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Safo de Mitilene

Safo de Mitilene, tambin conocida como Safo de


Lesbos o simplemente Safo, (en griego, ; en eolio,
) (Mitilene, Lesbos, ca. 650/610 - Lucade,
Safo de Mitilene
580 a. C.) fue una poetisa griega. Ms tarde los
comentaristas griegos la incluyeron en la lista de los
nueve poetas lricos.

ndice
1 Vida en Lesbos
2 Obra
3 Himno en honor a Afrodita
4 Bibliografa
4.1 Traducciones antiguas
4.2 Traducciones modernas
5 Referencias
6 Enlaces externos

Vida en Lesbos Busto con la inscripcinSafo Eresia,


es decir Safo de Ereso.
Pas toda su vida en Lesbos, isla griega cercana a la costa Copia romana de un original griego
de Asia Menor, con la excepcin de un corto exilio en del siglo V a. C.
Siracusa (actual Sicilia) en el ao 593 a. C., motivada por Informacin personal
las luchas aristocrticas en las que probablemente se
Nombre de
encontraba comprometida su familia perteneciente a la Safo de Lesbos, ,
nacimiento
oligarqua local.[cita requerida] Perteneci a una sociedad
llamada thiasos en donde se preparaba a las jvenes para Nacimiento ca. 650/610
el matrimonio. Ms adelante conforma la llamada Casa actual Mitilene (Lesbos)
de las servidoras de las Musas. All sus discpulas Fallecimiento 580 a. C.
aprendan a recitar poesa, a cantarla, a confeccionar Lucade, segn la tradicin
coronas y colgantes de flores, etc. A partir de sus poemas Familia
se suele deducir que Safo se enamoraba de sus discpulas Hijos Cleis (hija)
y mantena relaciones con muchas de ellas. Todo esto la
ha convertido en un smbolo del amor entre mujeres. Y es Informacin profesional
ms, estas afirmaciones son comprobadas en el fragmento Ocupacin Poesa
2D en donde Safo establece una conversacin con la diosa [editar datos en Wikidata]
con la que ms se identifica y tiene relacin, Afrodita.
Esta le pide que le ayude con alguien a quien ama pero
que no le ha querido prestar atencin, y cuando Afrodita dice an sin quererlo utiliza un participio
femenino: kouk ethloisa, que refleja la existencia de un eros homosexual en la vida de esta poetisa. Pero el
amor que refleja Safo no fue dado a todas sus alumnas, no se trataba de una orga ni mucho menos, ella amaba
a una especial de su corazn y le enseaba importantes lecciones sobre el Amor. La unin de lo terrenal con lo
divino va muy ligado a Safo, pues esta mantena una estrecha comunicacin con Afrodita, como ya hemos
dicho, lo cual repercuti de una manera notable en la personalidad de esta poetisa. Podramos describirla como
una mujer muy femenina, delicada y espiritual, que trascendi en la historia gracias a esa naturalidad y pureza
de sus versos.
Hay una leyenda, surgida a partir de algn fragmento de la propia poetisa, que narra la historia de Fan, un
hombre bello del que se enamor la propia diosa Afrodita. Segn el mito, Safo se suicid desde la roca de
Lucade lanzndose al mar cuando su amor por Fan no se vio correspondido. Esta roca de la isla de Lucade
era, al parecer, desde donde se lanzaban con frecuencia los enamorados para suicidarse. Otra versin afirma que
Safo lo escribi como metfora de una decepcin amorosa que tuvo con una de sus amadas, ya que en uno de
sus fragmentos se describe como alguien que ya ha llegado a la vejez, es incapaz de amar. El tema fue
retomado por el poeta latino Ovidio, que lo populariz. En efecto, el poeta latino convirti a Safo en una de sus
Heronas, como autora de una carta de amor dirigida a Fan. De todas las heronas de Ovidio, Safo es la nica
mujer real; es el nico caso en el que una mujer se convierte en personaje de ficcin. Esta imagen de Safo
atormentada por un amor no correspondido fue muy querida y representada por los grandes pintores europeos
del siglo XIX, que reflejan una visin romntica de Safo con el pelo largo apoyada en la roca.

Obra
No existen muchos datos biogrficos sobre ella, y slo se conocen
algunos poemas y fragmentos extrados de citas tardas (tradicin
indirecta) y de papiros. De hecho, prcticamente todo lo que sabemos
de su vida lo deducimos de sus poemas. El contenido amoroso de sus
poemas propici toda clase de habladuras y rumores sobre su vida. Sus
poemas se recitaban y conocan en la Atenas del s. V a. C. Ms tarde,
en Roma, los poetas latinos alaban sus poemas. All haba bustos de la
poetisa (cf. el discurso de Cicern contra Verres, acusado de robar un
busto de Safo). Ha sido probablemente la poetisa ms traducida y ms
imitada de la antigedad clsica.[cita requerida]

Safo y su compatriota Alceo son considerados los poetas ms


sobresalientes de la poesa lrica griega arcaica, de la que Terpandro y
Arin son precedentes. Son, adems, los nicos representantes de una
produccin literaria lesbia. De su obra, que al parecer constaba de
nueve libros de extensin variada, se han conservado tambin ejemplos
de lrica popular en algunos epitalamios, cantos nupciales
adaptaciones de canciones populares propias de los amigos del novio y
Sappho, por Charles Mengin (1877). de la novia que se improvisaban en las bodas. Estas canciones se
diferenciaban del resto de sus poemas, ms intimistas y cultos, para los
cuales cre un ritmo propio y un metro nuevo, que pas a denominarse
la estrofa sfica.

En la poesa de Safo no se puede encontrar una visin sistemtica ni por lo menos definida de la sociedad
griega, lo ms probable sea que la poltica y la historia hayan sido para Safo temticas demasiado masculinas.
La poltica siempre se ha caracterizado por estar llena de intrigas, confabulaciones y trampas, y esto
prcticamente no exista en el estrecho crculo al cual ella haba reducido su mundo. Por su parte la historia
contiene bsicamente perfiles polticos y est repleta de elementos picos por la necesaria resea de las guerras
y acciones heroicas donde los protagonistas eran hombres. Su obra plasma solamente su visin del estrecho
crculo social en que ella viva, que se reduca a sus alumnas y a su familia, y del cual no describe
prioritariamente su estilo de vida sino sus vivencias interiores. Esto hace que la obra de Safo carezca de una
perspectiva histrica y crtica de la sociedad griega. La sensibilidad y delicadeza propias del mundo femenino
son las protagonistas de sus poemas; sentimientos encontrados con su crculo de alumnas, como los celos, el
amor, la decepcin, la alegra y la rivalidad; no son censurados sino que son plasmados en su total extensin. El
mundo sfico es un mundo femenino, la rudeza y fuerza son descartadas totalmente de sus poemas aunque la
figura masculina est presente en algunos de stos, quiz solamente como un complemento de la femenina.

El trabajo de la dcima musa1 es el producto de la derivacin de la lrica tradicional, popular o pre literaria
griega de los siglos VII y VI a. C. que se convertira en la lrica literaria. Esta distincin se debe a las
diferencias del carcter oral y tradicional de la primera y el carcter escrito de la segunda que surgi, a
propsito, a la par con la difusin de la escritura en el siglo VII a. C. Por
otra parte, las caractersticas y temas a tratar que adopta la lrica literaria de
la tradicional son esencialmente las mismas solo que esta vez se hallan ms
concentradas en los motivos de un yo individual. El xito, en gran parte, de
la poesa de Safo radica en la adopcin del amor como tema personal. Por
lo tanto, las situaciones creadas seran temporalmente cercanas a s y a la
audiencia. De ah que fue necesario crear una forma de expresin adecuada
para expresar sus sentimientos ms ntimos, de manera que sus
composiciones podan distinguirse por una fuerte presencia del yo que
canta y ese yo autorreferencial que est frecuentemente situado en el
tiempo y en el espacio.2

Safo habla en sus poemas de la pasin amorosa que se apodera del ser
humano y se manifiesta en diversas formas, como los celos, el deseo o una
intangible nostalgia. Ejemplo de esto se encuentra en el Himno en honor a
Afrodita, el nico poema que nos ha llegado completo de toda su obra.
Podra considerarse como una oracin, una splica dirigida a la diosa del
amor para conseguir su ayuda y lograr as el amor de su enamorada. Parece
que no es la primera vez que Safo invocaba a la diosa para esto mismo, en Safo saltando al mar desde el
el poema Afrodita habla directamente a Safo y le pregunta por los motivos promontorio leucadio, por Thodore
Chassriau, c. 1840.
por los que la llama de nuevo. La descripcin de la diosa bajando del cielo
en su carro rodeada de alegres gorriones, sonriendo responde a una de las
imgenes ms evocadoras de la diosa.

Su poesa sirvi de fuente de inspiracin a poetas, como los latinos Catulo y Horacio. A partir de la poca
alejandrina se intent conservar su obra y descubrir nuevas partes. En 2004 fueron hallados nuevos fragmentos
de Safo,3 que amplan y mejoran sustancialmente uno de los que ya se existan de ella. En este nuevo
fragmento ampliado, Safo se lamenta del paso de tiempo y plasma de forma magistral los efectos de la vejez en
su cuerpo y carcter utilizando el mito de Titono, el enamorado de Eos, la Aurora, la diosa de dedos rosados,
quien pidi a los dioses que convirtieran a Titono en inmortal, pero olvidando pedir para l la eterna juventud.
Como consecuencia de ello, Titono es el eterno viejo, no se muere nunca, pero siempre se va haciendo ms
viejo. Se trata de un smil con el que Safo se identifica, puesto que en su calidad de educadora se ve como
Titono frente a sus alumnas siempre de la misma edad, siempre inmortales de alguna forma.

Casi todos sus poemas nos han llegado lamentablemente de forma fragmentaria por va indirecta, es decir,
gracias al testimonio de otros autores que los mencionan. Uno de entre ellos es aquel en el que describe lo que
podran considerarse sntomas de la enfermedad del enamoramiento, aplicable a todo enamorado, del que
contamos con una maravillosa versin del poeta latino Catulo, y el fragmento en el que dice que no hay en el
mundo nada ms maravilloso que el ser a quien uno ama.

Safo ha adquirido el nombre de la dcima musa por su resonancia e importancia dentro del mundo de la
poesa. De su produccin literaria son pocos los fragmentos que se han podido rescatar, entre ellos, el Himno en
honor a Afrodita.

Los rasgos ms caractersticos de su obra son la naturaleza (serena y dulce), la belleza de la mujer, el erotismo,
las fiestas matrimoniales... todo ello aderezado por una sensibilidad y dulzura insuperables.

Himno en honor a Afrodita


La oda a Afrodita es uno de los poemas ms conocidos de Safo. Adems, tiene la particularidad de que es
probablemente el nico poema de ella que nos ha llegado completo. A esta oda, solo le falta un pequeo pedazo
al inicio del tercer verso de la quinta estrofa. De los dems poemas de Safo, lo que nos ha llegado son estrofas o
versos sueltos. La oda a Afrodita ha llegado hasta nosotros porque fue citado por Dionisio de Halicarnaso, un
escritor del siglo I a. C.
Desde un punto de vista formal, la obra est compuesta de siete estrofas
sficas. La estrofa sfica, denominada as en honor a Safo, se compone
de cuatro versos, los primeros tres son endecaslabos sficos, mientras
que el ltimo es un pentaslabo que recibe el nombre tcnico de
adnico. La mtrica grecolatina es diferente a la mtrica espaola, por
eso no es posible traducir estos versos de una forma adecuada. En
griego, haba vocales cortas y largas y los versos tenan cierta cantidad
de slabas largas y breves. Si leyramos la oda a Afrodita en griego,
notaramos como todos los versos inician con una slaba larga seguida
de una slaba breve.

El contenido de la oda es sencillo, bsicamente consiste en un ruego


que la escritora le hace a la diosa Afrodita, con el fin de que atraiga
hacia ella un amor renegado. Aparentemente, quien se niega a aceptar el
amor de Safo es una muchacha, aunque esto no es seguro, pues lo nico
que indica el sexo de la amada es la ausencia de una letra al final de la
sexta estrofa. Algunos fillogos agregan al final de esta estrofa una letra
ni (equivalente a la ene del espaol) y con esto aseguran que el sexo del
amor de Safo es indeterminado. Ellos tambin se basan en que Afrodita
es la diosa del amor heterosexual y ella no atiende ruegos de amores Retrato de Safo, Palazzo Massimo alle
homosexuales, como sera el caso si se tratara de una muchacha. Terme, Roma. Foto por Paolo Monti,
1969.
El poema inicia con una invocacin. Safo llama a la diosa Afrodita y le
ruega que acuda en su ayuda. Luego viene una larga digresin en la que
la autora rememora una ocasin anterior en que la diosa la ayud. En aquel momento Afrodita, llevada por un
carruaje de oro tirado por gorriones, descendi y atendi el ruego prometindole que la renegada pronto
estara completamente enamorada de ella. El poema cierra con una estrofa en la que se reitera la solicitud de
ayuda en la guerra del amor, concepto antiguo que an hoy conservamos y supone que el establecimiento de
una relacin amorosa es similar a una batalla.

Oh, t en cien tronos Afrodita reina, ,


Hija de Zeus, inmortal, dolosa: , ,
No me acongojes con pesar y sexo ,
Rugote, Cipria! , .

Antes acude como en otros das, ,


Mi voz oyendo y mi encendido ruego;
Por mi dejaste la del padre Zeus
Alta morada.

El ureo carro que veloces llevan ,


Lindos gorriones, sacudiendo el ala,
Al negro suelo, desde el ter puro
Raudo bajaba. .

Y t Oh, dichosa! en tu inmortal semblante , ,


Te sonreas: Para qu me llamas? ,
Cul es tu anhelo? Qu padeces hora?
me preguntabas

Arde de nuevo el corazn inquieto?


A quin pretendes enredar en suave ,
Lazo de amores? Quin tu red evita, ,
Msera Safo? , ;

Que si te huye, tornar a tus brazos, , ,


Y ms propicio ofrecerte dones, ,
Y cuando esquives el ardiente beso, ,
Querr besarte. .

Ven, pues, Oh diosa! y mis anhelos cumple, ,


Liberta el alma de su dura pena;
Cual protectora, en la batalla lidia ,
Siempre a mi lado. .

Bibliografa
Traducciones antiguas
Odas de Safo, traduccin en verso castellano por D. Ignacio de Luzn. Se hallan en el t. IV, de El
Parnaso espaol de Lpez de Sedano. Ibarra. Madrid. 1768.
Obras de Safo, Erina, Alcman, Alceo, bico, Simnides, Baqulides, Arquloco, Pratino y Melanpides;
traduccin del griego en verso castellano por Jos y Bernab Canga Arguelles. Sancha. Madrid. 1797.
Anacreonte, Safo y Tirteo, traduccin del griego en prosa y verso castellano, por D. Jos del Castillo y
Ayensa. Imprenta Real. Madrid. 1852.

Traducciones modernas
Antologa de la poesa lrica griega. Carlos Garca Gual. Alianza Editorial. Madrid.
Lricos griegos. Joan Ferrat. Ed. El Acantilado. Barcelona.
Antologa de la lrica griega arcaica. Emilio Surez de la Torre. Ed. Ctedra. Madrid.
Safo. Poemas y fragmentos. Juan Manuel Rodrguez Tobal. Ed. Hiperin. Madrid.
Los dados de Eros. Antologa de poesa ertica griega. Aurora Luque. Ed. Hiperin. Madrid.
Safo. Poemas y testimonios. Aurora Luque. Ed. El Acantilado. Madrid 2004.
Antologa temtica de la poesa lrica griega. Jos Luis Navarro Gonzlez. Madrid.
El ala y la cigarra: Fragmentos de la poesa arcaica griega no pica. Juan Manuel Rodrguez Tobal. Ed.
Hiperin, Madrid.
Yambgrafos griegos. E. Surez de la Torre. Textos clsicos de Gredos. Madrid.
Lrica griega arcaica. Fco. Rodrguez Adrados. Textos clsicos de Gredos. Madrid.
Poetisas griegas. A. Bernab y H. Rodrguez Somolinos. Ediciones Clsicas. Madrid.
Safo. Poesas. Traduccin, presentacin y notas de Juan Manuel Macas. DVD Ediciones. Barcelona.
2007.
SAFO. Poemas y fragmentos (edicin bilinge), introduccin, traduccin y notas de Mauricio Lpez
Noriega, 2012, Mxico, Universidad Autnoma de Nuevo Len-Textofilia Editores.
Safo. Antologa. Edicin bilinge. Introduccin, seleccin, traduccin, notas y comentarios de Pablo
Ingberg. Buenos Aires, Losada, 2003. ISBN 978-950-03-7813-0.
Safo. Poesa lrica de la antigua Lesbos. Edicin bilinge. Introduccin, seleccin, traduccin, notas y
comentarios de Pablo Ingberg. Santiago de Chile, RIL, 1997. ISBN 956-7159-90-4
Safo. Poesas. Edicin bilinge con prlogo, traduccin y notas de Juan Manuel Macas. La Oficina de
Arte y Ediciones. Madrid. 2017. ISBN 978-84-944401-8-2

Referencias
1. Graciela Barabino. Safo, la Dcima Musa(http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n47/gbarabino.html).
2. Calame, Claude (2006). Una potica de la memoria: espacio y tiempo en Safo (http://search.ebscohost.com/). Ordia
Prima[1] (https://sites.google.com/site/ordiaprima/). 5, 19-35.
3. Garca Gual, Carlos (2006). El ltimo poema de Safo (http://www.letraslibres.com/index.php?art=11400). Letras
Libres (58): 43-45. ISNN 1578-4312.

Enlaces externos
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Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Safo de Mitilene.

Textos de Safo o sobre ella:

En cataln en Wikisource.
En italiano en Wikisource.
En francs en Wikisource.
En ingls en Wikisource.
En griego en Wikisource.

Poemas de Safo: textos espaoles en el sitio de la Biblioteca de Clsicos Grecolatinos.


Himno en honor a Afrodita: texto espaol.

Texto griego en Wikisource.

Miniantologa: escritos de Safo.


Texto espaol en PDF en la biblioteca digital del sitio del Ministerio de Cultura de Uruguay.
[2] varios poemas en espaol en la web literaria de Luis Lpez Nieves.
Fragmentos en griego, con traducciones al francs, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Textos griegos y otros bilinges en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

Ovidio: Heroidas (Heroides) o Cartas de las heronas (Epistulae heroidum). XV: Safo a Fan (Sappho
Phaoni).
Texto espaol en Scribd; a partir de la pg. 10 de la reproduccin electrnica. Emplese el recurso
"zoom".
Texto ingls, con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se
encuentran los rtulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o al texto latino) y
"load" (para visualizar al mismo tiempo el texto y las anotaciones o para el texto bilinge).
Texto latino en Wikisource.
Texto latino de la 2 versin (ca. 5 a. C.) en el sitio de la Bibliotheca Augustana
(Augsburgo).

Comentario de las "Heroidas" de Ovidio, XV: Safo a Fan.


Texto ingls, con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus.

Safo y la traduccin: texto en el sitio de DVD ediciones.

Biografa de Safo en el sitio de Philippe Remacle; en francs.

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