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Rstica Solap

Enamrate de ti
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Otros ttulos de Walter Riso en Zenith CORRECCIN: PRIMERAS

El valor imprescindible DISEO A. Iraita


de la autoestima
REALIZACIN
Desde pequeos nos ensean conductas de cuidado personal

WALTER RISO
respecto al fsico: lavarnos los dientes, baarnos, arreglar-
EDICIN
nos las uas, comer, aprender a vestirnos... Pero qu hay
del cuidado psicolgico y la higiene mental? Le prestamos
suficiente atencin? Lo ponemos en prctica? Resaltamos Walter Riso naci en Italia en 1951. CORRECCIN: SEGUNDAS

la importancia del autoamor? Su familia emigr a Argentina cuando era


DISEO
muy joven. All creci en un barrio
Una buena autoestima, quererse profundamente, incrementa multitnico en el seno de una comunidad
REALIZACIN
las emociones positivas. Adems, entre otras cosas, permite de inmigrantes italianos. Es doctor en
alcanzar mayor eficacia en las tareas, mejorar las relaciones Psicologa, se especializ en Terapia Cognitiva
con las personas, establecer un vnculo ms equilibrado con y obtuvo una maestra en Biotica. Desde CARACTERSTICAS
los dems y ganar en independencia y autonoma. hace treinta aos trabaja como psiclogo
clnico, prctica que alterna con el ejercicio IMPRESIN CMYK+ PANTONE
SOLID166C
La propuesta de este libro es a la vez simple y compleja: ena- de la ctedra universitaria y la realizacin de
mrate de ti, s valiente, comienza el romance contigo mismo, publicaciones cientficas y de divulgacin

Enamrate de ti
en un yo sostenido que te haga cada da ms feliz y ms en diversos medios.
PAPEL Estucado
resistente a los embates de la vida cotidiana. Sus libros han cumplido el propsito
de crear una vacuna contra el sufrimiento
PLASTIFCADO Brillo
humano proponiendo estilos de vida
saludables en distintos rdenes de la vida. UVI no
El xito de los libros de Walter Riso es
arrollador. Actualmente reside en Barcelona. RELIEVE no

Para ms informacin: www.walter-riso.com BAJORRELIEVE no

BIBLIOTECA WALTER RISO


STAMPING no

FORRO TAPA no

PVP 16,00 10041560 Diseo de la cubierta: Departamento de Arte y Diseo,


rea Editorial del Grupo Planeta GUARDAS no
www.zenitheditorial.com Ilustracin de la cubierta: Alberto Ruggieri / Illustration Works / Getty Images
www.planetadelibros.com 9 788408 130581 a p/Zenith Fotografa del autor: Elena Blanco
INSTRUCCIONES ESPECIALES: No
Enamrate de ti
El valor imprescindible de la autoestima

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No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sis-
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electrnico, mecnico, por fotocopia, por grabacin u otros mtodos, sin el permiso pre-
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Ilustracin de la cubierta: Alberto Ruggieri / Illustration Works / Getty Images

Primera edicin: marzo de 2012


Primera edicin en esta presentacin: junio de 2014

Walter Riso, 2012


c/o Guillermo Schavelzon & Asoc., Agencia Literaria
info@schavelzon.com
Editorial Planeta, S. A., 2014
Avda. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona (Espaa)
www.zenitheditorial.com
www.planetadelibros.com

ISBN: 978-84-08-13058-1
Fotocomposicin: gama, sl
Depsito legal: B-10.858-2014
Impresin y encuadernacin: Egedsa

Impreso en Espaa Printed in Spain

El papel utilizado para la impresin de este libro es cien por cien libre de cloro
y est calificado como papel ecolgico.

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NDICE

Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Enamrate de ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Los cuatro pilares de la autoestima . . . . . . . 18

Hacia un buen autoconcepto . . . . . . . . . . . . 25


La mala autocrtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
La autorrotulacin: Soy o me he
comportado? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
La autoexigencia despiadada . . . . . . . . . . . . 31
Todo o nada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Cambio y revisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Salvando el autoconcepto . . . . . . . . . . . . . . . 37

Hacia una buena autoimagen. . . . . . . . . . . . 47


El peso de la comparacin. . . . . . . . . . . . . . . 48
La lupa personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Espejo, espejito.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Inventar la belleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

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Mejorando la autoimagen . . . . . . . . . . . . . . . 57

Hacia un buen autorreforzamiento. . . . . . 67


Filosofa hedonista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
La conducta de exploracin . . . . . . . . . . . 72
La capacidad de sentir: Siento,
luego existo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Un caso de restriccin emocional
de la alegra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Autoelogio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Tres creencias irracionales que nos
impiden felicitarnos a nosotros
mismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Elogios externos que pueden
convertirse en autoelogios. . . . . . . . . . 86
Qu hacer para autoelogiarse?. . . . . . . . 89
Un breve resumen sobre el autoelogio . . 91
Concederse un gusto y premiarse . . . . . . . . 92
La cultura del cicatero o cuando el
ahorro se vuelve un problema . . . . . . 95
No eres la excepcin: necesitas
autorrecompensarte . . . . . . . . . . . . . . . 97
No a los cultos represivos. . . . . . . . . . . . . 99
Mejorando el autorreforzamiento . . . . . . . . 105

Hacia una buena autoeficacia. . . . . . . . . . . 117


La percepcin de que ya nada puede
hacerse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

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El punto de control interno . . . . . . . . . . . . . . 124
Los estilos de atribucin . . . . . . . . . . . . . . . . 127
El problema de la evitacin. . . . . . . . . . . . . . 129
El peligro es real? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Venciendo la baja autoeficacia . . . . . . . . . . . 135

A manera de eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

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ENAMRATE DE TI

Quererse a s mismo es quiz el hecho ms impor-


tante que garantiza nuestra supervivencia en un
mundo complejo y cada vez ms difcil de afrontar.
Aun as, y curiosamente, gran parte del aprendizaje
social se orienta a sancionar o subestimar el valor
del amor propio, posiblemente para evitar caer en
las garras del engreimiento. Si decides felicitarte
dndote un beso, es probable que las personas que
te rodean (incluso el psiclogo de turno) evalen tu
conducta como ridcula, narcisista o pedante. Est
mal visto que nos congratulemos o que estemos
muy alegres de ser como somos (una persona muy
feliz consigo misma y con el mundo puede fcil-
mente ser diagnosticada como hipomanaca por
algunas reconocidas clasificaciones psiquitricas).
Cuando nos ocupamos de nosotros mismos durante
demasiado tiempo, nos mimamos o nos autoelogia-
mos, llegan las advertencias: Cuidado con el exce-
so de autoestima! o Ojo con el orgullo!. Y en par-

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te resulta entendible viendo los estragos que puede
causar un ego inflado y sobredimensionado. Sin
embargo, una cosa es ser eglatra (endiosamiento
de s mismo), egosta (avaricioso e incapaz de amar
al prjimo) o egocntrico (incapaz de reconocer
puntos de vista distintos), y otra muy distinta ser
capaz de aceptarse a s mismo de manera honesta y
genuina sin hacer alharaca ni despliegues publicita-
rios. La humildad es ser consciente de la propia
insuficiencia, pero de ninguna manera implica ser
ignorante de la vala personal.

La consigna Quirete, pero no en exceso, es decir,


desproporcionada o irracionalmente (para no que-
dar subyugado y atrapado por la propia imagen), es
un buen consejo, ya que nos alerta contra el lado
oscuro de la autoestima. No obstante, es mejor no
exagerar y tener presente que en determinadas
situaciones, donde nuestro amor propio es vapulea-
do o atacado, quererse a uno mismo sin tanto recato
ni miedos irracionales nos puede sacar a flote y per-
mitirnos andar con la cabeza alta.
La poltica de ocultar y/o minimizar el autorreco-
nocimiento y de disimular las fortalezas que posee-
mos produce ms dao que beneficios. La sugeren-
cia de no quererse a s mismo ms de lo necesario
puede transformarse en un autoamor enfermizo y

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enclenque. Es verdad que no hace falta gritar a todo
pulmn lo maravillosos que somos ni publicarlo en
primera pgina, pero reprimirlo, negarlo o contra-
decirlo termina por perjudicarnos emocionalmente.
Al intentar dejar fuera el egosmo salvaje, a veces no
permitimos entrar al amor propio; por evitar la
pedantera insufrible del sabelotodo, algunos caen
en la vergenza de ser lo que son; por no despilfa-
rrar, somos mezquinos. Si me siento mal por ejercer
mis derechos personales, o simplemente los ignoro,
o pienso que no los merezco, quiz me falte auto-
rrespeto.
A medida que vamos creciendo, una curiosa for-
ma de insensibilidad hacia uno mismo va adqui-
riendo forma y deja atrs aquellas gloriosas pocas
de la niez, cuando el mundo pareca girar a nuestro
alrededor y saltbamos felices de juego en juego. En
aquellos momentos, todo era satisfactorio y fantasio-
so. El yo pareca bastarse a s mismo autogratificn-
dose y construyendo universos infinitos a su medi-
da (est claro que la tendencia natural de un nio no
es el autocastigo, sino divertirse todo lo que pue-
de y, de paso, sobrevivir). Pero las cosas buenas no
duran siempre, y al crecer dejamos a un lado ese
delicioso mundo yoico (ya que ninguna sociedad
sobrevivira a tal egocentrismo) y nos orientamos
ms hacia afuera que hacia adentro, nos descentra-
mos, por decirlo as, y aceptamos a regaadientes

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que amar al prjimo es ms importante, valioso y
encomiable que amarse a uno mismo.
Las conclusiones psicolgicas actuales sobre el
tema de la autoestima son una llamada de alerta que
vale la pena tener en cuenta: no educamos a nues-
tros hijos para que se quieran a s mismos, al menos
de manera sistemtica y organizada como en otros
aprendizajes. Desde pequeos, nos ensean conduc-
tas de autocuidado personal respecto a nuestro fsi-
co: lavarnos los dientes, baarnos, arreglarnos las
uas, comer, controlar esfnteres, aprender a vestir-
nos, y cosas por el estilo: pero qu hay del autocui-
dado psicolgico y la higiene mental? Les prestamos
la suficiente atencin? Los ponemos en prctica? Re-
saltamos la importancia del autoamor?

Los cuatro pilares de la autoestima

La imagen que tienes de ti mismo no es heredada


o genticamente determinada, es aprendida. El cere-
bro humano cuenta con un sistema de procesamien-
to de la informacin que permite almacenar un
nmero prcticamente infinito de datos. Esa infor-
macin, que hemos recogido de la experiencia social
a lo largo de nuestra vida, se guarda en la memoria a
largo plazo en forma de creencias y teoras. De esta
manera poseemos modelos internos de objetos, sig-

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nificados de palabras, situaciones, tipos de perso-
nas, actividades sociales y muchas cosas ms. Este
conocimiento del mundo, equivocado o no, nos per-
mite predecir, anticipar y prepararnos para afrontar
lo que vaya a suceder. El futuro est en el pasado
almacenado.
La principal fuente para crear la visin del mundo
que asumes y por la que te guas surge del contacto
con personas (amigos, padres, maestros) de tu uni-
verso material y social inmediato. Y las relaciones
que estableces con el mundo circundante desarro-
llan en ti una idea de cmo crees que eres. Los fraca-
sos y xitos, los miedos e inseguridades, las sensa-
ciones fsicas, los placeres y disgustos, la manera de
afrontar los problemas, lo que dicen y lo que no te
dicen, los castigos y los premios, el amor y el recha-
zo percibidos, todo confluye y se organiza en una
imagen interna sobre tu propia persona: tu yo o tu
autoesquema. Puedes pensar que eres hermoso, efi-
ciente, interesante, inteligente y bueno, o todo lo
contrario (feo, ineficiente, aburrido, tonto y malo).
Cada uno de estos calificativos es el resultado de
una historia previa, donde has ido gestando una
teora sobre ti mismo que dirigir en el futuro tu
comportamiento. Si crees que eres un perdedor, no
intentars ganar. Te dirs: Para qu intentarlo, yo
no puedo ganar o Esto no es para m o No valgo
nada.

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Los humanos mostramos la tendencia conserva-
dora a confirmar, ms que a desconfirmar, las creen-
cias que tenemos almacenadas en nuestro cerebro
durante aos. Somos resistentes al cambio por natu-
raleza, y esta economa del pensamiento nos vuelve
obstinados y poco permeables a los estmulos nove-
dosos. Una vez establecida, ser difcil cambiarla,
pero no imposible. As que cuando configuras un
autoesquema negativo sobre tu persona, te acompa-
ar durante el resto de tu vida si no te esfuerzas en
modificarlo. Ms an, de manera no consciente
hars muchas cosas para poner a prueba esos esque-
mas, aunque sean perjudiciales para ti (as de absur-
dos somos los humanos). Por ejemplo, si te dejas lle-
var por el autoesquema Soy un intil, sin darte
cuenta, el miedo a equivocarte har que cometas
infinidad de errores y confirmars la prediccin
mental subyacente. La creencia de que eres feo o fea
te llevar a frenarte y a evitar las relaciones interper-
sonales y la conquista afectivo/sexual se convertir
en algo inalcanzable (nadie se fijar en ti si no te
arriesgas). Un autoesquema de fracaso har que no
te atrevas a afrontar retos y a poner a prueba tu capa-
cidad, por lo cual terminars creyendo que el xito te
es esquivo. No existe ningn secreto misterioso ni
cuntico en esto: en psicologa cognitiva se lo reco-
noce como profeca autorrealizada y en psicologa
social como efecto Pigmalin. Existe una coherencia

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negativa: an a sabiendas de que no es bueno para ti,
tratars de actuar de manera compatible con las
creencias que tienes de ti mismo. El cambio ocurrir
cuando la realidad se imponga sobre tus creencias y
ya no puedas sesgar la informacin y autoengaarte.
Una buena autoestima (quererse contundente-
mente a uno mismo) tiene numerosas ventajas. Slo
por citar algunas, te permitir:

Incrementar las emociones positivas. Te alejas de la


ansiedad, la tristeza y la depresin y te acercas a
la alegra y a las ganas de vivir bien y mejor.
Alcanzar niveles de mayor eficiencia en las tareas
que emprendes. No te dars por vencido con faci-
lidad, perseverars en las metas y te sentirs
competente y capaz.
Relacionarte mejor con las personas. Te quitars de
encima el incmodo miedo al ridculo y la nece-
sidad de aprobacin porque t sers el principal
juez de tu conducta. No es que no te interesen
los dems, sino que no estars pendiente de los
aplausos y los refuerzos externos y tomars las
crticas ms objetivamente.
Podrs amar a tu pareja y querer a tus amigos y ami-
gas ms tranquilamente. Dependers menos de
ellos y establecers un vnculo ms equilibrado
e inteligente, sin el terrible miedo a perder a los
otros.

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Sers una persona ms independiente y autnoma.
Te sentirs ms libre y segura a la hora de tomar
decisiones y dirigir tu vida.

A continuacin sealo los cuatro pilares que, a mi


modo de ver, son los ms importantes a la hora de
configurar la autoestima general, y aunque en la
prctica se presentan entremezclados, a fines didc-
ticos intentar separarlos conceptualmente para
analizarlos mejor:

Autoconcepto (qu piensas de ti mismo);


Autoimagen (qu opinin tienes de tu aspecto);
Autorrefuerzo (en qu medida te premias y te gra-
tificas);
Autoeficacia (cunta confianza tienes en ti mismo).

Bien estructurados, sern los cuatro soportes de


un yo slido y saludable; y si funcionan mal, sern
como los cuatro jinetes del Apocalipsis. Si fallas en
alguno de ellos, ser suficiente para que tu autoesti-
ma se muestre coja e inestable. Ms an, si uno solo
de los jinetes se desboca, los tres restantes lo segui-
rn como una pequea manada fuera de control.
Un amor propio saludable y bien constituido par-
tir de un principio fundamental: Merezco todo
aquello que me haga crecer como persona y ser
feliz. M-e-r-e-z-c-o: as, saboreado letra a letra.

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No importa lo que pienses: no mereces sufrir, as
que mientras puedas evitar el sufrimiento intil e
innecesario, te estars respetando a ti mismo. No
hay felicidad completa sin autorrespeto, sin mante-
nerse fiel a tu propio ser y al potencial que llevas
dentro.
En los captulos siguientes, veremos en detalle
cada uno de los cuatro componentes de la autoesti-
ma y cmo mejorarlos o mantenerlos fortalecidos.

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