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viernes, 17 de junio de 2011

El viaje de Jikusan

Patricio Goycoolea, monje zen:

Entras con la mano derecha empuada y la izquierda encima. Entras por un costado de la
puerta. Entras por el lado izquierdo, con el pie derecho. Inclinas tu cuerpo en seal de
reverencia. Saludas a la sala. Caminas hasta tu puesto. Inclinas tu cuerpo en seal de
reverencia. Saludas el zafu -el cojn-. Te sientas. Por el lado derecho giras y quedas mirando
hacia la pared. Cruzas las piernas tratando de que las rodillas lleguen al suelo. Pones la mano
derecha abajo, la izquierda encima. Los dedos sobre los dedos. Que no pasen a la palma. La
punta de los pulgares topndose y las manos contra el abdomen. La espalda bien derecha. La
cabeza bien estirada hacia arriba. El mentn recogido contra el pecho. Los ojos entrecerrados,
pero sin ver -para dejar entrar un poco de luz a la cabeza y estar aqu y ahora todo el tiempo-
. Inhalas y exhalas por la nariz haciendo la fuerza con el abdomen. Nos centramos en el jara -
dos o tres dedos debajo del ombligo-. Ah existes durante la meditacin. Respiras profundo.
Lejos de la cabeza. Surja lo que surja en la mente, no lo rechazas, dejas que pase de largo.
As continuamos. Para forzar a la mente a centrarse en el abdomen, en el lugar donde estamos
respirando, en el jara, vas contando las respiraciones. Inhalas, al exhalar cuentas uno. Inhalas,
al exhalar cuentas dos. As hasta diez. Luego hasta diez de nuevo. Si pierdes la cuenta, no
importa, empiezas en uno de nuevo.

Una campanada. Dos campanadas. Tres campanadas. Empieza el zazen -la meditacin-.

Un nio descendiente de una de las familias ms tradicionales chilenas. Su tatarabuela fue


Candelaria Goyenechea, su abuela Rosario Espoz, sus padres, Narciso Goycoolea y Ada Zerbi.
Su nombre es Patricio y junto a sus tres hermanos y hermana juega en el fundo de su familia
que se extiende entre Santa Mara de Manquehue y el centro comercial Lo Castillo. Montan a
caballo, ordean vacas, andan en bicicleta, cosechan en el huerto. La casa se encuentra entre
Espoz y Juan Bautista Pastene. La lechera en Embajador Doussinague y Buenaventura. Y las
chancheras en Vitacura. Esto fue hace 60 aos, cuando la ciudad llegaba slo hasta Providencia
y ste era uno de los fundos ms grandes que haba.

El zen no es yoga, no es budismo, no es meditacin. Es una actitud de vida que envuelve estas
tres disciplinas. La palabra zen viene del snscrito dhyna -que significa meditacin- cuyo
origen proviene de la India. Los principios se traspasaron a China con el nombre chn y
finalmente a Japn donde lo bautizaron como zen.

La prctica se ha transmitido ininterrumpidamente durante dos milenios y medio cuando el


prncipe Siddhrtha Gautama - despus se conoci como Buda-, harto de placeres y
satisfacciones de los sentidos y los deseos, fue a buscar algo que le diera sentido a su vida. No
poda creer que existiera el dolor y el sufrimiento. Vivi como prncipe hasta los 29 aos y
luego abandon a su esposa y a su hijo. Parti con la cabeza rapada sin dinero ni bienes de
ninguna clase en busca de la iluminacin. En medio de la bsqueda desarroll esta prctica.
Pas a ser el despierto -es decir, Buda-. Y la enseanza comenz a transmitirse de discpulo
en discpulo hasta el da de hoy.

Patricio Goycoolea estudia en The Grange School. Despus sigue con ingeniera comercial en
la Universidad Catlica. La carrera de moda en los aos 60. Sus compaeros hoy son ministros,
diplomticos y Presidente. Ejerce un tiempo como ejecutivo de empresas. Tiene ingresos,
cambia el auto, viaja en primera clase. Es bueno para las fiestas. Le gusta el trasnoche y el
jet set. Toma gin y fuma cigarros sin filtros. No le faltan nunca las pololas.

El olor a incienso inunda la sala de espera. Es la seal de llamado. La ceremonia del t est
lista. Todo est perfectamente ordenado, limpio, preparado por el monje Jikusan -cuyo
nombre significa compasin del cielo en japons-, quien realizar el rito. Es un lugar de
silencio, de reflexin, de encontrarse con uno mismo. Un momento de calma, fuera del ruido
de la vida cotidiana. La habitacin de murallas blancas, piso flotante, decorada slo con un
par de lmparas japonesas, un mueble de arrimo y un escritorio. El centro de la habitacin
est libre. El piso lo cubre un tatami -una carpeta japonesa acolchada, de esteras gruesas de
paja prensada-; sobre l, pequeos utensilios para realizar la ceremonia estn
milimtricamente puestos en cada lugar.

La decoracin es una ventana alargada que muestra los jardines exteriores. Todo quieto. Todo
en silencio. Todo natural. Los invitados toman su lugar sobre el tatami, sentados con las
rodillas flectadas sobre los pies y las manos sobre las piernas. El primer paso es comer el dulce
que est en un pequeo plato rectangular. Es una delicada flor de dulce de mora. Jikusan saca
con una pequea cucharita de madera un poco de matcha -t verde de color intenso en polvo,
de sabor fuerte, sacado de los brotes del arbusto del t en Japn- y lo deja en una taza. Saca
un termo con el logo de Starbucks en la tapa -originalmente en Japn se hace con una tetera
de fierro- y vierte el agua sobre el polvo verde pasto. El agua tiene que ser en la medida justa
para que alcance slo para tres sorbos. Si falta o sobra agua es error de la persona que lo
prepar. Saca un trozo de bamb cortado entre 80 y 120 hebras que usa para batir, y que
parece una brocha. El sonido de la ceremonia es el ruido que hace el batidor manual al
revolver. Queda una espuma en la superficie, donde cada globito tiene que ser idntico uno
del otro. El monje Jikusan toma la taza y la deja al frente de una invitada. Las manos de la
mujer se deslizan hasta el suelo y luego toma la taza con la mano derecha, hasta dejarla sobre
la palma izquierda. La eleva a la altura del corazn. Le da dos giros para que el decorado
quede hacia ella. Lo bebe.
A los 26 aos Patricio Goycoolea decide dedicarse completamente a lo que le gusta: la
fotografa. Se va a Buenos Aires y luego a Inglaterra a trabajar para la agencia Europa Press y
las revistas Visa, Master y American Express. Grandes publicaciones imprimen sus trabajos:
Life, Daily Telegraph, Larousse. Viaja por todo el mundo haciendo fotografas. Conoce a
Victoria Rose, su esposa, perteneciente a la elite britnica. Viajan juntos durante tres aos
recorriendo frica, India y las islas de la Polinesia. Es feliz. Pero cada cierto tiempo le vienen
grandes crisis. Nacen sus hijos Nrmada, en Chile, y Pedro Len, en Inglaterra. Patricio est
cada vez ms deprimido. Victoria Rose se va con sus hijos. Patricio comienza su historia como
Siddhrtha Gautama.

Zendo significa camino del zen. El Zendo Tunqun est en el kilmetro 5,5 camino al balneario
desde el desvo de la ruta a Quintay. Est en una explanada donde hay sofisticadas casas de
veraneo, alejadas unas de otras. Est al fin del camino. No hay playa. Slo roqueros y pozas
al bajar el acantilado, donde Jikusan y Maxi -un chef argentino practicante zen que vive en el
lugar desde su inauguracin en marzo pasado- recolectan cochayuyo, la base de la dieta:
cochayuyo al shukuza -desayuno-; cochayuyo al saiza -almuerzo-; cochayuyo al yakuseki -cena-
. Hay una pequea huerta donde cultivan zanahoria, zapallo y otros vegetales para
complementar la dieta satwica que no contiene carnes, mariscos, huevo, ajo, cebolla, alcohol
ni cigarro.

Para inspirar la tranquilidad hay jardines zen hechos meticulosamente con arena y piedras
para la contemplacin en conjunto con la naturaleza. rboles, plantas y flores son parte del
paisaje que descubren los hasta nueve visitantes que llegan cada fin de semana para hacer un
retiro espiritual, la mayora jvenes entre 18 y 25 aos. Hay una pieza para hombres, otra
para mujeres. Cada una con su respectivo bao. No hay camas. Slo tatamis para que cada
husped ponga su saco de dormir. Hay restricciones de luz, los paneles solares no dan a basto
para un gasto excesivo. Son ms hombres que mujeres los que llegan.

-Por qu?

-Porque a las mujeres les cuesta ms quedarse calladas -bromea Jikusan.

Es 1989. Patricio Goycoolea llega a un monasterio llamado Bukkokuji en la ciudad de Obama,


al sur de Japn, a sacar fotografas por encargo de la revista Visa para un reportaje. Se
enamora del lugar. Se queda. Es lo que anda buscando para darle un sentido a su vida. Pasan
diez aos. Medita. Se afeita la cabeza y la barba. Hace yoga. Mendiga por las casas del pueblo
cantando sutras -discursos dados por Buda- a cambio de comida y un poco de dinero. Sonre
durante tres aos seguidos. No se mira a un espejo. Se levanta a las 3:30 de la madrugada.
Come arroz, verduras, tofu y sopa miso. Se baa cada cuatro das. No sabe el da, ni el mes,
ni el ao en que est. Se viste con tnicas medievales y sandalias de paja. No habla con nadie.
Se olvida de su nombre. All todos lo llaman Jikusan. Su nombre al ordenarse monje.

-Que sinti usted cuando supo que su hijo desaparecera por una dcada?

-Es muy ladino en sus cosas. No te dice de frentn "me voy por diez aos", sino que est
viajando y se va quedando. Uno no recibe el impacto de la novedad de la noticia. Es muy
diablazo -dice su madre Ada Zerbi, de 93 aos.

Al salir del monasterio, Jikusan parece perdido. No sabe qu eran esas pantallitas que las
personas miraban en los cafs. No sabe que los fax ya no existen y que para poder avisar en
Chile que ha vuelto a la vida cotidiana necesita de una direccin de correo electrnico y
conexin a internet. No sabe que sus cmaras con rollos estn obsoletas y que la ltima
tecnologa en fotografa son unas que guardan las fotos en unos cuadritos de plstico con
terminales metlicos. Parte a viajar por el Oriente. Llega a Inglaterra por seis meses. All
encuentra a sus hijos que no vea hace 15 aos. Vuelve a Chile. Funda un zendo en El Molle, a
la entrada del Valle de Elqui. Vive ah durante siete aos. Semanalmente realiza talleres de
meditacin en la crcel de La Serena. Cierra el zendo, en 2007. Un amigo le financiara otro
centro en un lugar ms tranquilo. Viene la crisis econmica. La idea queda estancada. Parte a
viajar por el Oriente.

Ingrid Antonijevic -ministra de Economa en el gobierno de Michelle Bachelet desde marzo a


julio de 2006- viaja en septiembre de 2009 a una reunin del Foro de Cooperacin Econmica
de Asia Pacfico (APEC) en Singapur. Al terminar el encuentro se rene en Tailandia con su
viejo amigo Jikusan en Bangkok. Lo encuentra muy enfermo. Se ha contagiado unas amebas.
Para animarlo a volver a Chile y que no siguiera vagando, Ingrid le cuenta que su casa de
Tunqun va a quedar sola, porque los cuidadores que tiene se van. Tiene una cabaa y un
garage que se pueden remodelar como zendo. Jikusan vuelve un mes despus a Chile. Va a ver
la casa y es el lugar apropiado.

A las 5:10 de la maana suena la campana para despertar -shinrei- en el Zendo Tunqun. En
20 minutos comienza el primer zazen del da. Los participantes entran al antiguo garage donde
hoy es un saln acondicionado para la meditacin. Una campanada. Dos campanadas. Tres
campanadas. Termina el zazen. Durante la maana se hacen ejercicios, se cantan sutras y se
toma desayuno. Luego hay que asear la cocina y el comedor. Realizar trabajos en silencio.
Siempre hay algo por hacer, regar, plantar, arreglar el jardn, ordenar, limpiar. As se practica
el zen en movimiento, para nunca perder el centro a pesar de no estar meditando sentado.
Viene el almuerzo. Ms trabajo en silencio. La cena y meditacin, ejercicios y sutras. A las
nueve de la noche se termina el da. A dormir.

Jikusan no es feliz ni infeliz. Slo es. Ser cada instante. Jikusan no ama ni odia. Su verdadero
ser es todo, incluye todas las cosas. Jikusan cuando se hizo monje se comprometi a tres votos:
no tocar el mal, no aferrarse al bien, y vivir el aqu y el ahora. Vive el momento presente, no
sufre por el pasado y no se pierde pensando en lo que pasar maana. No necesita nada. Todo
se le da cuando requiere algo. Mgicamente aparece un auto cuando est en la mitad de la
nada o algn alimento cuando desfallece de hambre. No tiene apegos. Pasa mucho tiempo en
silencio. El silencio es su mejor msica y su mejor danza es el zazen.

-Est usted iluminado?

-Si una persona dice que s, es porque no. Y si dices que no, nunca lo vas a saber.

El zen no es yoga, no es budismo, no es meditacin. Es una actitud de vida que envuelve estas
tres disciplinas.

18/01/2011