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Los hombres han vivido desde que se tiene noticia en estado social, vale decir,
integrando grupos de convivencia -familias, tribus, aldeas, ciudades, diversas
formas de comunidades polticas (reinos, imperios, polis, civitas, Estado), etc.- o
asociaciones con propsitos que no abarcan sino un aspecto muy determinado de
la vida (sociedades comerciales, escuelas y academias, partidos polticos,
entidades deportivas o recreativas, etc.). Es ste un dato emprico que la historia,
la arqueologa y nuestra propia observacin verifican constantemente. Tambin es
un hecho emprico que en todas esas vivencias sociales la conducta de los
miembros ha guardado una relacin con los fines y normas del grupo y ha estado
sujeta, en consecuencia, a estimaciones colectivas respecto a su rectitud o falta
de rectitud que afectan al hombre, sujeto de las mismas, no slo en su calidad de
miembro de un grupo determinado, sino en su propia condicin de persona. As, si
alguien viola la fe social y defrauda a sus socios, no slo es considerado un mal
socio, sino tambin -y principalmente- alguien digno de reproche y sujeto quizs a
una sancin. Lo mismo el que traiciona a la patria, roba, mata, desatiende a su
familia, comete adulterio, etc. Es decir, el dato emprico no incluye slo la
existencia de la vida social sino tambin la significacin tica, poltica y jurdica de
sta.
Esta relacin entre hombre, vida social y vida jurdica, no parece ser meramente
accidental. No slo porque no se tiene experiencia de la ausencia de ella (a punto
tal que estas tres realidades slo pueden ser estudiadas por separado mediante la
abstraccin mental, puesto que en la realidad aparecen siempre unidas) sino,
adems, porque parecen guardar una relacin necesaria fundada en la misma
naturaleza humana. De ah que, parafraseando a Aristteles y mejorando quizs la
locucin, Santo Toms de Aquino
Como podremos apreciar, existe un amplio campo de estudio que nos permite
abarcar distintas formas de trabajo, lo que es conocido como Ramas de la
Psicologa, abocndose ellas a uno o varios en particular, pero siempre contando
con una metodologa de estudio de tipo Emprico (es decir, se debe experimentar
y tener contacto con la persona a analizar) ya que el factor comn de todo ello es
el Comportamiento del Sujeto.
Psicologa como ciencia experimental
Mtodo experimental
Escuelas psicolgicas
La semntica sirve para dar cuenta de esta situacin y las palabras hablan por s
mismas: las personas se transforman en "recursos" (humanos) en el mejor de los
casos, "mano de obra" en el peor, y su conocimiento (expropiado) pasa a ser parte
del capital intelectual de la organizacin.
LAS EMOCIONES
Las emociones son la alegra, la tristeza, la clera, el miedo, el rencor, la vergenza, etc.
Son emociones el cual es un proceso complejo de adaptacin y readaptacin que se
desarrolla en dos fases: emocin, choque, trastornos, perturbacin brutal de la vida fsica
y fisiolgica.
LA PASIN
Es una inclinacin y tendencia pero ya desarrollada, exaltada y sobre todo hecha
exclusiva, que anula todas las dems. Se impone y llega a ser el centro de atraccin de
toda nuestra vida psicolgica, la vida misma de la pasin consiste en esa creacin
proseguida sin descanso y frecuentemente la pasin muere cuando esa creacin cesa,
cuando la imaginacin no tiene ya fuerza para realizar esa imagen ideal.
LAS SENSACIONES
Las sensaciones son efectos de toda excitacin fsica se dirige a un ser que tiene
experiencia, hbitos, recuerdos, ideas, etc. Y que no puede anularlos, llamamos entonces
sensaciones a las percepciones en las que hacemos extraccin de todas esas
condiciones subjetivas, podemos pues distinguir la sensibilidad mecnica, trmica,
qumica, auditiva y la visual. Condiciones fsicas y orgnicas de la sensacin estn
determinas por un agente fsico, el excitante que obra sobre nuestro cuerpo provoca la
excitacin, este puede ser fsico, mecnico o fsico.
HABITO
Es una actitud adquirida para realizar con facilidad ciertos hechos o actos ms amenos
complejos o una adquisicin adquirida para soportar ciertas influencias: comer, vestir,
montara una bicicleta, soportar un clima, etc. Se podran adquirir voluntariamente: seria el
hbito motriz. El efecto mas corriente del habito es una debilitamiento progresivo de la
conciencia que acompaa en la ejecucin dlos actos.
PERSONALIDAD
El conjunto de maneras de ser de un individuo desde este punto de vista, el problema de
la personalidad presenta diversos aspectos: problema de carcter so los elementos que
constituyen la personalidad. La personalidad tiene un aspecto subjetivo, conciencia de si
misma como individuo.
Factores biolgicos culturales, ambientales rasgos de la personalidad