MAESTRA EN TEOLOGA - | ETICA CRISTIA

LA PENA DE MUERTE Y LA EUTANASIA

Por Carlos Quionez Mendoza

Dentro de nuestro contexto social y cultural hablar de la pena de muerte es un

hecho plenamente aceptado, ya que las leyes de ciertos pases la avalan
ampliamente, y en la mente de la mayora de personas existe el pensamiento de
que aquellos que cometieron un acto digno de represin tienen que pagar por l.

El Antiguo Testamento ordenaba la pena de muerte para varios actos: asesinato

(xodo 21:12), secuestro (xodo 21:16); bestialidad (xodo 22:19); adulterio
(Levtico 20:10); homosexualidad (Levtico 20:13); ser un falso profeta
(Deuteronomio 13:5); prostitucin y violacin (Deuteronomio 22:23-25) y
muchos otros crmenes. Sin embargo, con frecuencia Dios mostraba misericordia
cuando la pena de muerte deba ejecutarse. A ltima instancia, todos y cada uno
de los pecados que cometemos merecen la pena de muerte (Romanos 6:23).

Estos hechos nos demuestran que la pena capital fue instituida por Dios Mismo
despus del diluvio universal. Leemos de esto en Gnesis 9:6El que derramare
sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada; porque a imagen de
Dios es hecho el hombre. Este versculo est hablando acerca de un asesino,
alguien que a sabiendas y con violencia derrama la sangre de un hombre
ocasionando su muerte. Aqu Dios da al hombre la autoridad y el derecho y la
obligacin de ejecutar al asesino: por el hombre su sangre ser derramada. La
razn dada para esto est basada en el valor y el carcter sagrado de la vida
humana: porque a imagen de Dios fue hecho el hombre. En este caso la justicia
se lleva a cabo segn la regla: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente.

Lo que a manera de conclusin segn la perspectiva biblia el castigo tiene que

ser equivalente al crimen.

Pero la biblia tambin nos muestra de que algunas ocasiones a ciertos personajes
que merecan la pena capital Dios los perdono, como por ejemplo a David que
cometi adulterio y asesinato, sin embargo, Dios no le quit la vida por ello (2
Samuel 11:1-5, 14-17; 2 Samuel 12:13. En otro episodio en la biblia en el nuevo
testamento cuando los fariseos llevaron a la mujer sorprendida en adulterio ante
Jess y le preguntaron si deba ser apedreada, Jess respondi, El que de
vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. (Juan
8:7).

Estos hechos no deben ser entendidos como una contradiccin, ms bien como
una muestra de la gracia y misericordia de Dios, quien mostr su amor (Romanos
5:8).

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Lo que nos ayuda a concluir en esta parte que si bien la pena de muerte fue dada
por Dios para ser aplicada en aquello que segn sus actos la merecen (Gnesis
9:6; Romanos 13:1-7) los cristianos estamos llamados a hacer misericordia y
perdonar lo que no es lo mismo que justificar ya que esto le corresponde a Dios.

De la misma forma, la eutanasia en nuestra sociedad actual es asunto comn y

normal ya que impera las siguientes formas de pensar;

Tengo el derecho de hacer lo que me parezca o me haga feliz mientras

esto no afecte a los dems.

El ser humano tiene derecho a una muerte digna y que, para el caso de
un enfermo terminal, la eutanasia es una forma digna de morir.

Pero de acuerdo a la Biblia, es Dios quien le seala a las personas cuando deben
morir. El suicidio asistido es, bsicamente, un intento de negarle a Dios Su
derecho soberano ya que es l quien seala cundo ha de morir la persona.
Debemos ser cuidadosos y no tomar en nuestras manos el derecho que le
pertenece a Dios.

La vida no consiste solamente en dicha y felicidad. El dolor y la angustia es parte

de la vida. Cuidado con despreciar ese regalo de Dios llamado vida. Por otro lado,
el cuerpo donde moramos no nos pertenece. 1 Corintios 6:19 dice: O ignoris
que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual
tenis de Dios, y que no sois vuestros? El cuerpo del creyente pertenece a Dios.
El creyente es solamente un mayordomo de su cuerpo. Como mayordomo, el
creyente debe velar por el bien de su cuerpo. Dentro de esta responsabilidad est
el hacer todo lo posible para conservar con vida ese cuerpo. La eutanasia va en
contra de esta responsabilidad del creyente. Adems, la Biblia dice con absoluta
claridad que Dios es el nico que tiene facultad para dar la vida y por ende, para
quitar vida. Hechos 17:24-25 dice: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas
que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos
por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase
de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Cuando una
persona opta por la eutanasia, est pretendiendo atribuirse para s una facultad
que solamente le pertenece a Dios. Esto es muy grave.