Bauman, Zygmunt y May, Tim; INTRODUCCIN.

LA DISCIPLINA DE LA SOCIOLOGA

CUESTIONARIO

I] Cmo definir la sociologa?

Le presentamos algunas citas de Zygmunt Bauman:

1.- La sociologa no slo agrupa una serie sistemtica de prcticas, sino que
tambin representa un cuerpo de conocimiento considerable que se ha ido acumulando ()
La sociologa, en este sentido, es un sitio en constante actividad p.11.

2.- Qu tipo de conocimiento distingue al conocimiento sociolgico de otros conocimientos posibles, tales
como la historia, la antropologa, la ciencia poltica, la economa, el derecho y la criminologa? [pp.12/13].

La respuesta depende del tipo de preguntas que motivan a cada una de estas disciplinas, preguntas que
determinan los puntos de vista o perspectivas cognitivas:

la sociologa () tiene sus propias perspectivas cognitivas () como as tambin sus

propios principios de interpretacin () la sociologa se distingue por visualizar las
acciones humanas como componentes de configuraciones ms amplias: es decir, de
conjuntos no azarosos de actores entrecruzados en una red de dependencia mutua (siendo
la dependencia un estado en el que tanto la probabilidad de que la accin tenga lugar
efectivamente como la posibilidad de su xito cambian en relacin con quienes son los
otros actores, que hacen o pueden hacer). Los socilogos preguntan () las relaciones
en las que entramos y las sociedades de las que formamos parte p.15.

el objeto de la investigacin sociolgica () las configuraciones, las redes de

dependencia mutua, el condicionamiento recproco de la accin y la expansin o
confinamiento de la libertad de los actores ()Los actores individuales se vuelven
visibles par un estudio sociolgico en tanto son miembros o partcipes de una red de
interdependencia p.15 [negrilla agregada].

CONSIGNAS

1.- Qu investiga la sociologa, segn Bauman?

2.- A qu llama el autor pensar sociolgicamente?

II] Conocimiento prctico y conocimiento sociolgico

Todos nosotros () interactuamos () En ese proceso, desplegamos una extraordinaria

cantidad de conocimiento tcito que nos permite enfrentar los asuntos de la vida
cotidiana () Sin embargo, lo que logramos y lo que somos depende de lo que otras
personas hacen () Aunque estamos profundamente inmersos en nuestras rutinas diarias,
inspirados por un saber prctico orientado a los escenarios sociales en los que
interactuamos, a menudo no nos detenemos a pensar sobre el significado de lo que hemos
atravesado y, con menos frecuencia an, nos detenemos a comparar nuestras experiencias
privadas con el destino de otros () liberndonos de la carga de ver la dinmica de
las relaciones sociales p.17 [negrilla agregada].

Aquellas acciones e interacciones humanas que exploran los socilogos ya han sido
nombradas y han recibido la consideracin de los propios actores y son, por lo tanto,
objetos del saber del sentido comn p.18.

Ejemplos: familia; organizaciones; redes solidarias; barrios; ciudades; pueblos; naciones; iglesia,
y
cualquier otro grupo cohesionado por la interaccin humana regular ya han recibido
significado e importancia por parte de los actores. Cada trmino sociolgico ya est
cargado de los significados que le da el saber del sentido comn p.18 [negrilla
agregada].
la sociologa, a diferencia del sentido comn, hace un esfuerzo por subordinarse a
las reglas rigurosas del discurso responsable. Este es un atributo de la ciencia que
se distingue de otras formas de conocimiento p.18 [negrilla agregada].

Para la mayor parte de nosotros en nuestra rutina diaria este campo est confinado a
nuestro propio universo de vida, es decir, a las cosas que hacemos, la gente con que
nos encontramos, los propsitos que nos planteamos en nuestras bsquedas y los que
suponemos que otros plantean para las suyas, as como el tiempo y el espacio en los
que interactuamos corrientemente. Rara vez encontramos necesario elevarnos por encima
del nivel de nuestras preocupaciones diarias para ampliar el horizonte de nuestras
experiencias p.19 [negrilla agregada].

Sabemos por nuestras experiencias que somos el autor de nuestras acciones; sabemos
que lo que hacemos es un efecto de nuestras intenciones an cuando los resultados
puedan no ser los que buscbamos () el modo en que pensamos nuestras acciones sirve
como modelo para interpretar otras acciones. Hasta ese punto solo podemos interpretar
el mundo humano () diseando nuestras propias herramientas de explicacin () a
partir de nuestros respectivos universos de vida. Tendemos a percibir todo lo que
sucede en el mundo en general como producto de la accin intencional de alguien
pp.19/20 [negrilla agregada].

CONSIGNAS

3.- Qu definicin de sentido comn aparece en el texto?

4.- Por qu, segn Bauman, la explicacin de las relaciones sociales segn el
conocimiento prctico [sentido comn] es incompleta y/o falsa?

5.- Qu tratamiento alternativo al sentido comn propone la sociologa para el

abordaje de las relaciones sociales segn Bauman?

6.- Analice la siguiente cita: [La sociologa] comienza su examen a partir de

configuraciones (redes de dependencia) ms que a partir de actores individuales o
acciones unitarias, demuestra que la metfora vulgar del individuo motivado como clave
para comprender el mundo humano () no es un modo apropiado de comprendernos a
nosotros mismos y a los dems p.20 [negrilla agregada].

Por qu Bauman rechaza la metfora vulgar del individuo como explicacin

comprensiva del mundo humano?