enfoque de gnero

en las prcticas pedaggicas

documento de apoyo para el personal de las comunidades educativas
ndice
Presentacin 4

Introduccin 5

1. Mdulo de autocapacitacin 7

1.1 Marco conceptual 8

1.2 Taller para trabajar buen trato y gnero con educadores/as de prvulos y tcnicas/os de Educacin Parvularia 14

2. Mdulo para trabajar con familias 19

2.1 Marco conceptual 20

2.2 Taller para trabajar con familias 26

3. Mdulo para trabajar con nios y nias 33

3.1 Recomendaciones generales para las experiencias de aprendizajes con nios y nias 34

3.2 Experiencias de aprendizaje 35

Bibliografa 39
 Presentacin
L o que aprendamos o dejemos de aprender durante la infancia nos acompaar para toda la vida. Gran parte de
nuestra forma de ser se gest mientras fuimos nios y nias a travs, por ejemplo, del juego, de la observacin
de quienes nos rodearon y de las experiencias que paso a paso y sin muchas veces darnos cuenta fuimos
atesorando hasta conformar lo que somos hoy.

El enfoque de gnero en la Junta Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI) tiene en esta evidencia su cimiento:
si desde nios educamos en la igualdad, tolerancia, inclusin y respeto, demostrando que hombres y mujeres
somos valiosos y podemos aportar desde nuestras diferencias, nuestros nios y nias establecern vnculos de
convivencia ms armoniosos que favorecern la forma en cmo se relacionen hoy y a futuro.

La JUNJI se caracteriza por entregar una educacin de calidad con perspectiva de gnero en sus ms de tres
mil jardines infantiles y salas cuna a lo largo de Chile. Nuestro apoyo a la extensin del posnatal, el lenguaje que
utilizamos y las relaciones laborales de los funcionarios y funcionarias forman parte tambin de esta decisin y
compromiso institucional.

El libro Enfoque de Gnero en las Prcticas Pedaggicas es una invitacin para que nios y nias, padres y
madres, educadoras y tcnicas en Educacin Parvularia aprendan y promuevan el respeto a las diferencias,
favoreciendo una cultura de igualdad de derechos y oportunidades, en el marco de nuestra misin de entregar
educacin de calidad en todos los rincones de Chile.

Mara Francisca Correa

Vicepresidenta Ejecutiva
Junta Nacional de Jardines Infantiles

4
Introduccin
E l documento Enfoque de Gnero en las Prcticas Pedaggicas se enmarca en la implementacin del
Programa de Mejoramiento de la Gestin (PMG) del Enfoque de Gnero del servicio educativo que imparte
la JUNJI a nivel nacional. Adems, responde al concepto de calidad educativa acuado como institucin,
entendiendo la equidad de gnero como parte fundamental de dicho concepto, a partir de la consideracin
de las diferencias como valor del ser humano.

Desde una mirada educativa, el jardn infantil no es un espacio neutro y aislado de la sociedad, sino que
est influenciado por los valores, ideas y necesidades que forman parte de la cultura en la que est inserto,
y junto a la familia tiene un papel fundamental como agente socializador para nios y nias.

El propsito de la incorporacin de la perspectiva de gnero en las prcticas pedaggicas es entregar

herramientas dirigidas a educadoras/es y tcnicas/os en Educacin Parvularia, para promover un trabajo
que respete las diferencias y promueva una cultura de derechos e igualdad de oportunidades.

A continuacin se presentan tres mdulos para ser trabajados de manera conjunta por la comunidad
educativa:

1. El primer mdulo es una autocapacitacin para el personal en torno al buen trato y la perspectiva de
gnero en las prcticas educativas.

2. El segundo mdulo nace de una propuesta elaborada colectivamente por las/os encargadas/os regionales
de Gnero y el equipo de Gnero de la Direccin Nacional y apunta a fortalecer el trabajo con familias a partir
de prcticas de crianza con equidad de gnero.

3. El tercer mdulo contiene actividades a realizar con nios y nias, integrando buen trato y gnero, que
han sido seleccionadas de los mdulos del Proyecto de Afectividad que se aplica hace varios aos en los
jardines infantiles de administracin directa.

5
1. mdulo de autocapacitacin

7
 1.1 marco conceptual
Con la finalidad de dar cumplimento a la misin insti-
tucional, la JUNJI ha logrado dar un paso crucial en la
tarea de avanzar en el resguardo de la calidad y equidad
educativa: la creacin del Referente Curricular. Desde
esta perspectiva, este referente ha asumido la educa-
cin inclusiva como un sello principal de calidad,
que entiende el jardn infantil como una comunidad
educativa que acoge y se dispone para incluir a todos
los nios y nias, independiente de sus caractersticas
y condiciones individuales, evitando la exclusin y dis-
criminacin. Y es dentro de este marco conceptual, de
educacin inclusiva, que el mdulo realiza la apuesta de
integrar el enfoque de gnero y buen trato.
Una Educacin Inicial de calidad considera las diferen-
cias entre nios y nias, como un recurso de participa-
cin y apoyo para el juego, el aprendizaje, la relacin, el
desarrollo y el despliegue de valores y potencialidades.
Las diferencias de gnero requieren ser visualizadas, as
como el currculo oculto que las mantiene. En la medida
que educadoras/es y tcnicas/os identifiquen y anali-
cen su impacto en el desarrollo de las personas y en la
construccin de la sociedad, ayudarn a desarrollar un
espritu de pertenencia y de bienestar emocional y rela-
cional, clima ideal para generar aprendizajes con sentido
y significado al interior de los jardines infantiles.
8
Desde el enfoque de gnero y su aplicacin en el mun-
do de la educacin, resulta interesante mirar los avances
que se han producido en nuestro pas. Desde centrar el
problema en el acceso de la mujer al sistema educacio-
nal y al mundo laboral, a relevar gradualmente el papel
que la educacin ha tenido en la reproduccin de es-
tereotipos de gnero, y en consecuencia, en prcticas
que han contribuido a la desigualdad y discriminacin
de las personas por la sola condicin de ser hombre o
mujer.
Abordar el enfoque de gnero en educacin implica
relevar su rol como un instrumento de transformacin
social, que ayude a reconocer los prejuicios y prcticas
discriminatorias, que histricamente han marcado dife-
rencias en la forma de mirar y tratar a mujeres y hom-
bres, y que en especial, han tendido a devaluar histri-
camente a las mujeres en la sociedad.
Es as que se da un paso gigantesco: desde un proble-
ma de acceso, a una condicin de mejora de la calidad
de la educacin de nios y nias; hecho que la JUNJI
tambin asumi como desafo al implementar desde el
ao 2002 el Programa de Mejoramiento de la Gestin
(PMG) del Enfoque de Gnero en el servicio educativo
que ofrece.
 Por su parte, para la JUNJI, el buen trato hacia nios
y nias constituye una condicin esencial para otorgar
una Educacin Inicial de calidad, que busca asegurar su
desarrollo en igualdad de oportunidades.
El buen trato es concebido como una forma particu-
lar de relacin que se caracteriza por el reconocimiento
legtimo del otro, la empata y comunicacin efectiva, el
adecuado uso de la jerarqua y la resolucin no violenta
de conflictos en las relaciones.
Entonces, ambos enfoques, gnero y buen trato en
la JUNJI, tienen puntos comunes que sintonizan clara-
mente con la misin institucional, que consiste princi-
palmente en brindar una Educacin Inicial de calidad a
nios y nias preferentemente menores de cuatro aos,
que viven en condiciones de vulnerabilidad, de modo de
garantizar su desarrollo en igualdad de oportunidades.
La relacin entre calidad educativa, buen trato y gne-
ro, se expresa en un proyecto educativo, en un currcu-
lo y en prcticas educativas que promueven actitudes,
valores y comportamientos que rechazan la discrimina-
cin y valoran la equidad como parte de la convivencia
social. Se expresa tambin en los contenidos, en el uso
de materiales didcticos y de un lenguaje no sexista,
entendiendo que este ltimo desvaloriza y hace invisible
la experiencia de nios y nias, slo por la condicin de
ser hombre o mujer. Adems, significa tener en cuen-
ta las necesidades particulares de aprendizaje de cada
nio y nia, para que puedan construir sus aprendiza-
jes de manera plena, asegurando el desarrollo de sus
mximas potencialidades y garantizando el resguardo
de sus derechos de manera permanente, a travs de
relaciones de cuidado lideradas por adultos acogedores
y sensibles a sus necesidades, emociones, sentimientos
y cualidades.
Si consideramos el enfoque de buen trato y gnero
de manera transversal en la Educacin Inicial, lo que
buscamos por una parte es, prevenir el desarrollo fu-
turo de actitudes y comportamientos discriminadores,
y por otra, promover en nios y nias aprendizajes que
ayuden a construir relaciones respetuosas, inclusivas y
cooperativas.
A continuacin, presentamos algunos contenidos e
ideas que buscan aportar a la reflexin de los equipos
para la integracin del enfoque de gnero y buen trato
en sus comunidades educativas.
9
 Gnero y socializacin

Entendiendo que el gnero es el conjunto de caracte- los padres deben permanecer idealmente fuera de la
rsticas culturalmente especficas que identifican el com- casa trabajando, situacin que ha reforzado la idea de
portamiento de mujeres y hombres y la relacin entre que las mujeres deben permanecer en la esfera de lo
ellos, la socializacin de gnero es el proceso a travs privado y los hombres en el mundo pblico.
del cual las personas adquieren su identidad de gnero,
Si bien en la prctica hay matices pues, por ejemplo, las
es decir, la forma de cmo deben ser hombres y muje-
mujeres se han ido incorporando al mundo del trabajo
res en un contexto histrico y cultural determinado. Este
cada vez con ms fuerza, y efectivamente los hombres,
proceso comienza a partir del nacimiento, y es un apren-
tambin estn compartiendo las tareas de cuidado de
dizaje cultural de los roles que se asignan socialmente a
sus hijos (as), los mensajes culturales continan acen-
cada uno de los sexos. Nios y nias, desde que nacen,
tuando las diferencias entre las personas dependiendo
incluso desde la gestacin, son sujeto de un trato distin-
de su sexo. Y esta diferenciacin no ha afectado slo a
to por parte de la familia y la comunidad. Desde sus pri-
las mujeres sino tambin a los hombres.
meros aos, nios y nias aprenden las diferencias entre
ser hombre y ser mujer. Hombres y mujeres han sido sujetos de las expecta-
tivas sociales que se tienen sobre su comportamiento
A lo largo de la historia de las sociedades mujeres y
y desempeo. Las diferencias no solo se expresan en
hombres han aprendido, a travs del proceso de so-
ideas o creencias, sino que en los modos de relacin, y
cializacin, el comportamiento que cada uno/una debe
ms especficamente an, en el trato que se establece
asumir de acuerdo a su sexo. Esto quiere decir, que la
entre las personas.
cultura ha influido y determinado los significados sobre lo
que representa ser mujer y hombre en nuestra sociedad, En este escenario, educadoras y tcnicas son agen-
situacin que an se mantiene, transmitindose sin ma- tes socializadores y modelos que tienen un rol clave en
yores cuestionamientos, de generacin en generacin. la implementacin de cambios culturales, sobre todo si
intervienen en etapas tempranas y vulnerables del desa-
Es as que estamos en 2012 y an prevalecen con
rrollo de nios y nias.
fuerza creencias sexistas tales como los nios son ms
agresivos, las nias ms tmidas, o, los nios no llo- Como primeras formadoras, cuentan con la posibilidad
ran y las nias s pueden hacerlo. Y sobre el mundo de colaborar en la tarea de reducir las diferencias y de
adulto que las madres son las responsables del cuida- generar igualdad de oportunidades educativas para ni-
do, salud y educacin de sus hijos (as), mientras que os y nias.
10
Buen Trato en la JUNJI
El buen trato en las relaciones interpersonales es b-
sico para la construccin de una sociedad que respeta
los derechos humanos y crea las condiciones para su
ejercicio, sin discriminacin de ningn tipo. La infancia
debe ser privilegiada en este sentido, ya que es respon-
sabilidad de cada adulto y cada Estado crear las condi-
ciones para que todos los nios y nias accedan a los
cuidados, la proteccin y la educacin que necesitan
para desarrollarse plenamente. Como pas debemos
ser capaces de asegurar que a cada nio/a en Chile le
sean garantizados sus derechos y que tenga las condi-
ciones para desarrollar todo su potencial.
Tenemos que aprender a querer, a querernos y a
cuidarnos. Constituirnos como pas en una sociedad
que respete la vida, la opinin, la manera de ser de cada
persona; una sociedad que resuelva sus diferencias a
travs del dilogo y la reflexin colectiva, desechando
la violencia y descalificacin del otro/a. sta es la utopa
que nos moviliza y que llena de sentido el quehacer de
una institucin educativa como la JUNJI, que trabaja da
a da con miles de nios, nias y familias, promoviendo
y generando contextos adecuados para contribuir a ese
cambio cultural tan esperado: una sociedad ms justa
y buena para todos y todas, en donde la infancia ocu-
pe el lugar privilegiado que le corresponde. Nada hay
ms certero para medir el grado de desarrollo de una
sociedad que el trato que sta le da a su infancia, los
recursos que destina a satisfacer sus necesidades y el
entorno cuidadoso y de respeto en el cual nios y nias
crecen y se desarrollan.
Asegurar los buenos tratos a la primera infancia tie-
ne consecuencias importantes en el desarrollo integral
de nios y nias, y tendr impacto a nivel sociocultural.
Permite que ese nio o nia que ha sido bien tratado,
tenga mayores oportunidades, ya que los buenos tratos
tienen una relacin directa con el desarrollo cognitivo, al
mismo tiempo, que se contribuye a la construccin de
una sociedad menos violenta, pues existe directa rela-
cin entre la experiencia de buenos tratos en la primera
infancia y el desarrollo afectivo, cognitivo y social del in-
dividuo.
As pues, si los nios y nias en estos perodos de alta
potencialidad y vulnerabilidad no cuentan con un ade-
cuado cuidado, proteccin y educacin; y si no reci-
ben estmulos a travs del afecto proporcionado por los
adultos a cargo de su crianza (familias, comunidades e
instituciones pertinentes), entre otros factores ambien-
tales de apoyo, no slo pierden oportunidades funda-
mentales, sino que arriesgan daos permanentes en su
desarrollo educativo, social y emocional.
11
 La afectividad: motor del desarrollo humano
Las relaciones humanas son los ladrillos bsicos del
desarrollo humano. Su motor es la afectividad. Una
afectividad sana es el eje en torno al cual germina y
se enriquece el sistema nervioso. Se fortalece el siste-
ma inmunolgico y los distintos sistemas corporales de
manera armoniosa.
Solo en ambientes afectivamente seguros y protegi-
dos un nio o nia podr llegar a desarrollar todo su
potencial cognitivo y emocional.
Nios y nias a lo largo de su desarrollo convivirn
con muchas personas, sin embargo, solo con algunas
de ellas construirn relaciones nicas y nutritivas emo-
cionalmente, que impactarn de manera significativa
en su desarrollo. Estas relaciones especiales tendrn
algo importante en comn: la presencia de figuras de
apego dispuestas y sensibles para conectarse con las
emociones y necesidades de nios y nias, y para res-
ponder oportunamente a ellas.
12
Para que un nio o nia se desarrolle y madure ar-
mnicamente requiere de figuras de apego conocidas,
que le proporcionen estabilidad y seguridad. Esto quie-
re decir, que a travs de vnculos afectivos cercanos,
estables y seguros, nios y nias podrn crecer y de-
sarrollar todas sus capacidades: cognitivas, sociales y
emocionales.
Junto con la familia, las educadoras y tcnicas en
Educacin Parvularia, tienen el enorme potencial para
desarrollar vnculos afectivos con nios y nias, as
como para generar ambientes estimulantes, de cuida-
do y proteccin en los jardines infantiles.
Los vnculos afectivos se construyen a travs de las
mltiples oportunidades de contacto entre adultos y ni-
os/as, y en la medida que educadoras y tcnicas se
relacionen con ellos desde sus afectos, les ayudarn a
sentirse ms confiados/as, seguros/as, y lo ms impor-
tante, felices.
gua para incorporar el enfoque de gnero en las prcticas educativas

Algunos conceptos clave

Con la finalidad de promover en el trabajo educativo de nios y nias la incorporacin del enfoque de gnero, y de
este modo, promover relaciones ms equitativas entre hombres y mujeres, el Departamento Tcnico de la JUNJI
elabor en 2008 la Gua para incorporar el enfoque de gnero en las prcticas educativas. Dentro de
esta gua encontramos una serie de conceptos que son esenciales para el abordaje del enfoque de gnero. Ahora
retomaremos algunos de ellos, en funcin de los aportes que entregan para la integracin entre gnero y buen trato
en las prcticas educativas:

Estereotipos de gnero: son creencias consensua-
das culturalmente sobre las caractersticas de hom-
bres y mujeres en nuestra sociedad, que influyen de
manera importante en s mismo, la manera de perci-
bir el mundo y la conducta.
Sexo: se refiere a diferencias biolgicas que son uni-
versales e invariables y nos distinguen como machos
y hembras.
Educacin no sexista: es un proceso intencionado
y explcito de la comunidad educativa, cuya finalidad
es propiciar el desarrollo integral de nias y nios, en
igualdad de derechos y oportunidades. Es eliminar
roles estereotipados culturalmente y las desigualda-
des explcitas e implcitas en el currculo, actitudes,
comportamientos y actividades de los agentes edu-
cativos.
Currculo con enfoque de gnero: es aquel que
toma en cuenta las diferencias entre hombres y mu-
jeres, y favorece la igualdad de oportunidades. Es ex-
plcito, conocido y consciente.
Currculo oculto: conjunto de normas y valores que
son implcitos, pero eficazmente enseados en las
instituciones escolares, y de las que no se acostum-
bra a hablar en las declaraciones de fines y objetivos
de los educadores. Son todos aquellos aspectos,
conocimientos, destrezas, actitudes y valores que se
adquieren mediante la participacin en procesos de
enseanza y aprendizaje, y en general, en todas las
interacciones que suceden da a da en las aulas y
centros de enseanza. El currculo oculto se mani-
fiesta en conductas, gestos, omisiones, miradas de
aprobacin o desaprobacin, que reflejan la verdade-
ra actitud y posicin de los agentes educativos sobre
determinados temas.

13
 1.2 Taller para trabajar buen trato y gnero con educadores/as
de prvulos y tcnicas/os de educacin parvularia

A continuacin, compartimos con los equipos educativos una propuesta de talleres sobre la integracin de buen
trato y gnero en el currculo de las comunidades educativas.

Objetivo general

Sensibilizar a educadoras/es y tcnicas/os de Educacin Parvularia sobre la necesidad de integrar gnero

y buen trato en sus prcticas educativas con nios y nias, para la promocin temprana de relaciones ms
igualitarias entre hombres y mujeres dentro de nuestra sociedad.

Objetivos especficos

Incentivar en los equipos la reflexin respecto de los modos de relacionarse y el trato que mantienen con
nios y nias en la cotidianeidad, dependiendo de su gnero.

Contribuir a la develacin del currculo oculto que se encuentra en actitudes y comportamientos de edu-
cadoras/es y tcnicas/os en educacin parvularia, con respecto al gnero, y que se evidencian en las
prcticas educativas cotidianas.

Ayudar a reconocer e implementar prcticas pedaggicas dirigidas a la promocin de ambientes y relacio-

nes bien tratantes para nios y nias.

14
Taller N1 Haciendo un poco de historia

Objetivo: Vincular la socializacin de gnero con el quehacer profesional y laboral.

Materiales: Hojas blancas, lpices.

Desarrollo de la actividad:
3. De qu manera influy la socializacin de gnero en
Se pide a quienes integran el grupo que durante
nuestras elecciones?
un minuto recuerden cules fueron las motiva-
ciones que influyeron en la decisin de dedicarse El grupo pone en comn sus reflexiones, buscando
a la educacin de nios y nias pequeos/as. profundizar en torno a ideas como:

Luego, cada participante escribe un poema que
refleje las motivaciones identificadas.
Se forman grupos y se comparten los poemas
elaborados de manera individual.
Luego de compartirlos, la idea es que a partir de
los poemas cada grupo pueda pensar y respon-
der las siguientes preguntas:
1. Qu situaciones o experiencias influyeron en
nuestras decisiones vocacionales?
La influencia cultural en las decisiones laborales o
profesionales de hombres y mujeres.
La relacin del mundo femenino con acciones de
cuidado y proteccin.
Emociones y acciones atribuidas al gnero femeni-
no y masculino.
Las emociones que provocan nios y nias en
educadoras/es y tcnicas/os.

2. En nuestra historia, a quines podemos reco-

nocer como modelos de influencia?

15
 Taller N2 Nuestras imgenes de nios y nias

Objetivo: Analizar en equipo la idea del jardn como espacio de socializacin.

Materiales: Hojas de colores individuales, plumones, revistas, diarios, tijeras, cartulinas, pegamento.

Desarrollo de la actividad:

Las/os participantes del grupo anotan de mane-
ra individual en una hoja de color sus respuestas
frente a la pregunta cmo son las nias y nios
de nuestra comunidad educativa?
A continuacin, en duplas o tros comparten sus
respuestas.
Luego, cada dupla o tro crea un collage que re-
presente a travs de imgenes cmo son per-
cibidos o representados los nios y nias que
forman parte de la comunidad educativa.
Puesta en comn de los collages realizados en
el grupo. Se sugiere compartir las creaciones del
grupo a la luz de las siguientes ideas:
El jardn infantil no es un espacio neutro, pues ex-
presa la cultura en la que est inserto.
Enseanzas y aprendizajes de nios y nias en
nuestro jardn sobre lo femenino y masculino.
Nuestra cultura influye y determina expectativas y
significados sobre lo que es ser mujer y hombre
en nuestra sociedad.
Educadoras y tcnicas en Educacin Parvularia
son agentes socializadores y modelos que tienen
un rol clave en la implementacin de cambios cul-
turales, sobre todo en etapas tempranas y vulne-
rables del desarrollo de nios y nias.
Mensajes subliminales transmitidos a nios y ni-
as sobre lo femenino y lo masculino.

16
Taller N3 Una mirada a las relaciones de convivencia entre nios y nias
Objetivo: Observar y registrar relaciones de convivencia de un nio y una nia con sus pares.
Materiales: Cuaderno, lpices.

Desarrollo de la actividad:

Elegir a un nio y a una nia para realizar el ejercicio de
observar y registrar a cada uno en forma separada.
La mirada debe ser acotada en el tiempo (10 minutos)
y debiera realizarse a lo menos en tres momentos.
La observacin es mirar con calma a un nio o nia
en momentos distintos, de tal manera de distinguir las
diferencias de cada uno/a.
Al observar es importante registrar y sealar aspectos
relacionados con buen trato y gnero tales como: len-
guaje (comunicacin verbal), tolerancia (reacciones de
ella o l en diferentes momentos), respeto hacia sus
pares, distincin de sexo (si manifiesta diferencias con
compaeras/os), actitudes cooperativas, emociones
que se despiertan en los nios y nias, expresin de
las emociones, etc.
Puesta en comn sobre las observaciones realizadas.
El objetivo es reflexionar en torno a esta actividad e
identificar y crear en conjunto estrategias educativas
que aborden las actitudes y comportamientos de ni-
os y nias, que acentan las diferencias de gnero.

Taller N4 Grupo de reflexin

A continuacin, invitamos a los equipos a compartir sus reflexiones sobre la integracin entre gnero y buen trato
a partir de la experiencia cotidiana que se vive en el jardn infantil y en el trabajo educativo que realizan con nios y
nias.
Con la finalidad de promover la reflexin sugerimos las siguientes preguntas:

En nuestra comunidad educativa cmo hemos
avanzado en la incorporacin del enfoque de gnero?
Pensando en el trabajo educativo cotidiano que rea-
lizamos en nuestras comunidades cmo estamos
abordando la promocin del buen trato en las rela-
ciones que mantenemos con nios y nias y en las
relaciones entre nios y nias?
Qu significa para nuestro equipo integrar el enfo-
que de gnero y buen trato en nuestras comunidades
educativas?
Qu significa para nosotras/os trabajar con la diver-
sidad cuando pensamos en educar a nios y nias?
17
18
2. mdulo para trabajar con familias

19
 2.1 marco conceptual1
Sexo gnero
No se nace mujer; una llega a serlo. Ningn destino
biolgico, fsico o econmico define la figura que re-
viste en el seno de la sociedad la hembra humana2.
Esta frase clebre, escrita por Simone de Beauvoir en
1949, ilumina lo que dcadas despus ser la diferen-
cia fundamental entre sexo y gnero, ya que en ella se
devela que se puede nacer con ciertas caractersticas
biolgicas que determinarn el sexo, pero que adems
de ello existen elementos sociales que determinarn la
forma de ser de la persona, elementos que se fortale-
cen con todo un sistema cultural y que empiezan desde
el nacimiento cuando se eligen los colores propios para
nios (celeste) y nias (rosado), marcando con ello una
diferencia entre lo que ser la vida futura de un hombre
y de una mujer.
Diversas investigaciones sealan la inexistencia de una
relacin causal unvoca entre la biologa y el comporta-
miento social del ser humano, especialmente en lo re-
ferido a las diferencias entre los sexos. En esta lnea se
ubican estudios antropolgicos, como los de Margaret
Mead en 1947 (citada por Kirkwood, 1987)3, quien en
su clsico estudio en tres tribus de Nueva Guinea (los
arapesh, los mundugumor y los tchambuli) demues-
tra que los que se crean atributos sexuales no eran
1
Extracto Orientaciones para la capacitacin. Derechos humanos, democracia y ciudadana, Unidad de Promocin de Derechos y Participacin de las
Mujeres, SERNAM, agosto 2007.
2
De Beauvoir, Simone. El segundo sexo, Ed. Siglo Veinte, Buenos Aires, 1989.
3
Kirkwood, Julieta. Feminarios, Ed. Documentas, Santiago de Chile, 1987.
4
Martin, M.K. y Voorhies, B. La mujer: un enfoque antropolgico, Ed. Anagrama, Barcelona, 1978.
20
esenciales en los seres humanos, ya que era posible
encontrar culturas en las cuales los hombres exhiban
conductas femeninas y las mujeres conductas mas-
culinas, de acuerdo a los parmetros culturales cristia-
no-occidentales.
Martin y Voorhies (1978)4, a travs de la revisin de di-
versos estudios, concluyen que no hay correlaciones
absolutamente fijas entre ninguna caracterstica de la
personalidad y el sexo. As, no sera el sexo biolgico
sino que el aprendizaje desde nios/as de experiencias
y costumbres atribuidas a un gnero especfico el que
determinara la identidad y el comportamiento de los
individuos.
Sobre la base de estas constataciones, es posible dis-
tinguir los conceptos de sexo y gnero.
Sexo: caractersticas biolgicas presentes en un ser
vivo que determinan su funcin en la reproduccin de
la especie, en base a la cual se le define como macho
o hembra. En los seres humanos, el macho es denomi-
nado hombre y la hembra, mujer.
Sin embargo, cada cultura atribuye diferenciadamente
a los sexos una serie de caractersticas que no estn
en directa relacin con la reproduccin y que norman las
formas de actuar, pensar y sentir de cada uno, lo que se
expresa en el concepto de gnero.
Gnero: red de rasgos de personalidad, actitudes, senti-
mientos, valores, conductas y actividades que, a travs de
un proceso de construccin social, diferencia a los hom-
bres de las mujeres. Esta construccin tiene las siguientes
caractersticas: es histrica y, como tal, se nutre de ele-
mentos que por ser mutables en el tiempo y en el espacio
son tambin susceptibles de modificacin mediante inter-
venciones; es ubicua en el sentido que permea la micro
y macro esfera de la sociedad a travs del mercado del
trabajo, del sistema educativo, de los medios de comuni-
cacin, de la religin, del aparato poltico, de la recreacin,
de la familia, de las relaciones interpersonales, de la salud
y de la misma personalidad; y es jerrquica porque la di-
ferenciacin que establece entre hombres y mujeres, lejos
de ser neutra, implica valoraciones que atribuyen mayor
importancia y vala a las caractersticas y actividades aso-
ciadas con el hombre (Gmez, 1993).
En esta definicin se reconoce la posibilidad de intervenir
sobre las atribuciones de gnero al considerarlas definidas
histricamente y, por lo tanto, funcionales al ordenamiento
social que una determinada cultura ha construido para s.
Asimismo, devela la gran coherencia de las distintas insti-
tuciones sociales y sus discursos dominantes (lingsticos
y simblicos) con estas atribuciones genricas. Por ltimo,
resalta un hecho central al explicitar la mayor valoracin de
5
Scott, J. El gnero, una categora til para el anlisis histrico, Ed. Alfons el Magnanim, Valencia, 1990.
6
Rubin, G. El trfico de mujeres: notas sobre la economa poltica del sexo, Nueva Antropologa N 30, 1986.
lo masculino y lo que ello otorga en trminos de poder, lo
que permite analizar y reflexionar en torno a la ubicacin y
valoracin de hombres y mujeres en una sociedad determi-
nada, ya que cada cultura elabora sus propias identidades
de gnero a partir del hecho biolgico de las diferencias
entre los sexos.
Desde la perspectiva de Scott5, el gnero pasa a ser una
forma de denotar las construcciones culturales, la creacin
totalmente social de ideas sobre los roles apropiados para
mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orge-
nes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas
de hombres y mujeres. Gnero es, segn esta teora, una
categora social impuesta sobre un cuerpo sexuado.
Rubin6 introduce el concepto de sistema sexo-gnero y lo
define como el conjunto de disposiciones por el que una
sociedad transforma la sexualidad biolgica en productos
de la actividad humana transformados, es decir, culturales.
Recogiendo los adelantos en los estudios de gnero desde
Rubin hasta hoy, Anderson (2006) seala que un sistema
de gnero es un conjunto de elementos que incluye formas
y patrones de relaciones sociales, prcticas asociadas a
la vida social cotidiana, smbolos, costumbres, identida-
des, vestimenta, tratamiento y ornamentacin del cuerpo,
creencias y argumentaciones, sentidos comunes y otros
variados elementos, que permanecen juntos gracias a una
dbil fuerza de cohesin y que hacen referencia, directa o
indirectamente, a una forma culturalmente especfica de
21
 registrar y entender las semejanzas y diferencias entre impulsos sexuales, a la reproduccin de la especie hu-
gneros reconocidos: es decir, en la mayora de socie- mana y, en general, a los relacionamientos entre per-
dades humanas, entre varones y mujeres. sonas.

Teresita de Barbieri7 (1994), define el sistema sexo-
gnero como conjunto de prcticas, smbolos y re-
presentaciones, normas y valores sociales que las
sociedades elaboran a partir de la diferencia antomo-
fisiolgica y que dan sentido a la satisfaccin de los
Las definiciones anteriores sobre gnero y sobre siste-
ma sexo-gnero provienen desde diferentes miradas
disciplinares y responden a distintos momentos hist-
ricos, no obstante todas confluyen en la construccin
de un nuevo enfoque de lo femenino y lo masculino.

Los atributos de gnero: una construccin social

El concepto socializacin designa el proceso por el
cual el individuo adquiere las conductas, creencias,
normas y motivos apreciados por su familia y por el
grupo cultural al que pertenece. En gran medida, la
cultura en la que crece el nio y la nia prescribe tanto
los mtodos como los contenidos de la socializacin;
la forma cmo se le entrenar, as como las caracte-
rsticas de personalidad, los motivos, las actitudes y
los valores que adquiera8.
A lo largo del desarrollo de las sociedades, las muje-
res y los hombres aprenden, a travs del proceso de
socializacin, el comportamiento que cada uno debe
asumir de acuerdo a su sexo. Esta diferenciacin
que abarca normas de comportamiento, actitudes,
valores, tareas, espacios de circulacin y formas de
pensar, entre otras, y donde lo femenino queda supe-
ditado a lo masculino, trasciende a todas las esferas
de la vida y provoca relaciones de poder y desigual-
dad devaluando el papel que cumple tradicionalmente
la mujer en la sociedad. Esta diferenciacin no afec-
ta slo a la mujer sino tambin al hombre, quien es
al mismo tiempo vctima de las expectativas sociales
que se tienen sobre su comportamiento y desempe-
o9.
La idea de oposicin y complementariedad de lo fe-
menino y lo masculino forma parte de la construccin
del pensamiento dualista de la cultura occidental.
Lgica dualista que ha asociado lo femenino con la
pasividad y la afectividad, mientras que a su contra-
parte y complemento masculino lo ha asociado a la
actividad y la razn. Esta dualidad es planteada por E.
Badinter como la lgica de los contrarios10.

7
Teresita de Barbieri, T. Certezas y malos entendidos sobre la categora de gnero, en Estudios de Derechos Humanos IV, Ed. IIDH, Costa Rica 1995.
8
Mussen, Paul; Conger, John y Kagan, Jerome. Desarrollo de la personalidad en el nio, Ed. Trillas, Mxico, 1990, Conger, Kagan, 1990.
9
Colectivo interdisciplinario sobre conflictos de gnero. Gnero: una categora til en el anlisis social, en http://www.ut.edu.co/investigacion/grupos/
ciscog/C_2006_02.pdf.
10
Badinter, Elizabeth citada por Altamirano, Guillermo en Estereotipos de gnero en la terapia psiquitrica en Educacin y Gnero: una propuesta pedaggica,
Ed. La Morada-Ministerio de Educacin, Santiago, 1993. Jorge Gissi en El machismo en los dos sexos, plantea una categorizacin polar similar.
22
 Estereotipos masculinos y estereotipos femeninos

Estereotipos masculinos Estereotipos femeninos

Estabilidad emocional Estabilidad emocional

Firme, decidido, tranquilo, ponderado, equilibrado. Emotiva, sensible, temerosa, cambiante.

Capacidades intelectuales Capacidades intelectuales

Inteligente, creativo, objetivo, lcido, mente cientfi- Intuitiva.
ca, matemtica, capacidad para teorizar y razonar.

Autonoma/dependencia Autonoma/dependencia
Independiente, aventurero, patriota, luchador, va- Dependiente, sumisa, necesitada de
liente, gusto por el riesgo, ser para s. apoyo, de agradar, ser para otros.

Autoestima/afirmacin de s
Necesidad de poder, xito, prestigio, celebridad, Autoestima/afirmacin de s
necesidad de realizarse, de autoestimarse. Dbil, insegura.

Agresividad Agresividad
Combativo, luchador, competitivo. Astuta, manipuladora.

Niveles de actividad Niveles de actividad

Activo. Pasiva.

Sexualidad/afectividad Sexualidad/afectividad
Centrado en el sexo. Tierna, dulce, pdica, necesitada de
amor, necesitada de ser madre.

Estas caractersticas dicotmicas, polares a pesar de que se han ido relativizando de alguna manera encausan
el repertorio conductual aceptado (exigido) socialmente para hombres y mujeres.

23
 El proceso de construccin de la identidad de gnero en la infancia11
La educacin en la primera infancia tanto de las familias
como de la escuela o jardn infantil es determinante para
la construccin de los roles de gnero en nios y nias.
Segn Alfonso y Aguado el nio o la nia al nacer es un
ser indiferenciado, sin identidad personal que no distin-
gue su propio yo de aquello que le rodea y ser median-
te la interaccin con el medio la manera cmo adquiera
su propia identidad personal.
Para ambos autores este proceso de desarrollo se en-
tiende de la siguiente forma:
Antes del ao y medio: manifiestan preferencias se-
gn su sexo: reconocimiento de la existencia de dos
tipos de vestidos, adornos, actividades, juguetes,
etc.
Desde el ao y medio hasta los tres aos: autoclasi-
ficacin en una de las dos categoras sexuales: yo
soy como mi pap, yo soy como mi mam. Supo-
ne no solamente un conocimiento social de la identi-
dad sexual y de gnero de los dems, sino tambin
un conocimiento de s mismo/a.
A partir de los tres aos: conocimiento de la identi-
dad sexual y de gnero para definir con claridad sus
preferencias y valoraciones: este vestido no me lo
pongo porque es de nias, este juguete es de nios
o de nias, los nios son ms bruscos, etc.
11
Extractado del Mdulo Educacin, Gnero y Socializacin. Material del Diplomado de Gnero y Educacin, JUNJI, 2009.
24
De acuerdo con Mussen (1990, citado por Guerrero et
al, 2003) tres son los procesos fundamentales que con-
tribuyen a la socializacin en la infancia, modelando la
conducta y los valores de las nias y los nios:
Entrenamiento mediante recompensa y castigo:
esto provoca que las respuestas recompensadas
se hagan ms fuertes, se manifiesten ms frecuen-
temente y suelan ser generalizadas a muchas situa-
ciones. En cambio, las respuestas castigadas se
extinguirn o se tornarn ms dbiles y se exhibirn
con menos frecuencia.
Observacin de los dems: esto induce la imitacin
por parte de la nia y el nio de la respuesta de un
modelo.
Identificacin: proceso por el cual el nio o la nia
cree que es semejante a otra persona (que com-
parte alguno de sus atributos) y se ve llevado/a a
actuar como si fuese el modelo. La identificacin
a diferencia del aprendizaje por observacin re-
quiere el establecimiento de vnculos afectivos con
un modelo y tiene como resultado la adopcin de
un patrn total de atributos, motivos, actitudes y
valores personales. La imitacin suele encerrar
un percatarse consciente, pero las respuestas
adquiridas por identificacin por lo general no se
inician conscientemente. Esto ltimo las hace ms
espontneas y relativamente ms duraderas.
Al respecto, las madres, los padres y las/os educadores/as
son los principales transmisores de valores y estereotipos de
gnero.
La familia transmite estereotipos de gnero por:
1. Las expectativas de las madres y los padres respecto al
comportamiento de sus hijas e hijos.
2. La forma de tratar a las hijas e hijos, de manera diferen-
te si son nias o nios.
3. Las relaciones entre las madres y los padres (la madre
tiene que limpiar la casa, hacer la comida y el padre no;
el nio juega al ftbol con su padre).
Segn Alfonso y Aguado, ya antes del nacimiento la fami-
lia est preparando una educacin diferente si su hija/o es
nio o nia, la que se expresa en la eleccin del vestuario,
juguetes, decoracin de la habitacin, etc. Luego, la forma
de tratar a los hijos e hijas est determinada por los estereo-
tipos de gnero, de modo que padres y madres comienzan
a relacionarse de manera distinta con su hijo o hija.
Para Surez (2000) la familia cumple una importante fun-
cin de reproduccin social. As la aceptacin de los es- consciente, llegndolos a integrar en sus comportamientos
tereotipos de gnero como comportamientos naturales
de mujeres y hombres llevan a su transmisin inconsciente,
especialmente por parte de las madres, quienes durante los
primeros aos de vida son la principal agente de transmisin
de la cultura. Todo ello da lugar a una precoz adquisicin de
papeles estereotipados de gnero que va a condicionar la
personalidad infantil desarrollando capacidades, destrezas
y habilidades distintas para posibilitar la adecuacin de la
hija o hijo a lo que la sociedad espera segn su sexo.
Junto con ello, para Alfonso y Aguado otros factores que
contribuyen en el proceso de construccin de la identidad
de gnero en la infancia son los juegos, los otros nios o
nias, los cuentos, los medios de comunicacin, etc. Los
juegos cumplen un rol importante en la imitacin de mo-
delos, los nios y nias a travs de los juegos asemejan
las escenas cotidianas de comunicacin y relacin que vi-
ven a diario, reproduciendo roles sociales que las personas
adultas desempean en la vida, dado as un aprendizaje
natural y espontneo de los roles estereotipados. Del mis-
mo modo, las nias y los nios se ven influenciados en
el aprendizaje de los roles por otras nias o nios, dado
que necesitan sentirse aceptados por compaeras y com-
paeros. Los cuentos tradicionales, por su parte, tambin
aportan en el proceso de construccin de las identidades
de gnero, ya que en ellos aparecen todos los valores, acti-
tudes, jerarquas y creencias consideradas adecuadas para
nios y nias, representando fuertemente los estereotipos
de uno u otro gnero. Y los medios de comunicacin a tra-
vs de la publicidad y programas tambin van trasmitiendo
informacin acerca de los papeles propios de cada gnero,
informacin que nios y nias van asimilando de forma in-
como algo natural, ms an cuando coincide con aquello
que observa en su entorno ms inmediato.
Dado lo anterior, la importancia que tienen las madres y pa-
dres, as como las educadoras y educadores es fundamen-
tal para la construccin de las identidades de gnero en los
nios y nias. Por ello, el mbito educacional representa un
espacio privilegiado para la transformacin social y la su-
peracin de las inequidades y discriminaciones de gnero
desde su origen.
25
 2.2 Taller para trabajar con familias

Prcticas de crianza con equidad de gnero

La estrategia metodolgica se basa, fundamentalmente,
en rescatar la experiencia de los y las participantes, tan-
to de su propia socializacin como la que estn desarro-
llando con sus hijos e hijas.
Para facilitar este proceso, se propone trabajar dos se-
siones slo con madres o apoderadas, otras dos slo
con padres o apoderados y una o dos sesiones mixtas.
Los mdulos por sexo abordan los mismos contenidos
y metodologa, slo que en el desarrollo del mismo se
enfatizar ms la construccin de identidad femenina o
masculina, segn corresponda. Asimismo, es recomen-
dable que en las sesiones con padres o apoderados, el
facilitador sea tambin un hombre -profesionales de los
Equipos Tcnicos Territoriales (ETT) o de la Unidad de
Proteccin y Buen Trato (UPBT)- para crear un espacio
de mayor confianza que permita la expresin de senti-
mientos y emociones.
Independientemente de las sugerencias metodolgicas
que se presentarn en cada mdulo, se sugiere utilizar
como material de apoyo los mdulos del proyecto Cre-
cer y desarrollarse en la senda de la afectividad cotidia-
na (convenio JUNJI-SERNAM) y la Gua para la familia
Te suena familiar (UNICEF).
Finalmente, es recomendable realizar esta actividad en
aquellas unidades educativas sensibilizadas con la equi-
dad de gnero y en las que el personal haya desarrolla-
do procesos de formacin en esta temtica.

26
Taller para madres y/o adultas significativas en la crianza de nias y nios
Objetivo general
Facilitar la comprensin y el cuestionamiento de la socializacin de gnero recibida por las madres en su infan-
cia, de manera de permitir prcticas de crianza no sexistas con sus hijos e hijas.
TALLER 1
Objetivo especfico
Analizar las dimensiones que conforman la identidad de g-
nero femenina y masculina, los mecanismos de transmisin
y sus efectos sobre el desarrollo integral de las personas.
Contenidos
- Diferencia entre sexo biolgico y gnero.
- Los estereotipos y roles de gnero.
Actividad 1: Se nace hombre o mujer?
Despus de una dinmica de presentacin y disten-
sin, se pide a las participantes que cierren los ojos y
en silencio evoquen su infancia, recordando la primera
vez que tuvieron conciencia de ser una nia, distinta
de un nio. Despus de unos minutos, se les solicita
que recuerden en qu situacin sucedi, quin se lo
hizo notar, con qu palabras o actitudes.
A continuacin, se pide que compartan sus recuerdos
con el grupo. Luego se pide que en grupos de 3 4
personas, analicen cmo esas primeras impresiones
fueron conformando su ideal de mujer, para luego
compartirlas con el grupo.
Actividad 2: Cmo es ser mujer y hombre hoy en
Chile?
La facilitadora propone que en los mismos grupos,
escriban en un papelgrafo las caractersticas y roles
ms comunes de las mujeres y hombres actuales.
En plenario se comparten las descripciones y se re-
flexiona sobre cmo stas influyen positiva y negati-
vamente en el desarrollo de sus proyectos de vida,
es decir, qu cuestiones importantes para ellas han
tenido que hacer y cules han dejado de hacer.
Cierre
La facilitadora entrega elementos conceptuales que
permitan comprender que las identidades de gne-
ro son construidas cultural e histricamente, ya que
stas han ido cambiando en el tiempo y se adop-
tan de diferentes maneras en las distintas culturas,
por tanto, no estn determinadas slo por el sexo
biolgico. Asimismo, invita a reflexionar sobre cmo
estos estereotipos de gnero influyen en la insercin
de hombres y mujeres en el mundo, en las relaciones
que se establecen entre ambos y en su desarrollo
humano.
Se propone como tarea para la casa, observar crti-
camente cmo estn enseando a sus hijos e hijas a
ser hombres y mujeres; tambin, a comentar con sus
familias la reflexin que se ha realizado en el taller.
27
 TALLER 2
Objetivo especfico
Reflexionar acerca del proceso de socializacin de g-
nero que estn realizando con sus hijos e hijas, para ge-
nerar alternativas que potencien el desarrollo integral de
ellos y ellas.
Contenidos
- La importancia de los estereotipos sexistas para el
desarrollo integral de nios y nias.
- Crianza no sexista.
Actividad 1: Las nias tienen que estar en la casa.
Los nios no tienen que llorar.
En grupos de 3 4 personas, se comparten los resulta-
dos de la observacin que hicieron de cmo estn ense-
ando a sus hijos e hijas a ser hombres y mujeres. Lue-
go en plenario, presentan sus reflexiones; la facilitadora
anota en un papelgrafo y en una columna que ha dibu-
jado en ste los aspectos coincidentes y en otra los que
son diferentes. Una vez concluida la lista, se problema-
tiza cada uno de los aspectos anotados, para dilucidar
si estn orientados a una socializacin no sexista y las
consecuencias que podran tener para el futuro desen-
volvimiento de sus hijos e hijas, como hombres y mujeres
adultos/as.
28
Actividad 2: Cmo ser mujer y hombre para ser
feliz?
La facilitadora selecciona 3 4 aspectos de socializacin
sexista y le pide a cada grupo que trabaje uno de stos
y levante alternativas viables de hacerlo de manera no
sexista. Luego en plenario, se comparten los trabajos y
se reflexiona acerca de estas alternativas y otras que sur-
jan en la discusin.
Cierre
La facilitadora recoge los principales hallazgos que el
grupo ha realizado y destaca las estrategias de modifi-
cacin de pautas de crianza que han surgido de la dis-
cusin, valorndolo como importantes aportes para un
proceso que tiene que ser sistemtico, cuyo propsito
es que sus hijos e hijas puedan desarrollarse integral y
armnicamente, evitndoles las dificultades que ellas
mismas han tenido que enfrentar. Se cierra con una pre-
sentacin fotogrfica o de video de nios y nias de la
unidad educativa desarrollando distintas actividades, in-
dependientemente de su condicin de gnero. Se realiza
una evaluacin del taller y se invita al grupo a participar
en una sesin con padres o apoderados.
taller para padres y/o adultos significativos en la crianza de nias y nios12
Objetivo general
Facilitar la comprensin y el cuestionamiento de la socializacin de gnero recibida por los padres en su infan-
cia, de manera de permitir prcticas de crianza no sexistas con sus hijos e hijas.

TALLER 1

Objetivo especfico Actividad 2: Cmo es ser mujer y hombre hoy en

Analizar las dimensiones que conforman la iden-
tidad de gnero femenina y masculina, los meca-
nismos de transmisin y sus efectos en el desa-
rrollo integral de las personas.
Contenidos
- Diferencia entre sexo biolgico y gnero.
- Los estereotipos y roles de gnero.
Actividad 1: Se nace hombre o mujer?
Despus de una dinmica de presentacin y dis-
tencin, se pide a los participantes que cierren los
ojos y en silencio evoquen su infancia y recuer-
den la primera vez que tuvieron conciencia de ser
un nio, distinto de una nia. Despus de unos
minutos, se les solicita que recuerden en qu si-
tuacin sucedi, quin se los hizo notar, con qu
palabras o actitudes.
A continuacin, se pide que compartan sus re-
cuerdos con el grupo. Luego se pide que en
grupos de 3 4 personas, analicen cmo esas
primeras impresiones fueron conformando su
ideal de hombre, para luego compartirlas con
el grupo.
Chile?
El facilitador propone que en los mismos grupos, escriban
en un papelgrafo las caractersticas y roles ms comunes
de las mujeres y hombres actuales. En plenario se compar-
ten las descripciones y se reflexiona sobre cmo stas in-
fluyen positiva y negativamente en el desarrollo de sus pro-
yectos de vida, es decir, qu cuestiones importantes para
ellos han tenido que hacer y cules han dejado de hacer.
Cierre
El facilitador entrega elementos conceptuales que permitan
comprender que las identidades de gnero son construi-
das cultural e histricamente, ya que stas han ido cam-
biando en el tiempo y se adoptan de diferentes maneras en
las distintas culturas, por lo tanto, no estn determinadas
slo por el sexo biolgico. Reflexionar sobre cmo estos
estereotipos de gnero influyen en la insercin de hombres
y mujeres en el mundo, en las relaciones que se establecen
entre ambos y en su desarrollo humano. Hay que hacer es-
pecial hincapi en los costos que para los hombres tienen
en relacin a su desarrollo afectivo y emocional.
Se propone como tarea para la casa, observar crtica-
mente cmo estn enseando a sus hijos e hijas a ser
hombres y mujeres; tambin, a comentar con sus familias
la reflexin que se ha realizado en el taller.

12
Los contenidos y metodologa de este mdulo son similares al correspondiente mdulo de madres.

29
 TALLER 2
Objetivo especfico
Reflexionar acerca del proceso de socializacin de g-
nero que estn realizando con sus hijos e hijas, para ge-
nerar alternativas que potencien el desarrollo integral de
ellos y ellas.
Contenidos
- La importancia de los estereotipos sexistas para el
desarrollo integral de nios y nias.
- Crianza no sexista.
Actividad 1: Las nias tienen que estar en la casa.
Los nios no tienen que llorar
En grupos de 3 4 personas, se comparten los resulta-
dos de la observacin que hicieron de cmo estn ense-
ando a sus hijos e hijas a ser hombres y mujeres. Luego
en plenario, presentan sus reflexiones; el facilitador anota
en un papelgrafo y en una columna que ha dibujado
en ste los aspectos coincidentes y en otra los que son
diferentes. Una vez concluida la lista, se problemati-
za cada uno de los aspectos anotados, para dilucidar
si estn orientados a una socializacin no sexista y las
consecuencias que podran tener para el futuro desen-
volvimiento de sus hijas e hijos, como mujeres y hombres
adultas/os.
30
Actividad 2: Cmo ser mujer y hombre para ser
feliz?
El facilitador selecciona 3 4 aspectos de socializacin
sexista y le pide a cada grupo que trabaje uno de stos
y levante alternativas viables de hacerlo de manera no
sexista. Luego en plenario, se comparten los trabajos y
se reflexiona acerca de estas alternativas y otras que sur-
jan en la discusin.
Cierre
El facilitador recoge los principales hallazgos que el
grupo ha realizado y destaca las estrategias de modifi-
cacin de pautas de crianza que han surgido de la dis-
cusin, valorndolo como importantes aportes para un
proceso que tiene que ser sistemtico, cuyo propsito
es que sus hijos e hijas puedan desarrollarse integral y
armnicamente, evitndoles las dificultades que ellos
mismos han tenido que enfrentar. Se cierra con una pre-
sentacin fotogrfica o de video de nios y nias de la
unidad educativa desarrollando distintas actividades, in-
dependientemente de su condicin de gnero. Se realiza
una evaluacin del taller y se invita al grupo a participar
en una sesin con madres o apoderadas.
 taller para padres, madres y/o adultos/as significativos/as en la crianza de nias y nios13
Objetivo general
Facilitar la comprensin del papel de la madre y del padre o figuras significativas en la crianza de hijos e hijas, en la
perspectiva de desarrollar una familia protectora y con oportunidades de igualdad para todos sus miembros, recono-
ciendo sus particularidades.

Objetivo especfico Actividad 1: El deber ser

Reflexionar sobre el impacto de la socializacin diferen- En grupos pequeos de hombres y mujeres, se pide re-
ciada a nios y nias en nuestras familias y las alternati- flexionar completando en un papelgrafo las siguientes
vas no sexistas para superarla. afirmaciones:

Contenidos - Los hombres deben...

- Las mujeres deben...
- Los mandatos de gnero y sus costos.
- Derechos humanos y derechos de los nios y nias. Posteriormente, en plenario se comparten las reflexiones
y se pegan los papelgrafos en la pared.
Actividad de apertura
Actividad 2: Pero, qu quiero para m?
El/la facilitador/a hace un recuento breve de los princi-
pales contenidos abordados en los talleres de madres En los mismos grupos, se invita a reflexionar completan-
o apoderadas y los de padres o apoderados. Posterior- do en un papelgrafo las siguientes afirmaciones:
mente invita a una reflexin colectiva que permita abor-
dar como familias la socializacin no sexista de sus hijos - Los hombres quieren.
e hijas. - Las mujeres quieren.

Se realiza el plenario, segn la misma modalidad anterior.

13
Para lograr un clima de confianza se sugiere que este taller sea coordinado por la y el facilitador/a de los talleres de madres y de padres.
31
 Actividad 3: Y, qu podramos hacer para ser ms Cierre
felices?
El/la facilitador/a recoge las principales conclusiones sur-
Se invita a los y las participantes a hacer un recorrido le- gidas del grupo e invita a suscribir un Protocolo de com-
yendo los papelgrafos. A continuacin, se propone que promiso por una socializacin por la igualdad de nias y
en los mismos grupos, se reflexione sobre cmo combi- nios, que ser publicado en el panel de la unidad edu-
nar el deber ser con el querer ser, con alternativas viables, cativa, as como ledo y comentado con todos las y los
completando en papelgrafos la siguiente afirmacin: miembros de sus familias.

- Los hombres y las mujeres podemos.

En plenario, se comparte el contenido de los papelgrafos

y se reflexiona sobre cmo materializar estas conclusiones
en la crianza de sus hijos e hijas.

32
3. mdulo para trabajar con nios y nias

33
 3.1 recomendaciones generales para las experiencias
de aprendizajes con nios y nias
Se recuerda que el trabajo con nios y nias debe
estar unido a una actitud cotidiana de respeto y no
discriminacin entre gneros, caractersticas socia-
les, prvulos con necesidades especiales, etc.
Se sugiere que en los juegos los nios y nias no
sean separados por sexo y, evidentemente, que no
compitan entre ellos/as.
Evite juegos donde slo puedan participar las nias
y/o los nios, separadamente.
A nivel de trabajo en grupo
Est atenta/o a lo que le pasa a los nios y nias
mientras realiza las actividades, algunos/as podran
necesitar ms apoyo o acompaamiento. El apoyo
significa estar cerca del nio/a y observarle cuidado-
samente. Si es posible, hgales preguntas o comen-
tarios que enriquezcan sus aprendizajes y favorezcan
el conocimiento de la educadora respecto de ellos/as.
34
Est atenta/o a lo que dice durante el da, evitando
hacer juicios como:
las nias son ms ordenadas que los nios
los nios no deben llorar porque se ven feos llorando
las nias son seoritas y no tienen que enojarse o pelear
los nios no juegan con muecas
Evite fomentar los juegos estereotipados por gnero;
por ejemplo slo los nios juegan a la pelota o slo
las nias juegan a las muecas.
Si usted sospecha o tiene la certeza de que un nio
o nia est viviendo una situacin de maltrato (abu-
so sexual, maltrato fsico o sicolgico, negligencia) o
est siendo testigo de violencia, solicite asesora a la
Unidad de Proteccin y Buen Trato de la Direccin
Regional de la JUNJI. Recuerde que como institucin
educativa, el jardn infantil tiene la obligacin de inter-
venir para evitar o detener el maltrato, y a nivel insti-
tucional, se han establecido los procedimientos para
ello.
 Se recomienda realizar estas actividades con un m-
nimo de tres facilitadores/as para el apoyo grupal ne-
cesario. En lo posible incorporar la participacin de
madres, padres y/o apoderadas/os.
Recuerde que todas las actividades, sugerencias y ob-
jetivos estn planteados con la finalidad de integrarse
a la planificacin de actividades propias del Proyecto
Educativo Institucional (PEI). En ese contexto pueden
modificarse, siempre considerando la visin y objeti-
vos enunciados.
Se sugiere recordar a los nios y nias que expresar
lo que uno siente no es malo; que uno tenga rabia
no es malo, y que lo que no es bueno es lo que uno
pueda hacer cuando tiene rabia; por ejemplo, pegarle
o hacerle dao a alguien. Si tengo rabia puedo gritar,
apretar una masa o un cojn. Tambin, recuerde decir
que si uno est enojada/o, no es malo, lo importante
es, luego, desenojarse en una dinmica recproca, lo
que permitir resolver la situacin adecuadamente.

3.2 Experiencias de aprendizaje

Aprendizaje esperado:
Expresar y comunicar caractersticas de s mismo comunes y diferentes en relacin a s mismo y a otros nios y
nias.

Experiencia de aprendizaje N1: ste es mi amigo o amiga y lo trato bien

Que los nios y nias reconozcan en el otro/a a una persona que merece respeto y buen trato.

Duracin: 20 a 25 minutos.

35
 Sugerencias metodolgicas:
1. Se les propone a los nios y nias hacer un mue-
quito con materiales muy simples. La idea es que
ellos y ellas los confeccionen, puede ser con palos
de helados, restos de gnero, etc. Se debe motivar
a los nios y nias para hacerlo cuidadosamente
poniendo esfuerzo en cada mueco que hacen.
2. Puede invitar a trabajar con lo siguiente: Ahora ni-
os y nias vamos a trabajar en la creacin de algo
muy especial, tienen que poner empeo en lo que
haremos, vamos a hacer un muequito para cada
uno y una de nosotros/as. Vamos a ir armndolo
poco a poco, es fcil; lo importante es que este mu-
eco nos va a acompaar y tenemos que cuidar-
lo para que se sienta bien. Cuando lo terminemos
vamos a conversar sobre lo que cada muequito
necesitar para estar bien.
3. Finalmente, se sugiere conversar acerca de cmo
se sintieron haciendo esta actividad y se destaca
que el cario debe reflejarse cotidianamente a tra-
vs de la demostracin de afectos, de un buen trato
y respecto.
36
Experiencia de aprendizaje N2: Qu es un nio,
qu es una nia?
Expresar y compartir emociones y experiencias sobre
ser nio o nia.
Duracin: 20 a 25 minutos.
Sugerencias metodolgicas:
1. Invite a los nios y nias a dibujar su cuerpo en un
papelgrafo de su tamao; pdales que se junten en
parejas y que uno al otro se moldeen o delineen en
el papel.
2. Luego motvelos a poner y dibujar las partes de su
cuerpo. Indique que nios y nias son diferentes.
Despus de que los hayan delineado mencione
las partes del cuerpo que deben ir dibujando, por
ejemplo: en la cabeza estn los ojos, las cejas, las
pestaas, la boca, las orejas, etc. Luego los brazos,
las manos, pechos, estmago, pene o vagina, tes-
tculo, piernas, etc.
3. Posteriormente, ponga el nombre a cada uno de los
dibujos y pguelos por la sala, invitando a los nios
y nias a observarlos por unos minutos.
4. Conversen y reflexionen sobre las diferencias y se-
mejanzas, cmo eran antes y cmo son ahora?,
han crecido?, notan diferencias?
Materiales:
Papelgrafos del tamao de los nios/as
Plumones
Cinta adhesiva
Experiencia de aprendizaje N3: Descubriendo lo
que siento
Aprender a reconocer y expresar las emociones que
sentimos.
Duracin: 15 a 20 minutos.
Sugerencias metodolgicas:
1. Invite a nios y nias a separarse en subgrupos de
no ms de cinco. Luego de esto entregue a cada
grupo 1 2 emociones que aparecen a continuacin
y motvelos a representarlas. Deben hacerlo de for-
ma que los otros grupos no sepan qu emocin les
toc a quienes estn representando.
Dentro del grupo se discute y se conversa cmo
harn la mmica y posterior a ello eligen quin los
representar.
Miedo
Alegra
Asombro, sorpresa
Pena, tristeza
Amor
Enojo, rabia
Otra que se desee incorporar
2. Luego de que los grupos preparan la mmica, el o
la representante muestra la emocin al resto de los
nios/as, quienes debern descubrir a cul corres-
ponde.
3. Puede decir a los nios/as: Bueno, despus de que
hicimos ya la mmica vamos a conversar un poqui-
to de estas emociones, s, emociones son las cosas
que sentimos todos los das. A partir de esto, pue-
de generar una conversacin, propiciando la partici-
pacin de todos/as.
4. Adems, se sugiere trabajar en torno a las siguientes
preguntas:
Qu les pasa a ustedes cuando sienten esto, por
ejemplo, la rabia?
Qu le pasa a su cuerpo? A ver acurdense un
poquito
Cundo sienten esas emociones?
Ideas a reforzar:
Importancia de saber lo que me ocurre, qu siento
en diferentes situaciones, con diferentes personas.
La expresin de emociones en forma adecuada
nos ayuda a comunicarnos mejor.
Conocer nuestras emociones nos permite cono-
cernos mejor.
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 Experiencia de aprendizaje N4 : En qu nos pare-
cemos y en qu nos diferenciamos
Ayudar a nios y nias a distinguir en qu se parecen y
en qu se diferencian.
Duracin: 30 minutos.
Sugerencias metodolgicas:
1. Se pedir a nios y nias que se renan en subgru-
pos (de acuerdo al nmero de asistentes). En cada
subgrupo un nio o una nia se acostar encima
del papelgrafo y el resto del subgrupo con un
plumn dibujar su contorno.
2. Despus cada nio/a dibujar las partes del cuer-
po (se deber escoger nios y nias).
3. Luego conversarn sobre las diferentes partes
del cuerpo que tienen nios y nias, las diferentes
formas de vestir, diferentes tamaos y formas de
cuerpo.
4. Cuando hayan finalizado se comentar en el grupo
grande las diferencias entre hombres y mujeres y
las cosas que tienen en comn.
Materiales: no influenciar las respuestas de los prvulos y aceptarlas
Papelgrafos
Plumn
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Propuesta de evaluacin de las experiencias de
aprendizaje: La cajita de las caritas
1. La idea es que nios y nias digan qu les pareci
la actividad a travs de caritas.
2. Se debe confeccionar una caja para las caritas que
sea como un buzn, con colores y dibujos.
3. Se invita a nios y nias a compartir su opinin res-
pecto de la actividad realizada:
Qu les pareci?
Qu les gust?
Qu no les gust?
Al comentar lo que les pas pregunte a nios y nias qu
les ocurre cuando les gustan o no les gustan algunas
cosas; dgales que describan cmo se sienten o cmo
est su rostro. Luego de ello, invite a los nios/as a dibu-
jar caritas con las expresiones de gusto o disgusto que
tuvieron durante la sesin. Ellos y ellas deben crear su
propia carita y ponerla dentro del buzn.
sta es una propuesta de evaluacin, por lo tanto, se
puede adaptar sobre la base del conocimiento que las
propias educadoras tienen del grupo. Lo importante es
tal cual.
Bibliografa
Gonzlez, R. E Equidad de gnero en la Educacin Preescolar. Red iberoamericana por las libertades laicas, Mxi-
co, 2005.

Junta Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI). Gua para incorporar el enfoque de gnero en las prcticas educati-
vas en JUNJI, 2008.

Junta Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI). Referente Curricular, Coleccin Currculo II, 2010.

Junta Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI), Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM). Proyecto Crecer y desarro-
llarse en la senda de la afectividad. Mdulos I y II, 2008.

Logroo, J. Construyendo la equidad de gnero desde la Educacin Inicial. Facultad latinoamericana de Ciencias
sociales, Ecuador, 2004.

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 ENFOQUE DE GNERO EN LAS PRCTICAS PEDAGGICAS:
DOCUMENTO DE APOYO PARA EL PERSONAL DE LAS
COMUNIDADES EDUCATIVAS

Departamento Tcnico
Junta Nacional de Jardines Infantiles
JUNJI

Elaboracin
Departamento Tcnico
JUNJI
Ilse Bazaes Barrera
Mara Eugenia Arnguiz Dinamarca
Isidora Pinto Labb
karina Reyes Araos

Edicin
Mara Paz Robles Bottinelli

Diseo
Unidad de Comunicaciones
JUNJI

Junta Nacional de Jardines Infantiles

Marchant Pereira 726
Fono: 6545000
Santiago de Chile
www.junji.gob.cl

Registro de propiedad intelectual: 224108

ISBN: 978-956-8347-55-0

Primera edicin: 2012

Impreso en Chile por Andros Impresores, que slo actu como impresor.

Ninguna parte de este texto, incluido el diseo de la portada,

puede ser reproducida, transmitida o almacenada, sea por procedimientos
qumicos, electrnicos o mecnicos, incluida la fotocopia, sin permiso previo
y por escrito de la Junta Nacional de Jardines Infantiles.

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