conformismo o desesperacin? Necesidad y violencia en el pensamiento de Hannah Arendt

4. Conclusin
Repensar el sentido arendtiano de la violencia desde su vinculacin a
la necesidad y tomando en consideracin las perspectivas del conformismo
y la desesperacin, puede situarla en un lugar ambiguo en su obra: como un
fenmeno que sin ser natural-necesario, es decir, sin ser una manifestacin
del proceso de la vida, parece estar vinculado esencialmente al terreno
privado de lo natural, las necesidades, lo coactivo y lo prepoltico; y, sin
embargo, no deja de ser una forma de accin y, por tanto, parece no poder
desligarse del terreno pblico de los asuntos humanos, de la libertad, de
lo poltico. Se tratara de una flexibilizacin- ampliacin de la nocin de
violencia en principio, rgidamente delimitada que invita a repensar su
sentido (pre)poltico.
Con todo, un recorrido por la tensa conexin entre necesidad y
violencia ha hecho posible explorar aquello con lo que esta ltima no debe
ser confundida, pero tambin con lo que est intrnsecamente vinculada. En
este sentido, ha permitido rechazar las teoras biologisistas que naturalizan
a la violencia considerndola inevitable que, incluso, segn Arendt, en su
errnea versin revolucionaria, la glorifican, as como aquellas que conciben
a la poltica como reino ineludible de violencia; y sin por ello descuidar la
vinculacin entre necesidad y violencia, basada en la coaccin que convierte
a los humanos en animal laborans, e inclusive, sin tampoco perder de vista
la vinculacin-lmite que, en situaciones concretas, la violencia puede tener
con el espacio poltico.
Finalmente, podemos decir que Arendt no se contenta ni con el
conformismo ni con la desesperacin precisamente porque, aunque de
distintos modos, ambos permaneceran ligados a la inaccin que arrastra
a los humanos al flujo de lo necesario. En su lugar, vindic la virtud de
resistir que conlleva el coraje para la accin, y lo hizo aun sabiendo que en
situaciones lmites poda comportar violencia. Pero una violencia que no
busca homogeneizar, sino preservar la diferencia, no pretende destruir el
mbito de lo poltico, sino protegerlo, recuperarlo, o hacerlo simplemente
accesible:
y solo de aquellos que consiguen resistir el padecimiento de vivir
bajo las condiciones del desierto [y las condiciones del desierto son
las totalitarias, pero tambin aunque de forma mitigada, son las de
la sociedad de masas], es de quienes podemos esperar que se armen
del coraje necesario que se encuentra en la raz de toda accin, del
coraje que convierte a un hombre en un ser actuante47.

47 ARENDT, H. Del desierto y los oasis. Revista de Occidente, 305, 2006, p. 101.

Las Violencias y la Historia 225


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Agustina Varela Manograsso

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Las Violencias y la Historia 227


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Poltica y Violencia
VIOLENCIA, EXPANSIN Y MIEDO EN LA ROMA
REPUBLICANA. UNA REVISIN DE PERSPECTIVAS

Violence, Expansion, and Fear in the Roman Republic. Review and Perspectives

Enrique Hernndez Prieto1


Universidad de Salamanca

Resumen: En este trabajo revisamos la actitud de la sociedad romana frente a sus


enemigos exteriores. En este sentido, algunos investigadores (W. V. Harris) han atribuido
a los romanos no slo planteamientos imperialistas, sino tambin una especial disposicin
a emprender acciones de violencia y agresividad contra los pueblos con los que fueron
estableciendo contacto y que en su mayora terminaron subyugando polticamente. Sin
entrar en confrontacin total con esos planteamientos, a nuestro modo de ver, muchas de
las actuaciones romanas se explican mejor teniendo en cuenta el contexto geopoltico en que
tuvieron lugar y la personalidad de los autores que proporcionan esa informacin. Hemos
dividido nuestro anlisis en dos partes: en la primera, nos centraremos en la proyeccin
exterior de la violencia; en la segunda, en cmo se perciba esa violencia en el propio
seno de la comunidad. Recurrimos tanto al anlisis de ciertos testimonios especialmente
expresivos (el asalto de Cartagena, los conflictos con Macedonia y las ligas griegas,),
como de algunas manifestaciones pblicas, muy caractersticas de la idiosincrasia romana
(la religin pblica, la ceremonia triunfal, los munera gladiatoria).

Palabras clave: Repblica romana, imperialismo, violencia, expansionismo, guerra.

Abstract: The purpose of this work is to review the attitude of Roman society against
its external enemies. Some researchers (W. V. Harris) have attributed to Romans not only
imperialist approaches, but also a special inclination towards violence against contacting
populations, which mostly ended up in a politically subjugated position. From our point
of view, many of the Roman actions are better explained considering also the geopolitical
context in which took place, and the personality of authors who provide information.

1 Doctor en Historia Antigua. Miembro del Grupo de Investigacin sobre la Pennsula


Ibrica en la Antigedad Hesperia.
Enrique Hernndez Prieto

Dividing analysis into two parts, in the first, we will focus on the outdoor violence; in
the second, on how violence was perceived within the community. We use both to the
analysis of expressive episodes (assault on Carthago Nova, disputes with Macedonia and
the Greek Leagues), and also public demonstrations, characteristic of Romes own cultural
idiosyncrasy (public religion, triumphal ceremony, munera gladiatoria).

Keywords: Roman Republic, Expansionism, Imperialism, Violence, War.

Antes de comenzar, deseo expresar una vez ms mi enorme gratitud


por haber sido invitado a presentar la ponencia sobre la que se basa este texto
al VI Congreso Internacional e Interdisciplinar de Jvenes Historiadores, organizado
por la AJHIS, asociacin de la que me honro haber sido miembro fundador
y haber participado en su da en la organizacin de pasadas actividades y
coloquios. La continuidad de este encuentro anual no slo pone de manifiesto
el xito de las anteriores convocatorias, sino tambin la constante renovacin
de sus lneas temticas, hacindose eco de las inquietudes y preocupaciones
del investigador actual.

Es esta ocasin, el eje central del encuentro ha tenido como objeto


de estudio la Violencia a lo largo de las distintas etapas histricas y
sociedades. Desde luego, pocas dimensiones de la actividad humana han
atrado tan intensamente la atencin de los estudiosos y constituido sus
consecuencias una preocupacin tan profunda desde los tiempos pretritos
hasta el presente ms inmediato.

A lo largo de este trabajo, tratar de desarrollar un sinttico anlisis


sobre la violencia fsica, en tanto a la mentalidad y actitud dirigida hacia el
enemigo exterior, durante la etapa republicana de Roma.

Como apreciacin inicial, cabe llamar la atencin sobre dos


trascendentes cuestiones: en primer lugar, la pervivencia histrica de
muchos de las construcciones ideolgicas que se van a mencionar. A
travs de la herencia cultural de Roma, stas habran llegado a sistemas
culturales muy posteriores. En segundo lugar, y en directa relacin con la
anterior, algunos de los trminos que se han aplicado para conceptualizar
fenmenos sucedidos en poca antigua, proceden de periodos mucho ms
recientes. As, frecuentemente se emplea en esta etapa histrica el trmino

232 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

de imperialismo, una idea que se traslada desde la Era Contempornea2.


Por tanto, a pesar de la mayor o menor utilidad que se les quiera reconocer,
resulta imprescindible tener presente ese carcter de artificialidad a la hora
de desarrollar conclusiones.

1. Violencia exterior en la Roma Republicana

En primer lugar, debemos asumir lo evidente: la expansin territorial


llevada a cabo por Roma durante la etapa republicana de su Historia resulta
inexplicable sin asumir una elevada dosis de violencia exterior. En poco
ms de cuatro siglos pas de constituir un reducido estado en el corazn
de la Pennsula itlica, a erigirse en indiscutible potencia hegemnica del
Mediterrneo.

La cuestin ms debatida tradicionalmente por la historiografa


moderna ha sido la supuesta existencia de un ethos romano, es decir, una
naturaleza romana especialmente proclive a la violencia. La monografa de
W. V. Harris, Guerra e imperialismo en la Roma republicana, editada en 19793,
constituye an la principal obra de referencia. En ella, el autor se inclina
por considerar que los romanos desarrollaron una praxis exterior netamente
agresiva, condicionando buena parte de los aspectos internos de su sociedad
e impulsndola a adoptar actitudes violentas frente a las dems realidades
polticas con las que fueron estableciendo contacto.

El objetivo de este ensayo no es tanto rebatir las conclusiones de


W. V. Harris, algunas de las cules nos siguen resultando muy acertadas4,

2 Sobre el uso y la operatividad de ese trmino en la etapa que nos ocupa: VEYNE, P.
Y a-t-il eu un imprialisme romain?. Mlanges de lcole franaise de Rome, 87/2, 1975,
pp. 793-855; MUSTI, D. Capitolo primo. Questioni preliminari. En Musti, D., Polibio
e limperialismo romano, Napoli, Liguori, 1978, pp. 13-39; HERMON, E. Quest-ce que
limprialisme romain pendant la Rpublique?. Dialogues dHistoire Ancienne, 10, 1984,
pp. 259-267; Limperialisme romain rpublicain. Aproaches historiographiques et
approche danalyse. Athenaeum, 77/3-4, 1989, pp. 407-415; GARCA MORENO, L. A.
Presupuestos ideolgicos de la actuacin de Roma durante el proceso de la conquista
de Hispania. Gerin, 5, 1987, pp. 211-244; HARRIS, W. V. Introduccin. En Guerra
e imperialismo en la Repblica romana (327-70 a.C.), Madrid, Siglo Veintiuno, 1989, pp. 1-7;
ERSKINE, A. Approaching Roman Imperialism. En Erskine, A., Roman Imperialism,
Edinburgh, Edinburgh University Press, 2010, pp. 3-11.
3 HARRIS, W. V. War and imperialism in Republican Rome, 327-70 B.C. Oxford, Clarendon
Press, 1979. A efectos de este trabajo manejamos la edicin al castellano antes citada (1989).
4 Cabe destacar el rigor y la capacidad analtica del autor, especialmente en lo que al dominio
de fuentes se refiere. Sus conclusiones sobre el plano econmico, concentradas en el segundo

Las Violencias y la Historia 233


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

como poner de manifiesto la existencia de otros factores que habitualmente


no son tenidos en cuenta a la hora de valorar las actuaciones romanas. A
nuestro modo de ver, se hace necesario un reajuste de perspectivas que tenga
en cuenta no slo las acciones protagonizadas por el estado itlico y sus
representantes, sino tambin el contexto histrico y geopoltico concreto en
que stas tuvieron lugar. Por otro lado, tambin nos parece relevante tener
en cuenta algunos testimonios que permiten documentar la configuracin
de la percepcin, en la propia mentalidad romana, de la violencia contra los
enemigos exteriores.

En primer lugar, como ya se ha adelantado, conviene ubicar


histricamente los desarrollos expansionistas de la Repblica romana.
A pesar de la dimensin geogrfica abarcada, el ritmo de conquistas
territoriales fue irregular e incluso lento si se le compara con otros grandes
estados posteriores, como el califato omeya (661-750) o el imperio mongol
establecido a la muerte de Gengis Khan (1227). Precisamente esa relativa
lentitud maximiza la importancia de los contactos con las sociedades locales,
enmarcando el proceso dialectico de aculturacin que se ha dado en llamar
romanizacin. Tanto los esquemas sociales romanos como su cultura y
mentalidades se iran gestando a lo largo de ese complejo y prolongado
camino.

El primer siglo y medio de la Repblica tuvo como escenario


principal de sus campaas la Pennsula Itlica. Sera el estallido de la Primera
Guerra Pnica el que supondra su primera expansin ultramarina. Hasta
entonces, el mbito mediterrneo se hallaba inmerso en los desarrollos
polticos protagonizados por los reinos helensticos, consolidados por los
descendientes de los didocos; las ligas de ciudades y tiranas griegas; y,
finalmente, la propia Cartago5.

captulo de la obra (HARRIS, W. V. Mviles econmicos de la guerra y la expansin. En


Harris, W. V. Guerra e imperialismo pp. 53-102) resultan especialmente clarividentes.
5 Entre las abundantsimas publicaciones que desarrollan la expansin territorial romana,
resultan especialmente reseables: DE SANCTIS, G. Storia dei romani. Volumi I-IV. Torino,
Fratelli Bocca, 1907-1917; PARETI, L. Storia di Roma e del mondo romano. Volumi I-IV. Torino,
Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1952; SCULLARD, H. H. A History of the Roman
World from 753 to 146 B. C. London, Methuen & Co., 1964; KOVALIOV, S. I. Historia de
Roma. Vol. I, La Repblica. Madrid, Akal, 1973; NICOLET, C. Roma y la conquista del mundo
mediterrneo (264-27 a. C.). Vols. 1-2. Barcelona, Labor, 1982-1984; ROLDN HERVS, J.
M. Historia de Roma. Tomo I. La Repblica romana. Madrid, Ctedra, 1987; HOYOS, B. D. (ed.)
A Companion to the Punic Wars. Malden, Wiley-Blackwell.

234 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

Si atendemos a la sucesin de conflictos en que de una u otra forma


dichos estados se fueron involucrando, el apetito exterior de Roma no resulta
tan excepcional. La propia Cartago sostuvo luchas prcticamente constantes
contras las poblaciones griegas de Sicilia durante 335 aos (del 600 al 265 a.
C). La gran diferencia se halla en el xito prcticamente continuado de las
acometidas romanas. No es tampoco objetivo de este trabajo establecer las
causas o factores que marcaron esa deriva. Simplemente apuntaremos que,
a nuestro modo de ver, las victorias de Roma no responderan nicamente
a su superior fortaleza interna, sino tambin a la debilidad parcial de sus
oponentes, desgastados tras dcadas de enfrentamientos entre s. De hecho,
el temor a una coalicin de potencias extranjeras en su contra se mantuvo
siempre como una constante en el pensamiento poltico romano. El mejor
ejemplo de esta bien fundada preocupacin tuvo lugar durante la Segunda
Guerra Pnica, cuando se plante un posible acuerdo de alianza entre
Cartago y Macedonia6.

De la misma forma que hemos sealado para la cuestin del


expansionismo territorial, consideramos que, genricamente, la sociedad
romana no sera ms violenta con sus adversarios exteriores que el resto
de las coetneas. En gran medida, esta percepcin es resultado de la fuerte
dependencia, a la hora de compilar informacin, de los textos antiguos
conservados. La desaparicin de buena parte de las obras que describan las
campaas y procedimientos militares ordinarios de otros estados y pueblos
limita nuestra capacidad comparativa de cara a establecer valoraciones
objetivas. Por otro lado, el creciente protagonismo de la Repblica romana
en el marco internacional, imponindose progresivamente sobre las
restantes potencias del Mediterrneo, habra suscitado reaccin entre sus
observadores, mayoritariamente ms prximos al mbito tradicional greco-
helenstico. Admiracin, asombro y, en ocasiones, cierto grado de desprecio,
se combinan en el relato de los autores antiguos, proporcionando una
imagen distorsionada de la realidad histrica.

A pesar de lo sealado, es cierto que en el mbito romano se


aprecian ciertos rasgos que confieren a sus manifestaciones de violencia
cierta especificidad que las distinguen de su entorno. Algunas podran ser

6 Polyb. VII, 9; Livy. XXIII, 38-39.

Las Violencias y la Historia 235


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

simplemente fruto de la necesidad de adaptar la mentalidad al contexto


geopoltico de cada momento; pero otras parecen haber sido asumidas y
desarrolladas de manera plenamente consciente, con el fin de incrementar al
mximo la capacidad ofensiva y propiciar una imagen de superioridad que
favoreciese sus empresas exteriores.

En esta primera parte, analizaremos algunos de los testimonios


que tradicionalmente han servido de punto de apoyo para atribuir a los
romanos actitudes especialmente agresivas contra sus enemigos exteriores.
Trataremos de demostrar que una relectura de los mismos, teniendo en
cuenta los factores contextuales sealados, conduce a la necesidad de revisar
conclusiones de esa naturaleza.

1.1 El caso de Carthago Nova

Para comenzar nuestro anlisis, vamos a referirnos a un caso concreto,


bien conocido por los estudiosos y frecuentemente analizado en los trabajos
sobre la mentalidad militar romana y sus actos en campaa. Se trata, adems,
de uno de los testimonios clave en los que se apoya W. V. Harris para atribuir
a los romanos un carcter excepcionalmente violento a la hora de conducir
sus operaciones militares7. El fragmento en cuestin procede de Polibio, ms
precisamente de la descripcin que el autor griego realiza de la conquista de
la ciudad pnica de Qart Hadast, que despus pasara a denominarse Carthago
Nova:

Cuando Publio Escipin crey que el nmero de los suyos


que haba entrado era ya respetable, envi, segn la costumbre de
los romanos, a la mayora contra los de la ciudad, con la orden de
matar a todo el mundo que encontraran, sin perdonar a nadie; no
podan lanzarse a recoger botn hasta or la seal correspondiente.
Creo que la finalidad de esto es sembrar el pnico. En las ciudades
conquistadas por los romanos se pueden ver con frecuencia no slo
personas descuartizadas, sino perros y otras bestias. Aqu esto se dio
sobremanera, pues el nmero de los atrapados era enorme8.

7 HARRIS, W. V. Guerra e imperialismo pp. 49-52.


8 Polyb. X, 15, 4-6.

236 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

Lo primero que llama la atencin, junto con los actos de violencia


que acompaan la entrada de los asaltantes romanos, es la distancia mental
que el escritor griego establece entre stos y su propio contexto cultural. Es
decir, se pregunta directamente por los motivos que empujan a conducir
a las tropas con esa agresividad y advierte a sus lectores de la frecuencia
de este tipo de sucesos en las ciudades tomadas al asalto por los ejrcitos
romanos.

No obstante, si repasamos el texto con atencin y tenemos en cuenta


otros factores que encuadran la dramtica descripcin, la valoracin de
los hechos puede variar sustancialmente. No existe motivo para dudar de
la interpretacin pragmtica que a este tipo de actos le concede Polibio:
resulta evidente que una poblacin atemorizada estar ms preocupada por
su supervivencia que por presentar una resistencia organizada y eficaz. Del
mismo modo, no hay que olvidar la funcin ejemplarizante que esta pauta
de comportamiento tendra, animando a otras ciudades a entregarse sin
necesidad de entablar combate.

Cabe recordar que Polibio vio interrumpida su carrera poltica en


Grecia de manera bastante prematura. Por tanto, no habra tenido ocasin
de presenciar acciones militares hasta que acompa en sus campaas a
Escipin Emiliano9. Estas ltimas, como en el caso de Numancia, al que
volveremos a referirnos ms adelante, se habran caracterizado precisamente
por resultar especialmente cruentas en sus resultados10. No resultara
sorprendente, por tanto, que Polibio, testigo desacostumbrado a este tipo de
escenas, se hubiera mostrado especialmente sensible a la hora de valorar la
violencia de las tropas romanas, impresin que reflejara en este fragmento
de sus Historias.

9 Sobre los aos de actividad pblica de Polibio, previos a su llegada a Roma como rehn
en el 167 a. C., y evolucin personal posterior, muy ligada a su afecto personal hacia los
Escipiones: WALBANK, F. W. A Historical Commentary on Polybius. Vol. I. London, Oxford
University Press, 1970, pp. 1-6; The Man and his Work. En Walbank, F. W., Polybius,
Berkeley, University of California Press, 1972, pp. 1-31; DAZ TEJERA, A. Introduccin.
En Polibio, Historias. Tomo I. Libros I-IV. Madrid, Gredos, 1981, pp. 7-14.
10 La presencia de Polibio junto a Escipin Emiliano en la Tercera Guerra Pnica ofrece
pocas dudas. No obstante, algunos investigadores han expresado sus dudas respecto a si
tambin habra acompaado al general romano durante la campaa final de la Tercera
Guerra Celtibrica (SANCHO ROYO, A. En torno al Bellum Numantinum de Apiano.
Habis, 1973, 4, pp. 23-40).

Las Violencias y la Historia 237


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

No obstante, el aspecto ms singular de este episodio es que se


distinguen en la evolucin de las operaciones militares dos momentos
claramente diferenciados: un primero, marcado por la masacre indiscriminada
de los habitantes, dispuesta por el general en tanto la ciudad mantuviera
alguna resistencia; y una segunda fase, cuando sta se hallase completamente
rendida y en la que de inmediato habran de cesar las represalias fsicas.
En efecto, avanzando en el texto, Polibio seala que poco despus,
una vez asegurado el control militar de la ciudad, Escipin envi la orden
de cesar la matanza y permiti que los legionarios se lanzasen a la captura
de botn (Polyb. X, 15, 8). La narracin prosigue con un amplio e ilustrativo
excurso sobre el procedimiento empleado por los romanos para desvalijar las
poblaciones conquistadas, manteniendo operativas fuerzas de vigilancia en
previsin de posibles reactivaciones de la lucha y garantizando la equidad en
el reparto de los beneficios, al incluir a los soldados heridos y a los que quedan
a cargo de la seguridad del campamento (Polyb. X, 16, 2-9). Se constata, por
tanto, no slo el hbito romano de proceder al expolio sistemtico de sus
enemigos vencidos11, sino tambin la existencia de un protocolo ordinario,
destinado a optimizar la ejecucin de esa labor12. Polibio alaba las medidas
adoptadas, que aseguraban el buen xito de las operaciones, evitando que
el caos se aduease de la situacin, algo que apunta como habitual en otros
ejrcitos:

11 COUDRY, M. Partage et gestion du butin dans la Rome rpublicaine: procdures et


enjeux. En Coudry, M. y Humm, M. (eds.), Praeda: butin de guerre et socit dans la Rome
rpublicaine / Kriegsbeute und Gesellschaft im republikanischen Rom, Stuttgart, Franz Steiner, 2009,
pp. 21-79; GARCA RIAZA, E. Derecho de guerra en Occidente durante la expansin
romano-republicana. Planteamientos metodolgicos. En Garca Riaza, E. (ed.), De fronteras
a provincias, Interaccin e integracin en Occidente (ss. III-I a. C.), Palma de Mallorca, Edicions
Universitat de les Illes Balears, 2011, p. 55.
12 En este sentido, ZIOLKOWSKI, A. Urbs direpta, or How the Romans Sacked Cities.
En Rich, J. W. y Shipley, G. (eds.), War and Society in the Roman World, London, Routledge,
1993, pp. 69-91, ha planteado que es posible distinguir dos formas de proceder ante los
recursos enemigos: operaciones sistemticas de recogida de botn, dirigidas por los oficiales,
y lo que denomina direptio libre, una apropiacin incontrolada de objetos y personas. Esta
ltima modalidad, por el grado de agresividad que la imbua, formara parte tambin de
los mecanismos de represalia sobre los enemigos que hubieran opuesto mayor resistencia
(GARCA RIAZA, E. Celtberos y lusitanos frente a Roma: diplomacia y derecho de guerra. Vitoria-
Gasteiz, Servicio Editorial de la Universidad del Pas Vasco, 2002, pp. 246-253; Tempus
poenae: represalias contra poblaciones sometidas durante la expansin romana en Hispania.
En Bravo Castaeda G. y Gonzlez Salinero, R. (eds.), Formas y usos de la violencia en el mundo
romano, Madrid, Signifer, 2007, pp. 23-26; Derecho de guerra en Occidente durante la
expansin romano-republicana. Planteamientos metodolgicos. En Garca Riaza, E. (ed.),
De fronteras a provincias. Interaccin e integracin en Occidente (ss. III-I a. C.). Palma de Mallorca,
Edicions Universitat de les Illes Balears, 2011, p. 55).

238 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

Son muchos los que han visto cmo un xito inicial corona
totalmente; sus propsitos, ya sean stos el asalto de un campamento
enemigo, o la toma de una ciudad, y, sin embargo, acabaron fracasando
y lo perdieron todo; la causa es la aducida. Este es el aspecto, pues, que
ms deben velar los generales para que, en la medida de lo posible,
todos tengan la certeza de que el botn, si llega la oportunidad, ser
repartido entre todos por igual13.

A nuestro modo de ver, los dos fragmentos referidos: el de las masacres


cometidas durante el asalto y el de la captura de botn, comparten un mismo
sentido. El objetivo principal de Polibio habra sido explicar a sus lectores,
mayoritariamente griegos, el modus operandi de las legiones romanas en este
tipo de situaciones. Su afn por ofrecer la mayor cantidad de informaciones
posible y su percepcin del relato histrico como un instrumento didctico,
dirigido a la formacin de hombres de estado14, le habran llevado a desarrollar
incluso los detalles ms escabrosos. En cualquier caso, no slo no se detecta
atisbo de crtica por parte del autor, sino que reconoce explcitamente la
eficacia de ese proceder tan expeditivo.

En conclusin, ms que a la violencia exacerbada en s misma,


lo que Polibio destaca es la existencia en Roma de un procedimiento
meticulosamente organizado a la hora de capturar poblaciones por la
fuerza. Es precisamente este hecho el que marca una diferencia real frente al
resto de pueblos. Presumiblemente, otros ejrcitos habran tenido grandes
dificultades para mantener el control sobre las acciones violentas cometidas
por sus tropas en tanto durase la ocupacin de la ciudad conquistada. Por
tanto, aunque resulta extremadamente complejo valorar cuantitativa y
cualitativamente el grado de violencia de las legiones sobre las poblaciones
recin sometidas, consideramos que las escenas de matanza indiscriminada
no constituiran un paisaje exclusivo del mbito romano. Por el contrario, s
lo sera la sistematizacin de este tipo de violencia con el fin prctico que ya
ha sido apuntado: propagar el pnico entre sus enemigos y frustrar cualquier
conato de resistencia organizada.

13 Polyb. X, 17, 4-5.


14 Polyb. III, 1, 4; 4. WALBANK, F. W. A Historical Commentary pp. 6-16.

Las Violencias y la Historia 239


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

1.2. Violencia y derecho de guerra

En el mbito de su sometimiento poltico, el tratamiento que las


poblaciones solan recibir por parte de los comandantes romanos dependa
fundamentalmente de dos factores: la coyuntura estratgica que enmarcase
el momento y, muy especialmente, la actitud adoptada por las comunidades
ante los nuevos dominadores. De esta forma, en los casos de resistencia ms
encarnizada, las represalias fsicas solan ser mucho mayores15.

Uno de los mejores testimonios sobre las condiciones que autorizaba


el derecho de guerra consuetudinario, extendido por buena parte del
Mediterrneo, nos lo proporciona Tito Livio. Tiene lugar cuando el ibero
Alorco, al servicio de Anbal, se dirige a los saguntinos para trasladarles las
dursimas condiciones exigidas por el general cartagins y les aconseja que
se rindan:

[...] creo que es preferible soportarlas incluso tal cual, a dejar que
vuestros cuerpos sean destrozados y vuestras mujeres e hijos arrebatados
y arrastrados ante vuestros ojos segn el derecho de guerra16.

El autor latino traslada a labios del embajador hispano las consecuencias


que la derrota sola suponer, tras resistirse a los invasores, forzndoles a
emprender medidas de asalto; lo que en trmino latino se conoce como
oppugnatio.

En contraposicin a este tipo de situaciones, la deditio in fides, o rendicin


incondicional, sola conllevar un trato bastante ms favorable, si bien para
la comunidad que la aceptaba supona de facto encomendarse a los designios
de las autoridades romanas17. Por el ahorro mutuo en vidas y materiales
que favoreca, parece que la deditio fue uno de los principales instrumentos
diplomticos de la expansin romana, especialmente en los escenarios
occidentales. Aun as, establecida esta medida, las represalias en caso de que

15 Sobre la consideracin y tratamientos que habitualmente reciban las poblaciones que se


sometan a Roma en contexto militar: GARCA RIAZA, E. Derecho de guerra romano
en Hispania (218-205 a. C.). Memorias de Historia Antigua, 19-20, 1998-1999, pp. 199-224;
Derecho de guerra en pp. 54 y ss.
16 Livy. XXI, 13, 9.
17 Livy. XXVIII, 34, 7, refiere las condiciones que esta frmula diplomtica sola conllevar,
y que incluan desarmes, la entrega de rehenes y la imposicin de guarniciones.

240 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

se produjeran revueltas o desacuerdos con el mando romano podan resultar


bastante severas. As, Polibio recoge el caso de los dirigentes de los etolios
(ao 212 a. C.), quienes tras aceptar la deditio in fides, ignorando el significado
de sus trminos, se atrevieron a enjuiciar las exigencias romanas (Polyb. XX,
9, 10-12; 10, 1-6). Este hecho les vali ser severamente amenazados por el
comandante Manio Acilio.

Manio, no tanto por enojo como para hacer comprender a los


etolios la verdad de su situacin, infundindoles as un pnico total,
exclam: De modo que os las dais de griegos y me hablis de lo
decente y de lo conveniente, cuando os habis entregado a la lealtad
romana? Puedo encadenaros a todos, si me parece bien! As habl,
y mand traer una cadena y rodear a cada uno el cuello con un cepo.
Feneas y sus acompaantes se quedaron pasmados y mudos, como si
aquello tan extrao que les ocurra les hubiera paralizado el cuerpo y
el alma18.

Como pena a su insolencia y al desafo a la supremaca que sta supona,


tras haber aceptado entregarse incondicionalmente y de manera voluntaria,
M. Acilio amenazaba a los delegados etolios con una de las penas ms duras
que la mentalidad helnica poda concebir: la esclavizacin. Finalmente, el
comandante romano, apaciguado por sus oficiales, no llev a cabo el temible
castigo (Polyb. XX, 10, 10).

A travs de este bien documentado episodio, observamos claramente


como algunas de las prcticas diplomticas propias del mundo romano
constituan una tremenda novedad en el mbito helenstico. Hasta entonces,
ste haba sido el principal referente a la hora de enmarcar las relaciones entre
las distintas entidades polticas del Mediterrneo. Como resulta habitual, los
vencedores, en este caso los romanos, imponan nuevas costumbres y reglas.

Finalmente, este ejemplo sirve tambin para ilustrar las trgicas


consecuencias que podan tener una mala interpretacin de los trminos
establecidos con el estado romano y la importancia individual de sus
representantes a la hora de aplicar segn qu medidas19.

18 Polyb. XX, 10, 7-9.


19 Sobre relevante papel de los gobernadores provinciales en la administracin local de
los territorios bajo su gobierno y el importante grado de autonoma del que disponan:

Las Violencias y la Historia 241


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

Cierta dosis de violencia se halla presente de manera permanente,


manifestada de forma ms o menos directa, en todas las vinculaciones entre
Roma y sus comunidades sometidas. En cualquier caso, por cuestiones
de practicidad, se advierte una clara preferencia por la aplicacin de
mecanismos de conquista no explcitamente agresivos. En ltima instancia,
ser la voluntad del general que lleve a cabo las operaciones y el Senado, con
la ratificacin de sus medidas, quienes siempre tengan la ltima palabra.

1.3 Emulacin y perfeccionamiento de formas de violencia

Uno de los pilares bsicos del expansionismo romano fue su


disposicin a introducir o adaptar tcnicas e instrumentos que, en principio,
les resultaban culturalmente ajenos. Esta faceta, se halla presente en mbitos
muy variados de la civilizacin romana, abarcando desde elementos agrcolas
o artsticos, a aquellos que les otorgasen ventaja en el campo de batalla.

En este sentido, pocos aos despus del mencionado episodio de


Cartagena, en el 200 a. C., Tito Livio describe desagradable la sorpresa de
los militares macedonios al enfrentarse a las legiones romanas:

Y es que, acostumbrados a luchar contra griegos e ilirios, haban


visto heridas producidas por jabalinas, flechas, y rara vez lanzas; pero
cuando vieron los cuerpos mutilados por la espada hispana, con los
brazos cortados con hombro y todo, los cuellos seccionados por
completo con las cabezas separadas del tronco, las vsceras al aire y otras
horribles heridas, se daban cuenta, en una reaccin general de pnico,
de la clase de armas y guerreros con que iban a tener que combatir20.

En primer lugar, advertimos que la descripcin de los terribles efectos


de la lucha se asemeja parcialmente al caso anterior. No obstante, en esta
ocasin vemos claramente como la responsable de tan letales consecuencias
no sera tanto la agresividad de los militares romanos, como su superioridad
armamentstica21. Es decir, el empleo del gladius hispaniensis22 y nuevas

SALINAS DE FRAS, M. El gobierno de las provincias hispanas durante la Repblica romana (218-
27 a.C.). Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1995, pp. 131-149.
20 Livy. XXXI, 34, 4-5.
21 A pesar de ello, HARRIS, W. V. Guerra e imperialismo p. 51, considera este testimonio
como una prueba ms del talante violento de los romanos.
22 Sobre la introduccin de este modelo de arma, sus caractersticas tcnicas, su presencia,

242 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

tcticas, frente a los instrumentos y las prcticas de guerra ms tradicionales,


vinculables a las antiguas falanges hoplticas.

Una pauta similar se observa con otros elementos blicos, entre los
que podemos destacar los propios de la poliorctica. Prcticamente, no sera
hasta despus de las Guerras Pnicas cuando los ejrcitos romanos contasen
con un tren de artillera fijo. Hasta esos momentos, habitualmente habran
empleado los ingenios capturados al enemigo o los prestados principalmente
por las ciudades griegas23.

Sin duda, la progresiva incorporacin y perfeccionamiento de medios


y tcnicas militares contribuy de manera decisiva al xito de las campaas
romanas24. A partir del 107 a. C., con las reformas de Mario, los ejrcitos
de la Roma republicana se adaptaron a la nueva realidad geogrfica y social
que su gran expansin territorial haba originado. Con la profesionalizacin
y estatalizacin de sus fuerzas armadas, el estado itlico superaba
definitivamente los mrgenes mantenidos hasta entonces por los estados
herederos de la tradicin helenstica25. Los nuevos esquemas consolidara
la supremaca militar romana, cuantitativa y cualitativamente, en todo el
Mediterrneo.

1.4 Destruccin de ciudades

Para cerrar este primer aparatado vamos a referirnos a otro de los


aspectos ms debatidos de la actitud exterior romana: la destruccin total
de ciudades. Como antes apuntamos, esta medida se hallaba contemplada,
segn el derecho de guerra, para aquellos casos de resistencia armada ms

evolucin y empleo por parte de los ejrcitos romanos: QUESADA SANZ, F. Qu hay
en un nombre?. La cuestin del gladius hispaniensis. Boletn de la Asociacin Espaola de Amigos
de la Arqueologa, 37, 1997, pp. 41-58.
23 QUESADA SANZ, F. Ultima ratio regis: control y prohibicin de las armas desde la Antigedad
a la Edad Moderna. Madrid, Polifemo, 2009, pp. 247-250.
24 En este sentido, ya hemos visto como las campaas en Hispania supusieron la
incorporacin al mbito militar romano de elementos propios de los pueblos indgenas:
QUESADA SANZ, F. Las armas que Roma copi de los hispanos. En Quesada Sanz,
F., Armas de la antigua Iberia. De Tartesos a Numancia, Madrid, La Esfera de los Libros, 2010,
pp. 91-103.
25 Curiosamente, y como ha observado QUESADA SANZ, F. Ultima ratio regis pp. 179-
182, las estatalizacin en la produccin y propiedad del equipo militar no habra supuesto
necesariamente ni la mejora en su calidad tcnica ni material. La profesionalizacin del ejrcito
habra animado a las tropas, no obstante, a pertrecharse como mejor pudieran permitirse.

Las Violencias y la Historia 243


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

intensa. Ya durante las Guerras Pnicas encontramos episodios de este


tipo, as en el 206 a. C. Iliturgi y Astapa fueron arrasadas por las tropas del
primer Africano durante sus campaas en Hispania26. No obstante, en la
segunda mitad del s. II a. C., un triple suceso parece marcar un punto de
inflexin en la lnea de actuacin exterior del estado romano: nos referimos
a las destrucciones de Cartago (en el 146 a. C.), Corinto (en el 144 a. C) y
Numancia (en el 133 a. C.).

Existen motivos especficos para justificar cada una de estas


devastaciones. Por otro lado, las tres encajan en un planteamiento
geopoltico muy concreto: devastar los centros de poder que obstaculizaban
la supremaca romana en distintos escenarios. Pero la cuestin que ahora
se plantea es hasta qu punto la destruccin total de ciudades constitua un
hecho tan extraordinario y ajeno a la mentalidad de la poca.

El iniciador de esta tendencia fue, una vez ms, el propio Alejandro


Magno, arrasando la ciudad de Tebas que desafiaba su poder en Grecia27.
La carga simblica de este acto y la trascendencia ideolgica del rey
macedonio hizo el resto. As, a lo largo de los conflictos entre los didocos
y sus sucesores se prodigaron acciones violentas contra poblaciones rivales,
suponiendo en ciertos casos la aniquilacin o esclavizacin de sus habitantes
y la destruccin total de stas. Ciertos actos, por crueles, irrespetuosos y
sacrlegos, suscitan el desprecio incluso del historiador que los narra. Un
ejemplo de ello nos lo ofrece Polibio durante la campaa de Filipo III contra
el rey Atalo en las proximidades de Prgamo:

A Filipo, pues, le restaba nicamente apuntar su furia contra las


sedes y los recintos de los dioses, con lo cual creo, al menos yo, que se
injuriaba ms a s mismo que a Atalo. No slo incendiaba templos y
altares, sino que, adems, los derrua e, incluso machacaba las piedras
para evitar que se pudiera reedificar lo arrasado. Cuando hubo demolido
el Niceforio tal el recinto, destroz el vallado y derrib los templos,
tan numerosos como opulentos, hasta sus mismas bases28.

26 Livy. XXVIII, 19, 2; 22, 2-5; App. Hisp. 32-33. Ambas presentaron una encarnizada
resistencia, lo que de por s justificara su destruccin. Adems, Iliturgi haba entregado a
los cartagineses a los soldados romanos que se haban refugiado en ella tras el desastres del
211 a. C. A Astapa, por su parte, se le acusaba de actos de bandidaje.
27 Arr. Anab. I, 7-9; Plut. Vit. Alex. XI.
28 Polyb. XVI, 4-6.

244 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

La aseveracin de Polibio, afirmando que Filipo se injuriaba a s


mismo con estas destrucciones, constituye un evidente muestra de rechazo
contra esta violencia intil. Es de suponer que la brutalidad de Filipo debi
provocar una potente reaccin negativa en la opinin pblica helnica.

Por cierto que a pesar del tiempo transcurrido y las evidentes


diferencias culturales, el paralelismo entre estos brutales actos y los que
estn sucediendo en la actualidad en los territorios de Iraq y Siria ocupados
por el ISIS es asombroso.

Volviendo a nuestro tema, Corinto habra sido para Roma lo que Tebas
en su da fue para Alejandro: una dura leccin para Grecia, legitimada adems
por el derecho de guerra. Algo similar pudo alegarse para el caso de Cartago,
cuya capacidad militar haba quedado muy reducida tras su pasada derrota.
No resulta casual que un mismo general romano fuera el responsable de las
destrucciones de Cartago y de Numancia. Por una parte, el Senado pona a
su general ms eficaz al frente de una misin que llevaba demasiados aos
atormentando la imagen externa de Roma29. Por otra, no debemos perder de
vista que la gens Cornelia, a la que perteneca el segundo Africano, se hallaba
imbuida del mismo espritu helenstico30 que ya se haba manifestado en
otros personajes anteriores (los Brquidas, en especial Anbal, constituyen
un buen exponente de ello)31. Precisamente, esta corriente ideolgica les
habra llevado a aproximar algunos de sus actos y recursos propagandsticos
a la figura del propio Alejandro32.

29 Como veremos, el propio tono adoptado por Apiano, rechazando cualquier comparacin
entre Numancia, una poblacin brbara y pobre, con Cartago, antigua Nmesis de Roma
y que en su da haba constituido una autntica amenaza para el estado itlico es un buen
exponente de ese desgaste de su prestigio.
30 En este sentido, SALINAS DE FRAS, M. Violencia contra los enemigos: los casos
de Cartago y Numancia. En Bravo Castaeda, G. y Gonzlez Salinero, R. (eds.), Formas
y usos pp. 31-40; Sobre la memoria histrica en Roma: los Escipiones y la traicin de
los celtberos, Studia Historica, Historia Antigua, 29, 2011, pp. 97-118, ha destacado la
importancia ideolgica de este captulo de la destruccin de Numancia, autntico clmax de
su venganza contra los celtberos, supuestos responsables de la muerte de sus antepasados
en Hispania durante la Segunda Guerra Pnica.
31 Las acuaciones pnicas desarrolladas en la Pennsula Ibrica por esta familia constituyen
una buena muestra de ello: PICARD, G. C. Hannibal hegemon hellenistique. Rivista Storica
dellAntichit, 13/14, 1983-1984, pp. 75-81; GARCA-BELLIDO, M. P. El nacimiento del
retrato monetario en Occidente, la familia Brquida. En Bendala Galn, M. (ed.), Fragor
Hannibalis. Anbal en Hispania, Madrid, Comunidad de Madrid y Museo Arqueolgico
Regional, 2013, pp. 174-207.
32 GABBA, E. P. Cornelio Scipione Africano e la leggenda. Athenaeum, 63, 1/2, 1975, pp.

Las Violencias y la Historia 245


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

Desde el punto de vista tcnico, el asedio planteado por Escipin


Emiliano a la capital celtbera supone un despliegue sin precedentes para
un ncleo tan reducido. Paradjicamente la superficie ocupada por los
campamentos y fortificaciones destinadas a las labores de asedio lleg a ser
mucho mayor que la de la propia ciudad. La desproporcin de fuerzas y el
trgico fin de sus defensores inducen a Apiano, autor ya tardo33, a criticar la
crueldad, no tanto de los romanos, como la privativa del propio Escipin:

Escipin, despus de haber elegido cincuenta de entre ellos para su


Triunfo, vendi a los restantes y arras hasta los cimientos a la ciudad.
As, este general romano se apoder de las dos ciudades ms difciles
de someter: de Cartago, por propia decisin de los romanos a causa de
su importancia como ciudad y cabeza de un imperio, por su situacin
favorable por tierra y por mar; y de Numancia, ciudad pequea y de
escasa poblacin, sin que an hubieran decidido nada sobre ella los
romanos, ya sea porque lo considerara una ventaja para stos, o bien
porque era un hombre de natural apasionado y vengativo para con
los prisioneros o, como algunos piensan, porque consideraba que la
gloria inmensa se basaba sobre grandes calamidades. Sea como fuere,
lo cierto es que los romanos, hasta hoy en da, lo llaman Africano y
Numantino a causa de la ruina que llev sobre estas ciudades [...]34

Con todo, la destruccin de ciudades nunca lleg a convertirse en


una prctica generalizada en el mundo romano. En ltima instancia fue la
fundacin de nuevas urbes, vinculable tambin a la emulatio alejandrina35, el
fenmeno ms repetido, intenso y continuado en el tiempo.

3-17; TORREGARAY PAGOLA, E. La elaboracin de la tradicin sobre los Cornelii Scipiones.


Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1998, pp. 92-96; La influencia del modelo de
Alejandro Magno en la tradicin Escipinica. Gerin, 21/1, 2003, pp. 137-166; TIS, B.
P. Cornelio Scipione e Alessandro. En Tis, B., Imperialismo romano e imitatio Alexandri.
Due studi di storia poltica, Galatina, Mario Congedo Editore, 2002, pp. 45-64; FRANOIS, P.
Externo more: Scipion lAfricain et lhellnisation. Pallas, 70, 2006, pp. 313-328.
33 Sobre los posicionamientos mentales de Apiano, tratando de conciliar su mentalidad griega
con su admiracin por el rgimen romano: GMEZ ESPELOSN, F. J. Contradicciones y
conflictos de identidad en Apiano. Gerin, 27/1, 2009, pp. 231-250.
34 App. Hisp. 98.
35 En esa lnea puede incluirse la fundacin de la colonia de Itlica por el primer Africano
(CORZO SNCHEZ, R. La fundacin de Itlica y su desarrollo urbanstico. En Jimnez
Salvador, J. L. y Ribera i Lacomba, A. (coords.), Valencia y las primeras ciudades romanas de
Hispania, Valencia, Ajuntament de Valencia, 2002, p. 124).

246 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

2. La violencia contra el enemigo exterior en el seno de sociedad


romana

En esta segunda parte, cambiaremos de punto de vista y trataremos de


aproximarnos a una compleja pero trascendente cuestin: cmo se perciba
la violencia frente al enemigo exterior en la propia mentalidad romana.

Desde luego, el xito en las campaas militares repercuta positivamente


en la sociedad romana a travs de muy variadas manifestaciones: desde la
financiacin de obras pblicas a expensas de los generales victoriosos, a la
reduccin o incluso conmutacin de ciertas cargas fiscales. Todo ello sin
olvidar los ingentes ingresos en concepto de botn o indemnizaciones de
guerra que recogen los autores antiguos36. Las victorias militares eran fuente
de laus, gloria y prestigio poltico para los aristcratas que las protagonizaban.
Un amplio sector de la poblacin se hallara directa o indirectamente
interesado en sostener la presin militar exterior y ampliar los lmites del
estado romano37. No obstante, esta poltica tambin exiga un alto precio
en vidas humanas y propiciaba tensiones internas por las desigualdades
generadas. Esta dicotoma se plasma en ciertas manifestaciones culturales,
muy caractersticas de la sociedad romana, a las que nos referiremos
brevemente a continuacin.

36 Sobre las repercusiones econmicas del expansionismo romano y el supuesto respaldo


social a sus polticas agresivas: HARRIS, W. V. On War and Greed in the Second Century
B. C.. The American Historical Review, 76/5, 1971, pp. 1371-1385; Mviles econmicos de la
guerra y la expansin. En Harris, W. V., Guerra e imperialismo pp. 53-102; CLEMENTE,
G. Lo sviluppo degli atteggiamenti economici della classe dirigente fra il III e il II sec. a.
C.. En Harris, W. V. (coord.) The imperialism of Mid-Republican Rome. Papers and Monographs
of the American Academy in Rome. Vol. 29. Roma, American Academy in Rome, 1984, pp.
165-183; GABBA, E. Il consenso popolare alla politica espansionistica romana. En
Gabba, E., Aspetti culturali dellimperialismo romano, Firenze, Sansoni, 1993, pp. 133-152;
HLSKESKAMP, K. J. Conquest, Competition and Consensus: Roman Expansion in
Italy and the Rise of the Nobilitas. Historia, 42, 1993, pp. 12-39. Para el caso hispano:
GONZLEZ ROMN, C. Imperialismo, ejrcito y circulacin de riqueza en la pennsula
ibrica durante el s. II a. de C.. Memorias de Historia Antigua, 3, 1979, pp. 81-96.
37 HARRIS, W. V. Actitudes romanas hacia la guerra. En Harris, W. V., Guerra e
imperialismo pp. 9-52; RICH, J. W. Fear, Greed and Glory: the Causes of Roman War-
Making in the Middle Republic. En Rich, J. W. y Shipley, G. (eds.), War and Society in
the Roman World, London, Routledge, 1993, pp. 38-68. Respecto a Hispania: ALONSO-
NEZ, J. M. Reflexiones sobre el imperialismo romano en Hispania. Studia Historica,
Historia Antigua, 7, 1989, pp. 8 y 10.

Las Violencias y la Historia 247


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

2.1 Religin cvica y violencia exterior

Por tratarse de uno de sus aspectos identitarios ms tradicionales, y


prcticamente omnipresente en la vida social y poltica del estado romano, la
religin pblica-oficial constituye un significativo campo de anlisis.

Cabe sealar que, con la excepcin del acusado rechazo a los pitagricos
o la represin de las Bacanales, ambas justificables por el riesgo que suponan
para su orden interno, no lleg a producirse en Roma una concepcin de
guerra de religin. No obstante, la religiosidad, que impregnaba los ms
variados aspectos de la vida romana, tambin se encuentra presente en el
mbito de la violencia exterior. As, la legtima declaracin de un conflicto
conllevaba la celebracin de todo un complejo ritual a cargo de los sacerdotes
feciales38.

A pesar de que los romanos no perseguan los cultos locales, si


limitaban ciertas prcticas que consideraban incompatibles con el orden
pblico. As, salvo en casos muy puntuales, vinculados a la expiacin de
sacrilegios o prodigios, se mostraban contrarios a los sacrificios humanos.
No obstante, en situaciones de extremo peligro, cuando el miedo se extenda
entre la poblacin, llegaron a practicarse en alguna ocasin39. As sucedi,
por ejemplo, en el 216 a. C., tras la terrible derrota ante Anbal en la batalla
de Cannas:

Entretanto, de acuerdo con los libros del destino, se hicieron


algunos sacrificios extraordinarios; entre ellos, un galo y una gala, un
griego y una griega fueron enterrados vivos en la plaza de los bueyes
en un recinto cercado de piedras, empapado ya anteriormente con
la sangre de vctimas humanas, con un rito que no era romano bajo
ningn concepto40.

38 El ritual arcaico completo nos aparece descrito en Livy. I, 32, 5-14. Sobre el papel de
Derecho fecial y su evolucin en la expansin romana: RICH, J. W. Declaring War in the Roman
Republic in the Period of Transmarine Expansion. Bruxelles, Latomus, 1976; BAILN GARCA,
M. Acilius ex Senatus Consulto ad collegium fetialium rettulit: primer derecho internacional sobre
acuerdos de paz y guerra. En Bravo G. y Gonzlez Salinero, R. (eds.), Conquistadores y
conquistados: relaciones de dominio en el mundo romano, Madrid-Salamanca, Signifer, 2014, pp.
77-90; La conquista de iberia y el Derecho fecial. Guerra y religin en Roma. Revista de
Historia Militar, 116, 2014, pp. 73-102.
39 Sobre los sacrificios humanos en Roma, sus motivaciones y procedimientos:
FUTRELL, A. Blood in the Arena: the Spectacle of Roman Power. Austin, University of Texas
Press, 1997, pp. 184-205.
40 Livy. XXII, 57, 6.

248 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

La decisin de sacrificar extranjeros como frmula para apaciguar a


los dioses, recurriendo a ritos muy arcaicos, documenta la importancia de
garantizar la conciencia identitaria en Roma. La amenaza exterior es conjurada
mediante la eliminacin simblica del otro, del extranjero. La medida no
slo reforzara los lazos de cohesin ciudadana, sino que descargara parte
de la responsabilidad de su fracaso sobre el exterior.
En cuanto a la trascendencia ideolgica de los sacrificios humanos
sobre las comunidades afectadas, debi de ser intensa. As, Plutarco afirmaba
que todava en su poca (ss. I-II d. C.), galos y griegos seguan rememorando
estos sucesos en el mismo lugar del sacrificio41.
A lo largo de la fase republicana, los conflictos exteriores en Roma
fueron prcticamente una constante. No obstante, y de manera bastante
paradjica, se mantuvo la percepcin del estado de guerra como algo
excepcional y perturbador en cierta forma42. En principio con sentido
religioso, e impregnado de temor poltico despus, los ejrcitos en armas
no podan atravesar el pomerium de la capital. Con el fin de que el dios
pudiera socorrer a los ejrcitos de la ciudad, las puertas del templo de Jano
permanecan abiertas durante largos periodos de tiempo. Precisamente en
su testamento poltico, en el que se vanagloriaba de sus logros personales,
Augusto se jactaba de haber conseguido cerrarlas43, si bien omitiendo la
brevedad de sus xitos. Del mismo modo, la voluntad simblica, y en buena
parte propagandstica, de alcanzar la Paz Exterior alcanza su cenit en ese
momento con la dedicacin del Ara Pacis Augustae, el Altar de la Dea Pax.

41 Plut. Vit. Marc. III: Daban tambin indicio de este miedo mismo preparativos -
porque se pusieron sobre las armas tantos millares de hombres cuantos nunca se vieron a
la vez ni ante ni despus- y las novedades que se hicieron en orden a los sacrificios: pues
siendo as que nada admitan de los brbaros ni de los extranjeros, sino que siguiendo
principalmente las opiniones de los griegos eran pos y humanos en las cosas de la religin,
al estar ya prxima la guerra se vieron en la necesidad de obedecer a unos orculos de las
Sibilas, y segn ellos, a enterrar vivos, en la plaza que llaman de los Bueyes, a dos Griegos,
varn y hembra, y del mismo modo a dos galos: por los cuales griegos y galos hacen an
hoy en el mes de noviembre ciertas arcanas e invisibles ceremonias.
42 ATINZAR REQUENA, C. Matar con la venia de los dioses. Los ritos religiosos de la
guerra en Roma durante la Monarqua y la Repblica primitiva. En Bravo Castaeda G. y
Gonzlez Salinero, R. (eds.), Formas de morir y formas de matar en la Antigedad romana, Madrid,
Signifer, 2013, pp. 397-414.
43 RG, 13: El Templo de Jano Quirino, que nuestros antepasados deseaban permaneciese
cerrado cuando en todos los dominios del pueblo romano se hubiera establecido
victoriosamente la paz, tanto en la tierra cuanto en el mar, no haba sido cerrado sino en
dos ocasiones desde la fundacin de la ciudad hasta mi nacimiento: durante mi principado,
en Senado determin que deba cerrarse en tres ocasiones.

Las Violencias y la Historia 249


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

2.2 La ceremonia del Triunfo

A medio camino entre el mbito poltico y el religioso, la ceremonia del


Triunfo constitua en Roma la mxima expresin de glorificacin personal.
Dotada de un profundo trasfondo simblico (el general homenajeado se
asimilaba al dios Jpiter), funcionaba como un autntico escaparate de
los beneficios, privados y colectivos, que una exitosa guerra exterior deba
traer44.

Manifestaciones similares tambin existan en el mbito de las


monarquas helensticas, ligadas fundamentalmente al retorno de los reyes
tras expediciones militares exitosas, a proclamaciones regias, o a festivales
y ceremonias religiosas. La tradicin romana mantena, no obstante, un
singular significado poltico. En este sentido, el Triunfo no slo representaba
una extraordinaria distincin militar para el general al que se le conceda,
sino que funcionaba como un autntico trampoln para su carrera poltica.
As, de forma bastante habitual, la ceremonia triunfal supona la llave de
acceso al consulado, mxima magistratura del estado romano45.

Para su celebracin, era necesaria la aprobacin del Senado,


responsable de controlar si se haban seguido los requerimientos exigidos.
Algunos de stos, como el de haber desempeado la campaa en el
ejercicio de una magistratura, eran de naturaleza puramente administrativa
y evitaban que ciudadanos particulares obtuvieran honores pblicos46.
Otros, ponen de relieve la concepcin tica de la guerra en el estado itlico
y su posicionamiento ideolgico en sus actuaciones exteriores47. En primer
lugar, resultaba fundamental que el conflicto hubiera sido declarado con
arreglo al bellum iustum; es decir, declarado segn el Derecho fecial y por
causas justificadas. Con este punto se otorgaba cobertura legitimadora a
las acciones de violencia desarrolladas y se haca recaer la responsabilidad
ltima del conflicto al enemigo derrotado.

44 HARRIS, W. V. Guerra e imperialismo pp.25-26.


45 BASTIEN, J. L. Le triomphe romain et son utilisation politique Rome aux trois derniers sicles de
la Rpublique. Rome, cole Franaise de Rome, 2007.
46 Precisamente, una de las denegaciones ms sonadas tuvo como protagonista al primer
Africano tras su regreso de Hispania en el 206 a. C. La razn que se le dio para ello fue que
haba desempeado su misin sine magistratu (Liv. XXVIII, 38, 2-4).
47 Sobre los requisitos necesarios para obtener el Triunfo, su evolucin en el transcurso
histrico y la ceremonia en s misma: VERSNEL, H. S. Triumphus: an Inquiry into the Origin,
Development and Meaning of the Roman Triumph. Leiden, Brill, 1970; BEARD, M. El Triunfo
romano: una historia de Roma a travs de la celebracin de sus victorias. Barcelona, Crtica, 2009.

250 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

No sabemos con certeza a partir de qu preciso momento se comenz


a exigir que la victoria hubiera supuesto la muerte de al menos de 5.000
enemigos, pero se estima que esta medida habra entrado en vigor en torno
al 180 a. C.48. Esta disposicin vetaba la celebracin del Triunfo en caso de
xitos de menor entidad, impulsando adems a los comandantes a emprender
acciones ofensivas con el fin de hacerse merecedores de tal distincin. La
sociedad romana pasaba as a percibir al triunfador como vencedor no slo
en trminos cualitativos, como poda ser la importancia estratgica de la
victoria, sino tambin cuantificables.

Con el alejamiento de los frentes de guerra, el aumento de la


conflictividad exterior y, sobre todo, la profesionalizacin del ejrcito, se
termin con la exigencia de dejar pacificado el escenario de las operaciones
militares. Cierta reduccin de la tensin en la zona y el retorno simblico de
algunos de los efectivos destacados en ella, fueron las pautas ms habituales.
A pesar de todo, resulta expresiva la importancia original que la pacificacin
tena en la mentalidad romana y la preocupacin por mantener esa ficcin.
De nuevo, la guerra y la violencia aparecen en el imaginario colectivo como
una necesidad perturbadora para garantizar la paz.

El propio desarrollo de la ceremonia triunfal serva para mostrar al


pblico romano los efectos ms positivos de la violencia exterior, siendo
frecuente el reparto de donativos entre las tropas que haban participado
en la campaa, bienes a los ciudadanos y la organizacin de banquetes y
espectculos pblicos a expensas del homenajeado. En la comitiva no slo se
exponan las riquezas y armas capturadas, sino que tambin se transportaban
cuadros y representaciones que ilustraban los episodios ms memorables de
la campaa. Animales exticos podan acompaar la comitiva49. Las columnas
de prisioneros esclavizados, en muchos casos con extraos atuendos que

48 Val. Max. II, 8, constituye la principal referencia, no exenta de dificultades, sobre la


legislacin del Triunfo.
49 Las ceremonias triunfales celebradas por Julio Csar se encuentran entre las ms
espectaculares. Suet. Iul. XXXVII, seala que en su Triunfo sobre las Galias cuarenta
elefantes alineados a derecha e izquierda portaron las antorchas con las que al anochecer
ascendi al Capitolio. Adems, fue cuando celebr su victoria sobre el Ponto cuando hizo
famosas las palabras de Veni, vidi, vinci, al trasportar una cartela con esa leyenda entre los
dems ornamentos triunfales y las inscripciones que explicaban los distintos episodios de
la guerra.

Las Violencias y la Historia 251


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

suscitaban sorpresa y curiosidad entre los espectadores, seguan el carro del


general victorioso. En primer lugar marchaban los cautivos ms celebres,
en ocasiones destinados a ser ejecutados en pblico, como en el caso de
Vercingetorix50. La solemnidad y pompa de estos desfiles han suscitado
abundantes imitaciones a lo largo de los siglos posteriores.

La ceremonia triunfal desempeara, por tanto, un trascendente papel


a la hora de impulsar el expansionismo de la Repblica romana, as como
de moldear la imagen que sus ciudadanos tenan de los enemigos exteriores
y de las luchas sostenidas con ellos. Por ltimo, la importancia poltica del
Triunfo fue tal, que una de las primeras medidas adoptadas por Augusto
fue la de restringir su concesin a la figura del propio emperador y a sus
parientes o amigos ms prximos51.

2.3 Luchas gladiatorias

A continuacin, nos centraremos en uno de los aspectos habitualmente


menos tenidos en cuenta a la hora de valorar la agresividad exterior del estado
itlico: la violencia en la arena. Y muy particularmente, en los combates
gladiatorios.

Parece que los romanos adoptaron la prctica de incluir luchas rituales


en sus funerales a partir de sus contactos con los etruscos y otros pueblos del
sur de Campania. La costumbre tendra sus races en ceremonias religiosas
en las que se honrara con sacrificios humanos los manes de los fallecidos
homenajeados. A travs de este procedimiento se encubra la responsabilidad
del organizador, haciendo recaer la accin directa de su ejecucin sobre
terceras personas52. La primera noticia escrita que tenemos de la celebracin

50 Cass. Dio. XLIII, 19, 4.


51 Al obtener del Senado el maius imperium proconsulare, en rigor, Augusto era el nico
ciudadano del estado que poda obtener legtimamente el Triunfo, pues se hallaba al mando
de todas las legiones romanas siendo el imperium de los restantes comandantes delegado del
suyo (ECK, W. The Age of Augustus, Oxford, Blackwell, 2003, p. 161).
52 Sobre los orgenes de los munera gladiatoria, su adopcin por los romanos y su significado
religioso: VILLE, G. La gladiature en Occident: des origines la mort de Domitien. Rome, cole
Franaise de Rome, 1981, pp. 1-51; AUGUET, R. Cruelty and Civilization: The Roman Games.
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30; KYLE, D. G. Spectacles of Death in Ancient Rome. London-New York, Routledge, 2001,
pp. 43-46; PASTOR MUOZ, M. Munera gladiatorium: aspectos sociales. En Crespo Ortiz

252 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

de una de estas luchas en el mbito romano se sita en el ao 264 a. C.,


con motivo de los funerales de Junio Bruto Pera53. Resulta expresivo que su
introduccin tuviera lugar justo al comienzo de la Primera Guerra Pnica,
cuando se inicia una gran etapa de violencia y expansin exterior, y cuando
el mantenimiento de los lazos de cohesin de la comunidad resultaba ms
necesario que nunca. A partir de ese momento aparecen reiteradamente
mencionados en las fuentes asociados al homenaje pstumo de miembros
de la aristocracia romana.

Una vez absorbidos en la cultura romana, los combates gladiatorios


experimentaron una rpida evolucin. El carcter religioso y propiciatorio
de la ceremonia fue quedando atrs en beneficio de su carcter ldico.
La transformacin obedecera, en gran medida, a la intensa expansin
territorial que Roma estaba desarrollando y que pona ingentes cantidades
de esclavos a disposicin de la arena. En un proceso paralelo, se observa
como entre la poblacin habra crecido la aficin por la violencia y la lucha
armada como entretenimiento pblico54. Plenamente sistematizados y
profesionalizados en la etapa imperial, los munera gladiatoria constituyeron lo
que hoy denominaramos un espectculo de masas, destinado bsicamente a
divertir y entretener a los asistentes a los mismos55.

En este trabajo nos ceiremos a la etapa republicana y al aspecto


concreto que nos atae: la relacin de los munera gladiatoria con actitudes
exteriores de carcter agresivo. En este sentido, el impacto psicolgico de
este tipo de espectculos en la sociedad romana deba ser enorme56. En
primer lugar, como resulta ms evidente, por la propia naturaleza sangrienta
de los mismos. El valor de la vida humana se relativizaba y se haca de su
destruccin un simple evento, a medio camino entre su carcter originario
ceremonial y lo banalmente ldico en lo que se acab convirtiendo.

de Zarate S. y Alonso vila, A. (coords. y eds.), Scripta antiqua: in honorem ngel Montenegro
Duque et Jos Mara Blzquez Martnez, Valladolid, 2002, p. 486; FUTRELL, A. Blood in the
pp. 11-24; The Roman Games: a Sourcebook. Malden, Wiley-Blackwell, 2006, pp. 4-6.
53 Liv. Epit. 16; Val. Max. II, 4, 7.
54 KYLE, D. G. Spectacles of Death pp. 47-49.
55 VILLE, G. La gladiature en pp. 15-17; AUGUET, R. Cruelty and Civilization pp. 23-25;
PASTOR MUOZ, M. Munera gladiatorium pp. 486-487.
56 PLASS, P. Sociology of Public Violence. En Plass, P. The Game of Death pp. 56-61.

Las Violencias y la Historia 253


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Enrique Hernndez Prieto

Por otro lado, la mayora de los individuos que participaban en las


luchas no eran otros que prisioneros de guerra esclavizados57. La onomstica
de algunos tipos de gladiadores, variable en funcin del equipamiento con el
que combatan, apunta claramente al origen inicial de los individuos que eran
empleados con tales fines. As, encontramos al samnita, con su caracterstico
casco, pechera de tradicin etrusca y protecciones en el brazo derecho y la
pierna izquierda; al tracio, con su pequeo escudo rectangular y espada curva
o sica; y, por ltimo, al mirmilln, cuyo estilo de vestimenta y armas: casco de
alta cresta, espada larga y amplio escudo rectangular, conduce a pensar que
derivara de guerreros galos58.

Para sus espectadores, los combates gladiatorios suponan el


enfrentamiento fsico de sus antiguos enemigos entre s; disponiendo stos
toda su agresividad y violencia al servicio de Roma. Es decir, constituan
una expresin ldica del sometimiento al que sus comunidades de origen se
hallaban sometidas. A la par, ponan de manifiesto la vulnerabilidad fsica
de los pueblos y razas lejanas contra los que las legiones se enfrentaban. De
esta forma, la celebracin llevaba implcito cierta simblica afirmacin de la
supremaca romana.

Un negativo histrico que atestigua la existencia de esta percepcin en


la mentalidad romana lo encontramos durante la Segunda Guerra Pnica.
As, algunos escritores antiguos sealan que Anbal forz a combatir entre
s a guerreros enemigos, capturados en el campo de batalla, bajo la mirada
de sus tropas con el fin de reafirmar su moral y determinacin para la lucha
(Polyb. III, 62, 2-11; Livy. XXI, 41).

Por ltimo, al igual que tras la ceremonia del Triunfo, despus de los
combates era habitual la organizacin de banquetes o repartos de comida
a expensas de los mismos patrocinadores de los juegos59. As, la asociacin
de xito militar, violencia, diversin y beneficio comn se haca patente. El
espectculo cruento intensificaba la percepcin segn la cual una poltica
agresiva contribua al general bienestar social.

57 KYLE, D. G. Spectacles of Death pp. 79-80; PASTOR MUOZ, M. Munera


gladiatorium pp. 493-494.
58 Sobre los distintos tipos de gladiadores, en funcin de su equipamiento y origen:
PASTOR MUOZ, M. Munera gladiatorium pp. 492-493.
59 FUTRELL, A. The Roman Games pp. 111-113.

254 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia, expansin y miedo en la Roma republicana. Una revisin de perspectivas.

2.4 La agresividad como rasgo de barbarie

Finalmente, enlazando con el mbito griego, de donde los romanos


adoptan el propio concepto, la agresividad destructiva e irracional constituye
uno de los principales rasgos de la barbarie60. Ante este prejuicio la violencia
del conquistador romano alcanza un sentido nuevo: es la responsable de
enfrentarse al caos y el instrumento para imponer orden y justicia. Dos
caminos quedan abiertos a los brbaros sometidos: encauzar su agresividad a
la causa de Roma a travs del alistamiento como tropas auxiliares; o mudar su
carcter y espritu y civilizarse61. Tal visin la encontramos perfectamente
manifestada en el libro tercero de la Geografa de Estrabn62, cuando el autor
griego de poca imperial refiere la culminacin de las guerras de conquista
de los pueblos hispanos del noreste:

[...] han dejado todos de luchar: pues con los que an persistan en
los bandidajes, los cntabros y sus vecinos, termin el Csar Augusto y,
los coniacos y los que viven junto a las fuentes del ber, los plentuisos,
en vez de saquear a los aliados de los romanos, luchan ahora a favor
de stos. Y Tiberio, sucesor de aqul, apostando un cuerpo de tres
legiones en estos lugares por indicacin de Csar Augusto, no slo los
ha pacificado, sino que incluso ha civilizado ya a algunos de ellos63.

Y con esta engaosa, pero expresiva autopercepcin: Roma como


conquistadora, pacificadora y civilizadora, ponemos punto final a esta
reflexin.

60 DAUGE, Y. A. Le barbare: recherches sur la conception romaine de la barbarie et de la civilisation.


Bruxelles, Revue dEtudes Latines, 1981.
61 Respecto a este tipo de percepciones para el caso hispano, presentes no slo en la
historiografa antigua, sino tambin muchas veces en estudios ms recientes: SNCHEZ
MORENO, E. y AGUILERA DURN, T. Brbaros y vencidos, los otros en la conquista
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62 THOLLARD, P. Barbarie et civilisation chez Strabon: tude critique des livres III et IV de la
Gographie. Paris, Les Belles Lettres 1987.
63 Strb. III, 3, 8.

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Las Violencias y la Historia 261


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
LA VIOLENCIA Y SUS RELATOS:
TRES MIRADAS SOBRE LA EUROPA DEL SIGLO XX

Violence and its Narratives: Three Visions on Europes XXth Century

Javier Rodrigo1
Universitat Autnoma de Barcelona
javier.rodrigo@uab.cat

Resumen: Este captulo propone una mirada a algunas de las grandes narrativas e
interpretaciones sobre el siglo XX europeo que lo han visto como una centuria de violencia,
terror y genocidio. A travs de algunos ejemplos de debates historiogrficos y de anlisis
de procesos histricos concretos (como los debates sobre el genocidio, los sistemas
concentracionarios, las guerras civiles o el Holocausto), se abordan tanto las caractersticas
de esas narrativas como algunos de sus lmites y aristas. Al final, se adelanta una propuesta
conceptual para analizar desde la contingencia histrica las continuidades y discontinuidades
en la historia de la violencia colectiva europea.

Palabras clave: Europa, genocidios, violencia, terror, historiografa, ciencia poltica.

Abstract: This paper takes a look at some of the great narratives and interpretations
of Europes Twentieth century: at those that have seen it as a century of violence, terror
and genocide. Through some examples of historiographical debates and the analysis of
some concrete historical processes (such as the debates on genocide, the concentrationary
systems, civil wars, or the Holocaust), it addresses both the characteristics of those narratives
and some of its limits and conceptual edges. In the end, I present a conceptual proposal in
order to analyze, from historical contingency, some continuities and discontinuities in the
history of European collective violence.

Keywords: Europe, Genocide, Violence, Terror, Historiography, Political Science.

1 Trabajo adscrito al Proyecto de Investigacin del Ministerio espaol de Ciencia e


Innovacin Culturas polticas, movilizacin y violencia en Espaa, 1930-1950 (HAR2014-
53498-P). Este captulo ha sido publicado en forma de artculo con el ttulo de La violenza
e le sue narrazioni: tre sguardi sullEuropa del XX secolo, en la revista Italia Contemporanea.
Javier Rodrigo

Mostrmosle al enemigo que est de pie desnudo en un paisaje moribundo2.

Excepcin o norma. Patologa o hbito. Ruptura o continuidad.


Irracionalidad o racionalidad. La relacin del anlisis historiogrfico con el
fenmeno de la violencia colectiva bascula sobre estas duplas, de manera
casi inevitable, desde hace dcadas. La literatura historiogrfica sobre la
violencia europea contiene, de hecho, suficientes elementos comunes como
para considerar que existe una suerte de gran narrativa trasnacional europea,
relativamente reciente pero slida, sobre el Novecientos continental. Una
narrativa que se caracteriza por una creciente atencin al fenmeno del
terror, la intimidacin, la expulsin o la homogeneizacin social como
procesos generadores de dinmicas histricas, en las que la violencia no
es mero epifenmeno, sino la misma partera de la contemporaneidad. Y
que ha generado, en consecuencia, una interpretacin del siglo XX en clave
de desplazamientos forzosos, limpiezas, genocidios, enfrentamientos y
eliminaciones polticas, sociales, culturales e identitarias, donde las guerras
ya no son colapso de la poltica o procesos inevitables e intrnsecos al ser
humano, y donde la violencia no se banaliza con interpretaciones en clave
de locura o de criminalidad.

Desde mi perspectiva, existen cuanto menos dos grandes narrativas


sobre esa violencia, cuando se proyecta sobre la Europa del XX: una
omnicomprensiva, que observa la sucesin de procesos de violencia colectiva
bajo la premisa de la continuidad, y otra, podramos decir, contingente, que
ms que analizar lo que la ciencia poltica denomina condiciones objetivas
de la violencia, trata de comprender sus praxis, evoluciones y contextos
histricos. En este artculo propongo un recorrido breve y asimtrico por
ambas y aado una propuesta personal, que parte de una serie de premisas
metodolgicas e histricas. La primera, la imposibilidad de abarcar todos
los procesos, diferentes, complejos y polidricos, de violencia en el Viejo
Continente. La segunda, atender tanto a la contingencia histrica cuanto
a la elaboracin terica para, as, observar las dinmicas de continuidad y
discontinuidad en la multiplicacin de esas praxis de violencia. La tercera,
en ese sentido, no detener la marcha explicativa en el cese de las armas de
1945, evitando una divisin neta que, muchas veces, no permite observar

2 COETZEE, J. M. Tierras de poniente. Barcelona, Mondadori, 2009 (1974), p. 49.

264 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

cmo el final de la violencia tras la Segunda Guerra mundial no fue un


hecho sino un proceso en el que se entrelazaron rupturas y continuidades.
La cuarta, y ms compleja, tratar de no hacer bascular el eje gravitacional
de la Europa contempornea sobre Auschwitz. Los lectores informados
sobre los debates en torno a la violencia colectiva, las deportaciones y los
genocidios contemporneos entendern bien esta ltima premisa.

No es una cuestin meramente retrica ni parte de un debate


bizantino. Tras ms de 15 aos dedicado al anlisis comparativo de los
mecanismos de violencia colectiva en Europa, de sus praxis, de sus
memorias y de sus historiografas, he podido constatar que, en el estudio
de la violencia como sujeto histrico en las sociedades contemporneas,
abundan los sobreentendidos, las metforas y los posicionamientos morales
y polticos, pero faltan en ocasiones la contextualizacin, el conocimiento
preciso y complejo de los procesos histricos analizados y la teorizacin
no apriorstica3. Mi hiptesis central es que las tasas de violencia en Europa
se acrecentaron exponencialmente a raz de la concurrencia en su suelo de
los fenmenos del fascismo, de la guerra de ocupacin y de la guerra civil,
contribuyendo esta multiplicacin de conflictos a multiplicar a su vez la
intensidad y profundidad de las polticas de violencia. Es decir: dependieron
de contextos propiciatorios, se nutrieron de culturas que las elaboraron en
positivo, y necesitaron del marco blico. Se quiere poner, as, en cuestin esa
suerte de cosmovisin segn la cual la violencia habra desaparecido del suelo
europeo con el final de la Segunda Guerra mundial (y cuyo eptome reciente
sera la tesis de Steven Pinker sobre su irremediable declinar en el presente)4.
Pero, tambin, matizar esa mirada omnicomprensiva y descontextualizada,
de foto fija, que muestra, casi sin matices, un Continente oscuro, sangriento
y salvaje5.

3 No siempre. Lo contrario, es decir, un trabajo bien hecho: BALDISSARA, L. y PEZZINO,


P. (eds.) Crimini e memorie di guerra. Violenze contro le popolazioni e politiche del ricordo. Npoles,
Lancora del Mediterraneo, 2004.
4 PINKER, S. The Better Angels of our Nature: the Decline of Violence in History and its Causes.
Londres, Allen Lane, 2011.
5 En referencia a las adjetivaciones de los muy influyentes libros de MAZOWER, M. Dark
Continent: Europes Twentieth Century. Londres, Allen Lane, 1998, SNYDER, T. Bloodlands.
Europe between Hitler and Stalin. Nueva York, Basic Books, 2010, y LOWE, K. Savage Continent:
Europe in the Aftermath of World War II. Londres, Macmillan, 2012 que, todo sea dicho, no
comparten ni la descontextualizacin, ni la omnicomprensividad, pero s una atribucin
geogrfica poco concreta.

Las Violencias y la Historia 265


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

1. La mirada omnicomprensiva

Las herramientas tericas actuales para analizar procesos como los


asesinatos de masas, los genocidios o las guerras civiles no tienen mucho
ms de veinte aos de antigedad. Los cambios acaecidos en la gestin de la
gobernanza poltica y el control territorial tras el final de la Guerra Fra, unidos
a la globalizacin de los recursos econmicos, supusieron una necesaria
sofisticacin en los medios de anlisis de la realidad contempornea, tambin
en el terreno de la violencia colectiva. Y por supuesto, esa complejizacin
no tard en hacerse extensiva al terreno del anlisis histrico. Tal cosa es
evidente si observamos, por ejemplo, la rpida evolucin que ha tenido
la literatura de los genocide studies desde los aos Noventa del siglo pasado,
aunque de hecho el intercambio y el debate terico haya sido rico e intenso
desde el final de la Segunda Guerra mundial6.

La violencia es, de hecho, un tema central que favorece el intercambio


conceptual entre ciencia poltica, antropologa, historiografa y sociologa. La
ciencia poltica fue la primera que abord su anlisis desde la presuncin de
cientificidad, a partir del uso, mayoritariamente, de una nocin de violencia
poltica. As, lo que en la poca se llam la violentologa ha venido trabajando, en
un terreno terico, la operatividad de nociones como la socializacin a travs
de lo simblico, la privacin o caresta relativa, la frustracin sistemtica o
las disfunciones en el sistema7. Pero casi siempre refirindose al terrorismo.

6 STONE, D. (ed.) The Historiography of Genocide. Nueva York, Palgrave Macmillan, 2008;
CAPELOA GIL, I. y MARTINS, A. Plots of War. Modern Narratives of Conflict. Berlin y
Boston, De Gruyter, 2012.
7 MAFFESOLI, M. La violence totalitaire. Essai danthropologie politique. Pars, P.U.F., 1979.
GURR, T. R. The calculus of Civil conflicto. Journal of Social Issues, 28/1, 1972, pp. 27-
47. FEIERABEND, R. L. Systemic conditions of political aggression: an application of
frustration-aggression theory. Journal of conflict resolution, 10/3, 1966. PARSONS, T. Some
reflections on the place of force in Social process. ECKSTEIN, H. (ed.), Internal war:
Basic Problems and Approaches, Nueva York, The Free Press, 1964, pp. 33-70. En general,
vid. MICHAUD, Y. Violencia y poltica, Barcelona, Ruedo Ibrico, 1980. MOMMSEN, W. J.
Non-legal violence and terrorism in Western idustrial societies: an historical analysis, en
Id. y HIRSCHFELD, G. (eds.), Social protest, violence and terror in Nineteenth and Twentieth Century
Europe, Londres, Mc. Millan, 1982, pp. 384-403. Este volumen refleja con creces el estado
en que se encontraba el debate sobre la violencia poltica en los aos 80. Para una definicin
de la violencia fuertemente engarzada con los procesos histricos, vid. la introduccin a
DELLA PORTA, D. Social movements, political violence, and the State. A comparative analysis of
Italy and Germany. New York, Cambridge University Press, 1995. Desde la historiografa, por
muchos otros, vid. BLOXHAM, D.; GERWARTH, R. (eds.), Political Violence in Twentieth-
Century Europe. Cambridge, Cambridge University Press, 2011.

266 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

Solo recientemente la ciencia poltica ha prestado ms atencin al fenmeno


de las guerras internas, aun cuando ello haya supuesto la reduccin de la
agencia humana a tablas y frmulas matemticas8. Pero sigue siendo escasa
hacia lo que la historiografa en ingls denomina mass killing, sintagma que,
por cierto, tiene mala traslacin semntica a los idiomas latinos.

Estos ltimos han sido el terreno preferente para el despliegue terico


de los genocide studies. De enorme proyeccin en los estudios histricos
recientes y, de hecho, una de las macrocategoras ms importantes en el
estudio de la violencia europea, el genocidio ha alcanzado en tiempos
recientes, como trmino analtico, un grado de complejidad que trasciende
largamente lo planteado por el creador del neologismo, Raphael Lemkin9.
Con todo, su operatividad est abierta a debate. Pese a que posiblemente no
haya dos tericos que coincidan en todos los trminos, s parece mayoritaria
la identificacin del Estado, enfrentado contra estados externos o en pugna
contra elementos internos, como primer y gran perpetrador de violencia
en el XX europeo10. Asimismo, los procesos de violencia colectiva suelen
analizarse como el resultado de motivaciones eliminacionistas y planes
preestablecidos11. Lo cual, adems, suele traer aparejada la identificacin
de colectivos homogneos de, sobre todo, vctimas, aunque tambin de
perpetradores12.

8 KALYVAS, S. N. The Logic of Violence in Civil War. Cambridge, Cambridge University


Press, 2006.
9 Varios trabajos que demuestran la sensibilidad de la historiografa hacia la categora de
genocidio, as como su crecimiento conceptual y sus lmites, los firman GELLATELLY, R.
y KIERNAN, B. (eds.) The spectre of Genocide: Mass murder in historical perspective. Cambridge,
Cambridge University Press, 2003; TOTTEN, S.; PARSONS, W. S. (eds.) Century of Genocide.
Critical essays and eyewitness accounts. Londres y Nueva York, Routledge, 2009; SMELIN, J.
Purify and destroy: the political uses of massacre and genocide. Nueva York, Columbia University
Press, 2007; BLOXHAM, D. Genocide, The World Wars, and the Unweaving of Europe. Vallentine,
Mitchell and Co., 2008; BLOXHAM, D.; MOSES, D. (eds.) The Oxford Handbook of Genocide
Studies. Oxford, Oxford University Press, 2010. MOSES, D. (ed.). Genocide: Critical Concepts
in Historical Studies. 6 vols., Abingdon, Routledge, 2010.
10 McFARLANE, L. Violence and the State. Londres, Thomas Nelson & sons, 1974;
SCHMID, A. P. Repression, State Terrorism and Genocide: conceptual clarifications.
En BUSHNELL, P. T. et. alii (eds.), State Organized Terror. The case of violent internal repression,
Boulder, Westview Press, 1991; CHENOWETH, E.; LAWRENCE, A. (eds.) Rethinking
Violence. States and Non-State Actors in Conflict. Cambridge y London, The MIT Press, 2010.
11 SHAW, M. What is Genocide? Cambridge, Polity Press, 2007; MANN, M. The Dark Side
of Democracy. Explaining Ethnic Cleansing. Cambridge, Cambridge University Press, 2005;
MIDLARSKY, M. I. The Killing Trap. Genocide in the Twentieth Century. Cambridge, Cambridge
University Press, 2005.
12 Entre otros muchos LDTKE, A.; WEISBROD, B. (eds.). No Mans Land of Violence.

Las Violencias y la Historia 267


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

Sin embargo, inmersos en esos procesos tambin encontraremos a


para-estados (como los de las guerras civiles), a agencias perifricas al estado
(como los ustae croatas), a estados potencial o realmente paralelos (como
las SS nazis), a estados en construccin o reconstruccin (como los de las
posguerras) o, luchando contra el estado, a los grupos militares armados
(los partisanos italianos o yugoslavos, los chetniks, el EAM-ELAS, los FTP)
o terroristas (los squadristi, las Brigate Rosse, el IRA, ETA). Por supuesto, no
solo a dirigentes: tambin a agencias locales y territoriales de poder, cuyas
lgicas no siempre coinciden con las del estado13. Hallaremos actores
colectivos que, en el resbaladizo terreno de la colaboracin, pueden ser a la
vez vctimas y verdugos, y tambin actores individuales con lgicas propias e
intransferibles14. Y encontraremos lgicas, por fin, que no son las estrictamente
estatales. Desde el anlisis geopoltico, identitario o cultural, la toma del poder
estatal o su mantenimiento pueden acabar resultando variables menores a la
hora de comprender la violencia de masas. Las naturalezas, por ejemplo, de
las violencias poltica y racial nacionalsocialistas, fascistas o revolucionarias
hablan no solo de intereses estatales, sino sobre todo de la construccin y
proteccin de comunidades populares y nacionales, de homogeneizaciones
raciales, nacionales o de clase al amparo de la violencia y su uso15.

Adems, no siempre encontraremos lo que en ingls se denomina mass


killing. En tanto que partes de proyectos de transformacin ms amplios,
los procesos de violencia colectiva admitieron grados de ejecucin, desde
la incomodidad injusta al exterminio colectivo, pasando por la represin, el
terror selectivo o el terror masivo. La violencia (la accin) y el terror (el efecto)
no finalizan siempre, o no tienen siempre por objetivo la muerte: la violencia
de masas no es solamente exterminio, sino un concepto mucho ms amplio

Extreme Wars in the 20th Century. Gttingen, Wallstein Verlag, 2006; VALENTINO, B. A.
Final Solutions: Mass Killing and Genocide in the 20th Century. Ithaca, Cornell University Press,
2004; EL KENZ, D. (ed.) Le massacre, objet dhistoire. Paris, Gallimard, 2005.
13 MAZOWER, M. Violence and the State in the Twentieth Century. The American
Historical Review, 107/4, 2002, pp. 1158-1178. Tambin de gran inters es el artculo de
KERSHAW, I. War and Political Violence in Twentieth Century Europe. Contemporary
European History, 14/1, 2005, pp. 107-123.
14 JENSEN, O.; SZEJNMANN, C. W. (eds.) Ordinary People as Mass Murderers: Perpetrators in
Comparative Perspectives. Londres, Palgrave Macmillan, 2008.
15 Entre otros muchos KALLIS, A. Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist
Europe. Londres, Routledge, 2005.

268 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

que el de los asesinatos en masa. En caso de dejar fuera de las acciones


que entendemos como violencia de masas, colectiva, estatal o para-Estatal
o terrorista todas aquellas que no se acompaen de la muerte por accin
u omisin, quedaran fuera exilios, deportaciones, torturas, represiones
polticas, internamientos forzosos, persecuciones, palizas, depauperaciones
forzosas, violaciones y un largo etctera. La violencia squadistra del primer
fascismo, la del aceite de ricino y las campaas de los fasci por el norte de
Italia fue menos asesina que intimidatoria. El internamiento en los campos
salvajes de la Alemania de 1933, o en los campos de trabajo espaoles o
portugueses, no persegua la muerte de los prisioneros. Las violaciones
y humillaciones pblicas de las mujeres de izquierdas en la Guerra Civil
espaola, o de colaboracionistas en la Francia de la liberacin, tampoco.
Muchos del medio milln de espaoles exiliados murieron, pero no fueron
asesinados. Tambin murieron centenares de alemanes de los expulsados
y deportados, hasta 12 millones, de Europa del Este desde 194516. Los
exilios y las deportaciones supusieron desplazamientos masivos de sujetos
caracterizados por una identidad precisa, nacional, poltica y en buena
medida, tnico-lingstica. No buscaban explcitamente la muerte de los
desplazados. Sin embargo, resulta difcil dejar fuera esas deportaciones,
violaciones, humillaciones, internamientos y exilios del anlisis de lo que es
y significa la praxis violenta en el siglo XX.

El tipo de anlisis ms generalizado en los estudios sobre los


genocidios, centrado en la bsqueda de factores ideolgicos, raciales,
religiosos o de construccin de las entidades estatales, suele funcionar de
manera problemtica a ras de suelo. De hecho, en la superficie de la realidad
no se encuentra la combinacin Estado-intencionalidad-planificacin que,
sumada al condicionante necesario de la vctima definida, se establece como
requisito necesario para el genocidio. El caso de la violencia de los militares
y civiles sublevados en 1936 es paradigmtico: solamente la tildan de
genocida quienes o conocen solo el entramado terico del asunto pero no el
desarrollo emprico de las violencias en suelo espaol, o quienes conociendo
estas ltimas, desconocen, ignoran e incluso desprecian los debates tericos

16 MACDONOUGH, G. After the Reich. From the Liberation of Vienna to the Berlin Airlift.
Londres, John Murray, 2007.

Las Violencias y la Historia 269


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

y comparativos17. La categora de genocidio, concebida como una suerte de


mecanismo transnacional y en ocasiones transtemporal para la resolucin
de los conflictos humanos mediante la violencia, no pocas veces acaba
perdindose en la descontextualizacin, en la suspensin sobre el espacio
y el tiempo: como me seal uno de sus mayores expertos en la actualidad,
Dirk Moses, ante mis dudas sobre la aplicabilidad del concepto al contexto
de la Guerra Civil espaola (y, en general, al de las guerras civiles europeas),
el genocidio no sera una excepcin histrica, sino que se tratara casi de
un continuo de la historia de la humanidad. Tanto, que para muchos de
sus analistas su estudio puede convertirse en una va para su prevencin.
Topos habitual en el anlisis de la violencia colectiva, sobre todo cuando
proviene de las ciencias sociales, tan elevado objetivo suele acompaarse
de la ms burda simplificacin: la divisin el mundo en categoras con una
fuerte componente metafrica y/o puramente conceptual18; la adscripcin,
ms valorativa que interpretativa y fuertemente banalizadora, del genocidio
a una variable exclusivamente cuantitativa19; o la reduccin de la agencia
humana en sociedad a grficos comportamentales20, a veces sin anclaje
con la contingencia, o incluso a costa de ella. Ojal fuera cierto que el
conocimiento de los condicionantes evita la repeticin de la violencia. Sin
embargo, no debe olvidarse que las masacres de Darfur tuvieron lugar en el
momento de mayor desarrollo de los genocide studies.

17 Un libro que incluye el captulo La solucin final en el genocidio de Crdoba, no


aporta ninguna referencia sobre el significado del concepto, ni nada que se parezca a
una historia comparada: MORENO, F. 1936: el genocidio franquista en Crdoba. Barcelona,
Crtica, 2008. El autor considera que el uso de literatura comparada es extranjerizante (sic).
Tampoco ha aclarado demasiado el asunto Paul Preston, quien usa el evocador concepto de
holocausto en el ttulo de su anlisis global sobre las violencias de 1936-39, pero que no
vuelve sobre l a lo largo de PRESTON, P. El holocausto espaol. Odio y exterminio en la guerra
civil y despus. Barcelona, Debate, 2011.
18 BRUNETEAU, B. El siglo de los genocidios. Violencias, masacres y procesos genocidas desde
Armenia a Ruanda. Madrid, Alianza, 2006 (2004).
19 Es el caso de la muy poco informada interpretacin de la violencia en la Guerra Civil
espaola como genocida, planteada por ESPINOSA, F. Julio del 36. Golpe militar y plan
de exterminio. En Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la dictadura de Franco, Barcelona,
Crtica, 2002 que, pese a su desconocimiento de los debates tericos y empricos sobre el
genocidio, ha tenido un gran predicamento.
20 Como las de GOLDHAGEN, D. J. Peor que la guerra. Genocidio, eliminacionismo y la continua
agresin contra la humanidad. Madrid, Taurus, 2010. Goldhagen divide los conflictos segn
hubo deshumanizacin o demonizacin, o no, del enemigo, p. 349.

270 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

2. La mirada contingente

Hay pues ms que importantes matices a la conclusin, casi


determinista, que lleva al Estado y a la lgica estatal a ser, respectivamente,
perpetrador y legitimadora nicos de la violencia colectiva. La contingencia
histrica revela menos factores estructurales que coyunturales en el
estudio comparado de esos procesos, de la misma manera que evidencia
ms interrelaciones que compartimentos estancos. Por plantearlo en
otras palabras: las evidencias que hacen pensar en efectos imitativos entre
diferentes regmenes son menos de las que apuntan a la viabilidad de
una comprensin de cada fenmeno de violencia en su propio contexto.
Por supuesto existen dinmicas comunes: la contextualizacin de las
violencias en procesos eminentemente blicos y de tensin interna, la
conceptualizacin progresiva de los civiles como objetivo blico de primer
orden, la difusin de ideologas exaltadoras de la violencia y de la muerte
se encuentran, sin duda, entre las que en la Europa del siglo pasado ms
favorecieron a la convergencia y concrecin del poder en forma de violencia
de masas. Los factores de modernizacin y acumulacin derivados de la
industrializacin son, vistos en perspectiva, centrales para su concrecin
prctica: sin duda, en los escasos fenmenos de violencia revolucionaria
en Europa, pero tambin en lo relativo a la identificacin de determinadas
categoras sociales como eliminables (los judos europeos, sin ir ms
lejos). Y en general, eso sirve para casi cualquier elemento relacionado
con la estructura econmica (rural y/o urbana) y de reparto del capital.
Pero, como ha sealado muy acertadamente Christian Gerlach, toda esa
preparacin, toda esa acumulacin de factores determinantes no tiene por
qu dar como resultado un proceso de violencia colectiva.

De manera ms precisa, estos tienen lugar sobre todo en contextos


de fuerte praxis de conflicto y percepcin de crisis21. Y adems tienen
lugar, de manera mayoritaria si miramos a la Europa del XX, en perodos
no excesivamente largos de tiempo. Por supuesto, existen perodos de larga
represin poltica, de sometimiento estructural a la realidad o la amenaza
potencial de la violencia, y los casos de Espaa o Portugal son buenas pruebas
de ello. Pero si observamos con detenimiento, veremos cmo las violencias
colectivas, en su gama factual, no potencial, amplia (asesinatos, deportaciones,
exilios forzados), suelen tener lugar en momentos concretos y no a lo largo

21 GERLACH, C. Extremely violent societies. Mass violence in the Twentieth-Century World.


Cambridge, Cambridge University Press, 2010, pp. 1-9 y 267.

Las Violencias y la Historia 271


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

de perodos indefinidos de tiempo. Tienen, pues, procesos de precipitado


en tiempos de crisis y, fundamentalmente, en contextos blicos. Una de
las caractersticas propias de la contemporaneidad ha sido la acumulativa
progresin del porcentaje de civiles muertos en las guerras22: el cmputo total
de las guerras del siglo XX depara el paso de una proporcin de 8:1 a otra
de 1:8 entre bajas militares y civiles23. Europa (central, occidental, oriental,
meridional, septentrional) es el laboratorio donde esa progresin se hace ms
evidente, por ser el suelo donde ms guerras, y de manera ms continua, ha
habido en los siglos XIX y XX24.

La guerra fue, pues, el fenmeno central para la violencia


contempornea, y su cultura (disolucin y transgresin de categoras;
demonizacin del enemigo a travs de estereotipos deshumanizadores; unin
indivisible entre estado, modernidad y violencia), elaborada en el tiempo de
movilizacin y proyectada sobre el de paz, el marco para la consideracin
como aceptable, justa y necesaria de la eliminacin del enemigo en cuanto
tal, en cuanto a integrante de una unidad superior al individuo. Las grandes
masacres colectivas europeas han tenido lugar al amparo propiciatorio o a
resultas de procesos blicos, y dentro de esos contextos han tenido en las
poblaciones no combatientes a sus mayores objetivos ya que, en ltima
instancia, lo que persiguen esas dinmicas de destruccin constructiva es la
transformacin de las sociedades en que tienen lugar. Vistas en perspectiva, las
ms graves aparecen si no como el resultado necesario, s como dependientes
de contextos especficos como la guerra abierta, la guerra civil o la importacin
de la lgica de la guerra interna a las relaciones polticas en tiempo de paz. Es
cierto, pues, que en una perspectiva global los genocidios y asesinatos en masa
no siempre estn ni tienen por qu estar relacionados con contextos blicos.
El Holodomor ucraniano de 1933 o las matanzas en la China maosta, incluida
la de cientos de miles de tibetanos en 1950, no tuvieron relacin directa con
una confrontacin militar25. Sin embargo, si centramos el foco en Europa la
conclusin es algo diferente.

22 La dimensin temporal es, sin embargo, importante. En caso contrario, el anlisis pierde
sentido, como en SLIM, H. Killing Civilians. Method, Madness, and Morality in War. Nueva
York, Columbia University Press, 2008.
23 KALDOR, M. Las nuevas guerras: la violencia organizada en la era global. Barcelona,
Tusquets, 2001.
24 Por muchos otros, BARTOV, O., GROSSMANN, A. y NOLAN, M. (eds.). Crimes of
war. Guilt and Denial in the Twentieth Century. Nueva York, The New Press, 2002.
25 NAIMARK, N. M. Stalins Genocides. Princeton, Princeton University Press, 2010. De
extremo inters es tambin MAYER, A. J. The Furies: Violence and Terror in the French and
Russian Revolutions. Princeton, Princeton University Press, 2001.

272 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

A efectos prcticos, adems, no es tan importante discernir cul es la


matriz del otro. Sea el intencionalismo homicida el que genera los procesos
blicos, o sean las guerras las que sirven de multiplicadoras necesarias de
proyectos embrionarios y de mucho menor alcance homicida, el resultado
es el de un proceso blico como contexto propiciatorio para las violencias
de masas. Ha habido eliminacionismo terico, y de hecho es Europa la cuna
de una de las mayores ideologas eliminacionistas, el fascismo. Pero sin la
guerra, los ndices de violencia son considerablemente menores. El asesinato
de la minora nacional armenia en Turqua no necesit del contexto blico
en 1894-96 ni en 1909, pero el modo en que tuvo lugar (identificacin de la
minora nacional como enemiga y aliada de enemigos; deportacin y muerte
masiva) requiri del contexto legal y funcional de la guerra internacional.
En Espaa, el ndice de asesinatos por persecucin poltica, as como otros
indicadores de violencia colectiva como los sistemas concentracionarios y
los trabajos forzosos, se redujeron notablemente tras la finalizacin en 1948
del estado de guerra instaurado en 1936. Durante la larga era del fascismo,
la mayor de las violencias en trminos cuantitativos dentro del territorio
italiano tuvo lugar en el marco de la Segunda Guerra Mundial y de la guerra
civil y la Liberazione26.

Observar los procesos violentos y analizarlos en su conjunto,


abordndolos desde sus praxis multifactuales, desde los lenguajes que los
revistieron y las interpretaciones (positivas, en su mayora) que se elaboraron
en torno a ellos es central para contextualizarlos, y para comprender la
relacin que puede establecerse, histrica e interpretativa, entre ellos. Hay
que evidenciar las diferencias y las continuidades, entender cmo y por
qu comienzan, cmo y por qu se desarrollan, cmo y por qu finalizan.
Las ltimas dos dcadas han sido universalmente consagradas a la era de la
vctima. A efectos, sin embargo, de la comprensin de la violencia colectiva
resulta ms esclarecedor adentrarse en las motivaciones de los perpetradores.
Esa es, de hecho, la comparacin realmente difcil de abordar. Tal vez lo
primero que haya que hacer sea identificar a ese perpetrador, y preguntarnos
hasta qu punto lo que suele darse por descontado no es sino verdades a
medias, generalmente aceptadas ante la dificultad de conocer ms a fondo
las situaciones que derivan en violencias colectivas.

26 Por muchos, el excelente ROVATTI, T. Leoni vegetariani. La violenza fascista durante la Rsi.
Bolonia, Clueb, 2011.

Las Violencias y la Historia 273


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

3. Coda: lgicas y polticas de violencia

Las historias que entretejen el relato de la violencia europea en el


siglo XX forman una espesa maraa hecha de trazos superpuestos, en la
que no existen lneas maestras ni ideas-fuerza, y para las que por tanto
no son vlidas las explicaciones simplistas. Al contrario de muchos de
los trabajos dedicados a la interpretacin de los mecanismos de violencia
colectiva contempornea (y en particular, al concepto de genocidio), no creo
en la utilidad de subrayar un, o el, modo correcto de interpretar o nombrar
ese pasado. En muchas ocasiones, lo que se busca es aportar elementos
de anlisis que conduzcan a una definicin o conceptualizacin nicas,
fundiendo en narraciones e interpretaciones omnicomprensivas procesos
violentos complejos y, muchas veces, distantes. Frente a las (posiblemente,
vanas) esperanzas de predictibilidad y a la generalizada descontextualizacin
de los anlisis de la violencia, que se ha venido dando en muchos mbitos de
la ciencia poltica pero que es significativamente evidente en el del estudio
de las guerras civiles27, los anlisis historiogrficos actuales sobre la violencia
colectiva europea han empezado a alcanzar un significativo grado de
sofisticacin, asumiendo como propia una perspectiva comparada necesitada
de conocimientos lingsticos, tericos e historiogrficos amplios. Para
afrontar esa necesidad de contingencia histrica sin renunciar a la complejidad
terica, yo he planteado como paraguas conceptual el sintagma polticas de
violencia. Sin pretender abrir un debate bizantino centrado en cuestiones
nominativas, me parece que esa denominacin engloba mejor, con menos
presupuestos y con ms matices lo que aqu se analiza: los mecanismos,
las polticas que, en el planos terico y en el prctico, diferentes estados,
agencias estatales o grupos utilizaron para acceder, controlar, monopolizar
o influir en el poder, mediante la violencia. Supone, por tanto, la existencia
de unas prcticas polticas especficas cuyo contenido terico y concrecin
prctica fueron a travs de la violencia. Evidentemente, tambin en esto
habra que especificar qu se entiende por poltica y qu por violencia. En
realidad, se trata posiblemente de uno de los debates ms complejos sobre
la contemporaneidad.

27 Dos ejemplos: COLLIER, P. y SAMBANIS, N. (eds.) Understanding Civil War. Evidence


and Analysis. Volume 2: Europe, Asia, and Other Regions. Washington, The World Bank, 2005;
NEWMAN, E. Understanding Civil Wars. Continuity and Change in Intrastate Conflict. Nueva
York, Routledge, 2014.

274 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

En la historia europea, el genocidio es realmente es la excepcin, y la


guerra y la violencia contra la poblacin civil, la norma28. La contingencia
histrica proporciona respuestas a algunas de las preguntas ms importantes
sobre el cmo, el cundo, el dnde. Desde esta perspectiva, la evolucin
de los estados europeos y sus violencias hasta la dcada de los 50 habra
sido un crescendo acumulativo, cerrado con la mayor aniquilacin colectiva
jams registrada en un perodo de tiempo tan escaso, dejando la Segunda
Guerra Mundial (entre 35 y 40 millones de personas muertas) en mantillas
a su hermana ms anciana. Sin embargo, 1945 no marc, ni mucho menos,
el final de la violencia en Europa. Debido a la superposicin de guerras y
de lgicas de violencia, la finalizacin de la internacional y de ocupacin de
1939-45 no supuso por fuerza el fin de todas ellas. De hecho, ningn tratado
puso fin a ninguna de las guerras civiles europeas. La guerra mundial finaliz
en 1945, pero los conflictos que gener iniciaron antes, generalmente de
manera abierta al ritmo de los diferentes armisticios (la primera fue, pues, la
italiana), y no finalizaron como mnimo hasta cuatro aos despus, con el fin
de la guerra interna en Grecia29.

Desde esa misma contingencia tambin se observa cmo la mayor


tasa de violencia, absoluta y relativa, de la era oscura, sangrieta y salvaje que
va desde 1917 a 1949, la ha proporcionado la combinacin de proyectos
eliminacionistas (sobre todo, pero no exclusivamente, los fascismos), guerras
interestatales y guerras civiles. Sobre lo primero existe mucha literatura,
aunque tambin mucha especulacin. Las segundas han recibido una
gigantesca atencin, aunque no siempre parezca claro en la historiografa
que las deportaciones y los campos de la Aktion Reinhardt formaron parte
de un complejo sistema de ocupacin y jerarquizacin racial de Europa.
Pero comparativamente, las ltimas han recibido menos inters como
marcos generadores de violencia colectiva. Sin embargo, muchos de los

28 Es el caso del Portugal de Salazar, cuyos repertorios de violencia han sido estudiados por
PALACIOS, D. A culatazos. Protesta popular y orden pblico en el Portugal contemporneo. Madrid,
Genueve, 2011, o el de la Espaa de Franco tras el final del Estado de Guerra en 1948,
que he analizado en RODRIGO, J. Hasta la raz. Violencia durante la Guerra civil y la dictadura
franquista. Madrid, Alianza, 2008.
29 Por muchos otros DONDI, M. La lunga liberazione. Giustizia e violenza nel dopoguerra
italiano. Roma, Editori riuniti, 2004 (1999). LOTTMAN, H. The Purge: The Purification of the
French Collaborators After World War II. New York, W. Morrow, 1986. WOLLER, H. I conti con
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Las Violencias y la Historia 275


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

conflictos generados en la Europa de Entreguerras pueden, de hecho, ser


vistos como guerras civiles o como conflictos intracomunitarios, tanto o
ms evidentes que la rusa, la finlandesa o la irlandesa. Y no solo 1917-1936:
despus de la espaola, paradigma de todas ellas, la guerra civil toc suelo
hasta 1949, dentro del contexto de la guerra mundial o no, en Italia, los
Balcanes, Francia o Grecia. Esas guerras contuvieron y fueron los marcos
propiciatorios sine qua non de procesos y polticas de violencia contra la
poblacin no combatiente. No exclusivamente, pero tambin, la violencia
generada por esos contextos propiciatorios tuvo lgicas locales y regionales.
Y esa multiplicacin de conflictos contribuira, a su vez, a multiplicar la
intensidad y profundidad de las polticas de violencia en Europa contra
un enemigo estereotipado, supraindividual, que la mayora de las veces era,
adems, un civil-no combatiente30.

Pero queda siempre pendiente la pregunta fundamental: por qu. Y


para responderla, los contextos son fundamentales, pero no lo son todo.
La muerte de otro individuo est, sin duda alguna, entre las decisiones
ms radicales y transformadoras que pueda tomar un ser humano. Supone
atravesar, o haberlo hecho previamente, umbrales de desempata hacia el
otro tan extremos que la mayora de la historiografa no ha conseguido (no
hemos conseguido) en su gran mayora siquiera comenzar a entrever. Frente
a la tranquilizadora y generalizada tendencia a posteriori a despersonalizar
la violencia explicndola en base a contextos, a la orden recibida, a la
culpabilidad colectiva, o a reducirla a barbarie, destruccin, locura e inutilidad,
existen respuestas mucho ms complejas y, si queremos, perturbadoras.
Adentrarse en los porqus de esas violencias supone hundirse en las tramas
ideolgicas, identitarias, culturales, polticas o econmicas en contextos
locales, regionales, suprarregionales, nacionales y supranacionales. Al lado
de los contextos estn las decisiones y las voluntades, tambin en el empleo
de la fuerza, el asesinato, la explotacin, la deportacin o la represin.

30 He tratado sobre las guerras civiles europeas, sus violencias, continuidades y memorias, en
RODRIGO, J. Under the Sign of Mars. Violence and the European Civil Wars, 1917-49.
Contemporary European History, 14/3, 2015, en prensa; Furia e Historia. Una aproximacin
a los relatos de las guerras civiles europeas (1919-49). Amnis, 14, Dossier Les guerres civiles,
rflexions sur les conflits fratricides lpoque contemporaine (Europe-Amrique), online. De gran utilidad
es RANZATO, G. (a cura di). Guerre fratricide. Le guerre civili in et contempornea. Turn, Bollati
Boringhieri, 1994 y, ms recientemente, MINEHAN, P. B. Civil War and World War in Europe:
Spain, Yugoslavia, and Greece, 1936-1939. Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006.

276 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia y sus relatos: tres miradas sobre la Europa del siglo XX

Y es all donde las visiones de la violencia basadas en la proyeccin (el


plan maestro omnipresentemente destructivo, la obediencia debida), las
convenciones morales (el mal por el mal, la destruccin absoluta) o los
arquetipos patolgicos (la locura, la enfermedad), fracasan. El problema
radica en proponer un mecanismo interpretativo alternativo.

Necesitamos comprender, desde sus fuentes y sus lgicas, los


mecanismos y las lgicas intelectuales e identitarias que se representan y
toman cuerpo, sentido y praxis histrica en el acto de la identificacin y
violencia colectivas31. Segn escribira Raimundo Fernndez Cuesta, a la
sazn Secretario General del partido nico fascista FET-JONS en Espaa,
la guerra destruy unas ideas y modos de vivir, pero alumbr otros32.
Destruir para alumbrar, laminar para reconstruir. La violencia colectiva
del siglo XX fue un mecanismo que, en su gran mayora, sirvi no para la
destruccin como meta ltima, sino como medio para alcanzar un fin ms
elevado. La violencia sera, as, necesaria, sanadora, proactiva, y as es como
la muestran la mayora de las fuentes directas. Lo cual, evidentemente, no
quiere decir que toda la violencia colectiva de la Europa del Novecientos
tuviese un objetivo elaborado y proyectado en positivo, fuese la mejora de la
raza, de la sociedad, o la proteccin de la comunidad nacional amenazada.
La violencia de la segunda posguerra mundial las de las colectividades
masacradas durante la guerra, la de los soldados soviticos contra los
enemigos derrotados o las de los partisanos y guerrilleros revela en
muchos casos un carcter abiertamente vengativo. Lo cual no quiere decir,
ni mucho menos, que no se implementasen tambin para limpiar el suelo, el
pas, la comunidad, mediante la eliminacin del enemigo.

Tras el final de la helena la guerra, civil o internacional, no volvera


a tocar el suelo de Europa hasta finales de siglo. Pero ni mucho menos
el final de esa era de la violencia puede datarse en 1945. El final de la
violencia, si es que realmente lo hubo, no llegara a Europa hasta muchos
aos despus: cuando desaparecieron las dictaduras fascistas o fascistizadas

31 Dos excelentes ejemplos: YEOMANS, R. Visions of Annihilation. The Ustasha Regime and
the Cultural Politics of Fascism 1941-1945. Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 2013;
LEDESMA, J. L. Las justicias del pueblo. Prcticas de violencia y revolucin en la zona republicana
durante la Guerra Civil. Barcelona, 2015, en prensa.
32 Sobre el fascismo espaol y la violencia GALLEGO, F. El evangelio fascista. La formacin de
la cultura poltica del franquismo (1930-1950). Barcelona, Crtica, 2014.

Las Violencias y la Historia 277


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Javier Rodrigo

(y en Espaa seguimos debatiendo sobre cundo datar esa desaparicin),


cuando dej de considerarse la posibilidad de la ocupacin territorial de
pases europeos (y la Alemania occidental estuvo ocupada hasta 1949), y
cuando las guerras continentales y, sobre todo, internas, dejaron de ser una
opcin poltica. El final de la guerra helena supuso, en perspectiva, el inicio
de un largo perodo de paz en Europa. Eso no quiere decir, por supuesto,
que la violencia se esfumase sin ms. Fuera del marco continental europeo,
y las guerras francesas en Madagascar y Argelia, britnica en Kenia (con una
gigantesca mayora de civiles muertos), espaola en Ifni o portuguesa en
Angola, Guinea y Mozambique hablan, precisamente, de que ese huracn de
praxis y polticas de violencia desplaz su vrtice de nuevo all donde haba
arrancado la heterofobia extrema, el continente africano.

Cuando, adems, pareca que el terror haba terminado y que la historia,


dolorosa parturienta, haba por fin abandonado su dialctica de sangre y
haba dado por terminada su trayectoria (cuando la historia, se deca, haba
terminado) llegaron de nuevo las guerras a los Balcanes para contradecir a
quienes, orculos de la predictibilidad, pensaban que Europa no volvera
a ver el terror dentro de sus fronteras. No, desde luego, con la intensidad
alcanzada durante la Segunda Guerra mundial. Pero s, evidentemente, a
la altura de muchos conflictos que jalonaron la pasada centuria europea.
La imagen generalizada de una Europa sumida en el terror hasta 1945 y
redimida de la violencia en la segunda mitad del XX es equvoca y, sobre todo,
extremadamente complaciente. Pensar que la heterofobia y su vehiculacin
en polticas de violencia haban finalizado se demostr, con la perspectiva
que dan los aos, de una irresponsable ingenuidad.

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Las Violencias y la Historia 283


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
ABUSOS DE PODER Y RESISTENCIA ANTISEORIAL EN
UNA VILLA CASTELLANA: DUEAS Y EL CONDADO DE
BUENDA (1439-1592)

Abuse of Power and Resistance against Manorial Lordship in a Castilian Town:


Dueas and the Earldom of Buenda (1439-1592)

lvaro Pajares Gonzlez1


Universidad de Valladolid
alvaro.pajares.gonzalez@uva.es

Resumen: La presente comunicacin pretende analizar a travs de un caso concreto


y paradigmtico la resistencia antiseorial que se produjo en la Castilla bajomedieval y
altomoderna frente al proceso de seorializacin desarrollado, sobre todo, a partir del
ascenso al trono de la dinasta Trastmara en 1369. Para ello, nos centraremos en el caso
de la villa palentina de Dueas, perteneciente al realengo durante todo el Medievo hasta su
enajenacin definitiva del Patrimonio Real por Juan II en 1439, otorgndosela a la familia
Acua, futuros condes de Buenda (1465). Este cambio de jurisdiccin provoc una tenaz
resistencia entre los vasallos, quienes se opondrn a su nueva condicin y a su adscripcin
al rgimen seorial recurriendo tanto a la va armada y violenta en momento puntuales,
como a la va judicial a travs de la Chancillera de Valladolid. Analizaremos, as, tanto las
diferentes revueltas y levantamientos, como el pleito elevado por la villa contra su seor.

Palabras clave: rgimen seorial, rgimen municipal, conflictividad social, resistencia


antiseorial, nobleza.

Abstract: This paper aims to analyze the resistance against manorial lordship that
emerged in Castile in the late medieval and early modern period as a reaction to the rise of
manorialism, especially after the Trastmara dynasty acceded to the throne in 1369.In order
to do so, this study will examine the case of Dueas, in Palencia, a town which belonged to
the crown until 1439, when Juan II granted it to the family Acua, who would be named
counts of Buenda in 1465.This change in the jurisdiction caused a tenacious resistance

1 Investigador predoctoral FPU, Departamento de Historia Moderna, Contempornea y de


Amrica, Periodismo y Comunicacin Audiovisual y Publicidad.
lvaro Pajares Gonzlez

from the vassals, who opposed their present condition and subjection to the manorial
regime by means of violent actions on particular occasions and judicial procedures through
the Chancillera of Valladolid. Both the revolts and uprisings, on the one hand, and the
legal actions undertaken by the town against its lord, on the other hand, will be discussed.

Keywords: Manorial Regime, Municipal Regime, Social Unrest, Resistance against


Manorial Lordship, Nobility.

Que la Villa de Dueas [] era Realenga de la Corona Real de


estos Reynos, de la qual no se hava podido apartar, dividir, ni partir,
pertenesciendo [] S.M. y su Corona Real, libres, y esentos
de otro Vasallage, ni Seoro alguno, no siendo Vasallos de el dicho
Conde, ni pudindolo ser de derecho, ni debiendo, como le deban
Vasallage, servicio, pecho, ni derecho, ni otro tributo alguno.

[] El dicho Conde injusta, indebidamente tena entrada, y


ocupada contra razn, justicia, llamndose seor de la dicha villa.

Fragmentos de la demanda presentada el 30 de marzo de 1504 ante


la Chancillera de Valladolid por el fiscal Pedro Ruiz en nombre de la
villa de Dueas contra el III conde de Buenda (Archivo Municipal de
Dueas, Instalacin Especial, 0003.14).

1. Introduccin

En las ltimas dcadas la conflictividad social desarrollada durante la


Edad Media y Moderna ha sido un tema de gran peso en la historiografa
espaola desde los estudios pioneros realizados por Julio Valden Baruque
en los aos 70 del pasado siglo2. En este artculo nos vamos a centrar en
la relacin, tensa y conflictiva, que se estableci entre seores y vasallos3,
temtica que como apuntaba ya Montero Tejada en su estudio sobre los
Manrique no est agotada y son precisos trabajos monogrficos sobre lo
acontecido en seoros concretos, ya que nos permitir sacar conclusiones
para trazar con ms detalles los pormenores de las relaciones entre seores
y vasallos y ayudarn a matizar algunos puntos de vista 4.

2 VALDEN BARUQUE, J. Los conflictos sociales en el Reino de Castilla en los siglos XIV y XV.
Madrid, Siglo XXI de Espaa Editores, 1975.
3 OLIVA HERRER, H. R. Conflictos antiseoriales en el reino de Castilla a finales de
la Edad Medida: viejas preguntas, nuevas respuestas. Historia, instituciones, documentos, 36,
2009, pp. 313-331.
4 MONTERO TEJADA, R. M. Violencias y abusos en los seoros del linaje Manrique a
fines de la Edad Media. En la Espaa Medieval, 20, 1997, pp. 339-378.

286 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

Para el anlisis de esta conflictividad nos hemos centrado en una casa


aristocrtica concreta, el condado de Buenda5, y en la violenta relacin que
mantuvieron con la cabeza de sus estados seoriales, la villa palentina de
Dueas. A travs de este caso particular de tenaz resistencia antiseorial,
pretendemos analizar tanto los diferentes mecanismos de control de
la nobleza sobre sus seoros y vasallos (eleccin de cargos concejiles,
percepcin de rentas, etc.) como los diferentes mecanismos de resistencia
antiseorial bien utilizando la va judicial bien acudiendo a la resistencia
armada y violenta.

Durante la Edad Media Dueas haba sido una villa de realengo que
haba adquirido cierto protagonismo gracias a su posicin estratgica en el
control del paso del Pisuerga en el Camino Real a Burgos que comunicaba
Valladolid con el noreste del reino, as como con Aragn, Navarra y Francia.
Esto la convirti en escenario de importantes acontecimientos durante los
conflictos que sacudieron a Castilla en el Medievo, y aunque debido a las
vicisitudes polticas, econmica y sociales del reino la tenencia de Dueas y su
fortaleza fue cedida, en ocasiones, a importantes personajes nobiliarios de la
Corte, no ser hasta el siglo XV cuando se produzca su definitiva enajenacin
del Patrimonio Real. As, durante la Edad Media, pas a depender de dos
de los linajes nobiliarios ms importantes, los Lara y los Castro, as como de
diversos miembros de la Casa Real, bien infantes bien mujeres y amantes de
los monarcas como Leonor lvarez o Juana de Castro. Gracias a los estudios
de Reglero de la Fuente6, observamos que existe una cierta continuidad en
las tenencias de esta fortaleza por parte del linaje de los Castro, lo que en
principio nos permitira hablar de una cierta patrimonializacin, cuestin en
la que sin embargo no podemos profundizar aqu.

Es durante el reinado de Juan II, caracterizado por un aumento de la


concesin de mercedes y privilegios a la nobleza7, cuando el dominio de esta
villa es otorgado a Pedro Vzquez de Acua y Albornoz el 9 de diciembre

5 Este trabajo es fruto de la ampliacin y profundizacin de uno de los apartados de nuestro


Trabajo Fin de Mster Diferentes aspectos del rgimen seorial-municipal en la Castilla
bajomedieval y altomoderna: el caso de los condes de Buenda (1439-1592), dirigido por
el Dr. Ignacio Atienza Hernndez y defendido en la Universidad Autnoma de Madrid
en octubre de 2013 dentro del Mster en Estudios Avanzados de Historia Moderna: La
Monarqua de Espaa (siglos XVI-XVIII), publicado en CD-ROM por dicha Universidad:
Msteres de la UAM. Curso Acadmico 2012-2013.
6 REGLERO DE LA FUENTE, C. M. Espacio y poder en la Castilla Medieval. Los montes de
Torozos (siglos X-XIV). Valladolid, Diputacin provincial de Valladolid, 1994.
7 QUINTANILLA RASO, M.C. (dir.) Ttulos, grandes del reino y grandeza en la sociedad poltica:
fundamentos en la Castilla medieval. Madrid, Siruela, 2006.

Las Violencias y la Historia 287


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

de 1439, quien estableci en ella la cabeza de sus estados seoriales y, en


torno a la cual, l y sus descendientes crearon un pequeo pero homogneo
seoro a travs de la adquisicin, por diferentes vas, de diversas localidad
aledaas como Tariego de Cerrato, Cubillas de Cerrato, Castrillo de Onielo
o Villaviudas8. La concesin de este seoro se enmarca ya entre los seoros
plenamente jurisdiccionales que, segn Mox9, se consolidan en Castilla con
el ascenso al trono de la dinasta Trastmara en 1369. Nos encontramos,
as, con que la concesin del seoro incluye sobre todo, a pesar de que la
frmula curialesca induzca a pensar otra cosa, la jurisdiccin y el mero mixto
imperio:

Su castillo y fortaleza e casa fuerte y con sus tierras e trminos e


vasallos e distritos y terretorios y logares e aldeas e con su justicia e
juresdicin cevil y criminal, alta y vaja, e mero misto imperio, e con
las penas e calunas e homecillos y yantar y escribanas y portadgos,
martiniegas y rentas e pechos y derechos e con todas las otras cosas
pertenescientes al seoro de la dicha villa de Dueas y su tierra e
castillo, segund que mejor y ms complidamente a mi pertenesce y
puede e debe pertenescer e pertenesci a los otros seores que fueron
de la dicha villa10.

Los Acua consolidarn su posicin en la corte castellana al recibir el


ttulo condal de manos del infante don Alfonso en 1465, cuatro das despus
de ser proclamado rey por la liga de nobles desafectos a su hermanastro
Enrique IV en la llamada Farsa de vila11. Este linaje escogi como ttulo
condal la villa conquense de Buenda, ya que sta haba sido la primera
posesin que los Acua haban recibido en 1397 por merced de Enrique III
para compensar su apoyo a la faccin legitimista-nacionalista que se haba
opuesto a las pretensiones de Juan de Avs en la crisis dinstica de 1383-
1385, abandonando sus posesiones en Portugal para asentarse en Castilla.

8 ORTEGA GATO, E. La villa de Dueas y los tres primeros condes de Buenda en el


reinado de los Reyes Catlicos. Publicaciones de la Institucin Tello Tllez de Meneses, 6, 1951,
pp. 279-344.
9 DE MOX Y ORTIZ DE VILLAJOS, S. Feudalismo, seoro y nobleza en la Castilla Medieval.
Madrid, Real Academia de la Historia, 2000.
10 Privilegio de don Juan II, rey de Castilla, por el que hace merced de la villa de Dueas (Palencia) a don
Pedro de Acua (despus I conde de Buenda), RAH, Coleccin Salazar y Castro, 9/288, f 72 a 74.
11 MORALES MUOZ, D. C. La concesin del ttulo de (I) conde de Buenda por el rey
Alfonso XII de Castilla (1465) como expresin de poder del linaje Acua. Espacio, Tiempo
y Forma. Historia Medieval, 19, 2006, pp. 196-210.

288 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

A pesar de ello, este linaje estableci la cabeza de sus estados seoriales


en Dueas debido a su posicin estratgica, prxima a Valladolid, y a la
paulatina disminucin de sus posesiones en la Alcarria ante el avance de
los Mendoza, seores de Caete12. Sin embargo, en la villa palentina habrn
de hacer frente a la tenaz resistencia que presentaron sus nuevos vasallos a
perder su condicin realenga, desarrollndose un movimiento antiseorial
que podemos calificar de paradigmtico por su continuidad durante toda
la Edad Moderna, as como por el desarrollo de una verdadera conciencia
antiseorial, basada en un discurso fuertemente arraigado en la mentalidad
colectiva de los vecinos que en sus rasgos esenciales ha sido analizado por
Oliva Herrer13. En definitiva, en este trabajo queremos estudiar las diferentes
vas por las que se canaliz esta resistencia, destacando los acontecimientos
ms representativos que provoc la conflictividad subsiguiente.

2. El enfrentamiento armado

2.1 La recepcin del seoro

Tras recibir el seoro de Dueas por merced de Juan II, Pedro


Vzquez de Acua y Albornoz, seor de Buenda y Azan, mandar tomar
posesin de la villa al bachiller Valdenebro, quien, en febrero de 1440, lleva
a cabo las ceremonias a travs de las cuales se pretenda representar la
sujecin al poder seorial y el vnculo vasalltico mediante la expresin ritual
de diversos aspectos formales y simblicos analizados para otros casos por
Beceiro Pita14. Sin embargo, tanto el representante seorial como el nuevo
seor, a su llegada a la villa, fueron recibidos de forma hostil por los vecinos,
entre insultos, tachndole de usurpador y negndose a recibirle como su
nuevo seor, lo que motiv la aplicacin de duras medidas de coercin, tal
y como declaran los testigos en las probanzas analizadas por Oliva Herrer:

12 ORTEGA CERVIGN, J. I. El arraigo de los linajes portugueses en la Castilla


bajomedieval: el caso de los Acua en el obispado de Cuenca. Medievalismo: Boletn de la
Sociedad Espaola de Estudios Medievales, 16, 2006, pp. 73-92.
13 OLIVA HERRER, H.R. Justicia contra seores. El mundo rural y la poltica en tiempos de los Reyes
Catlicos. Valladolid, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Valladolid, 2004.
14 BECEIRO PITA, I. La imagen del poder feudal en las tomas de posesin bajomedievales
castellana. Studia historica. Historia medieval, 2(2), 1984, pp. 157-162; El escrito, la palabra y el
gesto en las tomas de posesin seoriales. Studia historica. Historia medieval, 12, 1994, pp. 53-82.

Las Violencias y la Historia 289


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

Que el dicho Pedro de Acua haba echo degollar a otro vecino


de Dueas [] e que un hijo del bisabuelo de este testigo, yendo y
viniendo a la corte para defender que no se entregase dicha villa a
Pedro de Acua, le avan muerto en el camino e echado fama que le
ava muerto su caballo, pasndole carrera, y que al bachiller Rodrguez,
vecino de la villa de Dueas, hava odo cmo sobre dicha razn el
citado Pedro de Acua hava tenido preso muchos das y tomndole
su hacienda al bachiller de Cigales, su abuelo15.

Segn otro testigo, el bachiller Cigales haba acusado de usurpador al


nuevo seor, por lo que ste, lleno de ira, le haba golpeado con un porrillo
de herrador y confiscado sus bienes. Observamos, por tanto, cmo el
seor se sirvi de confiscaciones, detenciones e, incluso, condenas a muerte
para el sometimiento de su nuevo seoro ante la resistencia encontrada.
Pero, sobre todo, los hechos ponen de manifiesto que el comn asociaba
el proceso de seorializacin a la violencia y la tirana, y a la prdida de
privilegios y derechos: tena entrado e contra razn e justicia llambase
seor de la villa.

A pesar del violento recibimiento dado a su seor, los vecinos de


Dueas siguieron apelando a la va diplomtica, recurriendo al monarca a
travs de escritos e incluso de representantes locales desplazados a la Corte,
solicitando que mantuviese su promesa de no enajenar la villa, pues en 1399
los vecinos haban pagado 350 mil maraveds, satisfaciendo as una deuda de
Leonor de Trastmara, hermana de Juan I y esposa de Carlos III de Navarra,
quien haba recibido la villa de parte de su hermano en 1383; pago que
haban realizado a cambio de no volver a ser enajenada del Patrimonio Real.
As, tal y como describen los testigos del pleito, uno de estos representantes,
Diego de Neira, fue asesinado por el seor, esperndole en su camino de
regreso a la villa con una supuesta provisin del rey que confirmaba los
fueros y privilegios de la villa, exhibiendo su cabeza por las calles y plazas
de la villa y colocndola en una pica en el puente del castillo a modo de
ejemplificacin por medio del terror. A pesar de todo ello, los monarcas
confirmaron el seoro a los Acua y exhortaron a los vecinos a recibir a su
nuevo seor, por lo que la resistencia se canaliz a travs de la va judicial,
estallando de forma violenta en momentos concretos, aprovechando
coyunturas crticas o momentos de mayor debilidad de la Casa, como pleitos
de tenutas, enfermedades, etc.

15 Pleito entre la justicia y vecinos de Dueas y el duque de Medinaceli sobre la propiedad de las alcabalas,
tercias y seoros y vasallaje de esta villa, AMD, Instalacin Especial, 0003.14.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

A travs de las tomas de posesin se observa que uno de los principales


mecanismos mediante el cual la nobleza intent establecer el gobierno y
control de sus estados seoriales fue la intervencin en las diferentes
instancias municipales y la administracin de justicia. Sin embargo, cabe
establecer diferentes grados de intervencin seorial y, por lo que respecta
al control de los concejos municipales, caracterizados por una profunda
heterogeneidad en su composicin, organizacin y funcionamiento, existen
diversos sistemas de eleccin a lo largo de la Edad Media y Edad Moderna.
En el caso que nos ocupa, nos encontramos ante un sistema intermedio
que ha venido a denominarse como rgimen de propuesta y cooptacin16,
es decir, aquel en el que los oficiales salientes proponen al seor una lista
doblada, entre los que ste ha de nombrar a los nuevos cargos concejiles.
A travs de esta frmula, bastante extendida en otros seoros laicos de
la regin, tal y como nos est permitiendo constatar nuestra investigacin
actual, la oligarqua local mantiene cierto control, pues son los que proponen
a las personas que ejercern los cargos durante el siguiente ejercicio
(generalmente, se trata de cargos de carcter anual), aunque la decisin
ltima pertenece siempre al seor y, por lo tanto, se convierte en un eficaz
mecanismo para intervenir en el control de sus estados. Esta importancia
del control del concejo por parte del seor se refleja en el protagonismo
concedido a las ceremonias de eleccin de estos cargos dentro de los actos
de toma de posesin desde poca bajomedieval y que se mantendr a lo largo
de toda la Edad Moderna17. As observamos como en la toma de posesin
llevada a cabo por Mara de Acua en 1592:
En seal de posesin dixo al dicho alcalde mayor que dexase la
vara de tal alcalde mayor de la dicha villa y el dicho alcalde mayor
en cumplimiento dello dex la dicha vara y la dio al dicho marqus
en nombre de la dicha condessa de Buenda y se levant de la silla
de la audiencia donde estaua sentado y se sent en ella el dicho
marqus de Monts Claros. [] Y luego dixo que daua e dio e torm
la dicha vara al dicho alcalde mayor y l tornaba e torn a nombrar
por alcalde mayor de la dicha villa de Dueas por un ao o por el
tiempo que fuere la voluntad de la dicha condessa de Buenda doa
Mara de Acua para que la tenga, use y exerza en la dicha villa y en
su jurisdicin. [] Y, en rreconoimiento del rescivo della y de cmo

16 POLO MARTN, R. El rgimen municipal de la Corona de Castilla durante el Reinado de los Reyes
Catlicos: (organizacin, funcionamiento y mbito de actuacin). Madrid, Colex, 1999.
17 BECEIRO PITA, I. La imagen pp. 157-162; El escrito pp. 53-82.

Las Violencias y la Historia 291


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

queda por juez e alcalde mayor de la dicha condesa, bess la mano al


dicho marqus de Montes Claros y dixo que ussara y exercer el dicho
oficicio de alcalde mayor en nombre e como juez nombrado por la
dicha condesa doa Mara de Acua y se torn a sentar en la silla del
juzgado de la dicha audiencia18.

En cuanto a la administracin de justica, entre los cargos concejiles,


adems de los regidores, cabe destacar la figura de los alcaldes ordinarios,
encargados de la justicia en primera instancia, y que generalmente eran elegidos
tambin por el seor, lo que supona una clara dependencia. Pero adems de
la eleccin de los alcaldes ordinarios, los seores nobiliarios impondrn en
sus dominios la figura de los alcaldes mayores, tambin denominados en la
documentacin corregidores, ya que esta figura, que empez a consolidarse
como un representante de la autoridad real en las ciudades y villas ya desde
el siglo XIV aunque su generalizacin y consolidacin datan del reinado de
los Reyes Catlicos, fue tomada como modelo por la nobleza castellana para
el gobierno de sus estados. Por ello, la figura del alcalde mayor, bajo cuya
autoridad se encontraban todos los cargos municipales, era directamente
elegida por el seor y, en muchos casos, no poda ser natural de la localidad,
por lo que sola pertenecer a la amplia red clientelar del seor.

La regulacin de la organizacin poltica municipal se haba resuelto en


la Edad Media con la concesin de diferentes fueros o cartas poblacionales,
fruto del fenmeno repoblador, que podan ser concedidas tanto por el
monarca como por los seores (laicos o eclesisticos) a una poblacin.
Sin embargo, esto dio lugar a una gran heterogeneidad debido a la propia
evolucin social, poltica y militar experimentada en el seno de la Corona,
por lo que los concejos de la Corona de Castilla presentan:
Una absoluta falta de uniformidad en sus estructuras de gobierno,
que afecta tanto al nmero de oficiales, como a la tipologa de los
mismos, a sus competencias, salarios, formas de reclutamiento,
duracin en los cargos, etc. En otras palabras, cada concejo disea su
peculiar organigrama administrativo a lo largo de los siglos en funcin
de una gran multiplicidad de variables -particularidades forales,
diversidad en la gestacin y evolucin del sistema poltico, distinto
desarrollo de las capacidades de autogobierno, diferente grado de

18 Toma de posesin del mayorazgo, condado de Buenda, por D. Juan de Mendoza, marqus de Montes
Claros, administrador de Da. Mara de Acua, condesa de Santa Gadea, viuda de Juan de Padilla,
adelantado de Castilla, AMD, Instalacin Especial,. 0007.08.

292 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

dependencia seorial-, por lo que difcilmente pueden encontrarse


situaciones o trayectorias idnticas en el entramado institucional de
los concejos castellanos19.

Por todo ello, a partir de la recuperacin del Derecho Romano desde


el siglo XIII, durante el reinado de Alfonso X, se tiende paulatinamente al
fortalecimiento del poder regio y a la homogeneizacin de la legislacin
castellana a travs de documentos como Las Siete Partidas, El Espculo o
el Fuero Real en 1255. As, en la Baja Edad Media, se difundir una nueva
tipologa documental para la regulacin de la vida municipal: las ordenanzas
municipales. Sin embargo, los captulos dedicados a la regulacin de los
aspectos polticos suele ser bastante escueta debido a que se limitan a
confirmar lo que en esta villa a sido y es costumbre e hordenaca antigua20, y
a que se tratan de aspectos que han sido objeto de constante enfrentamiento
entre seores y vasallos y, por lo tanto, se regularon en su da a travs
de sentencias judiciales, en particular los relacionados con la eleccin de
los cargos concejiles. La redaccin y aprobacin de estas ordenanzas se
convirtieron, as, en otro mecanismo de control de los seoros, ya que, por
lo general, requeran de la aprobacin del seor, lo que obligaba a realizar
negociaciones y establecer acuerdos entre ambas instancias, la municipal y la
seorial, cuando no eran directamente redactas por el seor21.

El principal inters de los seores por el control jurisdiccional de las


villas y lugares de sus seoros era la percepcin de rentas, consiguiendo
incluso la concesin de rentas reales como tercias y alcabalas pues, en
muchos casos, acabaron siendo enajenadas por los monarcas22, as como
otras rentas de carcter local, por lo que se convirtieron tambin en una de
las principales reivindicaciones y quejas de los vasallos contra sus seores.

19 MARTN CEA, J. C.; BONACHA, J. A. Oligarquas y poderes concejiles en la castilla


bajomedieval: balance y perspectivas. Revista dHistoria Medieval, 9, 1998, pp. 17-40.
20 Copia de las ordenanzas municipales aprobadas por el conde de Buenda, AMD, Instalacin
Especial, 0023.07.
21 Como es el caso de las ordenanzas redactadas por el duque de Fras en 1525 para la
villa palentina de Herrera de Pisuerga. MORENO OLLERO, A.; GARCA LUJAN, J. A.
Ordenanzas de la villa de Herrera de Pisuerga (1525). Actas del I Congreso de Historia de
Palencia: Castillo de Monzn de Campos, 3-5 Diciembre 1985, 3, 1987, pp. 251-262.
22 Provisin dada por el infante don Alfonso, (que se titul de Castilla), por la que concede las tercias de
la villa de Dueas (Palencia) a favor de doa Ins de Herrera, condesa de Buenda, RAH, Coleccin
Salazar y Castro, 9/288, f 70 y 71.

Las Violencias y la Historia 293


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

A travs de la documentacin judicial observamos, por tanto, como


las medidas de coaccin y represin fue un medio habitual y constante por
parte de los seores, solicitando los vecinos cartas de seguro por miedo del
dicho marqus [de La Algaba] e por que no se atrevan a xuntar para conferir
e tratar lo que conviniese en tal casso23.

2.2 El levantamiento comunero

En las ltimas dcadas, diversos trabajos han abordado el estudio del


levantamiento comunero desde la perspectiva de su proyeccin seorial24.
En Dueas nos encontramos, de nuevo, con un caso paradigmtico que
ya ha sido destacado tambin por algunos autores25 y que se inscribe
dentro de esa trayectoria antiseorial desplegada desde su seorializacin
en el siglo XV. As, en la noche del 1 de septiembre de 1520 se produce
un levantamiento armado dirigido por Pedro Nio, mercader converso, el
soldado de grado capitn Alonso de Dueas, que haba participado en las
Gelves (1510), e incluso algn clrigo como Alonso de Bustillos. Este grupo
de hombres armados se dirige en primer lugar a la fortaleza de la villa pero,
al ser advertidos por el alcaide de la misma de las defensas con las que
contaba, deciden dirigirse al palacio condal, situado en la Plaza del Mercado
de la villa. Consiguen acceder al interior del mismo gracias a que el hijo
de Pedro Nio, Alonso Nio, serva de paje en la casa y, desde el interior,
abri un postigo a los asaltantes, quienes prendieron a los condes. En esos
momentos, el seoro estaba bajo el III conde de Buenda, Juan de Acua,
quien padeca una enfermedad mental que ha sido identificada como una
esquizofrenia leve26, y su mujer Mara Lpez de Padilla, hija del adelantado
mayor de Castilla, seores de Santa Gadea del Cid (Burgos), quien era la
que gobernaba en realidad el seoro en los momentos de incapacidad de
su marido.

23 Concejo de Dueas (Palencia). ARCHV, Pl. Civiles, Zarandona y Walls (Olv), C. 1720, leg. 4.
24 SNCHEZ LEN, P. Absolutismo y comunidad: los orgenes sociales de la guerra de las comunidades
de Castilla. Madrid, Siglo XXI Editores, 1998.
25 PREZ, J. La revolucin de las Comunidades de Castilla (1520-1521). Madrid, Siglo XXI de
Espaa de Editores, 1999; GUTIRRRZ NIETO, J. I. Las Comunidades como movimiento
antiseorial. La formacin del bando realista en la guerra civil castellana de 1520-1521. Barcelona,
Planeta, 1973.
26 BURGOS DE PABLO, A. Notas sobre don Juan de Acua, tercer conde de Buenda.
Publicaciones de la Institucin Tello Tllez de Meneses, 64, 1993, pp. 237-272.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

Una vez prendidos, los condes fueron llevados a casa del capitn
Alonso de Dueas donde se les obliga a escribir una carta ordenando al
alcaide de la fortaleza que haga entrega de la misma a los sublevados. Tras
esto, los condes fueron expulsados de la villa, yendo a parar sucesivamente
a Villaviudas, Cubillas, Cigales y Palenzuela. Por su parte, los sublevados
tomaron posesin no slo de la fortaleza sino tambin del concejo y, para
ello, entregaron las varas de justica a uno de los lderes de la revuelta, Pedro
Nio, quien destituye a los cargos que, como hemos visto, eran elegidos por
el conde de entre una lista doblada que le proponan los oficiales salientes, y
elige nuevos cargos. Gracias a la documentacin27, sabemos que durante el
levantamiento los cargos municipales fueron asumidos por Alonso Garca
y Alonso de Dueas como alcaldes ordinarios, Fernando Cabeza, Francisco
de Estrada, Rodrigo de Burgos y Juan Castro, como regidores, Rodrigo
Gutirrez y Juan Bravo como diputados y Andrs Gonzlez Carnicero y
Lope Bravo como procuradores. Se sustituye, as, la figura del alcalde mayor,
representante del seor, por la de dos alcaldes ordinarios y se introduce la
figura del diputado.

La historiografa ha vinculado tradicionalmente este levantamiento


a las Comunidades; de hecho, los sublevados se dirigieron en busca de
ayuda y amparo a las Juntas que se haban organizado en ciudades como
Valladolid y Segovia. Sin embargo, como pretendemos poner de manifiesto
en este trabajo, el descontento ante el dominio seorial se encontraba muy
arraigado en la poblacin desde su cesin a Pedro de Acua en el siglo XV. El
alzamiento antiseorial est estrechamente relacionado a esta circunstancia
y, el propio Emperador Carlos, a la hora de juzgar la intervencin de Dueas
en el conflicto, afirmaba que haba sido ms una felona contra su seor
pero, en modo alguno un levantamiento contra la monarqua. En un primer
momento, las Juntas se muestran reticentes e incluso reprochan a los vecinos
de Dueas su actitud, provocando tambin el rechazo de muchos Grandes
y su alejamiento del movimiento, al mismo tiempo que actu como espoleta
para el levantamiento de otras localidades28. Por ello, finalmente, Dueas

27 Pleito de Juan de Acua, conde de Buenda, de Dueas (Palencia) Alonso Galaz, de Dueas (Palencia),
Diego Rodrguez de Frmista, de Dueas (Palencia), y Luis Mayo, de Dueas (Palencia), sobre ejecucin de
la carta ejecutoria librada el 14.3.1547 del pleito litigado sobre el pago de los daos causados en la fortaleza
que el conde de Buenda posea en Tariego (Palencia), derribada por Alonso Galaz, Juan Guerra y otros,
ARCHV, Pl. Civiles Prez Alonso (F). C. 622, leg. 2.
28 Muchas cartas y documentos de este conflicto relacionados con Dueas aparecen
transcritos en RODRGUEZ SALCEDO, S. Historia de las Comunidades Palentinas.
Publicaciones de la Institucin Tello Tllez de Meneses, 10, 1953, pp. 75-272.

Las Violencias y la Historia 295


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

se adscribir por completo al movimiento comunero ejerciendo como


cuartel general de las tropas del obispo de Zamora, Antonio de Acua, en
la campaa que inicia por la Tierra de Campos en la Navidad de 1520 desde
Dueas y que supuso el saqueo de fortalezas como Tariego de Cerrato,
Magaz de Pisuerga o Fuentes de Valdepero.

Tras la derrota en Villalar, los eldanenses nombraron una comisin


de vecinos para que fuese a visitar a los condes en su destierro y pedirles
clemencia. Sin embargo, mientras que encontraron al conde predispuesto
al perdn, la seora condesa les haba recibido de muy mal rostro. As,
los condes de Buenda, volvieron a ejercer una dura poltica de represin:
a Diego Palencia se le impidi vivir en Dueas durante cierto tiempo; al
farmacutico Diego Snchez y a sus dos hermanos se les impusieron penas
menores; a Rodrigo, hijo del principal cabecilla de la sublevacin, se le
proces no por los hechos de Dueas, sino por estar implicado en el saqueo
de varias villas; a su padre, Pedro Nio, principal encausado, no le conden
el Emperador, pero el conde le castig con destierro perpetuo. Uno de los
ejemplos ms crueles fue el castigo impuesto por los Acua a Juan Dez
Castaos, apresado tres veces en el aljibe de la fortaleza y otra ms en la
prisin pblica, donde se le poda ver amarrado con grillos y con cadenas,
as como las torturas a que era sometido. Una vez retornados los condes a
Dueas, Carlos I orden a los vecinos de la villa que volvieran y estuviesen
en la ovediencia del seor conde de Buenda29.

Todo ello, no obstante, nos permite constatar, como ya han puesto


de manifiesto otros autores30, que las causas del movimiento comunero no
se encuentran tan slo en problemas coyunturales sino en variables de ms
prolongada influencia. Es decir, no slo se debi a la inestabilidad creada
tras la muerte de Isabel en 1504 que dio lugar a un periodo convulso de
regencia hasta el ascenso al trono de un monarca extranjero y completamente
desvinculado de Castilla, sino que sus races profundizan en las importantes
transformaciones que se produjeron en Castilla a lo largo de la Baja Edad
Media. Entre estos cambios cabe destacar la conflictiva reorganizacin del
rgimen seorial y municipal que hemos puesto de manifiesto en este trabajo.

29 BURGOS DE PABLO, A. Notas sobre pp. 252-253.


30 SNCHEZ LEN, P. Absolutismo y comunidad: los orgenes sociales de la guerra de las comunidades
de Catilla. Madrid, Siglo XXI Editores, 1998.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

3. La va judicial: el pleito de 1504

Ante el fracaso de la va armada y de las peticiones elevadas a los


monarcas, la villa va a recurrir a la va judicial, siendo presentada su demanda
en la Chancillera de Valladolid31 por el Licenciado Pedro Ruiz, fiscal de
la Chancillera, el 30 de marzo de 1504, cuando se hallaba gobernando el
seoro el III conde Buenda, Juan de Acua, y su esposa Mara Lpez de
Padilla, hija del adelantado mayor de Castilla. El rollo antiguo que contena la
demanda de 1504 y todo el proceso hasta el 26 de septiembre de 1520 haba
desaparecido ya en el transcurso del pleito en el siglo XVI. Sin embargo,
se conserva en el Archivo Municipal de Dueas32 un memorial impreso
del siglo XVIII realizado en Valladolid en la imprenta de doa Mara
Antonia Figueroa, as como varios ejemplares en la Biblioteca Nacional de
otro memorial pocos aos posterior, cuando el pleito pas al Consejo de
Hacienda y, finalmente, al Consejo Supremo de Castilla33.

Se conserva, as, la demanda inicial, transcrita en la provisin de


emplazamiento del 16 de diciembre de 1593, donde podemos observar las
reivindicaciones de la villa:
Que la Villa de Dueas, con su Castillo, que era del obispado de
Palencia, su Tierra, Trminos, y Vasallos, Jurisdiccin alta, baja,
civil, y criminal, mero mixto Imperio, Rentas, Pechos Derechos,
con todas las otras cosas anejas, pertenecientes la dicha Villa,
Castillo, Tierra, Trminos de ella, era Realenga de la Corona Real
de estos Reynos, de la qual no se hava podido apartar, dividir, ni
partir, pertenesciendo, como pertenesca la dicha Villa, Castillo,
su Tierra y el Seoro, Jurisdiccin, y vasallos de ella S.M. y su
Corona Real, libres, y esentos de otro Vasallage, ni Seoro alguno, no
siendo Vasallos de el dicho Conde, ni pudindolo ser de derecho, ni
debiendo, como le deban Vasallage, servicio, pecho, ni derecho, ni
otro tributo alguno, no pertenecindolo, como no le perteneca la
dicha Villa, Castillo, e tierra, ni el Seoro, y Jurisdiccin de ella, ni otro

31 Sobre este pleito existe un interesante estudio realizado por OLIVA HERRER, H. R.
Justicia contra seores
32 Pleito entre la justicia y vecinos de Dueas y el duque de Medinaceli sobre la propiedad de las alcabalas,
tercias y seoros y vasallaje de esta villa, AMD, Instalacin Especial, 0003.14.
33 En la Biblioteca Nacional de Espaa, se conservan diversos memoriales de esta ltima
fase del pleito, cuatro de 1777 (BNE, 1/5702; Porcones/45(1); Porcones/44/7 y U/7905,
ste ltimo accesible a travs de la Biblioteca Digital Hispnica), otro de 1785 (BNE,
Porcones/60/4).

Las Violencias y la Historia 297


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

pecho, ni tributo, ni derecho, que tuviese, ni pudiese pertenecer en la


dicha Villa, y su Tierra, ni en los vecinos, ni moradores de ella, siendo
ella, y ellos libres, y esentos el dicho Conde injusta, indebidamente
tena entrada, y ocupada contra razn, justicia, llamndose seor de
la dicha villa.

Los principales argumentos esgrimidos por los vecinos son una serie
de documentos de los monarcas Enrique III y Juan II, por los cuales stos
se comprometan a no volver a enajenar la villa:
[Juan II] confirm y otorg de nuevo la Villa de Dueas los
privilegios, mercedes y asientos que tenan de los Reyes pasados, con
fe y juramento Real, que hizo de no enagenarlos de su Patrimonio y
Corona Real en ningn tiempo, ni por alguna manera34.

No pudiendo ser enagenada a ningn caballero, ni otra persona


alguna. En este sentido, tambin argumentaban que estas concesiones
haban tenido lugar cuando el monarca se haba visto desposedo de su
autoridad real debido a minoras de edad o enfrentamientos con la nobleza,
como es el caso que nos ocupa del reinado de Juan II frente a los infantes
de Aragn:
Estuvo desposedo y le tuvieron tiranizado la mayor parte de
estos reinos, y mucho tiempo, como constaba por su coronicas,
especialmente desde el ao 1430 a 1445 [] y no tuvo libertad todo
ese tiempo. Ni era en su poder por las dichas alteraciones35.

Por lo que cada caballero se entraba en lo que quera, y no hava


justicia y el rey no era libre para la hacer. Esto nos permite observar que los
vecinos tenan un conocimiento preciso de la situacin poltica del reino, as
como de la imbricacin de la villa en el engranaje administrativo del reino a
travs tanto de la memoria oral, mediante diferentes espacios de transmisin,
familiares o pblicos y colectivos, como del conocimiento de documentos
y fuentes escritas como el Becerro de las Behetras o las crnicas reales36,
recordando que Juan II, al final de su reinado, hava revocado las mercedes
que avva fecho a los cavalleros, y otras personas, por las haver fecho en un
tiempo en que no estaba en su libertad, entre las que los vecinos incluan la
donacin de Dueas a los Acua.

34 Pleito entre la justicia y vecinos de Dueas y el duque de Medinaceli sobre la propiedad de las alcabalas,
tercias y seoros y vasallaje de esta villa, AMD, Instalacin Especial, 0003.14.
35 Ibdem.
36 OLIVA HERRER, H. R. Justicia contra seores p. 36.

298 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

Parece ser que el pleito estuvo suspendido hasta que el 31 de agosto de


1526 se expidi una real cdula al Licenciado Vallinas, fiscal de la Audiencia,
para que le siguiese por el inters de la Corona Real, hasta le fenecer y
acabar, teniendo de l especial cuidado, nombrndose por real provisin
del 26 de octubre de 1526 como administrador y curador ad litem del conde
debido a que estaba impedido el presente, y no poda estar en juycio, a
su hermano Fadrique.

Se pronuncia una primera sentencia de vista el 16 de marzo de 1543,


bajo el gobierno del V conde de Buenda, Fadrique de Acua, por la cual se
declaraba pertenecer a S.M. y su Corona Real las citadas Alcavalas, y Tercias
de la dicha Villa, condenando dicho Conde Don Fadrique de Acua,
que por entonces, ni en tiempo alguno de all adelante, perpetuamente no
las pudiese llevar ni llevase; y restituyesen a dicho Lic. Pedrosa, en nombre
de S.M. todo lo que hubiesen llevado de las dichas Tercias, y Alcavalas. Por
el contrario, se confirmaba la concesin del seoro y jurisdiccin de la villa
a los Acua:

Acerca del Seoro y jurisdiccin civil, y criminal de dicha villa de


Dueas, pechos, y derechos, con lo anejo, y perteneciente el Seoro
de dicha Villa, se absolvi, y di por libres, y quitos el dicho Pedro
de Texada, como seor de la Instancia, y el Don Fadrique de Acua,
Conde de Buenda, y se impuso perpetuo silencio dicho Fiscal, y
la Villa, para que por entonces, ni en tiempo alguno no les pidiesen,
ni demandasen sobre ello cosa alguna, y no se hizo condenacin de
costas.

Ambas partes suplicaron esta sentencia, ya que los condes mantenan


el seoro y jurisdiccin pero perdan el derecho a la percepcin de las
tercias y alcabalas, mientras que la villa no consegua su principal objetivo.
No obstante, el pleito volvi a quedar en suspenso durante ms de 40
aos por real cdula librada el 7 de marzo de 1552 hasta el 17 de marzo de
1594, retomndose a raz del pleito de tenuta por el mayorazgo y estado de
Buenda, suscitado tras la muerte sin herederos legtimos del VI conde de
Buenda, Juan de Acua y Acua, en 159237. Los vecinos aprovecharn, por

37 Los principales pretendientes a la sucesin del mayorazgo de Buenda fueron los Padilla,
condes de Santa Gadea y adelantados mayores de Castilla, por el matrimonio de Juan de
Padilla y Manrique con Mara de Acua, nica hermana del VI conde, y los Guzmn,
marqueses de La Algaba (Sevilla), por descender de Leonor Enrquez de Acua, hija de los
II condes de Buenda, mujer de Rodrigo de Guzmn, III seor de La Algaba. El pleito se

Las Violencias y la Historia 299


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

tanto, este momento de debilidad de la Casa, para proseguir el pleito. Los


vecinos pretendan nombrar a siete personas como procuradores o diputados
que se encargaran de la continuacin del pleito pero, para ello, reclaman la
intervencin de la justicia regia a travs del alcalde mayor del Adelantamiento
Mayor de Castilla en el partido de Campos, el Licenciado Hevas Manrique,
ya que la justicia de los seores interfera en la prosecucin del pleito38.
Tiene lugar, as, el 24 de marzo de 1602, una reunin en la iglesia de la Vera
Cruz a la que asisten numerosos vecinos del pueblo bajo la proteccin de
dicho alcalde mayor, donde se nombra a los siete procuradores, que acabarn
siendo sobornados por el Marques de la Algaba, uno de los pretendientes
a heredar el mayorazgo de Buenda39. El pleito de tenuta se prolonga hasta
1613, cuando se sentencia a favor de los Padilla, adelantados mayores de
Castilla y condes de Santa Gadea, volviendo a quedar en suspenso el pleito
de Dueas, gracias a la influencia en la Corte tanto de los Padilla como de
los Sandoval y Rojas, que heredarn el mayorazgo en 1622.

En 1644 se intenta volver a suscitar el pleito pero se suspende su


prosecucin por real cdula durante 10 aos, quedando olvidado hasta que,
ya en el reinado de Carlos III, el marqus de la Corona, Francisco Carrasco
de la Torre, fiscal del Consejo de Hacienda, pide en 1773 que sea remitido
dicho pleyto cerrado, y sellado dicho Consejo, para que se substanciase, y
determinase en el juicio de Revista, expidindose para ello una real cdula
el 11 de mayo de 1774. El inters de Carrasco por este pleito se enmarca
en la labor que llev a cabo para la incorporacin de alcabalas y tercias
enajenadas por la Corona, labor destacada ya por Delgado Barrado, quien
afirma que desempe una funcin importantsima con resultados muy
positivos para la Monarqua 40.

sustanci en 1613 a favor de los Padilla, quienes mantienen el ttulo hasta que se traspas,
por enlaces matrimoniales, a los Sandoval y Rojas, duques de Lerma y Uceda, tras la muerte
en 1624 de Mariana de Padilla y Acua, casada con Cristbal Gmez de Sandoval y de la
Cerda, I duque de Uceda. Finalmente, el ttulo recaer, en el siglo XVIII, en la casa ducal
de Medinaceli al ser heredado en 1659 por Catalina de Aragn y Crdoba a la muerte sin
herederos legtimos de su hermano, Ambrosio de Aragn y Sandoval, hijos del VI duque de
Segorbe. Catalina estaba casada con Juan Francisco de la Cerda, VIII duque de Medinaceli,
casa nobiliaria que mantiene el ttulo en la actualidad.
38 Concejo de Dueas (Palencia), ARCHV, Pl. Civiles. Zarandona y Walls (Olv), C 1720, leg. 4.
39 Concejo de Dueas (Palencia) contra Marqus de Algaba, ARCHV, Pl. Civiles. Zarandona y
Walls (Olv), C. 1730, leg. 2.
40 DELGADO BARRADO, J. M. De fiscal a escritor poltico. El caso de Francisco
Carrasco de la Torre, marqus de la Corona, Fiscal del Consejo de Hacienda (1715-1791).
En Aranda Prez, F. J. (coord.). Letrados, juristas y burcratas en la Espaa Moderna. Cuenca,
Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2005, p. 525.

300 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

Sin embargo, ante esta peticin, vista en el Real Acuerdo de la


Chancillera, el fiscal dio una larga respuesta, y finalmente el rey determina
que este pleyto se sentenciase [] por ella [por la Chancillera] en Revista
con la brevedad posible. La sentencia de revista se pronuncia el 29 de abril
de 1777 y se limita nicamente a ratificar, 234 aos despus, la sentencia de
vista de 154341. Se llega a expedir carta ejecutoria42 y el rey manda una carta
para que el Administrador General de Rentas de la Provincia de Palencia,
Francisco Carol, llevase a cabo las diligencias necesarias para tomar posesin
de las tercias y alcabalas de Dueas. Pero, a pesar de todo ello, esta sentencia
vuelve a ser suplicada y pasa en grado de segunda suplicacin al Supremo
Consejo de Castilla, recurso conocido como el de 1.500 doblas, al ser la
cantidad que se haba de depositar en concepto de fianza. Pleito en el que
pretendemos seguir profundizando desde diferentes perspectivas, lo que
nos permitir analizar a travs de nuevos enfoques mltiples aspectos de la
Castilla bajomedieval y moderna, y constatar la existencia de un movimiento
antiseorial no slo en la Pennsula sino tambin en el resto de la Europa
feudal a lo largo de todo el Antiguo Rgimen43.

Ante la continua dilatacin en la resolucin definitiva del pleito, no ser


hasta las medidas liberales tomadas en el siglo XIX cuando definitivamente
los duques de Medinaceli pierdan el seoro y la jurisdiccin de Dueas,
a raz del Decreto sobre abolicin de seoros jurisdiccionales aprobado
por las Cortes de Cdiz el 6 de agosto de 1811, derogado por Fernando
VII a su regreso en 1814 pero que, finalmente, acabar imponindose entre
las medidas liberales aprobadas durante la regencia de Mara Cristina de
Borbn, siendo aprobado definitivamente el 26 de agosto de 1837.

41 A pesar de que la sentencia de 1543 reintegraba las tercias y alcabalas a la Corona, sta
qued sin efecto y todava en el siglo XVIII, a travs de los datos aportados por el Catastro
de Ensenada y los libros de mayor hacendado, se seala que los duques de Medincali
perciban un total de 13.500 reales de velln en concepto de tercias y 23.100 en concepto
de alcabalas, por lo general arrendadas y que se reparten de la siguiente forma: 17.000 reales
las alcabalas del vino, 1.900 las de la carne, 2.200 las del aceite, 1.400 las del pescado y del
viento y 600 las de tiendas y haciendas.
42 Ejecutoria del pleito litigado por la justicia, concejo, regimiento y vecinos de Dueas (Palencia), con
el duque de Medinaceli, conde de Buenda, vecino de Madrid, sobre alcabalas y tercias de dicha villa de
Dueas, que se han declarado en favor de la corona, ARCVH, Registro de Ejecutorias, C. 3412, leg. 48.
43 FREEDMAN, P. La resistencia campesina y la historiografa en la Europa medieval.
Edad Media, 3, 2000, pp. 17-38; LORENZO CADARSO, P. L. Los conflictos populares en
Castilla (siglos XV-XVII). Madrid, Siglo XXI de Espaa Editores, 1996.

Las Violencias y la Historia 301


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

4. Conclusiones

Centrados en el caso paradigmtico de Dueas, debido a que ha sido


nuestro objeto de estudio para nuestro Trabajo Fin de Mster, queremos
destacar a modo de conclusin que no se trata de un caso aislado, sino que
se puede constatar que esta tensin seor-vasallos no es algo anecdtico y
son abundantes los pleitos que se conservan en Chancillera entre ambas
instancias, en los que pretendemos seguir profundizando a travs de nuestra
labor investigadora, centrada en los seoros presentes en el territorio
palentino. En estos pleitos podemos diferenciar dos niveles, aquellos
similares al aqu analizado, en los que una poblacin o conjunto de ellas
reclaman su total independencia jurdica respecto a su seor, reivindicando
su pertenencia al Patrimonio Real, y los pleitos en los cuales las villas, sin
llegar a cuestionar el dominio seorial, presentan quejas y protestas frente a
los abusos, agravios e imposiciones de sus seores.

Las quejas ms habituales giran en torno a aspectos relacionados


con la jurisdiccin: nombramiento y eleccin de cargos del concejo, ya que
su eleccin directa por parte del seor, llevaba a afirmar que los ofiiales
della [de Dueas], por ser nombrados por el dicho marqus [de La Algaba]
y sus antezessores, heran sus paniaguados y que los dems dellos auan
llebado [] salario dellos, o porque an sido y son muchos amos, criados y
allegados del dicho posehedor y personas que tienen obligain a obedeer
y darle gusto44. Por ello, aunque por lo general eran los concejos los que
encauzaban estos pleitos contra el seor, son constantes las protestas de
los vecinos acusando a stos, como vemos, de obstaculizar la prosecucin
de estos pleitos debido a su dependencia del seor. As, se solicitan en
numerosas ocasiones la celebracin de reuniones a las que no pudiera acudir
la justicia de la villa, impuesta por el seor, y as poder deliberar y votar
libremente y nombrar a personas encargadas para la prosecucin de estos
pleitos.

Por ltimo, otras cuestiones que son motivo de queja constante entre
los vasallos de los seoros jurisdiccionales en la Edad Moderna, son el
aprovechamiento de trminos (como montes y bosques), la recaudacin
de determinadas rentas o impuestos, el mantenimiento de ciertos derechos
como el alojamiento de criados u oficiales del seor, etc. La prosecucin de
estos pleitos supona una fuerte carga econmica a los concejos, por lo que

44 Concejo de Dueas (Palencia). ARCHV, Pl. Civiles, Zarandona y Walls (Olv), C. 1720, leg. 4.

302 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Abusos de poder y resistencia antiseorial en una villa castellana:
Dueas y el condado de Buenda (1439-1592)

son tambin numerosos los pleitos de los procuradores exigiendo el pago


de sus salarios o de las villas pidiendo licencias para repartir determinadas
cantidades entre los vecinos para sufragar estos gastos. Por ello, podemos
concluir que, a pesar de que todos estos movimientos antiseoriales se
desarrollaron en condiciones y contextos locales diferenciados, se percibe
en ellos una estructura de actitud y referencia similar45, lo que nos permite
constatar la existencia entre el campesinado de una conciencia crtica; de una
subcultura poltica de resistencia al margen del discurso dominante46, que
encuentran en la apelacin a la monarqua su principal va de legitimacin,
y que se canalizan primordialmente a travs de las instituciones jurdicas47.

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45 OLIVA HERRER, H. R. Justicia contra seores p. 36.


46 Ibdem, p. 135.
47 Ibdem, p. 27.

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del pleito litigado sobre el pago de los daos causados en la fortaleza que el conde de
Buenda posea en Tariego (Palencia), derribada por Alonso Galaz, Juan Guerra y otros,
ARCHV, Pl. Civiles Prez Alonso (F). C. 622, leg. 2

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Privilegio de don Juan II, rey de Castilla, por el que hace merced de la villa de
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Privilegio de don Juan II, rey de Castilla, por el que hace merced de la villa
de Dueas (Palencia) a don Pedro de Acua (despus I conde de Buenda), RAH,
Coleccin Salazar y Castro, 9/288, f 72 a 74.

Las Violencias y la Historia 305


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
lvaro Pajares Gonzlez

Provisin dada por el infante don Alfonso, (que se titul de Castilla), por la que
concede las tercias de la villa de Dueas (Palencia) a favor de doa Ins de Herrera,
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306 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
PENSAR LA NACIN DESDE LA VIOLENCIA: CONCEPTOS,
TEORA Y DIMENSIONES EMPRICAS

Thinking of Nation through Violence: Concepts, Theory and Empirical Dimensions

Ral Moreno Almendral1


Universidad de Salamanca
ramoal@usal.es

Resumen. La relacin entre violencia, guerra y nacin ha sido frecuentemente sealada


por la historiografa pero los estudios especficos sobre el tema son fragmentados y
han tenido resultados irregulares. El objetivo es abordar esta cuestin desde una actitud
crtica con el uso de categoras estticas y poco contrastadas con nuestros conocimientos
empricos. As, las reflexiones sobre el papel de la violencia, y en especial la guerra, en
la construccin de las naciones y viceversa, se articulan en tres dimensiones. La primera
es historiogrfica y conceptual, donde se repasa el papel que han atribuido a la nacin
algunas de las obras ms destacadas sobre guerra y violencia. Tambin se proponen algunas
definiciones instrumentales. La segunda parte es terica y pretende explorar los ejes sobre
los cuales construir un instrumento til en la investigacin (interno/externo; diacrona/
sincrona; cognicin-discursividad-materialidad). La tercera y ltima parte trata algunas
cuestiones empricas, insistiendo en la importancia de la percepcin de los actores y la
conveniencia de reflexionar sobre las diferencias entre leer la violencia como un conflicto
dentro de la nacin o uno entre naciones.

Palabras clave: violencia, guerra, nacionalismo, construccin de naciones, teora,


metodologa, guerra total.

Abstract. The relationship between violence, war and nation has been frequently
noted by historiography but the specific studies on the topic are fragmentary and have had
irregular results. The objective is to address this matter from a critical attitude regarding
the use of categories that are static and poorly contrasted with our empirical knowledge.
Thus, reflections on the role of violence, and especially war, in the construction of nations

1 Investigador predoctoral, Programa para la Formacin del Profesorado Universitario del


Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte de Espaa. Referencia FPU13/00339.
Ral Moreno Almendral

and vice versa, are organized into three dimensions. The first one is historiographical and
conceptual. It reviews the role given to the nation by some of the outstanding productions
on war and violence. It also points out some working definitions. The second part is
theoretical and aims to explore the interpretative axis upon which a useful research tool
is to be built (internal/external, diachronic/synchronic, cognition-discourse-materiality).
The third and last part tackles some empirical issues, stressing the importance of the
actors perceptions and the convenience of thinking about the differences between reading
violence as a conflict inside the nation or as one among nations.

Keywords: Violence, War, Nationalism, Nation-Building, Theory, Methodology, Total War.

Der Krieg einer Gemeinheit ganzer


Vlker - und namentlich gebildeter Vlker
geht immer von einem politischen Zustande
aus und wird nur durch ein politisches
Motiv hervorgerufen. Er ist also ein
politischer Akt. [] Der Krieg ist eine
bloe Fortsetzung der Politik mit anderen
Mitteln

Carl von Clausewitz, Der Krieg. I, 1.23-242.

1. Introduccin
El trabajo que se presenta propone acercarse al papel de la violencia
y de la guerra en la construccin de naciones desde unas perspectivas que
incidan en la reflexin conceptual y su trabazn con la realidad social ms
de lo que suele ser comn en la historiografa en este campo. El punto de
partida es algo ya asentado en la discusin terica pero no tan unnimemente
aplicado en la prctica, tanto de la historia como de otras disciplinas: la
comprensin sistemtica de la historia humana, articulada en problemas y
preocupaciones historiogrficas, requiere para su desarrollo satisfactorio
de una estrecha y continua relacin autorreflexiva entre, por un lado, las
preguntas y las categoras de anlisis y, por otro, los datos fragmentados y
nunca completos de las realidades que se pretenden estudiar.

2 La guerra de una comunidad pueblos enteros-, y concretamente de pueblos instruidos,


emana siempre de una situacin poltica y slo es provocada por un motivo poltico. Es pues
un acto poltico. [.] La guerra es una mera continuacin de la poltica por otros medios.
Traduccin de Carlos Fortea. CLAUSEWITZ, C. von. De la guerra. Madrid, La Esfera de
los Libros, 2005, pp. 30-31.

308 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

El conjunto de peligros y malentendidos derivados de una estructura


terica dbil o mal manejada aumenta exponencialmente cuando el tema
especfico que estudiamos es un hecho de conciencia, una parte de la
existencia humana bsicamente intangible en sus pilares. Si adems se aade
el factor de que el tema se haya mediatizado por uno o varios conflictos
presentes, como es el caso, la necesidad de un continuo cuestionamiento de
las preguntas y de los procedimientos para darles respuesta parece ms clara
an.
Con el fin de poner de manifiesto lo anterior y sealar los aspectos
ms necesitados de esta continua higiene gnoseolgica, estructuraremos el
texto en tres grandes partes. En la primera, expondremos la posicin de
partida a nivel historiogrfico y conceptual. En la segunda, abordaremos
la interseccin de la violencia y la nacin desde una perspectiva puramente
terica. En la tercera, exploraremos las posibilidades y peligros de una
estructura terica fuerte en las investigaciones concretas sobre procesos de
construccin nacional.
2. Violencia y nacin: dimensiones historiogrficas y conceptuales
El nmero de producciones historiogrficas sobre la construccin
de naciones ha aumentado exponencialmente desde los aos noventa del
siglo XX, al igual que las aportaciones de otras ciencias sociales. En la
actualidad, las reflexiones generales, con una fuerte carga terica, tambin
son abundantes3. La literatura ha llegado a tal grado de cantidad y madurez
que corre el peligro de estancarse. Hoy ya no basta con negar el carcter
esencialista de las naciones y afirmar que se trata de construcciones
sociales. Necesitamos modelos explicativos de mayor profundidad que no
desprecien los fenmenos nacionales como ilusiones vanas y resultado de
la manipulacin, pero que tampoco los asuman acrticamente, asignndoles
sin discusin previa legitimidad, realidad material e incluso necesidad
naturalizada.
Por su parte, los estudios sobre la violencia atesoran una larga
tradicin, especialmente referidos a su relacin con la construccin del

3 Cfr. zkirimli, . Theories of Nationalism. A Critical Introduction. Basingstoke, Palgrave


Macmillan, 2010; SMITH, A. Nationalism and Modernism. Londres, Routledge, 1998; Ethno-
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Ethnicity and the State: Making and Breaking Nations. Los ngeles, Sage, 2012.

Las Violencias y la Historia 309


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

Estado y la movilizacin social4. Una obra de Anthony Giddens explicitaba


ya en los aos ochenta una relacin entre el ascenso de las naciones y el
surgimiento del Estado burocrtico occidental, que acabara evolucionando
hacia el Estado-nacin liberal, proceso sustanciado en la necesidad por parte
de esos poderes en proceso de concentracin de hacerse con el monopolio
de la violencia en el territorio sobre el que el Estado ejerce la soberana, a
la par que hacer frente a otros Estados rivales5. Desde luego, est claro que
incluso no considerando ningn otro factor, la enorme intensificacin de la
violencia, y en especial de la guerra, en los dos ltimos siglos, se relaciona
con la construccin del Estado-nacin en la mayora de los grandes macro-
relatos existentes sobre los orgenes y desarrollo de las sociedades actuales,
aunque solo sea de cotemporalidad6. Adems, la reciente renovacin de
la historia militar, con su ampliacin de temas, enfoques y mtodos, ha
reintroducido en el punto de mira de la academia ms puntera a la guerra
como hecho social, lo cual abre el terreno para interesantes intersecciones
que ya se estn ensayando7.
Ciertamente, la que se produce entre los hechos violentos y la
construccin de naciones arroja un balance ambivalente desde nuestro
punto de vista. No es difcil encontrar alusiones anteriores a la creacin
de las modernas ciencias sociales sobre la estrecha relacin entre los
acontecimientos violentos, en especial la guerra, y la organizacin y
configuracin de las sociedades, desde el propio Clausewitz (Vid. supra)
hasta autores del mundo antiguo. La presencia de la violencia se reconoce
y se seala en los numerosos trabajos sobre nacin y nacionalismo desde

4 Entre otros, TILLY, Ch. The Politics of Collective Violence. Cambridge, Cambridge University
Press, 2003.
5 GIDDENS, A. The Nation-state and the Violence. Berkeley, University of California Press, 1981.
6 MANN, M. The Sources of Social Power. Volume 2. The Rise of Classes and Nation-States,
17601914. Nueva York, Cambridge University Press, 2012 (1 ed. 1993); The Sources of
Social Power. Volume 3. Global Empires and Revolution, 18901945. Nueva York, Cambridge
University Press, 2012; The Sources of Social Power. Volume 4. Globalizations, 19452011. Nueva
York, Cambridge University Press, 2013; WALLERSTEIN, I. The Modern World-System, vol.
I: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century.
Nueva York-Londres, Academic Press, 1974; The Modern World-System, vol. II: Mercantilism
and the Consolidation of the European World-Economy, 1600-1750. Nueva York, Academic Press,
1980; The Modern World-System, vol. III: The Second Great Expansion of the Capitalist World-
Economy, 1730-1840s. San Diego: Academic Press, 1989; The Modern World-System, vol. IV:
Centrist Liberalism Triumphant, 17891914. Berkeley, University of California Press, 2011.
7 Morillo, S. with PAVKOVIC, M. What is Military History? Cambridge-Malden, Polity
Press, 2013, p. 4.

310 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

hace tiempo, a la par que con frecuencia las tensiones nacionales o las
dinmicas nacionalistas aparecen en los libros de historia militar y de
historia de las relaciones internacionales como causas de guerras y conflictos.
Sin embargo, los anlisis especficos de la relacin efectiva entre ambos
elementos son pocos y recientes, y no estn exentos de problemas tericos
y metodolgicos8. Bien la escasa profundidad explicativa bien la dificultad
con la que se produce un intercambio efectivo y no una yuxtaposicin en
la que alguna de las partes acaba siendo instrumento de la otra demuestran
que el camino de la verdadera renovacin conceptual todava no ha acabado.
Pensar la violencia desde la nacin y la nacin desde la violencia ha
sido menos comn que incorporar el papel que tiene el enfrentamiento y
en ltima instancia, la violencia, en la creacin de identidades y en la accin
poltica relacionada con ellas, como as lo demuestran las obras de autores
tan importantes para la forma actual de entender los fenmenos nacionales
como Miroslav Hroch, John Breuilly, Liah Greenfeld y John Hutchinson,
para quien el conflicto es un factor explicativo esencial en la construccin de
naciones9. Hay que indicar, no obstante, que existen algunas historiografas
con una sensibilidad ms clara y precoz por reconocer el papel sustancial de
la violencia en la nacin, para las cuales la consideracin del prrafo anterior
sera menos vlida. Los estudios en alemn sobre nacin y nacionalismo
son poco conocidos en relacin a los escritos en ingls, que han acabado
hacindose con el centro de la reflexin general sobre el tema. Como
seala Dieter Langewiesche, la reflexin sobre la violencia (no solo las
guerras, sino tambin el odio y la intolerancia) como parte integrante de
la construccin de naciones atraviesa toda la poca contempornea en la
cultura germanoparlante. La violencia ha sido histricamente clave en la
conformacin de mitos nacionales y las imgenes del enemigo, adems de
objeto de anlisis para pensadores y acadmicos desde ya el siglo XIX. Los
casos alemn y austraco, con nombres como Arndt, Weber, Kraus o Bauer,
daran buena fe de ello10.

8 Un ejemplo en Maleevi, S. Nations-states and Nationalisms. Cambridge-Malden, Polity,


2013, pp. 89-119.
9 HROCH, M. Social Preconditions of National Revival in Europe: A Comparative Analysis of
the Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations. Cambridge,
Cambridge University Press, 1985; BREUILLY, J. Nationalism and the State. Chicago, The
University of Chicago Press, 1994; GREENFELD, L. Nationalism: Five Roads to Modernity.
Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1993; HUTCHINSON, J. Nations as Zones of
Conflict, Londres, Sage, 2005.
10 Ver el captulo El nacionalismo como deber de intolerancia, recogido en la obra

Las Violencias y la Historia 311


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

Atendiendo a las producciones de los ltimos aos, las formas ms


claras e incuestionables de violencia se han colocado en el centro de algunas
investigaciones con conclusiones dispares. Segn David Laitin, la afinidad
entre las diferencias nacionales y el conflicto armado es una quimera11.
Para ello toma la cantidad de casos en los que diferentes comunidades
etnolingsticas estn en contacto (l asimila las diferencias de lenguas a
diferencias comunitarias, lo cual es bastante cuestionable). Su conclusin es
que el porcentaje de casos en los que se observa la violencia es relativamente
reducido. Por su parte, Andreas Wimmer despliega un trabajo estadstico
an ms potente para concluir que s que existe una correlacin entre la
creacin del Estado-nacin moderno a principios del siglo XIX y el aumento
del nmero y la intensidad de las guerras, aunque el tratamiento de la nacin
es ms tangencial12. Desde una posicin metodolgica completamente
diferente, Anthony Marx va ms all e incide en el rol necesario de la
exclusin violenta, la persecucin e incluso las matanzas de colectivos
enteros en la creacin de incluso las comunidades nacionales aparentemente
ms inclusivas en la actualidad13. En todo caso y posicionndonos en un nivel
general, creemos que desde los aos noventa la confluencia de movimientos
en ambos campos ha consolidado la apertura de un espacio interesante, en
el que sin embargo la participacin de los historiadores de la nacin y el
nacionalismo salvo en ciertos mbitos concretos no es la dominante.
Probablemente uno de los factores que ms haya contribuido a la
situacin actual en el campo de la historiografa sea que no ha existido ni
existe un consenso conceptual en la academia (lo cual, es necesario indicar,
tambin ocurre en otras ciencias sociales)14. Un abordaje exhaustivo de este
tema exigira varios libros as que aqu solamente detallaremos nuestra idea
de los conceptos clave ms importantes que necesitaremos posteriormente,
los cuales forzosamente deben ser objeto de debate dado que todos ellos
presentan polisemias discutidas, fenomenologas polifacticas, abordajes
multidisciplinares y alto inters social.

LANGEWIESCHE, D. La poca del Estado nacin en Europa. Valencia, Publicacions de la


Universitat de Valncia, 2012, pp. 101-117.
11 LAITIN, D. Nations, States and Violence. Oxford- Nueva York, Oxford University Press,
2007, p. 2.
12 WIMMER, A. Waves of War. Nationalism, State Formation and Ethnic Exclusion in the Modern
World. Cambridge, Cambridge University Press, 2013.
13 MARX, A. Faith in Nation. Exclusionary Origins of Nationalism. Oxford-Nueva York,
Oxford University Press, 2003.
14 Cfr. LVAREZ JUNCO, J., BERAMENDI, J. ; REQUEJO, F. El nombre de la cosa:
debate sobre el trmino nacin y otros conceptos relacionados. Madrid, Centro de Estudios Polticos
y Constitucionales, 2005.

312 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

El primer concepto bsico sobre el que se construye nuestro


argumento es el de la identidad. Entendemos identidad como un artefacto
a la vez sociocultural y psicolgico-antropolgico de mediacin entre los
individuos, mediacin que es dinmica y asimtrica. El resultado de esa
mediacin intersubjetiva es la formacin de cosmovisiones articuladas
por la constitucin de un yo/nosotros y un otro(s), tanto a escala
individual como a escala social. Esto se produce en dos mbitos recprocos,
la delineacin cognitiva de los entes o fronteras de identificacin y la
asignacin de contenidos significativos, de forma anloga al significado que
da sentido a las categoras. Cada vez ms se acepta que las identidades son
mltiples, narrativas, sociales y que estn en continua formacin, por lo que
deben ser tratadas como tales15. Creemos que tener lo anterior presente es un
prerrequisito para una teora til del papel de la violencia en la conformacin
de identidades.
Dado que los individuos pueden (y de hecho suelen) tener muchas
identidades (de aqu la idea de crisol), la relacin entre ellas, muchas veces
tensionada y conflictiva, es otra clave que nos dan los conceptos. Existen
varios tipos de identidad que operan en la relacin entre violencia y nacin,
pero la ms importante para nosotros ahora es la identidad nacional. Con
frecuencia la literatura no distingue entre identidad nacional, nacin y
nacionalismo, pero existen algunas posiciones que consideran esto una falla
conceptual demasiado costosa16. El elemento constitutivo de la identidad
nacional es el sentimiento de pertenencia a una comunidad social definida
por su poseedor como nacin. Dado que la identidad es un instrumento
cognitivo individual pero de mediacin social, la conflictividad potencial
de la nacin es enorme. Y esto es as porque definimos la nacin como
una comunidad bipolar (sociopoltica y sociocultural) articulada por unos
lazos ms o menos horizontales (tambin los puede haber verticales, pero
una cierta horizontalidad es siempre necesaria), conformados por las ideas
de grupalidad, espacialidad y temporalidad. Esa conformacin se produce
en complejos procesos intersubjetivos producidos y modulados por las
identidades nacionales de los individuos. En ellos la armona brilla por su
ausencia y la disputa puede surgir por infinidad de motivos, tanto en el

15 Existen numerosas obras para seguir estas problemticas. Un buen ejemplo es JENKINS,
K. Social Identity. Abingdon-New York, Routledge, 2014 y LAWLER, S. Identity. Sociological
Perspectives. Cambridge-Malden, Polity Press, 2014.
16 Vanse, entre otros, zkirimli, . Theories of Nationalism p. 10; SMITH, A.
Nacionalismo. Madrid, Alianza Editorial, 2004, pp. 23 y 33.

Las Violencias y la Historia 313


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

mbito de la delimitacin (quin forma parte de la nacin y quin no), como


en el de la significacin (en qu consiste formar parte de la nacin). Por su
parte, el nacionalismo consiste en la colocacin de la nacin en el eje de
las preocupaciones y normas sociales, en la calificacin de la propia nacin
como algo realmente importante y ante lo que los dems deben adaptarse
y/o plegarse en la vida social17.
La reflexin conceptual sobre el Estado tambin es esencial para
nuestro problema y tiene una antigedad an mayor que la de la nacin. Los
Estados son conjuntos de instituciones que detentan el ejercicio del poder
soberano, y por lo tanto, poder supremo, sobre un territorio determinado y/o
(como es el caso de los primeros Estados) una colectividad determinada. El
Estado-nacin sera aquel tipo de Estado cuyas instituciones se identifican
con una nacin concreta18. Es demasiado comn confundir Estado-nacin
con naciones estatales porque con frecuencia un significante expresa
ambos significados (Francia, Espaa, Japn, etc.). En realidad, no hay una
coincidencia sino un solapamiento. La nacin estatal es una nacin entre
cuyos recursos simblicos y polticos se encuentra la existencia de un Estado
que se identifica con ella. Esto es un factor esencial en su comprensin, pues
la nacin stricto sensu no es el Estado, porque una cosa son las colectividades
nacionales abstractas y otra las instituciones polticas concretas (aunque
desde un punto de vista fenomenolgico sean difciles de distinguir, desde
uno gnoseolgico s hay que hacerlo y aqu reside gran parte de la dificultad
analtica de este problema). Adems, puede haber grupos que se identifiquen
con la nacin y no estn jurdicamente integrados en ese Estado, y viceversa,
lo cual abre otro espacio comn para el conflicto19.

17 Esta definicin est muy inspirada por SMITH, A. Nacionalismo p. 23, pero otra
definicin popular de nacionalismo, aunque desde nuestro punto de vista ms
problemtica, es la de GELLNER, E. Nations and Nationalism. Ithaca, Cornell University
Press, 2008, p. 1 (Nationalism is primarily a political principle, which holds that the political and the
national unit should be congruent).
18 Existe un cierto disenso sobre si Estado-nacin y Estado nacional son sinnimos o
merece la pena hacer distinciones. Al respecto vid. SMITH, A. Nacionalismo p. 32.
19 En gran parte de las llamadas naciones sin Estado, es decir, naciones en las que este
recurso-marco no existe a priori, se observa a una mayora de sus miembros (o sea, aquellos
cuya identidad nacional se adhiere a esa nacin concreta) integrada jurdicamente (al
menos a travs de un pasaporte) en un Estado-nacin preexistente al que se le suele negar
legitimidad en virtud de esto. Un subproducto de esta situacin suele ser la negacin de la
parte nacional del Estado-nacin, admitiendo solo la parte estatal, lo cual ayuda en la lucha
poltica de estos nacionalistas sin Estado pero a la vez contribuye a difuminar el problema
analtico, que es lo que aqu interesa.

314 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

Por su parte, tambin conviene explicitar brevemente algunos


conceptos instrumentales sobre la segunda parte del binomio nacin y
violencia. Nuevamente, sera absurdo tratar de elaborar aqu una teora
completa y exhaustiva de la violencia, pese a que en este campo la literatura
es en el fondo ms deficiente de lo que sera deseable, por no mencionar
la enorme tendencia a la fosilizacin conceptual y al tratamiento de los
datos como materia prima que abunda en politlogos, socilogos y otros
cientficos sociales20. Consideremos la violencia como otro instrumento
mltiple de mediacin de las relaciones sociales que requiere la existencia de
al menos un conflicto, ms o menos explcito, y sobre el que hay siempre
diferentes lecturas y valoraciones. De hecho, sera mucho ms exacto hablar
de violencias. Descartamos aqu la excepcin de las enfermedades mentales,
donde puede haber violencia sin conflicto y adems ser unipersonal. En
general, es muy difcil encontrar violencias carentes de contenido. Dicho
conflicto puede derivar en una o ms agresiones dirigidas a alterar el estado de
cosas, tanto en su dimensin material como emocional. Conflicto y agresin
son as los dos pilares sobre los que se construyen las acciones violentas,
porque la violencia es eminentemente algo que pasa, un fenmeno. Puede
tener causas estructurales, pero desde nuestro punto de vista su mbito
natural es el de la accin humana (human agency).
Respecto a los intentos de definir la guerra, en este tema la produccin
es an ms ingente. John Keegan desafa la definicin clausewitziana por
demasiado restringida y ve la guerra como una manifestacin cultural21.
Ciertamente, existen diferencias cualitativas y cuantitativas entre la violencia
y la guerra como acontecimientos sociales (organizacin, visibilidad,
intensidad, etc.), pero a nivel conceptual no parece descabellado concebir
a la guerra como una modalidad institucionalizada y ampliada de violencia.
El concepto de guerra civil es especialmente interesante en este sentido,
pues podra definirse como una violencia intracomunitaria y, por lo tanto,
intranacional. La tradicin ha sido llevarla siempre a comprenderla como
un enfrentamiento intraestatal o entre un Estado y grupos que estaban bajo

20 Ha habido varios intentos de estas visiones holsticas, con demasiada frecuencia


ignorantes de las aportaciones de historiadores que podran poner en peligro sus cuadros,
grficas y modelos (cuasi)predictivos. Un ejemplo inspirador para esta discusin podra
ser KALYVAS, S. The Logic of Violence in Civil War. Cambridge-Nueva York, Cambridge
University Press, 2006.
21 KEEGAN, J. Historia de la guerra. Madrid, Turner, 2014, p. 29. Este mismo enfoque lo
tiene PARKER, G. (ed.). Historia de la guerra. Madrid, Akal, 2010.

Las Violencias y la Historia 315


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

su autoridad antes de la guerra. No obstante, en la prctica las cosas no


son tan simples22. Como seala Javier Rodrigo, la guerra civil ha acabado
siendo un concepto ms valorativo que analtico, de definicin mltiple y
compuesto de muchos elementos superpuestos y matices23. Como veremos,
la clarificacin de la percepcin, entendida esta como el sentido que los
actores y los analistas le atribuyen a la violencia, puede constituir un primer
paso en la reconstruccin y recalibracin de nuestras categoras.
3. Violencia y nacin: dimensiones tericas
Gran parte de los problemas referidos a la nacin y el nacionalismo
tienen en su fondo cuestiones conceptuales, pero estas no alcanzan plena y
concreta significacin si no se pasa al nivel de la teora, o sea, la aspiracin
a un diseo coherente que combine y a la vez enmarque a los conceptos y a
sus relaciones, pero siempre respetando ese doble sentido entre lo terico y
lo emprico. Si antes indicbamos la ausencia de cualquier intencin de hacer
una teora de la violencia, lo mismo puede aplicarse a intentar una gran
teora de la relacin entre la violencia y la nacin. No slo por la dificultad
intrnseca sino por algo mucho ms bsico. No toda la violencia se explica
por la nacin, no todo fenmeno nacional se explica por la violencia. El
problema es que en la realidad las cosas se mezclan y las causalidades son
difciles de establecer y limitar. En este epgrafe sealaremos los aspectos que
desde una perspectiva terica nos resultan claves para entender la relacin.
Debemos partir de lo que sera un modelo de lo que es un proceso
de construccin nacional, teniendo en cuenta los conceptos del apartado
anterior. Bsicamente, la construccin de una nacin consiste en la
ordenacin cognitiva de la realidad social en categoras nacionales, a las que
los individuos se adscriben como miembros (su grado de autonoma ya es
tema de debate). De esta manera, el eje de articulacin de una nacin se
expresa en la antinomia inclusin/exclusin. Sin embargo, la delimitacin
nunca es suficiente. Hay que aadir tambin significado y coloracin de forma
coordinada (aunque nunca totalmente acompasada) con la delimitacin
cognitiva de la categora nacional con la que expresar el mundo social que
enmarca e interacciona con el individuo.

22 Sobre las guerras civiles, vid. GONZLEZ CALLEJA, E. Las guerras civiles: perspectivas de
anlisis desde las ciencias sociales. Madrid, Los Libros de la Catarata, 2013.
23 RODRIGO, J. Furia e historia. Una aproximacin a los relatos de las guerras civiles
europeas (1919-1949). Amnis. Revue de civilisation contemporaine Europes/Amriques [Revue en
ligne], 14 (2015), doi: 10.4000/amnis.2295.

316 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

Una vez que se ha iniciado, este proceso se mantiene en continua


tensin y evoluciona como objeto susceptible de anlisis histrico. La
literatura est saturada de sealar que no existen las esencias nacionales,
intemporales e inmanentes. Tampoco el giro postmoderno ha conseguido
cooptar completamente las teoras del nacionalismo, aunque su influencia
en la idea de la construccin de naciones como un proceso continuo que
no tiene fin y en la autorreflexividad necesaria para contrarrestar la multitud
de sesgos del observador es manifiesta24. Nuestra posicin trata de no ser
ni metafsica ni autorreferencial. Cuando la reduccin fenomenolgica de
Husserl trata de lidiar con el problema del sujeto en el mundo, la vida del yo
conduce a un mundo de personas y entre personas. Como afirma Manuel
Cruz, la profundizacin en el anlisis del yo acaba desembocando en la
problemtica del otro25. En ese sentido, la identidad nacional es una va del
yo para recorrer este camino hacia el mundo de la vida y de hecho es el
nico camino por el que la nacin puede tener una entidad ontolgica desde
una perspectiva analtica. Para nosotros, no hay naciones ms all de las
mentes, prcticas y constructos ideales y materiales de las sociedades que
las sostienen. Las naciones no son agentes con voluntad sino abstracciones
performativas de complejos procesos sociales con enorme operatividad26.
Qu papel tiene entonces la violencia en todo esto? Desde nuestro
punto de vista, varios y en su mayora fundamentales. La intersubjetividad
en la delimitacin interna y externa de la categora nacional no invalida
la posibilidad de bajar a la escala individual. Salvando las numerosas
interferencias y sesgos, existe una violencia externa que puede operar en
el observador y condicionar los resultados de su anlisis. A nivel interno, la
violencia puede aprehenderse epistmicamente a travs de tres planos por
los que podemos acceder a una realidad que se presenta unida y simultnea.
Por lo tanto, deben entenderse como vas de anlisis, no como entes
ontolgicamente separables.
El primero de esos planos, el ms bsico, es el cognitivo. Afecta a la
percepcin que los agentes tienen de la realidad. La violencia cognitiva ms
primaria es la que se requiere en la creacin y mantenimiento de los lmites

24 Un resumen de estas nuevas aproximaciones (al menos las expresadas en lengua inglesa)
en zkirimli, . Theories of Nationalism pp. 167-198.
25 CRUZ, M. Filosofa contempornea. Madrid, Taurus, 2002, p. 177.
26 A este respecto, vanse las obras de Craig Calhoun: Nationalism. Minneapolis, University
of Minnesota Press, 1997; Nations Matter. Culture, History, and the Cosmopolitan Dream.
Londres-Nueva York, Routledge, 2007.

Las Violencias y la Historia 317


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

semnticos de la categora nacional, por la que unos entes quedan fuera


y otros dentro. Igualmente, la apropiacin de contenidos y la atribucin
de significados, as como la relacin con otras identidades no siempre se
realizan de forma armnica, entran en contradicciones, tensiones y suelen
acabar en la imposicin de unos elementos sobre otros.
El plano discursivo supone el traslado lingstico de las percepciones
y las voluntades entintadas de la identidad nacional y/o de la agenda poltica
nacionalista. Ya hemos sealado el carcter narrativo de la identidad nacional.
La elaboracin de estas narrativas tiene una doble utilidad: la primera es
el uso interno, la substanciacin de la identidad que no se consuma sin
concretizacin; la segunda es la propia interaccin social, por la que se espera
aceptacin pero tambin influencia, tanto en los miembros del nosotros
per se como en la relacin con el ellos. En este sentido, no slo se trata
de confrontar narrativas ms o menos fuertes, generando muchas veces
altsimos niveles de violencia discursiva.Tambin entran en juego todas las
guerras lingsticas posibles por el control de los sentidos del lenguaje, la
asignacin de los trminos, el contenido de los significados y la ordenacin
perceptiva de los referentes.
El plano material es el ms obvio, pues incluye las agresiones fsicas, los
aspectos factuales de los conflictos blicos y las representaciones materiales
de la nacin en los que la violencia es un vector y a la vez un elemento
constitutivo. Como se ver en las dimensiones empricas, la violencia
tiene una enorme capacidad para intensificar procesos de construccin
nacional y desatar procesos retroalimentados de delimitacin identitaria y
de reforzamiento de los planos anteriores (en la gran mayora de los casos la
violencia fsica viene precedida y arropada por la violencia discursiva).
A esta complejidad sincrnica del fenmeno violento, hay que aadir
la necesaria tensin diacrnica cuyo mantenimiento debera preocupar a
cualquier historiador. Los acontecimientos violentos pueden suceder, pero
el estudio de su impacto y pervivencia constituye un objeto aparte, pues con
frecuencia la memoria es tambin un campo de batalla que evoluciona y puede
presentar cambios sorprendentes. De esta forma, es conveniente distinguir
siempre las percepciones de los actores involucrados en el proceso de las
reelaboraciones posteriores, que tienen mucho ms que ver con los sucesivos
estados de cosas de cada momento que con el que haba en el momento de la
guerra, de la violencia poltica o del conflicto civil especficos. Muchas veces,
los impactos materiales e intangibles de las guerras tienen ms peso en las

318 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

identidades nacionales que el propio conflicto en s, aunque lo comn es


una combinacin y relacin intertemporal cuyas manifestaciones concretas
suelen ser complejas estratificaciones bastante difciles de interpretar.
4. Violencia y nacin: dimensiones empricas
Existen tambin caminos para reflexionar sobre violencia y nacin que
no pasan por la completa especulacin terica, sino que intentan un dilogo
ms estrecho entre la realidad y las categoras. Dejando en suspensin todos
las precauciones sobre la capacidad que tiene el ser humano de percibir
la realidad y las discusiones filosficas sobre en qu consiste realmente la
realidad y la verdad, podemos distinguir dos formas de tipologa en las que
estructurar los anlisis de los distintos casos: una de categoras duras
basada en tipos ideales y otra en la que las herramientas interpretativas se
establecen a posteriori de la consideracin de una masa emprica especifica.
A este respecto, queda fuera de este epgrafe cualquier intento de relacin
exhaustiva de todos los conflictos blicos del mundo contemporneo,
siquiera solo los que han tenido alguna relacin con procesos de construccin
nacional (lo cual, de hecho, constituye la prctica totalidad).
Una aproximacin emprica a todos los tipos de violencia, no slo
la estructurada en guerras, sera muy deseable, pero las aportaciones de
la literatura en este sentido son llamativamente ajenas a la cuestin de la
nacin27. Adems, a niveles ms meso y microsociales est el problema
de que la nacin suele disolverse en otros campos de estudio, tales como
los movimientos sociales, la lucha obrera, la construccin de la ciudadana
poltica y el espinoso asunto del control social28. Cierto es que hay algunas
excepciones que intentan ir ms all de la guerra, como la propuesta de
Michael Mann sobre las fuentes del poder social (una de ellas, hay que
recordar, el poder militar). Mann engarza el desarrollo de las naciones en
la creacin del Estado moderno y el surgimiento de las clases sociales, en
cuyos conflictos la nacin se va formando. De esta manera, elabora una
tipologa de acuerdo al impacto que tiene la existencia de un determinando
proceso de construccin nacional: state reinforcing, state creating, state subverting
y un cuarto tipo que llama industrial capitalism. Este explicara la mayor
intensificacin de la fuerza de la nacin en las sociedades (mayor presencia y

27 Ver TILLY, Ch. The Politics of Collective Violence... pp. 12-16.


28 Cfr. CRUZ, R. Pensar la violencia colectiva europea en perspectiva histrica. En
Muoz, J., Ledesma, J. L., y Rodrigo, J. (eds.) Culturas polticas de la violencia. Espaa siglo
XX.,Madrid, Siete Mares, 2005, pp. 13-45.

Las Violencias y la Historia 319


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

homogeneizacin), de la mano precisamente del capitalismo industrial y sus


efectos a partir de finales del siglo XIX29.
Sin embargo, el anlisis de la guerra ha dado en la prctica mayores
frutos en la creacin de tipologas de la violencia, aun manteniendo
algunos vicios tpicos resultado de los problemas tericos y conceptuales
antes mencionados. La tipologa de Andreas Wimmer distingue guerras
entre estructuras polticas independientes y guerras civiles. Dentro de las
primeras habla de guerras de conquista y de guerras interestatales, cuando
los contendientes tienen territorios definidos y luchan por la hegemona sin
la intencin de incorporar territorios permanentemente. En el campo de las
guerras civiles el eje fundamental es de si se trata de una guerra de secesin
o una guerra intracomunitaria sin la voluntad de desgajar un territorio30.
Por su parte, el modelo de Benjamin Miller se fundamenta en la relacin
de lo que l llama congruencia nacional (la perfecta sera que un Estado
contuviera un grupo nacional) y la propia fortaleza de la construccin
del Estado. De esta manera, una situacin estable y pacfica vendra de la
conjuncin de congruencia nacional y Estados fuertes. Estados fuertes e
incongruencia nacional daran lugar a situaciones revisionistas. Estados
dbiles y congruencia nacional daran lugar al Estado frontera, con un
centro estable pero susceptible a numerosas guerras fronterizas. Estados
dbiles e incongruencia nacional llevan a Estados fallidos o estructuras
polticas incoherentes sometidas a continuas tensiones y dilemas31.
Desde la cuestin de la nacin, el principal problema de estos modelos
es que reproducen en sus premisas las suposiciones causales, sesgos iniciales,
rigidez y simplificaciones conceptuales que ya hemos expuesto (entre las
cuales destaca como particularmente discreta y destructiva la tendencia a la
identificacin de Estado-nacin con nacin estatal). Adems, siguen usando
el mismo lenguaje de grupalidad presupuesta que ya denunciara hace algn
tiempo, entre otros, Rogers Brubaker32. Cualquier criterio para distinguir
grupos nacionales o valorar grados de incongruencia nacional esconde
detrs de su apariencia objetivista componentes valorativos de diverso tipo,
algunos de ellos ligados con problemas tericos prcticamente irresolubles.

29 Mann, Ch. The Sources of Social Power. Volume II p. 730.


30 WIMMER, A. Waves of War p. 125.
31 MILLER, B. The state-to-nation balance and war. En Hall, J.A. y Maleevi, S. (eds.)
Nationalism and War, Cambridge, Cambridge University Press, 2013, p. 87.
32 BRUBAKER, R. Ethnicity without Groups. Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2004.

320 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

Para que eso no nos paralice en el estudio de unas realidades de las


que debemos dar cuenta, sera interesante explorar un camino alternativo
que evitara las categoras a priori y partiera de realidades empricas. Por
supuesto, una condicin necesaria sera la autoconciencia de la multitud de
sesgos existentes (muchos relacionados con el poder y la ideologa, aunque
no solo) y el gran nmero de influencias que presionan a los sujetos, incluido
el observador que analiza un fenmeno social. Quizs sea imposible librarse
completamente de ellos pero puede que la autorreflexin continua, alimentada
por una adecuada estructura conceptual y terica, pueda tratarlos como una
parte ms del problema y convivir con ellos, en lugar de deslizarlos bajo
la alfombra y actuar como si no existieran. La historiografa ms puntera
es consciente de esto desde hace muchos aos, pero su plasmacin en los
estudios concretos es ms difcil de encontrar, debido precisamente a su
dificultad de manejo.
En este sentido, la tipologa por categoras parece menos adecuada
que los ejes de contenido, teniendo en cuenta que un mismo conflicto
puede relacionarse con otros, contener enfrentamientos y manifestaciones
de violencia de diverso tipo. La potencia analtica viene entonces de
conceptualizar bien los contenidos observables, y no tanto de encontrar
categoras cerradas en las que encajar la realidad. Para ello adoptaremos un
lenguaje ms centrado en la nacin y no tanto en el Estado, dejando claro que
una misma realidad puede conjugar violencias de tipo diferente. Igualmente,
la violencia puede fungir como causa o como efecto de un proceso de
construccin nacional especfico, incluso en una misma caracterizacin.
Podemos considerar dos ejes bsicos en funcin del sentido que
se le atribuye a la violencia, bien en sus causas y/o sus efectos (de ah la
necesidad de la tensin diacrnica). As, en ninguno de ellos la nacin
debe leerse como un agente sino como un contexto dinmico que aporta
sentido y modula los acontecimientos, as como un resultado de la propia
interaccin. Uno de estos marcos de sentido es aquel en el que se percibe
y presenta la violencia como un conflicto entre naciones (este es el punto
en el que es ms fcil deslizarse hacia la asimilacin entre Estado-nacin y
nacin). En el otro, la violencia no es entre naciones sino que se produce
como un conflicto dentro de la nacin, bien para purificarla y volverla ms
autntica, rescatndola de la decadencia, bien para conservar su esencia.
Las guerras interestatales podran presentar fenomenologas ms cercanas
desde el punto de vista de la nacin al primero de los ejes, mientras que se
acercan ms al segundo las guerras civiles, los genocidios y toda violencia
aplicada sobre una poblacin para hacerla ms coherente con una idea
Las Violencias y la Historia 321
Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

nacional previa (v.gr. movimientos masivos y migraciones forzadas, como


los producidos en las jvenes repblicas americanas durante el siglo XIX
o en Europa despus de cada una de las guerras mundiales). El mundo
postcolonial y postsovitico est lleno de estos casos, aunque tambin se
observan antes (especialmente en contextos de imperialismo, donde pueden
darse tanto guerras entre naciones como guerras en/por la nacin).
En ambos ejes de comprensin la nacin sirve como motivacin y
legitimidad para la construccin del enemigo y la fijacin del juego identidad-
alteridad, normalmente en un sentido moral33. Desde este criterio, es posible
distinguir dos fenomenologas de guerra civil, salvando la accin de otros
factores, sobre todo de ndole poltica, que tambin influyen y pueden ser
tanto o ms importantes que la cuestin nacional. En la primera, la violencia
se envuelve del debate sobre la definicin de la nacin, qu es y qu debera
ser. La guerra civil estadounidense de 1860-1865 puede leerse precisamente
como la lucha entre dos modelos de nacin americana, uno nordista,
republicano (ms unitario) y yanqui; otro sudista, ms (con)federalista y
esclavista-aristocrtico34. Tambin se observa esto en las guerras carlistas
en Espaa, muchas de las guerras civiles en la Latinoamrica del siglo XIX
o los conflictos previos a la particin de la India en 1947, ms o menos
influidos por agentes externos. En el segundo tipo, esta guerra cultural
por la definicin de la nacin, usando terminologa de Hutchinson, tambin
existe pero aparece con especial incidencia y recurrencia la consideracin
del contrario bien como un traidor antinacional al servicio de intereses
extranjeros, bien como un alienus que debe ser expulsado a la fuerza de
la cosmovisin nacional. Las guerras por la independencia o las llamadas
guerras de liberacin nacional durante toda la poca contempornea o la
guerra civil espaola de 1936-1939 son ejemplos de esta modalidad.35 Existe
un fuerte componente valorativo entre los dos subtipos (y, como ya hemos

33 Un ejemplo de cmo la guerra puede ser una oportunidad y a la vez un peligro para la
construccin de la nacin, en el que se pueden observar ambos ejes interpretativos podra
ser el de Espaa. LVAREZ JUNCO, J. El nacionalismo espaol como mito movilizador:
cuatro guerras. En Prez Ledesma, M. y Cruz, R. (coords.), Cultura y movilizacin en la
Espaa contempornea, Madrid, Alianza Editorial, 1997, pp. 35-67.
34 Cfr. GRANT, S. M. The War for a Nation: the American Civil War. Nueva York, Routledge, 2006.
35 La violencia desatada por estos conflictos suele tener un impacto profundo y duradero,
aunque tambin depende de la intensidad. Sobre la guerra civil espaola, vanse Nez
Seixas, X. M. Fuera el invasor! Nacionalismos y movilizacin blica durante la guerra civil espaola
(1936-1939). Madrid, Marcial Pons Historia, 2006; Gmez Lpez-Quiones, A.
La guerra persistente: memoria, violencia y utopa. Representaciones contemporneas de la Guerra Civil
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322 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

recogido, en el propio concepto de guerra civil), adems de que pueden


darse los dos en un mismo caso pero en importancia desigual. Sin embargo,
la idea principal que los diferencia es el grado de desgarro en el imaginario
nacional que se produce, condicionando la facilidad de recomposiciones
posteriores.
Las guerras totales son un hbrido complejo cuya dimensin nacional
combina las intensas lgicas de la violencia de una guerra intranacional
junto con la sistematizacin y estructuracin del conflicto interestatal en el
que por supuesto participan Estados-nacin. Existe un cierto debate sobre
qu es una guerra total en la prctica. Para Clausewitz consista en dejar
a las fuerzas enemigas en tal estado que no pudieran continuar la lucha36.
Parece que en la prctica el control en el grado de violencia es menor. Para
un discurso de guerra total, la nacin est en peligro, todos sus recursos
deben movilizarse para su salvacin y todo es legtimo para conseguirlo. El
enemigo debe ser destruido, incluyendo la aniquilacin fsica si es necesario.
La trabazn del tejido social y la sacralizacin que otorga la nacin facilitan
que se desate una cantidad de violencia enorme, justificada y alentada por
lo que se lee como necesidad del momento: salvar el mundo conocido o
llegar a uno mejor parece no poder alcanzarse de otra manera que con
esa eliminacin de enemigos internos y externos, de traidores a la esencia
cuya identificacin se ve alimentada por el propio proceso de construccin
nacional37.
En el mundo contemporneo ha habido dos grandes oleadas de
guerras totales, aunque otros conflictos pueden presentar este grado de
violencia tan intenso y sistemtico. El primero lo constituyen las guerras
revolucionarias y napolenicas de finales del siglo XVIII y principios del
siglo XIX38. El segundo, el periodo de guerras mundiales abierto en 1914
(o incluso algo antes) y cerrado en 1945 (o incluso algo despus)39. Es
lugar comn en la literatura sobre nacionalismo sealar el importante papel
de refuerzo que tuvieron estas guerras en los procesos de construccin

36 CLAUSEWITZ, C. von. De la guerra. Madrid, La Esfera de los Libros, 2005, p. 34.


37 Vid. DE LUNA, G. El cadver del enemigo. Violencia y muerte en la guerra contempornea.
Madrid, 451 Editores, 2007.
38 BELL, D. The First Total War. Napoleons Europe and the Birth of Modern Warfare. Londres,
Bloomsbury Publishing, 2007.
39 Sobre la conocida idea de las guerras mundiales como guerra civil europea y el debate
en torno a ello, es de obligada consulta NOLTE, E. La guerra civil europea, 1917-1945:
nacionalsocialismo y bolchevismo. Mxico D. F., Fondo de Cultura Econmica, 1994.

Las Violencias y la Historia 323


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Ral Moreno Almendral

nacional de sus participantes, no slo por la creacin de alteridades sino en


el profundo impacto que este tipo de conflictos tiene en las sociedades. Al
reunir significados de la guerra de/entre naciones y de la guerra por/en
la nacin, el potencial nacionalizador tambin aumenta exponencialmente.
Si la guerra total se produce en el marco de una guerra civil, el proceso de
construccin nacional quedar marcado por mucho tiempo. Gran parte de
los muertos que disparan las estadsticas de violencia alrededor de pocas
de intensa construccin nacional son imputables a este tipo de conflictos;
de ah la relacin entre guerra y nacin, sobre todo nacionalismo, cuyas
conexiones, especialmente su sentido causal, son hoy objeto de debate40.
5. Conclusiones
La estrecha relacin entre nacionalismo y guerra es un lugar comn
en la literatura especializada en historia militar y procesos de construccin
nacional. La relacin con la violencia queda ms desdibujada y relegada a
un nivel ms especulativo. La flexibilizacin de las categoras en un dilogo
de doble va entre teora y datos, as como el continuo cuestionamiento de
los marcos, los observadores y las perspectivas de anlisis se ha convertido
en moneda comn desde las transformaciones intelectuales del ltimo
tercio del siglo XX. Sin embargo, un vistazo a la literatura especializada
sobre violencia y nacin basta para concluir que la recepcin, entendida
como aplicacin efectiva en obras concretas, no ha sido tan exitosa como
la aceptacin a nivel terico. Asumiendo esto, el objetivo ha sido sealar la
necesidad de pensar la nacin desde la violencia desde ese horizonte de una
manera que permita el cumplimiento efectivo de tal reclamo.
De este modo, se han sugerido algunos caminos que se podran tomar
para ello, que inevitablemente pasarn por una mayor sintona con la nueva
historiografa de la violencia y de la guerra y por la separacin definitiva del
Estado y la nacin como objetos de estudio. Adems, se ha apuntado la
conveniencia de abordar una realidad ontolgicamente compleja y mltiple
a travs de tres mbitos epistemolgicamente diferenciados pero que en
ningn momento pueden compartimentarse. El primero es el conceptual,
donde existen numerosos equvocos y significados prefijados que dan lugar
a confusiones. El segundo es el terico, en el que observamos que no hay una
verdadera teora del papel de la violencia en la construccin de las naciones,

40 Vanse Hall, J. A. y Maleevi, S. (eds.). Nationalism and War. Cambridge,


Cambridge University Press, 2013; COMAROFF, J. L. y STERN, P. C. (eds.). Perspectives on
Nationalism and War. Amsterdam, Gordon and Breach Science Publishers, 1995.

324 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Pensar la nacin desde la violencia:
Conceptos, teora y dimensiones empricas

para lo cual se propone la aplicacin de una idea de construccin nacional


como proceso intersubjetivo y por tanto sujeto a numerosos conflictos en
los planos cognitivo, discursivo y material. El tercer mbito de reflexin
debe ser el emprico, donde se constata que las estructuras tericas estn
demasiado influidas por categoras rgidas y pensadas para la construccin
del Estado o la accin colectiva, proponiendo una flexibilizacin de las
mismas a travs de una relacin ms estrecha entre conceptos, teoras y
fenomenologas efectivas de nation-building. Para ello se propone desplazarse
de un modelo de categorizacin tipo lista de comprobacin (checklist),
cerrado y excluyente, a otro ms abierto a la pluralidad y dirigido al sentido
que se le atribuye a la violencia, que puede leerse como un conflicto de o
entre naciones, o como uno por o en la nacin, o en algunos casos,
como en la mayora de las guerras totales, reunir ambas caractersticas.

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Las Violencias y la Historia 329


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
VIOLENCIA Y COACCIN POLTICA EN PALENCIA
DURANTE LA CRISIS DE LA RESTAURACIN

Violence and Political Coercion in Palencia during the Crisis of the Restoration

Jorge Meneses Redondo


Universidad de Valladolid
jorgeysanti@hotmail.com

Resumen: Durante el reinado de Alfonso XIII, el sistema poltico de la Restauracin se


fue quebrando. Las principales causas sern el agotamiento de los dos partidos del turno
dinstico y la aparicin de nuevas fuerzas polticas. Este proceso no se dio solo en Madrid,
sino que tambin se produjo en provincias, como es el caso de Palencia. La violencia fue
teniendo importancia como herramienta poltica y electora, ganando peso frente a los
pactos. Este enfoque historiogrfico nos permitir estudiar aspectos como el grado de
movilizacin e ideologizacin de los ciudadanos.

Palabras Clave: Palencia, Restauracin, Poltica, Violencia, Coaccin, Historia Local,


Elecciones.

Abstract: During the reign of Alfonso XIII, the political system of the Restoration
was breaking. The main causes were the exhaustion of the two parties of the dynastic
question time and the emergence of new political forces. This process occurred not only
in Madrid, but that also occurred in the provinces, as in the case of Palencia. The violence
was taking importance as a political and electoral tool, increasing importance opposite to
agreements. This historiographic approach will allow us to study aspects such as the degree
of mobilization and ideologization of the citizens.

Keywords: Palencia, Restoration, Politics, Violence, Coercion, Local History, Elections.


Jorge Meneses Redondo

1. Introduccin

Uno de los tpicos historiogrficos ms extendidos es el de asimilar


el periodo de la Restauracin borbnica como un remanso de paz
poltica. Aunque es indudable que se cort con la dinmica anterior de
pronunciamientos militares y guerras civiles, hay que revisar el grado de
desmovilizacin poltica e ideolgica en los reinados de Alfonso XII y muy
especialmente de Alfonso XIII. Por tanto, los investigadores debemos pasar
del plano general al caso concreto, sirvindonos a este propsito la historia
local. El marco espacial elegido es la provincia de Palencia1, que cumplira
a priori todos los requisitos de la desmovilizacin: rural, poco poblada,
tradicional

Sin embargo, la vida poltica palentina es ms compleja de lo que


tradicionalmente se ha dicho. Junto a la omnipresente actividad del
caciquismo2 (encarnado en la provincia por la figura de Abilio Caldern3),
la aplicacin del artculo 29 de la ley electoral, la inclusin de varios distritos
electorales en el encasillado ministerial y los frecuentes pucherazos los das de
elecciones4; tambin habra que hablar de una creciente toma de conciencia
poltica y la movilizacin que lleva consigo este proceso: polmicas en los
rotativos locales, organizacin de mtines polticos, formacin de coaliciones
multipartidistas contra candidatos y partidos concretos o el incremento de
las manifestaciones y huelgas. Todo ello se agudizara en la segunda dcada
del siglo XX, cuando el entramado poltico-institucional de la Restauracin,
entr en crisis con la fragmentacin de los dos grandes partidos del turno

1 Para profundizar en el fenmeno del caciquismo castellano-leons consultar CARASA


SOTO, P. Castilla y Len. En VARELA ORTEGA J. (director). El poder de la influencia.
Geografa del caciquismo en Espaa (1875-1923). Madrid, Marcial Pons, Centro de Estudios
Polticos y Constitucionales, 2001.
2 Vase el artculo de VILLA ARRANZ, J. La base social del poder de una lite en el primer
tercio del siglo XX. Investigaciones Histricas: poca moderna y contempornea, Universidad de
Valladolid. N15, 1995, pp.19-38.
3 Uno de los mejores anlisis sobre la actuacin poltica caciquil de Abilio Caldern es
el artculo realizado por CALZADA DEL AMO, E. Caciquismo y conservadurismo en
Palencia: Abilio Caldern, 1892-1923. Investigaciones Histricas: poca moderna y contempornea,
Universidad de Valladolid, N15, 1995, pp.135-148.
4 Una de las obras de referencia para comprender el panorama electoral de la Restauracin
en Castilla y Len, es la de MARCOS DEL OLMO, M. C. Voluntad popular y urnas: elecciones
en Castilla y Len durante la Restauracin y la Segunda Repblica (1907-1936). Universidad de
Valladolid, 1995.

332 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

dinstico, surgiendo diversas clientelas que giraban a un hombre fuerte


(Garca Prieto, Santiago Alba y el conde de Romanones seran los lderes
destacados del Partido Liberal; mientras que Antonio Maura y Eduardo
Dato lo eran del Partido Conservador).

Es por esto, cmo desde la ptica de la violencia poltica se puede


estudiar el fenmeno de la movilizacin poltica, que marcar la recta final
del reinado de Alfonso XIII (exceptuando el parntesis de la dictadura de
Miguel Primo de Rivera) y la Segunda Repblica, estando conectados ambos
periodos no slo por una serie de protagonistas comunes, sino tambin por
un trasfondo poltico, social, econmico y mental muy similar.

Para facilitar la propia investigacin y la lectura de la misma, he credo


conveniente distinguir tres niveles de violencia poltica, siendo en una escala
de menor a mayor, el primer nivel la verbal, en segundo las coacciones y en
tercero la violencia fsica. Esta divisin se ha realizado atendiendo tanto a la
propia naturaleza de estos episodios violentos, como a sus repercusiones en
el momento y las consecuencias posteriores.

2. Violencia Verbal

Se trata del nivel ms frecuente y el de menor repercusin. El vestigio


que nos queda a los historiadores de esta manifestacin violenta, es el que
se plasm por escrito. El ejemplo ms frecuente sera la prensa5, con dos
cabeceras durante todo el periodo (a saber El Diario Palentino y El Da de
Palencia), amn de otras publicaciones que tuvieron menor fortuna a la hora
de sobrevivir en el negocio de los medios de comunicacin. La necesidad
de buscar un patrn poltico que garantizase unos ingresos extra y la tenaz
competencia por hacerse con una cuota de mercado mayor que la de su
rival, sern los principales motivos que servirn de mecha a los peridicos
locales para participar en la pugna poltica. Esto incentivar la creatividad
y la tipologa sera enorme: juegos de palabras, poemas satricos, insultos,
injurias toda una amplia gama al alcance de los lectores palentinos.

5 Para profundizar en la evolucin y las caractersticas de la prensa palentina es conveniente


leer la obra de Jos-Vidal Pelaz Lpez, en especial su tesis doctoral Prensa, poder y sociedad
en Palencia: (1808-1941). Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2002, y su libro
posterior Caciques, apstoles y periodistas: Medios de comunicacin, poder y sociedad en Palencia (1898-
1939). Valladolid, Universidad de Valladolid, 2001.

Las Violencias y la Historia 333


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

Uno de los peridicos ms polmicos fue El Progreso de Castilla,


puesto en marcha por el arquitecto Jernimo Arroyo cuando desert de
las filas conservadoras y pas al campo liberal. Previamente haba creado el
semanario El Carrin, pero que apenas dur un mes debido a las querellas
por injurias interpuestas tanto por el alcalde de Palencia, Arturo Ortega,
como por el presidente de la Diputacin Provincial, Eladio Santander,
ambos pertenecientes a la red poltica clientelar de Caldern. Como era
de esperar, la acogida de los dos peridicos tradicionales al nuevo colega
fue hostil, teniendo en cuenta que dicho peridico estaba pensado para dar
autobombo a su patrn y criticar todo lo posible a Caldern y su clientela
poltica. En sus dos aos de vida (de septiembre de 1915 a septiembre de
1917), este peridico aviv el panorama de la prensa local y los debates
polticos, planteando la dicotoma entre los partidarios y los detractores de
Abilio Caldern.

Aunque a da de hoy no est clara la tirada que lleg a alcanzar El


Progreso de Castilla, el principal motivo de su cierre no sera el econmico,
sino las presiones polticas que incluso llegaron a provenir de las propias
filas liberales. Pese a la amable despedida que le dedic El Da de Palencia6, lo
que sintetizara el clima de hostilidad que se respiraba en la prensa palentina
se la poca, sera el epitafio satrico que le dedic El Diario Palentino7, el
cual rezaba as: Pobre Progreso! Muri; de fijo que est en la gloria y
una pgina en la Historia, en Palencia conquist... Paradjicamente, aos
antes haba sido el propio Diario Palentino quien haba encabezado el rechazo
hacia la figura poltica de Caldern, defendiendo a los diferentes candidatos
liberales que osaron combatirle en su distrito.

Adems del fuego cruzado entre los peridicos locales, muchos de


estas disputas iban un paso ms all y se diriman en los juzgados, entablando
querellas criminales por injurias graves. Las sentencias favorables a los
querellantes solan resolverse con multas hacia los injuriadores y secuestros
de los ejemplares. Tambin ejercieron represalias hacia los peridicos algunos
cargos polticos como los gobernadores provinciales, que tambin estaban
expuestos a las burlas y stiras de los periodistas; ejerciendo sus facultades
en materia de orden pblico para ejercer la censura o secuestrar una tirada.

6 El Da de Palencia, 1 de septiembre de 1917, N8908, p. 2. Colega que desaparece.


7 El Diario Palentino, 1 de septiembre de 1917, N10305, p. 2. Se cumpli nuestro vaticinio.

334 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

Sin embargo no siempre salan bien las cosas para los gobernadores
civiles. El secuestro de una tirada de El Diario Palentino por satirizar contra
el hermano del gobernador que se presentaba como candidato a Cortes
Generales por el distrito de Astudillo-Baltans8, implic la reaccin
fulminante de Abilio Caldern, poniendo en marcha la red de influencias y
favores tpica de la Restauracin, que llegaba hasta el mismsimo Ministerio
de la Gobernacin, para destituir al mencionado gobernador civil, adems
de forzar que su hermano retirase la candidatura9.

La violencia verbal tambin se dara en forma de libro, concretamente


un ensayo del catedrtico del Instituto, Genaro Gonzlez Carreo, el cual
no dejaba de ser un relato satrico contra Abilio Caldern. Llevaba por
ttulo Contribucin a una tica hispana en el siglo XX. Caciquismo y Caciques, y el
protagonista de dicha obra sera el cacique Procopio Atnez, que guardara
grandes similitudes con el poltico conservador. La saa de algunos pasajes
como la descripcin fsica del personaje:

Algo cuellicorto, la anchura de sus hombros, la aparente solidez


de sus espaldas robustas, y las manazas musculosas dones con
que la generosa Natura suplir quiso lo desmedrado de la talla- no
dudo os dieran la impresin de hallaros ante un ariscado mozo de
mulas; como su amplio y prominente abdomen os haran pensar en el
endomingado tendero de embutidos y tocino.

O de sus orgenes familiares:

De humilde origen y linaje obscuro, dirase haba querido la mala


ventura de Procopio, que, cuanta dosis de bondad y talento, haba
transmisible, transmitiranla sus padres a los otros hijos, que en su
corazn y cerebro se llevaran hasta la ltima migaja de mentalidad y
de virtud de la estirpe; dejndole a Procopio no ms que lo instintivo
y pasional, con lo que tuvo que arreglarse para empezar a vivir.

8 El Diario Palentino, 24 de abril de 1923, N12020, p. 1. Mirando a Astudillo. Juanito,


candidato agrario.
9 El Diario Palentino, 26 de abril de 1923, N12022, p. 2. Dimisin del gobernador y El
Diario Palentino, 25 de abril de 1923, N12021, p. 2. Retirada oficial del seor Baillo.

Las Violencias y la Historia 335


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

Para desgracia del lder de los conservadores palentinos, el libro fue


un xito de ventas e incluso obtuvo una crtica favorable en peridicos de
tirada nacional como ABC. Caldern interpuso una querella contra el autor
de la publicacin, saliendo favorable a l y procedindose al secuestro. Sin
embargo, a juzgar por la crnica de la noticia que hace El Da de Palencia, se
comentaba con guasa que la edicin estaba prcticamente agotada en todas
las libreras y slo pudieron secuestrar trece ejemplares en tres libreras, por
lo que la difusin haba sido mxima, teniendo en cuenta los medios locales.

3. Coaccin Poltica

De una importancia vital para comprender la accin caciquil durante las


elecciones, este tipo de actuaciones fueron in crescendo durante la segunda
dcada del siglo XX, en la medida que tanto el Partido Conservador y el
Partido Liberal se fueron resquebrajando en distintas facciones enfrentadas
entre s. A todo esto habra que sumar la pugna que surgir entre los
candidatos cuneros del encasillado gubernamental y los que se haban hecho
fuertes en algn distrito electoral, por lo que los pactos y el intercambio de
favores fueron perdiendo peso en beneficio de las amenazas y coacciones.

La compra de votos, corruptela electoral que se fue generalizando


durante este periodo, no era un factor totalmente decisivo para garantizar la
victoria en las urnas (aunque sin duda era un condicionante, como se observa
en la carta que escribi Abilio Caldern a Antonio Maura, quejndose del
gasto realizado por el candidato rival liberal10), por lo que aquellos candidatos
que contaban con gran influencia en el distrito electoral o que gozaban del
apoyo gubernamental, no dudaron en usar mtodos coactivos. Entre los
ms utilizados estaran el rechazo a interventores de los candidatos rivales,
las presiones a funcionarios municipales, impedir la entrada de electores al
colegio electoral y usar la influencia intimidatoria de otras autoridades, como
la Guardia Civil o los prrocos.

El rechazo a los interventores del candidato rival fue un recurso


utilizado con gran eficacia por Abilio Caldern en su distrito de Palencia11.
El republicano perteneciente al Partido Reformista, Matas Pealba,

10 Carta de Abilio Caldern a Antonio Maura del 31 de Julio de 1905, Archivo de la Fundacin
Antonio Maura, 17/27.
11 Libro de Actas de la Junta Provincial del Censo Electoral, Archivo de la Diputacin Provincial
de Palencia, L-151-2, pp. 33-35.

336 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

denunci el uso sistemtico de esta argucia caciquil en las elecciones de


1919, informando que su interventor de Villalobn fue privado de tomar
posesin, mientras que los dos que tena en Villamuriel de Cerrato no se les
permiti formar parte de la mesa electoral.

Las presiones a los funcionarios municipales y las irregularidades


burocrticas eran dos de las quejas ms frecuentes en las reclamaciones de
los escrutinios generales. Estas presiones eran ejercidas tanto por cargos
polticos (alcaldes, gobernadores provinciales, diputados provinciales),
como por fuerzas del orden pblico como la Guardia Civil. En un esquema
social de carcter piramidal, donde el clientelismo imperaba a sus anchas, el
control de la administracin era vital para asegurarse la victoria en las urnas.
Con un funcionariado adepto los candidatos tenan garantizado un resorte
de manipulacin electoral bsico. En caso de no encontrar colaboracin se
entrara en el terreno de las amenazas y las presiones, estando expuestos a un
cese forzoso de su puesto de trabajo o a aceptar un traslado a una provincia
lejana, con todas las consecuencias que eso conllevaba tanto en el plano
profesional, como econmico y personal.

Desde la prensa no dudaron en denunciar esta situacin, como El Da


de Palencia en las elecciones generales de 1918, conscientes del importante
papel que desempeaban los funcionarios a la hora de inclinar la balanza
electoral de un lado u otro. Entre los mensajes que publicaron estaban:

Los empleados municipales pueden votar con total libertad. No


os fijis en qu color poltico tiene el alcalde, pues este no ejercer
represalias. Si alguien intenta ejercerlas hay nueve concejales
anticaciquiles que ejercern de guardias civiles a favor de la libertad
de sufragio12.

O el mucho ms escueto: Empleados, no tengis miedo que sois


independientes13.

Las fuentes documentales tambin nos indican cmo entre candidatos


de distintas facciones polticas podan ceder los resortes administrativos
para salir beneficiados ambos. Esto pas en las elecciones generales de 1916
en los distritos de Palencia y de Carrin de los Condes-Frechilla. Abilio

12 El Da de Palencia, 7 de febrero de 1918, N 9039, p. 2.


13 El Da de Palencia, 23 de febrero de 1919, N 9052, p. 1.

Las Violencias y la Historia 337


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

Caldern, jefe de los conservadores palentinos partidarios de Eduardo Dato,


se presentaba por el distrito de Palencia; mientras que Jernimo Arroyo, que
haba desertado al campo liberal, lo haca por Carrin. Segn un informe
de los mauristas de la provincia14, el primero haba garantizado al segundo
el apoyo de los conservadores datistas del distrito, a cambio de que Arroyo
instase a su amigo Mariano Gallego, que a la sazn era el alcalde de Palencia,
cediese al teniente de alcalde conservador el manejo del Ayuntamiento
durante las votaciones.

Poner obstculos a los electores el da de la votacin, fue otra coaccin


recurrente en las elecciones del periodo. As lo atestiguan denuncias como
la del maurista Garca Muoz Jaln contra el conservador datista Portilla
Palomino, asegurando que las coacciones ejercidas en la mesa electoral de
Espinosa de Cerrato, impidieron la entrada a los electores15. Otra variante
a esta trampa electorera fue la de que hubiese ms votos que votantes,
autntica chapuza caciquil, que sin embargo apenas tena repercusiones a la
hora de denunciar dicha irregularidad, apelando a las propias listas del censo
electoral.

La Iglesia tambin tuvo un papel relevante en las elecciones. Su


influencia, especialmente en el mbito rural, estaba fuera de toda duda en la
Palencia del primer tercio del siglo XX. Adems del tradicional monopolio
de los valores culturales y morales de la sociedad castellana de la poca,
contaba con una gran influencia social debido a la importancia que tenan
los sindicatos catlico-agrarios, diseminados por toda la provincia. En el
espectro poltico se inclin mayoritariamente por opciones conservadoras,
cuando no directamente carlistas. Esta oposicin la vivi de primera mano
el candidato liberal por el distrito de Carrin de los Condes-Frechilla, el
arquitecto Jernimo Arroyo, en las elecciones de 1919. Tal y como se recoge
en las reclamaciones del Acta de escrutinio general16; denunci que el prroco
de Castromocho coaccion a sus feligreses desde el plpito, mientras que el
cura de Lomas de Campos les amenaz con penas eternas; en ambos casos
en beneficio del candidato rival, que era conservador maurista.

14 Actuacin del Partido Maurista. Elecciones de Diputados a Cortes en 9 Abril de 1916. Archivo
Fundacin Antonio Maura. 68/20, p. 5.
15 Libro de Actas de la Junta Provincial del Censo Electoral, Archivo de la Diputacin Provincial
de Palencia, L-151-1, pp. 38-41.
16 Libro de Actas de la Junta Provincial del Censo Electoral, Archivo de la Diputacin Provincial
de Palencia, L-151-2, pp. 25-28.

338 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

Sin embargo, los eclesisticos no siempre fueron un obstculo para


los polticos liberales, sobre todo cuando haba dinero de por medio. Esto
se dio en las mismas elecciones de 1919 en el distrito de Saldaa, cuando
el candidato liberal Flix Absolo soborn con mil pesetas al prroco de
Villanuo de Valdavia para construir una ermita en el pueblo, a cambio de
garantizarle que copara todos los votos de la localidad17. Estos ejemplos nos
muestran el poder coercitivo que tena la Iglesia en las pequeas localidades
y secciones rurales de los distritos, siendo determinante para garantizar
inclinar la balanza el resultado de unas elecciones de uno u otro lado.

La coaccin poltica tambin estaba presente en las huelgas, debido


a la accin de los piquetes, que centraban sus empeos en lograr el mayor
porcentaje de obreros que secundasen la protesta y paralizar completamente
toda la actividad productiva. El ejemplo ms paradigmtico fue el de la
huelga general de 1917, que logr paralizar la ciudad varios das de agosto.
La accin de los piquetes oblig a cerrar todos los comercios, incluida la
Plaza de Abastos e incluso impidi que se publicase prensa durante los das
de la huelga, librndose nicamente del paro forzoso los servicios pblicos
y las panaderas. La respuesta de las autoridades fue la intervencin de la
Guardia Civil, apoyada por el Regimiento de Talavera que estaba acuartelado
en la ciudad18.

La Guardia Civil, como fuerza pblica garante de mantener el orden


en las reas rurales, tuvo un protagonismo creciente en esta etapa. En
muchos casos era la nica muestra de autoridad gubernamental, que junto a
otras figuras como la de los prrocos o los mdicos, formaban los poderes
fcticos de muchas localidades. Los crmenes que solan perseguir no solan
guardar relacin con las pasiones polticas, dado el panorama general de
desmovilizacin ciudadana, acentuado todava ms en el mundo rural.
Sin embargo su presencia fue fundamental para atajar algunos chispazos
de violencia poltica como las huelgas, aunque tambin formaron parte
activa de las coacciones como medida de presin intimidatoria, tanto en los
electores como en los miembros de los colegios electorales.

17 Libro de Actas de la Junta Provincial del Censo Electoral, Archivo de la Diputacin Provincial
de Palencia, L-151-2, pp. 36-39.
18 El Da de Palencia, 16 de agosto de 1917, N 8894, p. 2. De la huelga general.

Las Violencias y la Historia 339


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

4. Violencia Fsica

El menos frecuente de los tres niveles, hay que distinguir entre los
episodios violentos que se llevaron a cabo de forma colectiva y organizada
(como son las grandes huelgas del periodo y la posterior actuacin represiva
de las fuerzas del orden), de aquellos otros espontneos y que solan
involucrar a menos personas (duelos, peleas). Por tanto la violencia
fsica desempe un papel menor y no estaba institucionalizada, aunque
en acontecimientos como los de agosto de 1917 jugara un papel clave para
comprender el agudizamiento de la crisis del sistema de la Restauracin.

Los duelos eran un vestigio de los lances caballerescos de los


siglos anteriores. Su principal finalidad era la de salvaguardar el honor de
ambos contendientes, pudiendo salir ambos ilesos de la lucha. Durante la
Restauracin destacaron varios polticos como magnficos duelistas, como
es el caso del Conde de Romanones19. Las ofensas proferidas en la tribuna
parlamentaria se solventaban con un desafo nocturno, con testigos de
ambos luchadores. No es difcil imaginar entonces, que la mayora de los
duelos se llevaban a cabo en Madrid, donde se concentraba tanto el poder
ejecutivo como el legislativo. En provincias estos episodios eran mucho ms
infrecuentes, mxime si se trataba de una provincia donde la Iglesia Catlica
segua albergando una gran influencia en el grueso de la poblacin, habiendo
condenado los duelos como pecado mortal esta institucin.

Uno de estos lances lo protagoniz el mismsimo Abilio Caldern


cuando mand a los padrinos a la redaccin de El Da de Palencia (el
comandante de Caballera Julin Ramos Carrin y el senador Juan Polanco),
tras haber publicado este peridico un artculo satrico, concretamente una
seccin especializada en criticar al lder conservador, que se titulaba Cartas
a Tetimo, que ridiculizaba a su persona y haba manchado su honor. Entre
los defectos que se achacaron al poltico de Grijota estaran el de ser tacao,
traidor, anular a las personas de vala de su entorno, ser un oportunista
poltico, encumbrarse a expensas de sus amigos Al negarse a revelar
la identidad del autor del escrito, el director de El Da, Abundio Zurita,
fue retado a batirse en duelo con su antiguo socio empresarial. Rechaz el

19 La participacin de lvaro de Figueroa en esta clase de lances, tanto como duelista


como padrino, est reflejada en las obras de Moreno Luzn, J. Romanones: Caciquismo y poltica
liberal. Alianza Editorial, 1998 y la obra personal del conde de Romanones Notas de una vida,
de la editorial Marcial Pons.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

enfrentamiento apelando a su condicin de catlico y adems desat una


campaa de desprestigio contra Caldern por recurrir a la violencia para
dirimir sus diferencias personales20.

Lo que empez como artculos sueltos contra el omnipotente diputado


por Palencia, deriv en un movimiento de solidaridad periodstica (al menos
en lo que a rotativos catlicos se refiere) con Zurita, recogindose la noticia
en peridicos de tanto renombre como La poca, El Debate, El Correo
Espaol, La Accin o La Tribuna; amn de otras publicaciones de carcter
local como El Diario de Len o la revista La Lectura Popular de Orihuela21.
Tambin recab el apoyo de la Liga espaola contra el duelo, concretamente
en forma de carta abierta escrita por su secretario general, A. Lpez Peyro.
Para ello El Da de Palencia cre una seccin especializada para comentar las
novedades al respecto, titulada Sobre un desafo. Pese a toda la campaa
de desprestigio puesta en marcha tanto a nivel provincial como nacional,
Abilio Caldern sigui saliendo reelegido por el distrito palentino en las
restantes elecciones de la Restauracin, quedando en entredicho el poder
movilizador de la prensa frente a la maquinaria caciquil, a la hora de obtener
la victoria en unas elecciones.

Como ya se ha dicho en el apartado anterior de las coacciones


polticas, las huelgas solan desembocar en violencia fsica, concretamente
cuando las fuerzas del orden conminaban a los huelguistas a que se
disolvieran. Solan conllevar una gran carga de coacciones para forzar el
xito de las reivindicaciones sindicales. La respuesta de las fuerzas del orden
a estas actuaciones polticas sola ser contundente, no dudando en cargar
contra los manifestantes, haciendo uso de la fuerza y practicando arrestos
multitudinarios. Dada la debilidad del movimiento obrero en Palencia,
presente mayoritariamente en las fbricas de mantas y las de harinas, amn de
los diversos talleres de carcter familiar que haba para satisfacer la demanda
local; no es difcil suponer que no implicaba una amenaza seria tanto para la
Guardia Civil como para el Regimiento de Talavera, acuartelado en la ciudad
del Carrin. Sin embargo, esto no impidi que se recurriera a la represin
fsica y a las detenciones masivas para cortar de raz un movimiento
huelgustico como el del ao 191722.

20 El Da de Palencia, 14 de noviembre de 1917, N 8970, p. 2. Cuestin personal. Un


desafo - Nuestro director no acepta el duelo - Comentarios.
21 El Da de Palencia, 17 de noviembre de 1917, N 8973, p. 2. Sobre un desafo.
22 El Diario Palentino, 16 de agosto de 1917, N 10291, pp. 1 y 2. Movimiento revolucionario.

Las Violencias y la Historia 341


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

5. Conclusiones

La primera y principal conclusin es la necesidad de revisar el tpico


historiogrfico de la desmovilizacin poltica en Castilla y Len durante
la Restauracin. Para ello se necesita profundizar en los estudios locales y
provinciales, acercndose a los hechos concretos, para despus llevar a cabo
los paralelismos histricos pertinentes y reconstruir el paradigma general del
periodo con los datos obtenidos de estas nuevas investigaciones.

Otro aspecto para reflexionar es si se trata de una violencia espontnea


o premeditada. Evidentemente en Historia no se puede caer en el error de
las generalizaciones, por lo que como investigadores debemos analizar caso
por caso. Pese a haberse dado algunos episodios de violencia espontnea, en
su mayora se debe hablar de un proceso de premeditacin y planificacin de
antemano, lo que rompe hasta cierto punto con el paradigma historiogrfico
de la apata poltica de la Restauracin, dado que esta clase de violencia lleva
implcita una intencionalidad previa.

Esta violencia poltica era transversal a toda la sociedad palentina del


momento. Los miembros de la cspide social eran los principales aspirantes
a tomar las riendas del poder poltico local, por lo que en un contexto de
friccin entre las distintas clientelas caciquiles, el pactismo caracterstico
del sistema de la Restauracin derivaba en una pugna que en algunos casos
adquirieron tintes violentos. Las clases medias tambin formaron parte del
proceso, en buena medida como parte del engranaje caciquil, destacando
sectores profesionales como los periodistas, que jugaban un papel clave a
la hora de concienciar y movilizar a la opinin pblica, amn de ser los
principales partcipes de la violencia verbal. Por ltimo, las capas ms
humildes y de extraccin popular de la sociedad palentina tambin jugaron
un papel poltico, como en las ya mencionadas oleadas huelgusticas, que
en muchos casos traan consigo una espiral de violencia y coaccin poltica.

El reinado de Alfonso XIII vio una creciente escalada de la violencia


poltica: terrorismo, oleadas huelgusticas, represin una dinmica que
enlazara con la Segunda Repblica pese al parntesis de la dictadura de Miguel
Primo de Rivera. Por tanto, el periodo republicano no sera un compartimento
estanco en la historia contempornea espaola, sino que este nuevo enfoque
permitira vincularlo con su contexto histrico inmediatamente anterior,
con una clara lnea evolutiva tanto en la movilizacin poltica como en la
violencia. En buena medida, muchos de los planteamientos historiogrficos

342 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Violencia y coaccin poltica en Palencia
durante la crisis de la Restauracin

sobre la repblica se han constreido a la horquilla comprendida entre


1931 y 1936, sin analizar el panorama previo del que nacen los factores y
los agentes polticos. Por tanto, esta lnea de investigacin enriquecera no
slo el conocimiento del reinado Alfonsino, sino tambin de la Segunda
Repblica e incluso permitira enlazar con etapas anteriores y posteriores a
los referidos periodos, pudiendo realizar paralelismos histricos.

La diferencia respecto a pocas anteriores, es que esta violencia


poltica no lleg nunca a poner en peligro el sistema canovista, que pervivi
pese a las grandes fisuras que presentar tras el final del turno dinstico.
En este periodo no se vivieron acontecimientos como guerras civiles o
pronunciamientos militares que haban lastrado el reinado de Isabel II y el
Sexenio Democrtico. Pese al desgaste que sufri con el paso del tiempo el
turnismo dinstico de la Restauracin, pervivi hasta el golpe de estado del
general Primo de Rivera. Acontecimientos como la crisis de 1917 pusieron
de relieve la fragilidad del sistema pero tambin de la oposicin al mismo,
dividida tanto en los programas a realizar como en la propia estratificacin
social del momento.

Adems habra que aadir que el caciquismo supo adaptarse a este


nuevo contexto sociopoltico. Donde el pacto, la influencia de un prohombre
o la presin gubernamental no surtan efecto; se us la violencia en sus
mltiples vertientes para suplir el dficit. De ah el inters por controlar
los peridicos, el aumento de las coacciones y amenazas o incluso de la
aplicacin de la fuerza bruta para aplacar a los rivales. Por tanto, la violencia
no era exclusiva de las fuerzas polticas y las capas sociales extramuros del
sistema, sino que tambin era utilizada por agentes del mismo.

Esta crisis del reinado de Alfonso XIII no ser la cspide de la


violencia poltica en Espaa, pero s que marcar una tendencia ascendente
en el periodo, que en la etapa republicana y muy especialmente durante la
guerra civil alcanzar sus cotas mximas, habindose larvado una tensin
poltica en la sociedad espaola durante dcadas, fruto de los desajustes
histricos que arrastraba el pas desde el siglo XIX. La Restauracin haba
cortocircuitado todos los intentos desestabilizadores y golpistas contra el
poder central, garantizando una estabilidad poltica que sin embargo no
haba servido para resolver la problemtica socioeconmica y adems segua
dando pie al ejercicio de la violencia para imponerse en un panorama de
corruptelas y coacciones polticas.

Las Violencias y la Historia 343


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Jorge Meneses Redondo

Bibliografa
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Gonzlez Carreo, Genaro, Contribucin a una tica hispana en el siglo
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en Castilla y Len durante la Restauracin y la Segunda Repblica (1907-1936).
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Moreno Luzn, Javier, Romanones: Caciquismo y poltica liberal. Alianza
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2001.
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Tesis doctoral, Universidad de Valladolid, 1998.
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1916. Archivo Fundacin Antonio Maura. 68/20.
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de la Fundacin Antonio Maura, 17/27.
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Diputacin Provincial de Palencia, L-151-1 y L-151-2.

344 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
LA VIOLENCIA DESDE EL LIBERALISMO 1833-1840

Violence from Liberalism 1833-1840

Daniel Aquillu Domnguez1


Universidad de Zaragoza
danielaquillue@gmail.com

Resumen: El presente texto pretende ser un primer acercamiento a las violencias


desarrolladas en uno de los combates entre la Revolucin (liberal) y la Contrarrevolucin
(absolutista), y entre los partidarios de ese primer bloque. Me centrar en algunos casos de
la Primera Guerra Carlista (1833-1840). Clasifico las violencias desde el liberalismo en tres
categoras: violencia anticlerical/antiabsolutista, violencia contra la autoridad, y violencia
de retaguardia a ras de suelo; las cuales se pueden calificar de violencias revolucionarias.
Junto a los tipos de violencias tambin dirijo una mirada a las retricas de violencia. Una
de las conclusiones a las que llego es que todas ellas me parecen un buen indicador de la
politizacin del conjunto de una sociedad que sostuvo no indiferentemente una costosa y
cruenta guerra civil de siete aos.

Palabras clave: violencia, liberalismo, guerra civil, revolucin.

Abstract:. This paper is the first study of the violences development in the combat
between Revolution (liberal) and Counter-revolution (absolutist), and between the liberals.
I will analyse several events of First Carlist War (1833-1840). I classify the violences from
liberalism in three categories: anticlerical violence, violence against authority, and rear
violence. All of this can be classified like revolutionary violences. I study the violences
rhetorics as well. One of conclusion is that all violences are a sign of policization of a
society that suffered a cruel and hard civil war during seven years.

Keywords: Violence, Liberalism, Civil War, Revolution.

1 Este texto se enmarca en el Proyecto HAR2012-31926. La idea de trabajar este tema me


la dio la Dra. Mara Cruz Romeo hace ya dos aos, y el Dr. Jos Luis Ledesma atendi a
algunas cuestiones que le plante acerca de la terminologa que utilizar.
Daniel Aquillu Domnguez

1. Hay que instalar una guillotina en Madrid. Retricas de


violencia

[...] y en todas las capitales de Espaa2 contina la frase de Antonio


Seoane -liberal progresista-. La pronunci tras el triunfo de la revolucin de
1836 contra el gobierno moderado, derrocado con la fuerza de las juntas
urbanas y la indiferencia o complicidad del ejrcito, proclamndose la
Constitucin de 1812 y aupando a los dirigentes progresistas al gobierno.
Esta revolucin, que haba comenzado con el asesinato de las mximas
autoridades malagueas y acabado con el de la mxima autoridad militar
de Madrid, haba identificado en el discurso que elabora para justificarse a
moderados con carlistas, aprobando as el uso de la violencia contra ellos.
As pues, la frase de Seoane, era dirigida como amenaza retrica o real?
contra los absolutistas o contra los moderados? No hubo guillotinas
como anunciaba, quizs no hicieron falta: los fusilamientos de presos, los
linchamientos a autoridades y el asesinato de frailes suplieron a las cuchillas
del smbolo del terror revolucionario francs.

Y es que contra el enemigo carlista, aquel al que se combata en los


campos de batalla, toda violencia estaba legitimada. Ya lo haba estado
en el Trienio Liberal cuando el espectro de guerra civil recorri el norte
peninsular. La retrica de violencia acompa a los discursos de dirigentes
liberales desde aqul momento, la diferencia en los aos treinta es que la
violencia se us entre los propios grupos en que se fragment el liberalismo.
Pero primero, veamos cules eran esas retricas de violencia. Todas ellas
tienden a una deshumanizacin y animalizacin del enemigo, facilitando
as su exterminio. Esto es algo que por utilizarse en casi todas las guerras
no deja de ser relevante. Los carlistas eran vistos por los liberales como
meros rebeldes inhumanos a los que matar, se les negaba toda legitimidad,
no componan un ejrcito sino bandas, facciones y gavillas de campesinos
ignorantes dedicados al pillaje y bandolerismo. Eran vistos desde el bando
isabelino con un total y absoluto desprecio. El general Quesada se refera a
ellos como aldeanos imbciles; Espartero les denominaba muchedumbre
de perros; un joven Prim clamaba que los carlistas han de morir todos

2 Cita recogida en GARRIDO MURO, L. El nuevo Cid. Espartero, Mara Cristina y el primer
liberalismo espaol (1834-1840). Tesis doctoral dirigida por Carlos Dard Morales. Universidad de
Cantabria, diciembre 2012, p. 176.

346 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

como cochinos; Espoz y Mina anunci har una guerra de exterminio a


cuantos persistan en la obcecacin de despedazar las entraas de la madre
patria con su conducta criminal3; mientras que Evaristo San Miguel los
denomina como partidas de bandoleros -habla del caso del Bajo Aragn
que es el que mejor conoce- 4:

Esta guerra, que compromete hasta al punto los intereses de toda


la nacin, se hizo muerte desde su principio. El prisionero de guerra,
el rezagado que no poda llegar su columna, el herido que haba que
abandonar en los campos de batalla, eran inmolados por el vencedor
enfurecido5.

En la retaguardia, lejos del estruendo de los caones y descargas


de fusilera no eran menos las palabras de odio y muerte que se lanzaban.
El literato Larra escriba en noviembre de 1833 que el faccioso es en el
reino vegetal la lnea divisoria con el animal y lamentaba no se hubiera
probado a quemarlos como a los rastrojos, y aunque este remedio es
ms bien contra brujas, podra no ser inoportuno6. Desde la prensa, el
progresista Eco del Comercio reclamaba una cruzada liberal y sealaba
que el grito CONSTITUCIN debe ser el grito de muerte y exterminio
para los facciosos 7; la Revista Espaola por su parte expresaba que el nico
argumento a emplear con los carlistas eran los caones y bayonetas8; el
Diario Constitucional de Zaragoza hablaba el 22 de abril de 1837 de los
carlistas que asolaban el campo de Cariena como brbaros, furias
vomitadas del Averno que sembraban la muerte, el incendio y la
desolacin9. Los cafs, centros de sociabilidad liberal, se llenaban de balas
dialcticas de milicianos nacionales contra absolutistas, ya fuera en el caf
Jimeno situado en el Coso zaragozano, el Caf Nuevo de la calle Alcal de
Madrid o los barceloneses cafs de la Noria o de Cebri. Y el clero liberal
tambin se sumaba a las proclamas con carga violenta, como reflejan estos

3 Citas recogidas en GARRIDO MURO, L. El nuevo Cid pp. 43-45.


4 SAN MIGUEL, E. De la guerra civil de Espaa. Madrid, Imprenta de Don Miguel de Burgos,
1836, p. 87; De los facciosos, Imprenta de Don Miguel de Burgos, Madrid, 1837, p. 21.
5 SAN MIGUEL, E. De la guerra civil pp. 53-54.
6 GARRIDO MURO, L. El nuevo Cid p. 43 y p. 53.
7 Eco del Comercio, 16 de enero de 1835, nm. 263; 16 de agosto de 1836, nm. 839.
8 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 22 de octubre de 1835, nm. 236.
9 Citado en RJULA, P. Contrarrevolucin. Realismo y carlismo en Aragn y el Maestrazgo, 1820-
1840. Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 1998, p. 248.

Las Violencias y la Historia 347


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

fragmentos de Antonio Vila, profesor de Teologa en la Universidad de


Cervera que tacha al absolutismo de monstruo infernal, a Don Carlos de
tigre sediento de sangre y a los carlistas de cainitas10:

Ah traidores! Esa misma sangre tan atrozmente vertida [la de


los liberales bilbanos] como la de Abel por una mano fratricida, esa
misma sangre es la que clama y clamar venganza al Seor del trueno
y que dispara y vibra el rayo conforme y medida de su voluntad.
Parece increble, O. M., que al ver tamaos bienes como los que
proporcionan la Paz y la Libertad haya seres tan desnaturalizados
que atizen la guerra, y abogen por la esclavitud. Ah! Si yo pudiese
hablarles, que los tuviera aqu presentesbrbaros! Les dira.

Todos estos discursos tuvieron su reflejo en los hechos: miles


de prisioneros de guerra ejecutados, ms de 278 vctimas de violencia
revolucionaria, desde frailes a gobernadores, varios intentos de asesinatos
de ministros11 La violencia verbal se transform en cruenta realidad,
y ya no solo contra carlistas sino contra liberales. Los moderados fueron
tachados por el magma del liberalismo avanzado- de traidores a la libertad
y a la patria tanto en 1823 como en ese presente de la dcada de 1830,
identificndolos con el despotismo ministerial, el absolutismo, la transaccin
con Don Carlos12. Daba igual que en el teatro blico fuese imposible el pacto
por muy moderados que fuesen los Martnez de la Rosa o Istriz, el miedo

10 Sucinta relacion de las honras fnebres que conforme al Real Decreto de cinco de enero de 1837 tribut
la fidelsima Ciudad de Cervera en los das 11 y 12 de febrero del mismo ao los hroes defensores y
libertadores de la invicta Bilbao, Cervera, Imprenta de Jos de Casanovas, 1837, p. 9 y 15.
11 Las cifras totales presentadas son resultado del cmputo de vctimas que aparecen en la
bibliografa y fuentes citadas a lo largo del texto.
12 Esa visin de los moderados se ve en diversas fuentes. As pues, la junta revolucionaria
de Zaragoza de 1836 sealaba que el pblico vi naturalmente en los nuevos ministros
hombres que transigan con sus opiniones, que vendan sus conciencias; Proclama de la
junta Superior de Gobierno de Aragn, Zaragoza, 9 de agosto de 1836, Archivo y Hemeroteca
Municipal de Zaragoza, Caja 16776, Signatura 87, ao 1836. El Eco del Comercio haca
su particular relectura del pasado lejano y ms inmediato, sealando como los moderados
tuvieron sin duda ms parte en la ruina de nuestra libertad porque insistieron en la
idea de creer posibles las transacciones entre la libertad y la tirana en 1823 y en 1836 fue
elegido de un modo inslito en los gobiernos representativos el ministerio de Istriz que
convoc elecciones con el triunfo inminente del partido moderado [traa] la ruina del pas
con la ruina del libertad y del trono; Eco del Comercio, 17 de septiembre de 1836, nm. 871.
Continuaba esta visin en 1840 cuando sus redactores escriban todo el sistema de las
legislaturas de 1837 y 38 [moderadas] fue de reaccin hacia el absolutismo; Eco del Comercio,
29 de julio de 1840, nm. 2281.

348 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

a revivir los cadalsos del ao 23 estaba muy presente. As, nuevamente el


Eco del Comercio avisaba al hablar de las cualidades de los concejales del
ayuntamiento de Madrid que deban ser tan buenos para empuar el fusil
contra las hordas de don Carlos, como para morir en la sala consistorial
defendiendo las leyes contra los caprichos de la tirana, es decir, no solo
deban estar dispuestos a combatir con las armas a los carlistas sino a los
moderados13. Desde las juntas revolucionarias tampoco se escatimaban
acusaciones y amenazas contra los moderados14.

En definitiva, un contexto propicio para la prctica de distintos tipos


de violencia ms all del propio campo de batalla entre carlitas e isabelinos.
Una sociedad impregnada de retricas violentas que pusieron en prctica,
considerndolas unos legtimas y justificadas, otros vindolas con horror;
pero todo el arco liberal se sirvi de mtodos violentos como forma de
hacer poltica15.

2. Una nube de fuego. La violencia anticlerical-antiabsolutista

Ciento sesenta y tres eclesisticos asesinados -entre el 17 de julio de


1834 y el 5 de enero de 1836- y 34 edificios religiosos atacados e incendiados
por la multitud en ese mismo periodo, no son algo anecdtico, y no es algo que
se pueda explicar desde la simple etiqueta de anticlericalismo. El clero fue
atacado esencialmente por ser visto y percibido- como smbolo del poder
absolutista, entonces, habramos de hablar ms bien de antiabsolutismo que
de anticlericalismo16. Si hablamos de violencia antiabsolutista enlazamos
por tanto con el contexto, y esos hechos violentos quedan enmarcados y
conectados con otros ataques a autoridades o smbolos del absolutismo.

Los ataques al clero en 1835 fueron un embate al proceso


desamortizador, las juntas de aqul verano hicieron una vez quemados
los conventos- de facto lo que Mendizbal plasmara en sus decretos de

13 Eco del Comercio, 9 de marzo de 1838, nm. 1408.


14 Qu estrao es que los pueblos dirijan su furor contra los que han creido sus agentes
[del prfido gobierno Istriz]?; Boletn Oficial de la Provincia de Mlaga, 29 de julio de 1836,
nm. 801.
15 Sealar que la violencia desplegada por los liberales espaoles no fue algo ni peculiar ni
exclusivo pues era una forma de hacer poltica comn al liberalismo europeo.
16 PREZ GARZN, J. S. Curas y liberales en la revolucin burguesa. Ayer, 27, 1997,
pp. 67-100.

Las Violencias y la Historia 349


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

febrero de 1836. Pero aquello fue una violencia selectiva, igual que lo fue
la matanza de frailes del ao anterior, pues no mataron a unos eclesisticos
cualquiera ni prendieron fuego al convento ms cercano sino que atacaban
al clero absolutista por ello precisamente, por ser enemigos polticos, en el
marco no olvidemos de una guerra civil. As lo demuestran los casos que
sucintamente voy a relatar a continuacin. Hubo ataques al clero absolutista
en Madrid, Zaragoza, Reus, Barcelona, Murcia, Caspe y varias poblaciones
del interior de Catalua, pero por qu no en otras ciudades? acaso no
haba conventos que desamortizar en el resto de Espaa? Me pregunto por
qu en la revolucionaria Mlaga, por ejemplo, no se queman conventos?
Como digo, creo que la respuesta est en que fue una violencia selectiva
contra partidarios del absolutismo, como venganza, ante miedos reales o
imaginados, o como represin.

En febrero de 1834 el ministerio de Martnez de la Rosa haba


decretado la primera quinta de toda la guerra. Dos meses despus, en
abril, la reina regente otorgaba el Estatuto Real. En un caluroso julio, una
epidemia de clera se desataba en Madrid. La guerra focalizada en un frente,
el norte, no haba ido especialmente mal para las armas isabelinas, pero al
comenzar el verano corren rumores de reveses blicos y avances carlistas.
Entonces llega el da 17 de julio de 1834, se extiende el rumor de que han
visto a frailes envenenar pozos y, por tanto, ser causantes del clera. A las
12 del medioda en la Puerta del Sol comienza un tumulto que se salda con
80 religiosos muertos ante la pasividad de la autoridad17. A qu se debi
esta sbita explosin de violencia? El marqus de Falces, corregidor, en una
alocucin a los habitantes de Madrid no duda de que tras esos excesos y
atentados estn los enemigos de nuestra patria, esto es, agentes carlistas,
que solo quieren la ruina y la destruccin18. Mientras el Eco del Comercio
transformaba a las vctimas en enemigos de la patria y calificaba el
motn como algunas desgracias; el moderado Alcal Galiano, doce aos
despus de los sucesos, escriba que se debi a perversos instigadores
que engaaron al vulgo ignorante para cometer un crimen, estpida
barbarie sobre inocentes indefensos que sufrieron general degello
por parte de una turba de asesinos, a la par que lamentaba que tales
atrocidades fuesen dbilmente reprimidas ya que sobre pocos cay el

17 Prez Garzn, J. S. Curas y liberales pp. 67-100.


18 Diario de Avisos de Madrid, 19 de julio de 1834, nm. 200.

350 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

castigo19. Y es cierto, la tnica general fue la impunidad del delito y la


pasividad de la autoridad, lo que sent un peligroso precedente que no tard
en tener ecos. Las responsabilidades polticas recayeron sobre el general
Martnez de San Martn, el citado Falces, y el duque de Gor gobernador
civil- que hubieron de dimitir el 19 de julio. El juicio de la Audiencia proces
a 79 personas -54 civiles, 14 milicianos y 11 soldados- que se sald con solo
dos ejecuciones un ebanista el 5 de agosto y un soldado de la Princesa
el 18- y algunas penas menores, y demostr la participacin de las clases
populares en el motn20. Sin duda, los dos ejecutados fueron cabezas de
turco como se suele decir.

Al iniciarse 1835 la guerra persista. En el imaginario colectivo liberal


no marchaba bien a pesar de los xitos y la insurreccin alargaba su sombra,
mientras que las clases populares vean partir a sus hijos en las quintas y no
sabran si regresaran de otra forma que no fueran tullidos o en atades. Y
un nuevo motn estall, esta vez en Zaragoza. Probablemente sea este el
caso ms claro de violencia selectiva contra clero absolutista. El arzobispo
de Zaragoza, Bernardo Francs, era claramente partidario del absolutismo,
siendo muy tibio en la proclamacin de Isabel II y mostrando explcita
aversin por la Milicia Urbana, tanto es as, que retir las licencias de confesar
y predicar a un capelln de dicha Milicia y a un sacerdote tenido por liberal.
Difundida esta ltima noticia, los hechos se precipitaron. El viernes 3 de
abril de 1835, delante del caf Jimeno, en el Coso, un fraile liberal, organista
de la Victoria, fray Crisstomo Gasque dio el grito de alarma y con
varios paisanos de capa bajaron por la calle San Gil mientras se les una
ms gente con gritos de palacio: muera el arzobispo, muera el cabildo,
llegando la multitud frente al palacio arzobispal. El Capitn General evit
que la multitud asaltase el edificio. Los amotinados se dirigieron entonces al
convento de la Victoria donde dieron muerte cuatro religiosos, hirieron
otro, que muri de resultas, y fueron causa de que otro se arrojara por
una ventana, de cuyas resultas tambin perdi la vida, mientras que ya en
el camino el cannigo D. N. Marco, hermano del cardenal, que cay de un
balazo [...]. Igual muerte sufri en la escalera de una casa de la calle de las
cuchilleras otro clrigo quien ya en octubre haba maltratado el pueblo;

19 ALCAL GALIANO, A. Historia de las regencias (1833-1843): continuacin de la Historia de Espaa


de S. A. Dunham. Prlogo de Juan Mara Snchez Prieto. Pamplona, Urgoiti Editores, 2008, pp. 21-22.
20 El juicio sobre estos sucesos ha sido estudiado por A. M Garca Rovira en Revolucin
liberal y fuerzas populares: el degello de frailes. Madrid, julio de 1834. Anales de la Revista
Trienio, 1998, pp. 455-496.

Las Violencias y la Historia 351


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

en el convento de S. Diego fueron muertos otros dos sacerdotes y heridos


tres. An restaba una vctima esa jornada, pues a las diez de la noche los
nimos estaban agitados en el convento de San Francisco con discusiones
entre religiosos adictos al actual sistema, y otros que no, tal era la situacin
entre los clrigos partidarios del liberalismo y los del absolutismo, que
el prelado mand un lego para advertir al capitn general pero este
se encontr a los amotinados que le pegaron un tiro21. 11 frailes muertos,
3 heridos, intento de asalto al palacio arzobispal e incendio del convento
de la Victoria fue el balance de la jornada. Y todo ello ante la mirada de
autoridades, tropa y Milicia, que se limitaron a salvaguardar la vida del
arzobispo que, adems, fue desterrado dos das despus. Hubo represalias?
No, solo se busca a fray Crisstomo. Del palacio arzobispal al convento de
la Victoria hay un trecho y en Zaragoza no escaseaban los conventos, por
qu se dirigieron expresamente a aqul? Porque su clero era absolutista? Es
bastante posible, visto lo que suceda en San Francisco, las disensiones entre
el propio clero, quin diriga el motn -fray Crisstomo-, y cul haba sido la
chispa los clrigos liberales reprimidos por el arzobispo-. Si a eso sumamos
que el convento de la Victoria no haba sufrido daos en los Sitios de 1808
y dominaba un espacioso terreno cerca del Coso encontramos posibles
intereses econmicos de las lites urbanas que queran la desamortizacin.
Lo que est claro es que no fue casualidad el ataque a aqul convento.

Y as se llega al gran estallido de violencia del verano de 1835 con un


movimiento revolucionario. Nuevamente, los conventos y los frailes son el
objeto predilecto de la violencia, especialmente en Catalua. Regin que,
recordemos, haba sido la de mayor actuacin de partidas realistas en 1822-
23 y en 1835 era nuevamente zona de guerra. El panorama econmico de
aquel verano era propicio para los motines: los precios del grano haban
subido. A una poblacin predispuesta solo haca falta una chispa. Esta lleg
a Reus el 22 de julio. Acababan de llegar noticias de una derrota de la Milicia
Urbana de la ciudad que haba salido en busca de facciosos las rdenes de
dos frailes pero cay en una emboscada. A ello se suma el descubrimiento
de una conspiracin carlista en la que estaban implicados seis frailes del
convento de San Francisco. Entonces, unas 100 personas se renen en la
plaza del Mercadal y prenden fuego al convento de San Francisco y al de los
carmelitas, donde fueron muertos varios de los religiosos hasta el nmero

21 Eco del Comercio, 8 de abril de 1835, nm. 343; Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 9 de
abril de 1835, nm. 40.

352 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

segn parece de 18. Para la Revista Espaola-Mensagero de las Cortes


estaba claro que el espritu de venganza animaba los alborotados, que
hicieron todo ante la mirada de los soldados del Regimiento Saboya y del
gobernador civil de la provincia22. Y sin duda parece claro que la motivacin
causal de aqul motn fue poltico-militar: los frailes eran vistos como
enemigo causante de la muerte de sus conciudadanos.

De Reus, la tea revolucionaria pas a Barcelona. All todo comenz


en la tarde del 25 de julio de 1835, cuando empezaron a orse gritos de als
convents, a Sant Frances, a les Carmelites y muerte a los frailes. Fue una
combinacin de motivos polticos, econmicos y de venganza. Cuando las
masas considerables de pueblo, compuestas de personas de todas las clases
y diferente sexo, abandonadas la desesperacin y resentimiento salieron
de la plaza de toros, el librero y editor exaltado Manuel Rivadenyera exclam
en Barcelona tenemos alczares de piedra que nos han esclavizado luengos
siglos y debemos derribar en una retrica inexcusablemente antiabsolutista.
Varios conventos fueron pasto de las llamas, mientras que 16 eclesisticos
yacan muertos ante la pasividad de toda autoridad. Barcelona era en la
noche del 25 de julio, una nube de fuego23:
San Agustin (calzados), calle del Hospital, bastante fuego, y sigue.
Trinitarios descalzos: (Rambla), id.=dem.
Carmelitas descalzos: (Rambla)= Muchisimo fuego, y sigue.
San Pablo: (Monges de S. Cugat), calle de San Pedro, poco fuego
y sigue.
Santa Catalina: (Dominicos), calle de Frechauras, muchisicmo
fuego, y sigue.
San Francisco de Paula: calle de San Pedro, baje: poco fuego y
pagado.
Casas particulares: ninguna.

Aquello era una accin colectiva de castigo y tambin de prevencin


contra unos frailes transformados en el imaginario popular como los nicos
causantes de la guerra y de sus penalidades24. Y no solo Catalua, en Caspe
tambin hay venganza liberal sobre clero absolutista donde el 28 amaneci

22 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 1 de agosto de 1835, nm. 154. SANTIRSO, M.


Revoluci liberal..., pp. 151-159; PREZ GARZN, J. S. Curas y liberales
23 Los entrecomillados, as como la cita que sigue son de la Revista Espaola-Mensagero de las
Cortes, 3 de agosto de 1835, nm. 156.
24 PREZ GARZN, J. S. Curas y liberales p. 94.

Las Violencias y la Historia 353


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

ardiendo el convento de Santo Domingo25. Por ltimo, Murcia el 31 de julio


amaneci con las llamas y el humo de los conventos de Santo Domingo, la
Trinidad, la Merced y San Francisco26.

Se escandalizaba la prensa liberal ante estos sucesos? Pues s, pero


poco. Para el Eco el motn del 3 de abril de 1835 en Zaragoza fueron unos
incidentes, unas escenas desagradables pero en las que no se debe
usar la fuerza pues los gobiernos deben ser obedecidos por la razn y el
convencimiento27, para repetir tiempo despus que:
no se ha tenido presente que aquellos hechos reprensibles
ciertamente, son una consecuencia natural del estado de un pueblo
a quin se han hecho concebir esperanzas que luego no se han
satisfecho; [...].

Mientras no se vea en el ministerio una marcha ms franca y


decidida en el sentido de las reformas, es natural que atormente a los
patriotas el temor a una retrogradacin; entrando en la carrera de un
progreso constitucional se quita este pretexto a los promovedores de
trastornos28.

Es decir, condenan, pero siempre hay un pero que suele hacer


referencia a la mala poltica del gobierno y a la lentitud o ausencia de reformas,
ya sea del clero, ya sea desamortizadoras o ya sea la no devolucin de los
bienes comprados en el Trienio. De forma similar se manifiestan en la Revista
Espaola al sealar que los sucesos de Reus y Barcelona son ciertamente
dolorosos pero lo importante es acudir al remedio porque conviene
prevenir los males, ms todava que castigarlos, remedio que pasa por hacer
que desaparezcan los regulares29. La receta progresista para evitar estos
excesos es sencilla: suprimir los conventos30. Por su parte Antonio Alcal
Galiano muestra en esos momento un equilibro porque si bien condena a
los que han asesinado e incendiado como criminales todos, defiende
que no por eso es justo que se envuelva a ninguna parcialidad entera en el
delito de uno mas individuos ella pertenecientes31, pero aos despus,

25 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 8 de agosto de 1835, nm. 161.


26 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 6 de agosto de 1835, nm. 158.
27 Eco del Comercio, 8 de abril de 1835, nm. 343 y 9 de abril de 1835, nm. 344.
28 Eco del Comercio, 15 de junio de 1835, nm. 411.
29 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 1 de agosto de 1835, nm. 154.
30 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 8 de agosto de 1835, nm. 161.
31 Artculo aparecido en la Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 9 de agosto de 1835, nm.
162, firmado por A. A. G.

354 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

ya en las filas moderadas, escribir que fue cosa de gente de las ideas ms
extremadas que atac los conventos y a los inocentes religiosos32. Si tan
tibios se mostraban los sectores del liberalismo avanzado, no as la prensa
ministerial como La Abeja que daba noticia, escandalizada, de que ha
corrido la sangre anchurosamente con una rapidez infernal que conduce
al desrden social de esta poca de carcter brbaro y atroz33.

3. Y arrojado por una ventana. La violencia contra la autoridad

Quince altas autoridades asesinadas entre enero de 1835 y marzo de


1838. En tres aos cayeron -y fueron linchados en varias ocasiones- capitanes
generales, gobernadores civiles y militares, generales y unos cuantos ms,
incluidos ministros y alcaldes, sufrieron atentados fallidos. La autoridad se
vio en esos tiempos por los suelos, literalmente, en ms de una ocasin.
Milicianos, soldados y clases populares urbanas fueron los ejecutores de
aquella violencia contra los de arriba, y no les hizo falta la guillotina.

El primer jaln de esta serie lo constituye la extraa insurreccin del


18 de enero de 1835 en Madrid. Al amanecer de aqul da el 2 batalln de
Voluntarios de Aragn sali de su cuartel y se dirigi a la Puerta del Sol
donde tom el edificio de Correos. El ministro de la guerra, Manuel Llauder,
nada apreciado por sus compaeros de gabinete, tard en reaccionar ante
la situacin, lo que lleva a pensar a autores como Manuel Santirso que ms
que insurreccin constitucional fue una maniobra para culpar a Llauder de
los sucesos y quitrselo del medio34. El recin nombrado Capitn General de
Madrid, Jos Canterac, se present en el edificio de Correos reconviniendo
al jefe de los sublevados, Cardero, recibiendo como respuesta tres cuatro
tiros que le dejaron en el sitio cosa de las ocho de la maana35. Las
tropas de la guarnicin junto a las de la Milicia rodearon el foco rebelde
pero los individuos de esta ltima comenzaron a confraternizar con los
insurrectos. Ante tal situacin, comenzaron las negociaciones para una
salida a la crisis. Finalmente, los Voluntarios de Aragn salieron tambor
batiente y tocando patriticas por las calles. Quedaban atrs, tendidos en
las calles, adems del citado Canterac, el brigadier Zamora -teniente de rey

32 ALCAL GALIANO, A. Historia de las regenciasp. 63.


33 Fragmento recogido en la seccin Espritu de la prensa peridica de la Revista Espaola-
Mensagero de las Cortes, 3 de agosto de 1835, nm. 156.
34 SANTIRSO, M. Revoluci liberal i guerra civil a Catalunya. Lleida, Pags Editors, 1990,
pp. 117-121.
35 Eco del Comercio, 19 de enero de 1835, nm. 264.

Las Violencias y la Historia 355


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

de la plaza-, 3 voluntarios de Aragn, ocho diez de la guardia, un aguador


y otro paisano. El castigo? El general Sol haba anunciado nombre de
S. M. el perdn para todos, a cambio fueron enviados a combatir al frente
norte donde lograrn la absolucin patritica de sus aciagos estravos; all
prestarn servicios positivos la libertad que proclamaban. Aquel suceso
haba sido eso, un estravo, unas tristes ocurrencias que deban olvidarse
rpidamente36, algunas desgracias que no merecan siquiera una lnea de
condena en el Eco del Comercio, al fin y al cabo, Canterac era un aristcrata
y aquello sirvi para obligar a dimitir al ministro Llauder, un representante
del despotismo ilustrado. Lo que qued claro a partir de entonces, fue
la impunidad que poda seguir a un ataque a la autoridad, leccin que
sent precedente. Adems, era la primera vez que se utilizaba la violencia,
el mtodo insurreccional, entre liberales. Alcal Galiano se lamentaba
amargamente de aquellos hechos tiempo despus, despachndose con un
discurso demofbico que le sera muy recurrente a l y al moderantismo
isabelino aduciendo que era natural en aquellos soldados cometer tales
delitos, el escndalo de que ni un brazo se alzase para ayudarle, o una
persona se atreviese a moverse para recogerlo, deplora la impunidad del
atentado que supuso un doloroso escndalo, para acabar apuntando
que aquel lance sangriento y de increble desmn fueron un fatal ejemplo,
cuyas consecuencias se sintieron en acontecimientos posteriores37.

Unos meses despus de aqul suceso, Espaa estaba en revolucin


y en Barcelona las clases populares se haban lanzado a las calles. El 5 de
agosto de 1835, el general Bassa regresa a Barcelona con intencin de poner
orden, de reprimir el movimiento iniciado el 25 de julio. El ayuntamiento y
la Milicia piden su dimisin, que no acepta. Poco despus, un grupo entra
en Palacio y asesta varios tiros a Bassa y fue arrojado por una ventana
la plaza, de all fue arrastrado hasta la oficina de polica, la que atac
la gente, y el fue quemado con los papeles de aquella. Cuestin sobre la
que la Revista Espaola-Mensagero de las Cortes y el Eco del Comercio ambos de
tendencia liberal avanzada- se limitan a informar, mientras que el ministerial
La Abeja habla de que ese militar valiente fue asesinado la voz de muera
el tirano, siendo ello precipicio de la anarqua38. No solo haba sido
asesinada la mayor autoridad existente en Barcelona en aqul momento, sino

36 Revista Espaola, 19 de enero de 1835, nm. 454.


37 ALCAL GALIANO, A. Historia de las regencias, pp. 43-44.
38 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 12 de agosto de 1835, nm. 165 y 16 de agosto de
1835, nm. 169; Eco del Comercio, 12 de agosto de 1835, nm. 469.

356 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

que su cadver haba sido ultrajado, arrastrado por la Rambla y quemado,


atrocidades increbles en su cadver que escribe un horrorizado Alcal
Galiano. Adems, otras comisaras y garitas del cobro de portazgos fueron
asaltadas por la multitud, lo que da imagen de quienes estaban detrs y sus
objetivos, que los tenan muy claros.

Con la subida al poder de Mendizbal hubo un reflujo del movimiento


revolucionario hasta la revolucin de 1836, que comenz baada en sangre
con un nuevo linchamiento de la autoridad, en este caso con los gobernadores
civil y militar de Mlaga, y acab de la misma forma con la tumultuosa
muerte de Quesada, Capitn General de Madrid. La noche del 25 de julio de
1836 la Guardia Nacional malaguea marchaba tambor batiente, cosa
que haba prohibido el gobernador militar Sant Just, el cual reconvino a los
oficiales mientras la tropa se negaba a obedecer. Ante el aluvin de insultos
y amenazas se refugi en el principal y sin hallar apoyo en la tropa que
guarneca el puesto, fue alevosamente asesinado fusilazos a las nueve y
media de la noche39, saciando sus cobardes verdugos su sed de sangre,
clavando las bayonetas de las armas que son indignos de llevar en el pecho
de un ilustre espaol40. Sant Just estaba alineado con el moderantismo y
con el impopular gobierno de Istriz, circulaban rumores de desarme de
la Guardia Nacional, los altercados en Mlaga eran constantes, un miedo
imaginado al carlismo estaba presente entre la poblacin y soldados de
procedencia malaguea moran en la guerra del norte41 Con esto quizs
se entienda mejor la muerte tanto de Sant Just como del gobernador civil,
conde de Donado, antes de ideas avanzadas y entonces reconvertido al
moderantismo de Istriz y Galiano, y que ya das antes haba recibido gritos
de muera y los cnticos del Trgala en la Alameda. Enterado de lo sucedido
a su compaero, el gobernador civil se dirigi al cuartel de la Merced donde
haba 800 soldados. All les areng infructuosamente para que le siguieran a
reprimir a los revolucionarios aduciendo los soldados que no tomaban las
armas mas que para defender la libertad y que no se batan ni con el pueblo

39 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 1 de agosto de 1836, nm. 520.


40 El Espaol, 31 de julio de 1836, nm. 274.
41 Sobre esto vid. NADAL SANCHEZ, A. Carlismo y liberalismo: los movimientos
revolucionarios de 1835 y 1836 en Mlaga. Baetica. Estudios de Arte, Geografa e Historia, 4,
1981, pp. 285-305 y LAWRENCE, M. Las viudas de Comares: un caso de radicalismo
popular en la Mlaga liberal. En BLANCO, A. y THOMSON, G. (eds.), Visiones del
liberalismo. Poltica, identidad y cultura en la Espaa del siglo XIX. Valencia, Prensas Universitarias
de Valencia, 2008, pp. 87-98.

Las Violencias y la Historia 357


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

ni con la milicia. Ante esto, el conde de Donado intent escapar sin xito,
siendo asesinado a tiros. Finalmente, con una soga al cuello, su cadver fue
arrastrado hasta la renombrada como plaza de la Constitucin mientras
los milicianos y el pueblo que les acompaaba iban dando vivas al texto de
1812. Ante estos sucesos, en Madrid la prensa muestra su condena o su
silencio, tambin significativo. Comencemos por las impresiones de la Revista
Espaola, de carcter progresista, presa de la censura ministerial, inicialmente
habla de funestos sucesos para una vez triunfante la revolucin, y con ella
la libertad de imprenta, expresar que males son estos que deben llorarse
amargamente; pero inevitables en momentos de revueltas y convulsiones
polticas, es decir, el asesinato de los gobernadores fue algo inevitable, unos
daos colaterales42. El Eco del Comercio en cambio guarda silencio durante
toda la revolucin y, una vez triunfa esta, simplemente omite la cuestin
de estas muertes, al igual que la de Quesada, limitndose a apuntar que de
nada sirve lamentar las desgracias y que hay que acudir con acierto y con
presteza al remedio del mal, esto es, hacer las reformas polticas43. Por ello
fue muy criticado por el moderado El Espaol en donde se puede leer:

Hoy el ECO DEL COMERCIO, en lugar de entregarse al


sentimiento general de horror y reprobacin que ocupa todos los
corazones bien organizados, se esfuerza en defender la oposicin.

Porque la postura moderada fue de total y absoluta condena de la


forma ms dura de los hechos de Mlaga, incidiendo en que ya no son
carlistas los asesinados, no solo los liberales retrgrados, no: son los
patriotas, que lo sucedido es un crimen de lesa nacin, y ataca en su base
los cimientos conservadores de la sociedad, en nombre de la Constitucin
de 1812 que hoy sirve de bandera al partido anarquista, tantos delitos en
uno que conllevan al aniquilamiento de la libertad, porque sus autores
son equiparables a los carlistas. Aade que este atentado tan horroroso
que no hay que confundir con un movimiento popular ha sido llevado
a cabo con premeditacin y alevosa con crueldad fra y parcial porque
ha sido una turba citada y vil canalla sedienta de sangre que acab
arrastrando con infernal algazara el cadver del primer magistrado de la
provincia. Acaba solicitando que reprima de una vez el gobierno tan

42 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 1 de agosto de 1836, nm. 520 y 16 de agosto de


1836, nm. 535.
43 Eco del Comercio, 18 de agosto de 1836, nm. 841.

358 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

feos inauditos horrores en los que sucumbieron al cobarde pual de


viles asesinos los dos gobernadores44. El ministerio de Istriz amenaz
con arrebatar la capitalidad provincial a la ciudad de Mlaga como castigo y
pretendi enviar tropas para reprimir la revolucin. Alcal Galiano, ministro
de aqul gobierno, dej escrito que en Mlaga abundaban hombres
perdidos y la peor clase de gente, siempre propensa para el triunfo de
la sediciones que cometieron brbaro asesinato45. Inicialmente rein
la impunidad. Sin embargo, cuando los moderados regresaron al poder
en noviembre de 1837 se mostraron dispuestos a castigar y reprimir los
hechos pasados. De esta forma se abri proceso judicial en 1838 contra los
instigadores y perpetradores del asesinato de los gobernadores malagueos
en 1836. Carlos Barritaro, acusado como autor material del asesinato de Sant
Just, junto con otras 25 personas, fueron recluidos en Alhucemas. All le
acompa su abogado defensor, el ex diputado progresista Cristbal Pascual.
Juan Antonio Escalante, acusado como autor intelectual de los asesinatos,
en la crcel desde noviembre de 1837, fue condenado y desterrado en la
primavera de 1839 a Puerto Rico durante diez aos, y tres de sus subalternos
ejecutados46.

Diferente resultado tuvo el asesinato de Quesada, Capitn General


de Madrid, que qued impune. Los das 13 y 14 de agosto de 1836 llegan a
Madrid noticias del motn de La Granja, la Guardia Nacional de la ciudad
estaba desarmada por orden de Quesada tras una intentona revolucionaria
el da 3-, grupos vitorean la Constitucin en calles pero son dispersados.
La prensa progresista de los das inmediatamente posteriores se afana en
demostrar la crueldad de los bandos de muerte que dictaba el general
Quesada, al que se vio recorrer la capital, y perseguir como rebeldes
los que vitoreaban el cdigo que ya legalmente deba regir47, que mand
acuchillasen a aquellos paisanos desarmados y enteramente inofensivos48.
En la maana del 15, Quesada hua de la ciudad pero fue linchado por una
multitud entre la que se hallaban milicianos. Un horrorizado Alcal Galiano
escribi:

44 El Espaol, 31 de julio de 1836, nm. 274, 1 de agosto de 1836, nm. 275, 2 de agosto de 1836,
nm. 276. Los peridicos La Gaceta y La Ley se manifiestan de forma similar a El Espaol.
45 ALCAL GALIANO, A. Historia de las regencias p. 128.
46 LAWRENCE, M. Las viudas de Comares pp. 87-98.
47 El Espaol, 16 de agosto de 1836, nm. 290. Este peridico propiedad del moderado
Andrs Borrego, pas el da 15 a manos de los progresistas Manuel Beltrn de Lis y Juan
Jos Carrasco adhirindose a las doctrinas de libertad real y progresiva.
48 Eco del Comercio, 16 de agosto de 1836, nm. 839.

Las Violencias y la Historia 359


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

Los matadores del capitn general de Madrid se gloriaron de


su delito; que con ferocidad de salvajes, cortando miembros de su
cuerpo los llevaron por trofeo, ensendolos en lugares de pblica
concurrencia, y que, sin embargo, ni un solo acto acredit que quisiese
entender en semejante delito la justicia49.

An restan resear dos momentos ms en que fueron sesgadas las


vidas de autoridades. En el verano de 1837 varios generales sucumbieron ante
motines de sus soldados. En junio, en Hernani, Francisco Crook Ebsworth,
ayudante del conde de Mirasol, result muerto y otros oficiales heridos en
un motn de los soldados por falta de pagas. Mirasol se libr de milagro de
la muerte pero no as de recibir un culatazo en la cara y escuchar es preciso
acabar con todos los jefes para qu los necesitamos, frase que denota algo
ms que simple falta de pagas. Un mes despus, en Miranda de Ebro, el
batalln provincial de Segovia asesinaba al general Ceballos Escalera al grito
de Mueran los traidores que nos quitan lo que es nuestro y, tan solo un
da despus, un motn en Vitoria se llev por delante la vida del gobernador
militar, el presidente de la diputacin provincial y varios diputados. El verano
se cerr en Pamplona con el asesinato a bayonetazos del general Sarsfield
a manos de sus propios soldados. Adems su cadver fue ultrajado durante
ms de dos horas en la plaza de la Constitucin. Espartero reaccion ante
todos estos motines del ejrcito con una represin que incluy disoluciones
de batallones y diezma de otros en el otoo de ese mismo 183750.

El ltimo caso llevado a efecto que mencionar es el de Esteller, 2 cabo


de Aragn, mxima autoridad militar en la memorable jornada del 5 de
marzo de 183851. Tras la victoria de la Milicia Nacional y pueblo zaragozanos
en la madrugada del 5 de marzo ante el asalto carlista, los nimos estaban
exaltados, todos buscaban culpables, responsables de tamaa sorpresa que
casi deja en manos de la faccin la ciudad. La responsabilidad cay sobre
quien deba haber organizado la defensa y resistencia: Esteller. Se buscaba
a los traidores que abriga esta capital y el citado cabo fue considerado
como tal puesto que los enemigos hallaron la ciudad absolutamente
desapercibida52. Al amanecer del da 5, Esteller fue apresado en espera de

49 ALCAL GALIANO, A. Historia de las regencias p. 143.


50 GARRIDO MURO, L. El nuevo Cid... pp. 198-199.
51 Sobre este episodio vid. MAYORAL TRIGO, R. El cinco de marzo de 1838 en Zaragoza.
Aquella memorable jornada (1837-1844). Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 2014.
52 Eco del Comercio, 8 de marzo de 1838, nm. 1407.

360 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

un juicio que nunca lleg. Al da siguiente a las voces de muera el general,


mueran los traidores un grupo sac a Esteller de su prisin y lo condujeron
la plaza de la Constitucion y debajo de la lpida fue muerto por aquellos
bayonetazos. El diario La Estafeta, del que extraigo los entrecomillados
anteriores, lament este hecho por ser un asesinato cometido en un hombre
indefenso y no castigo impuesto por la ley53. Por su parte, el Eco del
Comercio del da 8 describe el suceso con palabras de comprensin e incluso
justificacin del hecho, cargando las culpas sobre el gobierno moderado que
manda los pueblos mas liberales autoridades sin prestigio y habita a
dejar impunes constantemente las traiciones a la par que trata con rigor
el mas ligero desliz los liberales ardientes con lo cual es normal que el
pueblo estraviado en un momento de crisis, de agitacin y de pasiones, crea
justo vengarse por su mano, desconfiando de los encargados de ejecutar la
ley. Esteller no era carlista pero fue la cabeza de turco ante una ineptitud
militar, no achacable a l en exclusiva, que casi supone la prdida de Zaragoza
para el bando liberal.

4. T tamb eres facciosa? Violencia de retaguardia a ras de suelo

Cmo etiquetar la violencia de retaguardia y poltica que se despliega


por personas de a pie contra personas de a pie? Esto es, una violencia
desde abajo contra gente que no est arriba ni tiene una especial
autoridad. Presos carlistas, heridos, gente de levita y gente de chaqueta,
mujeres, milicianos de caf puestos cerca del frente y milicianos de barricadas,
vivas y mueras; quienes aparentemente estaban excluidos de la poltica y a
quienes aparentemente la poltica les era indiferente. Quizs la violencia que
ejercieron y que padecieron es sntoma precisamente lo contrario.

Setenta y dos presos carlistas fueron sacados por la multitud,


o por presin de ella, entre julio de 1835 y enero de 1836 en Zaragoza,
Murcia, Mlaga y Barcelona. Otros absolutistas -o sospechosos de serlo-
fueron asesinados por encontrarse en el lugar inadecuado en el momento
inoportuno, como es el caso de los dos que cayeron el 17 de julio de 1834 en
Madrid, un ex fiscal fernandino asesinado en Rosas en 1835 o el moderado
Mari Vehils, ex jefe de polica, que encontr la muerte el 8 de septiembre de
1837 en Barcelona. Como eplogo de todos ellos se sita el llamado motn
de las levitas, cuya vctima ms conocida es el moderado Balmes.

53 La Estafeta, 11 de marzo de 1838, nm. 482.

Las Violencias y la Historia 361


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

Tras el fallido pronunciamiento de Pover en julio de 1835 en Zaragoza,


el absolutista Urbina fue asesinado por la turba, y el Capitn General lvarez,
para calmar los nimos del pueblo y la Milicia que exclamaba que para matar
facciosos no hace falta salir de Zaragoza orden fusilar al carlista Joaqun
Mezquita54. En Murcia, el 10 de agosto mas de 500 hombres asalt la crcel
pblica, forz las puertas y extrajo dos reos de causas de conspiracin, y un ex
-voluntario realista los cuales fueron fusilados para dirigirse despus a atacar
casas de partidarios de Don Carlos55. Dos meses despus, el 14 de octubre
de 1835, en Mlaga se repetan escenas similares que seran precedente
de los sucesos barceloneses de enero de 1836. La Guardia Nacional vea
con disgusto a la junta directiva de la ciudad por su administracin de los
caudales pblicos, sus dursimas medidas contra los desertores de las quintas
y, sobre todo, que pretenda el desarme de dos de sus compaas. Entre ese
da y el 15 ms de 500 guardias nacionales se apoderaron de varios puntos
de la ciudad exigiendo una nueva junta y castigo a los carlistas pues dijeron
que ellos haban tomado las armas para esterminar los facciosos. Tras
unos das de tensin, ces la junta y gracias que se contentaron con esto,
y no los quitaron del medio, y se procedi a elegir una de carcter ms
popular. Cuando se estaba produciendo el traspaso de poder de una junta
a otra, milicianos y paisanos creyeron ocasin oportuna y se agolparon a
las puertas de la prisin que, asaltaron -nuevamente ante la inaccin de la
guarnicin- y fusilaron a 4 presos carlistas56.

La bullanga del 4 y 5 de enero de 1836 en Barcelona comenz con


una matanza de 63 presos carlistas y acab con la proclamacin de la
Constitucin de 1812, lo que a las autoridades les pareci ms grave delito
que el asesinato. Los das previos haba corrido la noticia de que los carlistas
haban fusilado a 33 prisioneros, lo que unido a la fuga de dos oficiales
sospechosos de carlismo contribuy que este pueblo, ostigado por otra
parte por intrigas ocultas, [...] se pusieron en movimiento hostil contra los
facciosos encerrados en las prisiones en palabras de Antonio M. lvarez,
general segundo jefe en Barcelona. El cuerpo del carlista Juan ODonell fue
lanzado por la muralla, arrastrado por las calles y quemado. Todo ante la

54 FRANCO DE ESPES MANTECN, C. Los motines y la formacin de la junta revolucionaria


de Zaragoza en 1835. Institucin Fernando el Catlico, Zaragoza, 1981, p. 35.
55 Revista Espaola-Mensagero de las Cortes, 16 de agosto de 1835, nm. 169.
56 Eco del Comercio, 22 de octubre de 1835, nm. 540 y 23 de octubre de 1835, nm. 541,
que califica los sucesos como escenas tan desagradables; y Revista Espaola-Mensagero de las
Cortes, 22 de octubre de 1835, nm. 236.

362 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

pasividad de una autoridad que ve simple venganza de las atrocidades de


la faccin57. Fue una violencia selectiva de retaguardia que Manuel Santirso
compara con la matanza de presos en Pars en 1792, fruto de un miedo
colectivo al absolutismo que combate la revolucin58. Esta violencia poda
ser tolerada por los liberales a pesar de que supusiese escenas desagradables,
lo que ya resultaba intolerable para esos mismos liberales, muy especialmente
para los moderados, era lo que sucedi el da 5 cuando varios grupos a cuya
cabeza estaba el batalln miliciano de la Brusa- se concentraron en las calles
vitoreando la Constitucin. Estos grupos s que fueron reprimidos. Por los
sucesos del da 5, y no por los de 4, fueron detenidos varios destacados
liberales avanzados. La Guardia Nacional que haba participado en la fallida
proclamacin constitucional fue enviada al frente como castigo. El batalln
de la Brusa es destinado como guarnicin al santuario de Lord, recin
conquistado a las fuerzas carlistas el 23 de enero de 1836. All se dedicaron
a asesinar a sangre fra a los prisioneros carlistas, a sus mujeres e incluso a
los heridos. El testimonio de un miliciano, recogido en la obra de Santirso,
es bastante explcito por s solo:

Yo vi por mis ojos entre muchas escenas brbaras, una, y es: una
mujer de un faccioso despus de matarle su marido, que lo tena
tendido a su lado, y estaba sentada con un nio de teta y dos de 5 y 7
aos a su lado, pas uno del Batalln de per den po, se pasa y le dice
(tu tamb eres facciosa?, yo acabar den tots bosaltres), tira un tiro a
la cabeza y la deja, cayndole el nio de teta llorando un largo trecho
[...] A les 10 condugieron a Miralles comandante de la faccin y a su
mujer a S. Lorenzo cuando los vi en el camino ella ya hiba descalsa,
alas 2 se fusil a Miralles y despus fue arrastrado y se le cortaron los
huevos. Alas 2 sub al fuerte a reconocerlo y vi afusillar a los facciosos
que estaban en la casa de la enfermera59.

Para acabar ya, un ltimo episodio de violencia, entre liberales


moderados y progresistas: el motn de las levitas de 21-22 de julio de 1840
en Barcelona. Se enmarca en la lucha entre las dos grandes tendencias del
liberalismo por imponer su modelo de estado, todo lo cual giraba en torno a
la polmica Ley de Ayuntamientos. Los progresistas culparon de altercados a

57 Eco del Comercio, 14 de enero de 1836, suplemento al nm. 624; El Espaol, 16 de enero de
1836, nm. 77.
58 SANTIRSO, M. Revoluci liberal y guerra civil p. 219.
59 SANTIRSO, M. Revoluci liberal y guerra civil p. 129.

Las Violencias y la Historia 363


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

los moderados, a los que denominan desesperado club jovellnico gente


de levita- que imprudentemente han sido los verdaderos anarquistas.
Todo comenz el 21 de julio en Barcelona cuando a la salida de las reinas
de Palacio grupos de moderados prorrumpieron en gritos de viva la reina
neta, muera el progreso, muera Espartero e insultos a la esposa de este,
la Duquesa de la Victoria. Segn el Eco aquello fue intolerable por la
escandalosa sedicin, el odio las instituciones y fuerza ha sido llegar a
las manos ante tal villana, con lo cual el verdadero pueblo barcelons
gente de chaqueta- se arroj sobre los alborotadores, quienes hizo huir
a palos, quedando dos tres muertos, algunos heridos y muchsimos
contusos60. El orden fue restablecido por Espartero al mando de la tropa
y la ciudad volvi a la calma. Al da siguiente, Francisco Balmes, abogado
moderado que haba participado en el motn del da anterior, se present
delante de un grupo de progresistas y comenz a insultarles. Cuando
los insultados quisieron arrestarle y llevarle la autoridad l sac una
pistola huyendo a su casa donde se encastill con cinco bocas de fuego
disparando y matando un cazador de Luchana y un nacional adems
del joven Bosch. Unos soldados forzaron la entrada de la casa y, segn los
progresistas, Balmes se haba suicidado, segn los moderados, fue asesinado.
Con una soga al cuello, su cadver fue arrastrado por las calles. Despus
fue asaltada la imprenta del peridico moderado el Guardia Nacional. Para
Alcal Galiano fue culpa de la turba furibunda mientras que para la prensa
progresista Balmes se lo busc pues su frenes ultra-monrquico sembr
all mismo el grmen de su muerte, pero ven con repugnancia lo que
se hizo con su cuerpo inerte el mas horroroso de los espectculos. Eso
s, acaban, como no, cargando con los moderados y sealando que sin su
violencia no se produciran actos como el del 22 de julio:

Si hoy un club, un baj, comete violencias, injusticias, tropelas, su


modo, maana las cometern las masas su manera [...]. Los puales
y pistolas de los grupos son el remedio de las cuerdas, esbirros y
caones de otra poca. Los conservadores huyendo por Atarazanas
para salvar la vida, son la segunda edicin de los progresistas huyendo
en 1837 de las deportaciones de Meer de los palos de Breton61.

60 Eco del Comercio, 27 de julio de 1840, nm. 2279; El Constitucional, 22 de julio de 1840,
nm. 395.
61 El Constitucional, 25 de julio de 1840, nm. 398; Eco del Comercio, 31 de julio de 1840,
nm. 2238.

364 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La violencia desde el liberalismo 1833-1840

5. Conclusiones

Los casos en este texto relatados no fueron hechos aislados, es un


reguero de violencia concentrado principalmente en el bienio revolucionario
de 1835-1837- producto de la dinmica revolucin-contrarrevolucin
inserta en un conflicto blico que acelera y radicaliza a ambas. Prcticas
violentas, violencia como forma de hacer poltica,violencias de una sociedad
en transicin que reflejan una politizacin de la misma.

Porque qu eran unas cuantas gotas de sangre para reconquistar los


derechos que eran negados como dijo el Eco? Si ello supona un avance hacia
el objetivo constitucional, eran simples desgracias que lamentar, no as, claro
para quienes eran vctimas de aquella violencia de carcter revolucionario.
De carcter revolucionario porque derrib smbolos de poder y autoridad,
porque conllev el cambio de sistema y porque en numerosas ocasiones fue
ejercida desde abajo. El Eco del Comercio cita si quieres ver monstruosas
locuras, deca un ilustre filsofo, no vayas al Africa; viaja por un pueblo
en revolucin62, y es que en una revolucin hay esperanzas pero, tambin
miedos, miedos que pueden ser reales o imaginados, pero que impulsan a
actos que la gente comnmente no se planteara. Daba igual que el frente
de guerra principal estuviese lejos, daba igual que las tropas isabelinas
no fuesen derrotadas, la percepcin de una parte de la sociedad era de
enemigos imaginarios, conspiraciones carlistas, e ineficacia gubernamental
que se traduca en miedo a la transaccin con don Carlos. Porque lo que s
haban percibido era el terror absolutista de 1823, lo que s perciban eran
las quintas a las que no iban por ejemplo los frailes-, lo que s perciban
eran las continuas contribuciones para sostener una guerra que, recordemos,
dur 7 aos. Y no podra haber durado tanto sin importantes apoyos.

De esos miedos, esas violencias. Pero no toda violencia era igual, haba
grados de condena y tolerancia. Para el liberalismo no era lo mismo matar
a unos presos carlistas, al fin y al cabo eran canalla, que erigir barricadas
para subvertir el gobierno. Para el progresismo no era lo mismo linchar a un
Capitn General proveniente del reinado de Fernando VII que quemar una
fbrica propiedad privada! progreso! Eso era intocable. Para el grueso del
liberalismo, no era lo mismo quemar un convento que se iba a desamortizar,

62 Eco del Comercio, 31 de julio de 1840, nm. 2283.

Las Violencias y la Historia 365


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Daniel Aquillu Domnguez

que intentar asaltar el palacio de un arzobispo, lo uno se permita y lo


otro se evitaba. Y si se estaba fuera del poder, se fuese de la tendencia que
se fuera, la violencia era un recurso legtimo, ya fuera mediante la teora
progresista de la revolucin legal ante el despotismo o a travs de menos
elaborados retricamente golpes de estado y conspiraciones palaciegas de
los moderados.

Todas estas violencias y la impunidad con que se ejercieron varias de


ellas, especialmente las del bienio 1835-1837, marcaron un hito y fueron
causa del discurso demofbico del moderantismo isabelino que desde
entonces vio con odio furibundo a todo lo que se hallase a su izquierda, el
pueblo era algo temible que fcilmente se converta en chusma o turba,
un pueblo desbordante al que haba que contener, que excluir del sistema,
que deba estar quiero y callado, en su casa y en su trabajo, nada de participar
en la esfera pblica.

Para finalizar, me gustara apuntar que resta por adentrarse en la


violencia del trienio esparterista, en que el regente reprimi con dureza
la insurreccin moderada de octubre de 1841, la radical-republicana de
Barcelona en noviembre de 1842 y como despedida bombarde Sevilla en
el verano de 1843. A su llegada al poder, los moderados con Narvez a la
cabeza, no se mostraron precisamente misericordiosos, y se dispusieron a
construir su estado aplastando a toda la oposicin.

Bibliografa

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Prensa consultada

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El Guardia Nacional.

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Las Violencias y la Historia 367


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
LA TRANSVERSALIDAD DE LA VIOLENCIA EN LA
POLTICA DE LA DCADA MODERADA (1843-54)

Violence transversality in Politics during Moderate Decade (1843-1854)

Oriol Lujn
Universitat Autnoma de Barcelona
oriol.lujan@uab.cat

Resumen: El presente texto analiza la relevancia de la violencia en la poltica de la


Dcada Moderada (1843-1854). Evaluando el significado que las distintas formaciones
polticas otorgaron a conceptos como los de ciudadana y pueblo, se ofrece un examen de las
prcticas electorales y de regulacin del orden pblico que estos mismos partidos llevaron
a cabo. Mediante esta inspeccin se consideran los puntos en comn y las diferencias que
Partido Moderado y Partido Progresista, as como el liberalismo ms avanzado representado
entonces por el Partido Democrtico, tuvieron respecto las elecciones y la seguridad pblica.
El resultado revela una presencia transversal de la violencia en las distintas ideologas
polticas de la poca, a pesar de las diferencias existentes entre ellas.

Palabras clave: ciudadana, liberalismo, pueblo, elecciones generales, orden pblico,


militarismo.

Abstract: This paper analyses the relevance violence had in Moderate Decade (1843-
1854) politics. Evaluating the meaning the different political organisations bestowed to
concepts such as citizenship and population, it is offered an examination of the electoral
practices and public orders regulation they accomplished. Through this inspection it
is considered both points in common and differences Moderate Party and Progressive
Party, as well as the most advanced liberalism represented then by the Democratic Party,
had in respect to elections and public safety. The result reveals a transversal presence of
the violence among the diverse political ideologies of the period, despite the differences
between them.

Keywords: Citizenship, Liberalism, People, General Elections, Public Order, Militarism.


Oriol Lujn

1. introduccin
Tradicionalmente, la Dcada Moderada (1843-54) ha sido asociada al
exclusivismo del Partido Moderado, que para afianzar su proyecto poltico
se apoy de un uso vasto e indiscriminado de la violencia para relegar a sus
detractores y afianzarse en el poder. Desde la cada de Baldomero Espartero
como regente y presidente del Consejo de Ministros, en julio de 1843, y
especialmente con la llegada de Ramn Mara Narvez en la presidencia,
en mayo de 1844, la represin fue especialmente dura. Por ejemplo, a
finales de 1845, segn datos de Modesto Lafuente, slo en Francia haba
6.849 emigrados polticos espaoles1. Hasta tal punto lleg la represin
que, siguiendo las aportaciones de Pirala, slo en el primer ao de dominio
moderado, entre diciembre de 1843 y diciembre de 1844, se produjeron
214 fusilamientos por motivos polticos, el triple que en los 17 aos de
gobierno absoluto de Fernando VII2, adems de constar un mnimo de 600
acusaciones de delitos polticos entre 1843 y principios de 18453.

Esta situacin se personifica con el exilio o persecucin de


personalidades representativas, y tambin annimas, del Partido Progresista
y del liberalismo ms avanzado. Por ejemplo, Salustiano de Olzaga, que tuvo
que exiliarse a Portugal despus del escndalo de la entrevista con Isabel II a
finales de 1843. El mismo camino siguieron tantos otros progresistas, como
Pascual Madoz, Juan Prim o Manuel Cortina4. Aun as, si no refugiados en
otro pas, fueron perseguidos, juzgados y/o encarcelados. Sin ir ms lejos,
estos tres mismos polticos fueron encarcelados durante un tiempo, antes o
despus de exiliarse, y acusados de conspirar.

Adems de la persecucin de los contrarios, el proyecto poltico del


moderantismo se caracteriz por el control del orden pblico con una
aplicacin arbitraria de la ley y una continuada intervencin del poder

1 COMELLAS, J. L.. Los moderados en el poder, 1844-1854. Madrid, C. S. I. C., 1970, p. 136.
2 Ibid., p. 141.
3 PEYROU, F. Tribunos del pueblo: Demcratas y republicanos durante el reinado de Isabel II. Madrid,
Centro de Estudios polticos y constitucionales, 2008, p. 164.
4 En referencia a los exilios polticos en el liberalismo, entre otros, SIMAL DURN, J. L.
El exilio en la gnesis de la nacin y del liberalismo (1776-1848). Ayer, 94, 2014, pp. 23-48;
Emigrados. Espaa y el exilio internacional, 1814-1834. Madrid, Centro de Estudios Polticos y
Constitucionales, 2012; CANAL, J.; LEMUS, E. (eds.). Pars, ciudad de acogida: el exilio espaol
durante los siglos XIX y XX. Madrid, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales,
2010; RIVADULLA, D.; NAVARRO, J. R.; LEMUS, E. (ed.), Los exilios en la Espaa
contempornea. Ayer, 47, 2002, pp. 11-184; BERRUEZO, M. T. El Exilio espaol en Amrica
en el siglo XIX. Madrid, Mapfre, 1992.

370 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalidad de la violencia
en la poltica de laDcada Moderada (1843-54)

militar en la esfera civil. El ejemplo paradigmtico es el uso indiscriminado


del estado de sitio, impidiendo el desarrollo de la actividad cotidiana segn
la aplicacin de la ley y la Constitucin. Las provincias catalanas fueron
unas de las principales afectadas, ya que entre 1844 y 1858 slo estuvieron
gobernadas por la Constitucin, y no por un estado excepcional, unos meses
entre 1854 y 18555. A pesar de la persistencia de la medida en ellas, no fueron
las nicas provincias espaolas afligidas, puesto que se trataba del mtodo
habitual de actuacin del moderantismo para regular el orden pblico. Para
solucionar la existencia de sublevaciones en distintos lugares en 1844, el
gobierno Narvez declar el estado de sitio en provincias como Almera,
Logroo6 o Alicante7. Procedi similarmente en las provincias gallegas,
cuando en 1846 se instituyeron juntas que pedan Cortes constituyentes8, o
ante cualquier signo de alteracin del orden.

Estas medidas se acompaaban de una clara injerencia del poder


militar en la vida civil y poltica, con un control rgido y constante del capitn
general en provincias y tambin mediante cargos como el de gobernador
civil. Si bien en un primer momento del liberalismo slo en circunstancias
excepcionales el cargo de jefe poltico a partir de 1849, junto con el
intendente, se fusionaron para dar paso nicamente a los gobernadores
civiles- poda estar ocupado por un militar, con el tiempo fueron muchos
los militares que ejercieron de jefes civiles o gobernadores9.

Al mismo tiempo, el xito del moderantismo y sus grandes mayoras


parlamentarias en el Congreso de los Diputados se fundamentaron en la
coaccin de los adversarios, en la movilizacin mediante amenazas del
funcionariado y en la intercesin y alteracin en el resultado de las elecciones.
Es decir, el proyecto poltico del moderantismo se ciment y se erigi a
partir del uso indiscriminado de la violencia y sus ramificaciones diversas, ya
fuera con coacciones, amenazas, persecuciones o encarcelamientos.

5 RISQUES, M. Lexcepcionalitat permanent: Catalunya, 1835-1858. En De Riquer, B.


(dir.). Histria, poltica, societat i cultura dels Pasos Catalans. Barcelona, Enciclopdia Catalana,
1995, volumen 6, pp. 278-279.
6 ARAQUE, N. Las elecciones en el reinado de Isabel II: la Cmara Baja. Madrid, Congreso de los
Diputados, 2008, p. 335.
7 DAZ MARN, P. Despus de la revolucin: Centralismo y burguesa en Alicante (1844-1854).
Alicante, Instituto de la Cultura Juan Gil-Albert, 1998, pp. 76-93.
8 OLL ROMEU, J. M. Loligarquia i la construcci de lestat centralista. Estat de setge a Catalunya
(1844-1847). Barcelona, Sarri, 2003, pp. 120-122.
9 Sobre la figura de los gobernadores civiles, vid. CAJAL VALERO, A. El Gobernador Civil
y el Estado centralizado del siglo XIX. Madrid, Ministerio de Administraciones Pblicas, 1999.

Las Violencias y la Historia 371


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Oriol Lujn

Por el contrario, y ante tal situacin, el empleo de la violencia por parte


del Partido Progresista, de los demcratas y republicanos ha sido percibido
como el nico y el ltimo recurso al que podan acudir para llegar al poder.
Si eran perseguidos, encarcelados y vilipendiados y la reina no los llamaba
al gobierno, slo les quedaba la insurreccin, y como muestras los ecos de
las revoluciones europeas de 1848 o la sublevacin de 1854. Este imaginario
sita al moderantismo ante una asimilacin estructural de la violencia para
afianzar el orden pblico y su proyecto poltico, a la par que el progresismo
y liberalismo avanzado se ubica en una coyuntura muy dispar, a la que la
violencia supone slo una apelacin en momentos determinados. Hasta
qu punto este retrato corresponde a la realidad?

Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre los puntos de unin
generados por la concepcin de la violencia entre los principales partidos
polticos de la poca. As, se analizar si la fuerte injerencia en las elecciones,
mediante presiones y otros recursos similares, fueron patrimonio exclusivo
del moderantismo o se extendieron entre el comn de las formaciones
polticas que tuvieron relevancia durante la Dcada Moderada. En ese
supuesto, se examinarn las convergencias o divergencias en conceptos como
los de pueblo o ciudadana para comprender la aprobacin o rechazo de la
influencia en las elecciones. Por eso, en primer lugar, se trazarn las nociones
de ciudadana que tenan los distintos partidos polticos en el momento y
se comparar dicho discurso con la prctica electoral. En segundo trmino,
se valorar el uso de la violencia como instrumento de control del orden
pblico y se comparar tanto el imaginario que las distintas formaciones
polticas trazaban alrededor del mismo, como el uso que hicieron de este
recurso. Esta estructuracin permitir comparar las diferentes concepciones
de la violencia y analizar hasta qu punto exista una visin transversal de la
misma en el perodo histrico examinado.

2. La violencia en las elecciones generales


En los primeros compases de la legislatura de 1850-51, Pascual Madoz
intervino por primera vez en aquel curso poltico para denunciar que la
libertad de los electores ha sido comprimida. Indignado, acus al ministro
de la Gobernacin, Luis Jos Sartorius, de manipulador y de impedir que
muchos de sus compaeros progresistas no pudieran sentarse a su lado, como
consecuencia de la intrusin que el gobierno haba tenido en las elecciones,

372 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalidad de la violencia
en la poltica de laDcada Moderada (1843-54)

coaccionando al electorado. Sartorius le respondi con condescendencia


que si haba podido salir escogido era gracias a la connivencia de su gabinete,
a lo que Madoz, airado, dimiti10. El representante moderado consideraba
plenamente legtima la intervencin electoral:

Sobre la causa que produce la ausencia de estos bancos de esos


nobles adalides del partido progresista. Ha sido acaso porque el
Gobierno se haya opuesto a que formen parte de este Congreso?
Yo le hago esta pregunta al Sr. Madoz. Ni con medios fuertes, ni con
medios suaves, ni con la influencia legtima que le da la ley, ni con
otros medios de que puede echar mano un gobierno, ha alejado el
actual a esos hombres del partido progresista de estos bancos?11.

La intervencin del gobierno moderado en las elecciones fue una


constante, pero el proceso de control se sistematiz especialmente con la
entrada de Luis Jos Sartorius en el ministerio de la Gobernacin, en 1849.
Resumiendo, el ministro de la Gobernacin coaccionaba a los gobernadores
civiles con la finalidad que stos hicieran lo propio con los alcaldes de los
municipios de la provincia que eran de su incumbencia. A veces, incluso
los mismos gobernadores visitaban a los electores para darles instrucciones
sobre la persona a quien tenan que votar. A la vez, cabe no olvidar que el
gobernador era quien nombraba a los alcaldes y quien controlaba las listas
electorales y su renovacin. Adems, los alcaldes de los municipios cabezas
de distrito eran presidentes de las mesas electorales y, por lo tanto, podan
incidir en el recuento final, si era necesario. No en balde, el artculo 47 de la
ley electoral estableca:

La votacin ser secreta. El presidente entregar una papeleta


rubricada al elector. ste escribir en ella dentro del local y a la vista
de la mesa, o har escribir por otro elector el nombre del candidato
a quien d su voto, y devolver la papeleta doblada al presidente. El
presidente depositar la papeleta doblada en la urna a presencia del
mismo elector, cuyo nombre y domicilio se anotarn en una lista
numerada12.

10 Diario de las Sesiones de Cortes del Congreso de los Diputados (DSC, en adelante):
legislatura 1850-51, pp. 21-29 y 43-51.
11 Ibid, p. 24.
12 Ley electoral para el nombramiento de diputados a Cortes, 18-3-1846. El texto se
puede consultar en La Esperanza 449, 21-3-1846, p. 3; La Esperanza 451, 23-3-1846, p. 3 y
La Esperanza 452, 24-3-1846, p. 3.

Las Violencias y la Historia 373


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Oriol Lujn

En la prctica, el voto era pblico y el elector se encontraba solo,


coaccionado y controlado en la emisin del voto, que no era secreto,
puesto que el alcalde supervisaba su contenido. En consecuencia, la cmara
baja quedaba confeccionada mayoritariamente a gusto de los gobiernos
moderados de turno, que conseguan mayoras absolutas ms que holgadas
en el hemiciclo. Esto les permita gobernar sin demasiadas complicaciones.
Prueba de ello son las elecciones generales de 1850. Dieron lugar a un
Congreso de 349 polticos con ms de 300 moderados13, probablemente
cerca de 32014, afines al gobierno liderado por Narvez y con Sartorius en
la cartera de Gobernacin. Aunque a lo largo de toda la Dcada Moderada
los resultados no siempre fueron tan amplios, el gobierno se aseguraba una
mayora absoluta en el hemiciclo: ya fueran los 225 moderados ministeriales
en 184615 o los 194 en 185116. Estos apoyos se conseguan gracias a la
coaccin del electorado y a la alteracin y manipulacin de los resultados.
Entre 1846 y 1853 las protestas de actas en cada eleccin no bajaron de
las 60. En realidad, la media de las protestas en esos aos era del 25%.
Con otras palabras, uno de cada cuatro escaos era sospechoso de haberse
conseguido con medidas fraudulentas, ya fuera por la coaccin del gobierno
y sus agentes, por faltas en la formacin de las listas, por la divisin indebida
de las secciones, por soborno o por otras razones parecidas17.

Este comportamiento electoral responda a la concepcin de la


representacin poltica del liberalismo18. El acceso al voto, mediante el
sufragio censitario, era muy restringido (22% de la poblacin en 1837 y 08%
en 1846, por ejemplo). Slo unos muy limitados sectores de la poblacin
podan votar, eran aquellos que tenan unas determinadas capacidades
econmicas -una rienda anual de 200 reales en concepto de contribuciones
directas segn la ley electoral de 1837, 400 segn la de 1846- o bien
intelectuales -entre otros, acadmicos, jueces, curas, mdicos o licenciados-19.

13 CNOVAS SNCHEZ, F. El partido moderado. Madrid, Centro de Estudios


Constitucionales, 1982, p. 135.
14 ARAQUE, N. Las elecciones..., p. 404.
15 CNOVAS SNCHEZ, F. El partido moderado... p. 129.
16 ARAQUE, N. Las elecciones... p. 429.
17 PASTOR, L. M. Las elecciones: Sus vicios. La influencia moral del gobierno. Estadstica de la misma
y proyecto de reforma electoral. Madrid, Imprenta de Manuel Galiano, 1863, p. 23.
18 SIERRA, M.; PEA, M. A.; ZURITA, R. Elegidos y elegibles: La representacin parlamentaria
en la cultura del liberalismo. Madrid, Marcial Pons, 2010; La representacin poltica en la
Espaa liberal. Ayer, 61, 2006, pp. 1-211.
19 Consulten las diversas prerrogativas en Ley electoral para el nombramiento de diputados
a Cortes, 18-3-1846.

374 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalidad de la violencia
en la poltica de laDcada Moderada (1843-54)

Estas capacidades que se tenan que acreditar para poder votar


respondan a la concepcin existente de ciudadana del momento20. Tanto
moderados como progresistas identificaban al ciudadano, es decir al hombre
con derechos polticos, al propietario. Segn su punto de vista, la autonoma
financiera proporcionaba al individuo una independencia indispensable
para actuar polticamente con criterio propio y sin influencia significativa
alguna. Lo mismo se poda referenciar de las personas que tenan derecho
al voto gracias a sus capacidades intelectuales. Sus limitaciones econmicas
las suplan con creces con la formacin recibida para actuar con la misma
solvencia. Este discurso de las capacidades enlazaba con las cualidades que
estas clases ilustradas tenan. En disponer de un supuesto discernimiento del
que el resto de la sociedad no gozaba, ofrecan su juicio como gua comn
de la poblacin, a travs del liderazgo poltico.

Este imaginario est estrechamente ligado a la concepcin del pueblo,


visto con desconfianza y como insuficientemente preparado para poder ejercer
correctamente el ejercicio del derecho a votar21. Tal y como Pierre Rosanvallon
ha destacado, ante la disyuntiva ofrecida por el binomio entre la cantidad
de personas el pueblo y la razn, se prefiri esta ltima, supuestamente
depositada en los segmentos sociales capacitados22. Tal vez esta cosmovisin

20 Al utilizar el trmino ciudadana, me refiero al conjunto de poblacin con derechos


polticos, definido por el acceso al derecho al voto. Sobre el concepto, FERNNDEZ, J.;
FUENTES, J. F. Ciudadana. En Fernndez, J.; Fuentes, J. F. Diccionario poltico y social del
siglo XIX espaol. Madrid, Alianza, 2002, pp. 139-144. Complementariamente, entre otros,
PREZ LEDESMA, M. (dir.). De sbditos a ciudadanos: Una historia de la ciudadana en Espaa.
Madrid, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2007; PREZ LEDESMA, M.
Ciudadana y revolucin liberal. En Portillo Valds, J. M.; Veiga Alonso, X. R.; Baz Vicente,
M. J. (ed.). A guerra da Independencia e o primeiro liberalismo en Espaa e Amrica. Santiago de
Compostela, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Santiago de Compostela, 2009,
pp. 103-128; MILLN, J. La doble cara del liberalismo en Espaa: el cambio social y el
subdesarrollo de la ciudadana. Mlanges de lcole franaise de Rome: Italie et mditerrane, 114,
2002-2, pp. 693-710.
21 Una conceptualizacin de la evolucin y significacin del trmino pueblo la ofrece
PREZ LEDESMA, M. Ricos y pobres; pueblo y oligarqua; explotadores y explotados: las
imgenes dicotmicas en el siglo XIX espaol. Revista del Centro de Estudios Constitucionales,
10, septiembre-diciembre 1991, pp. 59-88. Consulten tambin, entre otros, LVAREZ
JUNCO, J. En torno al concepto de pueblo. De las diversas encarnaciones de la
colectividad como sujeto poltico en la cultura poltica espaola contempornea. Historia
Contempornea, 28, 2004, pp. 83-94; FUENTES, J. F. Mito y concepto de pueblo en el siglo
XIX: una comparacin entre Espaa y Francia. Historia Contempornea, 28, 2004, pp. 95-
110; VARELA SUANCES-CARPEGNA, J. El pueblo en el pensamiento constitucional
(1808-1845). Historia Contempornea, 28, 2004, pp. 205-234.
22 ROSANVALLON, P. La consagracin del ciudadano. Historia del sufragio universal en Francia.
Mxico, Instituto Mora, 1999.

Las Violencias y la Historia 375


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Oriol Lujn

queda mejor sintetizada en las palabras que Joaqun Francisco Pacheco, lder
de la futura fraccin puritana, la ms avanzada del moderantismo, ofreci en
las Cortes Constituyentes de 1836-37:
La clase nfima de la sociedad no puede pretender que se la tenga
[electoralmente en cuenta]. Fltenle muchas de las dotes que hemos
sealado: carece de la propiedad, carece de la inteligencia, carece
del amor al orden. Pero si en sus ideas se hiciese consistir la idea
democrtica, ms bien que la igualdad y el derecho comn, consistiera
sta en el desorden y el trastorno23.

Con otras palabras, ya que el comn de la sociedad era considerada


no suficientemente ilustrada y la poblacin con derecho al voto gozaba
de un supuesto entendimiento superior otorgado por la autonoma que
le concedan las propiedades y las riquezas materiales e intelectuales, stas
ofrecan un servicio al resto. Es en esta visin donde se tiene que ubicar el
papel dirigente del gobierno y sus intromisiones en los resultados. Partiendo
desde este imaginario, se entiende perfectamente la visin legitimadora que
el moderantismo se otorgaba en el gobierno para coaccionar y dirigir las
elecciones a sus anchas. Y el progresismo, si comparta estos fundamentos
ideolgicos en su visin de la ciudadana, entonces cmo encajaba su
prctica electoral con el discurso ofrecido?

En primer lugar, cabe recordar que el progresismo coincida


plenamente con la aplicacin de un sufragio restringido (me he referido
al 22% del porcentaje de poblacin con derecho a voto en 1837, ndice
que en el proyecto de constitucin de 1856 subi hasta cerca del 7% de la
poblacin)24. Es decir, aunque estaban a favor de una mayor participacin
social en la esfera pblica con una ampliacin del porcentaje del censo
respeto del concedido por el moderantismo, su visin de la ciudadana no
distaba demasiado de la configurada por sus adversarios. En consecuencia,
tambin asociaban el derecho al voto a las capacidades, ligadas al binomio
ciudadano propietario. Desde este punto de vista, no se descartaba la
funcin directora del gobierno en las elecciones para garantizar el bien
general. Por ejemplo, con la ley de 1837 y hasta 1845 las elecciones generales
tenan lugar con las provincias como circunscripciones, pero internamente se

23 Recogido por NIETO, A. Mendizbal. Apogeo y crisis del progresismo civil: historia poltica de las
cortes constituyentes de 1836-1837. Madrid, Ariel, 2011, p. 372.
24 SANTIRSO, M. Progreso y libertad. Espaa en la Europa liberal (1830-1870). Barcelona,
Ariel, 2007, p. 144.

376 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalidad de la violencia
en la poltica de laDcada Moderada (1843-54)

organizaban en distintos distritos. Como ha puesto de manifiesto Natividad


Araque, el nmero de estas demarcaciones, establecido por las diputaciones
provinciales, fue creciendo sin ningn tipo de proporcionalidad, criterio
o razonamiento por parte del gobierno. En realidad, su principal objetivo
era obtener un mayor control en los resultados gracias a la intervencin de
las autoridades locales en dichos reducidos territorios25. Es decir, tambin
los gobiernos progresistas durante la regencia de Espartero (1840-43)
participaron de maniobras para garantizar su triunfo electoral. Asimismo,
sus prcticas a la vez de coaccin al electorado se entienden como resultado
de la cosmovisin de la ciudadana y del pueblo que compartan con
el moderantismo. En las elecciones de febrero de 1843, an en tiempos
de Espartero, el corresponsal de La Posdata en Tordesillas (Valladolid)
denunciaba:

Los agentes ministeriales emplean medios maquiavlicos para


triunfar en las elecciones. Ayer, como si este honrado y pacfico
vecindario fuese una banda de asesinos, apareci en la plaza la fuerza
de 22 soldados de caballera, en actitud amenazadora y con orden,
segn dijeron algunos, de acometer a los electores independientes si
los ministeriales no triunfaban en la eleccin de la mesa26.

Esos mismos comicios estuvieron atestados de circunstancias parejas.


Sin ir ms lejos, en Motril (Granada) se present un squito de hombres con
trabucos cerca del colegio electoral y con la intencin de coartar la libertad
de los electores. De los altercados producidos sali un hombre apualado27.
Con todo, vale la pena ofrecer algunos matices a dichas prcticas. Por ejemplo,
que la manipulacin electoral fue mucho ms organizada y persistente con
el moderantismo. No en balde, las elecciones de 1854 han sido consideradas
las ms limpias de toda la monarqua de Isabel II por la escasa intervencin
del gobierno.28 Entonces slo hubo 13 actas electorales con protestas.29

En medio de este entramado, dnde se situaba el liberalismo


ms avanzado, encarnado en la Dcada Moderada por los demcratas,

25 ARAQUE, N. Las elecciones... pp. 331-332.


26 Revista Nacional. La Posdata, 363, 6-3-1843, p. 2.
27 RAMOS VZQUEZ, I. Olivares Gonzlez, Juan Antonio. En Urquijo, M. (dir.).
Diccionario biogrfico de parlamentarios espaoles (1820-1854). Madrid, Cortes Generales, 2012.
28 BURDIEL, I. Isabel II. Madrid, Taurus, 2010, p. 353.
29 ARAQUE, N. Las elecciones... p. 481.

Las Violencias y la Historia 377


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Oriol Lujn

representantes del Partido Democrtico que naci en 1849? En primer lugar,


me referir a su concepcin y visin de la ciudadana. Entre los principios
polticos de la nueva formacin sobresala la defensa de la soberana nacional
como pedestal y la democracia como resultado de tal concepcin, aplicada
mediante la representacin nacional. Dichos principios se fundamentaban
en la eleccin directa mediante sufragio universal. Adems, otra lnea
distintiva era una clara ampliacin de los derechos individuales, que deban
ser garantizados y que en su fundamentacin estaba tanto una consideracin
igualitaria de las personas como el fomento del desarrollo de las mismas.
Si bien algunos derechos eran compartidos con los progresistas, como
los de impresin y expresin, los demcratas iban un paso por delante y
establecan la necesidad de que el estado garantizara unos principios bsicos
para el progreso de la vida poltica y social de las personas. Tales eran, entre
otros, la seguridad individual, la inviolabilidad del domicilio, la libertad de
reunin pacfica para cualquier objeto lcito (poltico o no), el derecho a una
igual participacin de todas las ventajas y derechos polticos o el derecho a
la instruccin primaria gratuita30.

Es decir, en ltimo trmino los demcratas situaban al ciudadano como


elemento central, que no poda quedar excluido. Al contrario, tena que ser
un sujeto participativo y titular de los derechos civiles, polticos y sociales e
independiente de toda subordinacin y coaccin31. Eso es, un ser dominado
nicamente por su propia voluntad y poseedor de los derechos ciudadanos.
En consecuencia, las limitaciones econmicas no podan ser una restriccin
para acceder al derecho al voto. Esta visin y concepcin de la poltica se
diferenciaba claramente de los principios de los moderados y progresistas,
que haban dominado la poltica en las ltimas dcadas. Substancialmente,
los demcratas conceban el voto ya no como una funcin o servicio de las
clases ilustradas o capacitadas al conjunto de la poblacin, sino como un
derecho. Adems, puesto que defendan el sufragio universal, su concepcin
de la ciudadana no estaba ligada una visin restringida, explicitada en el
sufragio censitario. Al contrario, su apuesta era extender el derecho al voto
al conjunto de la poblacin.

30 El Clamor Pblico, 10-4-1849, pp. 1-2.


31 PEYROU, F. Tribunos del pueblo... p. 107. Para una consulta de la evolucin del discurso y
pensamiento democrtico espaol del siglo XIX, PEYROU, F. La Comunidad de Ciudadanos:
El Discurso Democrtico-Republicano en Espaa, 1840-1868. Pisa, Edizioni Plus-Pisa University
Press, 2006; A great family of sovereign men: Democratic discourse in nineteenth-century
Spain. European History Quarterly, 43, 2013-2, pp. 235-256.

378 Las Violencias y la Historia


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalidad de la violencia
en la poltica de laDcada Moderada (1843-54)

Aun as, se corresponda dicha visin poltica con la prctica


electoral? A pesar de los discursos emitidos, la actuacin de los demcratas
estaba en tela de juicio. Lo demuestra Aniceto Puig, que fue uno de los dos
nicos representantes demcratas, junto con Toms Jan, en el Congreso
de 1850. Puig se presentaba por su distrito natal, el de Figueres, donde ya
haba sido representante a Cortes en 1846. El demcrata se impuso a pesar
de algunas acciones de los moderados, como el hecho de que el segundo
teniente de alcalde de Figueres intent controlar el acceso a la entrada del
colegio electoral. En realidad, las coacciones no fueron nicamente un
instrumento a manos de los partidarios gubernamentales. Segn algunas
quejas de electores favorables al aspirante moderado, algunos partidarios
de la candidatura demcrata se situaron delante del colegio electoral,
controlando la entrada del mismo e influyendo en el sentido del voto32.
Adems, estos mismos demandantes tambin denunciaron haber recibido
amenazas de muerte. Todas estas prcticas hacen pensar que si bien algunas
de las quejas podan ser magnificadas, parte de verdad contenan cuando la
mesa electoral, partidaria mayoritariamente del aspirante demcrata, a pesar
de refutarlas en lneas generales reconoca que se poda haber influido en
algunos electores por parte de los partidarios de Aniceto Puig, que ocupaban
las escaleras y los alrededores del colegio33.

Tambin la eleccin de Toms Jan en 1850 estuvo bajo sospecha.


Natural de Estella, se impuso a Facundo Goi Lpez en el distrito de Estella
(Navarra). Segn el peridico progresista El Clamor Pblico las autoridades
se emplearon a fondo para favorecer el xito moderado en Estella: parece
se han puesto en juego cuantos medios son imaginables para impedir la
eleccin del Sr. Jan, los cuales no ignora ste, pero no han bastado para
que consiguiera su triunfo34. Segn parece, tambin los partidarios de
Jan tuvieron una intensa actividad para convencer al electorado. Segn un
corresponsal de La Espaa:
La candidatura del seor don Facundo Goi en el distrito de
Estella va ganando cada da ms terreno, siendo muy probable que
triunfe a pesar de lo mucho que trabajan los amigos del seor Jan en
favor de ste35.

32 Acta electoral del distrito de Figueres (5 de septiembre de 1850), ACD, Elecciones.


33 bidem.
34 El Clamor Pblico, 8-9-1850, p. 2.
35 La Espaa, 23-8-1850, p. 3.

Las Violencias y la Historia 379


Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
Oriol Lujn

Es decir, probablemente los partidarios de Jan tambin probaron


si no de coaccionar al electorado, presionarlo o convencerlo en su favor.
An ms sospechosa es la victoria de Jan, cuando el alcalde de Estella
era su hermano36, prueba sin duda de la influencia que ste poda ejercer
en los resultados como presidente de la mesa electoral. La duda sobre el
procedimiento por el cual Jan obtuvo la victoria lleg al Congreso, pero su
admisin fue aprobada.

As, cmo se explican estas contradicciones entre el discurso poltico


del naciente Partido Democrtico con sus prcticas electorales, que tampoco
ahorraron en el recurso de la violencia? Sin duda, estas realidades son
posibles a partir del concepto de ciudadana y de pueblo que entonces tena
el conjunto de polticos demcratas. Se diferenciaban por la defensa de un
sufragio universal, pero para llegar a l, los demcratas lo juzgaban posible
desde el alcance y la disposicin de una sociedad ilustrada, suficientemente
capacitada para poder votar con autonoma y conocimiento, circunstancias
que segn su entender an no se cumplan. Por eso, su visin del pueblo
todava deba mucho a la ofrecida por moderados y progresistas, segn la
cual ste era visto con desconfianza y vulnerabilidad. Por eso, los demcratas
crean que la poblacin tena que ganar propia consciencia y autonoma
intelectual mediante una educacin popular antes de poder emanciparse. En
consecuencia, mientras no se alcanzase esa realidad, tenan que guiar a los
electores para ilustrarlos37.

En resumen, el uso de la violencia poltica en las elecciones de la


Dcada Moderada no puede atribuirse nicamente al Partido Moderado,
puesto que tanto moderados, progresistas como demcratas hicieron uso
de coacciones al electorado, adems de otras injerencias e intrusiones en el
desarrollo habitual de los comicios. Estas prcticas transversales se explican
a partir de la participacin comn en la visin del conjunto de la sociedad,
percibida todava con insuficiente criterio y autonoma para poder expresarse
con conocimiento de causa. Por eso, moderados y progresistas compartan
la mirada de la ciudadana, entendida desde las capacidades econmicas e
intelectuales que una limitada porcin de la poblacin disponan para poder

36 El Heraldo, 10-9-1850, p. 3.
37 Peyrou indica la existencia de una visin y percepcin del pueblo, por parte de sectores
demcratas, como poco preparado, y necesitado de instruccin para conseguir la soberana
individual, al menos hasta 1868. Vean PEYROU, F. Tribunos del pueblo pp. 133-136;
PEYROU, F. La Comunidad de ciudadanos pp. 29-30.

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Temas y Perspectivas de la Historia, vol.5
La transversalid