Está en la página 1de 9

El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

"Durante el fin de semana los gallinazos se metieron en la casa presidencial, destrozaron a


picotazos las mallas de alambre de las ventanas y removieron con sus alas el tiempo
estancado en el interior, y en la madrugada del lunes la ciudad despert de su letargo de
siglos con una tibia y tierna brisa de muerto grande de y podrida grandeza. Solo entonces
nos atrevimos a entrar sin embestir los carcomidos muros de piedra fortificada, como queran
los ms resueltos, ni desquiciar con yuntas de bueyes la entrada principal, como otros
proponan, pues bast con que alguien empujara para que cedieran en sus goznes los
portones blindados que en los tiempos heroicos de la casa haban resisitido a las lombardas
de William Dampier. Fue como penetrar en el mbito de otra poca, porque el aire era ms
tenue en los pozos de escombros de la vasta guarida del poder, y el silencio era ms antiguo,
y las cosas eran arduamente visibles en la luz decrpita

As comienza Garca Mrquez su novela, cuyo ttulo tomamos prestado para este escrito, que
primero fue oral. El texto del autor colombiano relata el estado de la casa del dictador a la
muerte de este. Alegora del estado de la funcin paterna patriarcal en las postrimeras del
siglo XX y los albores del XXI. Estado ruinoso, semiabandonado, paisaje despus de la
batalla. Gallinazos. Qu son los gallinazos?. Son aves que ocupan un lugar semejante al
buitre en la iconografa cultural.
Y qu papel toma el psicoanlisis al respecto de la cuestin paterna, qu concepcin del
padre y sus funciones en las relaciones parentales y filiales, sostiene el psicoanlisis
contemporneo?
Aunque no se puede hablar de una posicin unitaria puesto que el psicoanlisis est
atravesado por una serie de controversias que, a mi modo de ver, son a menudo una vacuna
contra la entropia, no obstante queremos mostrar los desfases que presenta en muchas de
sus concepciones imperantes, respecto de las transformaciones sociales, mostrando a su vez
la persistencia en defender una posicin respecto a la funcin paterna que muestra a las
claras un remanente ideolgico que lastra la evolucin de la teora y tambin, obviamente, de
la prctica psicoanaltica.
Habra que empezar precisamente preguntandonos si el padre solo tiene una funcin, como
parece desprenderse de la formulacin lacaniana.
La idea del padre que defiende gran parte del psicoanlisis actual, tiene toda la apariencia de
una posicin religiosa en la cual el mito del padre que se postula, se asemeja enormemente a
la figura de Dios padre, bien sea en la vertiente del padre bueno, bien en la del padre
implacable. El mismo J.-A. Miller, albacea testamentario de la obra lacaniana, lo suscribe
cuando dice que la funcin del padre es "la funcin religiosa por excelencia, unir" . Y qu une
el padre en su funcin, nada menos -entre otras cosas-, que la ley y el deseo, sobre esto
volveremos.
Este debate es planteado por Tort en los siguientes trminos: Cmo distinguir lo que, en la
elaboracin psicoanaltica del padre, corresponde a las exigencias de la clnica, y lo que
reconduce en el psicoanlisis el culto al padre?
En el n 38 de la revista de la APM encontramos ejemplos diversos de como se piensa la
funcin paterna en una de las publicacioens oficiales del psicoanlisis. As ya en la

1/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

introduccin Lpez-Pealver seala el lmite de la docta teora: el lmite es el Edipo, todo se


resignifica en el complejo de Edipo. No hay por lo tanto otro padre que el padre edpico, no
hay otra funcin paterna que la edpica.
Desde esa privilegiada atalaya, el padre es el universo simblico en el que se desenvuelven
nuestras vidas, por ello propone Dor "el padre interviene como un operador simblico
anhistrico" . El padre se situa en una posicin
trascendental, ms all de la historia. A menudo, los defensores de esta posicin especifican
que no se puede confundir la funcin con la persona, como si con ello restaran fuerza a las
crticas sobre su carcter patriarcal, por eso vale la pena revisar el texto de Joel Dor
"El padre y su funcin en psicoanlisis, donde aclara: " En tales condiciones, bajo que
insignia se sitan los padres encarnados, es decir, los hombres puestos empricamente en
situacin de designarse como padres?...A lo sumo se presentan como diplomticos, e incluso,
por lo regular, como embajadores ordinarios... As pues, dejando a salvo la metfora,
designemos al padre, en lo real de su encarnacin, como aquel que debe representar al
gobierno del padre simblico, estando a su cargo asumir la delegacin de esta autoridad ante
la comunidad extranjera madre-hijo".
Concluimos por tanto que, a pesar de las salvedades que siempre se hacen para deslindar la
funcin de la realidad, lo cierto y verdad es que la funcin paterna se sostiene sobre la figura
del padre real.
Otros autore estn muy preocupadas directamente por la desaparicin del padre, pero al
decir del padre se refieren al padre tradicional en funcin de autoridad, tanto es as que
cuando hablan de padres en otra funcin distinta de la edpica, tal es su reduccionismo que le
llaman funcin madre, padre en funcin materna, o peor an, padre maternizado,
denominacin que abre a toda la fantasmagora de la feminizacin e impotentizacin del
padre. Ese desmedro del padre aparece como preocupacin en la obra del prolfico Zizek que
declara:
Sin embargo, la cada del Nombre-del-Padre implica que ste no se inscribe en el sujeto de
igual modo pues, si como opina Zizek, esta cada se refiere al debilitamiento del No paterno,
es decir, el No porque no (258), de ello se colige una mayor injerencia del
Deseo-de-la-Madre en el sujeto y por lo tanto la degradacin de la funcin paterna a una
entidad reguladora sin un punto de enunciacin fija.
Es muy discutible la idea del padre como interdictor, el que simboliza al nio como hijo de
una pareja. De nuevo la teora muestra en escorzo el supuesto de una madre flica, incapaz
de defusionarse de su hijo, una madre potencialmente devoradora que convertir
irremediablemente a su hijo, de no mediar el padre, en un objeto para su satisfaccin. Sin
embargo, es el mismo Lacan el que muestra como la mujer ya introduce el otro, el tercero en
la pareja, y ese es el lugar que se otorga al padre en la formulacin lacaniana del Edipo. En
su Inconsciente la madre incorpora a un tercero, de cuyo deseo se reivindica; es por tanto la
presencia de un tercero en el inconsciente de la madre, la que garantiza al hijo como
perteneciente a una pareja.
Tomemos por ejemplo el trabajo de Daniel Schoffer en la citada revista. Una de las funciones
paternas ah descrita, dentro del ideario lacaniano, propone al padre como sustentador del
acceso a la erogeneidad, lo cual no deja de ser curioso pues entra en contradiccin con todo
lo que nos aporta tanto la clnica como la observacin directa, las cuales ligan el despertar
de la erogeneidad al encuentro con la madre . Podemos compartir la idea de que no es solo la
madre quien transmite desde el amamantamiento la erogeneidad al lactante, podemos

2/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

incorporar al padre en funciones de cuidado y sostn del beb, y no las llamaremos funciones
maternas como algunos defienden. A partir de ah consideraremos su papel en el despertar
del beb, en los cuidados precoces, pero no podemos concordar con la idea del padre como
aquel que da acceso a la erogeneidad. La erogeneidad, la sexualidad infantil, aparece en el
encuentro con el otro adulto, y ese encuentro en nuestra cultura es protagonizado
prioritariamente por la madre.
Otro de los presupuestos defendidos por el pensamiento lacaniano es el que liga el origen del
psiquismo o de la subjetividad, depende de los autores, a la separacin de la madre. El padre
es el que separa al hijo de su madre, para ingresarlo en la familia, falta aqu la referencia al
apellido, fundamental en la argumentacin que se apoyar en el concepto del nombre del
padre. El padre separa al hijo de la madre, para que pueda tener acceso al mundo humano,
para que emerja de la sensorialidad pura, de la voluptuosidad sin fin, de lo natural primitivo, y
ello se sanciona al otorgarle su apellido. El acm de esta fundamentacin terica llega en esta
definicin de la funcin paterna en el desarrollo del psiquismo infantil: Es esta funcin de co
rte
seala Schoffer-, la queprotege al nio de la posicin narcisista de ser el falo de la madre, es
decir, un objeto de fabricacin materno, que lo puede condenar al goce de la fusin-con-fusin
original e imaginaria. Fin de la cita.
Los supuestos implcitos en esta afirmacin capital de la teora lacaniana de la funcin
paterna evocados por Schoffer, merecen un anlisis detallado pues la presuposicin de
partida, plantea que el nio necesita ser protegido de la madre, necesita ser protegido para
no llegar a ser el falo de la madre, para no ser directamente un opsculo materno, el trozo de
carne que le falta, como si fuese la libra que pide Shylock en "Otelo".
De no ser separado, cortado, amputado a la madre, se convertira en juguete a su servicio,
confundindose con ella, lo que le impediria su desarrollo psquico. Esta separatividad forma
parte de la identidad de gnero masculina, y denota su conflictividad, su insuficiencia, su
deuda impagable. Para ser todo un hombre-, tiene que separarse de aquella, y aquello que
ms ama. Tiene que repudiarla, alejarse de ella, considerarla un no-yo. Esto es lo que afirman
por ejemplo Burin y Meler ( 2000) , Ellis (1996).
El primer supuesto que sostiene este edificio terico, precisa instaurar el falo como eje de la
teora. Este falo, que distingue al complejo de Edipo de una sexualidad natural, como nos
recuerda Schoffer, es definido posteriormente como el deseo genunino de la mujer. La mujer
desea el falo, el cual viene a representar todos los objetos pulsionales del desarrollo psquico:
excremento, dinero, regalo, nio o pene, siguiendo la ecuacin planteada por Freud en 1917 .
La mujer desea el falo, el hombre desea a la mujer, investida de atributos flicos, luego el
hombre desea una quimera.
Si el deseo de la mujer es el deseo de falo, como afirma Schoffer , ese deseo es imposible
de realizar, el falo es de por s bien escurridizo, no obstante por una operacin de
transposicin que no parece una sublimacin y por tanto habra que ver de qu se trata. Se
trata de un desplazamiento? De una metaforizacin? A travs de una operacin pues difcil
de definir, ese deseo se colma en el hijo: a falta de un falo, bien vale un hijo parece decir el
autor. Claro que en la operacin emergen malestares profundos. Es dudoso que un hijo hoy
pueda sustituir a un falo. Las consecuencias a nivel psicopatolgico son muy serias. Es
tambin una peticin de principio: la mujer desea el falo, pero si el deseo no tiene objeto, en la
lgica lacaniana, qu es el falo entonces: es la condicin del desear? Es el representante
universal de cualquier deseo de una mujer?

3/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

Pero y si el deseo de la mujer no fuera finalmente reductible a un deseo de falo: Qu


deseara la mujer?
Podemos por tanto remitir el deseo de la mujer al universo flico, o acaso el deseo de la
mujer vaya ms all de la lgica flica, y es preciso entonces que la teora psicoanaltica
afronte esta exigencia para poder pensar la sexualidad femenina, viejo problema ya planteado
por Freud en sus incursiones sobre el tema . Freud no qued muy satisfecho de los
resultados de sus indagaciones, renunciando de hecho a haber podido aprehender el deseo
de la mujer.
Sea como sea, la suposicin de Schoffer se asienta en esta premisa, el deseo de la mujer es
un deseo de falo, un deseo imposible en la lgica lacaniana, sin embargo, el deseo flico de la
mujer, a diferencia de otros, logra satisfacerse, se colma en el hijo. El hijo colma el deseo
flico de la mujer. El problema de esta teorizacin es que convierte lo particular (el deseo de
algunas mujeres que solo se colma con un hijo) en universal: La mujer ve colmado su deseo
cuando tiene un hijo. La madre solo se siente completa cuando tiene un hijo. La mujer pues,
queda reducida a la categora de madre, de algunas madres.
Dada esta premisa se entiende la continuacin del razonamiento: la madre no puede
desprenderse de su hijo y lo condena a la falta de ser . Para rescatarlo se precisa la
intervencin del padre, un padre convertido aqu en una especie de superhroe: el padre
convertido en instancia prohibidora para que el nio no muera aplastado por el deseo de la
madre cito textualmente al autor.
Ha culminado su desarrollo con la trasposicin de la mujer, cuyo deseo era el falo, colmado
solo por el hijo, en una madre flica. Toda mujer es una madre flica en potencia, que
necesita que la ley del padre regule su deseo para evitar, con gran esfuerzo por parte de
este, que produzca neurticos obsesivos y perversos.
As pues, en el segundo tiempo del Edipo el padre, agente de la castracin (de la amenaza)
representa a la vez esa funcin de corte al tiempo que es un rival en la posesin de la madre.
La rivalidad es la que produce la angustia de castracin, dice Schoffer. El nio escapa
retirando la investidura libidinal de la madre. Esto lo hace de dos maneras, por un lado
reforzando la identificacin al padre, lo que le permite retener un vinculo tierno y una fantasa
sexual con la madre (esto es realmente contradictorio: retira la libido pero mantiene la
fantasa?) La otra consiste en identificarse a la madre (para retenerla: si no la tengo ser
como ella y tendr o desear lo que ella desee): ello le lleva a adoptar una posicin femenina
y tierna hacia el padre al tiempo que una actitud celosa y hostil hacia la madre. (este ejemplo
es muy frecuente en las nias, es parte de su desarrollo psquico, y est avalado por la
normatividad cultural y moral. El problema es cuando ocurre al varn, en el cual la actitud
tierna y amorosa hacia el padre, y la hostilidad a la madre, es sentida como inadecuada y
censurada por la moral social)
A propsito del sepultamiento del complejo de Edipo, destaca Schoffer como la angustia
pone coto a los deseos incestuosos infantiles: no puede escapar a la castracin: si se
identifica al padre, por su deseo incestuoso que le conducir a la experiencia de la amenaza,
si se identifica a la madre porque ello implica ser castrado como ella (de nuevo aqu se cuela
la ideologa).
La angustia derivada del castigo por su deseo parricida, dice Freud que es normal, la
angustia frente a la actitud femenina es el factor patgeno (para el nio se puede entender,
pero no puede ser as para la nia: qu pasa con la funcin paterna en la nia?) El complejo
de castracin es la clave para la neurosis, en el varn, pero no en la mujer, de nuevo la

4/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

ideologa falocntrica le juega una mala pasada al autor. Es la universalizacin del Edipo,
cuando en el fondo est pensado en relacin al desarrollo del hijo varn .
Dice Freud que la adopcin de una posicin de amor femenino hacia el padre es impedida
por la castracin, es decir que, la identificacin a la madre para desde ah investir al padre,
pues implica la castracin al igual que la madre, luego no es posible: pero acaso no es esa
la explicacin psicoanaltica clsica de la homosexualidad masculina?
Finalmente en esta concepcin el padre no tiene una relacin directa con el hijo. Padre, se
hartan de decir los que suscriben esta tesis, solo existe en tanto es designado por la madre
como objeto de su deseo (en realidad como sujeto de su deseo, puesto que ella es la que se
propone como objeto). La institucin de la funcin paterna depende de que sea nombrado por
la madre como otro de su deseo. El padre no tiene una relacin directa con el hijo. El acto del
nacimiento del sujeto humano no se produce con el engendramiento por la madre, sino al
referirlo al padre y al ser nombrado por l. Esta afirmacin de nuevo deja colar la ideologa
patriarcal en un desarrollo ajeno. El sujeto se hace humano en los primeros cuidados y recibe
despus una filiacin paterno materna. La referencia al otro presente en la madre desde el
inicio, inconsciente materno que acude al encuentro conel beb desde el inicio, es la
referencia a la realidad de que la madre no es solo un engendro del o para el hijo, ese
enfrentamiento a la realidad, pautado como destaca Winnicott e medida que puede ser
aceptado por el infans, ya es humanizante.

Asistimos por tanto a una sta operacin de exaltacin de la figura del padre, y tambin de
desculpabilizacin: el padre freudiano seductor de histricas, al borde de la perversin,
reprimido posteriormente como seala Laplanche, reaparece con su ropaje hegeliano,
convertido ahora en garante con su nombre, del desarrollo psiquico del nio: el nombre del
padre es su funcin de corte. El significante de la funcin paterna es el nombre del padre,
posteriormente se transforma en los nombres del padre, y como seala Zizek cierra el bucle
cuando formula que: la mujer es uno de los nombres del padre.
Este padre, aquejado de perversin en los primeros historiales freudianos, posteriormente
reprimido, reaparece rehabilitado en sus funciones y en sus cargos, disipada toda sospecha
sobre su honorabilidad.

Ms all de la funcin paterna: hay padres ms all del padre?


Una de las crticas fundamentales a este padre plenipotenciario proviene, de las filas del
pensamiento feminista. Es cierto que mayoritariamente el psicoanlisis se ha mostrado
impertrrito ante las crticas, en una posicin de autosuficiencia que no se corresponde con
el espritu freudiano de apertura a las otras ciencias y saberes de la poca. No obstante
algunas de esas crticas ya no se pueden calificar con esa suficiencia algo elitista, como
provenientes de gente de afuera, no analizados, gente que no puede comprender. Las

5/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

crticas provienen de las propias filas una vez que el feminismo ha calado entre buen nmero
de mujeres psicoanalistas, sobre todo del otro lado del Atlntico. Y al mismo tiempo la prctica
clnica obliga a los analistas a enfrentarse con situaciones para las que el dogma
psicoanaltico se muestra caduco. Las composiciones familiares actuales, las problemticas
de filiacin, exigen una revisin a fondo de los supuestos tericos de los que nos servimos.
Frente a esta defensa del padre, cuyo fundamento es ms ideolgico que clnico, se oponen
desarrollos tanto desde la sociologa, la filosofa, y el propio psicoanlisis en su confluencia
enriquecedora con el pensamiento feminista. Desde las crticas de Derrida o Castoriadis,
hasta las ms recientes de autoras como Rubin, Butler, Chodorow, Benjamin, Benhabib,
Burin, Meler, Bleichmar, Roudinesco Pero tambin la de autores como Rodulfo, Volnovich
y otros, han contribuido enormemente a destacar las aporas del psicoanlisis respecto del
orden patriarcal.
El trabajo que desarrolla Jessica Benjamin sobre la funcin del padre en el desarrollo del
psiquismo de la hija me parece un contrapunto necesario para volver la teora freudiana a sus
orgenes de bsqueda y confrontacin permanente de la teora con la experiencia clnica.
Esta autora neoyorkina pone el acento en el amor identificatorio de la hija al padre,
entendido como un esfuerzo, no para lograr una identidad, sino para definirse como sujeto de
deseo. Un ideal que la inspire en sus esfuerzos por la autonoma. Una figura parental basada
en el padre del reacercamiento propuesto por M. Mahler, anterior al padre edpico.
Esa identificacin al padre, al decir de la autora, no persigue huir o negar la castracin (como
defiende el psicoanlisis desde Freud hasta Lacan) no es una reaccin ante la castracin
materna sino que es una reaccin de amor y admiracin hacia el padre. El amor
identificatorio de los hijos varones al padre conlleva un sentido de gnero, es el logro de la
masculinidad. Pero para que esta identificacin eche races, dice la autora, necesita de la
mutualidad, necesita de la reciprocidad, necesita que el otro de la identificacin la favorezca:
t puedes ser como yo.
En el caso de la hija podemos entender a menudo el dolor del fracaso ante la falta de
reciprocidad del padre que no soporta ver esa hija en l, verse en esa hija (la especularidad
en juego). Tu no puedes ser un hombre!
La resolucin de la identificacin paterna es uno de sus pivotes fundamentales para la
constitucin de la identidad de gnero, pues si bien el varn puede rescatar su omnipotencia
mediante la identificacin masculina al padre, la nia ve precozmente como se derrumba su
narcisismo, a consecuencia de la falta de reciprocidad, de la falta de reconocimiento paterno.
Ese derrumbe temprano de la omnipotencia en hijas que no tuvieron el reconocimiento de su
padre como dice Benjamin-, dar lugar, en opinin de la autora, a mecanismos de
compensacin identificatoria a travs del amor sumiso hacia figuras masculinas que
perpetuen ese ideal, hombres que no tuvieron que renunciar a la grandiosidad infantil. Amor
sumiso que a veces puede llegar al masoquismo y que desde luego compromete
enormemente el desarrollo de una subjetividad propia.
Para la autora este fracaso identificatorio es el germen del masoquismo ergeno de la mujer:
atrapada entre la necesidad del reconocimiento paterno y su rechazo. No hay nada connatural
en l, no tiene races biolgicas, es el resultado de relaciones precoces saldadas con un
fracaso identificatorio que deja una herida narcisista imborrable.
Su propuesta es una resimetrizacin de las funciones parentales, una despaternalizacin del
tercero, el padre no tiene que quedar fijado a la funcin de tercero, de hecho una de sus
propuestas ms interesantes es la del segundo adulto, una figura transicional, que puede

6/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

representar una funcin otra que la de la madre, sin necesidad de apelar a la funcin de corte
o de institucin de la ley. Esta figura tiene distintas lecturas pues podemos pensarla en
relacin a un padre en otras funciones, que no las definidas ms arriba, pero tambin se
puede referir a un adulto que no es padre, en una relacin significativa con el infans. Es
interesante porque alude a multitud de relaciones que se dan con el adulto varn y que el
psicoanlisis siempre ha recapitulado como subrogados del padre en una visin muy
estrecha de la realidad tan compleja que habitamos, al menos en lo que concierne a las
estructuras transicionales de parentesco.
Rodulfo , por su parte, critica la formulacin de los analistas que consideran perverso todo
hecho clnico o social que se aleja de la estructura simblica e imaginaria, que ellos manejan;
que no se acomoda a la estructura platnica con la que se orientan. Todo hecho clnico que
cuestione el lugar del padre y su funcin normalizadora entra en esa categora de lo
aberrante, de lo patolgico.
El psicoanlisis no sabe pensar de otro modo que como sustitutos o subrogados paternos a
todas las relaciones que se dan entre un hombre y un nio o una nia: quiz est aquejado de
un fantasma de seduccin, de paidofilia ineludible del adulto varn. Es decir, atrapado en su
propia ideologa, la que ha hecho, como dice el autoor, crear un lugar donde el deseo y la ley
convergen: el padre simblico. La ley del padre se opone al deseo violento e irrefrenable de
la madre, un deseo patolgico que tiene que sucumbir por mor de la salud del hijo.
Todo ello porque el psicoanlisis, ese psicoanlisis, hace sntoma y no logra hacer el duelo
del padre: pero no de cualquier padre, sino de ese padre en funcin de corte, ese padre
atenazado por un lugar idealizado que ni en sueos podr remedar. El padre en psicoanlisis,
ese padre cuya funcin es religiosa por excelencia se ha convertido en un sntoma, el
sntoma del psicoanlisis.

* Esteban Ferrandez Miralles.


Miembro didacta del C.P.M.
Dir: Santa Teresa 19, 2 ent. A
30005. Murcia. 968218806. eferrandezm@gmail.com

Garca Mrquez, G.: El otoo del patriarca. Bruguera, Barcelona, 1980.

Lacan, J.: "De los nombres del padre!". Presentacin. Paids, Buenos Aires, 2007.

Tort, M.: "El padre y el psicoanlisis. Una historia poltica. Palinodia. Santiago de Chile, 2007.

7/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

Dor, J.: El padre y su funcin en psicoanlisis. Nueva Visin,Buenos Aires, 1991.

Ibidem.

Slavoj Zizek, The Ticklish Subject. New York: Verso, 1999. Citado por Juan Carlos Ubill en
El sujeto posmoderno EOL.

El mximo exponente de esta corriente, aunque no el nico, es Laplanche que le da forma


como "Teora de la seduccin generalizada" y lo situa como pilar fundamental para una
refundacin del psicoanlisis.

. Freud, S.: Sobre la transposicin de la pulsn, en particular del erotismo anal. O.C., 1917.

op. cit.

La feminidad (1932); Sobre la sexualidad femenina. (1931);

Schoffer Kraut, D.: "A cien aos de la funcin paterna en la clnica freudiana". Revista de la
APM, 32. 2002

La amenaza de castracin paraliza las aspiraciones libidinales parcialmente, nunca lo


consigue del todo, dice despus el autor. El complejo no se resuelve nunca, cabra decir. La
desexualizacin, la sublimacin, son soluciones parciales e imperfectas, nunca terminan de
agotar las investiduras libidinales.

Zizek, S.: "El trauma: un seuelo engaoso. www.apdeba.org/publicaciones/2004

8/9
El otoo del patriarca: Anlisis crtico de la funcin paterna.

Escrito por Esteban Ferrndez Miralles

Benjamin, J.: Sujetos iguales, objetos de amor. Paids, Buenos Aires, 1997

Rodulfo, R.: Futuro porvenir Noveduc, Buenos Aires, 2008.

9/9