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TSC (URJC)

TEORIA SOCIAL CONTEMPORNEA

PERELLO, SALVADOR 13-14


TEMA 1. Introduccin a la estructura social contempornea
1.%2 Orgenes de la sociologa
Ya desde Confucio (551-479 a.C.), Platn (427- 347 a.C.) y Aristteles (384-322 a.C.)
se dedicaron esfuerzos al estudio de la sociedad. Posteriormente, Santo Toms (1225-
1274), Montesquieu (1689-1755).

Como disciplina cientfica es muy reciente. Auguste Comte, en 1838, fue el primero en
acuar el trmino sociologa.

La diferencia entre los planteamientos anteriores y la emergencia de la sociologa


como ciencia, estriba en que los primeros aspiraban a articular modelos ideales de
sociedad, y la segunda pretende entender y explicar el funcionamiento social.

Para conseguir entender y explicar el funcionamiento de una sociedad se impone


la aplicacin del mtodo cientfico.

El nacimiento de la sociologa es respuesta a la necesidad de interpretar el conjunto


de transformaciones sociales acontecidas en los siglos XVIII y XIX:

- La Revolucin Francesa (1789) y la Revolucin Industrial (Inglaterra, s. XVII),


disolvieron las formas de organizacin social tradicionales.

- Produccin fabril y economa industrial.

- Crecimiento de las ciudades.

- Se sustituye la idea de que todo es voluntad de Dios, por la idea de individuo y


sus derechos.

2.%2 El estudio de la sociedad como objetivo


- La sociologa es el estudio sistemtico, riguroso y cientfico de la sociedad.

- El objetivo es conocer lo general a partir de lo particular.

- Perspectiva global. Posicin que cada sociedad ocupa en relacin a otras.

- La realidad social como objetivo cientfico presenta dos dimensiones:

Dimensin Estructural

Dimensin Intersubjetiva

- Actitud: Imaginacin Sociolgica (Mills, 1970). Debemos distanciarnos de la


realidad cotidiana para ir ms all de lo elemental/visible en su interpretacin.

Conocimiento racional: exige el uso de la razn y de unos componentes


bsicos como son los conceptos, las hiptesis, etc.

Cierto o probable: La certeza absoluta no existe en muchos de los


conocimientos cientficos.

Obtenidos de manera metdica: Extrados a partir de reglas lgicas y


procedimientos cientficos.

Verificados en su contrastacin con la realidad: Todo aquello que no puede


ser contrastado no entra en el mbito de la ciencia.

Sistematizados orgnicamente: La ciencia proporciona un saber ordenado y


generalizable.

Relativos a objetos de una misma naturaleza: Objetos ms o menos


homogneos entre s.

Susceptibles de ser transmitidos: Los conocimientos cientficos deben ser


transmisibles a travs del lenguaje.

3.%2 Los precursores de la teora sociolgica


H. Saint Simon (1760-1825) fue el primero que defendi incorporar las tcnicas
cientficas de las ciencias naturales al estudio de los fenmenos sociales.

Fue una de las referencias intelectuales de Marx. Defendi la planificacin econmica,


si bien sus tesis se separaban en lo relativo a la Sustitucin de los capitalistas por la
clase trabajadora.

Para l la sociedad es un conjunto de relaciones sociales que constituyen un cuerpo


organizado en el sentido de un maquina en la que todas las partes contribuyen de
organizado en el sentido de un maquina en la que todas las partes contribuyen de
modo distinto a la marcha del conjunto. Ese conjunto tiene un fin y el fin determina el
tipo de organizacin que ese conjunto necesita.

La sociedad es como una mquina pero debe llegar a ser un cuerpo.

La ciencia y la industria provocaron la Revolucin Francesa. La crisis social es


consecuencia del desorden y por tanto se necesita una ciencia que ponga orden. Una
ciencia que de paso a la solidaridad y al consenso.

La ciencias tienen un orden: La fsica celeste, la fsica terrestre, la fsica vegetal, la


fsica animal y la fsica social.

La ciencia debe jugar en el nuevo orden el papel que la religin jug en el viejo orden.

La sociedad tiene tres etapas:

Lo que promueve el paso de una fase a otra es la accin de las lites. Ese paso es
inevitable e independiente a las personas.

Hay tres clases: Los intelectuales, los propietarios y los no propietarios.

Cuando el conflicto gana en intensidad, los intelectuales apoyan a los no propietarios,


propiciando el cambio.

La historia de la humanidad sigue tres fases:

1 La fase teolgica: Todo es voluntad de Dios

2 La fase metafsica: Todo est condicionado por la naturaleza del hombre

3 La fase cientfica/positiva: Todo tiene una explicacin cientfica

Segn Comte en la tercera Fase hay que explicar la realidad social cientficamente.
Solo podremos obtener conocimiento verdadero de las cosas aplicando el mtodo
cientfico.

De igual modo que existen leyes que explican la naturaleza, hay leyes que explican lo
que sucede en la sociedad. El reto del investigador social es descubrirlas.

Con el objetivo de descubrir esas leyes que explican y regulan lo social, nace la
sociologa como ciencia. Segn Comte, la ltima ciencia.

El modelo positivista de Comte pretendi incorporar al estudio de lo social el uso


cientfico de la observacin, de la experimentacin y el anlisis histrico comparado.

Pretenda utilizar la sociologa para comprender, predecir y controlar el


comportamiento humano. Desarrollo planes para la reconstruccin de la sociedad
francesa en particular y humana en general.

Spencer (1820-1903) basa sus tesis en dos principios bsicos:

El evolucionismo y la adaptacin al entorno

El individualismo

La sociologa es la ciencia de los fenmenos superorgnicos (sociales) y debe estar


orientada por las leyes de la evolucin, y su mtodo es la inspeccin cientfica.

Entiende la sociedad como un organismo:

- Las sociedades, como los organismos, crecen y se hacen ms complejos

- Las sociedades, como los organismos, incrementan progresivamente su


diferenciacin de funciones

El paso de una sociedad a otra viene determinado por la lucha por la supervivencia de
los individuos. Los mejores harn avanzar el mundo.

Spencer establece dos tipologas sociedades:

1. Segn la relacin entre el individuo y el Estado.

2. Segn la composicin de los grupos en la Sociedad.

Para Spencer el binomio Estado e Individuo es una suma 0.

Si aumenta el poder del Estado es a costa del Individuo.

Por ello estaba en contra de la intervencin pblica en la Sociedad.

Tambin desconfiaba de la intervencin de la Economa.

Cuanto menos Estado, ms libertad para el individuo.

Para Marx (1818-1883), la sociedad est condicionada por la economa.

Para Marx la realidad de la sociedad no es lo que parece. La realidad es la realidad


econmica, sustentada en la alienacin de sus miembros producida por las ideologas
que posibilitan la explotacin de la mayora por unos pocos.

La realidad social f(la realidad econmica) Determinismo econmico

Para Marx:
- La religin es un consuelo

- La poltica un engao

- La familia una institucin que reproduce la lucha de clases en la sociedad

- El arte un sedante para los poderosos

- La ciencia est al servicio del poder y del inters econmico

- La filosofa corrompe las ideas

Como la realidad social est en funcin de la realidad econmica, Marx estudia las
instituciones econmicas, que a su vez estn condicionadas por:

- El tiempo

- El conflicto

A diferencia de Comte o Spencer, que defienden que la sociedad tiende al equilibrio y


al orden, Marx considera que su tendencia es al conflicto.

El conflicto subyace en todas las sociedades, aunque legalmente se presenten como


ordenadas a travs de instituciones como la poltica, la religin etc. Legalmente todos
somos iguales. La realidad social es de igualdad y orden?.

Ese supuesto orden social que aparece como legitimo porque se ha


institucionalizado- se asienta en la explotacin

La ciudadana, la libertad, los derechos, la igualdad, a pesar de estar


institucionalizados, no se traducen en trminos reales.

El mximo exponente del conflicto social se da en la sociedad capitalista, donde la


explotacin genera un nuevo agente de transformacin:

Los precursores de la teora sociolgica K. Marx

La organizacin social de cada poca est condicionada por los modos de produccin.

Hasta llegar el capitalismo, la organizacin social, condicionada esta por los modos de
produccin, ha pasado por 4 sistemas organizativos.

En todos los sistemas, hay conflicto entre explotadores y explotados, y en ltima


instancia, estos ltimos, acaban consiguiendo un nuevo orden social.

- En la antigedad la sociedad se articulaba en torno a amos y esclavos.

- En el feudalismo en torno a los seores y los siervos.


- En el capitalismo encontraremos a propietarios y no propietarios.

En la sociedad burguesa propia del capitalismo, es la lucha de clases la que permitir


la instauracin de un nuevo orden social, culminar en la sociedad comunista donde
no habr distincin de clase.

La evolucin que siguen las sociedades viene determinada por el materialismo (Hegel)
dialctico (Feuerbach). La sociedad es consecuencia de un equilibrio mvil de fuerzas
contradictorias que originan los cambios sociales. La historia social es una evolucin
de esas fuerzas. Es un proceso movido por las contradicciones materiales.

La Teora del Valor del Trabajo

Las mercancas se deberan intercambiar en el mercado libre segn un determinado


valor de cambio. El valor de cambio de un bien es su coste de produccin en tiempo y
trabajo. Pero en el mercado esas mercancas se intercambian por un precio superior al
valor de cambio, con lo que se genera plusvala.

Plusvala = Precio-Valor de Cambio

Valor de Cambio = Salario de Subsistencia

La tecnologizacin general (productividad) promovida por el capitalismo crea ms


desempleo, por tanto ms oferta de mano de obra, e imposibilidad de que los salarios
suban.

La productividad se define como la relacin entre la cantidad real de bienes y/o


servicios obtenidos, y la cantidad real de trabajo y capital empleados en el proceso
productivo.

El capitalismo presenta un perfil dual: Unos pocos tienen todo el poder y la mayora se
empobrecen de forma creciente.

La clase de no propietarios tomar conciencia de su situacin.

Mediante la revolucin instaurarn el socialismo marxista.

El socialismo marxista es el modo de produccin del nuevo orden social sin clases: LA
SOCIEDAD COMUNISTA.

E. Durkheim (1858-1917), de tradicin positivista, tiene como principal objetivo la


integracin de la sociedad a travs del conocimiento cientfico de su naturaleza.

La sociedad son modos de obrar, sentir, y pensar que son externos al individuo, que
le coaccionan y, viceversa, facilitan la accin y se heredan.

La sociedad tiene una existencia que va ms all de nuestra existencia individual.


Fuera de los individuos hay estructuras que deben ser tratadas como cosas o hechos
sociales, que tienen una existencia objetiva.

La sociedad es un consenso social, una conciencia colectiva.

Pensaba que adems de la estructura social, existe la funcin. Todo lo que existe en
una sociedad tiene una funcin o utilidad. Hasta el delito tiene la funcin de cohesionar
la sociedad frente a una conducta aberrante.

Defenda como hemos visto, que la sociedad es externa al individuo, pero tambin lo
condiciona. Condiciona su personalidad.

Para Durkheim el hombre es, de forma natural, un ser de deseo insaciable. Todo el
mundo quiere ms de todo. Es la sociedad la que impone los lmites a esos deseos
insaciables.

La sociedad, pues, es una realidad anterior al individuo, y condiciona su vida. El


hombre se hace dentro de la sociedad y por esta razn la eduacin es el medio
perfecto para la socializacin.

La sociedad f (divisin del trabajo)

La divisin del trabajo marca la diferencia entre las sociedades antiguas y modernas.
Ambas estn condicionadas por la idea de conciencia colectiva y por sus diferentes
solidaridades.

El paso de la solidaridad mecnica a la orgnica implica ms libertad, pero tambin


puede generar anomia.

Esta aparece cuando como consecuencia de un mayor grado de libertad, los


individuos carecen de referencia tiles sobre los que anclar sus conductas (Macionis y
Plummer, 93).

As, la ausencia de verdades indiscutibles en la sociedad industrial, lleva a mucha


gente a sectas, ideologas

Para Weber (1864-1920) la concepcin materialista de Marx era muy limitada.

La repercusin del conflicto en la sociedad es ms limitada de lo que Marx defiende.

La economa es muy importante, pero la influencia de las ideas y los valores es muy
importante en el cambio social: La sociedad es un conjunto de relaciones presididas
por un valor

La motivacin y las ideas del ser humano impulsan el cambio.

Las estructuras no son externas a los individuos, sino que son producto de ellos.
Los precursores de la teora sociolgica M. Weber

Weber no clasifica las sociedades en funcin de la economa, sino que pensaba que
se ordenaban en funcin de la visin de mundo que tenan sus miembros.

El motor del cambio social es el paso de la tradicin a la racionalidad.

Para Weber los hechos sociales deben ser comprendidos subjetiva e


interpretativamente.

Se trata de comprender la accin social a travs de la explicacin causal desde el


punto de vista de su significacin para los actores sociales.

Ejemplo: tica protestante y espritu del capitalismo.

El capitalismo es la esencia ltima del capitalismo occidental, que el clculo coste-


beneficio se impone a todo. Sin embargo defenda que las ideas podan influir en la
economa.

Las sociedades industriales racionales se caracterizan:

- Aparicin de instituciones sociales especficas. Ej: La escuela sustituye a la


familia.

- Multitud de organizaciones formales: empresas, iglesias

- Diversificacin de las profesiones y ocupaciones.

- Se valora el esfuerzo personal: autodisciplina.

- Mayor conciencia del tiempo.

- Valor de la competencia tcnica, frente al hecho de pertenecer a un grupo.

- Se separa el mbito privado del pblico.

Elementos que determinan la estructura social:

- Economa (Clase)

- Estratificacin (Rango Social o Status)

- Poltica (Dominacin)
CLASE: Grupo de personas con posiciones de mercado similares segn su
renta.

STATUS: Es sinnimo de rango social, est basado en el estilo de vida, la


ocupacin

POLTICA: Viene dada por el grado de dominacin. Depende de la posicin que


se ocupa dentro de la estructura de poder.

La sociedad moderna, segn Weber, presenta cambios respecto a las sociedades


tradicionales.

La supersticin, la costumbre y la religin tienden a perder peso en la vida cotidiana de


las personas en favor de un proceso de racionalizacin orientado por la ciencia, la
tecnologa y la burocracia.

La vida social moderna se asienta ahora en la eficiencia y la eficacia articuladas


ambas por la tecnologa.

La revolucin industrial y el capitalismo ejemplifican la tendencia a la racionalizacin


de las sociedades modernas.

4.%2 Los movimientos de la Sociologa Moderna


El anlisis sociolgico moderno se articula bsicamente a travs de tres perspectivas:

- Enfoque funcionalista

- Enfoque del conflicto

- Enfoque del interaccionismo simblico

Respectivamente entroncan directamente con las tesis de Durkheim, Marx y Weber.

Funcionalismo
El funcionalismo entiende la sociedad como un sistema complejo cuyas partes operan
para generar estabilidad y solidaridad entre sus miembros.

El objetivo del anlisis social es estudiar cada uno de los elementos que conforman el
sistema social y la relacin que existe entre ellos. Podemos estudiar la religin y su
relacin con el sistema educativo, p.e.

La sociedad se parece a un organismo vivo y que cada una de esas partes trabaja
para la estabilidad del conjunto.

Esa estabilidad social se basa en el consenso moral. Este consenso moral se


fundamenta en una serie de valores y pautas de comportamiento que aglutinan los
elementos de esa sociedad.

El consenso moral es la base del orden y la estabilidad social.El objetivo es una


cohesin social equilibrada.

Talcott Parsons y Robert Merton son los mximos exponentes de esta corriente que se
inspira en las tesis de Durkheim.

- Limitaciones:

Su inters por el orden y el equilibrio desatiende los elementos que generan


desigualdad y divisin.

El orden no resuelve todos los problemas.

El Enfoque del Conflicto


Los tericos propios del Enfoque del Conflicto comparten con los Funcionalistas la
importancia que le dan a las estructuras, pero minoran la relevancia y trascendencia
del consenso.

Por el contrario, el elemento significativo desde el punto de vista del Conflicto son las
divisiones. Poder, desigualdad y lucha igual que en Marx-articulan el anlisis.

En la sociedad existen grupos de poder que luchan por defender sus intereses e
incrementar su poder e influencia. Estos procesos generan tensiones entre los
poderosos y los desfavorecidos y entre los propios grupos de poderosos.

Dahrendorf en Clase y Conflicto de Clases en la Sociedad Industrial(1959) seala


que el consenso existe en la sociedad pero tambin el conflicto.

Conflicto no de clase en trminos econmicos como sostena Marx, sino entre los que
tienen poder y los que no lo tienen.

Interaccionismo simblico
Estas tesis se basan en el concepto weberiano de accin social, y la interaccin de los
individuos como generadores de estructuras.

Se trata de un anlisis individual y no de grupos o de clases.

No hay que deducir de esto que no existen estructuras. Sino que los grupos, las
clases, los partidos polticos, las instituciones las crean las acciones sociales de los
individuos. Es decir, la interaccin social de unos individuos con otros.

El impulsor de esta lnea de anlisis es Mead (1863-1931), y se basa en la importancia


del lenguaje y el significado para construir la realidad social.
Es el lenguaje lo que nos hace autoconscientes como individuos, y cada palabra tiene
un valor simblico. Mead sostiene que nos valemos de estos smbolos para
relacionarnos con los dems.

Resumen

- Conflicto: contradiccin

- Institucin: funcin y utilidad

- Valores: sentido

5.%2 Conceptos bsicos

Cultura:

Conjunto de aspectos aprendidos de las sociedades humanas.

Estos elementos son compartidos por todos los miembros de la sociedad y permiten
cooperacin y comunicacin.

Se compone de aspectos intangibles (creencias, valores e ideas) y de aspectos


tangibles (objetos, smbolos y tecnologas) que representan esos contenidos.
(Giddens).

Valores:

Dan significado y orientacin a los seres humanos cuando interactan en el mundo


social. (Guiddens).

Normas:

Reglas de comportamiento que encarnan y reflejan los valores de una cultura.

Socializacin:

Proceso mediante el cual los individuos aprenden la forma de vida propia de una
sociedad. Es el principal canal de transmisin cultural. (Guiddens).

Rol:
Expectativas socialmente definidas que en trminos de comportamiento sigue una
persona en una determinada posicin social. (Guiddens).

Identidad:
Idea que los individuos se hacen sobre quienes son y sobre lo que tiene sentido para
ellas.

o Social: Caractersticas que los dems atribuyen a un individuo.

o Individual: La que nos individualiza. Alude al proceso de desarrollo


personal mediante el cual formulamos un sentido propio a nuestra
existencia. (Guiddens).

Estructura:

La estructura de una sociedad implica la clasificacin o jerarquizacin de los individuos


segn la categora a la que pertenecen: Estratificacin Social.

La estratificacin social es una caracterstica de la sociedad en su conjunto, y no de


algunos de sus miembros considerados individualmente.

El sistema de estratificacin social tiende a perpetuarse de generacin en generacin.

En las sociedades industrializadas existe movilidad social, donde es posible cambiar la


posicin que una ocupa, de forma heredada, en la sociedad.

La movilidad puede ser vertical (ascendente o descendente) y horizontal.

Es ms frecuente la movilidad social horizontal que la vertical. Normalmente, los


individuos permanecen a lo largo de sus vidas en la misma clase social.

El concepto de Estratificacin Social es universal, pero su perfil cambia de una


sociedad a otra.

La estratificacin social no es solo una cuestin de desigualdad, sino tambin de


cultura social. Est relacionada con el sistema de creencias de los individuos. Hay
desigualdades justas? Hay igualdades injustas?

- Son varios los sistemas de estratificacin social que existen:

o : Es una forma de estratificacin que se basa en el derecho de propiedad que


un grupo de individuos tiene sobre otro grupo. Sustentan sistemas sociales
cerrados.

o : Es una forma de estratificacin basada en las caractersticas adscriptivas de


las personas. Sustentan sistemas sociales cerrados.

o : Es una forma de estratificacin basada en una serie de estratos con


diferentes obligaciones y derechos. Aristocracia, nobleza, clero y plebe.

o : Se trata de una forma de estratificacin basada en las capacidades y logros


personales. Sustentan sistemas sociales ms abiertos. Estas sociedades se
basan en ciertos derechos universales y en la ley. Papel del status al margen
de la renta y el poder. A diferencia de otros modelos, la clase se adquiere.

Las subestructuras

Para avanzar en los anlisis propios de la Estructura Social de cualquier entorno es


ms operativo articular Subestructuras a las que asociar variables clave.

- Podemos definir 4 subestructuras bsicas:

1. Demogrfica: Es el punto de partida de cualquier anlisis social. Las variables


que podemos utilizar son todas las referidas al anlisis demogrfico.

2. Orden Social: Se articula en torno a conceptos como el de la desigualdad y el


de funcin (rol).

- DESIGUALDAD. Hay que distinguir entre desigualdades estructurantes (sexo,


edad) y desigualdades estructuradas (culturales, econmicas, sociales).

La estratificacin social se basa en la desigualdad estructurada. Los cambios


en esas desigualdades sociales estructuradas generan movilidad social.

- FUNCIN. El concepto de funcin se asienta en el de rol. Rol es el papel que


juega cada actor social. Est compuesto por el conjunto de acciones que el
grupo o el conjunto de la sociedad espera que realice cada individuo en funcin
de la posicin/estatus que tiene en ese grupo o sociedad.

Parsons (1902-1979) tambin los liga al estatus y los define como subsistemas
organizados de actos realizados en una determinada posicin social.

Desde el punto de vista de las funciones, la estructura ocupacional es la fuente


principal de estructuracin.
La estructura ocupacional est integrada por una serie de clases ocupacionales
formadas cada una de ellas por ocupaciones y puestos que merecen la misma
o parecida renta y prestigio.

3. Orden territorial.

Esta subestructura se articula sobre la idea de comunidad.

Comunidad=Sociedad+Territorio

Aspectos como la movilidad espacial, el entorno rural y urbano, la segregacin


espacial etc. son aspectos clave de este mbito de anlisis

4. Orden temporal.

La variable tiempo es fundamental a la hora de describir una sociedad. Hablamos de


sociedad moderna y tradicional, de comparaciones histricas, de evoluciones
sincrnicas y diacrnicas.

Desigualdad

Condicin por la cual las personas tienen un acceso desigual a los recursos, servicios
y posiciones que la sociedad valora.

Surge a partir del modo en que individuos y grupos se ordenan y son evaluados unos
por otros.

Est relacionada con las diferentes posiciones de la estructura social.

- La desigualdad social surge de la diferenciacin. Fuentes:

o Juicios de valor construidos socialmente sobre lo que es bueno y malo.

o Roles y posiciones sociales que colocan a las personas en posicin de


adquirir ms bienes o servicios valorados.

- Tipos de desigualdad

o Desigualdad de Renta

o Desigualdad de Riqueza

o Desigualdad de Salud
o Desigualdad Fiscal

o Desigualdad de Gnero

6.%2 Teoras

- Cules son las funciones de la Estratificacin Social?

Algunos autores consideran que juega un papel positivo para el funcionamiento de la


sociedad. Otros, en cambio, entienden que sus efectos son perversos.

LA MERITOCRACIA EN DAVIS Y MOORE

Para estos autores la estratificacin social es positiva. La divisin del trabajo propia de
las sociedades modernas implica la existencia de tareas cualificadas y poco
cualificadas.

Las no cualificadas las puede realizar todo el mundo, pero las cualificadas exigen de
una preparacin y de un esfuerzo previo por parte de quien las asume.

La sociedad debe recompensar por su esfuerzo a aquellos ms cualificados, para


seguir incentivando la cualificacin en tareas avanzadas.

- Definicin y Concepto

La desigualdad garantiza la supervivencia de la propia sociedad.

La Meritocracia es un ideal social en la solo se acepta la desigualdad si esta es


consecuencia de los mritos y los esfuerzos desiguales de las personas.

La Sociededad que persigue el ideal meritocrtico exige igualdad de oportunidades y


que los beneficios del xito no se distribuyan de forma equitativa.

Crticas: Cmo se mide la importancia de las funciones? Por qu hay trabajos


cualificados peor remunerados que algunos no cualificados?

EL ANLISIS MARXISTA: CLASE Y CONFLICTO:

Para Marx hay dos clases: propietarios de medios de produccin y trabajadores.

Su sociedad vive en creciente polarizacin conflicto.

La estructura de clases capitalista tiende a reproducirse de generacin en generacin.

Al contrario que las tesis de la Meritocracia, no entiende que sea necesario un grado
de desigualdad para que la sociedad evolucione.
Los beneficios y las recompensas no deben ir relacionados con los mritos y las
capacidades, sino con las necesidades.

La gente no acta siempre siguiendo un anlisis coste beneficio.

BOURDIEU (1930-2003):

La tradicional diferencia entre dimensin estructural (objetivismo) y dimensin


intersubjetiva (subjetivismo) es un error.

Propone superar esta dicotoma integrando las dos perspectivas. Plantea introducir el
concepto de habitus. Es la capacidad de actuar en libertar pero dentro de los lmites
impuestos por la estructura social.

GIDDENS (1938):

Su teora de la estructuracin social se basa en los siguientes elementos.

1. La estructura de una sociedad no es solo coactiva. Tambin canaliza la accin


social de forma constructiva.

2. No hay que asociar la accin al anlisis micro y la estructura al anlisis macro.

3. La accin no se define en trminos de intencin sino de capacidad.

7.%2 El proceso de legitimacin

NORMAS DE JUSTICIA DISTRIBUTIVA.

La gente tiende a desarrollar principios como el de la justicia distributiva, a partir del


cual se acepta que las recompensas deben ser proporcionales a las inversiones y las
contribuciones.

Es una especie de necesidad psicolgica.

El problema consiste en definir las contribuciones ms importantes y el grado de


recompensa justo. Las lites hacen referencia al mrito cuando hacen juicios de
equidad, y las clases bajas hacen referencia a la necesidad.

EL PROCESO DE SOCIALIZACIN.

A travs del proceso de socializacin las personas construyen la capacidad de


autoevaluarse para conocer el grado de merecimiento que legitima ocupar o no una
determinada posicin en la sociedad.

Las clases trabajadoras educan a sus hijos con una clara orientacin a respetar, a
Las clases trabajadoras educan a sus hijos con una clara orientacin a respetar, a
obedecer la autoridad por defecto. A los nios de renta alta se les educa para tener
ms confianza en s mismos, a ser ms independientes.

El origen de clase moldea las aspiraciones de las personas.

CREENCIA EN LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES.

La creencia de los integrantes de las sociedades modernas en la igualdad de


oportunidades influye directamente en el mantenimiento del sistema de clases. La
igualdad de oportunidades emerge como una herramienta legitimadora de la
desigualdad.

Si partimos de que todo el mundo est en las mismas condiciones de partida, un xito
desigual es consecuencia estrictamente de los Mritos y el esfuerzo de cada uno.

Uno asume que est donde est en funcin del grado de aprovechamiento de las
oportunidades de que dispuso.

LA FUNCIN LEGITIMADORA DE LA EDUCACIN.

El sistema educativo, en todos sus tramos, tiende a legitimar no solo la desigualdad,


sino percepciones polticas e ideolgicas.

Promueve la aceptacin de los valores y las instituciones dominantes en la sociedad.


Casos extremos: Las dictaduras.

El papel de las Universidades. Desarrollan los estudios que utilizan las clases
dirigentes para disear sus polticas gubernamentales y retroalimentar el proceso de
legitimacin.

LA FUNCIN LEGITIMADORA DE LOS GRUPOS DE PRESIN.

(pensad en grupos y organizaciones que con sus actuaciones intentan interferir y


condicionar las actuaciones de los Poderes del Estado)

Los medios deciden que noticias se dan, cmo se dan y cmo deben interpretarse.
Ignoran determinadas noticias y elevan a la fama a desconocidos.

- Los medios legitiman la lite:

1. Dando publicidad a las polticas gubernamentales.

2. Dar visiones del mundo que favorecen la poltica dominante.

3. Ridiculizar las polticas econmicas alternativas


- De quin son propiedad los medios? De la lite.

8.%2 Movilidad

a) Concepto:

El estudio de la movilidad social intenta explicar el grado en que prospera o empeora


un individuo o conjunto de individuos dentro de la estructura de la sociedad.

MOVILIDAD VERTICAL Y MOVILIDAD HORIZONTAL:

La movilidad horizontal es el movimiento que se produce entre posiciones del mismo


rango en la estructura de la sociedad.

La movilidad vertical es el movimiento desde una posicin a otra de rango superior o


inferior. Explica el perfil de la estructura de clases. Cuanta ms movilidad vertical ms
cerca se esta de la igualdad de oportunidades.

MOVILIDAD INTERGENERACIONAL Y M. INTRAGENERACIONAL:

La movilidad intergeneracional estudia la posicin de los hijos respecto a sus padres.


Hay un alto grado de herencia en el status.

La movilidad intrageneracional se estudian analizando la evolucin de la posicin


social de una persona a lo largo de un determinado periodo de tiempo.

La movilidad vertical, horizontal, inergeneracional e intrageneracional se estudia


principalmente a partir de la estructura ocupacional y del prestigio ocupacional.

b) Unidades de anlisis

Tradicionalmente los estudios sobre movilidad social se han centrado en los varones
ocupados. Las mujeres han quedado excluidas por varias razones:

- La familia era la unidad ms importante en la estratificacin social.

- Los varones determinaban el status de la familia.

- El status de la mujer ha estado determinado por el status de la familia.

En la actualidad:

- Hay muchas ms mujeres en la estructura ocupacional.


- Hay ms familias/hogares encabezadas por mujeres.