La Caracas de ayer y hoy de Anbal Nazoa

Con Anbal Nazoa sucede lo que con tan pocos: conseguir, de improviso, un cultismo sin que cause un
fastidio enorme, y hasta una segunda lectura de la frase en cuestin. Y vaya que es difcil conseguir
escritores hoy en da que puedan empapar a la lectora de esa visin analtica, profundamente poltica y
crtica de la realidad total, con una mordacidad que poco tiene que ver con la impostura y la academia
de las bellas artes, ms bien con un coloquio de plaza, lunchera y domin, que son las verdaderas
fuentes de la prosa de Anbal.
Si algo retiene Caracas en las ltimas dcadas, incluidas las tres ltimas del siglo XX y las dos ltimas
en presente continuo del XXI, es el estado transente de su centro, o lo que se ha impuesto como centro,
no muy regido por las reglas de la urbanidad, porque sirve mejor como zona de paso entre los cuatro
puntos cardinales de la ciudad, por lo que reclama un sitio privilegiado para la circulacin de
mercancas. El comercio es el centro, pero tambin es el lugar adonde van los pures a sentarse y
conversar, mirar a las palomas comer lo que lance cualquiera, ver fumar a los funcionarios de las
mltiples instituciones. Uno puede imaginarse fcilmente a Anbal Nazoa apoyado a un costado de la
plaza Bolvar mientras analiza una partida de ajedrez entre canosos compadres, con el medioda cerca y
apenas es martes. Callado y erudito, en ese contexto donde lo poltico comienza a hervir, sobre todo
desde sus columnas en El Nacional -no confundir, por favor, con la peligrosa bazofia que es
actualmente el susodicho medio-, ese momento vvido y convocante, es de donde se gesta lo que
semana a semana publicaba Anbal en lo que l llam desde 1972 Puerta de Caracas, que es el nombre
de este volumen que usted tiene en sus manos y que tenemos el gusto de editar y prologar.
Precisamente porque la actualidad de las crnicas del menor de los Nazoa brothers pulsa fuerte en la
cotidianidad presente.
Porque Caracas, hoy, sigue siendo esa ciudad que escribe y describe Anbal columna a columna. Cada
denuncia, celebracin o chiste municipal pertenece tambin a este momento histrico que vivimos hoy
los caraqueos. No es ninguna sensacin, sino ms bien una constante estructural del sistema capitalista
global que situ a Venezuela en el mapa petrolero organizado de antemano por Mster Rockefeller. Ya
sabemos que tenemos petrleo -y no betumen- a placer y que tampoco hemos podido sembrarlo, ya
hubiera querido Anbal. Sin embargo, las nicas diferencias entre la Caracas de Puerta de Caracas a lo
largo de tres dcadas y la actual es que 1) se expandi la densidad poblacional y, por consiguiente, la
limitacin territorial, y 2) ocurri una revolucin y todo de lo que ella ha emanado hasta estos
momentos. Mucho ha cambiado, aunque pareciera no haber cambiado nada. Vivir para contarla, Anbal,
vivir para contarla.
Por lo que leer la obra del menor de los Nazoa hoy podra servir tambin como una especie de
pedagoga gatopardiana de Caracas y no slo mera curiosidad de literatura poltica y humorstica,
debido a que la ciudad tambin es una prctica. En los tiempos de Anbal no era ms agradable una
ciudad como Caracas, ms bien las ancdotas que el cronista convierte en fbulas mordaces, a veces
hilarantes, reviven los tiempos propios de la polica de Carlos Andrs Prez, primero ministro de
Interior de Betancourt y luego presidente de la Repblica en dos ocasiones, que no perdonaban a nadie.
Si te agarraba sin cdula, bsicamente podas despedirte hasta de tu propia vida. Eso lo cuenta Anbal.
Y por ese gesto hasta lo intentaron meter en cana, como a muchos de sus compatriotas, nuestros
compatriotas de entonces. Por ese mismo gesto, hoy, te dan premios de periodismo. Uno de ellos se
llama, por cierto, Anbal Nazoa. Es la misma ciudad, pero los practicantes son otros porque los tiempos
son otros. Herclito tambin come arepas en Caracas!
Y sin embargo, Anbal nos sigue definiendo a los caraqueos, a los gobernantes de los caraqueos, a
los que creen que ser caraqueos da ms cach que ser barins, a los que defenestran a los caraqueos
porque odian Caracas (con razn o sinrazn), a los extraviados en Caracas, a los ms pobres
caraqueos y a los ms ricos caraqueos, a los importados y a los trnsfugas, a los dormidos y a los
pilas, a la clase media que realmente no es una clase, a los edificios, autopistas y avenidas de Caracas
que son tambin una violencia, a los rboles y las frutas, al vila como el mejor Cabr de las palabras,
Anbal sigue definiendo con Puerta de Caracas, luego de dos dcadas y media, todas las expresiones
de esta ciudad, incluidas sus tragedias y sus virtudes, porque su escritura es hondamente poltica y por
lo tanto abarca mltiples aristas de la realidad venezolana, esto debido a su infancia vivida en El
Guarataro y La Pastora y a su genuina formacin marxista.
Por esto ltimo resulta paradjico el desencuentro entre el ideal desarrollista, inserto en el programa
comunista clsico (y que los Planes de Destruccin Nacional del puntofijismo, como bien seal Juan
Pablo Prez Alfonzo, trataban de concretar sin xito), y la postura de Anbal, que se senta francamente
incmodo con una Caracas maltratada por una mal interpretada y peor instrumentalizada razn
cosmopolita. Pero el amor de Anbal por Caracas poda saltar los grandes huecos que an existen en
alguna que otra avenida e incluso los inmensos lagos manufacturados por la combinacin de la
precipitacin y la mala ingeniera.
Otra paradoja a destacar de Puerta de Caracas es la omisin a los sucesos mejor conocidos como El
Caracazo, que se mencionan en una crnica posterior a esos das pero que estn en cada denuncia que
hace en la dcada de los 90 sobre la violencia policial contra la poblacin caraquea. Mens Insana,
publicada el 5 de septiembre de 1990, se destaca del resto. Censura editorial? Quizs con la versin
actual de Miguel Henrique Otero, pero imaginarse a Anbal postrarse a la lnea editorial de CAP II sin
derecho a rplica sera un desatino debido a los riesgos que el propio escritor tuvo que experimentar
por publicar lo que le dictara el tamao de su responsabilidad y no el de los anhelos del ombligo.
La ltima paradoja por mencionar es la celebracin que hace al final en La ciudad y su universidad,
brillante crnica publicada el 4 de marzo de 1980, del psiquiatra Edmundo Chirinos, quien result ser
un asesino y un violador de pacientes durante su ltima dcada de vida, y que merece una aclaratoria
anticipada. Sera absurdo intentar restarle dignidad a Nazoa por su amistad con el doctor Chirinos,
cuando tales crmenes ni siquiera haban sucedido. El caso en cuestin ha servido a cierta coprofagia
meditica para intentar decir que los chavistas somos todos amigos de psicpatas asesinos y violadores
y que, por mampuesto, nosotros tambin lo somos. Bueno, dos ms dos son cuatro no es un axioma
aplicable a la poltica. En fin, que nada realmente fructfero para Venezuela puede venir de Ibyise
Pacheco.
Las 100 crnicas que presentamos a quien lee pueden servir de ferrova para entender que Caracas
siempre ha sido de esta manera, como la vivimos hoy, pero que puede transformarse puesto que
dialcticamente, y asimismo, todo cambia. El tino justo sera poder practicar una ciudad donde se den
las condiciones para no repetir lo que Anbal y tantos otros cronistas contemporneos reconocen como
Caracas. Todo en el marco de una revolucin que permite explorar otro paisaje, igualmente caraqueo
pero diferente a todo lo visto y experimentado. Esto, para Nazoa, evidentemente era un leit motiv,
cuestin que tambin comparta con Aquiles, otra expresin singular del pueblo caraqueo, su poeta,
escriba Anbal el primero de diciembre de 1977; otra manera de decir, el poeta del pueblo.
S, Aquiles, y tambin, a su modo, Anbal.

Ernesto Cazal
Junio, 2017