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Msica Mgica

Como decamos en el artculo anterior, la


utilizacin del sonido originado por el
hombre como forma de inducir estado
anmico trascendi el mundo real. Ya no
solo se utilizaba esa primera msica como
una accin directa sobre el mundo sino
tambin de manera indirecta.

Todo lo relatado hasta aqu sobre la


msica prehistrica no es una aseveracin
acerca de que la msica fue un factor
predeterminante para la evolucin del pensamiento del hombre, sino un elemento ms
dentro de todas sus actividades que catapultaron el pensamiento humano hacia otro
nivel.

Evocando el pensamiento primitivo, era muy particular este descubrimiento de que el


sonido ordenado por el hombre despertaba sentimientos y estados de nimo. Cualquier
persona hoy en da puede comprobar que la percusin en cualquier tipo de msica y
depende como se emplee da una cierta impresin de fuerza e infunde cierta energa en
quien la escucha mientras una meloda sin percusin despierta otro tipo de sensaciones.

El hombre prehistrico an no saba lo que era una meloda ni tena ningn


conocimiento acerca de la msica, solo saba que golpeando un tronco hueco con una
piedra sonaba mejor y ms fuerte que golpear piedra contra piedra. Apenas se daba
cuenta que estaba levantando los cimientos de una estructura musical que precedera a
l y llegara hasta nuestros das.

Lo ms importante es el sentido que comenz a darle a estos sonidos y que en cierta


forma invocaba sensaciones, sentimientos, estados anmicos de quienes lo rodeaban
aparte de espantar depredadores.

Cuando el pensamiento humano lleg a comprender y reconocer que haba un mundo


desconocido lejos de su alcance, la msica qued ligada a este mundo incomprensible
en donde muchas cosas pasaban sin que hubiera una explicacin. As como vemos un
perro vindose en un espejo y este se fija detrs del objeto espejado buscando a ese
otro can que ve pero que no tiene olor, as el hombre empez la bsqueda de una verdad
que no tena. La msica integraba ese conjunto de cosas que estaban del otro lado del
espejo.
MSICA Y GUERRA

La msica estaba all presente como signo


de expresin profunda, como alarido como
temblorosa oracin ante los dioses que
ahora se mostraban imponentes y lejanos,
traidores ante las peticiones suplicantes de
sus adoradores. Se sumaban as otros
dioses que calan en la historia de las
guerras de los hombres, como tantos otros
dioses de alfeique haban cado y
seguiran cayendo sin sufrir ms mengua
que la del olvido sempiterno.

Tambin caeran traicionados los msicos y guerreros que ofreceran no ya a sus dioses,
sino a sus conquistadores, los tributos de las danzas. Inmediatamente cercan a los que
bailan se lanzan al lugar de los atabales: dieron un tajo al que estaba taendo; le
cortaron ambos brazos. Luego lo decapitaron; lejos fue a caer su, cabeza cercenada.
Este y otros apartes que tomo de las Relaciones Indgenas de la Conquista o Visin de
los Vencidos, denotan muchos aspectos que mereceran comentarios ms amplios. Se
podra suponer que los espaoles, a medida que los cantos indgenas crecan en
intensidad, hacan presumir que eran signos de meditacin para la rebelda y por esto
tenan que atacarlos pronto y a traicin. Pero adems y primordialmente, hay que ver
en estos ejemplos la aclaracin total en lo que se refiere al amor del indgena por el
canto comunal. Pues, as las cosas, mientras se est gozando de la fiesta, ya es el baile,
ya es el canto, ya se enlaza un canto con otro, y los cantos son como un estruendo de
olas, en ese preciso momento los espaoles toman la determinacin de matar a la gente.
Luego vienen hacia ac, todos vienen en armas de guerra.

Se tocaron los caracoles o fotutos que dieron rdenes a sus guerreros. Eran
finsimamente elaborados en barro y sorprendentemente imitaban los caracoles
marinos hasta en los ms finos detalles. En otras regiones se convirtieron en piezas de
arte, muestras pictricas, esculturas caseras. Siempre, desde sus orgenes el indgena
precolombino am este instrumento que se puede decir es el nico que se desarroll en
todos sus aspectos en todas las culturas prehispnicas.
Es impresionante comprobar con las narraciones de la conquista como la msica estuvo
de cuerpo presente en las contiendas y no solamente de la parte indgena: Van
cantando ellos, (los espaoles) pero tambin cantando estn los mexicanos. De un lado
y de otro se oyen cantos. Entonan, los cantares que acaso recuerdan y con sus cantos se
envalentonan. La Conquista era guerra con cantos que sintetizaban la guerra de
culturas, la confrontacin de melodas diferentes, de creencias diferentes. Estas guerras
de cantos eran las ms profundas, las ms hondas en significacin, ms determinantes
que las guerras del oro y del sexo. Eran guerras de religiones, los hombres representaban
y luchaban por sus dioses.