1.

La Kritik der reinen Vernunf (KrV), obra que marca el comienzo del llamado periodo crtico
del pensamiento de Kant, fue publicada en 1781, despus de la Disertacin de 1770 que
lleva el ttulo De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis. En una importante
carta dirigida a su discpulo Marcus Herz en Febrero de 1772, Kant escribe a Herz que est
trabajando en una obra que piensa titular Los lmites de la sensibilidad y la razn y expone
el problema que le llevar a las arduas meditaciones de la KrV (Cfr. Kant, 1999, pp.132-3).
El proyecto que Kant esboza en esta carta no es completamente claro para l mismo, pues
a continuacin dice:
[...] Tengo el plan de que consista de dos partes, una teortica y una prctica. La primera
parte tendra dos secciones, (I) fenomenologa general y (2) metafsica, pero slo en
relacin con su naturaleza y su mtodo. La segunda parte, de igual forma, tendra dos
secciones, (I) los principios universales del sentimiento, el gusto y el deseo sensorial y (2)
los primeros principios de la moralidad. [...] (Kant, 1999, p. 131)
El planteamiento de Kant exhibe una simetra pues, por un lado, tenemos la parte terica
que se subdivide en dos secciones y luego la parte prctica que, de igual manera contiene
dos secciones. Kant presenta ambas secciones como teniendo una parte que podramos
denominar emprica y otra que podramos llamar pura. Es muy curioso notar cmo
Kant manifiesta que publicar la primera parte de este sistema dentro de tres meses
(Cfr., Kant, 1999, p. 134). La parte a la que se refiere es aquella, pues, que concierne a las
fuentes de la metafsica, su naturaleza y su mtodo (Cfr., Ibd., p.135). No est de ms
decir que a Kant la publicacin de tan solo esa primera parte le llev ms de diez aos, y
que los problemas le siguieron acosando despus de la publicacin de su KrV.1
2.
Kant estaba particularmente orgulloso y consciente de la revolucin filosfica que estaba
presentando en su KrV, esperaba que las reflexiones que le costaron diez aos fueran tan
evidentes (a pesar de lo asbtracto y difcil del lenguaje de la KrV) para sus lectores como lo
eran para l. Peor aun, como afirma Sassen, la expectativa de Kant de que las luminarias
1
Cfr., Guyer, P. y Wood, Allen, Introduction en Critique of pure reason, Cambridge, USA, 2009, pp. 23-24.
intelectuales contemporneas estudiaran la KrV seriamente y mostraran su aprobacin
fue decepcionante. Ninguna noticia de Johann Tetens, y el mismo Moses Mendelssohn, en
una carta afirma que pront dej el libro de lado, debido a la edad y por enfermedad
(Cfr., Sassen, 2000, p. 1). As es como Kant, decepcionado, e irnico agradece al pblico
culto por el silencio que durante largo tiempo ha honrado mi Crtica (Cfr., Kant, 2006, p.
325). Kant debi sentirse profundamente ignorado al ver que despus de un ao no
apareca ninguna review serie y rigurosa que considerase a detalle su KrV. Sin embargo, en
1782 apareci la que se ha llamado la Resea de Gotinga o Resea de Feder-Garve y
que ha impuesto una tendencia respecto a la interpretacin de la filosofa kantiana,
poniendo una sombra o un fantasma de los cuales el idealismo trascendental se ha
querido exorcisar.
3.
Al fin en 1782 un voz rompe el silencio que haba honrado a la KrV y si tomamos la
reaccin de Kant al respecto, podemos ver que Kant se sinti ofendido por la primera
valoracin y anlisis de su obra. Se trata de la Gttingischen Anzeigen von gelehrten
Sachen donde apareci lo que se ha conocido como la Resea de Feder-Garve (rFG) o
Resea de Gotinga. Si se revisan las partes de Prolegomena zu einer jeden knfigen
Metaphysic (Prolegomena), publicada en 1783 como una popularizacin de la KrV, que
hacen referencia a esta resea, se puede ver que Kant estaba profundamente molesto con
lo que ah se dice de la KrV. Con todo, es interesante, antes de entrar al contenido de la
resea, la historia y cmo fue que se gest.
Christian Garve (1742-1798), un importante filsofo moral, perteneciente a la Aufklrung
alemana, cuenta en una carta a Kant de Julio de 1783 cmo fue que particip en la resea.
Garve dice a Kant que como agradecimiento por las comodidades y facilidades en un viaje
que realiz a Leipzig, pasando por Hanover y Gottinghen, el editor de la revista le invit a
participar realizando una resea del libro de Kant, cosa que acept, dice Garve, algn tipo
de sentimiento de gratitud mezclado con una cierta cantidad de vanidad me empuj a
ofrecerme como voluntario para participar con una resea. (Kant, I., 1999, p.192). Lo que
cuenta Garve en la carta a Kant es que la resea que haba escrito era demasiado larga
para ser publicada en la Gaceta y fue cambiada, y por ello, que no la reconoca como suya
(Cfr. Kant, Ibd., p. 193). La resea fue retocada y reducida por uno de los editories de
la revista, J.G. Feder, para cumplir con los standares y los requisitos de la Gaceta, de ah
que puedan distinguirse dos manos en la resea. La relevancia de esta resea, de acuerdo
con Briggite Sassen, es que hizo sealamientos y crticas sobre el pensamiento de Kant
que surgen continuamente en la interpretacin de la KrV (Cfr. Sassen, 2000, p. 8-9). La rFG,
como se mencion, pone el dedo en la llaga de uno de los puntos cruciales de la poscin
idealista que sostiene Kant, y lo hizo tanto que Kant mismo se vio obligado a responder a
tales objeciones en dos lugares; primero, Prolegomena y por ltimo, en la segunda edicin
de la KrV de 1787. No es una cuestin balad el asunto de la rFG, pues llev a Kant a
responder enrgicamente a una interpretacin de su pensamiento que l consideraba era
errnea y perjudicial para su sistema. Aunque, como hemos dicho, la rFG es producto de
dos personas, y Garve intenta deslindarse de las partes que no son propias, analizando la
resea original de Garve (mucho ms educada, sobria, meditada, y presentando breves
anlisis o parfrasis de argumentos) se puede concluir que el resultado es muy similar a lo
publicado en la Gaceta. Por ello, pasaremos ahora al contenido de la rFG y luego
analizaremos la rG para mostrar que, en esencia, la crtica es muy similar.
5.