Conflicto entre el Tbet y la Repblica Popular China

Entre la cada del imperio manch, producida en 1911, y el triunfo de la revolucin de Mao

Zedong en 1949, Tbet disfrut de altos grados de independencia. Aunque Pequn no

renunci al territorio, encontr otros problemas de primera envergadura. De hecho, en 1912

el Dalai Lama escribi una proclama que muchos han interpretado como una declaracin

formal de independencia.

Una vez creada la Repblica Popular de China, los tibetanos presentaron resistencia, pero

en 1951 una delegacin enviada por el Dalai Lama firm el Acuerdo de Liberacin

Pacfica de Tbet en China. Tambin conocido como el Acuerdo de los 17 puntos, este

pacto supuso el reconocimiento de Tbet como una provincia autnoma tutelada por el

ejrcito chino. A pesar de ello, se preservaba la libertad religiosa y el Dalai Lama segua

siendo la principal autoridad de la zona. En un principio, China pareca respetar el Tbet

tradicional, pero progresivamente se limitaron poderes y se restringi el budismo, al mismo

tiempo que se fomentaba la migracin han a la zona.

Tenzin Gyatso 14th Dalai Lama [Christopher Michel va Flickr]

La situacin fue complicndose hasta que en 1959 el XIV Dalai Lama, junto con el resto del
gobierno de Tbet, huyeron a India, donde formaron el gobierno tibetano en el exilio. Unas 80.000
personas siguieron al gobierno tibetano y emigraron del pas, mientras las tropas chinas se hacan
con el control absoluto de Tbet. En 1965 Tbet pas a ser una comunidad autnoma de la Repblica
China, pero esto no conllev ninguna mejora significativa. Un ao ms tarde, tuvo lugar la
Revolucin Cultural, que implic graves daos al patrimonio cultural tibetano, as como
persecuciones, encarcelamientos y humillaciones a los monjes. Miles de tibetanos,
adems, fueron confinados a campos de reeducacin para el trabajo, denominados laogai.

Durante los ltimos aos, ha habido encuentros sino-tibetanos, pero estas conversaciones no han

tenido resultados efectivos, ya que las partes no conciben de la misma manera estas negociaciones.

Mientras que el objetivo de los tibetanos es llegar a una solucin poltica que descongestione la

situacin, China no reconoce ninguna finalidad poltica. Para Pequn, los enviados del Dalai Lama slo

representan al lder espiritual y, por tanto, se les niega cualquier representatividad poltica.

El exilio

El exilio ha marcado la historia reciente de los tibetanos. El propio Dalai Lama y los miembros del

gobierno tibetano huyeron a India en 1959. A partir de ese momento, se constituy el Gobierno

tibetano en el exilio, que recibe el nombre de Administracin Central Tibetana y tiene su sede en la

ciudad india de Dharamsala. La Administracin Central Tibetana sigue la misma estructura que las

democracias parlamentarias.

El XIV Dalai Lama naci en 1935 en una familia de campesinos de la provincia de Qinghai, en Amdo.

Una vez exiliado en la India de Nehru, se dedic a formar la Administracin Central Tibetana. Muy

crtico con el sistema poltico tibetano previo a la invasin china, se inclin por el modelo de

democracia parlamentaria para la Administracin Central. Declarado gran admirador de Gandhi, ha

defendido la resistencia no violenta y fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1989. En

marzo de 2011, el Dalai Lama anunci su renuncia a los cargos polticos, pero se ha mantenido como

la mxima autoridad espiritual y religiosa del pueblo tibetano.

Existe una caracterstica esencial del pueblo tibetano esencial en su cultura: su lengua. Las personas
se sienten parte de la misma comunidad tibetana, estn dnde estn, si hablan alguno de los
dialectos del tibetano.
A pesar de la diversidad dialctica, hay una sola lengua escrita proveniente directamente de los

clsicos de la literatura. La religin, y concretamente el budismo, es otro rasgo determinante de la

cultura tibetana. An as, hay que sealar que no todos los tibetanos son budistas, sino que hay otras

religiones minoritarias. As pues, el budismo es un factor de peso para la identidad tibetana, pero no

es excluyente, puesto que los musulmanes y los bonpos se sienten igual de tibetanos que los budistas.

Mujer tibetana rezando frente al templo Mahabodhi en India. [Justin Adams va Flickr]

Tibetan Youth Congress es una organizacin no gubernamental que agrupa unos 20.000 tibetanos en

el exilio. Su finalidad es reinstaurar la independencia de Tbet con una demarcacin territorial que

integre las provincias de U-Tsang, de Kham y de Amdo. Para ello, usan diversas tcticas polticas,

consistentes, esencialmente, en difundir la causa tibetana a nivel internacional y en presionar

polticamente. En ocasiones, este Congreso ha discrepado de la lnea oficial de no violencia impulsada

por el Dalai Lama. En los ochenta, por ejemplo, se llev a cabo algn incipiente acto terrorista. Desde

algunos sectores se criticaba que, pese a la resistencia pacfica de los tibetanos, el mundo,

mayoritariamente, se resista a escuchar sus demandas de auxilio.

Cules son las causas del conflicto?

El factor identitario y la lucha por el poder poltico son elementos fundamentales. La cultura tibetana,

con su historia, su lengua y su escritura propias, ocasiona que los tibetanos se sientan parte de una

misma comunidad distintiva. El territorio es otro aspecto controvertido. La Regin Autnoma de Tbet

slo integra, a grosso modo, la mitad de la extensin que los tibetanos denominan Tbet. La entidad

poltica de Tbet est dividida en cinco estructuras administrativas diferentes de China, siendo una de

ellas la Regin Autnoma de Tbet.

Tibetanos y chinos topan con visiones contradictorias. Lo que unos reconocen como Bod, trmino
tibetano que significa Tbet, los otros lo ven como un conjunto de territorios que forman parte de
diversas entidades del Estado chino. El Gobierno tibetano en el exilio acepta un gobierno autnomo
como solucin a la crisis, pero pide una demarcacin territorial diferente a la de la Regin Autnoma
de Tbet. Esta nueva demarcacin debera incluir las provincias de U-Tsang, de Kham y de Amdo.

Otra causa es la dimensin geoestratgica, puesto que Tbet se encuentra entre dos potencias, China

e India, y su territorio contiene cuantiosos y ricos recursos naturales. As pues, el control de las

riquezas de Tbet es otra de las causas inherentes al conflicto. En este punto, el historiador Josep Llus

Alay habla de maderas y minerales, pero subraya, principalmente, dos tipos de recursos: el agua y el

litio.

Consecuencias del conflicto

Cabe mencionar la gran revuelta tibetana de 2008. El 10 de marzo se celebraba el 49 aniversario del

alzamiento en contra de la ocupacin china que acab con una dura represin y con el exilio del Dalai

Lama y de los miembros del gobierno de Tbet. Unos quinientos monjes del monasterio de Drepung,

en Lhasa, se manifestaron pacficamente. Como consecuencia, fueron golpeados por policas y

soldados, dispersados con gases lacrimgenos y diez de ellos fueron detenidos. Las protestas se

siguieron durante los das posteriores y acabaron con sistemticas violaciones de los derechos

humanos y con centenares de detenciones.

Segn el Informe Anual 2013 de Amnista Internacional, las autoridades chinas siguieron reprimiendo

el derecho de los tibetanos a disfrutar de su cultura. Asimismo, los derechos a la libertad de religin,

expresin, asociacin pacfica y reunin fueron gravemente vulnerados. Adems, persisti la

discriminacin socioeconmica de los tibetanos. Durante 2013, se prendieron fuego 83 monjes,

monjas y laicos de etnia tibetana. En enero, las fuerzas de seguridad dispararon contra manifestantes

en la provincia de Sichuan, causando la muerte de una persona y dejando heridas a muchas otras.

Tambin se mantuvieron las campaas patriticas y de educacin emprendidas por China, as

como las expulsiones de monjes y las injerencias en la administracin de los monasterios.