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Multiciencias

ISSN: 1317-2255
revistamulticiencias@gmail.com
Universidad del Zulia
Venezuela

Bravo, Olga; Marn Gonzlez, Freddy


El desarrollo sostenible en la transicin epistemolgica
Multiciencias, vol. 8, diciembre, 2008, pp. 228-233
Universidad del Zulia
Punto Fijo, Venezuela

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=90411691033

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Ciencias de la Educacin

MULTICIENCIAS, Vol. 8, N Extraordinario, 2008 (228 - 233)


ISSN 1317-2255 / Dep. legal pp. 200002FA828

El desarrollo sostenible en la transicin


epistemolgica

Olga Bravo1 y Freddy Marn Gonzlez2


1Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda. Universidad del Zulia,
2Ncleo Punto Fijo. E-mail: olgabravo@unefm.edu.ve; fredmg@latinmail.com

Resumen

El presente artculo constituye un avance del proceso de construccin terica del ante-
proyecto de tesis Red de innovacin productiva como modelo de organizacin local sostenible,
del Doctorado en Planificacin y Gestin del Desarrollo Regional de la Universidad del Zulia,
que intenta registrar, a travs de una revisin bibliogrfica y documental, cmo el cambio para-
digmtico en que se encuentra la ciencia, entre la modernidad y la postmodernidad, incide so-
bre la conceptualizacin del desarrollo sostenible. Se concluye que esta conceptualizacin tras-
ciende la racionalidad clsica, ya que desde el paradigma disciplinar no pueden formularse
nuevas interrogantes que permitan resolver el problema ambiental, el cual es ante todo una cri-
sis de la ontologa y de la epistemologa de la civilizacin occidental. Por lo tanto, al encontrarse
en los lmites del conocimiento cientfico, la reinterpretacin del desarrollo sostenible requiere
un cambio de episteme en el dominio conceptual de las relaciones sociedad-naturaleza, desde
el pensamiento de la complejidad.

Palabras clave: Desarrollo sostenible, epistemologa, complejidad.

Recibido: 31-07-2008 / Aceptado: 04-12-2008


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The Sustainable Development in the Transition of the Doctrine


of the Scientific Knowledge

Abstract

The present article constitutes an advance of the process of theoretical construction of the
preliminary design of thesis Network of productive innovation as model of local sustainable organi-
zation, of the Doctorate in Planning and Management of the Regional Development of the Uni-
versity of the Zulia, which it tries to register, across a bibliographical and documentary review,
how the paradigmatic change in which one finds the science affects on the conceptualization of
the sustainable development. One concludes that this conceptualization comes out the classic ra-
tionality, since from the paradigm to discipline there can not be formulated new questioning that
allow to solve the environmental problem, which is first of all a crisis of the ontology and of the
knowledge of the western civilization. Therefore, on having been in the limits of the scientific
knowledge, the reintepretation of the sustainable development needs a change of episteme in the
conceptual domain of the relations society-nature, from the thought of the complexity.

Key words: Sustainable development, knowledge, complexity.

Introduccin cacin y Gestin del Desarrollo Regional de LUZ, que in-


tenta registrar cmo el cambio paradigmtico en que se
En el ltimo tercio del siglo XX empezaron a eviden- encuentra la ciencia incide sobre la reconceptualizacin
ciarse los lmites del desarrollo, surgiendo el trmino desa- del desarrollo sostenible.
rrollo sostenible con una rpida y progresiva resonancia in- Para este estudio documental se utilizan las tcnicas bi-
ternacional. No obstante, al principio no fue ms que un bliogrficas de anlisis de contenido, resumen analtico,
adjetivo aadido, que no cuestionaba profundamente la anlisis crtico, analoga y confrontacin de autores, sobre
visin de desarrollo forjada en el contexto del paradigma documentos impresos y electrnicos referidos al tema.
de la modernidad, cuyos supuestos terminaron identifi-
cndolo con crecimiento econmico, en una cosmovisin
2. Transicin epistemolgica
antropocntrica que articula un modo de relacin socie-
dad-naturaleza en el cual esta ltima constituye un recurso Abordar hoy una propuesta de investigacin en el cam-
infinito a explotar, capaz de soportar todas las cargas que po del desarrollo regional, requiere registrar los profun-
le impongan las actividades econmicas humanas. dos cambios en el pensamiento cientfico contemporneo,
Posteriormente se han ido cohesionando corrientes de la situacin inter paradigmtica en que se encuentra la
pensamiento que critican no slo la visin economicista ciencia, entre la modernidad y la postmodernidad, la tran-
del desarrollo sino a la propia racionalidad cientfica, sien- sicin epistemolgica desde la racionalidad formal deduc-
do el problema ambiental uno de los ms relevantes, en los tiva a un nuevo saber, interpretativo, valorativo, relacio-
planos epistemolgico y social, pues coloca de relieve las nal, que no es ajeno a las implicaciones existenciales.
fallas del estilo cognitivo de la modernidad y devela que el Dos grandes golpes de timn embarcaron a Occidente
riesgo ecolgico es un problema del conocimiento y la cri- en una navegacin muy distinta de las dems culturas: En
sis ambiental es una crisis de civilizacin. la antigua Grecia, cuando nace el mundo clsico, y en el
El presente artculo constituye un avance del proceso Renacimiento, cuando zarpa la modernidad. El mundo
de construccin terica de la tesis del Doctorado en Planifi- clsico iniciado entre los siglos VI y V a.c. marca el paso
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del mundo mtico al universo racional, surgiendo una cos- las probabilidades, los hechos imprevistos, el indetermi-
movisin orgnica, basada en la doctrina empirista aristo- nismo, que requieren nuevas representaciones de la natu-
tlica, en la cual de acuerdo con Pigem (1993), naturaleza raleza, el universo y la sociedad.
y divinidad participan una en otra, y el ser humano partici- De acuerdo con Boron (2000), esta transicin paradig-
pa en ambas. mtica conlleva una profunda reflexin de las ciencias so-
En adelante comenzar a surgir una nueva cosmovi- ciales, porque el peso fragmentador del positivismo con-
sin. El cristianismo introduce la idea, extraa a otras cul- virti la totalidad de la vida social en un sinnmero de par-
turas, de que el tiempo no es cclico sino lineal; la Iglesia tes, objetos de estudio de numerosas ciencias especializa-
desacraliza a la naturaleza y ubica al hombre en el centro das, todas las cuales comparten la premisa ideolgica de la
del universo; Toms de Aquino incorpora la tradicin aris- radical separacin entre el mundo de los hechos -que pue-
totlica de que el alma es alma racional con realidad sus- den ser medidos con la precisin de las ciencias naturales-
tancial, la razn es la forma suprema del conocimiento, y el y los valores, impenetrables para la prctica cientfica.
cuerpo es un apndice prescindible. Pigem (1993: 60), des- Evidentemente, la conceptualizacin del desarrollo ha
cribe este proceso: As, el despliegue de la racionalidad sido correlato de la modernidad, pues el pensamiento huma-
brotada en Grecia desembocar en la sublime esquizofrenia no est condicionado por un particular marco socio-histri-
cartesiana de aislar radicalmente el alma y el cuerpo, la men- co, con su forma de concebir el conocimiento. Dado que los
te y la materia, lo humano, lo divino y lo natural. supuestos epistemolgicos dominantes impedan aprehen-
Esta escisin ontolgica se consolida en el Renacimien- der la realidad social en su complejidad, el desarrollo devino
to (siglos XVI y XVII), cuando se sientan las bases del en sinnimo de crecimiento econmico -una de sus dimen-
pensamiento racionalista-empirista, que Newton sistema- siones- al cual poda accederse de manera lineal desde la so-
tiza en las leyes de la mecnica celeste, visin mecanicista ciedad tradicional agrcola a la sociedad industrial, subesti-
defendida en el terreno filosfico por Kant, para quien el mando los factores sociales, polticos, culturales e histricos
principio de causalidad es condicin imprescindible de involucrados estructuralmente en dicho desarrollo. Todo ello
toda posibilidad de conocimiento. Segn Otero (2007), asociado a un particular modo de interaccin del hombre
Voltaire y Montesquieu trasladaron esta visin a las cien- con la naturaleza y consigo mismo, emanado del comentado
cias sociales, pues si la naturaleza est sometida a las leyes discurrir de la civilizacin occidental que abri los horizontes
naturales, el hombre en cuanto ser natural debera estar del capitalismo, la ciencia y la tcnica.
sometido a leyes sociales, ergo, la causalidad intrnseca a Sin embargo, avanzado el siglo XX, la teora general
los procesos histricos explicara el acontecer social. Por de sistemas, teora de la autopoiesis, teora del caos y
su parte, Sotolongo (2006), seala que este ideal de racio- teora de la complejidad, ofrecieron un nuevo marco
nalidad fue legitimado por la certeza en el conocimiento para la comprensin del desarrollo, reconocindose se-
exacto garantizado por la ciencia, la nocin poltica del do- gn Boisier (2003:7,8) como: un concepto complejo,
minio del hombre sobre la naturaleza, y el elevado fin de profundamente axiolgico, multidimensional, constructi-
alcanzar con ello el bienestar humano. vista, cualitativo en su esencia e intangible por consecuen-
La crisis de la episteme clsica, se inicia con Scho- cia. Un nuevo modelo mental se abre paso y permite ca-
penhauer - para resolver la escisin sujeto-objeto- y se racterizar el desarrollo como una propiedad emergente
afianza con la revolucin de la fsica en el primer tercio del de un sistema territorial dinmico, complejo, adaptativo y
siglo XX. La teora de la relatividad destruye la nocin altamente sinergizado, es decir, un fenmeno sociocul-
newtoniana de tiempo-espacio absolutos, sustituyendo el tural que irrumpe de las interacciones e intercambios
universo infinito y esttico por un universo finito y en ex- entre los actores sociales.
pansin; y la mecnica cuntica cuestiona el principio de De esta forma comienza a cuestionarse el canon de creci-
causalidad en estricto e introduce el principio de incerti- miento econmico irrestricto1, abriendo el camino a nuevas
dumbre. En tal sentido, Landsberg (1996) seala que exis- interpretaciones, una de las cuales, seala que el desarrollo
ten puntos de bifurcacin a travs de los cuales penetran sostenible ha cohesionado corrientes cientficas, sociales y fi-

1 Concepcin fundamentada en la suposicin de que el mundo es una reserva inagotable de recursos, los cuales pueden ser sobre-
explotados mediante el uso de la tecnologa, de forma de alcanzar la optimizacin ilimitada de las necesidades humanas, bajo una
apropiacin desigual de la riqueza (Hidalgo, 2000).
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losficas que critican no slo la visin economicista del de- mentos ambiguos y contradictorios. As, a la presuncin
sarrollo, propio del modelo de la civilizacin occidental, de que los lmites ambientales no son absolutos sino que
sino a la propia racionalidad cientfica, despejando una va pueden modificarse por el nivel tecnolgico y de organiza-
hermenutica para la comprensin de la historia del cono- cin social, se aade el supuesto de que el crecimiento eco-
cimiento que desencaden la crisis ambiental. nmico es condicin necesaria, ms no suficiente, para la
eliminacin de la pobreza. Una suerte de malabarismo en-
3. Desarrollo sostenible tre economa, sociedad y ecologa que nadie sabe definir,
ni mucho menos precisar cules son las lneas de accin
3.1. La idea de desarrollo sostenible para lograr el ansiado equilibrio entre rdenes de repre-
En la dcada de 1970, bajo la crisis del petrleo y la pre- sentacin tan dismiles.
sin de movimientos ecologistas mundiales, se public el
Primer Informe del Club de Roma2 sobre Los lmites del 3.2. Visin desde la modernidad
crecimiento, cuyas formulaciones para evitar una catstro- Bajo la perspectiva disciplinar positivista, la nocin de
fe ambiental exiga la inmediata redefinicin del concepto desarrollo sostenible se ubica en el campo de la biologa
mismo de desarrollo. Como respuesta, la CEPAL3 y el (ecologa) y la economa. La ecologa ha aportado los con-
PNUMA4 propusieron el concepto de ecodesarrollo - diri- ceptos de capacidad de carga y huella ecolgica, mientras
gido a poner lmites al desarrollo industrial desenfrenado que desde la economa se han desarrollado los enfoques
que tuvo intensa objecin por parte de los Estados Unidos de sostenibilidad dbil (economa estndar) y sostenibili-
y permiti el surgimiento del concepto de desarrollo sos- dad fuerte (ecoeconoma), las cuales se diferencian en su
tenible5, una vez que el acento se desplaz hacia la educa- posicin con respecto al carcter sustituible del capital na-
cin y el optimismo de que la naturaleza encontrara su tural y, en consecuencia, a la asuncin de los presupuestos
cauce y equilibrio (Mosquera, 2002). El Informe ecolgicos.
Brundtland (1988: 67) lo defini como el desarrollo que De acuerdo con Riechmann (1995), la ecologa define
satisface las necesidades de la generacin presente sin com- la sostenibilidad como el mantenimiento de la capacidad
prometer la capacidad de las generaciones futuras para satis- de carga del ecosistema, en el transcurso de la relacin en-
facer sus propias necesidades. tre ste y una sociedad. La capacidad de carga representa
Garca y cols. (2000:474), advierten la ambigedad con- el nmero mximo de individuos de una poblacin o po-
ceptual de esa definicin. Por un lado el significado de blaciones que un ecosistema puede soportar en el tiempo.
desarrollo sostenible parece ser el de un desarrollo viable en el Pero como el impacto ambiental que produce un indivi-
tiempo cuya condicin esencial es que las capacidades del duo depende de su nivel de vida y de sus actividades, es
sistema socioeconmico no mengen y puedan estar a dispo- ms prctico el concepto de huella ecolgica. Wackerna-
sicin de las generaciones venideras. Por otra parte, gel y Rees (2001), la definen como la superficie que de-
aunque se acepta la existencia de lmites a los modos de manda una cierta comunidad humana para producir los
vida destructivos de la naturaleza, se mantiene la creencia recursos que consume y absorber los residuos generados,
en el crecimiento o desarrollo econmico para satisfacer donde quiera que se encuentre esta superficie. De modo
las necesidades humanas. que cuando las demandas exceden la produccin ecolgi-
Como el trmino emergi para conciliar entre la dura ca, disminuir el capital natural del cual dependen la ac-
advertencia ecolgica y el afn poltico de mantener el es- tual y las futuras generaciones.
tilo de desarrollo que critica, forzosamente contiene ele-

2 Grupo de 35 personalidades (acadmicos, cientficos y polticos), provenientes de 30 pases, que en 1968 se reuni en Roma para
compartir su preocupacin por las modificaciones del entorno ambiental que afectan a la sociedad. El primer informe, publicado
en 1972, tuvo amplia repercusin generando preocupacin y polmicas. Desde entonces ha aumentado el nmero de sus
miembros y ha producido 27 informes. Disponible en: http://www.clubderoma.net/cor_metodologiaindex.php.
3 Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe.
4 Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente.
5 Su raz latina proviene de sustinere que significa sostener, mantener, sustentar, aunque la influencia del vocablo ingls
sustainable aade a estos significados otros como soportar y tolerar, de ah que se haya impuesto el epteto de sostenible, en
lugar de sustentable (Garca y cols., 2000: 474).
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Segn Naredo (1996), para la sostenibilidad dbil el tre la naturaleza y la cultura, de lo material y lo simblico,
ambiente es otra de las formas del capital (capital natural), de la complejidad del ser y del pensamiento, es una reali-
y lo que debe conservarse para las generaciones futuras es dad emprica, pero tambin es un saber, un saber sobre las
el valor del stock global de capital con el que cuenta la so- estrategias de apropiacin del mundo y la naturaleza a tra-
ciedad. Mientras que la sostenibilidad fuerte enfatiza en la vs de las relaciones de poder que se han inscrito en las for-
interaccin entre el sistema social y el ecosistema, en un mas dominantes de conocimiento.
mbito espacial-temporal, en donde los factores del capi- En la bsqueda de una comprensin del ambiente, la
tal natural no son ni homogneos ni necesariamente susti- teora de sistemas ha sido un instrumento clave del estudio
tuibles, sino ms bien complementarios con respecto al ca- disciplinar. No obstante, Jiliberto (2002) seala que el uso
pital producido por el hombre. del concepto de sistema en tanto lgica y no en tanto onto-
Para el enfoque economicista resultara sostenible una loga, ha negado una comprensin distinta de lo real, que
situacin en la cual exista a futuro menos capital natural, consiste en pensar que si el mundo est constituido por
siempre que esta prdida fuera reinvertida en otras formas emergencias del interactuar de unidades ms elementales,
de capital, es decir, el capital natural deteriorado puede irreductibles a stas ltimas, sugiere una nueva entidad
recuperarse mediante la tecnologa, lo cual devela el viejo real, que elimina al objeto como objeto ltimo de la des-
ideal de dominio de la naturaleza, hasta el punto de pre- cripcin del conocimiento.
tender sustituir sus procesos de autorregulacin, y eviden- Es lo que ocurre con la ecoeconoma, que si bien mane-
cia la persistencia del paradigma que se quiere superar, ja un concepto sistmico del ambiente -justo por la in-
puesto que si el capital de formacin humana y el capital fluencia de la ecologa- su unidad de anlisis la constituye
natural fueran sustituibles entre s, no habra limitacin al- una serie de objetos puestos en relacin, cada uno de los
guna para el crecimiento. El enfoque de la ecoeconoma cuales es descrito por disciplinas cientficas particulares,
-al asumir las premisas ecolgicas- implica que la tasa de es decir, por modalidades de representacin no equivalen-
depreciacin del capital natural debe ser menor o igual a tes, que se expresan en unidades de medida no compara-
cero, y que ni el sistema econmico ni el poblacional pue- bles. Tal uso lgico-objetual del concepto de sistema (el
den mantener un crecimiento continuo, constituyendo sistema es el nuevo objeto), olvida las emergencias que sur-
una postura utpica bajo un mundo de economa globali- gen, e impide a la ecoeconoma formular nuevas pregun-
zada con presupuestos de crecimiento ilimitado. tas y, por ende, dar una respuesta al problema ambiental.
Ahora bien, desde una aproximacin ontolgica a lo
3.3. Visin desde la complejidad sistmico no es posible hallar a priori sistema alguno, por-
El problema epistemolgico que se deriva de lo dicho que tal como lo argumenta Jiliberto (2002: 6): Todo no es
hasta ahora es que la conceptualizacin del desarrollo sos- ms que sistemas engarzados en otros sistemas, inmersos en
tenible trasciende la racionalidad clsica, por lo tanto, no nuevos sistemas, as hasta el infinito del mundo organizado.
puede ser resuelta por ninguna disciplina. Para Sotolongo En ese mundo, todo lo que parece a primera vista algo en si
(2006), es un problema de nuevo tipo debido a que se mismo no es ms que una distincin arbitraria integrada ho-
encuentra en los lmites del conocimiento cientfico, mien- rizontal, vertical, y en ms de tres dimensiones con la totali-
tras que para Leff (2005) es un problema del conocimien- dad sistmica. El mundo fenomenolgico es un continuo
to y una crisis de civilizacin, cuya solucin requiere un sistmico, una nica totalidad, la totalidad no fragmenta-
cambio de episteme en el dominio conceptual de las rela- da de Bohm (1998), al cual no puede accederse a travs del
ciones sociedad-naturaleza; esto es: pensar la complejidad objeto -porque carece de mayor sustancialidad ltima, que
ambiental. el ser lo distinguible por las capacidades sensoriales del
Leff (2005) hace nfais en que el problema ambiental hombre- sino que se accede a travs del evento, que como
es el signo de una nueva era histrica, una crisis civilizato- proceso no es un instante, sino un ocurrir, algo que advie-
ria que es ante todo una crisis de la ontologa y de la episte- ne, se transforma, desaparece.
mologa de la civilizacin occidental, con las que ha com- El evento es la unidad de reproduccin bsica de la to-
prendido, construido y destruido el mundo moderno, lo talidad no fragmentada, en el cual el orden total existe, se
cual lleva a repensar la realidad, a entender su compleji- produce y reproduce a si mismo, se expande y contrae, ge-
dad, para desde all abrir nuevas vas del conocimiento. En nerando nuevas formas y destruyendo viejas formas; es la
esta perspectiva, el ambiente es el campo de relaciones en- unidad prxica y cognitiva de lo que es, el hacer est siem-
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De la Antigedad al Renacimiento. Coleccin CLACSO - rial Lom, Santiago de Chile.
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6 Para el filsofo presocrtico Herclito de Efeso (544-484 a.c.), todo fluye, nada permanece, todas las cosas cambian y se
transforman a cada momento: Diversas aguas fluyen para los que se baan en los mismos ros. Y tambin las almas se evaporan de las
aguas. El poeta espaol Jorge Manrique capt el significado profundo de estas palabras en los versos: Nuestras vidas son los ros /
que van a dar a la mar / que es el morir.