RECONSTRUCCION

LINGISTICA
DE
EMOCIONES Y
ESTADOS DE
ANIMO

Escrito por:

Julio Olalla M.

The Newfield Network

 Un aspecto clave del
aprendizaje emocional del
propio maestro, es el desarrollo
de su empata con el aprendiz
aunque no necesariamente
con las historias de ste.
L
a reflexin puede ser
transformacional cuando se
hace desde la conciencia de
que somos un tipo de observador e
incluye el esfuerzo de observarnos
observando. El lenguaje, las
emociones y el cuerpo son
distinciones fundamentales que
hemos desarrollado para posibilitar
esa observacin. El lenguaje en
tanto nos permite distinguir y
desarrollar narrativas, las emociones
en cuanto nos predisponen a mirar de
cierta manera, y el cuerpo, no slo
en cuanto nos permite percibir a
travs de los sentidos, sino tambin a
los hbitos de observacin que
desarrolla.
A travs de nuestra vida, en la
recurrencia de nuestras prcticas
cotidianas, podemos observar el
desarrollo de coherencias entre estos
dominios. A ciertos mundos
interpretativos los siguen
determinados mundos emocionales y
ciertas posturas corporales. Nuestras
emociones gatillan mundos
interpretativos y tienen efecto en
nuestra salud. Cambios en nuestra
corporalidad son seguidos por
cambios en nuestro mundo
emocional. Aprender, generar
cambios en esas prcticas, significa
alterar esas coherencias en algn
grado. Por lo tanto, leer esas
coherencias es una competencia
clave que facilita el diseo de las
acciones de coaching.
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La lectura de las coherencias entre
nuestras emociones y el lenguaje es
lo que llamamos reconstruccin
lingstica de emociones y estados de
nimo . El objetivo de este escrito es
ensearte los pasos fundamentales
de este proceso.
Digamos brevemente que
interpretamos los estados de nimo y
las emociones como predisposiciones
para la accin: los estados de nimo
como las predisposiciones
recurrentes para actuar en las que
nos encontramos antes de ocuparnos
en cualquier accin especfica y las
emociones como los cambios
temporales en nuestra predisposicin
para actuar, que resultan como
consecuencia de las interrupciones
en la transparencia de las acciones
en las que ya estamos ocupados.
Usemos como ejemplo la siguiente
situacin: Josefina, quien
habitualmente interpreta el futuro
como positivo y lleno de posibilidades
(podemos decir que su estado
anmico es el optimismo), recibe la
noticia de la muerte de su querido
profesor de canto. Este le estaba
ayudando a desarrollar una nueva
carrera como cantante profesional.
Josefina recibe la noticia con gran
tristeza. No ver ms a su profesor,
no tener ms su gua y su aliento, le
parece devastador. Piensa que esto
puede ser el fin de su incipiente
carrera.
Aqu tenemos el caso de alguien que
habitualmente interpreta el futuro
como positivo y que, sin embargo, en
un momento determinado y gatillado
por un evento particular, en este caso
la muerte de alguien, cambia
temporalmente su predisposicin a la
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accin. Distinguimos as un estado
anmico, el optimismo, de una
emocin, la tristeza.
Desde el punto de vista del
aprendizaje del coaching ontolgico,
la prctica de la reconstruccin
lingstica nos permite penetrar en las
sutilezas de la experiencia emocional
de una manera inusual y
experimentar, por ejemplo, el poder
de distinguir culpa de vergenza,
indignacin de rabia, aceptacin de
resignacin, y de descubrir juicios
que son centrales en nuestros
estados anmicos, hasta ahora
poderosos fundamentalmente por
desconocidos.
Quiero insistir en un punto: la
prctica de la reconstruccin aqu
propuesta, el proceso de realizar
reconstrucciones lingsticas de las
emociones, es fundamental en el
desarrollo de la capacidad de leer
coherencias de que hablamos
anteriormente. En mi caso, hacer
este ejercicio repetidamente me ha
permitido tener bajo la piel
distinciones del dominio emocional
que surgen en momentos de
coaching permitindome
conversaciones o actividades que
claramente no me estaran
disponibles sin ellas. Yo les pido que
reconstruya decenas de experiencias,
ojal trabajando en grupos. Los
beneficios les sern evidentes al poco
tiempo.
Hemos dicho que en la prctica del
coaching buscamos identificar
coherencias entre los dominios
lingstico, emocional y corporal del
aprendiz como una forma de conocer
al aprendiz, de descubrir sus
fortalezas y las debilidades que le
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impiden realizar nuevas posibilidades
de ser y hacer: posturas corporales
que impiden acceder a nuevos
mundos interpretativos,
interpretaciones que perpetan
ciertos universos emocionales,
estados anmicos que no permiten
movimientos del cuerpo, etc.
Reajustar esas coherencias es
fundamental a la tarea del coach.
Todo aprendizaje transformacional es
un reajuste de las coherencias de los
dominios constitutivos de la persona.
La reconstruccin lingstica es
precisamente una prctica destinada
a revelar algunas de esas
coherencias. Por lo tanto es
importante desarrollar, adems de la
reconstruccin lingstica de estados
anmicos y emociones, la
reconstruccin corporal de las
emociones, la reconstruccin
emocional del cuerpo y la
reconstruccin corporal del lenguaje.
Sin embargo, ellas no sern
consideradas dentro de este escrito.
Quedan pues, como ejercicios que
ustedes pueden disear como parte
de su aprendizaje del arte del
coaching.
Preguntas claves sobre el mundo
emocional del aprendiz
Antes de pasar a estudiar los pasos
de una reconstruccin lingstica, les
sugiero algunas preguntas que
considero fundamental que todo
coach se haga en el ejercicio
profesional:
Cules son los estados de nimo
del aprendiz?
Cules son las emociones en las
que cae regularmente?
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 Son esos estados de nimo y
emociones un impedimento para
que se haga cargo de sus
quiebres en forma efectiva?
Cules es el mundo emocional
del mbito social del aprendiz?
De qu forma definen el mundo
emocional del aprendiz las
narrativas en las que vive?
Cmo se traduce su historia
personal en inteligencia
emocional?
Qu estados de nimo y
emociones necesita aprender para
moverse en la direccin que
busca?
Cinco pasos bsicos para
reconstruir ingsticamente
estados de nimo y emociones
Como ya dijimos, la reconstruccin
lingstica de las emociones y los
estados de nimo es un proceso en el
cual traducimos la experiencia
emocional en narrativa. Lo hacemos
identificando actos del habla
especficos sin tener que describir los
detalles de cada narrativa. Lo que
sigue es una serie de pasos para que
t hagas tus propias
reconstrucciones.
a) Ponte en contacto con una
experiencia en particular que
ests experimentando o hayas
experimentando. Vas a descubrir
que para poder hacer sentido de
la experiencia hay alguna
narrativa o historia disponible para
ti.
b) Escribe la narrativa original
separndola en los diferentes
actos del habla que la constituyen.
Si puedes identificar un evento
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causante de la experiencia,
escrbelo como una afirmacin.
En este caso estars
reconstruyendo una emocin. Si
no puedes identificar ningn
evento en particular, identifica el
juicio ms relevante que puedas
encontrar
c) Si fuiste capaz de identificar un
evento causante , anota tus
juicios acerca de ese evento que
encontraste en la narrativa.
d) Asegrate que en tu
reconstruccin revelas tu
predisposicin para la accin tan
especficamente como te sea
posible: castigar, declarar gratitud,
reparar un dao, esconderse,
abandonar, etc.
e) Ten presente que no ests
definiendo un estado emocional.
No impongas tu interpretacin de
una determinada emocin a tu
experiencia emocional. Permite
que la experiencia te hable .
Recuerda que no estamos diciendo
que las emociones sean fenmenos
lingsticos. Solamente estamos
buscando traducir al dominio
lingstico lo que hemos encontrado
en el dominio emocional.
Hay ms de una reconstruccin de lo
que parece ser una emocin . De
hecho, el observador particular que t
eres est reconstruyendo una
experiencia , no definiendo la
esencia de una emocin. El
resultado puede ser que la
reconstruccin de la tristeza, la
soberbia o la serenidad, por ejemplo,
sea distinta en distintos
observadores.
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Reconstruccin lingstica de
algunas emociones
Lo que sigue es la reconstruccin de
algunas emociones. Trabaja con
ellas slo como una herramienta de
aprendizaje, una gua que te ayude a
enriquecer el observador que eres en
este dominio. Ten cuidado con
considerarlas descripciones .
I Declaro que no me puedo perdonar.
Comenzar con un grupo de cuatro
emociones relacionadas con la
preocupacin por la identidad pblica
o privada que generamos como
consecuencia de nuestras acciones.
Ellas son: arrepentimiento, culpa,
vergenza y bochorno (turbacin).
Podra agregar otras, como
remordimiento y humillacin, pero las
dejar para que t las reconstruyas.
El arrepentimiento
Afirmo que hice (o no hice) X.
Juzgo que X ha producido
consecuencias negativas para alguien.
Juzgo que pude haber actuado de otra
manera.
Declaro que, en cualquier situacin
similar en el futuro, no repetir lo hecho.
Pido a Dios que me perdone / ofrezco
disculpas a quienes afect.
Comentarios: En esta emocin, nos
podemos hacer cargo de la
preocupacin por nuestra identidad
privada, a travs de nuestro
compromiso interno de actuar de
distinta manera en el futuro o de
nuestra identidad pblica ofreciendo
disculpas.
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La culpa
Afirmo que hice (o no hice) X.
Juzgo que no deb (o deb) haberlo
hecho.
Juzgo que he violado mis propios
principios y valores.
Me juzgo como un ser humano inferior.
Declaro que merezco ser castigado.
Comentarios: Esta emocin es
gatillada por eventos que juzgaremos
que afectan nuestra identidad
privada. Revela estndares y valores
que son generados en nuestras ms
antiguas tradiciones y creencias. El
reconocimiento de diversos discursos
histricos es de enorme valor para el
coach en la reconstruccin de esta
emocin.
La vergenza
Afirmo que hice (o no hice) X.
Juzgo que no deb (o deb) haberlo
hecho.
Juzgo que he roto algunos estndares de
esta comunidad.
Juzgo que esto afecta negativamente mi
identidad pblica.
Ofrezco mis disculpas a los afectados.
Declaro mi deseo de desaparecer de la
faz de la tierra.
Comentarios: Aqu yo distinguira
dos tipos de predisposiciones para la
accin: *En un caso, el reparar los
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daos causados, ofrecer disculpas y
encarar el juicio de la comunidad.
* En el otro caso, la disposicin a
esconderse. Podramos llamarles la
vergenza responsable y la
vergenza irresponsable,
respectivamente. Es importante
distinguir la vergenza de la
turbacin, el ponerse rojo
repentinamente y sorpresivamente.
La turbacin
Afirmo que X ha ocurrido.
Juzgo X como algo inesperado.
Juzgo que la ocurrencia de X ha llamado
la atencin de los dems hacia m.
Juzgo que esto genera juicios mltiples
sobre m.
Declaro mi deseo de desaparecer de
aqu.
Comentarios: En esta emocin, el
factor sorpresa es importante. Lo que
est en juego en trminos de
identidad es relativamente pequeo
comparado con lo que est en riesgo
en la vergenza.
II
Hay otro grupo de emociones que
estn conectadas a nuestra
preocupacin por el destino o suerte
de otra gente o por acciones que
realizan y que no necesariamente nos
afectan en forma directa. Solidaridad,
envidia, admiracin, desprecio,
compasin y lstima son algunas de
ellas. La solidaridad la dejo para que
t la reconstruyas.
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La admiracin
Afirmo que has estado haciendo X.
Juzgo que est extremadamente bien
hecho.
Juzgo que has excedido los (mis) ms
altos estndares de competencia.
Declaro que, de hacer lo que t haces,
me gustara hacerlo como t lo haces.
El desprecio
Afirmo que t haces o hiciste X.
Juzgo que nada bueno puedo esperar de
ti debido a eso.
Juzgo que soy superior a ti.
Declaro que no estoy abierto a futuras
conversaciones contigo.
La envidia
Afirmo que P ha logrado algo.
Afirmo que yo no he logrado eso.
Declaro que me molesta el logro de P.
Declaro que deseo que P pierda lo que
tiene.
La lstima
Afirmo que X ha ocurrido.
Juzgo que X ha producido
consecuencias negativas para alguien.
Juzgo que no hay nada significativo que
pueda hacer al respecto.
Juzgo que lo que ha sucedido no me
concierne.
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 Juzgo que el mundo sera mejor si no
ocurriesen situaciones como X.
La compasin
Afirmo que a P le ocurri X.
Juzgo que como consecuencia de X, P
est sufriendo.
Acepto que todos estemos sujetos a
tales riesgos como parte de la vida.
Declaro que sufro con el sufrir de P.
Declaro mi disposicin a ayudar.
III
Como vivimos en el lenguaje, somos
capaces de traer el pasado a nuestro
presente. La forma en que vivamos
el pasado en el presente tambin se
refleja en nuestro dominio emocional.
Podemos revivir prcticamente
cualquier emocin recordando el
evento que la gatill originalmente.
Sin embargo, hay dos emociones que
surgen especficamente de la forma
en que revivimos el pasado: la
nostalgia y el remordimiento. Esta
ltima, que la dejaremos para que t
la reconstruyas lingsticamente, est
directamente conectada con la culpa.
Es una especie de culpa que se
procesa constantemente, que se
muerde (rumia) constantemente.
La nostalgia
Afirmo que X sucedi (hace mucho
tiempo).
Juzgo que X fue un periodo maravilloso
en mi vida.
Acepto que X no puede volver a suceder.
Declaro que disfruto con esos recuerdos.
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Declaro que me gustara volver a vivir
esos das.
IV
Otras emociones tienen que ver con
nuestra preocupacin por la defensa
de lo que consideramos nuestra
independencia, autonoma y dignidad:
los celos, la rabia y la indignacin.
Los celos
Afirmo que has hecho (o ests haciendo
o planeando) X.
Juzgo que es una deslealtad al amor que
siento por ti.
Declaro mi deseo de castigarte.
La rabia
Afirmo que X ha ocurrido.
Juzgo que alguien (o algo) es
responsable de eso.
Juzgo que X ha daado mis
posibilidades.
Juzgo que X es injusto (abusivo,
descuidado).
Declaro que deseo castigar a ese
alguien .
La indignacin
Afirmo que me hiciste una promesa.
Afirmo que no la has cumplido.
Juzgo que eso me ha causado dao.
Te pido que la cumplas ahora o
respondas por las consecuencias.
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 V
Si bien hay muchas emociones que
podramos considerar que contienen
juicios de ganancias o prdida de
posibilidades, o de potenciales
ganancias o prdidas de
posibilidades, algunas tiene una
relacin directa con esos juicios:
La Tristeza
Afirmo que X ha ocurrido.
Juzgo que X constituye una prdida para
m.
Juzgo que importantes posibilidades han
disminuido para m.
Declaro mi deseo de repasar mis
memorias en relacin con lo perdido.
El miedo
Afirmo que X est sucediendo o ha
sucedido.
Dado X, predigo que Y puede pasar.
Juzgo que Y sera una prdida para m.
Juzgo que es posible prepararme para
enfrentarme a esto.
Comentarios: Sin el juicio de la
posibilidad de enfrentar esto, el miedo
se convertir en pnico.
La frustracin
Afirmo que he hecho una promesa o me
he propuesto hacer algo.
Juzgo que estoy haciendo todo a mi
alcance para cumplir con ella.
Juzgo que a pesar de eso, no logro
realizarlo.
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Juzgo que hay algo injusto en todo esto.
Juzgo que he perdido control sobre la
situacin.
Declaro que me dar por vencido si esto
contina as.
La ansiedad
Afirmo que X ha ocurrido.
Dado que X, predigo que algo
indefinidamente peligroso podra
sucederme.
Declaro que no s qu hacer para evitar
esa potencial prdida.
Juzgo que ninguna de mis acciones
puede cambiar esta incertidumbre.
Declaro que no puedo quedarme
tranquilo.
El pnico
Afirmo que X est ocurriendo o ha
ocurrido.
Juzgo que estoy a punto de perderlo
todo.
Me juzgo absolutamente incapaz de
enfrentar X.
Declaro que estoy paralizado (o
corriendo sin direccin).
La gratitud
Afirmo que P hizo X.
Juzgo que X ha producido beneficios
para m o para otros.
Juzgo que P pudo no haber hecho X.
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Me declaro abierto a futuros pedidos de
P.
Comentarios: Quiero distinguir la
gratitud como emocin de la gratitud
como estado de nimo. La primera
puede surgir por el cumplimiento de
las condiciones de satisfaccin
cuando una promesa ha sido
cumplida. Tambin puede ser
gatillada por las acciones de alguien
o por un evento que se juzga como
positivo. La gratitud como estado de
nimo es una forma de vivir. En este
caso no est gatillada por un evento
en particular, sino porque juzgamos
que es un privilegio el estar vivo; que
vale la pena vivir. Por eso pienso que
la alegra requiere de la gratitud para
existir.
VI
Algunas emociones son gatilladas por
nuestras propias acciones, como el
orgullo, la arrogancia o la
satisfaccin.
La arrogancia
Afirmo que he hecho X.
Juzgo que lo hice porque normalmente
s como funcionan las cosas.
Declaro que es raro que yo no sepa algo.
Juzgo que la mayora de la gente es
menos inteligente que yo.
Juzgo que la gente generalmente no
sabe nada.
Declaro no estar dispuesto a escuchar a
nadie.
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El orgullo
Afirmo que he hecho X.
Declaro mi satisfaccin por lo que hice.
Juzgo que hay mrito en lo que hice.
Me felicito a m mismo.
Comentarios: Si el orgullo o la
arrogancia surgiesen simplemente de
un juicio de s mismo (por lo dems,
vivido como afirmacin), estaramos
en presencia de un estado anmico y
en ese caso el primero se parecera
ms a la vanidad.
Reconstruccin lingstica de
algunos estados anmicos
La reconstruccin lingstica de los
estados de nimo difiere ligeramente
de la reconstruccin de las
emociones. Como hemos dicho
anteriormente, interpretamos los
estados anmicos como
predisposiciones recurrentes para la
accin, es decir, predisposiciones en
las que nos encontramos
habitualmente. Por ello, en nuestro
hablar cotidiano ellos aparecen como
nuestra forma de ser: yo soy
optimista , Juan es arrogante . Esto
quiere decir que nos referimos a ellos
como a nuestra forma de ser y no
como a una predisposicin temporal
resultado de un evento o
acontecimiento particular, inmediato.
En vez de eso, encontraremos juicios
sobre la vida, sobre otras personas o
sobre nosotros mismos.
Ciertos estados anmicos pueden
haber nacido como una emocin:
tuve miedo algn da por algo que
ocurri y posteriormente he
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permanecido all a pesar de que lo
ocurrido qued perdido en el tiempo.
Hoy me juzgo temeroso o miedoso.
De cualquier manera, lo central en la
prctica de reconstruir
lingsticamente los estados
anmicos, es la ausencia de una
afirmacin sobre un evento gatillador
de la predisposicin a la accin en la
que nos encontramos. Por otra parte,
los estados anmicos no son
predisposiciones temporales, sino
maneras recurrentes de enfrentar el
devenir de la vida. Trabajemos con
algunos ejemplos:
Aceptacin
Juzgo que algunas posibilidades se han
cerrado para m.
Declaro mi gratitud a la vida
independientemente de eso.
Resolucin
Juzgo que hay posibilidades en la vida.
Declaro que he escogido realizar algunas
de ellas.
Declaro que voy a comenzar a hacerlo
ahora mismo.
Optimismo
Juzgo que cosas buenas y malas ocurren
en la vida.
Juzgo que la mayor parte de las cosas
que a m me ocurren son buenas.
Juzgo que eso va a continuar.
Juzgo que eso se debe a mi habilidad o a
mi suerte.
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Declaro mi disposicin a actuar para
confirmar esta tendencia.
Pesimismo
Juzgo que cosas buenas y malas pasan
en la vida.
Juzgo que la mayora son malas.
Juzgo que esto es particularmente cierto
para m.
Juzgo que esto va a continuar.
Declaro mi disposicin a actuar poco y
con desgano.
Resignacin
Juzgo que hay muy pocas posibilidades
para m en la vida.
Juzgo que soy incapaz de realizarlas.
Juzgo que no puedo cambiar eso.
Por lo tanto, juzgo que no har nada.
Seguridad
Juzgo que hay posibilidades para m en
la vida.
Juzgo que soy capaz de aprovecharlas la
mayor parte del tiempo.
Juzgo que puedo aprender si me siento
incapaz para tomar acciones.
Ofrezco fundar lo que estoy diciendo.
Serenidad
Juzgo que en el curso de la vida voy a
tener prdidas y ganancias.
Declaro que en cualquier caso, le estar
agradecido a la vida.
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Resentimiento

Declaro que no acepto la manera en que

se ha desarrollado mi vida.

Juzgo que esto es injusto.

Declaro mi intencin de desquitarme

(venganza, revancha).

Hay una infinidad de estados

anmicos y emociones que no hemos
considerado en este breve trabajo.
Les propongo que practiquen la
reconstruccin del amor, el
entusiasmo, la amistad, el odio, la
devocin, la angustia, la ofensa, la
adoracin, la indiferencia, el rencor, la
ambicin, la curiosidad, la esperanza,
la paciencia, el asombro, la
perplejidad, la obsesin, la
desesperacin, la inquietud, la
vanidad, la depresin y la timidez. Si
lo hacen se llevarn ms de una
sorpresa.

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