La Ley Del Uno

Libro III

EL MATERIAL DE RA
Por Ra, Un Humilde Mensajero De La Ley Del Uno
Copyright 1982 L/L Research, subsidiaria de Rock Creek Research
& Development Laboratories, Inc."

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta obra puede ser
reproducida o usada de ninguna forma ni por ningn medio grfico,
electrnico o mecnico, incluyendo fotocopias o sistemas de
almacenamiento y recuperacin de informacin sin el permiso por
escrito del titular del copyright.

Nmero de catlogo de la Biblioteca del Congreso: 90-72156

ISBN: 978-0-945007-44-9

L/L Research
P.O. Box 5195
Louisville, KY 40255-0195
USA
 Nota Sobre la Traduccin

La persona que traduce ha hecho todo lo posible para hacer la mejor

traduccin de la que es capaz. L/L Research, sin embargo, no puede
verificar personalmente que esta es la traduccin ms exacta posible.
Puede haber discrepancias de significado entre la versin original en
ingls y la versin traducida. En caso de duda, por favor, si es posible,
comparar la traduccin con la versin en ingls para intentar aclarar el
significado de Ra.
Ra destac la autenticidad al compartir su mensaje. Por ejemplo, en
respuesta al deseo del interrogador de tomar y publicar fotografas del
contacto, Ra respondi:
88.12 "Pedimos que todas las fotografas digan la verdad, que indiquen
la fecha, y que brillen con una claridad tal que no quede ningn
resquicio de sombra, sino la expresin genuina que puede ofrecerse a
quienes buscan la verdad. Venimos como humildes mensajeros de la
Ley del Uno, deseosos de disminuir las distorsiones. Os pedimos que
vosotros, que habis sido nuestros amigos, trabajis teniendo en
cuenta lo dicho anteriormente, no con la idea de eliminar
rpidamente cualquier detalle insignificante, sino, como en todo, para
verlo como una nueva oportunidad para, como debe hacer el adepto,
ser vosotros mismos y ofrecer aquello que est en vosotros y con
vosotros, sin pretensiones de ningn tipo.
Por favor, no dudes en ponerte en contacto con L/L Research por
correo electrnico para cualquier pregunta que puedas tener respecto al
significado de una palabra, frase o concepto.
Nosotros, tambin, somos estudiantes de esta filosofa.

4
 Tabla de contenidos

Prefcio 1
Sesin 51 3
Sesin 52 9
Sesin 53 16
Sesin 54 23
Sesin 55 33
Sesin 56 40
Sesin 57 44
Sesin 58 54
Sesin 59 61
Sesin 60 68
Sesin 61 77
Sesin 62 84
Sesin 63 93
Sesin 64 103
Sesin 65 111
Sesin 66 122
Sesin 67 135
Sesin 68 147
Sesin 69 152
Sesin 70 159
Sesin 71 167
Sesin 72 175
Sesin 73 182
Sesin 74 192
Sesin 75 199
 Prefcio

El 15 de enero de 1981, nuestro grupo de investigacin comenz a

recibir una comunicacin del complejo de memoria social llamado Ra.
De esta comunicacin surgi la Ley del Uno y algunas distorsiones de la
Ley del Uno.
Las pginas de este libro contienen una transcripcin exacta, editada solo
para retirar algo de material personal, de las comunicaciones recibidas
desde la sesin 51 a la 75 con Ra.
Este material presupone un punto de vista que hemos desarrollado
durante muchos aos estudiando el fenmeno OVNI. Si no ests
familiarizado con nuestro trabajo previo, podra resultarte de utilidad leer
nuestro libro, Secrets of the UFO, para comprender el presente material.
Tambin, como puedes extraer del ttulo de este libro, existen 50
sesiones previas con Ra que fueron recopiladas en La Ley del Uno y en el
Libro II de La Ley del Uno. Si fuera posible, es bueno comenzar con el
principio de este material, pues los nuevos conceptos se desarrollan a
partir de conceptos previos.
El contacto con Ra continu durante 106 sesiones que se imprimieron
en cuatro libros en la serie La Ley del Uno. Estn disponibles para
adquirirlos a travs de nosotros (en http://www.llresearch.org). Si deseas
recibir nuestro boletn trimestral de noticias, en el que se publica lo
mejor de nuestras actuales canalizaciones, por favor solictanos que te
agreguemos a nuestra lista de correo.
El Libro III de La Ley del Uno es un estudio intensivo de las tcnicas de
equilibrado de los centros energticos y de la polarizacin eficiente en un
momento en el que nuestro planeta se prepara para la cosecha a la
Cuarta Densidad. Examinamos la naturaleza del tiempo/espacio y del
espacio/tiempo, y discutimos algunas de las ramificaciones de la
meditacin y de la magia. Se incluye una buena cantidad de material
sobre el ataque psquico y el grupo de Orin, y el volumen termina con
un primer vistazo dentro de la mente arquetpica.

1
 Prefcio

L/L RESEARCH
Don Elkins
Carla L. Rueckert
James A. McCarty
Louisville, Kentucky
17 de marzo de 1982

2
 Sesin 51
13 de mayo de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Para comenzar el Libro Tercero de La Ley del Uno hay
un par de preguntas de importancia relativa, y otra quiz menos
importante, pero que me siento obligado a formular.
La primera trata de esclarecer el punto final concerniente a la cosecha.
Me preguntaba si hay una supervisin de la cosecha y, en caso
afirmativo, por qu esa supervisin es necesaria, y cmo funciona, ya que
la aptitud para la cosecha de una entidad viene determinada por el rayo
violeta. Es necesario que se supervise la cosecha, o se produce de
manera automtica?
RA: Soy Ra. En el tiempo de la cosecha siempre hay segadores. El fruto
ser el que sea, pero existe cierta supervisin, necesaria para asegurar que
esa recoleccin se almacene donde corresponda, sin menoscabo ni
imperfeccin.
Vigilan la cosecha entidades de tres niveles.
El primer nivel es planetario, y podra denominarse anglico. Este tipo
de guardianes incluye la totalidad del complejo mente/cuerpo/espritu o
Yo Superior de una entidad, y aquellas entidades de los planos interiores
que han sido atradas a ella mediante su bsqueda interior.
El segundo nivel de entidades que vigilan el proceso pertenecen a la
Confederacin y tienen el honor/deber de ocupar un pequeo lugar al
borde de los escalones de luz/amor, de forma que aquellas entidades que
sean cosechadas, con independencia de su nivel de confusin o de su
incapacidad para establecer contacto con el Yo Superior, no tropiecen y
caigan por cualquier razn que no sea la de la fuerza de la luz. Estas
entidades de la Confederacin recogen a los que caen y los reconducen
para que puedan seguir avanzando en la luz.

3
 Sesin 51

El tercer grupo que vigila este proceso es el grupo al que llamis los
Guardianes. Pertenecen a la octava superior a la nuestra y aportan su
luz, proporcionando las emisiones precisas de luz/amor en irradiaciones
delicadamente meticulosas para poder establecer la vibracin precisa de
luz/amor de cada entidad.
As pues, la cosecha es automtica en el sentido de que los cosechados
respondern de acuerdo con lo que permanece inalterable durante la
cosecha; esto es, la emanacin del rayo violeta. Sin embargo, el servicio
de estos seres asegura una cosecha apropiada, de forma que cada entidad
tenga la mayor oportunidad de expresar el ser de su propio rayo violeta.
INTERROGADOR: Creo que la pregunta siguiente no es tan importante;
sin embargo, me la plantea alguien con quien he estado en contacto y
que ha estudiado la parte del fenmeno concerniente a los ovnis. Si os
parece demasiado banal o poco importante, no contestis. Me han
preguntado cmo es posible que las naves de cuarta densidad lleguen
aqu, si parece que a medida que nos aproximamos a la velocidad de la
luz la masa se acerca al infinito. Mi pregunta es: por qu esa nave sera
necesaria en absoluto?
RA: Soy Ra. Habis hecho varias preguntas. Vamos a responder una a
una. En primer lugar, estamos de acuerdo en que este material es poco
importante.
En segundo lugar, los que en su mayor parte proceden de puntos
distantes, como los llamis, no precisan las naves tal como las conocis.
La propia pregunta requiere una comprensin de lo que no poseis.
Trataremos de explicar lo que puede ser explicado.
En primer lugar, hay pocas entidades de tercera densidad que dispongan
de los conocimientos para utilizar naves y viajar entre sistemas estelares
con las limitaciones que vosotros mismos experimentis ahora; sin
embargo, saben utilizar el hidrgeno de modo diferente al vuestro. Estas
entidades siguen necesitando una gran medida de vuestro tiempo para
desplazarse, pero recurren a la hipotermia para ralentizar los procesos del
complejo fsico y mental a fin de soportar la duracin del viaje. Los de
Sirio son de este tipo, y existen otros dos.
Uno es el tipo que, procedente de cuarta, quinta o sexta densidad de
vuestra galaxia, tiene acceso a un tipo de sistema de energa que utiliza la

4
 Sesin 51

velocidad de la luz a modo de tirachinas propulsor y llega as a donde

desea sin que haya transcurrido un tiempo perceptible para vosotros.
El otro tipo de experiencia es la de cuarta, quinta y sexta densidad de
otras galaxias y algunas de vuestra propia galaxia que han aprendido las
disciplinas necesarias de la personalidad para considerar el universo
como un ser y, por lo tanto, son capaces de ir de un lugar a otro gracias
nicamente al pensamiento, materializando las naves necesarias, por
decir as, para incluir el cuerpo de luz de la entidad.
INTERROGADOR: Supongo que este ltimo tipo es el que
experimentamos con los aterrizajes del Grupo de Orin, es as?
RA: Soy Ra. El Grupo de Orin es una mezcla de estos dos ltimos
tipos.
INTERROGADOR: Por qu se necesita un vehculo para esta transicin?
Cuando vosotros, como Ra, llegasteis a Egipto hace tiempo, empleasteis
la nave de forma acampanada, pero lo hicisteis mediante el
pensamiento; podis explicar por qu utilizasteis un vehculo, en lugar de
simplemente materializar el cuerpo?
RA: Soy Ra. El vehculo o nave es la forma-pensamiento sobre la que
puede operar nuestra concentracin como motivacin. No hemos
deseado escoger nuestros complejos mente/cuerpo/espritu como punto
de focalizacin de este trabajo.
INTERROGADOR: Gracias. Creo, y decidme si me equivoco, que tenemos
siete cuerpos que corresponden a cada uno de los siete colores del
espectro, y que la energa que crean estos siete cuerpos es una energa
universal que afluye a nuestro entorno planetario y penetra a travs de
nuestros siete centros energticos denominados chakras para
desarrollar y perfeccionar esos cuerpos. Cada uno de ellos guarda cierta
relacin con nuestra configuracin mental, de la que depende el estado
de perfeccin de esos cuerpos y la afluencia total de esa energa, y a
travs de dicha configuracin mental podemos bloquear en cierta medida
la afluencia de energa que han creado estos siete cuerpos. Podis
decirme si me equivoco, o corregir mis palabras?
RA: Soy Ra. El planteamiento es bsicamente correcto. Emplear el
trmino configuracin mental es simplificar en exceso las formas de
bloqueo de la energa entrante que se producen en vuestra densidad. El

5
 Sesin 51

complejo mental tiene una relacin con el espritu y con los complejos
corporales que no es fija. Estos bloqueos pueden ocurrir entre el espritu
y la mente, o el cuerpo y la mente, en muchos niveles diferentes.
Reiteramos que cada centro de energa tiene siete subcolores,
llammoslos as. Los bloqueos espirituales/mentales combinados con
bloqueos mental/corporales pueden afectar a cada uno de los centros de
energa de diversas formas. De ese modo podis ver la naturaleza sutil
del proceso de equilibrado y de evolucin.
INTERROGADOR: No estoy seguro de si esto proporcionar una serie de
preguntas fructferas, pero voy a plantear esta pregunta, pues me parece
que existe cierta conexin.
En la contraportada del libro, Secretos de la gran pirmide, figuran varias
reproducciones de dibujos u obras egipcias, algunas de las cuales
muestran aves sobrevolando entidades horizontales. Podis explicar de
qu se trata, y si tiene alguna relacin con Ra?
RA: Soy Ra. Estos diseos de los que hablis forman parte de muchos
otros que distorsionan la enseanza de nuestra percepcin de la muerte
como pasaje a nuevas experiencias. Las distorsiones conciernen a
consideraciones de naturaleza especfica para los procesos del complejo
mente/cuerpo/espritu llamado muerto. Esto puede denominarse, en
vuestra filosofa, la distorsin del gnosticismo: esto es, la creencia de que
puede alcanzarse el conocimiento y una actitud apropiada gracias a
movimientos, conceptos y smbolos convenientemente percibidos y
acentuados. De hecho, el proceso de la muerte fsica es tal como hemos
descrito anteriormente: un proceso donde se dispone de ayuda y donde
la nica necesidad es que la entidad sea liberada de su cuerpo por los que
le rodean, y que el proceso sea facilitado por los que le lloran. Por esos
medios se puede ayudar a la mente/cuerpo/espritu que ha
experimentado la muerte fsica, y no por las diversas percepciones de
rituales meticulosos y repetidos.
INTERROGADOR: Anteriormente habis hablado de velocidades de
rotacin de los centros energticos. Estoy en lo cierto al suponer que
ello est en funcin del bloqueo del centro energtico, de forma que
cuando el bloqueo es menor, la velocidad de rotacin es ms elevada y la
energa entrante es mayor?

6
 Sesin 51

RA: Soy Ra. Es correcto en parte. En los primeros tres centros

energticos, el desbloqueo completo de la energa crea velocidades de
rotacin. A medida que la entidad desarrolla los centros energticos
superiores, estos centros comenzarn a expresar su naturaleza formando
estructuras cristalinas. Esta es la forma ms elevada o equilibrada de
activacin de los centros energticos, pues la naturaleza de
espacio/tiempo de esta energa se transmuta en naturaleza
tiempo/espacio de regulacin y equilibrio.
INTERROGADOR: Qu queris decir por estructuras cristalinas?
RA: Soy Ra. Puede decirse que cada uno de los centros energticos del
complejo fsico posee una estructura cristalina particular en la entidad
ms desarrollada. Cada una es diferente, al igual como ocurre en vuestro
mundo, donde no existen dos copos de nieve idnticos. Sin embargo,
presentan una forma regular. El centro de energa rojo suele tener la
forma de la rueda. El centro de energa naranja tiene la forma de una flor
de tres ptalos.
El centro amarillo tiene forma redondeada, con muchas facetas, como
una estrella.
En el centro energtico verde, que a veces se denomina la flor de loto,
el nmero de puntos de la estructura cristalina depende de la fuerza de
su centro.
El centro de energa azul puede tener quiz un centenar de facetas y
presentar gran brillo resplandeciente.
El centro ndigo tiene un ncleo ms sereno que suele presentar una
forma de base triangular o de tres ptalos, aunque algunos adeptos que
han equilibrado las energas inferiores pueden crear formas con ms
facetas.
El centro energtico violeta es el menos variable, y a veces se describe en
vuestra filosofa como el de los mil ptalos, pues es la suma de la
totalidad de la distorsin del complejo mente/cuerpo/espritu.
INTERROGADOR: En este mismo momento siento algo en el centro
ndigo. Si este centro estuviera totalmente activo y sin ningn bloqueo,
no sentira nada en l?

7
 Sesin 51

RA: Soy Ra. Contestar a esa pregunta transgredira la Ley de la

Confusin.
INTERROGADOR: Inmediatamente tras la muerte del cuerpo fsico,
habis dicho que el cuerpo que se activa en primer lugar es el ndigo, y
que es el que da la forma. Por qu es as?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima pregunta de esta sesin de trabajo.
El cuerpo ndigo puede considerarse una analoga de la energa
inteligente. Es el Logos en el microcosmos. La energa inteligente de la
totalidad del complejo mente/cuerpo/espritu obtiene su existencia a
partir de la infinidad inteligente o el Creador. Como hemos dicho, este
Creador debe ser entendido, tanto en el macrocosmos como en el
microcosmos, como poseedor de dos naturalezas: la infinidad no
potenciada que es inteligente; esto es todo lo que existe.
El libre albedro ha potenciado tanto al Creador que nos ha creado a
todos, como a nosotros mismos en calidad de cocreadores con infinidad
inteligente dotada de voluntad. Esa voluntad puede aprovecharse por el
cuerpo ndigo o creador de forma, y su sabidura se emplea para escoger
el punto y el tipo de experiencia adecuados que adoptar este cocreador
o logos del sublogos al que llamis persona.
Soy Ra. Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo, o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Todo est bien. Sois muy concienzudos. Os dejo ahora,
hermanos, en el amor y la luz del infinito Creador. Id, pues, y regocijaros
en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

8
 Sesin 52
19 de mayo de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En la sesin anterior habis dicho: El otro tipo de
experiencia es la de cuarta, quinta y sexta densidad de otras galaxias y
algunas de vuestra propia galaxia que han aprendido las disciplinas
necesarias de la personalidad para considerar el universo como un ser y,
por lo tanto, son capaces de ir de un lugar a otro gracias nicamente al
pensamiento, materializando las naves necesarias. Quisiera preguntar lo
siguiente: cuando decs cuarta, quinta y sexta densidad de otras
galaxias, y algunas de vuestra propia galaxia, estis diciendo que son ms
numerosas las entidades de otras galaxias que han desarrollado
capacidades de la personalidad para este tipo de desplazamiento? Utilizo
el trmino galaxia en referencia a la forma lenticular de miles de
millones de estrellas.
RA: Soy Ra. Una vez ms, hemos empleado un significado para el
trmino galaxia que no se encuentra en vuestro vocabulario en este
momento, por decirlo as. Nos referamos a vuestro sistema estelar.
No es correcto suponer que otros sistemas estelares tienen mayor
capacidad que el vuestro para manipular las dimensiones. Simplemente,
existen muchos otros sistemas adems del vuestro.
INTERROGADOR: Gracias. Posiblemente abordamos un punto
importante, pues creo que el gran trabajo de la evolucin es la disciplina
de la personalidad, y parece que tenemos dos tipos de entidades que se
desplazan por el universo; una, mediante las disciplinas de la
personalidad y, otra, mediante lo que llamis el efecto tirachinas. No
voy a entrar en el tema de las velocidades inferiores a la de la luz, porque
no lo considero tan importante. Este material me parece importante solo
por el hecho de que examinamos las disciplinas de la personalidad.

9
 Sesin 52

El uso del efecto tirachinas para viajar podra definirse como un tipo
de comprensin intelectual, o del hemisferio cerebral izquierdo, en lugar
del derecho?
RA: Soy Ra. La percepcin que tenis de esta cuestin es profunda, y
penetris las enseanzas externas. Preferimos no utilizar la terminologa
de hemisferio cerebral izquierdo y derecho debido a su imprecisin.
Algunas funciones son repetitivas o redundantes en ambos hemisferios
y, adems, para algunas entidades, las funciones de izquierda y derecha
estn invertidas. No obstante, la idea fundamental de la pregunta merece
cierta consideracin.
La tecnologa que tanto os cautiva como complejo social no es sino el
nacimiento de la manipulacin de la energa inteligente del sublogos que,
cuando se lleva mucho ms lejos, puede evolucionar en tecnologa capaz
de utilizar los efectos gravitacionales de los que ya hemos hablado.
Observamos que este trmino no es preciso, pero no existe otro ms
prximo. Por lo tanto, el uso de tecnologa para manipular lo que est
fuera del yo es de menor ayuda para la evolucin personal que las
disciplinas del complejo mente/cuerpo/espritu que resultan del total
conocimiento del yo en el microcosmos y en el macrocosmos.
Para la entidad disciplinada, todas las cosas se encuentran disponibles y
al alcance. La disciplina que abre los universos abre tambin las puertas a
la evolucin. La diferencia es la que existe entre preferir hacer autoestop
para llegar hasta un lugar donde puede observarse la belleza, o caminar,
paso a paso, de forma independiente y libre en esa independencia para
alabar la fuerza del camino y la oportunidad de tomar conciencia de la
belleza.
El autoestopista est distrado por la conversacin y los caprichos de la
ruta, y dependiendo de los caprichos de los dems, se pregunta si llegar
a tiempo a su cita. Observa la misma belleza, pero no se ha preparado
para afianzar la experiencia en las races de la mente.
INTERROGADOR: Quisiera formular esta pregunta para comprender las
disciplinas mentales y su evolucin: Los complejos de memoria social
de orientacin positiva, o de servicio al prjimo, de cuarta, quinta y sexta
densidad utilizan tanto las disciplinas de la personalidad como el efecto
tirachinas para viajar, o solo uno de ellos?

10
 Sesin 52

RA: Soy Ra. El complejo de memoria social de orientacin positiva

tratar de aprender las disciplinas de la mente, el cuerpo y el espritu. Sin
embargo, algunos de ellos cuentan con la tecnologa para utilizar las
fuerzas de la energa inteligente a fin de realizar los viajes, y as lo hacen
mientras aprenden las disciplinas ms apropiadas.
INTERROGADOR: Entonces, supongo que en los complejos de memoria
social de orientacin positiva ms elevada existe un porcentaje mucho
ms elevado que utiliza las disciplinas de la personalidad para realizar sus
viajes, es as?
RA: Soy Ra. As es. A medida que la quinta densidad positiva avanza
hacia la sexta, prcticamente no hay entidades que sigan utilizando
tecnologa externa para viajar o para comunicarse.
INTERROGADOR: Podrais proporcionar la misma informacin respecto
a los complejos de memoria social de orientacin negativa, en cuanto a
sus porcentajes, y a cmo utilizan el efecto tirachinas o las disciplinas
de la personalidad para viajar?
RA: Soy Ra. La cuarta densidad negativa utiliza el efecto tirachinas
gravtico de la luz, pues quiz un 80% de sus miembros no es capaz de
dominar las disciplinas necesarias para mtodos alternativos de
desplazamiento. En la quinta densidad negativa, aproximadamente el
50% adquiere en algn momento la disciplina necesaria para desplazarse
mediante el pensamiento. A medida que se aproxima a la sexta densidad,
la orientacin negativa cae en la confusin y se llevan a cabo pocos
viajes, y los que se realizan son quiz en un 73% mediante
luz/pensamiento.
INTERROGADOR: Hay alguna diferencia manifiesta hacia el final de la
quinta densidad entre las disciplinas de la personalidad de orientacin
positiva y negativa?
RA: Soy Ra. Existen diferencias patentes entre las polaridades, pero
ninguna diferencia en absoluto en la adquisicin de los conocimientos
del yo necesarios para llevar a cabo esa disciplina.
INTERROGADOR: Entonces, estoy en lo cierto al suponer que la
disciplina de la personalidad, el conocimiento del yo y el control de la
fortaleza de la voluntad seran lo que toda entidad de quinta densidad
considerara de importancia?

11
 Sesin 52

RA: Soy Ra. En realidad, esos conceptos son importantes desde la tercera
densidad a los primeros estadios de la sptima densidad. El nico matiz
que cabe corregir es vuestro uso de la palabra control. Es de la mayor
importancia entender que no es deseable o til para que la entidad
adquiera mayor comprensin por s misma, controlar los procesos de
pensamiento o los impulsos, excepto cuando pueden dar lugar a acciones
que no estn en armona con la Ley del Uno. El control puede
considerarse un atajo para la disciplina, la paz y la iluminacin; sin
embargo, tambin potencia y requiere la experiencia encarnada para
equilibrar ese mismo control o la represin del yo que es perfecto.
En su lugar, apreciamos y recomendamos el uso de vuestro segundo
verbo respecto al uso de la voluntad. La aceptacin del yo, el perdn del
yo, y la orientacin de la voluntad; ese es el camino hacia la personalidad
disciplinada. La facultad de la voluntad es poderosa en vosotros en tanto
que cocreadores, pero no podis atribuir demasiada importancia a esa
facultad; por lo tanto, debe ser utilizada cuidadosamente y dirigirse hacia
el servicio al prjimo para los que estn en el camino de orientacin
positiva.
El uso de la voluntad entraa un gran peligro a medida que la
personalidad se fortifica, pues puede utilizarse incluso a nivel
subconsciente de formas que reduzcan la polaridad de la entidad.
INTERROGADOR: Posiblemente, percibo una conexin entre lo que
acabis de decir y la razn por la que tantos Errantes han escogido el
tiempo de la cosecha de este planeta para encarnar, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto que en las oportunidades de recordar lo que se
ha olvidado en el proceso de olvido existen muchas ocasiones para la
polarizacin positiva. Creemos que esa es la cuestin principal de vuestra
pregunta; si no es as, os rogamos que sigis preguntando.
INTERROGADOR: Quisiera solamente incluir la cuestin de por qu
tantos Errantes escogen el tiempo de la cosecha para encarnar.
RA: Soy Ra. Hay varias razones para encarnar durante la cosecha. Pueden
dividirse en trminos del yo y del prjimo.
La razn primordial para que estos Hermanos y Hermanas de la
Afliccin se ofrezcan en un estado encarnado es la posibilidad de ayudar
a otros mediante la disminucin de las distorsiones de la conciencia

12
 Sesin 52

planetaria y la posibilidad de ofrecerles un catalizador que incremente la

cosecha.
Existen otras dos razones para escoger este servicio, que guardan
relacin con el yo.
El Errante, en caso de que recuerde y se dedique al servicio, polarizar
mucho ms rpidamente que en los mundos ms alejados de
catalizadores de densidad superior.
La razn ltima radica en la totalidad del complejo
mente/cuerpo/espritu, o en la totalidad del complejo de memoria
social, que puede estimar que una entidad o los miembros de una entidad
social pueden hacer uso del catalizador de tercera densidad para
recapitular un aprendizaje/enseanza que se estima hay que
perfeccionar. Esto se aplica especialmente a los que se inician y avanzan
en sexta densidad, donde se perfecciona el equilibrio entre compasin y
sabidura.
INTERROGADOR: Gracias. Hay algo sobre lo que tengo curiosidad, pero
que no es muy importante: quisiera explicar una intuicin que tengo,
aunque pudiera equivocarme.
Habis hablado del efecto tirachinas, y esa expresin me ha intrigado.
Lo nico que comprendo claramente es la necesidad de aportar energa
en una nave hasta que se aproxime a la velocidad de la luz, lo cual exige
cada vez mayor energa, no cabe duda. Se produce una dilacin en el
tiempo, y me parece que sera posible, desplazndose 90 respecto a la
direccin del viaje, alterar de una forma u otra esa energa almacenada en
su aplicacin de la direccin o el sentido, de forma que se pueda salir del
espacio/tiempo para entrar en el tiempo/espacio con una desviacin de
90. Despus, esa misma energa se extrae del tiempo/espacio y se
vuelve a penetrar en el espacio/tiempo al final de esa descarga de
energa. Tiene algn sentido lo que digo?
RA: Soy Ra. Tiene sentido hasta donde vuestro lenguaje es capaz de
alcanzar, y gracias a tu formacin eres ms capaz que nosotros de
expresar el concepto. Lo nico que tenemos que corregir es que el
ngulo de 90 que has mencionado puede entenderse mejor como parte
de un teseracto.

13
 Sesin 52

INTERROGADOR: Gracias. Era solo un pequeo punto que me

inquietaba pero que no era importante.
Entonces, desde el punto de vista de un individuo que desea seguir el
camino del servicio al prjimo, existe alguna otra cuestin importante
que deba tenerse en cuenta, aparte de las disciplinas de la personalidad, el
conocimiento del yo y el fortalecimiento de la voluntad?
RA: Soy Ra. Eso es tcnica. No es el corazn. Examinemos el corazn de
la evolucin.
Recordemos que todos somos uno. Este es el gran
aprendizaje/enseanza. En esta unidad radica el amor. Es el gran
aprendizaje/enseanza. En esa unidad radica la luz. Esta es la enseanza
principal de todos los planos de existencia en materializacin. Unidad,
amor, luz y gozo; ese es el corazn de la evolucin del espritu.
Las lecciones de segundo rango se aprenden/ensean en la meditacin y
en el servicio. En un momento dado, el complejo mente/cuerpo/espritu
se encuentra activado y equilibrado tan finamente por estos
pensamientos o distorsiones centrales, que las tcnicas que habis
mencionado adquieren bastante importancia. No obstante, el universo, y
su misterio sin desvelar, es uno. Siempre el principio y el fin en el
Creador, no en la tcnica.
INTERROGADOR: En la ltima sesin mencionasteis a los portadores de
luz de la octava. Debo entender que los que portan la luz para la
graduacin pertenecen a una octava superior a la que experimentamos?
Podrais decirme algo ms acerca de estos portadores de luz, quines
son, etc.?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo.
Esa octava de la que hemos hablado es tanto el alfa como el omega, la
masa espiritual de los universos infinitos que se transforman en un sol
central o el Creador una vez ms. Entonces nace un nuevo universo, una
nueva infinidad, un nuevo Logos que incorpora todo lo que el Creador
ha experimentado. En esta nueva octava, tambin existen entidades
Errantes. Sabemos muy poco ms all del lmite de la octava, excepto
que estos seres vienen en ayuda de nuestra octava en la consecucin de
su Logos. Tenis alguna pregunta breve?

14
 Sesin 52

INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que

el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Este instrumento sufre cierta distorsin en la zona de los
pulmones, que ha sido compensada por la posicin del complejo fsico.
Todo est bien.
Amigos, os dejamos en el amor y la luz del infinito Creador. Id, pues, y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

15
 Sesin 53
25 de mayo de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, quisiera preguntar cul es el estado
del instrumento, y despus plantear dos preguntas que desea hacer. Le
gustara saber si puede dedicar un rato al ejercicio diariamente, y tambin
si el dolor que siente antes de la sesin se debe a un ataque de Orin.
RA: Soy Ra. El estado del instrumento es el que se ha indicado
anteriormente. En respuesta a la pregunta relativa al ejercicio, ahora que
el periodo intenso ha finalizado el instrumento puede, si lo desea,
dedicar al ejercicio un rato en lugar de dos. El examen de las distorsiones
del complejo fsico de este instrumento nos muestra el actual periodo de
ejercicio al lmite de las fuerzas de este instrumento. Esto es positivo a
largo plazo debido a la acumulacin de energas vitales, pero a corto
plazo es fatigoso para la entidad. Por ello, sugerimos que tenga en cuenta
nuestras advertencias anteriores respecto a otros refuerzos para las
distorsiones corporales adecuadas. En respuesta a la segunda pregunta,
podemos decir que las dificultades del complejo fsico que tienen lugar
antes del contacto con nuestro complejo de memoria social se deben a la
accin de la voluntad subconsciente del instrumento, que es sumamente
poderosa y requiere que el complejo mente/cuerpo/espritu reserve
todas las energas fsicas y vitales disponibles para el contacto. Por eso
experimenta incomodidad, debido a la espectacular distorsin hacia la
fragilidad fsica que se produce mientras desva esta energa. Puede
observarse que la entidad sufre tambin un ataque psquico, y ello
intensifica condiciones preexistentes y es la causa de los calambres y el
vrtigo, as como de las distorsiones del complejo mental.
INTERROGADOR: Gracias. Quisiera saber si (nombre) podra asistir a una
de estas sesiones prximamente.
RA: Soy Ra. El complejo mente/cuerpo/espritu, (nombre), pertenece a
este grupo en esencia, y es bien recibido. Podis pedir que se dediquen

16
 Sesin 53

momentos especiales de tiempo a la meditacin hasta que la entidad

comience este trabajo. Sugerimos que se enva a esta entidad una
fotografa de (nombre) con su escritura sobre ella, indicativa del amor y la
luz. Esa fotografa, sostenida durante la meditacin, pondr a la entidad
en pacfica armona con cada uno de vosotros, de forma que no se
desperdicie energa mientras ambas entidades intercambien saludos, pues
las dos tienen cierta distorsin hacia la soledad y la timidez, como lo
llamarais. Lo mismo podra hacerse con una fotografa de la entidad,
(nombre), respecto a la conocida como (nombre).
INTERROGADOR: Gracias. Durante mi viaje a Laramie, he llegado a
algunas conclusiones relativas a la difusin del primer libro de La Ley del
Uno entre los que han tenido experiencias con ovnis, y otros Errantes, y
voy a tener que plantear algunas preguntas ahora que sern incluidas en
el Libro I para evitar que se produzca un malentendido que me parece
probable. Aunque la mayora de estas preguntas no sean muy
importantes, pretenden eliminar ciertas distorsiones respecto a la
comprensin del material incluido en el Libro I. Espero que est
adoptando el enfoque correcto. Es posible que no podis responder a
algunas de ellas, pero no importa; en tal caso, pasaremos a las siguientes
que podis contestar.
Podis indicar las diversas tcnicas que se emplean en los contactos de
orientacin positiva de servicio al prjimo que lleva a cabo la
Confederacin con los habitantes de este planeta; las diversas formas y
tcnicas de contactar?
RA: Soy Ra. Podemos.
INTERROGADOR: Podis hacerlo, por favor?
RA: Soy Ra. El mtodo ms eficaz de contacto es el que experimentis en
este espacio/tiempo. No se desea en absoluto infringir el libre albedro.
Por lo tanto, las entidades Errantes en vuestro plano de ilusin sern los
nicos sujetos a los que irn destinadas las proyecciones de pensamiento
que constituyen los denominados encuentros cercanos, y otros
encuentros entre complejos de memoria social de orientacin positiva y
Errantes.
INTERROGADOR: Podrais darme un ejemplo de uno de estos
encuentros entre un complejo de memoria social y un Errante, y de lo
que experimentara el Errante?

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 Sesin 53

RA: Soy Ra. Un ejemplo con el que estis familiarizados es el de la

entidad conocida como Morris. En este caso, el contacto previo que
experimentaron otras entidades del crculo de amigos de esta entidad era
de orientacin negativa. Sin embargo, recordaris que la entidad Morris
no se vio afectada por ese contacto y no pudo observarlo con el aparato
ptico fsico.
Sin embargo, la voz interior alert a Morris a que acudiera a otro lugar, y
all apareci una entidad con la forma-pensamiento y apariencia del otro
contacto y observ a esta entidad, despertando en ella el deseo de buscar
la verdad de ese hecho y de las experiencias de su encarnacin en
general.
El sentimiento de haber sido despertado o activado es el objetivo de este
tipo de contacto. La duracin y las imgenes utilizadas varan,
dependiendo de las expectativas subconscientes del Errante que
experimenta esta oportunidad de activacin.
INTERROGADOR: En un encuentro cercano con una nave de la
Confederacin, supongo que dicho encuentro se produce con una nave
del tipo forma-pensamiento. Han tenido los Errantes en los ltimos
aos encuentros cercanos con aterrizajes de este tipo de naves de
forma-pensamiento?
RA: Soy Ra. Ha ocurrido, aunque es mucho menos comn que el
tambin llamado encuentro cercano del tipo de Orin.
Podramos hacer la observacin de que en un universo de unidad sin fin,
el concepto de encuentro cercano es cmico, puesto que no es la
naturaleza de todos los encuentros del ser con el ser? Por lo tanto,
cmo puede un encuentro cualquiera ser algo menos que muy, muy
cercano?
INTERROGADOR: Bien, hablando acerca de este tipo de encuentro del ser
con el ser, algn Errante de orientacin positiva ha tenido alguna vez
uno de esos llamados encuentros cercanos con Orin, o de polaridad
negativa?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Por qu ocurre eso?

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 Sesin 53

RA: Soy Ra. Ocurre muy raramente, ya sea debido a la falta de

percepcin de las entidades de Orin del nivel de positividad del
encuentro, o al deseo de las entidades de Orin, digamos, de tratar de
eliminar esa positividad de este plano de existencia. Normalmente, las
tcticas de Orin consisten en escoger las distorsiones simples de la
mente que indican una menor actividad del complejo mental y espiritual.
INTERROGADOR: He constatado la enorme variedad de contactos.
Podrais dar ejemplos generales de los mtodos que emplea la
Confederacin para despertar parcial o totalmente a los Errantes con los
que contacta?
RA: Soy Ra. Los mtodos empleados para despertar a los Errantes son
variados. El centro de cada aproximacin es la entrada en el consciente y
en el subconsciente de forma tal que se evite causar temor y se maximice
el potencial para una experiencia subjetiva comprensible que sea
significativa para la entidad. Muchas de ellas ocurren durante el sueo;
otras, durante numerosas actividades en las horas de vigilia. El enfoque
es flexible y no incluye necesariamente el sndrome del encuentro
cercano del que tenis constancia.
INTERROGADOR: Y qu hay del sndrome del examen fsico? Qu
relacin guarda con los Errantes y con los contactos de la Confederacin
y de Orin?
RA: Soy Ra. Las expectativas subconscientes de las entidades son la causa
de la naturaleza y de las particularidades de la experiencia de forma-
pensamiento ofrecida por las entidades en forma-pensamiento de la
Confederacin. As, si un Errante espera un examen fsico,
necesariamente lo experimentar, con la menor distorsin hacia la alarma
o la incomodidad que posibilite la naturaleza de las expectativas de sus
distorsiones subconscientes.
INTERROGADOR: Experimentan un examen fsico similar los que son
transportados a bordo de una nave, ya sea de la Confederacin o de
Orin?
RA: Soy Ra. Vuestra pregunta indica un razonamiento errneo. El grupo
de Orin se sirve del examen fsico como medio para aterrorizar al
individuo y hacerle sentir las sensaciones de un ser avanzado de segunda
densidad, como un animal de laboratorio. Las experiencias sexuales de

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 Sesin 53

algunos de ellos son una variedad de esta experiencia. Lo que se pretende

es demostrar el control de las entidades de Orin sobre los terrcolas.
Las experiencias de forma-pensamiento son subjetivas y, en su mayor
parte, no tienen lugar en esta densidad.
INTERROGADOR: Bien; respecto a la aptitud para la cosecha, tenemos un
gran espectro de entidades en la Tierra, orientadas tanto positiva como
negativamente. El grupo de Orin destina sus contactos a entidades
terrestres que se encuentran en los extremos de este espectro, orientados
tanto positiva como negativamente?
RA: Soy Ra. No es fcil dar una respuesta precisa a esta pregunta, aunque
vamos a tratar de hacerlo as.
El procedimiento tpico de las entidades de Orin es escoger lo que
podrais llamar una entidad dbil mentalmente, a la que podra sugerir
una gran cantidad de filosofa de Orin para su posterior difusin.
Algunas de las entidades de Orin son llamadas por entidades de
polaridad negativa ms elevada de vuestro espacio/tiempo. En ese caso
comparten informacin al igual que nosotros lo estamos haciendo ahora.
Sin embargo, esto representa un riesgo para las entidades de Orin
debido a la frecuencia con la que las entidades negativas cosechables
tratan entonces de dirigir el contacto de Orin, al igual que estas
entidades ofrecen contactos planetarios negativos. La consiguiente lucha
por la maestra, si se pierde, es perjudicial para la polaridad del grupo de
Orin.
De manera similar, un contacto errneo de Orin con entidades de
polaridad positiva elevada puede causar estragos entre sus tropas, a
menos que estos cruzados sean capaces de despolarizar a la entidad
contactada errneamente. Este hecho no se produce casi nunca. Por
tanto, el grupo de Orin prefiere establecer contacto fsico solo con la
entidad ms dbil mentalmente.
INTERROGADOR: Entonces, en general, podramos decir que si un
individuo tiene un encuentro cercano con un ovni, o cualquier otro
tipo de experiencia que parezca guardar relacin con ovnis, debe
observar el ncleo del contacto y su efecto para determinar si fue un
contacto de Orin o de la Confederacin, es as?

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 Sesin 53

RA: Soy Ra. As es. Si hay temor y fatalidad, el contacto fue muy
probablemente de naturaleza negativa. Si el resultado es esperanza,
sentimientos amistosos, y el despertar de un sentimiento positivo de
determinacin hacia el servicio al prjimo, entonces son evidentes las
marcas del contacto de la Confederacin.
INTERROGADOR: Gracias. No quisiera crear una impresin errnea con
el material que hemos incluido en el Libro I. Quiz me parecera
necesario aadir parte de este material. Como dije, s que no es
sumamente importante, pero creo que es necesario para una buena
comprensin o un enfoque correcto de la materia.
Ahora voy a formular algunas preguntas, pero si prefers no contestarlas,
las descartaremos. Quisiera saber si podis indicar, en general, qu
apariencia tienen las entidades de la Confederacin.
RA: Soy Ra. La apariencia de la entidad de cuarta densidad perteneciente
a la Confederacin vara dependiendo de la ascendencia de su vehculo
fsico.
INTERROGADOR: Algunos de ellos se parecen a nosotros? Podran
pasar por terrestres?
RA: Soy Ra. Los de esta naturaleza son con mayor frecuencia de quinta
densidad.
INTERROGADOR: Supongo que la misma respuesta sera aplicable al
grupo de Orin, es as?
RA: Soy Ra. As es.
Tenis alguna otra pregunta breve?
INTERROGADOR: Pido disculpas por formular tantas preguntas de
importancia menor durante esta sesin, pero me pareci necesario incluir
algunas de ellas, para que los Errantes y otros lectores del primer libro de
La Ley del Uno no se formen una idea errnea de sus experiencias en los
contactos. Siento cualquier problema que esto haya podido causar.
nicamente voy a preguntar si hay algo que podamos hacer para mejorar
el contacto o para ayudar al instrumento.
RA: Soy Ra. El instrumento est bien. Os rogamos que mantengis los
ajustes cuidadosamente. Os dejo ahora, amigos, en el amor y la luz del

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 Sesin 53

infinito Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito

Creador. Adonai.

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29 de mayo de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Quisiera hacer una recapitulacin del camino que
recorre la energa que proviene del Logos. Voy a exponer lo que creo, y
os pido que me corrijis o ampliis mi concepto.
Todas las frecuencias de irradiacin de luz provienen del Logos, y estas
frecuencias constituyen todas las densidades de experiencia que dicho
Logos ha creado. Supongo que el sistema planetario de nuestro sol, en
todas sus densidades, es el total de la experiencia creada por nuestro sol
en tanto que Logos, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Supongo que las diferentes frecuencias se reparten,
como hemos dicho, en siete colores, y que cada uno de ellos podra
constituir la frecuencia bsica de un sublogos de nuestro Logos solar, y
que un sublogos o, digamos, un individuo, puede activar cualquiera de
estas frecuencias o colores bsicos y hacer uso del cuerpo que genera la
activacin de esa frecuencia o ese color, es as?
RA: Soy Ra. Si hemos captado bien la pregunta, no es exactamente as,
pues el logos del sublogos no reside en las dimensionalidades, sino
nicamente en los cocreadores, o complejos mente/cuerpo/espritu.
INTERROGADOR: Lo que quera decir es que un complejo
mente/cuerpo/espritu puede activar cualquiera de los cuerpos que
forma parte de los siete rayos, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto de la misma manera que lo es decir que
cualquiera puede tocar un instrumento complejo que desarrolle un
complejo vibratorio armnico y eufnico, como el de vuestro piano, y
llegar a tocarlo tan bien como para ofrecer conciertos al pblico. En
otras palabras, aunque es cierto que cada vehculo de color verdadero es

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 Sesin 54

potencialmente alcanzable, se necesitan destreza y disciplina para que el

yo tenga acceso a vehculos ms avanzados o luminosos.
INTERROGADOR: Digo esto por llegar a la cuestin fundamental que
deseo plantear, lo que me resulta complicado.
Tenemos una energa inteligente que procede del sublogos que
denominamos nuestro sol. Esa energa inteligente se modula o se
distorsiona de forma que acaba formando un complejo
mente/cuerpo/espritu con ciertas distorsiones de personalidad,
necesarias para que dicho complejo o la parte mental del mismo corrija
sus distorsiones a fin de ajustarse de nuevo a la energa inteligente
original.
En primer lugar, quisiera saber si mi afirmacin es correcta y, en
segundo lugar, por qu es as, y si hay alguna otra respuesta para ello,
aparte de la primera distorsin de la Ley del Uno.
RA: Soy Ra. La afirmacin es bsicamente correcta. Si penetris la
naturaleza de la primera distorsin en su aplicacin al yo que conoce al
yo, podis comenzar a distinguir la marca del Creador infinito: la
diversidad. Si no hubiera potenciales de malentendido y, por tanto, de
comprensin, no habra experiencia.
INTERROGADOR: Comprendo. Cuando un complejo
mente/cuerpo/espritu toma conciencia de ese proceso, determina que
para alcanzar las capacidades plenas del Creador es necesario
rearmonizar su pensamiento con el Pensamiento Creativo Original en la
vibracin o frecuencia vibratoria precisa. Para conseguirlo, es necesario
disciplinar la personalidad, de forma que se ajuste exactamente al
Pensamiento Original, y este pensamiento se divide en siete reas de
disciplina, cada una de ellas correspondiente a uno de los colores del
espectro, es as?
RA: Soy Ra. Aunque sea correcta, esa afirmacin conlleva un gran
potencial de malentendido. La precisin con la que cada centro de
energa se corresponde con el Pensamiento Original no reside en su
distribucin sistemtica, sino ms bien en la disposicin fluida y plstica
de la combinacin equilibrada de estos centros energticos, de forma que
la energa inteligente sea capaz de canalizarse con la mnima distorsin.

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 Sesin 54

El complejo mente/cuerpo/espritu no es una mquina; es ms bien lo

que podrais llamar un poema sinfnico.
INTERROGADOR: Todos los complejos mente/cuerpo/espritu de la
creacin tienen siete centros de energa?
RA: Soy Ra. Estos centros de energa existen en potencia en el
macrocosmos, desde que el Logos inici la creacin. A partir de la
intemporalidad, todo est dispuesto. As es tambin para la creacin
infinita.
INTERROGADOR: Puedo suponer entonces que el Creador, en su
evaluacin inteligente de los medios de conocerse a S mismo, cre el
concepto de los siete dominios de conocimiento, es as?
RA: Soy Ra. No es totalmente correcto. El Logos crea la luz. Despus, la
naturaleza de esa luz crea la naturaleza de los niveles catalticos y
energticos de experiencia de la creacin. As es como el ms elevado de
todos los honores/deberes, otorgado a los seres de la siguiente octava, es
supervisar la luz en sus manifestaciones durante las fases de experiencia
de vuestros ciclos, por llamarlas as.
INTERROGADOR: Voy a hacer otra afirmacin. A causa de la primera
distorsin, el complejo mente/cuerpo/espritu podra escoger una
configuracin mental suficientemente alejada de la propia configuracin
de la energa inteligente para una frecuencia o color particular de energa
entrante, de forma que bloqueara una parte de esa energa en esa
frecuencia o color particular, es correcta mi afirmacin?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Podis proporcionar una idea del porcentaje mximo
de esta energa que es posible bloquear en un color cualquiera?
RA: Soy Ra. En el patrn de energa entrante de una entidad podra
haber un bloqueo completo de no importa qu energa o color, o
combinacin de energas o colores.
INTERROGADOR: Comprendo. Entonces, supongo que la primera
distorsin es la que motiva o permite ese bloqueo, es as?
RA: Soy Ra. No es nuestra intencin poner objeciones, pero preferimos
evitar el uso de verbos tales como permitir. El libre albedro no
permite, ni la predeterminacin deniega las distorsiones de la

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 Sesin 54

experiencia. En su lugar, la Ley de la Confusin ofrece libre acceso a las

energas de cada complejo mente/cuerpo/espritu. El verbo permitir se
considerara peyorativamente, pues sugiere una polaridad entre
correcto e incorrecto, o entre permitido y no permitido. Aunque
este punto pueda parecer insignificante, a nuestro modo de ver tiene su
importancia.
INTERROGADOR: Gracias. Tambin tiene importancia para mi propia
forma de verlo, y agradezco vuestro comentario.
Ahora, quisiera considerar el origen del catalizador. En primer lugar,
tenemos la condicin del complejo mente/cuerpo/espritu que, en
funcin de la primera distorsin, ha alcanzado un estado de bloqueo
total o parcial de uno o ms de sus centros energticos. Supongo que el
catalizador es necesario nicamente cuando existe al menos un bloqueo
parcial en un centro energtico, es as?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Por qu?
RA: Soy Ra. Aunque es prioritario activar o desbloquear cada centro
energtico, tambin lo es, llegados a ese punto, comenzar a refinar el
equilibrio entre las energas, de forma que cada tono del acorde del
estado vibratorio total resuene con claridad, sintona y armona con cada
una de las restantes energas. Esta puesta en equilibrio, sintona y
armona del yo es esencial para el complejo mente/cuerpo/espritu ms
avanzado, o el adepto. Cada energa puede activarse sin la belleza que
proporcionan las disciplinas y las apreciaciones de las energas
personales, o lo que podrais llamar la personalidad profunda o identidad
del alma.
INTERROGADOR: Quisiera plantear una analoga que se me acaba de
ocurrir. Un instrumento musical de siete cuerdas puede tocarse haciendo
vibrar cada una de ellas para producir las notas. En su lugar, la
personalidad creativa individual podra hacer vibrar cada cuerda en la
forma y secuencia oportuna para producir la msica, es as?
RA: Soy Ra. As es. En el individuo equilibrado, las energas reposan a la
espera de que la mano del Creador puntee la armona.
INTERROGADOR: Me gustara seguir la evolucin del catalizador sobre
los complejos mente/cuerpo/espritu, y de cmo se utiliza plenamente

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 Sesin 54

para crear esa sintonizacin. Supongo que el sublogos que form nuestra
pequea porcin de la creacin a partir de la inteligencia del Logos del
que forma parte, proporciona el catalizador bsico que actuar sobre los
complejos mente/cuerpo y los complejos mente/cuerpo/espritu antes
de que hayan alcanzado el estado de desarrollo en que pueden empezar a
programar su propio catalizador, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en parte. El sublogos ofrece el catalizador en los
niveles inferiores de energa, que son los de la primera trada y que
guardan relacin con la supervivencia del complejo fsico. Los centros
superiores adquieren el catalizador a partir de las inclinaciones del propio
complejo mente/cuerpo/espritu en respuesta a todas las experiencias
dirigidas y aleatorias.
As, la entidad menos desarrollada percibir el catalizador que se le
destina en trminos de supervivencia del complejo fsico, con las
distorsiones elegidas. La entidad ms consciente, al conocer el proceso
cataltico, comenzar a transformar el catalizador ofrecido por el
sublogos en otro catalizador que pueda actuar sobre un nexo de energa
ms elevado. De esa forma, el sublogos puede ofrecer nicamente el
esqueleto bsico del catalizador, por decirlo as, pues los msculos y la
carne que tienen que ver, ms bien, con la supervivencia de la sabidura,
del amor, de la compasin y del servicio los aporta la accin del
complejo mente/cuerpo/espritu sobre el catalizador bsico para crear
un catalizador ms complejo que pueda emplearse, a su vez, para formar
distorsiones en esos centros energticos superiores.
Cuanto ms avanzada est la entidad, ms indirecta es la conexin entre
el sublogos y el catalizador que se percibe hasta que, finalmente, todo
catalizador es escogido, generado y fabricado por el yo y para el yo.
INTERROGADOR: Qu entidades de las que encarnan en este momento
en el planeta entraran dentro de esa categora que produce sus propios
catalizadores?
RA: Soy Ra. Vuestra pregunta nos parece imprecisa, pero podemos
responder que la cifra de los que han llegado a dominar completamente
el catalizador exterior es muy reducida.
La mayor parte de los que han alcanzado la aptitud para la cosecha en
esta confluencia de espacio/tiempo tienen un control parcial sobre la

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 Sesin 54

ilusin externa y utilizan el catalizador externo para trabajar sobre

algunas inclinaciones que todava no estn plenamente equilibradas.
INTERROGADOR: En el caso de la polarizacin en el servicio al yo, qu
tipo de catalizador programaran las entidades que siguen este camino
cuando alcanzan el nivel suficiente para programar su propio catalizador?
RA: Soy Ra. La entidad orientada negativamente programar la
separacin mxima y el control sobre todas aquellas cosas y entidades
conscientes que percibe como diferentes del yo.
INTERROGADOR: La entidad orientada positivamente podra seleccionar
cierto camino angosto de pensamiento y de actividades durante una
encarnacin, y programar condiciones que podran crear dolor fsico si
no lo sigue, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Una entidad orientada negativamente hara algo as?;
podis dar algn ejemplo?
RA: Soy Ra. Por lo comn, un complejo mente/cuerpo/espritu
individual de orientacin negativa programar riqueza, una existencia
fcil y las mayores oportunidades para alcanzar el poder. As, muchas
entidades negativas rebosan de la distorsin del complejo fsico que
llamis salud.
A pesar de ello, una entidad de orientacin negativa podra escoger una
condicin dolorosa para perfeccionar la distorsin hacia procesos
mentales emotivos como la ira, el odio y la frustracin. Dicha entidad
podra emplear toda una encarnacin en afilar un filo imperfecto de odio
o de ira y poder polarizar as ms negativamente, o hacia la separacin.
INTERROGADOR: Antes de la encarnacin, cuando una entidad se ha
hecho ms consciente del proceso evolutivo y ha seleccionado un
camino, ya sea positivo o negativo, en algn punto se da cuenta de lo que
desea hacer para desbloquear y equilibrar sus centros de energa. En ese
momento es capaz de programar en la experiencia vital los catalizadores
que le ayudarn en su proceso de desbloqueo y equilibrio?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Entonces, la finalidad de lo que llamamos el estado de
encarnacin fsica parece ser casi o totalmente la de experimentar el

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 Sesin 54

catalizador programado y evolucionar despus en funcin del mismo, es

as?
RA: Soy Ra. Vamos a esclarecer que la finalidad de la encarnacin es la
evolucin de mente, cuerpo y espritu. Para ello, el catalizador no es
estrictamente necesario; sin embargo, sin el catalizador no suele
manifestarse el deseo de evolucionar ni la fe en el proceso, y por tanto
no se produce una evolucin. Por consiguiente, el catalizador se
programa y se disea para el complejo mente/cuerpo/espritu y sus
necesidades especficas. As, es deseable que un complejo
mente/cuerpo/espritu sea consciente y preste atencin a la voz del
catalizador experimentado, obteniendo de l lo que se propuso obtener a
travs de la encarnacin.
INTERROGADOR: Parece entonces que los que siguen el camino positivo,
al contrario de los que siguen el negativo, tendran el objetivo opuesto en
los tres primeros rayos: rojo, naranja y amarillo. Cada camino tratara de
utilizar los rayos precisamente de modos opuestos, es as?
RA: Soy Ra. Es parcialmente correcto, e incluso esencialmente correcto.
Existe una energa en cada uno de los centros de energa, necesaria para
mantener el complejo mente/cuerpo/espritu, que es el vehculo de la
experiencia, en la conformacin y la composicin correctas. Tanto las
entidades negativas como las positivas hacen bien en reservar esta
pequea parte de cada centro al mantenimiento de la integridad del
complejo mente/cuerpo/espritu. Sin embargo, superado ese punto, es
cierto que la entidad negativa utilizar los tres centros inferiores para la
separacin y para el control sobre los dems por medios sexuales,
mediante la reafirmacin personal, y mediante su actividad en vuestras
sociedades.
Por el contrario, la entidad de orientacin positiva transmutar la
poderosa energa sexual del rayo rojo en una transferencia energtica del
rayo verde y en la irradiacin de los centros azul e ndigo, y de manera
similar transmutar la yoidad y su posicin en la sociedad, en situaciones
de transferencia de energa en las que pueda fusionarse con los dems y
servirles para, finalmente, irradiar hacia ellos sin esperar recibir nada a
cambio.

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 Sesin 54

INTERROGADOR: Es posible que describis la energa que penetra en

esos centros de energa y su trayectoria desde su origen, su forma, y su
efecto?
RA: Soy Ra. Es posible en parte.
INTERROGADOR: Hacedlo, por favor.
RA: El origen de toda energa es la accin del libre albedro sobre el
amor. La naturaleza de toda energa es luz. Los medios de su entrada en
el complejo mente/cuerpo/espritu son dos.
En primer lugar, existe la luz interior que equivale a la Estrella Polar del
yo, la estrella que gua. Esa es la prerrogativa y verdadera naturaleza de
todas las entidades. Esta energa reside en el interior.
El segundo punto de entrada es el polo opuesto al de la Estrella Polar,
por as decir, y puede observarse, si deseis utilizar el cuerpo fsico como
analoga del campo magntico, entrando a travs de los pies, desde la
tierra y a lo largo del punto inferior de la espina dorsal. Este punto de
entrada de luz de la energa universal es indiferenciado hasta que
comienza el proceso de filtrado a travs de los centros energticos. Los
requisitos de cada centro y la eficacia con la que el individuo ha
aprendido a captar la luz interior determinan la naturaleza del uso que
realiza la entidad de esa energa entrante.
INTERROGADOR: El catalizador de la experiencia sigue el mismo
camino? Quiz sea una pregunta algo simple.
RA: Soy Ra. No es una pregunta sin sentido, pues el catalizador y los
requisitos o las distorsiones de los centros energticos son dos conceptos
relacionados tan estrechamente como las dos hebras de una cuerda.
INTERROGADOR: He planteado la pregunta porque en una sesin
anterior habis mencionado que el catalizador de la experiencia se
experimenta primero por el polo sur, y se evala respecto a su valor para
la supervivencia. Podrais ampliar ese concepto?
RA: Soy Ra. Hemos abordado el proceso de filtrado por el que las
energas entrantes son atradas hacia los centros superiores segn las
distorsiones de cada centro de energa y la fortaleza de la voluntad o el
deseo que emana de la conciencia de la luz interior. Para una explicacin
ms especfica, podis formular una pregunta ms concreta.

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 Sesin 54

INTERROGADOR: Voy a hacer una afirmacin que podra no ser del todo
correcta, y en ese caso podrais corregirme. Avanzando a travs de los
pies y de la base de la espina dorsal, tenemos la energa total que el
complejo mente/cuerpo/espritu recibir en forma de lo que llamamos
luz. A continuacin, cada centro de energa filtra y emplea una parte de
esa energa, del rojo al violeta, es as?
RA: Soy Ra. Es bsicamente correcto, con las siguientes excepciones: la
afluencia de energa termina en el rayo ndigo. El rayo violeta es el
termmetro o indicador del conjunto.
INTERROGADOR: A medida que los centros energticos absorben esa
energa, llega un punto en que no es nicamente absorbida por el ser,
sino que adems se irradia desde el centro energtico. Creo que ese
proceso comienza en el centro energtico azul y que se produce tambin
en los centros ndigo y violeta, es as?
RA: Soy Ra. En primer lugar, quisiramos decir que no habamos
terminado de contestar a la pregunta anterior, y por ello podramos
contestar parcialmente a las dos preguntas diciendo que en la entidad
totalmente activada, tan solo se utiliza esa pequea parte de la luz
entrante necesaria para afinar el centro energtico, mientras que la mayor
parte de la luz restante queda libre para canalizarse y ser atrada hacia la
parte superior.
Para responder a la segunda pregunta en mayor profundidad, podemos
afirmar que es correcto que la radiacin sin necesidad de reaccin
comienza con el rayo azul, aunque el rayo verde, al ser el gran rayo de
transicin, debe recibir cuidadosa atencin, pues hasta que no se haya
experimentado y dominado en gran medida la transferencia de todos los
tipos de energa existirn bloqueos en las radiaciones de los rayos azul e
ndigo.
De nuevo, en este contexto la emanacin violeta es un recurso desde el
que, a travs del rayo ndigo, puede contactarse con la infinidad
inteligente. La radiacin no ser del rayo violeta, sino ms bien del verde,
el azul o el ndigo, segn el tipo de inteligencia que la infinidad haya
transformado en energa discernible.
En ese caso, la radiacin del rayo verde es la de la sanacin; la del rayo
azul, la comunicacin y la inspiracin; la del rayo ndigo, la energa del
adepto que tiene su lugar en la fe.

31
 Sesin 54

INTERROGADOR: Qu ocurre si un complejo mente/cuerpo/espritu

siente una sensacin durante la meditacin en el centro del rayo ndigo;
qu es lo que siente?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin para esta sesin de trabajo.
Quien siente esa activacin experimenta la afluencia de energa a ese
centro energtico para utilizarla a fin de desbloquearlo, para su
sintonizacin con la armona de los restantes centros energticos, o para
activar la puerta de acceso a la infinidad inteligente.
No podemos ser ms especficos, pues cada una de estas tres tareas la
experimenta la entidad que percibe esa distorsin del complejo fsico.
Tenis alguna pregunta breve antes de que dejemos al instrumento?
INTERROGADOR: Solo deseo preguntar si hay algo que podamos hacer
para que el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Tened en cuenta la necesidad de apoyo cervical para el
instrumento. Todo est bien. Amigos, os dejo ahora en el amor y la luz
del infinito Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del
infinito Creador. Adonai.

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 Sesin 55
5 de junio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estoy en
comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Lo primero que quisiramos saber es el estado del
instrumento.
RA: Soy Ra. El instrumento experimenta distorsiones fsicas hacia la
debilidad del complejo corporal, debido a un ataque psquico. No
obstante, sus energas vitales no se han visto afectadas gracias a la ayuda
de los presentes en las tareas de sanacin. Parece ser que el instrumento
estar sujeto a estas distorsiones de debilidad por procesos propios de la
encarnacin, que le predisponen a ello.
INTERROGADOR: Hay algo concreto que pudiramos hacer y que no
hayamos comentado todava para aliviar el ataque psquico o para ayudar
al instrumento en la medida de lo posible?
RA: Soy Ra. El examen del instrumento nos revela su distorsin hacia la
gratitud a cada entidad y a la atencin que le dedican. Digamos que esta
atmsfera ofrece el mayor contraste a la incomodidad de esos ataques
psquicos, que son su opuesto; esto es, un ambiente de apoyo psquico.
Cada uno de vosotros lleva a cabo esta tarea como funcin
subconsciente de autnticas distorsiones mentales, emocionales,
espirituales y de actitud hacia este instrumento. No existe magia mayor
que la honesta distorsin hacia el amor.
INTERROGADOR: Gracias. Quisiera formular un par de preguntas acerca
de informacin anterior que no he comprendido. Espero que esto me
ayude a entender las configuraciones mentales que hemos abordado.
En la penltima sesin habis afirmado: Sin embargo, esto representa
un riesgo para las entidades de Orin debido a la frecuencia con que las
entidades negativas cosechables tratan de dirigir el contacto de Orin, al
igual que estas entidades ofrecen contactos planetarios negativos.

33
 Sesin 55

Podis explicar los mecanismos que afectan a la polarizacin de la

conciencia respecto a esta afirmacin?
RA: Soy Ra. La polarizacin negativa resulta muy favorecida por la
subyugacin o esclavitud del prjimo. El potencial entre dos entidades
de polaridad negativa es tal, que la entidad que esclaviza o controla a la
otra aumenta su polaridad negativa.
La entidad controlada o esclavizada, al servir a un prjimo,
necesariamente perder polaridad negativa, aunque aumentar su deseo
de elevarla. Ese deseo tender despus a crear situaciones con las que
recuperar polaridad negativa.
INTERROGADOR: Debo entender entonces que el simple hecho de que
una entidad de tercera densidad haga un llamamiento a un cruzado de
Orin es una accin polarizadora para ambas entidades?
RA: Soy Ra. No es correcto. El mecanismo del llamamiento no guarda la
mnima relacin con el mecanismo del control. La entidad que realiza el
llamamiento es un nefito que suplica ayuda en una comprensin
negativa, si nos permits hacer uso de esa expresin imprecisa. La
respuesta de Orin incrementa su propia polaridad negativa al difundir la
filosofa de la negatividad, por la que esclaviza o controla a la entidad
que realiza el llamamiento.
Sin embargo, existen casos en los que el contacto se torna una lucha,
prototipo de la negatividad. En esa lucha, quien hace el llamamiento no
trata de solicitar ayuda, sino de exigir resultados. Puesto que la entidad
de tercera densidad negativa apta para la cosecha tiene a su disposicin
un nexo de experiencia encarnada, y puesto que los cruzados de Orin
estn, en su mayor parte, sometidos a la primera distorsin a fin de
avanzar, la entidad de Orin es vulnerable a tal control si se realiza
adecuadamente. En ese caso, la entidad de tercera densidad se convierte
en el dueo de la situacin, y el cruzado de Orin queda atrapado y
puede ser controlado. No ocurre con frecuencia; no obstante, cuando
ocurre, la entidad de Orin o el complejo de memoria social experimenta
la prdida de polaridad negativa en la misma proporcin que la entidad
de tercera densidad gana en control.
INTERROGADOR: Habis mencionado que esto funciona cuando se trata
de dirigir la situacin de forma apropiada. Qu entendis por forma
apropiada?

34
 Sesin 55

RA: Soy Ra. Dirigir la situacin de forma apropiada es ser negativo en la

medida adecuada. El porcentaje de pensamiento y de comportamiento
que implican el servicio del yo debe ser prximo al 99% para que una
entidad de tercera densidad negativa salga beneficiada de su lucha por el
control.
INTERROGADOR: Qu mtodo de comunicacin con la entidad de
Orin utilizara un candidato de este tipo?
RA: Soy Ra. Los dos mtodos ms frecuentes son: primero, el uso de las
perversiones de la magia sexual; segundo, el uso de las perversiones de la
magia ritual. En cada caso, la clave del xito es la pureza de voluntad del
que trata de dirigir. La concentracin en la victoria sobre el servidor debe
ser casi perfecta.
INTERROGADOR: Podis decirme, en las polarizaciones de la conciencia,
si hay alguna correspondencia respecto a lo que acabis de explicar sobre
este tipo de contacto y lo que estamos haciendo al comunicarnos con
Ra?
RA: Soy Ra. No existe relacin entre nuestro tipo de contacto y el
proceso de dominacin. Este contacto puede caracterizarse como tpico
de los Hermanos y Hermanas de la Afliccin, por el hecho de que los
que lo reciben han tratado de prepararse para l sacrificando distorsiones
perifricas, orientadas hacia el yo, con el fin de prestar servicio.
El complejo de memoria social Ra se ofrece tambin por su deseo de
servir. Tanto el que hace el llamamiento como el que establece el
contacto estn llenos de gratitud por tener la oportunidad de servir al
prjimo.
Podemos sealar que esto no presupone que los que realizan el
llamamiento o los de nuestro grupo se acerquen en forma alguna a la
perfeccin o a una pureza como la descrita en el proceso de dominacin.
El grupo que hace el llamamiento puede tener numerosas distorsiones y
tener que trabajar con muchos catalizadores, al igual que los de Ra. El
deseo acuciante de servir al prjimo, unido a las armonas nicas de los
complejos vibratorios de este grupo, nos da la oportunidad de servir de
canal para el infinito Creador.
Las cosas no llegan a los que son de orientacin positiva, sino por medio
de ellos.

35
 Sesin 55

INTERROGADOR: Gracias. En una sesin anterior habis afirmado que

hasta que no se haya experimentado y dominado en gran medida la
transferencia de todos los tipos de energa existirn bloqueos en las
radiaciones de los rayos azul e ndigo. Podis aclarar ese punto?
RA: Soy Ra. En este espacio/tiempo todava no hemos cubierto la
materia introductoria adecuada. Os rogamos que volvis a formular esa
pregunta en una confluencia de espacio/tiempo ms apropiada.
INTERROGADOR: En cierta forma, estoy tratando de hallar una va de
entrada a cierta informacin. Quiz no est en la direccin correcta.
Habis dicho que al igual que nosotros (Ra) hemos sido ayudados por
formas como la de la pirmide, tambin podramos ayudaros a vosotros.
Estas formas han sido mencionadas muchas, muchas veces, y tambin
habis dicho que las formas en s mismas no son tan importantes. Veo
que existe una relacin entre estas formas y las energas que hemos
estado estudiando respecto al cuerpo, y quisiera formular algunas
preguntas sobre las pirmides para ver si podemos hallar una va de
comprensin para esta cuestin.
Habis afirmado: veris que la interseccin de los tringulos, que se
encuentra en el primer nivel de cada uno de los cuatro lados, forma un
diamante en el plano horizontal. Podrais especificar qu queris decir
por el trmino interseccin?
RA: Soy Ra. Vuestras matemticas y aritmtica son pobres para describir
las configuraciones que podramos utilizar. Sin tratar de ser oscuros,
podemos sealar que la razn de ser de las formas es trabajar con las
partes del tiempo/espacio del complejo mente/cuerpo/espritu. Por esa
razn, la interseccin est orientada a la vez hacia el espacio/tiempo y el
tiempo/espacio, y se expresa en geometra tridimensional por dos
intersecciones que, cuando se proyectan a la vez en el tiempo/espacio y
en el espacio/tiempo, forman un solo punto.
INTERROGADOR: He calculado que ese punto se encuentra a un sexto de
la altura del tringulo lateral de la pirmide, es as?
RA: Soy Ra. Vuestros clculos son esencialmente correctos, y nos
alegramos de vuestra perspicacia.

36
 Sesin 55

INTERROGADOR: Esto me indicara que en la Gran Pirmide de Giza, la

Cmara de la Reina, como se denomina, sera la cmara empleada para la
iniciacin, es as?
RA: Soy Ra. Volvis a discernir las enseanzas externas.
La Cmara de la Reina no sera adecuada o til para el trabajo de
sanacin, pues dicho trabajo requiere el uso de la energa en una
configuracin ms sinrgica que la del ser centrado.
INTERROGADOR: Entonces, el trabajo de sanacin se llevara a cabo en
la Cmara del Rey?
RA: Soy Ra. As es, aunque hacemos notar que esa terminologa no es la
que nosotros empleamos.
INTERROGADOR: S, comprendo. Simplemente, son los nombres
comunes de las dos cmaras de la Gran Pirmide. No s si esta lnea de
preguntas me llevar a una mejor comprensin de las energas, pero
hasta que no haya explorado los conceptos no hay mucho ms que
pueda hacer sino formular algunas preguntas.
Existe una cmara bajo el nivel inferior de la pirmide, bajo tierra, que
parece estar ms o menos alineada con la Cmara del Rey. Cul es el
objeto de esa cmara?
RA: Soy Ra. Podramos decir que puede obtenerse informacin a partir
de esta lnea de preguntas. La cmara por la que preguntis es una
cmara de resonancia. La parte inferior de esa estructura se abre a fin de
generar las distorsiones adecuadas para el catalizador de sanacin.
INTERROGADOR: El libro The Life Force Of The Great Pyramid (la fuerza vital
de la Gran Pirmide) ha relacionado la forma de la cruz ansada con una
resonancia de la pirmide, esa conclusin es correcta?
RA: Soy Ra. Hemos examinado tu mente y hallado la frase trabajar con
ceras de colores. Podra aplicarse aqu. Existe nicamente un significado
para estas formas como la cruz ansada: es la forma codificada de
relaciones matemticas.
INTERROGADOR: El ngulo de 76 y 18' de la cima de la pirmide es un
ngulo significativo?
RA: Soy Ra. Es el ngulo apropiado para el trabajo de sanacin previsto.

37
 Sesin 55

INTERROGADOR: Por qu hay otras cmaras ms pequeas por encima

de la Cmara del Rey?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo.
Debemos abordar esta pregunta de forma ms general para explicar la
cuestin concreta. La posicin de la entidad que debe ser sanada es tal
que las energas vitales puedan ser brevemente interrumpidas o
atravesadas por la luz. Esta luz puede entonces, mediante el catalizador
del sanador con el cristal, manipular las fuerzas uricas, como podrais
llamar a los diversos centros de energa, de forma que si la entidad que
debe ser sanada lo desea, pueden hacerse correcciones. Despus, la
entidad vuelve a estar protegida por su propio campo energtico, esta
vez menos distorsionado, y puede proseguir su camino.
El proceso por el cual se lleva a cabo implica llevar a la entidad que debe
ser sanada a un equilibrio. Ello requiere temperatura, presin
baromtrica, y una atmsfera cargada elctricamente. Los primeros dos
requisitos se controlan mediante el sistema de chimeneas.
INTERROGADOR: Esa sanacin se lleva a cabo por la alteracin de los
centros energticos, de tal forma que se desbloquean para perfeccionar
los siete cuerpos que generan y, por consiguiente, llevan a la entidad que
debe ser sanada al equilibrio adecuado?
RA: Soy Ra. Esta entidad se est fatigando. Debemos contestar de forma
breve y afirmar, simplemente, que se prev la interrupcin temporal de la
configuracin distorsionada de los centros de energa, tras lo cual se
presenta la oportunidad al que debe sanar de tomar el testigo, de
emprender el camino del equilibrio y de encauzarse tras haber aliviado en
gran medida las distorsiones hacia la enfermedad de mente, cuerpo y
espritu.
El efecto catalizador de la atmsfera cargada y del cristal dirigido por el
sanador deben ser tenidos en cuenta como partes ntegras de este
proceso, pues el regreso de la entidad a una configuracin de toma de
conciencia no se lograra despus de ofrecer las posibilidades de
reorganizacin sin la presencia y la voluntad dirigida del sanador. Tenis
alguna pregunta breve antes de que dejemos al instrumento?
INTERROGADOR: nicamente si hay algo que podamos hacer para que el
instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.

38
 Sesin 55

RA: Soy Ra. Todo est bien. Sois concienzudos. Concluyo esta sesin.
Soy Ra. Os dejo, amigos, en el amor y la luz del infinito Creador. Id
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

39
 Sesin 56
8 de junio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, quisiramos que nos indicarais el
estado del instrumento.
RA: Soy Ra. El instrumento padece una gran distorsin hacia la debilidad
de los complejos mental y fsico en este momento, y por ello est siendo
objeto de un ataque psquico.
INTERROGADOR: Sera ms aconsejable interrumpir el contacto en este
momento?
RA: Soy Ra. Es algo totalmente a vuestra eleccin. El instrumento
todava dispone de cierta energa, aunque no demasiada, debido a los
efectos que se han descrito.
Si deseis formular ms preguntas en esta sesin de trabajo, trataremos
de salvaguardar al instrumento, como hacemos siempre. Sabemos que
sois conscientes de los ajustes necesarios, sin mayor necesidad de
explicacin.
INTERROGADOR: En ese caso, voy a preguntar qu efecto tiene la forma
piramidal.
RA: Soy Ra. Suponemos que deseis saber el principio que opera tras las
formas, los ngulos y las intersecciones de la pirmide que se encuentra
en lo que llamis Giza.
En realidad, la forma piramidal no cumple ninguna funcin; no tiene
ningn efecto. Se trata de una disposicin para la concentracin, as
como para la difraccin de la energa luminosa en espiral ascendente,
como la utiliza el complejo mente/cuerpo/espritu.
La naturaleza en espiral de la luz es tal que los campos magnticos del
individuo se ven afectados por la espiral de energa. Ciertas formas

40
 Sesin 56

ofrecen una cmara de eco, por llamarlo as, o un intensificador para la

espiral de prana, como algunos han llamado a esa distorsin
omnipresente y fundamental del infinito Creador.
Si se pretende aumentar la necesidad de que la propia voluntad de la
entidad apele a la luz interior para igualar la intensidad de la espiral de
energa luminosa, se colocar a la entidad en la que conocis como
Cmara de la Reina de este objeto de forma particular. Ese es el lugar de
la iniciacin y de la resurreccin.
Este lugar de compensacin, que representa a la espiral en movimiento,
es el adecuado para el que debe sanar, pues en esa posicin se
interrumpe el flujo habitual de los nexos magnticos vibratorios de la
entidad. As, se produce un vrtice de posibilidad/probabilidad y se le
ofrece un nuevo comienzo, en el que puede escoger una configuracin
energtica menos distorsionada, menos dbil o menos bloqueada de las
distorsiones magnticas de los centros energticos.
Nunca se recalcar suficientemente la importante funcin del sanador y
del cristal, pues este poder de interrupcin debe controlarse con
inteligencia encarnada; esta inteligencia es la del que reconoce patrones
de energa y, sin juzgar, reconoce los bloqueos, las debilidades y otras
distorsiones y es capaz de visualizar, gracias a la regularidad del yo y del
cristal, al prjimo menos distorsionado que debe ser sanado.
Otras formas como la del arco, la arista, la bveda, el cono, o la de
vuestros tipis presentan este tipo de intensificacin de la luz en espiral.
Vuestras cavernas redondeadas son lugares de poder debido a su forma.
Cabe resaltar que estas formas son peligrosas. Nos complace tener la
oportunidad de ampliar el concepto de estructuras como la piramidal,
pues deseamos, como parte de nuestro honor/deber, decir que existen
muchos usos errneos de estas formas curvas; de hecho, con una
colocacin inadecuada, intenciones indebidas, o ausencia del ser
cristalizado que opera como canal para la sanacin, la entidad sensible
resultar todava ms distorsionada en algunos casos.
Hay que sealar que la mayora de vuestros pueblos han construido
estancias con esquinas, o cuadradas, pues no concentran poder. Adems,
debe sealarse tambin que el buscador espiritual ha tratado de
reproducir durante muchos de vuestros aos las formas redondeadas,
arqueadas y en punta como expresin del poder del Creador.

41
 Sesin 56

INTERROGADOR: Existe un ngulo del vrtice que sea de mayor eficacia

para la pirmide?
RA: Soy Ra. De nuevo, para no agotar la energa del instrumento,
supongo que tratis de establecer el ngulo del vrtice que es ms
apropiado para el trabajo de sanacin. Si la estructura tiene el tamao
suficiente para contener un complejo mente/cuerpo/espritu en la
posicin de compensacin ms adecuada, el ngulo aproximado de 76
18' es til y apropiado. Si la posicin vara, el ngulo tambin puede
variar. Adems, si el sanador tiene la capacidad de percibir las
distorsiones con suficiente claridad, puede modificarse la posicin en el
interior de cualquier forma piramidal hasta obtener resultados. No
obstante, ese ngulo particular nos pareci til. Otros complejos de
memoria social, o partes de ellos, han determinado ngulos del vrtice
diferentes para usos diversos que no guardan relacin con la sanacin,
sino con el aprendizaje. Cuando se trabaja con el cono, o con la forma
de tipo silo, la energa de sanacin puede encontrarse en un esquema
circular general, nico para cada forma en funcin de su altura y longitud
particulares y, para la forma cnica, del ngulo del vrtice.
En esos casos no existen ngulos de esquina y la energa en espiral opera
en movimientos circulares.
INTERROGADOR: Voy a hacer una afirmacin que podis corregir. De
manera intuitiva percibo que la energa en espiral de la pirmide de Giza
se extiende a medida que avanza a travs de la llamada Cmara del Rey y
se reagrupa en la Cmara de la Reina. Supongo que la extensin de
energa en la Cmara del Rey se observa en el espectro de colores, del
rojo al violeta, y que los centros energticos de la entidad que debe ser
sanada deben alinearse con esa extensin del espectro, para que coincida
con los diversos centros de energa. Podis corregir mi afirmacin?
RA: Soy Ra. Podemos corregirla.
INTERROGADOR: Hacedlo, por favor.
RA: La energa en espiral comienza a difundirse en el punto que atraviesa
la posicin de la Cmara del Rey. Sin embargo, aunque las espirales
continan entrecruzndose, cerrndose y abrindose en una doble espiral
a travs del ngulo del vrtice, la difusin o fortaleza de las energas en
espiral, de los valores rojo al violeta, se debilita en trminos de fuerza y
aumenta en trminos de difusin, hasta que, en la cima de la pirmide,

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 Sesin 56

tenis una resolucin de colores muy dbil, til a los fines de la sanacin.
Por ello, la posicin de la Cmara del Rey se escoge como la primera
espiral tras el comienzo centrado a travs de la posicin de la Cmara de
la Reina. Podis visualizar el ngulo de difusin como el opuesto al
ngulo de la pirmide, pero es menos amplio que el ngulo del vrtice de
la pirmide, entre 33 y 54, dependiendo de los diversos ritmos del
planeta.
INTERROGADOR: Entonces, supongo que si inicio mi ngulo en la parte
inferior de la Cmara de la Reina y trazo un ngulo de 33 a 54 a partir
de ese punto, de forma que la mitad de dicho ngulo recaiga a un lado de
la lnea central sobre la que se encuentra la Cmara del Rey, ello indicar
la difusin del espectro a partir del punto inferior de la Cmara de la
Reina; digamos que si utilizramos un ngulo de 40, tendramos una
difusin de 20 hacia la izquierda de la lnea central, atravesando la
Cmara del Rey, es as?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de la sesin. Es correcto que
la mitad del ngulo mencionado atraviesa la posicin de la Cmara del
Rey. No es correcta la suposicin de que la Cmara de la Reina es la base
del ngulo. El ngulo comenzar en algn punto situado entre la Cmara
de la Reina y un lugar inferior, en direccin al nivel de la cmara de
resonancia, desplazada para el trabajo de sanacin.
Esta variacin depende de numerosos flujos magnticos del planeta. La
posicin de la Cmara del Rey est prevista para cruzar la espiral ms
poderosa del flujo de energa, con independencia de dnde se inicie el
ngulo. Sin embargo, a medida que atraviesa la posicin de la Cmara de
la Reina, esta energa en espiral est siempre centrada y en su punto ms
poderoso.
Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que
el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Amigos mos, todo est bien. No obstante, es mejor ser
conscientes de las limitaciones de este instrumento. Los ajustes nos
parecen excelentes en esta ocasin. Soy Ra. Os dejo en el amor y la luz
del infinito Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del
infinito Creador. Adonai.

43
 Sesin 57
12 de junio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Para empezar, podrais indicarnos cul es el estado del
instrumento?
RA: Soy Ra. El instrumento sufre un grave ataque psquico, pero lo
resiste bien gracias a unas energas vitales fortalecidas y a la distorsin
hacia ese sentido de la proporcin que vosotros llamis sentido del
humor.
El ataque podra interrumpir este contacto durante un breve periodo de
vuestro espacio/tiempo.
INTERROGADOR: Hay algo concreto que podamos hacer, adems de lo
que hacemos ya para mitigar este ataque?
RA: Soy Ra. No hay nada que podis hacer para mitigarlo, aunque
comprender su mecanismo podra ser til.
INTERROGADOR: Podis explicar su mecanismo?
RA: Soy Ra. El Grupo de Orin no puede interferir de manera directa,
sino nicamente a travs de distorsiones ya existentes en los complejos
mente/cuerpo/espritu.
Es as como, en este caso, esta entidad quiso agarrar un objeto pesado
con una sola mano, y esa accin mal calculada ha provocado una
deformacin o distorsin de la estructura esqueltica/muscular de una
de sus extremidades.
Vuestra ayuda puede ser til para el instrumento, al proporcionarle el
cuidado adecuado para esa distorsin, que equivale a lo que llamis
vuestro estado postoperatorio, cuando los huesos todava no estn
firmemente soldados. Este instrumento debe tomar conciencia de la

44
 Sesin 57

atencin necesaria para evitar este tipo de acciones mal calculadas, y se

aprecia y alienta vuestro apoyo en este estado de conciencia.
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer en concreto para aliviar
este problema que ya se ha producido?
RA: Soy Ra. Esta informacin es inofensiva, por lo que la compartimos
aunque su importancia sea relativa, pues no es una norma general y
nicamente proporciona un efecto transitorio.
La zona de la mueca debera vendarse como si hubiera ocurrido lo que
conocis como esguince, y en el lado derecho del complejo corporal
podra utilizarse durante un periodo diurno lo que llamis un
cabestrillo. En ese momento se examinarn de nuevo los sntomas,
como los llamis, y se repetir el mismo procedimiento hasta que mejore
la distorsin.
El trabajo de sanacin en el que cada uno de vosotros es un aprendiz
puede utilizarse como se desee.
Cabe recalcar que se dispone de un cristal.
INTERROGADOR: Qu cristal?
RA: Soy Ra. El cristal imperfecto, pero suficiente, que descansa sobre
uno de los dedos de la mano derecha del instrumento.
INTERROGADOR: Podis explicar cmo utilizar ese cristal para estos
fines?
RA: Soy Ra. Esta es una pregunta que requiere una respuesta extensa.
En primer lugar, como complejo mente/cuerpo/espritu que sois, debis
equilibrar y polarizar el yo, conectando la luz interior con la luz universal
que afluye en espiral ascendente. Habis hecho ejercicios para regularizar
los procesos necesarios; tenedlos en cuenta a la hora de preparar el ser
cristalizado.
Tomad el cristal y sentid que vuestra energa polarizada, potenciada y
equilibrada se canaliza a travs de vuestro ser hacia el rayo verde de la
sanacin, penetrando y activando la regularidad cristalina de luz
congelada que es el cristal. El cristal resonar con la luz cargada de
amor encarnado, y la energa luminosa comenzar a irradiarse de forma
concreta, resplandeciendo en vibraciones luminosas y precisas de energa

45
 Sesin 57

sanadora enfocada e intensificada hacia el campo magntico del

complejo mente/cuerpo/espritu que debe sanar. La entidad que
requiere esos cuidados abrir entonces la totalidad del escudo vibratorio
protector del rayo violeta/rojo. De esa forma, los campos vibratorios
internos, de centro a centro en mente, cuerpo y espritu, pueden
interrumpirse y ajustarse momentneamente, ofreciendo as al que debe
sanar la oportunidad de escoger un complejo interior de campos de
energa y de relaciones vibratorias menos distorsionado.
INTERROGADOR: Debera sostenerse el cristal en la mano derecha del
sanador?
RA: Soy Ra. No es correcto. Se recomienda hacerlo de dos formas.
En la primera, una cadena rodea el cuello para colocar el cristal en la
posicin fsica del centro energtico del rayo verde. En la segunda, la
cadena cuelga de la mano derecha, quedando extendida y enrollada
alrededor de la mano de forma que el cristal pueda balancearse para
efectuar los ajustes sensibles.
Ofrecemos esta informacin sabiendo que se requiere mucha prctica
para utilizar de modo efectivo estas energas del yo. Sin embargo, cada
cual tiene la capacidad de hacerlo, y no es una informacin que si se
sigue convenientemente pudiera resultar perjudicial.
INTERROGADOR: Un cristal sin imperfeccin sera considerablemente
ms efectivo que el cristal con el que contamos, que no es del todo
perfecto?
RA: Soy Ra. Sin tratar de estimar las prioridades que podrais escoger,
podemos decir que la entidad de configuracin regularizada o cristalizada
es tan decisiva como la perfeccin del cristal empleado.
INTERROGADOR: El tamao del cristal guarda alguna relacin con la
efectividad de la sanacin?
RA: Soy Ra. En algunas aplicaciones relacionadas con la sanacin
planetaria, es un elemento a tener en cuenta. Pero para trabajar con un
complejo mente/cuerpo/espritu concreto, el nico requisito es que el
cristal est en armona con el ser cristalizado. Existe quiz un lmite
inferior al tamao de lo que podrais llamar un cristal de mltiples
facetas, pues la luz que penetra a travs del cristal debe propagarse en la
totalidad del espectro del que debe recibir los cuidados. Adems, cabe

46
 Sesin 57

destacar que el agua tambin es un tipo de cristal eficaz, aunque no

puede suspenderse tan fcilmente de una cadena en vuestra densidad.
INTERROGADOR: Al colocar el extremo de este lpiz sobre mi ombligo,
la punta representa el lugar preciso donde debe suspenderse el cristal
para actuar sobre el rayo verde? Es correcta esa posicin?
RA: Soy Ra. Examinamos vuestras dimensiones. El punto ptimo se
sita entre 2 y 5,4 centmetros del corazn.
INTERROGADOR: Entonces, si utilizo como medida esta pieza de
madera, podra determinar, a partir de mi ombligo, que la posicin
correcta est en la parte superior de la misma, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Qu relacin tiene la sanacin que acabis de explicar
con la realizada en la Cmara del Rey de la pirmide de Giza?
RA: Soy Ra. Llevar a cabo la tarea en esa configuracin de formas y
dimensiones presenta dos ventajas.
En primer lugar, se detiene automticamente la accin del escudo
protector violeta/rojo.
En segundo lugar, la luz se configura por la propia colocacin de esta
posicin en los siete ndices vibratorios de energa o de color,
permitiendo as que la energa pase a travs del ser cristalizado,
focalizado con el cristal, para manipular con gran facilidad la paleta
intacta y cuidadosamente delineada de energas o colores, tanto en el
espacio/tiempo como en el tiempo/espacio. De esa forma el ser sin
escudo puede ser ajustado rpidamente. Esto es preferible en algunos
casos, especialmente cuando el escudo es la parte donde hay mayor
posibilidad para la actividad continuada del complejo corporal en esta
densidad. De ese modo se reduce el trauma de la interrupcin de esa
vibracin del escudo.
Aprovechamos esta oportunidad de ejercer nuestro honor/deber, al
haber creado algunas de las formas piramidales, para sealar que no es
necesario en modo alguno recurrir a esa estructura para llevar a cabo la
sanacin, pues la prioridad de vibracin permite que los complejos
vibratorios de los complejos mente/cuerpo/espritu que deben sanarse
sean menos vulnerables al trauma de la interrupcin del escudo.

47
 Sesin 57

Adems, como hemos dicho, si se utiliza el poderoso efecto de la

pirmide (con su interrupcin inevitable del escudo), sin el ser
cristalizado, con la intencin errnea o en la configuracin inadecuada,
puede dar como resultado mayores distorsiones en las entidades, lo que
equivale quiz a algunas de vuestras sustancias qumicas que provocan
interrupciones en los campos energticos de una forma similar.
INTERROGADOR: Existe actualmente algn uso beneficioso de la forma
piramidal?
RA: Soy Ra. La respuesta es positiva, siempre que ese uso se haga con
precaucin.
Puede utilizarse la pirmide para mejorar el estado meditativo, siempre
que su forma sea tal que la entidad o entidades situadas en la Cmara de
la Reina estn en una configuracin equilibrada alrededor de ese punto
central.
La pequea forma piramidal, situada bajo una parte del complejo
corporal, puede dinamizarlo. Esto debera llevarse a cabo nicamente
durante breves perodos, no superiores a 30 de vuestros minutos.
El uso de la pirmide para equilibrar las energas planetarias sigue
operando en pequea medida pero, debido a los cambios terrestres, las
pirmides ya no tienen la alineacin adecuada para cumplir esa funcin.
INTERROGADOR: Cul es la ayuda o el mecanismo para la ayuda que
recibe una entidad en meditacin que estuviera situada en la Cmara de
la Reina?
RA: Soy Ra. Considerad la polaridad de los complejos
mente/cuerpo/espritu. La luz interior es la del corazn del ser. Su
fuerza equivale a vuestra fuerza de voluntad para buscar la luz. La
colocacin o posicin equilibrada de un grupo intensifica la magnitud de
esa voluntad, la magnitud de la toma de conciencia de la luz interior
necesaria para atraer la luz que afluye en espiral ascendente desde el polo
sur magntico del ser.
Por ello, esa es la posicin del iniciado, pues numerosos elementos o
distorsiones no deseables abandonarn a la entidad a medida que
intensifica su bsqueda, de forma que pueda convertirse en uno con esa
luz entrante, centrada y purificada.

48
 Sesin 57

INTERROGADOR: Entonces, si se utiliza una forma piramidal, supongo

que tendra que ser del tamao suficiente para que la Cmara de la Reina
estuviera situada a una distancia suficiente de la Cmara del Rey. De esa
forma podra utilizarse esa posicin energtica sin ser afectado por la
posicin energtica de la Cmara del Rey, es as?
RA: Soy Ra. En esta aplicacin, una forma piramidal puede ser ms
pequea si el ngulo de la cspide es menor, lo que no permite que haya
lugar a la ubicacin de la Cmara del Rey. Son igualmente eficaces para
esta aplicacin las formas siguientes: la del silo, el cono, la bveda y el
tipi.
INTERROGADOR: Esas formas que acabis de mencionar tienen alguno
de los efectos de la Cmara del Rey, o solo el de la Cmara de la Reina?
RA: Soy Ra. Estas formas tienen el efecto de la Cmara de la Reina. Cabe
resaltar que una entidad fuertemente cristalizada es, en efecto, un
emplazamiento porttil de la Cmara del Rey.
INTERROGADOR: Entonces, queris decir que no hay ninguna
necesidad, uso o ventaja en el efecto de la Cmara del Rey en este
momento de nuestra evolucin planetaria?
RA: Soy Ra. Si aquellos que han deseado ser terapeutas hubieran
alcanzado una naturaleza cristalina y rogaran todos ellos una menor
distorsin, la pirmide sera, como siempre, un conjunto cuidadosamente
establecido de parmetros para distribuir la luz y su energa y ayudar as
en el catalizador de la terapia.
Sin embargo, hemos visto que vuestros pueblos no tienen la inclinacin
hacia un deseo de pureza en la medida suficiente para recibir este don
poderoso y potencialmente peligroso. Por consiguiente, sugerimos que
no se utilice para la sanacin en la configuracin tradicional, por decirlo
as, de la Cmara del Rey, que dimos con toda ingenuidad a vuestros
pueblos solo para ver su utilizacin extremadamente distorsionada y
perdidas nuestras enseanzas.
INTERROGADOR: Cul sera el ngulo adecuado de la cspide para la
forma del tipi, a los fines de nuestros usos?
RA: Soy Ra. El que prefiris. El principio de las formas circulares,
redondeadas o en pico es que el centro acta a modo de bobina de
induccin. As, los patrones de energa son en espiral y en crculo. De ah

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 Sesin 57

que la eleccin de la configuracin ms cmoda sea vuestra; el efecto es

relativamente el mismo.
INTERROGADOR: Vara el efecto de algn modo segn los materiales de
construccin o de su grosor? Se trata simplemente de la geometra de la
forma, o guarda relacin con algn otro factor?
RA: Soy Ra. La geometra, como la llamis, o las relaciones de estas
formas en su configuracin es el gran factor a tener en cuenta. Es mejor
evitar materiales de estao o de plomo, u otros materiales de metales
ms comunes. Pueden considerarse apropiados la madera, el plstico, el
cristal y otros materiales.
INTERROGADOR: Si se colocara una forma piramidal debajo de una
entidad, cmo debera hacerse? Podra colocarse bajo la cama? No
estoy muy seguro de cmo dinamizar a la entidad colocando la pirmide
por debajo. Podis explicar cmo hacerlo?
RA: Soy Ra. Vuestra suposicin es correcta. Si la forma es del tamao
apropiado, puede colocarse directamente bajo al almohadn de la cabeza
o bajo el soporte sobre el que descansa el complejo corporal.
De nuevo, advertimos que se tenga cuidado, pues la tercera espiral de luz
ascendente, la que se emite desde la cspide de esa forma, es sumamente
nociva para una entidad si se recibe en exceso y no debera utilizarse por
tiempo prolongado.
INTERROGADOR: Cul sera la altura, en centmetros, de una de esas
pirmides para que su funcionamiento fuera ptimo?
RA: Soy Ra. No importa. Lo importante es la proporcin de la altura
desde la base a la cspide, en relacin con el permetro de la base.
INTERROGADOR: Cul es la proporcin correcta?
RA: Soy Ra. Como podis observar, esa proporcin debe ser de 1,16.
INTERROGADOR: Queris decir que la suma de los cuatro lados de la
base debera corresponder al 1,16 de la altura de la pirmide?
RA: Soy Ra. Exactamente.
INTERROGADOR: Al afirmar que la Cmara de la Reina era el lugar de
iniciacin, podis explicar qu entendis por ello?

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 Sesin 57

RA: Soy Ra. Esta pregunta requiere una respuesta extensa. No podemos
describir la iniciacin en su sentido especfico, debido a nuestra
distorsin hacia la creencia/comprensin de que el proceso que
ofrecimos hace tantos aos no fue equilibrado.
No obstante, sois conscientes del concepto de iniciacin, y sabis que
exige que el ser se centre en la bsqueda del Creador. Esperamos haber
equilibrado esta comprensin enunciando la Ley del Uno; esto es, que
todas las cosas son el Creador nico. As, la bsqueda del Creador se
lleva a cabo no simplemente en la meditacin y en el trabajo del adepto,
sino en la confluencia de experiencia de cada momento.
La iniciacin de la Cmara de la Reina guarda relacin con el abandono
del yo al deseo de conocer completamente al Creador, hasta el punto de
que la luz afluyente purificada se ve atrada de forma equilibrada a travs
de todos los centros energticos, llegando hasta el ndigo y abriendo la
puerta de acceso a la infinidad inteligente. De esa forma, la entidad
experimenta la verdadera vida o, como lo llamis, la resurreccin.
INTERROGADOR: Habis mencionado tambin que la pirmide se utiliz
para el aprendizaje. Era el mismo proceso, o hay alguna diferencia?
RA: Soy Ra. Hay una diferencia.
INTERROGADOR: Cul es esa diferencia?
RA: Soy Ra. La diferencia es la presencia de otros seres manifestndose
en el espacio/tiempo y, tras algunos estudios, en el tiempo/espacio, a los
fines de enseanza/aprendizaje. En el sistema que habamos creado, las
escuelas estaban aparte de la pirmide y las experiencias eran solitarias.
INTERROGADOR: No acabo de comprender lo que queris decir, podis
explicarlo mejor?
RA: Soy Ra. Se trata de un tema muy amplio. Por favor, reformulad la
pregunta ms concretamente.
INTERROGADOR: Queris decir que los maestros de vuestra vibracin o
densidad se manifestaron en la Cmara de la Reina para ensear a los
iniciados, o decs otra cosa?
RA: Soy Ra. En nuestro sistema, las experiencias en la ubicacin de la
Cmara de la Reina eran solitarias. En la Atlntida y en Sudamrica, los
instructores compartan la experiencia en la pirmide.

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 Sesin 57

INTERROGADOR: Cmo se produca ese proceso de aprendizaje

(aprendizaje o enseanza) en la pirmide?
RA: Soy Ra. Cmo se ensea/aprende y cmo se aprende/ensea?
INTERROGADOR: Actualmente sera peligroso utilizar una pirmide de
cuatro lados, de tamao suficiente para crear el efecto de la Cmara del
Rey, es as?
RA: Soy Ra. As es, a lo que debe aadirse que el ngulo de 76 de la
cspide es el caracterstico de una forma poderosa.
INTERROGADOR: Entonces, supongo que no deberamos utilizar una
pirmide con un ngulo de 76 en la cspide bajo ninguna circunstancia,
es as?
RA: Soy Ra. Es algo totalmente a vuestra discrecin.
INTERROGADOR: Voy a formular de nuevo la pregunta. Parto de la
suposicin de que sera peligroso utilizar una pirmide con un ngulo de
76, y quisiera saber si el ngulo menor de 76 sera aproximadamente el
primero que no producira un efecto peligroso.
RA: Soy Ra. Vuestra suposicin es correcta. Podra ser cualquier ngulo
menor de 70.
INTERROGADOR: Gracias. Quisiera continuar con ms preguntas sobre
la pirmide, pero deseo formular una pregunta de parte de (nombre), as
que voy a hacerla ahora. Podrais desarrollar el concepto de
espacio/tiempo y tiempo/espacio, y de cmo superarlo, y en qu nivel
de densidad estos conceptos dejan de afectar al individuo?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo. A
este instrumento le queda algo de energa vital, pero nos preocupa la
distorsin creciente de su complejo corporal hacia el dolor.
Los conceptos de espacio/tiempo y de tiempo/espacio describen de
forma tan matemtica como es posible las relaciones de vuestra ilusin,
aquello que es visible respecto a lo que no es visible. La descripcin es
algo simple, pero suficiente para esta tarea.
En las experiencias de bsqueda mstica de la unidad, estos conceptos
nunca deben ser tenidos en cuenta, pues no forman parte ms que de un
sistema ilusorio. El buscador busca al Uno. El Uno es el que debe ser

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 Sesin 57

buscado, como hemos dicho, por el yo equilibrado y que se acepta a s

mismo, consciente tanto de sus distorsiones aparentes como de su
perfeccin total. Desde esa conciencia equilibrada la entidad abre el yo al
universo que es. La energa de luz de todas las cosas puede entonces
verse atrada por esta intensa bsqueda y, dondequiera que la bsqueda
interior se encuentre con el prana csmico que ha atrado, se producir la
realizacin del Uno.
La finalidad de compensar cada centro energtico es permitir que ese
lugar de encuentro se site en la vibracin del rayo ndigo, entrando as
en contacto con la infinidad inteligente y disipando toda ilusin. El
servicio al prjimo es automtico ante la liberacin de la energa
generada por ese estado de conciencia.
La distincin entre espacio/tiempo y tiempo/espacio, tal como las
entendis, no prevalece ms que en tercera densidad. Sin embargo, las
densidades cuarta, quinta y hasta cierto punto la sexta operan en cierto
sistema de espacio/tiempo y tiempo/espacio polarizados.
Los clculos necesarios para pasar de un sistema a otro a travs de las
dimensiones son algo complejos. Por esa razn, tenemos la mxima
dificultad para compartir conceptos numricos con vosotros, y
aprovechamos esta ocasin para reiterar nuestra peticin de que
examinis nuestras cifras y hagis preguntas ante cualquier duda.
Tenis alguna pregunta breve antes de que dejemos al instrumento?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Todo est en armona. Os saludamos a todos con alegra.
Los ajustes son satisfactorios.
Soy Ra. Os dejo en el amor y la luz del infinito Creador. Id, pues, y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

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16 de junio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podis indicar cul es el estado del instrumento?
RA: Soy Ra. Su estado es como se ha descrito anteriormente, con la
diferencia de que las distorsiones fsicas que se indicaron han
aumentado.
INTERROGADOR: Podis indicar la causa de ese aumento de las
distorsiones fsicas?
RA: Soy Ra. Como hemos dicho, las distorsiones fsicas de esa naturaleza
han comenzado debido a un exceso de actividad de ciertas partes
debilitadas del complejo corporal. El empeoramiento se debe a la
naturaleza de la distorsin que conocis como "artritis". Una vez
comienza, la distorsin se mantiene, y empeora o mejora de manera
imprevisible.
INTERROGADOR: Hemos tratado de efectuar la sanacin con el cristal de
diamante. Lo he intentado colocndome el cristal alrededor del cuello, y
suspendindolo de una cadena que sostena en la mano derecha. Creo
que para poder realizar un buen trabajo sobre la mueca del
instrumento, debera dejar pender el cristal justo bajo mi mano derecha,
a una distancia de tan solo uno o dos centmetros por encima de la
mueca, es as?
RA: Soy Ra. Sera lo adecuado si estuvieras entrenado en el arte de la
sanacin. Trabajar con un cristal poderoso como el que tenis, sin ser
capaces de percibir el flujo magntico de los cuerpos sutiles, equivale
probablemente a recomendar al principiante que alce el Vaticano con
serrucho y clavos.
El uso del cristal suspendido exige un gran arte. En este punto de tu
desarrollo, haras bien en trabajar con cristales sin poder, determinando

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 Sesin 58

no solamente los centros energticos principales, sino tambin los

centros energticos secundarios y terciarios del cuerpo fsico, y a partir
de ah comenzar a buscar los centros energticos correspondientes del
cuerpo sutil. De esa forma, puedes activar tu propia visin interior.
INTERROGADOR: Qu tipo de cristal debera emplearse para ello?
RA: Soy Ra. Podis utilizar cualquier peso colgante cuya forma sea
simtrica, pues vuestro objetivo no es perturbar o manipular los centros
energticos, sino simplemente localizarlos y tomar conciencia de la
forma en que se sienten en un estado de equilibrio, y en un estado de
bloqueo o de falta de equilibrio.
INTERROGADOR: Estoy en lo cierto al suponer que debo hacer oscilar
un peso aproximadamente a sesenta centmetros bajo mi mano y
colocarlo sobre el cuerpo, y cuando el peso comience a efectuar un
movimiento circular en el sentido de las agujas del reloj, ello indicara
que el centro energtico no est bloqueado?
RA: Soy Ra. La distancia de la mano al peso no es importante, y queda
totalmente a vuestra discrecin. El movimiento circular indica un centro
de energa que carece de bloqueos. No obstante, algunas entidades estn
polarizadas en sentido inverso y, por tanto, es oportuno comprobar la
rotacin habitual de la espiral de energa antes de comenzar el
procedimiento.
INTERROGADOR: Cmo puede hacerse esa comprobacin?
RA: Soy Ra. La comprobacin se realiza manteniendo en primer lugar el
peso bajo vuestra propia mano y observando vuestra configuracin
particular. A continuacin, repetir el procedimiento en la mano del otro.
INTERROGADOR: En el caso del instrumento, pretendemos sanar las
muecas y las manos. Debera entonces comprobar el centro energtico
del instrumento en la zona de las muecas?
RA: Soy Ra. Os hemos proporcionado informacin general sobre esta
forma de sanacin, y hemos detallado la condicin del instrumento.
Existe una lnea ms all de la cual la informacin que proporcionemos
transgrede la Ley de la Confusin.
INTERROGADOR: Quisiera llegar al origen de los patrones de energa y de
lo que ocurre realmente en ellos y en el flujo de energa a travs de un

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 Sesin 58

par de ejemplos. En primer lugar, tomara la forma piramidal como

ejemplo y tratara de seguir el recorrido de la energa que se focaliza
mediante esta forma. Har una afirmacin para que me corrijis.
Creo que la pirmide puede estar en cualquier orientacin y proporcionar
cierta focalizacin de la espiral de energa, pero la mayor focalizacin se
produce cuando uno de sus lados es exactamente paralelo al norte
magntico, es as?
RA: Soy Ra. Es esencialmente correcto, aunque hay que aadir que si una
esquina se orienta al norte magntico, tambin se potencia la focalizacin
de energa.
INTERROGADOR: Queris decir que si dibujo una lnea a travs de dos
esquinas opuestas de la base de la pirmide, y la dirijo hacia el norte
magntico -exactamente a 45 de la orientacin de un lado al norte
magntico-, funcionara igual de bien?
RA: Soy Ra. Funcionara mucho mejor que si la forma piramidal no
estuviera totalmente alineada, aunque no funcionara tan bien como la
configuracin antes mencionada.
INTERROGADOR: La forma piramidal funcionara igual de bien tanto si
estuviera derecha como si estuviera invertida respecto a la superficie de
la Tierra, suponiendo que la alineacin magntica fuera la misma en
ambos casos?
RA: Soy Ra. No terminamos de comprender bien la pregunta. La forma
invertida de la pirmide invierte tambin sus efectos. Adems, es difcil
construir tal estructura, con el vrtice hacia abajo. Quiz no hemos
interpretado bien vuestra pregunta.
INTERROGADOR: Lo pregunto para comprender la forma en que la
pirmide focaliza la luz, no para utilizarla de esa manera. Lo que quera
decir es que si construyramos una pirmide con el vrtice hacia abajo,
focalizara en la posicin de la Cmara de la Reina, o justo bajo ella, al
igual que si el vrtice apuntara hacia arriba?
RA: Soy Ra. Lo hara as nicamente si la polaridad de la entidad
estuviera invertida por alguna razn.

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 Sesin 58

INTERROGADOR: Entonces, las espirales de energa luminosa, se

originan desde una posicin hacia el centro de la Tierra y se difunden a
partir de ese punto?
RA: Soy Ra. La forma piramidal es un acumulador que atrae la energa
entrante desde lo que llamarais "el fondo", o "la base", y permite que
esta energa ascienda en espiral, en lnea con el vrtice de la estructura.
Esto tambin es vlido si la forma piramidal est invertida. La energa no
es la energa de la Tierra, tal como entendemos vuestra pregunta, sino la
energa luminosa omnipresente.
INTERROGADOR: Tiene alguna relevancia que la pirmide sea slida, o
que se componga de cuatro lados ligeros; vara de una composicin a
otra?
RA: Soy Ra. Como acumulador de energa, lo que importa es la forma en
s. Desde el punto de vista de las necesidades prcticas de vuestros
complejos corporales, si tal estructura debe incluir al propio yo, es
oportuno que sea de lados de solidez suficiente para evitar una
"inundacin" de estmulos exteriores.
INTERROGADOR: En ese caso, si utilizara un marco elaborado con
alambre, compuesto de cuatro partes unidas desde el vrtice y que se
proyectaran hacia la base, y la pirmide quedara totalmente abierta,
tendra el mismo efecto para la energa luminosa en espiral?
RA: Soy Ra. La idea de que el marco equivale a la forma slida es
correcta. Sin embargo, hay muchos metales que no se recomiendan para
formas piramidales destinadas a favorecer el proceso de la meditacin. Se
recomiendan, en vuestro propio sistema de intercambio comercial, los
materiales que llamis "caros". La madera u otros materiales naturales, o
las varillas de plstico que fabricis tambin pueden ser tiles.
INTERROGADOR: Por qu razn algo tan abierto y tan simple como
cuatro varillas de madera unidas en el ngulo del vrtice pueden
concentrar la espiral de luz?
RA: Soy Ra. Si visualizarais la luz en el sentido metafsico, como agua, y
la forma piramidal como un embudo, quiz podra hacerse obvio ese
concepto.
INTERROGADOR: Gracias. No deseo entrar en materias sin importancia.
Supona que deseabais que hiciramos preguntas acerca de la pirmide,

57
 Sesin 58

debido al peligro que entra para algunos que no la utilizaron

correctamente, etc.
Trato de entender el modo en que opera la luz, y de captar la forma en
que todo opera en conjunto, y esperaba que las preguntas sobre la
pirmide me ayudaran a entender la tercera distorsin, que es la luz. Tal
como lo concibo, la forma piramidal acta a modo de embudo,
incrementando la densidad de energa, de forma que el individuo pueda
obtener una mayor intensidad de esta tercera distorsin, es as?
RA: Soy Ra. En general, As es.
INTERROGADOR: Entonces, esta forma cristalina pura, como la del
diamante (de la que habis dicho que es luz congelada), que es una
manifestacin fsica de tercera densidad de la luz, parece ser algo as
como una ventana o mecanismo de focalizacin para la tercera
distorsin en sentido general, es as?
RA: Soy Ra. Es bsicamente correcto. Sin embargo, cabe sealar que solo
la voluntad de la entidad cristalizada puede hacer que la luz
interdimensional pase a travs de ese material. Cuanto ms regularizados
estn la entidad y el cristal, el efecto ser ms profundo.
INTERROGADOR: Actualmente hay muchas personas que pueden doblar
el metal y hacer otras cosas similares con la fuerza de la mente. Qu
mecanismo opera en ese caso?
RA: Soy Ra. Lo que ocurre en ese caso puede compararse a la influencia
de la segunda espiral de luz en una pirmide utilizada por una entidad. A
medida que esta segunda espiral alcanza el vrtice, la luz puede
compararse a un rayo lser en el sentido metafsico, y cuando es dirigido
de manera inteligente puede llegar a doblar un material no solo en el
interior de la pirmide, sino que adems es el tipo de energa que captan
los que son capaces de concentrar la espiral de luz ascendente. Esto es
posible gracias al contacto del rayo ndigo con la energa inteligente.
INTERROGADOR: Por qu pueden hacer tales cosas? No parece que
hayan sido entrenados para ello; simplemente, pueden hacerlo.
RA: Soy Ra. Recuerdan las disciplinas necesarias para esa actividad, algo
que sencillamente es til en otras confluencias de experiencias vibratorias
de color verdadero.

58
 Sesin 58

INTERROGADOR: Entonces estis diciendo que esto no sera til en

nuestra densidad actual. Ser til en la cuarta densidad de este planeta
en un futuro muy cercano?
RA: Soy Ra. La finalidad de dicha focalizacin de energa es construir, no
destruir, y se torna muy til como alternativa, digamos, a los mtodos de
construccin de tercera densidad.
INTERROGADOR: Se utiliza tambin para la sanacin?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Existe alguna utilidad en tratar de desarrollar esas
caractersticas, o en tener la capacidad de doblar los metales, etc.? Lo que
trato de decir es: estas caractersticas son un signo del desarrollo de una
entidad, o son otra cosa? Por ejemplo, si una entidad se desarrolla a
travs de su ndigo, esta capacidad de doblar metales es un signo del
desarrollo que ha alcanzado?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo.
Especifiquemos las tres espirales de energa luminosa con el ejemplo de
la pirmide. En primer lugar, la espiral fundamental, que se utiliza para el
estudio y la sanacin. En segundo lugar, la espiral hasta el vrtice, que se
utiliza para la construccin. En tercer lugar, la espiral que se extiende
desde el vrtice, que se utiliza para dinamizar.
El contacto con el rayo ndigo no se muestra necesariamente por ningn
signo o seal, como habis dicho. Hay algunos cuya energa ndigo est
en un estado puro y no se manifiesta jams, y sin embargo los dems son
conscientes del progreso de esa entidad. Otros pueden ensear o
compartir de muchas formas el contacto con la energa inteligente; otros,
continan buscando la infinidad inteligente en forma no manifestada.
As, la manifestacin es un signo menor que el que se siente o se intuye
acerca de un complejo mente/cuerpo/espritu. El estado del rayo violeta
es, con mucho, el mayor indicador del autntico ser.
Tenis alguna pregunta breve o cuestin menor que tal vez podamos
aclarar antes de que dejemos a este instrumento?
INTERROGADOR: Tena una pregunta sobre lo que habis querido decir
por "tercera espiral", y si requiere una respuesta demasiado extensa

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 Sesin 58

quisiera preguntar si hay algo que podamos hacer para que el

instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Podemos responder de forma breve. Si lo estimis
conveniente, podis preguntar ms concretamente en otra sesin.
Si visualizis la llama de una vela, podis ver la tercera espiral.
El instrumento est en buen equilibrio. Los complementos estn bien
colocados. Sois muy cuidadosos.
Soy Ra. Amigos, os dejo en el amor y la luz del infinito Creador. Id,
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

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 Sesin 59
25 de junio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podrais indicar el estado del
instrumento, y por qu siente tanto cansancio?
RA: Soy Ra. El estado del instrumento es como se ha indicado
anteriormente. No podemos transgredir vuestro libre albedro haciendo
comentarios sobre esta ltima cuestin.
INTERROGADOR: El instrumento tendra mayor proteccin si (nombre)
cambiara su posicin y se sentara al otro lado de la cama?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Al final del segundo gran ciclo haba unos cuantos
miles de personas en la Tierra. En la actualidad hay ms de cuatro mil
millones. Todas esas personas que estn encarnadas hoy estaban en
aquel momento en los planos terrestres, no encarnadas, o han llegado
desde otros lugares en los ltimos 25.000 aos?
RA: Soy Ra. Ha habido tres fracciones bsicas en el origen de estas
entidades.
La primera y principal, los procedentes de la esfera planetaria que llamis
Maldek y que pudieron recuperar la tercera densidad, al ir quedando
libres de las limitaciones autoimpuestas en su forma.
En segundo lugar, llegaron otros nefitos de tercera densidad cuyos
patrones vibratorios concordaban con la confluencia de experiencia
terrestre. Estos fueron llegando a travs de los procesos de encarnacin.
En tercer lugar, durante aproximadamente vuestros ltimos 200 aos,
habis sido muy visitados por los Errantes. Cabe resaltar que en este
momento se aprovechan todas las oportunidades posibles para la

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 Sesin 59

encarnacin debido a vuestro proceso de cosecha y a las oportunidades

que ofrece.
INTERROGADOR: Solo por precisar, podrais decir aproximadamente
cuntos complejos mente/cuerpo/espritu fueron destinados a la Tierra
al comienzo de este ltimo periodo de 75.000 aos?
RA: Soy Ra. Se destinaron de forma gradual, por utilizar vuestra
expresin. Ms de dos mil millones de almas son de Maldek y han
superado con xito la transicin.
Aproximadamente, 1.900 millones de almas se han sumado a esta
experiencia en diferentes momentos, procedentes de muchos puntos de
la creacin. Los restantes son los que han experimentado los primeros
dos ciclos en esta esfera, o que han llegado en algn momento como
Errantes; algunos Errantes han permanecido en esta esfera durante
muchos miles de vuestros aos, mientras que otros han llegado mucho
ms recientemente.
INTERROGADOR: Trato de comprender las tres espirales de luz de la
forma piramidal. Quisiera preguntar sobre cada una de ellas.
La primera espiral comienza por debajo de la Cmara de la Reina y
finaliza en la propia Cmara, es as?
RA: Soy Ra. No es correcto. La idea bsica de la luz en espiral ascendente
es la de un colector; la energa luminosa es recogida por la atraccin que
ejerce la forma piramidal a travs de su fondo o base. As, la primera
disposicin es la de una semiespiral.
INTERROGADOR: Sera similar al remolino que se forma cuando se vaca
el agua de una baera?
RA: Soy Ra. As es, con la excepcin de que en este ltimo caso, la causa
es la fuerza de la gravedad, mientras que en el caso de la pirmide, el
vrtice es la luz de espiral ascendente que se ve atrada por los campos
electromagnticos que esa forma genera.
INTERROGADOR: La primera espiral que se forma despus de esta
semiespiral es la que se utiliza para el estudio y la sanacin. Respecto a la
posicin de la Cmara de la Reina, dnde comienza y dnde finaliza
esta primera espiral?

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 Sesin 59

RA: Soy Ra. La espiral que se emplea para el estudio y la sanacin

comienza en la posicin de la Cmara de la Reina, o ligeramente bajo
ella, dependiendo de los ritmos csmicos y terrestres. Atraviesa la
Cmara del Rey en forma netamente definida, y finaliza en el punto
donde puede observarse una intensificacin de la energa en el tercio
superior de la pirmide.
INTERROGADOR: La primera espiral es claramente diferente de la
segunda y de la tercera, puesto que tienen diferentes usos y propiedades.
La segunda espiral comienza donde termina la primera, y sube hasta el
vrtice, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en parte. La gran espiral es atrada al vrtice del
vrtice de la pirmide, aunque parte de la energa luminosa de la
naturaleza ms intensa del extremo rojo del espectro, digamos, vuelve a
formar una nueva espiral, lo que causa un enorme fortalecimiento y
focalizacin de energa, que puede utilizarse para construir.
INTERROGADOR: A continuacin la tercera espiral se difunde desde la
cima de la pirmide, es as?
RA: Soy Ra. La tercera espiral completa lo hace as, efectivamente. Es
oportuno no olvidar la semiespiral de base, que proporciona el prana
para todo lo que puede verse afectado por las tres espirales ascendentes
de luz.
INTERROGADOR: Trato de entender lo que ocurre en ese proceso. Voy a
llamar a la primera semiespiral la "posicin cero", y a las otras tres
espirales las posiciones "una", "dos" y "tres", correspondiendo la primera
espiral al estudio de las terapias. Qu cambio se opera en la luz desde la
posicin cero hasta la primera espiral, para que esta ltima permita la
sanacin?
RA: Soy Ra. El prana recolectado por la forma piramidal adquiere
coherencia de direccin energtica. La expresin "espiral ascendente de
luz" es una indicacin, no de vuestros propios conceptos de lo que
representa "arriba" y "abajo", sino de lo que se dirige hacia la fuente del
amor y de la luz.
As, toda luz o todo prana asciende en espiral pero su direccin, tal
como entendis ese trmino, no es algo rgido, por lo que no tiene
utilidad para el trabajo.

63
 Sesin 59

INTERROGADOR: Puedo entonces suponer que desde todos los puntos

del espacio la luz se irradia externamente en nuestra ilusin en un ngulo
de 360, y que esta estructura recolectora de la pirmide crea la
coherencia para esa radiacin, como un mecanismo de focalizacin?
RA: Soy Ra. Exactamente.
INTERROGADOR: Entonces, podra decirse que la primera espiral tiene
un factor de cohesin diferente de la segunda. Cul es la diferencia
entre la primera y la segunda espiral?
RA: Soy Ra. A medida que la luz se canaliza hacia la que podrais llamar
la posicin cero, alcanza un punto de giro. Esto produce el efecto de una
compactacin de la luz, multiplicando enormemente su coherencia y su
organizacin.
INTERROGADOR: Esa coherencia y esa organizacin se multiplican de
nuevo al comenzar la segunda espiral? Existe un efecto que duplica o
incrementa?
RA: Soy Ra. Es difcil de explicar en vuestro lenguaje. No existe un
efecto que duplica, sino una transformacin a travs de las fronteras de
la dimensin, de forma que la luz que operaba para los que la utilizan en
la configuracin espacio/tiempo-tiempo/espacio se transforma en luz
que opera en lo que podrais considerar una configuracin
interdimensional de tiempo/espacio-espacio/tiempo. Esto causa una
difusin y un debilitamiento manifiestos de la energa en espiral. Sin
embargo, en la posicin dos, como la habis llamado, puede llevarse a
cabo un gran trabajo a nivel interdimensional.
INTERROGADOR: En la pirmide de Giza no exista ninguna cmara en la
posicin dos. Alguna vez hacis uso de tal posicin dos situando una
cmara en ella, ya sea en otros planetas o en otras pirmides?
RA: Soy Ra. Esa posicin solo es til para los que tienen capacidad de
servir de conductores para este tipo de espiral focalizada. No sera
deseable tratar de entrenar a entidades de tercera densidad en tales
disciplinas.
INTERROGADOR: Como habis dicho, la tercera espiral que irradia la
cima de la pirmide se utiliza para dinamizar. Qu queris decir
exactamente por "dinamizar"?

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 Sesin 59

RA: Soy Ra. La tercera espiral es muy abundante en los efectos positivos
del prana dirigido, y lo que se coloca por encima de tal estructura recibe
descargas que dinamizan los campos electromagnticos. Esto puede ser
sumamente estimulante en aplicaciones de configuraciones mentales y
corporales de tercera densidad; no obstante, si se deja a la entidad en esa
posicin demasiado tiempo, esas descargas pueden traumatizarla.
INTERROGADOR: Hay algn otro efecto de la forma piramidal adems
de las espirales que acabamos de comentar?
RA: Soy Ra. Hay varios, pero sus usos son limitados. El uso de la cmara
de resonancia desafa la capacidad del adepto para hacer frente al yo. Es
una de las pruebas mentales que puede utilizarse, poderosa y muy
peligrosa.
La parte externa de la forma piramidal contiene pequeos vrtices de
energa luminosa que, en manos de seres cristalizados capacitados, son
tiles para llevar a cabo diversos trabajos sutiles de sanacin de los
cuerpos invisibles que afectan al cuerpo fsico.
En otras de estas ubicaciones se consigue un sueo perfecto y puede
reinvertirse el proceso de envejecimiento, aunque esas caractersticas no
son importantes.
INTERROGADOR: Qu posicin invertira el proceso de envejecimiento?
RA: Soy Ra. Aproximadamente, la de 5 a 10 por encima y por debajo
de la Cmara de la Reina, en formas ovaladas sobre cada cara de los
cuatro lados de la pirmide, extendindose hasta la estructura slida a
aproximadamente un cuarto del trayecto a dicha Cmara.
INTERROGADOR: En otras palabras, si penetrara en el interior del muro
de la pirmide a un cuarto del trayecto hacia el centro, cuando faltaran
tres cuartos para llegar a l, y aproximadamente en un nivel sobre la base
de la Cmara de la Reina, encontrara esa posicin?
RA: Soy Ra. Esa es, aproximadamente. Debis imaginar la forma de
doble lgrima que se extiende en el plano de la cara de la pirmide y en
mitad del camino hacia la Cmara de la Reina, extendindose por encima
y por debajo de ella. Podis ver esta como la posicin donde la luz ha
sido acumulada en la espiral y donde vuelve a expandirse. Esa posicin
es lo que podrais llamar un "captor de prana".

65
 Sesin 59

INTERROGADOR: Por qu reinvierte el proceso de envejecimiento?

RA: Soy Ra. El envejecimiento est en funcin de los efectos de diversos
campos electromagnticos sobre los campos electromagnticos del
complejo mente/cuerpo/espritu. En esa posicin no existe intrusin o
perturbacin de dichos campos, ni puede influir ninguna accin sobre el
complejo del campo electromagntico del complejo
mente/cuerpo/espritu. El captor absorbe cualquier perturbacin de ese
tipo; por ello, la entidad no siente nada y se encuentra en un estado
suspendido.
INTERROGADOR: La pirmide que hemos construido en nuestro jardn
funciona adecuadamente? Est alineada y construida correctamente?
RA: Soy Ra. Est construida dentro de los lmites aceptables, aunque no
es perfecta. Aun as, su alineacin debera ser como la de este lugar de
descanso, para conseguir la mxima eficacia.
INTERROGADOR: Queris decir que uno de los lados de la base debera
estar alineado 20 al este respecto al norte?
RA: Soy Ra. Esa alineacin sera efectiva.
INTERROGADOR: Antes habis afirmado que uno de los lados de la base
debera estar alineado con el norte magntico. Qu es ms conveniente,
alinearlo con el norte magntico, o 20 al este del norte magntico?
RA: Soy Ra. La eleccin es vuestra. Para vosotros, la alineacin correcta
de esta esfera en el momento actual es el norte magntico. Sin embargo,
en vuestra pregunta habis indagado especficamente acerca de una
estructura que ha sido utilizada por entidades concretas cuyos vrtices de
energa estn ms en consonancia con la orientacin de color verdadero
verde. Esta sera la de 20 al este respecto al norte.
Cada orientacin tiene sus ventajas. El efecto es mayor en el norte
magntico y puede percibirse ms claramente. Aunque dbil, la energa
que proviene de la direccin que ahora parece distante, pero que pronto
ser primordial, es ms til.
La eleccin es vuestra. Es la eleccin entre la cantidad y la calidad, o
entre favorecer la meditacin en banda ancha y en banda estrecha.
INTERROGADOR: Cuando el eje planetario se ajuste, lo har 20 al este
del norte magntico, para acomodarse a la vibracin verde?

66
 Sesin 59

RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima pregunta, pues esta entidad aumenta
rpidamente su distorsin hacia lo que llamis "dolor" del complejo
corporal.
Todo parece indicar que eso es lo que ocurrir. No podemos hablar de
certezas, pero sabemos que los materiales ms burdos o menos densos
sern atrados a una conformacin con las energas ms densas y ms
ligeras que proporcionan los procesos de vuestro Logos a travs de los
reinos de la experiencia.
Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: Solo si hay algo que podamos hacer para que el
instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Todo est bien. Somos conscientes de que experimentis
dificultades en este momento, pero no se deben a vuestra falta de
diligencia o de dedicacin. Soy Ra. Os dejo en el amor y la luz del
infinito Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito
Creador. Adonai.

67
 Sesin 60
1 de julio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Cuando en la sesin anterior hablasteis de las
"descargas dinamizadoras" procedentes de la parte superior de la
pirmide, quisisteis decir que estas llegan a intervalos, y no de manera
constante?
RA: Soy Ra. En una forma piramidal que opera adecuadamente, estas
descargas dinamizadoras llegan a intervalos diferenciados, pero
sumamente prximos entre s. En una pirmide cuyas dimensiones estn
descompensadas, la energa no se liberar con regularidad o en cuantos,
como quiz entendis mejor.
INTERROGADOR: La siguiente afirmacin que voy a hacer podra resultar
ilustrativa (o no) para mi investigacin sobre la energa de la pirmide: se
me ha ocurrido que el efecto del llamado "Tringulo de las Bermudas"
podra deberse a una gran pirmide que se encuentre bajo las aguas y que
libere esa tercera espiral a intervalos precisos y variables. Las entidades o
las naves que se encuentran en las proximidades pueden ver alterada su
continuidad de espacio/tiempo en cierta forma, es as?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Entonces, esa tercera espiral tiene un efecto
dinamizador que, si es lo suficientemente poderoso, alterar realmente la
continuidad de espacio/tiempo. Qu utilidad o ventaja tiene esa
alteracin?
RA: Soy Ra. En manos de una entidad de quinta densidad o superior, esa
energa particular puede aprovecharse para comunicar informacin,
amor o luz a travs de lo que os pareceran enormes distancias, pero que
esta energa reduce a algo as como un salto transdimensional. Tambin
es posible viajar haciendo uso de esa formacin de energa.

68
 Sesin 60

INTERROGADOR: Ese viaje sera como el desplazamiento instantneo

que utilizan principalmente las entidades de sexta densidad, u os refers al
"efecto tirachinas"?
RA: Soy Ra. Nos referimos al primer efecto. Quiz observes que, a
medida que se aprenden, digamos, conocimientos o disciplinas de la
personalidad, cada una de estas configuraciones de prana est al alcance
de la entidad sin el recurso a esta estructura. Puede considerarse a la
pirmide de Giza como una herramienta de apoyo en sentido metafsico.
INTERROGADOR: La gran pirmide sumergida bajo las aguas frente a las
costas de Florida es una de las pirmides equilibradoras que construy
Ra, o la construy algn otro complejo de memoria social? Si es as,
cul?
RA: Soy Ra. La pirmide de la que hablis se construy con la ayuda de
entidades de sexta densidad de un complejo de memoria social que
trabaj con los atlantes antes de nuestra labor con los egipcios, como los
llamis.
INTERROGADOR: Habis mencionado el trabajo con otro grupo
diferente al de los egipcios. Quines eran?
RA: Soy Ra. Esas entidades eran las de Sudamrica. Hicimos una divisin
de nuestras fuerzas para trabajar con estas dos culturas.
INTERROGADOR: Segn lo entiendo, en aquel tiempo vuestro complejo
de memoria social confera importancia primordial a la forma piramidal
como herramienta fsica de formacin para el desarrollo espiritual. En
este momento particular de la evolucin de nuestro planeta, parece que
ponis poco o ningn nfasis en esa estructura, es as?
RA: Soy Ra. As es. Es nuestro honor/deber tratar de eliminar las
distorsiones que el uso de esa estructura ha causado en el pensamiento
de vuestros pueblos y en las actividades de algunas de vuestras entidades.
No negamos que tales formas den resultado, ni tampoco la esencia
general de su eficacia; sin embargo, deseamos ofrecer nuestra particular
comprensin, pese a todas sus limitaciones, de que al contrario de lo que
creamos ingenuamente hace muchos miles de vuestros aos, no existe la
estructura ptima para la iniciacin.
Ampliemos este punto. Cuando nos ayudaron entidades de sexta
densidad durante nuestras propias experiencias de tercera densidad, para

69
 Sesin 60

nosotros aquella enseanza fue til, pues ramos de naturaleza

muchsimo menos belicosa. En la ingenuidad de nuestra tercera
densidad, no habamos desarrollado las complejas interrelaciones de
vuestro sistema de intercambio o dinero y de poder. ramos, de hecho,
un planeta de tercera densidad ms filosfico que el vuestro, y nuestras
elecciones de polaridad estaban mucho ms centradas, digamos, en la
comprensin de las transferencias de energa sexual y en las relaciones
adecuadas entre el yo y el prjimo.
Durante gran parte de nuestro espacio/tiempo estuvimos
perfeccionando el trabajo con el ser no manifestado. En esa atmsfera
menos compleja fue bastante instructivo contar con ese artilugio de
aprendizaje/enseanza, y pudimos aprovecharlo sin caer en las
distorsiones que hallamos entre vuestros pueblos.
Hemos registrado estas diferencias meticulosamente en el Gran Registro
de la Creacin, de forma que esa ingenuidad no vuelva a darse.
Creemos que en este espacio/tiempo podemos ser de mayor utilidad
para vosotros si afirmamos que la pirmide para la meditacin, junto con
otras formas redondeadas, arqueadas y circulares, os es til. Sin embargo,
observamos que debido a la complejidad de las influencias que operan
sobre el ser no manifestado en esta confluencia de espacio/tiempo entre
vuestras entidades planetarias, es mejor que el progreso del complejo
mente/cuerpo/espritu tenga lugar sin herramientas de formacin,
porque al utilizar una de esas herramientas la entidad asume la Ley de la
Responsabilidad por el ndice acelerado o incrementado de
aprendizaje/enseanza. Si este mayor conocimiento, por llamarlo as, no
es puesto en prctica en la experiencia de la entidad en cada momento,
entonces la utilidad de la herramienta se torna negativa.
INTERROGADOR: Gracias. No s si esta pregunta resultar en alguna
informacin de utilidad, pero creo que debo formularla. Qu era el arca
de la alianza, y para qu se emple?
RA: Soy Ra. El arca de la alianza era el lugar donde se guardaban los
objetos ms sagrados, segn lo entenda el llamado Moiss. Al objeto
colocado en su interior le habis dado el nombre de "tablas de los Diez
Mandamientos". En realidad no hubo tales tablas; hubo un pergamino,
que se coloc junto con las crnicas ms cuidadosamente relatadas por

70
 Sesin 60

diversas entidades de sus creencias relativas a la creacin por parte del

Creador.
Este arca se dise para constituir el lugar desde donde los sacerdotes,
como llamis a los que presentan la inclinacin a servir a sus hermanos,
podan obtener su poder y sentir la presencia del Creador. Sin embargo,
hay que sealar que toda esta disposicin de elementos no la concibi el
que la Confederacin conoce como Yahweh, sino entidades negativas
que preferan ese mtodo de crear una lite llamada los "Hijos de Lev".
INTERROGADOR: Entonces, fue un mecanismo para la comunicacin?
Tambin habis dicho que obtenan poder de l. Qu clase de poder;
cmo lo obtenan?
RA: Soy Ra. Este objeto estaba cargado de poder por los materiales con
que se construy, al dotarse de un campo electromagntico. De esa
forma se convirti en un objeto de poder y, de ese modo, para aquellos
cuya fe se mantuvo intacta, sin caer en la falta de rectitud o en la
separacin, ese poder concebido por la negatividad pas a ser positivo y,
as es para aquellos verdaderamente en armona con la experiencia del
servicio, hasta hoy. De esa forma, las fuerzas negativas lograron
parcialmente su objetivo, pero la entidad llamada Moiss, de orientacin
positiva, proporcion a vuestras gentes la posibilidad de seguir un
camino del infinito Creador que es totalmente positivo.
Esto es caracterstico de los sistemas religiosos ortodoxos, pues todos
han llegado a ser de orientacin mixta, pero aun as ofrecen un camino
puro al Creador nico, que el buscador puro sabe reconocer.
INTERROGADOR: Dnde se encuentra el arca de la alianza en la
actualidad?
RA: Soy Ra. Nos abstenemos de contestar a esta pregunta, pues ese
objeto todava existe y no es materia que debamos transgredir indicando
su localizacin.
INTERROGADOR: Al tratar de comprender las energas creativas,
realmente no entiendo por qu se genera un calor inutilizable a medida
que nuestro planeta avanza de la tercera a la cuarta densidad. S que
tiene que ver con una falta de armona entre las vibraciones de tercera y
cuarta densidad, pero por qu esto acaba manifestndose como calor
fsico en el interior de la Tierra, podis explicarlo?

71
 Sesin 60

RA: Soy Ra. Es complejo entender estos conceptos en vuestro lenguaje.

No obstante, vamos a tratar de explicarlo. Si una entidad no est en
armona con sus circunstancias, siente una quemazn en su interior. La
temperatura del vehculo fsico no aumenta todava, tan solo el calor de
la ira o de las lgrimas, como podemos describir esa falta de armona. Sin
embargo, si una entidad persiste durante un largo periodo de tiempo de
vuestro espacio/tiempo sintiendo ese calor emotivo y esa falta de
armona, la totalidad del complejo corporal comenzar a repercutir dicha
falta de armona, que se manifestar a continuacin como el cncer o
como cualquier otra distorsin degenerativa de lo que llamis salud.
Cuando la totalidad de un sistema planetario de pueblos y de culturas
experimenta reiteradamente una falta de armona a gran escala, la tierra
bajo los pies de estas entidades comienza a repercutir esa falta de
armona. Debido a la naturaleza del vehculo fsico, la falta de armona se
muestra como un bloqueo de crecimiento o como un crecimiento fuera
de control, pues la funcin principal del complejo corporal de un
complejo mente/cuerpo/espritu es el crecimiento y la supervivencia. En
el caso de vuestro planeta, su finalidad es mantener la rbita y la
ubicacin u orientacin adecuadas respecto al resto de influencias
csmicas. Para que esto ocurra adecuadamente, el interior de vuestra
esfera se mantiene caliente, en vuestros propios trminos fsicos. As, en
lugar de crecimiento descontrolado comenzis a experimentar un calor
descontrolado y sus consecuencias expansivas.
INTERROGADOR: La Tierra es slida en su totalidad, de un lado a otro?
RA: Soy Ra. Podra decirse que vuestra esfera tiene una estructura de
panal. Sin embargo, el centro es slido, por llamar as a lo que est
fundido.
INTERROGADOR: Hay entidades de tercera densidad que habitan en las
zonas de esa estructura de panal?
RA: Soy Ra. Fue as en otro tiempo, pero no en el espacio/tiempo actual.
INTERROGADOR: Existen civilizaciones interiores o entidades que vivan
en esas zonas, aparte de las que encarnan fsicamente, que llegan y se
materializan sobre la superficie terrestre en algn momento?
RA: Soy Ra. Como hemos sealado, hay algunas que lo hacen as.
Adems, existen entidades en los planos interiores de este planeta que

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 Sesin 60

prefieren realizar alguna materializacin en tercera densidad visible en

esas zonas. En ellas existen tambin bases, llammoslas as, para los que
proceden de otros lugares, tanto positivos como negativos. Existen
ciudades abandonadas.
INTERROGADOR: Para qu utilizan estas bases los que proceden de
otros lugares?
RA: Soy Ra. Esas bases se utilizan para el trabajo de materializacin del
equipamiento necesario para la comunicacin con entidades de tercera
densidad, y como lugares de reposo para cierto equipamiento que
podrais llamar "pequeas naves". Estas se utilizan para vigilancia o
control, cuando las entidades as lo solicitan.
De esa forma, algunos de los maestros de la Confederacin, por as
decir, se comunican en parte a travs de estos instrumentos de vigilancia
a lo largo de lneas computarizadas, y cuando se desea recibir la
informacin y los que la solicitan son del nivel vibratorio adecuado, la
propia entidad de la Confederacin habla.
INTERROGADOR: Entiendo entonces que la entidad de la
Confederacin necesita equipo de comunicacin y naves para
comunicarse con la entidad encarnada de tercera densidad que solicita la
informacin?
RA: Soy Ra. No es correcto. Sin embargo, muchos de vosotros solicitis
la misma informacin bsica en gran repeticin y, para un complejo de
memoria social, reiterar hasta el infinito la necesidad de practicar la
meditacin es un desperdicio de las considerables capacidades de tales
complejos de memoria social.
As, algunas entidades han recibido aprobacin por parte del Consejo de
Saturno para la colocacin y el mantenimiento de estos "emisores de
mensajes" destinados a aquellos cuyas necesidades son simples,
reservando as las capacidades de los miembros de la Confederacin para
los que ya meditan y absorben informacin y estn preparados para
recibir informacin adicional.
INTERROGADOR: En los ltimos treinta aos ha habido mucha
informacin y confusin; de hecho, dira que la Ley de la Confusin ha
estado haciendo horas extras -una pequea broma- por traer
informacin para la catarsis espiritual a los grupos que lo solicitan, y

73
 Sesin 60

sabemos que los complejos de memoria social, tanto de orientacin

positiva como negativa, han hecho sus aportaciones a esta informacin
en la medida de sus posibilidades. Esto ha llevado a una condicin de
apata en muchos casos respecto a la informacin dada. Muchos de los
que ahora estn buscando sinceramente han fracasado debido a lo que
podra llamar "entropa espiritual" de esta informacin. Podis
comentar este punto, y el mecanismo necesario para mitigar estos
problemas?
RA: Soy Ra. Podemos comentarlo.
INTERROGADOR: Os pido que lo comentis solo si lo consideris
importante. Si no es as, lo olvidamos.
RA: Soy Ra. Esa informacin es importante hasta cierto punto, pues
guarda relacin con nuestra misin en este momento.
Nosotros, los de la Confederacin, respondemos a la llamada de los
vuestros. Si el llamamiento, aunque sea sincero, carece de la suficiente
conciencia del sistema por el que puede precipitarse la evolucin
espiritual, por decirlo as, entonces podemos ofrecer nicamente la
informacin til para la entidad particular que lo realiza. Esta es la
dificultad bsica. Las entidades reciben la informacin bsica sobre el
Pensamiento Original y los medios, esto es, meditacin y servicio al
prjimo, por los cuales puede alcanzarse ese Pensamiento Original.
Os rogamos que tengis en cuenta que como miembros de la
Confederacin, hablamos en nombre de las entidades de orientacin
positiva. Creemos que el Grupo de Orin tiene precisamente la misma
dificultad.
Una vez recibida, esa informacin bsica no se pone en prctica de
corazn en la experiencia vital, sino que traquetea en las distorsiones del
complejo mental como lo hara una pieza de construccin que ha
perdido su lugar y se limita a rodar de un lado a otro intilmente, a pesar
de que la entidad contina realizando el llamamiento. Por lo tanto, se
repite la misma informacin bsica. Finalmente, la entidad se harta de
esta informacin repetitiva. Sin embargo, si una entidad pone en prctica
lo que se le ofrece, no hallar repeticin ms que cuando sea necesario.

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 Sesin 60

INTERROGADOR: Gracias. Los chakras o centros energticos corporales

guardan relacin u operan al igual que lo hace el canal de energa de la
pirmide?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: La momificacin tena alguna otra finalidad, aparte de
ser un ritual de entierro?
RA: Soy Ra. Aunque nos encantara hablaros de esa distorsin de
nuestros diseos al construir la pirmide, es muy poco lo que podemos
decir al respecto, pues la finalidad era bastante mixta, y los usos, aunque
muchos los consideraron positivos, se generaron desde un orden no
positivo. No podemos hablar sobre esta materia sin transgredir ciertos
equilibrios bsicos de energa entre las fuerzas positivas y negativas sobre
vuestro planeta. Puede decirse que los que se ofrecieron pensaban que lo
hacan en el servicio al prjimo.
INTERROGADOR: Qu civilizacin fue la que ayud a Ra a utilizar la
forma piramidal cuando Ra estaba en tercera densidad?
RA: Soy Ra. Vuestros pueblos sienten una especial inclinacin por los
nombres. Estas entidades han comenzado su periplo de regreso al
Creador y han dejado de experimentar el tiempo.
INTERROGADOR: El instrumento quera saber, respecto al uso del
pndulo para descubrir los centros energticos, qu significa el
movimiento de un lado a otro, en lugar del movimiento circular.
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima pregunta, aunque esta entidad todava
pueda proporcionarnos la energa necesaria. Est sufriendo una
distorsin hacia el dolor.
Hemos hablado ya de las rotaciones, por lo que diremos simplemente
que un leve movimiento lateral indica un bloqueo parcial, pero no total.
El movimiento lateral marcado indica lo contrario del bloqueo, que es la
estimulacin excesiva de un chakra o centro energtico, y que ocurre
para tratar de equilibrar alguna dificultad en la actividad del complejo
corporal o mental. Esta condicin no es til para la entidad, pues
representa un desequilibrio. Tenis alguna pregunta breve antes de que
dejemos al instrumento?

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 Sesin 60

INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que

el instrumento est ms cmodo o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Estad alegres, amigos. Todo est bien, y vuestra diligencia es
recomendable. Os dejamos en el amor y la luz del infinito Creador.
Regocijaros e id en la paz y en la gloria del infinito Creador. Soy Ra.
Adonai.

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 Sesin 61
8 de julio de 1981

RA: Soy Ra. Amigos, os recibo en el amor y la luz del infinito Creador.
Estamos en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podis indicar cul es el estado del instrumento?
RA: Soy Ra. Sus energas vitales estn mejorando, aunque las distorsiones
del complejo fsico estn muy acentuadas en este espacio/tiempo y existe
una disminucin de la energa de dicho complejo.
INTERROGADOR: Hay algo concretamente que el instrumento pueda
hacer para mejorar su condicin fsica?
RA: Soy Ra. Hay dos factores que afectan a sus distorsiones corporales.
Es algo habitual en todos aquellos que por prioridad de vibracin han
alcanzado el nivel del rayo verde de los complejos vibratorios de
conciencia.
El primero es el de la afluencia de energa, que vara de un ciclo a otro de
forma previsible. En esta entidad particular, los complejos cclicos de
esta confluencia de espacio/tiempo no favorecen los niveles de energa
fsica.
La segunda ramificacin de la condicin es la que podramos llamar el
grado de eficacia mental en el uso del catalizador proporcionado para
el aprendizaje de las lecciones programadas en particular, y las lecciones
del amor en general.
Este instrumento, a diferencia de algunas entidades, tiene una mayor
distorsin debido al uso de condiciones anteriores a la encarnacin.
INTERROGADOR: Podis explicar lo que queris decir por afluencias
cclicas de energa?
RA: Soy Ra. Hay cuatro ciclos que se reciben en el momento de entrada
en la encarnacin. Adems, existen otros flujos csmicos, menos
regulares y que, cada cierto tiempo, afectan al complejo

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 Sesin 61

mente/cuerpo/espritu sensible. Los cuatro ritmos son, hasta cierto

punto, conocidos entre vosotros, y se denominan biorritmos.
Existe un cuarto ciclo, que podramos llamar el ciclo de la puerta de
acceso a la magia del adepto o del espritu. Se trata de un ciclo que se
completa en aproximadamente dieciocho de vuestros ciclos diurnos.
Los patrones csmicos operan tambin en funcin del momento de
entrada en la encarnacin, y guardan relacin con vuestro satlite, al que
llamis luna, con los planetas de vuestra galaxia, con el sol galctico y,
en algunos casos, con las afluencias procedentes de los principales
puntos galcticos de flujo energtico.
INTERROGADOR: Sera conveniente determinar estos ciclos para el
instrumento y tratar de mantener estas sesiones en los momentos ms
favorables en relacin con ellos?
RA: Soy Ra. No tenemos respuesta para esa pregunta concreta.
Cabe sealar que los que integran esta trada aportan este modelo de
energa que es Ra. As, el aporte de energa de cada uno de los
integrantes es notable.
Podemos decir que aunque estos sistemas de informacin son
interesantes, influyen nicamente en la medida en que la entidad o
entidades no han hecho un uso totalmente eficaz del catalizador y, por
tanto, en lugar de aceptar, digamos, los momentos o periodos negativos
o retrgrados, sin demasiada atencin, han tenido la inclinacin a
mantener esas distorsiones para trabajar con el catalizador no utilizado.
Cabe sealar que el ataque psquico contina operando sobre esta
entidad, aunque no afecta en este momento ms que a las distorsiones
fsicas propias de la incomodidad.
Podramos sugerir que siempre es interesante observar el mapa de ruta,
tanto de los ciclos como de otras influencias planetarias y csmicas, en el
que pueden observarse grandes vas o posibilidades. No obstante, os
recordamos que este grupo forma una unidad.
INTERROGADOR: Hay alguna forma en que podamos, como unidad,
hacer algo para reducir el efecto del ataque psquico contra el
instrumento y optimizar la oportunidad de comunicacin?

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 Sesin 61

RA: Soy Ra. Os hemos dado informacin relativa a lo que favorece a este
particular complejo mente/cuerpo/espritu. No podemos decir ms. En
nuestra opinin, que ofrecemos humildemente, cada uno est en notable
armona con el resto para esta ilusin particular de tercera densidad en la
presente confluencia de espacio/tiempo.
INTERROGADOR: Quisiera plantear algunas preguntas sobre los ejercicios
de sanacin. La primera es relativa a los ejercicios de sanacin del
cuerpo. Qu entendis por disciplinas del cuerpo, y su relacin con el
equilibrio entre amor y sabidura en el uso de las funciones naturales del
cuerpo?
RA: Soy Ra. Vamos a hablar ms brevemente que de costumbre, debido
al uso que realiza el instrumento de la energa transferida. Por lo tanto,
os pedimos que sigis preguntando si nuestra respuesta resulta
insuficiente.
El complejo corporal tiene sus funciones naturales, muchas de las cuales
guardan relacin con el yo no manifestado y normalmente no estn
sujetas a la necesidad de equilibrio. Existen funciones naturales que
guardan relacin con el prjimo; entre ellas, el tacto, el amor, la vida
sexual, y esos momentos en los que se ansa la compaa del prjimo
para combatir ese tipo de soledad que es una funcin natural del cuerpo,
frente a otros tipos de soledad del complejo mente/emocin o del
espritu.
El examen de estas funciones naturales en la vida diaria puede servir para
observar el amor al yo y el amor al prjimo, frente a la sabidura en el
uso de dichas funciones naturales. Existen muchas fantasas y
pensamientos vagos que pueden examinarse en la mayora de vuestros
pueblos en estos procesos de equilibio.
Igualmente, debe equilibrarse la renuncia a la necesidad de estas
funciones naturales respecto al prjimo. Por una parte, existe un exceso
de amor. Debe determinarse si se trata de amor al yo, al prjimo, o a
ambos. Por otra parte, existe un equilibrio ms inclinado hacia la
sabidura.
Es oportuno conocer eI complejo corporal para que sea un aliado y est
equilibrado y listo para ser utilizado netamente como herramienta, pues
cada funcin corporal puede utilizarse en complejos de energa cada vez
ms elevados con el prjimo. No importa cul sea el comportamiento, el

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 Sesin 61

equilibrio ms importante es la comprensin de cada interaccin a este

nivel con el prjimo, de forma que si el equilibrio puede ser
amor/sabidura o sabidura/amor, el prjimo sea visto por el yo en una
configuracin equilibrada, y as el yo queda libre para avanzar en su
trabajo.
INTERROGADOR: Entonces la segunda pregunta es: podrais dar un
ejemplo de cmo los sentimientos afectan a ciertas partes del cuerpo y a
sus sensaciones?
RA: Soy Ra. Es casi imposible hablar en general de esos mecanismos,
pues cada entidad de la prioridad adecuada tiene su propia
programacin. Para las entidades menos conscientes, podemos decir que
la conexin suele parecer aleatoria, pues el Yo Superior contina
produciendo el catalizador hasta que se produce una orientacin precisa.
En cada individuo programado, las sensibilidades son mucho ms activas
pues, como hemos dicho, el catalizador que no es totalmente utilizado
por la mente y el espritu es ofrecido al cuerpo.
As, podis ver en esta entidad un entumecimiento de los brazos y las
manos, lo que encarna su incapacidad para rendirse a la prdida de
control sobre la vida. De esa manera se representa este drama en el
complejo de distorsin fsica.
En el que plantea las preguntas podemos ver el deseo de no llevar la
carga que soporta, lo que se manifiesta a nivel fsico en el dolor de los
msculos normalmente empleados para transportar cosas. Lo que debe
soportarse verdaderamente es la responsabilidad de un estado anterior a
la encarnacin, lo que parece bastante incmodo.
En el caso del que deja registro escrito, observamos un cansancio y una
apata derivados de la falta de uso del catalizador destinado a
sensibilizarle frente a influjos bastante significativos de nuevos
complejos de distorsin a los niveles mental, emocional y espiritual. A
medida que esa apata se aparte de los complejos superiores o ms
receptivos, desaparecern las distorsiones del complejo corporal. Esto es
as tambin para los otros ejemplos.
Quisiramos sealar en este punto que el uso totalmente eficiente del
catalizador es sumamente raro en vuestro plano.

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 Sesin 61

INTERROGADOR: Podis explicar cmo sois capaces de darnos

informacin como esta respecto a la primera distorsin, o Ley de la
Confusin?
RA: Soy Ra. Cada uno de vosotros conoce ya esa informacin.
Cualquier lector podr extraer la esencia del significado de estos
comentarios sin reparar en la procedencia de los ejemplos. Si cada uno
de vosotros no fuera totalmente consciente de estas respuestas, no
podramos darlas.
Es interesante que en muchas de vuestras preguntas solicitis una
confirmacin, ms que una informacin, lo cual aceptamos.
INTERROGADOR: Esto nos lleva al punto de la finalidad de la
encarnacin fsica, en mi opinin. Es la de alcanzar una conviccin, a
travs de nuestros propios procesos de pensamiento, de una solucin a
los problemas y a las comprensiones, en una situacin de total libertad,
sin prueba de ningn tipo, sin nada que pueda considerarse como una
prueba (siendo la palabra prueba poco acertada en s misma)? Podis
comentar mi concepto?
RA: Soy Ra. Vuestra opinin es elocuente, aunque algo confusa en sus
conexiones entre la libertad expresada por el conocimiento subjetivo y la
libertad expresada por la aceptacin subjetiva. Existe una distincin clara
entre las dos.
Esta no es una dimensin de conocimiento, ni siquiera subjetivo, debido
a la falta de percepcin de los influjos csmicos y de otra naturaleza que
afectan a toda situacin que produce un catalizador. La aceptacin
subjetiva de lo que existe en el momento y el hallazgo del amor en ese
momento es la mayor libertad.
Lo que se conoce como conocimiento subjetivo sin prueba es, hasta
cierto punto, un pobre aliado, pues siempre existirn anomalas, no
importa la cantidad de informacin que se recoja, debido a las
distorsiones de la tercera densidad.
INTERROGADOR: Mi tercera pregunta es: podrais proporcionar
ejemplos de polaridad corporal?
RA: Soy Ra. En el cuerpo existen muchas polaridades que guardan
relacin con el proceso de equilibrio de los centros de energa de los

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 Sesin 61

diversos cuerpos de la entidad no manifestada. Es oportuno explorar

esas polaridades para el trabajo de sanacin.
Por supuesto, cada entidad es una parte polarizada en potencia de otro
ser.
INTERROGADOR: La ltima pregunta sobre este punto es: parece que el
ejercicio apropiado para el equilibrio de todas las sensaciones corporales
debe de ser un tipo de inactividad como el de la meditacin o la
contemplacin, es as?
RA: Soy Ra. Es incorrecto en gran parte. El proceso de equilibrio
requiere un estado meditativo para llevarlo a cabo. Sin embargo,
equilibrar la sensacin guarda relacin con el anlisis de esa sensacin,
con especial consideracin a toda inclinacin no equilibrada entre amor y
sabidura, o entre positivo y negativo. Seguidamente, aquello de lo que
carece la sensacin equilibrada, como para todos los equilibrios, puede
llegar al ser una vez que la sensacin regresa a la memoria y se recuerda
con el detalle suficiente para predominar sobre los sentidos.
INTERROGADOR: Podrais decir por qu es importante que los
complementos y otros objetos estn tan cuidadosamente dispuestos
respecto al instrumento, y por qu un simple y pequeo pliegue de la
sbana cerca de instrumento causa un problema para la recepcin de Ra?
RA: Soy Ra. Podemos tratar de explicarlo. Este contacto es de banda
estrecha. El instrumento es muy sensible. Por eso podemos entrar
fcilmente en l y utilizarlo a un nivel cada vez ms satisfactorio.
Sin embargo, el estado de trance no es un estado que no tenga ningn
coste, por as decir, para este instrumento. Por tanto, la zona por encima
de la entrada en el complejo fsico de este instrumento debe mantenerse
libre de bloqueos para evitar incomodarlo, especialmente en el momento
en que se reincorpora al complejo corporal. Los complementos
proporcionan a la entrada sensorial del instrumento visualizaciones
mentales que le ayudan a entrar en trance. La cuidadosa disposicin de
dichos complementos es importante para el grupo que dinamiza, en el
sentido de que es un recordatorio, para este grupo de apoyo, de
encontrarse en una sesin de trabajo. Los comportamientos ritualizados
desencadenan numerosas energas del grupo de apoyo. Quiz hayis
notado que se utiliza una mayor energa durante las sesiones, pues el

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 Sesin 61

nmero ha aumentado debido al efecto a largo plazo, digamos, de estas

acciones rituales.
Esto no sera de ayuda para ningn otro grupo, pues ha sido diseado
para este sistema particular de complejos mente/cuerpo/espritu, y
especialmente para el instrumento.
Hay suficiente transferencia de energa para plantear otra cuestin. No
deseamos agotar al instrumento.
INTERROGADOR: En ese caso, voy a formular la siguiente pregunta:
Podis explicar la finalidad de los lbulos frontales del cerebro, y las
condiciones necesarias para su activacin?
RA: Soy Ra. Los lbulos frontales del cerebro sern mucho ms tiles,
por as decir, en cuarta densidad.
La principal condicin mental/emotiva de esta gran zona del llamado
cerebro es el goce o el amor en su sentido creativo. As, todas esas
energas que hemos comentado en relacin con las pirmides: la de la
sanacin, el aprendizaje, la construccin y la dinamizacin se encuentran
en esa zona. Es la zona aprovechada por el adepto. Es la zona que, al
trabajar desde el tronco a la raz de la mente, entra en contacto con la
energa inteligente y, a travs de esa puerta de acceso, con la infinidad
inteligente.
Tenis alguna pregunta antes de que dejemos al instrumento?
INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que
el instrumento est ms cmodo o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Este instrumento presenta cierta distorsin, pero cada uno
de vosotros hace lo correcto. Sois muy cuidadosos. Os agradecemos que
sigis observando los ajustes, y os pedimos que en cada nivel continuis
siendo tan meticulosos, pues ello mantendr el contacto.
Soy Ra. Os dejo en el amor y la luz del infinito Creador. Amigos, id y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

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13 de julio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador.

Antes de comenzar, os pedimos que se complete el recorrido del crculo
alrededor de este instrumento, y que cada uno de los miembros del
grupo de apoyo expulse su aliento con fuerza a aproximadamente setenta
y cinco centmetros por encima de la cabeza del instrumento; a
continuacin, que vuelva a recorrerse el crculo a su alrededor.
(Se procede a hacer lo indicado).
RA: Soy Ra. Os agradecemos vuestra amable cooperacin. Os rogamos
comprobis el ajuste de la perpendicularidad, y comenzamos.
(Se procede a hacer lo indicado)
RA: Soy Ra. Estamos en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podis explicar qu hicimos que no era correcto, o
qu caus la necesidad de recorrer de nuevo el crculo, y la finalidad de
exhalar el aliento?
RA: Soy Ra. Este instrumento sufra un ataque psquico concreto en el
momento de iniciarse la sesin de trabajo. Se produjo una ligera
irregularidad en las palabras pronunciadas por vuestros mecanismos
vibratorios del complejo sonoro durante el recorrido protector del
crculo. Esa entidad aprovech el resquicio y comenz a ejercer su
influencia sobre el instrumento, que ya estaba en trance, como lo llamis,
y que result muy negativamente afectado en las distorsiones del
complejo fsico.
As pues, el crculo se ha recorrido correctamente. El aliento de rectitud
ha expulsado a la forma-pensamiento y se ha recorrido una vez ms el
crculo.
INTERROGADOR: Cul era la naturaleza de esa forma-pensamiento, o su
pertenencia?

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 Sesin 62

RA: Soy Ra. Esa forma-pensamiento era de Orin.

INTERROGADOR: El ataque consigui crear alguna otra distorsin en el
complejo fsico del instrumento?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Cul es la naturaleza de esa distorsin?
RA: Esta forma-pensamiento pretenda poner fin a la encarnacin del
instrumento mediante su accin sobre las distorsiones renales que,
aunque corregidas en el tiempo/espacio, son vulnerables ante quien sepa
cmo escindir el moldeado del tiempo/espacio de las distorsiones del
espacio/tiempo, que estn siendo desmoldeadas, quedando tan
vulnerables como antes de la sanacin, por decir as.
INTERROGADOR: Cul ha sido el efecto perjudicial que se ha
producido?
RA: Soy Ra. Se producir cierta incomodidad. No obstante, por fortuna
este instrumento estaba muy receptivo a nosotros y bien sintonizado. Si
no hubisemos sido capaces de llegar hasta el instrumento y de daros
instrucciones, el vehculo fsico del instrumento hubiera dejado de ser
viable en poco tiempo.
INTERROGADOR: Quedarn secuelas permanentes de este ataque en el
vehculo fsico del instrumento?
RA: Soy Ra. Es difcil de determinar, aunque pensamos que no va a
producirse ningn dao o distorsin duraderos.
El curandero era poderoso, y los vnculos por los que se efectu el
remodelado de estas distorsiones renales fueron eficaces. En este
momento operan las dos formas de lo que podrais llamar una especie de
trabajo mgico: las distorsiones del sanador frente a los intentos de
distorsin de Orin; las distorsiones del sanador, llenas de amor; las
distorsiones de Orin, tambin puras en la separacin. Parece que todo
est correcto, excepto cierta posible incomodidad que ser tratada si
persiste.
INTERROGADOR: La abertura que se produjo en el crculo protector fue
planeada por la entidad de Orin? Se debi a un plan especfico para
producirla, o simplemente ocurri por accidente?

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 Sesin 62

RA: Soy Ra. Esa entidad estaba esperando la ocasin, como solis decir.
Ocurri por casualidad que no se pronunciara esa palabra; no estuvo
planeado.
En el futuro, tal como meds el espacio/tiempo, podramos sugerir,
cuando comencis una sesin, que tengis en cuenta que este
instrumento es susceptible de ser observado a la espera de la ocasin
oportuna. Por ello, si no se recorre el crculo perfectamente, lo mejor es
repetir el proceso de inmediato. La expulsin del aliento es tambin
adecuada, siempre hacia la izquierda.
INTERROGADOR: Podrais explicar lo que acabis de decir sobre la
expulsin del aliento? No estoy seguro de haberlo entendido bien.
RA: Soy Ra. Si no se recorre el crculo en la configuracin totalmente
adecuada, se recomienda repetir lo que se ha llevado a cabo
correctamente en esta sesin de trabajo.
INTERROGADOR: Pero habis mencionado la expulsin del aliento hacia
la izquierda, creo. Podis decir qu entendis por eso?
RA: Soy Ra. Es lo que acabis de hacer, expulsar el aliento por encima de
la cabeza del instrumento, y desde su lado derecho hacia su lado
izquierdo.
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para ayudar al
instrumento a recuperarse de este ataque cuando salga del estado de
trance?
RA: Soy Ra. Poco se puede hacer. Podrais vigilar si persisten las
distorsiones, y poner en contacto a este complejo mente/cuerpo/espritu
con los terapeutas adecuados en caso de que persista esta dificultad.
Quiz no haga falta. Esta batalla se est librando incluso en este
momento. Cada uno puede aconsejar al instrumento a continuar su
trabajo como se ha descrito anteriormente.
INTERROGADOR: Quines seran los terapeutas adecuados, y cmo los
ponemos en contacto con el instrumento?
RA: Soy Ra. Son cuatro. La dificultad sealada es una distorsin corporal,
por lo que el conocido como (nombre del sanador espiritual) y el conocido
como (nombre del sanador espiritual) pueden trabajar sobre el complejo
corporal del instrumento por medio de las prcticas que desarrollan en

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 Sesin 62

cada entidad. Si la distorsin persiste, se visitar al conocido como

(nombre del mdico aloptico). Si la dificultad persiste hasta el punto de uno
de vuestros ciclos denominado quincena, se visitar al conocido como
(nombre del mdico aloptico).
INTERROGADOR: El instrumento sabe quines son (nombre) y (nombre)?
No los conozco.
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Eso es todo lo que podemos hacer para ayudarle?
RA: Soy Ra. As es. Sealamos tambin que la armona y la afectuosa
interrelacin que prevalece normalmente en este grupo crean un entorno
favorable para que cada uno de vosotros lleve a cabo su trabajo.
INTERROGADOR: Qu prioridad, por llamarlo as, otorga el Grupo de
Orin a la reduccin o a la eliminacin de la eficacia de este grupo
respecto a las actividades que se llevan a cabo en este momento sobre el
planeta Tierra? Podis indicarlo?
RA: Soy Ra. Este grupo, al igual que todos los canales positivos y grupos
de apoyo, es una de las principales prioridades para el Grupo de Orin.
Las distorsiones corporales de este instrumento son las que mayor
facilidad les da para provocar o impulsar la disolucin del complejo
mente/cuerpo/espritu, en caso de conseguir su objetivo; en particular,
este grupo ha conseguido no tener fisuras graves, por as decir, en sus
patrones vibratorios del complejo mental y espiritual. En otros canales
pueden ser ms evidentes otras fisuras.
INTERROGADOR: Voy a hacer una afirmacin, y os pido que me corrijis.
El objetivo del grupo de Orin es conseguir la mayor cosecha posible de
entidades polarizadas hacia el servicio al yo. Esta cosecha desarrollar su
potencial o su capacidad de realizar su trabajo en conciencia, tal como se
produce por la distorsin de la Ley del Uno denominada Ley de los
Cuadrados, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Existen otros grupos de los que se encuentran en el
camino del servicio al yo que se hayan unido a los de la constelacin de
Orin, por ejemplo los de la Cruz del Sur, que operen en la actualidad
para conseguir el mismo tipo de cosecha en la Tierra?

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 Sesin 62

RA: Soy Ra. Los que mencionis de la Cruz del Sur pertenecen al Grupo
de Orin. No hay una razn particular por la que un grupo procedente
de varias galaxias deba denominarse con el nombre concreto de una de
ellas. Sin embargo, los complejos planetarios de memoria social de la
denominada constelacin de Orin llevan la delantera, y por tanto
gobiernan sobre el resto de miembros. Debis recordar que en el
pensamiento negativo existe siempre el orden jerrquico y el poder
contra el poder en la separacin.
INTERROGADOR: Al crear una cosecha tan amplia como sea posible de
entidades terrestres de orientacin negativa, el complejo de memoria
social del Grupo de Orin adquiere mayor poder. Es correcta mi
suposicin de que este poder se inscribe en la fortaleza total del
complejo, que el orden jerrquico permanece aproximadamente sin
cambios, y que los que estn en la cima adquieren mayor fuerza respecto
al poder total del complejo de memoria social?
RA: Soy Ra. As es. La mayor parte de la polaridad va a parar a los ms
fuertes.
INTERROGADOR: Se trata del grupo de cuarta densidad del que
hablamos?
RA: Soy Ra. Hay algunos miembros de cuarta y unos pocos de quinta
densidad del Grupo de Orin.
INTERROGADOR: Entonces, la cima del orden jerrquico la ocupa la
quinta densidad?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Cul es el objetivo; qu pretende el lder, el que ocupa
la cspide del poder en quinta densidad del Grupo de Orin? Quisiera
comprender su filosofa respecto a sus objetivos y planes para lo que
podramos llamar el futuro, o su futuro.
RA: Soy Ra. Ese pensamiento no os es tan ajeno; por tanto, podemos
hablar a travs de las densidades, pues en vuestro planeta hay cierta
accin de orientacin negativa que influye en esta confluencia de
espacio/tiempo.
La entidad de los primeros estadios de la quinta densidad negativa, si est
orientada hacia el mantenimiento de la cohesin como complejo de

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 Sesin 62

memoria social, podra determinar, en su libre albedro, que el camino

hacia la sabidura radica en la manipulacin en total propiedad del
prjimo. Seguidamente, en virtud de sus capacidades de sabidura, es
capaz de convertirse en lder de los seres de cuarta densidad que estn en
el camino de la sabidura mediante la exploracin de las dimensiones del
amor y la comprensin del yo. Estas entidades de quinta densidad
consideran la creacin como algo sobre lo que poner orden.
Al abordar un plano como el de esta tercera densidad en la cosecha
actual, percibir el mecanismo del llamamiento ms claramente y tendr
bastante menor inclinacin hacia el saqueo o la manipulacin mediante el
pensamiento ofrecidos a las entidades de orientacin negativa, aunque al
permitir que ocurra as y al enviar a entidades menos sabias para realizar
este trabajo, cualquier xito beneficia a los lderes.
La quinta densidad ve las dificultades que plantea la luz y, de ese modo,
dirige a las entidades de esa vibracin a la bsqueda de objetivos de
oportunidad, como este. Digamos que si las tentaciones de cuarta
densidad hacia la distorsin del ego, etc., no tienen xito, la entidad de
quinta densidad pasa a pensar en trminos de la eliminacin de la luz.
INTERROGADOR: Cuando la entidad de Orin que nos observa
esperando la oportunidad de atacarnos est aqu con nosotros, podis
describir el mtodo que emplea para venir hasta aqu, cmo es, y cules
son sus seales? S que esto no es muy importante, pero me dara cierta
comprensin de lo que estamos hablando.
RA: Soy Ra. Las entidades de quinta densidad son seres muy ligeros,
aunque tienen el tipo de vehculo fsico que vosotros conocis. El
aspecto de las entidades de quinta densidad es muy hermoso para
vuestros estndares de belleza.
Lo que se enva es el pensamiento, pues una entidad de quinta densidad
es probable que haya dominado esa tcnica o disciplina. Existen muy
pocos medios, o ninguno, de percibir a dicha entidad ya que, a diferencia
de las entidades negativas de cuarta densidad, la entidad de quinta
densidad camina con pies ligeros.
Este instrumento experiment un fro muy intenso en el ltimo ciclo
diurno, y pas mucho ms tiempo del que considerarais apropiado en lo
que os pareci a cada uno de vosotros un clima sumamente clido. Sin
embargo, el instrumento no lo percibi as; el descenso subjetivo de la

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temperatura es seal de la presencia de una entidad negativa, no positiva

o extenuante.
Este instrumento mencion una sensacin de incomodidad, pero este
grupo le dio apoyo y pudo disminuirla. De no haber sido por un
contratiempo casual, todo hubiera ido bien, pues habis aprendido a
vivir en el amor y la luz, y a no dejar de recordar al infinito Creador.
INTERROGADOR: Entonces, fue una entidad de quinta densidad la que
llev a cabo este ataque concreto sobre el instrumento?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: No es extrao que una entidad de quinta densidad se
moleste en hacer esto, en lugar de enviar a un servidor de cuarta
densidad?
RA: Soy Ra. As es. Casi todos los canales y grupos positivos pueden ver
su positividad reducida o su utilidad disminuida por lo que podramos
llamar las tentaciones que ofrecen las formas-pensamiento negativas de
cuarta densidad. Pueden sugerir muchas distorsiones hacia informacin
especfica, el engrandecimiento del yo, el florecimiento de la
organizacin de un modo poltico, social, o fiscal.
Estas distorsiones desvan la atencin de la nica Fuente Infinita de
amor y luz de la que todos somos mensajeros, humildes y conocedores
de que no somos sino la porcin ms diminuta del Creador, una pequea
parte de una totalidad magnfica de inteligencia infinita.
INTERROGADOR: Hay algo que el instrumento pueda hacer, o que
podamos hacer nosotros por l para eliminar los problemas que
experimenta constantemente, la sensacin de fro de estos ataques?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Podis decirnos qu debemos hacer?
RA: Soy Ra. Podis dejar de tratar de ser canales para el amor y la luz del
infinito Creador.
INTERROGADOR: Hay algo que hayamos pasado por alto y que
podamos hacer para ayudar al instrumento durante, antes o despus de
una sesin, o en cualquier otro momento?

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 Sesin 62

RA: Soy Ra. El amor y la devocin de este grupo son completos. Estad
en paz. Hay cierto riesgo que correr por llevar a cabo esta labor. Este
instrumento lo acepta, o de otro modo no podramos comunicarnos. As
pues, descansad en esa paz y ese amor y haced como queris, como
deseis, como sintis. Poned fin a las preocupaciones al llevarlo a cabo.
El mayor sanador de las distorsiones es el amor.
INTERROGADOR: Tengo una pregunta a la que anoche no di respuesta
para (name). Guarda relacin con las vibraciones de las densidades.
Entiendo que la primera densidad se compone de vibraciones atmicas
bsicas que se sitan en el espectro del rojo, la segunda en el naranja, etc.
Debo entonces entender que las vibraciones bsicas de nuestro planeta
siguen estando en el espectro del rojo, que los seres de segunda densidad
siguen estando en el naranja ahora mismo, en este espacio/tiempo, y que
cada densidad tal como existe en nuestro planeta ahora mismo tiene una
vibracin central diferente, o no es as?
RA: Soy Ra. As es; exactamente.
INTERROGADOR: Entonces, a medida que llegan las vibraciones de
cuarta densidad, el planeta puede albergar entidades cuya vibracin
bsica es de cuarta densidad. En ese caso, la vibracin bsica del planeta
seguir siendo de primera densidad; albergar a entidades de segunda
densidad con vibraciones de segunda densidad, y a entidades de tercera
densidad con vibraciones de tercera densidad?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima pregunta de esta sesin de trabajo.
Existe suficiente energa, pero las distorsiones del instrumento nos
indican que sera conveniente acortar esta sesin de trabajo, con vuestro
permiso.
INTERROGADOR: S.
RA: Debis considerar la Tierra, como la llamis, como si fueran siete
Tierras. Existe el rojo, el naranja, el amarillo, y pronto existir un punto
vibratorio completo para las entidades de cuarta densidad, que tambin
la llamarn Tierra. Durante la experiencia de cuarta densidad, y debido
a la falta de desarrollo de sus entidades, la esfera planetaria de tercera
densidad no es habitable, pues la entidad de los primeros estadios de
cuarta densidad no sabe exactamente cmo mantener la ilusin de
invisibilidad para toda instrumentacin de tercera densidad.

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 Sesin 62

Por ello, en cuarta densidad los nexos de energa rojo, naranja y verde de
vuestro planeta estarn activados, mientras que el amarillo lo estar en
potencia, junto con el azul y el ndigo.
Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo, o para mejorar el contacto?
RA: Todo est bien. Habis sido muy cuidadosos.
Soy Ra. Os dejo, amigos, en la gloria del amor y en la luz del infinito
Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador.
Adonai.

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 Sesin 63
18 de julio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podis indicar cul es el estado del instrumento?
RA: Soy Ra. Las energas vitales del instrumento se encuentran en la
distorsin habitual para su complejo mente/cuerpo/espritu. El
complejo corporal sufre una distorsin debido a un ataque psquico en la
zona de los riones y el tracto urinario. Existe tambin distorsin
continua debido a la condicin que conocis como artritis.
Podis esperar que persista este ataque psquico, pues el instrumento ha
estado bajo la observacin de una fuerza de orientacin negativa durante
cierto tiempo.
INTERROGADOR: La necesidad que tiene el instrumento de ir al cuarto
de bao varias veces antes del inicio de la sesin se debe al ataque
psquico?
RA: Soy Ra. En general no es as. El instrumento elimina de su complejo
corporal los restos de distorsin del material que utilizamos para el
contacto. Esto se produce de forma variable, a veces antes del contacto,
y en otras sesiones, despus.
Concretamente en esta sesin de trabajo, esta entidad experimenta las
dificultades mencionadas, que ocasionan la intensificacin de esa
distorsin/condicin particular.
INTERROGADOR: S que ya habis respondido a esta pregunta, pero
pienso que debo formularla cada vez, por si se produce alguna novedad;
as pues: hay algo que podamos hacer y que no estemos haciendo para
reducir la eficacia del ataque psquico a este instrumento?
RA: Soy Ra. Continuad en el amor, la alabanza y la gratitud hacia el
Creador. Examinad el material anterior. El amor es el gran protector.

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 Sesin 63

INTERROGADOR: Podrais dar la definicin de energa vital?

RA: Soy Ra. La energa vital es el complejo de niveles de energa de
mente, cuerpo y espritu. A diferencia de la energa fsica, requiere que
los complejos integrados vibren de manera provechosa.
Hasta cierto punto, la facultad de la voluntad puede sustituir a la energa
vital perdida, y as ha ocurrido con este instrumento en sesiones de
trabajo anteriores, segn vuestra medida del tiempo. No es
recomendable. Sin embargo, en esta ocasin, las energas vitales estn
siendo bien nutridas en mente y en espritu, aunque el nivel de energa
fsica se encuentre algo bajo en este momento.
INTERROGADOR: Es correcto pensar que la energa vital est en funcin
de la conciencia, o de la inclinacin de la entidad respecto a su polaridad
o unidad general con el Creador o la creacin?
RA: Soy Ra. Sin entrar en especificaciones, podemos corroborar que ese
pensamiento es correcto. La energa vital puede considerarse como el
amor profundo a la vida o a las experiencias vitales, como la belleza de la
creacin y la apreciacin del prjimo y las distorsiones de vuestros
cocreadores, que son bellas.
Sin esa energa vital, hasta el complejo fsico menos distorsionado se
debilita y muere. Por el contrario, con ese amor, energa o impulso vital,
la entidad puede sobrevivir aunque el complejo fsico est muy
distorsionado.
INTERROGADOR: Quisiera continuar con las preguntas relativas al hecho
de que en cuarta densidad se activan las energas de los centros rojo,
naranja y verde, mientras que la de los centros amarillo, azul, etc., estn
en potencia. Ahora mismo, las energas verdes estn activadas; lo han
estado durante los ltimos 45 aos. Me pregunto cmo se realiza la
transicin durante ese periodo, para que el verde est totalmente
activado y el amarillo est en estado potencial. Qu perderemos a
medida que el amarillo pase de la activacin a la potenciacin, y qu
vamos a ganar a medida que el verde se active totalmente?; cul es el
proceso?
RA: Soy Ra. Hablar en trminos de ganancias o de prdidas induce a
error al abordar el tema del fin de un ciclo y del inicio del ciclo del rayo
verde sobre vuestra esfera. La facultad de la inteligencia no debe olvidar

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 Sesin 63

en ningn momento que existe una sola creacin en la que nada se

pierde. Existen ciclos progresivos para que las entidades hagan uso de la
experiencia; partiendo de ah, podemos abordar la pregunta.
A medida que el ciclo del rayo verde o la densidad del amor y de la
comprensin comienza a tomar forma, el plano del rayo amarillo o la
Tierra que disfrutis ahora en vuestro peregrinar dejar de ser habitado
durante un periodo de vuestro espacio/tiempo, mientras se asimila el
espacio/tiempo necesario para que las entidades de cuarta densidad
dominen la propia capacidad de salvaguardar su densidad de la tercera.
Tras ese periodo, llegar un tiempo en que la tercera densidad pueda
retomar sus ciclos sobre la esfera del rayo amarillo.
Mientras tanto, est formndose otra esfera, correspondiente en gran
parte al rayo amarillo. Esta esfera de cuarta densidad coexiste con la
primera, con la segunda y con la tercera. Su naturaleza es ms densa
debido a los aspectos atmicos del ncleo en rotacin. Hemos tratado ya
este tema con vosotros.
Las entidades de cuarta densidad que encarnan en este espacio/tiempo
son de cuarta densidad a los ojos de la experiencia, pero estn
encarnando en vehculos menos densos debido al deseo de experimentar
y ayudar en el nacimiento de la cuarta densidad en este plano.
Quiz percibis que las entidades de cuarta densidad poseen gran
abundancia de compasin.
INTERROGADOR: En este momento estn encarnadas en tercera
densidad sobre este plano las entidades de tercera densidad del planeta
Tierra que han estado aqu durante un nmero de encarnaciones y que se
graduarn en tres divisiones: por una parte la polaridad positiva, que
permanecer sobre este planeta para experimentar la cuarta densidad;
por otra parte, la polaridad negativa cosechable, que ir a otro planeta;
finalmente, el restante no cosechable de tercera densidad, que ir a otro
planeta de tercera densidad. Adems de estas entidades, supongo que
tenemos tambin algunas entidades que ya son aptas para la cosecha,
procedentes de otros planetas de tercera densidad, que han venido aqu y
han encarnado bajo una forma de tercera densidad para vivir la
transicin con este planeta a la cuarta densidad, adems de los Errantes,
es correcto?
RA: Soy Ra. Es correcto, excepto en un pequeo punto.

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 Sesin 63

Las entidades de orientacin positiva aptas para la cosecha permanecern

bajo esta influencia planetaria, pero no en este plano.
INTERROGADOR: Creo que habis dicho que hay unos sesenta millones
de Errantes en la actualidad, recuerdo bien?
RA: Soy Ra. As es, aproximadamente, pues la cifra es algo menor.
INTERROGADOR: Esa cifra incluye a las entidades aptas para la cosecha
que llegan a este planeta para la experiencia de cuarta densidad?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Aproximadamente, cuntos de los que han venido
aqu desde otros planetas estn listos para la cosecha de tercera densidad
y para experimentar la cuarta densidad?
RA: Soy Ra. Podemos decir que se trata de un fenmeno reciente, y que
la cifra todava no supera las 35.000 entidades.
INTERROGADOR: Esas entidades encarnan ahora en un cuerpo vibratorio
de tercera densidad. Trato de entender cmo se produce esa transicin
de la tercera a la cuarta densidad. Voy a tomar como ejemplo a una de
estas entidades de las que hablamos, que ocupa ahora un cuerpo de
tercera densidad. Esa entidad envejecer y su cuerpo fsico de tercera
densidad tendr que morir y reencarnarse en un cuerpo de cuarta
densidad para realizar la transicin?
RA: Soy Ra. Esas entidades son las que estn encarnando con lo que
podrais llamar un cuerpo de activacin dual. Cabe sealar que quienes
traen al mundo a estas entidades de cuarta densidad sienten durante la
gestacin un gran nexo de unin con las energas espirituales y con su
uso, por as decir. Esto se debe a la necesidad de manifestar el cuerpo
dual.
Este cuerpo transitorio ser capaz de apreciar los complejos vibratorios
de cuarta densidad a medida que aumente su influencia, sin el
consiguiente cese del cuerpo de tercera densidad. Si una entidad de
tercera densidad fuera plenamente consciente de la cuarta densidad a
nivel elctrico, los campos elctricos de tercera densidad fallaran debido
a la incompatibilidad resultante.
Para responder a vuestra pregunta sobre la muerte, estas entidades
morirn segn las necesidades de tercera densidad.

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 Sesin 63

INTERROGADOR: Entonces, estis diciendo que para la transicin de la

tercera a la cuarta densidad de una de las entidades con cuerpo de
activacin dual, la transicin requerir que el cuerpo de tercera densidad
pase por el proceso que llamamos muerte, es as?
RA: Soy Ra. La combinacin de cuerpos de tercera y de cuarta densidad
muere segn la necesidad de las distorsiones del complejo
mente/cuerpo/espritu de tercera densidad.
Podemos responder a la cuestin central de la pregunta sealando que el
propsito de tal activacin combinada del complejo
mente/cuerpo/espritu es que tales entidades sean conscientes, hasta
cierto punto, de las comprensiones de cuarta densidad que la tercera
densidad no es capaz de recordar debido al proceso de olvido. As, para
una entidad orientada hacia el servicio al prjimo, la experiencia de
cuarta densidad puede comenzar con la inclinacin adicional de residir
en un entorno perturbado de tercera densidad en el que ofrecer su amor
y compasin.
INTERROGADOR: El propsito de hacer la transicin a la Tierra con
anterioridad a la conversin completa sera entonces el de adquirir mayor
experiencia antes del proceso de la cosecha?
RA: Soy Ra. As es. Estas entidades no son Errantes, pues esta esfera
planetaria es su planeta de origen de cuarta densidad. Sin embargo, la
experiencia de este servicio solo la obtienen las entidades cosechadas de
tercera densidad que han demostrado una gran orientacin hacia el
servicio al prjimo. Es un privilegio poder obtener una encarnacin tan
pronto, pues en este tiempo de cosecha existe abundancia de catalizador
experimental de servicio al prjimo.
INTERROGADOR: Hay muchos nios en este momento que han
mostrado la capacidad de doblar el metal por la fuerza mental, lo que es
un fenmeno de cuarta densidad. La mayora de estos nios son del
tipo de entidades de las que hablamos?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: La razn por la que pueden hacerlo, y por la que los
Errantes de quinta densidad que estn aqu no pueden, es que tienen
activado el cuerpo de cuarta densidad?

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 Sesin 63

RA: Soy Ra. As es. Los Errantes estn activados en tercera densidad en
mente/cuerpo/espritu y estn sujetos al proceso de olvido, que solo
puede superarse con una meditacin y un trabajo disciplinados.
INTERROGADOR: Supongo que la explicacin para ello es, en primer
lugar, que las entidades aptas para la cosecha de tercera densidad han
llegado aqu muy recientemente y con suficiente retraso para no afectar a
la polarizacin mediante sus enseanzas. No estn infringiendo la
primera distorsin, porque ahora son nios y no tendrn edad suficiente
para repercutir realmente en ninguna polarizacin hasta que la transicin
est muy avanzada. Sin embargo, los Errantes que estn entre nosotros
son ms maduros y tienen mayor capacidad de influir en la polarizacin.
Deben hacerlo en funcin de su capacidad para penetrar el proceso de
olvido y mantenerse as en la primera distorsin.
RA: Soy Ra. Exactamente.
INTERROGADOR: No obstante, me parece que algunas de las entidades
de tercera densidad aptas para la cosecha son de edad relativamente
avanzada, pues conozco a algunas que pueden doblar metales y que
tienen ms de 50 aos, y otras ms de 30. Hay entidades que pueden
doblar metales debido a otra razn que no sea la de contar con un
cuerpo de activacin dual?
RA: Soy Ra. As es. Cualquier entidad que, ya sea accidentalmente o por
un cuidadoso plan, penetra la puerta de acceso a la energa inteligente
puede utilizar los poderes de esta energa creadores de forma.
INTERROGADOR: A medida que contina esta transicin a la activacin
de cuarta densidad, para habitar esta esfera de cuarta densidad ser
necesario que todos los cuerpos fsicos de tercera densidad atraviesen el
proceso que conocemos como muerte, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Hay habitantes en este momento de esta esfera de
cuarta densidad que han pasado ya por ese proceso? Est siendo
habitada?
RA: Soy Ra. Es correcto, aunque solo muy recientemente.

98
 Sesin 63

INTERROGADOR: Supongo entonces que esa poblacin procede de otros

planetas, pues la cosecha no ha ocurrido todava en el nuestro. Deben de
ser planetas donde la cosecha ya ha tenido lugar, no es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Entonces, esas entidades son visibles para nosotros?
Podra ver a una de ellas; caminaran sobre nuestra superficie?
RA: Soy Ra. Lo hemos comentado ya. Esas entidades ocupan cuerpos
duales en este momento.
INTERROGADOR: Siento ser tan torpe, pero este concepto en concreto
me es muy difcil de comprender. Me temo que tendr que formular
algunas preguntas bsicas para comprenderlo totalmente, y no creo que
alguna vez llegue a comprenderlo del todo, ni siquiera lo suficiente.
As pues, a medida que se activa la esfera de cuarta densidad se genera
energa calrica. Supongo que esta energa calrica se genera nicamente
en la esfera de tercera densidad, es as?
RA: Soy Ra. Exactamente. Las distorsiones de la experiencia de cada
dimensin son diferentes.
INTERROGADOR: En ese caso, en algn momento futuro la esfera de
cuarta densidad estar completamente activada. Qu diferencia existe
entre la activacin completa y parcial de esta esfera?
RA: Soy Ra. En este momento, los influjos csmicos son propicios a la
formacin de partculas bsicas de verdadero color verde y, por tanto, a
la formacin de material de tal naturaleza. Sin embargo, existe una
mezcla de los entornos de los rayos amarillo y verde en este momento
que requiere el nacimiento de distorsiones de energa transitoria del
complejo mente/cuerpo/espritu. Cuando se produzca la plena
activacin de la densidad del amor de verdadero color verde, la esfera
planetaria ser slida y habitable como tal, y el nacimiento que est en
curso se habr transformado por el proceso del tiempo, digamos, en el
tipo de vehculo apropiado para apreciar por completo el entorno
planetario de cuarta densidad. En la presente confluencia, el entorno del
rayo verde existe en mucha mayor medida en el tiempo/espacio que en
el espacio/tiempo.

99
 Sesin 63

INTERROGADOR: Podis describir la diferencia que mencionis respecto

al tiempo/espacio y el espacio/tiempo?
RA: Soy Ra. Para que lo comprendis, utilizaremos la definicin de
trabajo de los planos interiores. Existe una gran sutileza en este complejo
vibratorio de sonido pero, por s mismo, quiz satisfaga vuestra
necesidad actual.
INTERROGADOR: Voy a hacer una afirmacin para que me corrijis si es
preciso. Lo que ocurre es que mientras nuestro planeta queda englobado
en el movimiento en espiral de la totalidad de la gran galaxia y nuestro
sistema planetario avanza en espiral a su nueva posicin, las vibraciones
de cuarta densidad se acentan cada vez ms. Estas vibraciones de
ncleo atmico comienzan a crear, cada vez con mayor intensidad, la
esfera de cuarta densidad y los complejos corporales de cuarta densidad
que deben habitarla, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en parte. Debe corregirse el concepto de la
creacin de los complejos corporales de la densidad del rayo verde. Esa
creacin ser gradual y comenzar con vuestro propio tipo de vehculo
fsico de tercera densidad; despus, mediante la reproduccin sexual y
por los procesos evolutivos, dar lugar al complejo corporal de cuarta
densidad.
INTERROGADOR: Entonces, estas entidades de las que hemos hablado,
las de tercera densidad aptas para la cosecha que han sido transferidas
aqu, son las que mediante la reproduccin sexual crearn los oportunos
complejos de cuarta densidad?
RA: Soy Ra. La afluencia de complejos de energa de verdadero color
verde crear cada vez en mayor medida las condiciones por las que la
estructura atmica de las clulas de los complejos corporales sea de la
densidad del amor. Los complejos mente/cuerpo/espritu que habiten
esos vehculos fsicos sern, y hasta cierto punto son, las entidades a las
que has hecho referencia y, a medida que se complete la cosecha,
tambin las entidades cosechadas de esta influencia planetaria.
INTERROGADOR: Existe algn tipo de mecanismo de relojera, por as
decir, en relacin con la totalidad de la gran galaxia, de forma que a
medida que opera su rotacin arrastra a todas estas estrellas y sistemas
planetarios a travs de las transiciones de una densidad a otra?
Funcionara as?

100
 Sesin 63

RA: Soy Ra. Eres perspicaz. Puedes visualizar un mecanismo de relojera

tridimensional, o espiral interminable que el Logos planifica con ese fin.
INTERROGADOR: Entiendo que el Logos no planific el efecto de
calentamiento propio de la transicin de nuestra tercera densidad a la
cuarta, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto, con la salvedad que la condicin del libre
albedro, evidentemente, es planificada por el Logos pues l mismo, por
S mismo, es una criatura de libre albedro. En ese clima, pueden ocurrir
una infinidad de condiciones o eventos. No puede decirse que hayan
sido planificados por el Logos, pero s que han sido libremente
permitidos.
INTERROGADOR: Me parece que el efecto del calentamiento que tiene
lugar en el planeta es comparable a una enfermedad del cuerpo, y tendra
como causa original la misma o semejante configuracin mental, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto, con la excepcin de que la configuracin
espiritual, al igual que las predisposiciones mentales de vuestros pueblos,
ha sido responsable de estas distorsiones del complejo corporal de
vuestra esfera planetaria.
INTERROGADOR: Cuando la tercera densidad deje de estar activa y en
potencia, nos quedar un planeta de primera, de segunda y de cuarta
densidad. En ese momento no habr vibraciones activas de tercera
densidad en el planeta. Es correcta mi suposicin de que todas las
vibraciones de tercera densidad de este planeta componen los complejos
corporales de entidades como las nuestras; que esa es la suma total de las
vibraciones de tercera densidad sobre este planeta en este momento?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo. A
este instrumento le queda energa gracias a la transferencia, pero no deja
de sufrir cierta incomodidad. No deseamos agotarlo. Nos atrevemos a
decir que parece estar en una mejor configuracin que en sesiones
anteriores, a pesar del ataque.
Para responder a vuestra pregunta diremos que no es correcto, pues
adems de los complejos mente/cuerpo/espritu de tercera densidad
existen los artefactos, las formas-pensamientos y los sentimientos que
estos cocreadores han producido. Esa es la tercera densidad.
Tenis alguna pregunta breve antes de que dejemos a este instrumento?

101
 Sesin 63

INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento

est ms cmodo, o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Sois muy concienzudos. Todo est bien. Amigos, os
dejamos ahora en la gloria del amor y en la luz del infinito Creador. Id,
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

102
 Sesin 64
26 de julio de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podis indicar cul es el estado del
instrumento?
RA: Soy Ra. Es como hemos indicado anteriormente, con la excepcin
de una distorsin pasajera que disminuye el libre fluir de la energa vital.
INTERROGADOR: Podis especificar cul es esa distorsin pasajera?
RA: Soy Ra. Se trata de una informacin marginal.
INTERROGADOR: Entonces no preguntaremos sobre ello.
Podis explicar los principios bsicos que operan en el ritual que
llevamos a cabo para iniciar el contacto, y que yo llamara los principios
bsicos de proteccin de la magia blanca?
RA: Soy Ra. Dada vuestra serie de preguntas, advertimos que es
adecuado incluir la causa de la distorsin temporal de la energa vital de
este instrumento. La causa es una tendencia al anhelo de expresin de la
devocin al Creador en el culto en grupo.
Esta entidad ha anhelado de forma sumamente consciente esa
proteccin (pues responde a los complementos de tal expresin, al ritual,
a los colores y a su significado), que proporciona el sistema de distorsin
que llamis la iglesia, los cnticos de alabanza, las oraciones
combinadas de gratitud y, sobre todo, y lo que podis considerar como la
magia central, la ingesta de alimentos que no son de esta dimensin, sino
que han sido transmutados en alimento metafsico mediante lo que esta
distorsin de expresin denomina la sagrada comunin.
Pero la razn subconsciente, la ms poderosa de ese anhelo, ha sido la
toma de conciencia de que tal expresin, cuando una entidad la
considera la transmutacin en la presencia del Creador, constituye una

103
 Sesin 64

gran proteccin de la entidad a medida que avanza en el camino del

servicio al prjimo.
El principio que opera tras todo ritual cuya naturaleza es de magia blanca
es el de configurar los estmulos que descienden al tronco de la mente,
de forma que su disposicin provoque la aparicin de una emocin, o
amor, disciplinados y purificados, que pueden ser entonces a la vez una
proteccin y la llave para la puerta de acceso a la infinidad inteligente.
INTERROGADOR: Podis explicar por qu el pequeo error cometido en
el ritual con que se inicia esta comunicacin, hace dos sesiones, ha
permitido la intrusin de una entidad de Orin?
RA: Soy Ra. Este contacto se mantiene en una banda estrecha, y sus
condiciones previas son precisas. El prjimo que ofrece su servicio en el
camino negativo tiene tambin la capacidad de esgrimir sus armas. En
este contacto abordis fuerzas de gran intensidad que se vierten en un
recipiente tan delicado y cristalino como un copo de nieve.
El lapsus ms insignificante puede perturbar el orden de la disposicin
de energas que forman el canal para estas transmisiones.
Para vuestra informacin, podemos resaltar que nuestra pausa se debi a
la necesidad de estar totalmente seguros de que el complejo
mente/cuerpo/espritu del instrumento se encontraba a salvo en la
configuracin adecuada de luz o de densidad antes de que pudiramos
abordar la situacin. Es mucho mejor permitir que la envoltura se torne
inviable que permitir que el complejo mente/cuerpo/espritu est mal
situado, por decirlo as.
INTERROGADOR: Podis describir los rituales o las tcnicas empleadas
por Ra para su bsqueda encaminada al servicio?
RA: Soy Ra. Hablar de la labor llevada a cabo por los complejos de
memoria social de sexta densidad para progresar es, en el mejor de los
casos, desviarse de la comunicacin simple, pues es mucho lo que se
pierde en la transmisin de conceptos de una densidad a otra, y la
exposicin sobre la sexta densidad est muy deformada, inevitablemente.
Sin embargo, trataremos de responder a vuestra pregunta pues es til,
por cuanto nos permite expresar de nuevo la total unidad de la creacin.
Buscamos al Creador a un nivel de experiencia compartida que a
vosotros os es desconocido, y en lugar de envolvernos de luz, nos hemos

104
 Sesin 64

convertido en luz. Nuestra comprensin es que no existe otra materia

ms que la luz. Nuestros rituales, como los llamis, son una prolongacin
infinitamente sutil de los procesos de equilibrio que vosotros estis
comenzando a experimentar.
En este momento, seguimos nuestro camino de bsqueda sin polaridad.
As, no invocamos ningn poder que no proceda del interior, pues
nuestra bsqueda se ha interiorizado a medida que nos hemos
convertido en luz/amor y en amor/luz. Estos son los equilibrios que
pretendemos, los equilibrios entre la compasin y la sabidura, que
permiten cada vez ms nuestra comprensin de la experiencia de ser
informados del hecho de que nos acercamos ms a la unidad con el
Creador que tan gozosamente buscamos.
En vuestro nivel de progreso, vuestros rituales contienen el concepto de
polarizacin, que es de la mayor importancia en vuestro particular
espacio/tiempo.
Podemos desarrollar ms esta respuesta, si tenis preguntas especficas.
INTERROGADOR: Sera til que Ra describiera las tcnicas que utiliz
mientras estaba en tercera densidad para evolucionar en mente, cuerpo y
espritu?
RA: Soy Ra. Esta pregunta supera los lmites de la Ley de la Confusin.
INTERROGADOR: Siempre que la respuesta a esta pregunta no supere los
lmites de la Ley de la Confusin, cmo fue la experiencia de cuarta
densidad de Ra?
RA: Soy Ra. Tambin los supera. Permitidnos expresar un pensamiento.
Ra no es una lite. Hablar de nuestras experiencias concretas a un grupo
que nos hace honor es guiar hasta el punto de dar un consejo especfico.
Nuestro trabajo fue el mismo que el vuestro, experimentar el catalizador
de las alegras y de las penas, aunque nuestras circunstancias fueron algo
ms armoniosas. Podemos decir que cualquier entidad o grupo puede
crear la ms esplndida armona en cualquier atmsfera exterior. Las
experiencias de Ra no representan ms que las vuestras. La vuestra es
una danza en este espacio/tiempo durante la cosecha de tercera
densidad.
INTERROGADOR: Recientemente ha surgido la cuestin relativa a los
posibles registros dejados cerca o bajo la Gran Pirmide de Giza. No

105
 Sesin 64

tengo idea de si esta informacin ser de alguna utilidad. Tan slo

quisiera saber si vale la pena investigar en esa direccin.
RA: Soy Ra. Lamentamos parecer tan reservados a la hora de
proporcionar informacin, pero todo lo que se diga sobre este tema en
particular podra transgredir el libre albedro.
INTERROGADOR: En una sesin anterior, mencionasteis que la puerta de
acceso a la magia para el adepto se abre en ciclos de dieciocho das.
Podrais ampliar esa informacin?
RA: Soy Ra. El complejo mente/cuerpo/espritu nace bajo una serie de
influencias, tanto lunares, planetarias y csmicas, como en algunos casos
krmicas. En el momento del nacimiento en esta ilusin comienzan los
ciclos que hemos mencionado.
El ciclo espiritual o del adepto es de dieciocho das, y opera con las
caractersticas de la onda sinusoidal. Por tanto, hay algunos das
excelentes en el lado positivo de la curva; es decir, los primeros nueve
das del ciclo exactamente el cuarto, el quinto y el sexto cuando los
trabajos son llevados a cabo ms adecuadamente, dado que la entidad no
controla todava de forma totalmente consciente la distorsin/realidad
de su mente/cuerpo/espritu.
La parte ms interesante de esta informacin, como la de cada ciclo, es la
de observar el punto crtico que se produce con el paso del noveno da al
dcimo, y del decimoctavo a los primeros das del ciclo, en los que el
adepto experimentar cierta dificultad, especialmente cuando existe
coincidencia con la transicin de otro ciclo. En el nadir de cada ciclo el
adepto estar en su nivel menos poderoso, pero no estar tan expuesto a
las dificultades como en los momentos crticos.
INTERROGADOR: Entonces, para hallar los ciclos, hay que partir del
momento del nacimiento, el de la llegada del beb a esta densidad,
comenzar el ciclo en ese instante y proseguirlo a lo largo de la vida, es
as?
RA: Soy Ra. Es correcto en gran parte. No es necesario identificar el
instante concreto del nacimiento. El ciclo diurno en el que se desarrolla
este hecho es satisfactorio para todos los trabajos, salvo para los ms
delicados.

106
 Sesin 64

INTERROGADOR: Estoy en lo cierto al suponer que cualquiera que fuera

la magia que el adepto llevara a cabo, sera ms efectiva en ese momento
positivo del ciclo, o correspondera ms con sus intenciones que la que
se lleva a cabo en los momentos menos oportunos del ciclo?
RA: Soy Ra. Este ciclo es una herramienta til para el adepto pero, como
hemos dicho, a medida que el adepto gana en equilibrio los trabajos
planificados dependen cada vez menos de estos ciclos de oportunidad, y
su eficacia es cada vez ms regular.
INTERROGADOR: No tengo la capacidad de juzgar hasta qu punto el
nivel de las destrezas del adepto llegara a ser independiente de esta
accin cclica. Podis dar una indicacin del nivel de aptitud que sera
necesario alcanzar para lograr esa independencia?
RA: Soy Ra. No podemos hablar de manera especfica sobre ese punto,
dado el trabajo de este grupo, pues hablar parecera juzgar. Sin embargo,
podemos decir que podis considerar este ciclo desde la misma
perspectiva que los denominados equilibrios astrolgicos dentro de
vuestro grupo; es decir, son interesantes, pero no determinantes.
INTERROGADOR: Gracias. He ledo que las ltimas investigaciones
indican que el ciclo normal de sueo para las entidades de este planeta se
completa una hora ms tarde cada periodo diurno, de forma que
tenemos un ciclo de 25 horas, en lugar de un ciclo de 24 horas. Es
correcta esta informacin; en su caso, por qu es as?
RA: Soy Ra. Es correcta en algunos casos. Las influencias planetarias que
recuerdan los procedentes de Marte ejercen cierto efecto sobre estos
complejos corporales de tercera densidad. Esta raza ha legado su
material gentico a muchos cuerpos en vuestro plano.
INTERROGADOR: Gracias. Ra ha mencionado a (nombre) y a (nombre) en
una sesin anterior. Son miembros de lo que llamamos la profesin
mdica. Cul es el valor de las tcnicas de la medicina moderna para
aliviar las distorsiones corporales, teniendo en cuenta la finalidad de
dichas distorsiones y de lo que podramos llamar karma?
RA: Soy Ra. Esta pregunta es compleja. No obstante haremos algunas
observaciones, en lugar de tratar de proporcionar una respuesta
demasiado coherente, pues el carcter aloptico de algunas de vuestras
prcticas de sanacin con frecuencia presenta dos caras.

107
 Sesin 64

En primer lugar, debis observar la posibilidad/probabilidad de que cada

uno de los terapeutas alopticos es, de hecho, un sanador. En vuestro
nexo cultural, esta formacin se considera el medio apropiado de
perfeccionar las capacidades de sanacin. En el sentido ms bsico, todo
terapeuta aloptico puede ser considerado, probablemente, como aqul
cuyo deseo es el servicio al prjimo mediante la mitigacin de las
distorsiones del complejo corporal y las del complejo mental/emocional,
de forma que la entidad que debe ser sanada pueda experimentar su
catalizador durante un periodo de tiempo ms extenso de la que llamis
vida. Este es un gran servicio al prjimo cuando se realiza
adecuadamente, gracias a la acumulacin de distorsiones hacia la
sabidura y el amor que puede crear el uso de la continuidad de
espacio/tiempo de vuestra ilusin.
Al observar el concepto aloptico del complejo corporal como una
mquina, podemos percibir la sintomatologa del complejo social
aparentemente entregado al deseo ms intransigente de distorsiones de
distraccin, anonimato y sueo. Este es el resultado, y no la causa, del
pensamiento social sobre vuestro plano.
A su vez, este concepto mecnico del complejo corporal ha creado la
constante proliferacin de distorsiones hacia lo que llamarais mala
salud, debido a los fuertes elementos qumicos utilizados para controlar
y ocultar las distorsiones corporales. Muchos entre vosotros se dan
cuenta de que existen sistemas ms eficaces de terapia, sin excluir la
alopata, pero incluyendo tambin muchos otros medios de sanacin.
INTERROGADOR: Supongamos que se produce una distorsin corporal
en una entidad particular, que tiene entonces la opcin de solicitar ayuda
aloptica, o bien de experimentar el catalizador de la distorsin sin
pretender corregir la distorsin. Podis comentar esas dos posibilidades
que se presentan a la entidad, y analizar cada una de ellas?
RA: Soy Ra. Si la entidad est polarizada hacia el servicio al prjimo, el
anlisis sigue entonces las lneas que consideran qu camino ofrece las
mayores oportunidades para tal servico.
Para la entidad de polaridad negativa, el caso es el contrario.
Para la entidad no polarizada, las consideraciones son aleatorias, y ms
probablemente enfocadas hacia la distorsin del confort.

108
 Sesin 64

INTERROGADOR: Segn creo, (nombre) trajo el otro da el molde de una

huella de bigfoot, de cuatro dedos. Podis decir a qu forma de bigfoot
perteneca ese molde?
RA: Soy Ra. Podemos.
INTERROGADOR: S que esta cuestin no es de importancia, pero como
un servicio a (nombre), pens que podramos preguntar esa informacin.
RA: Soy Ra. Esa entidad perteneca a un pequeo grupo de formas-
pensamientos.
INTERROGADOR: Pregunt tambin s que tampoco es importante
por qu no se hallaban restos de los bigfoot una vez que estas entidades
moran en la superficie. Podrais contestar a esa pregunta? S que no es
de gran trascendencia, pero lo pregunto por serle til.
RA: Soy Ra. Puede sugerirse que la exploracin de las cuevas que se
encuentran bajo algunas de las regiones montaosas de la costa oeste de
vuestro continente algn da ofrecern esos restos. No sern
comprendidos generalmente, en caso de que esta cultura sobreviva el
tiempo suficiente en su forma presente (en vuestra medida del tiempo)
para que se manifieste ese vrtice de probabilidad/posibilidad.
En este momento hay suficiente energa para plantear una cuestin ms.
INTERROGADOR: En los ejercicios de sanacin, cuando decs que hay
que examinar las sensaciones del cuerpo, hacis referencia a las
sensaciones que el cuerpo puede experimentar a travs de los cinco
sentidos, en relacin con las funciones naturales del cuerpo, tales como
el tacto, el amor, el intercambio sexual y la compaa, o habis querido
decir algo totalmente diferente?
RA: Soy Ra. Quien realiza las preguntas puede percibir su propio
complejo corporal en este momento. Est experimentando sensaciones.
La mayora de estas sensaciones o, en este caso, casi todas ellas, son
pasajeras y sin importancia. Sin embargo, el cuerpo es la criatura de la
mente. Ciertas sensaciones son importantes debido a la carga de poder
que siente la mente sobre la experiencia de dicha sensacin.
Por ejemplo, en esta confluencia de espacio/tiempo una sensacin
acarrea una carga poderosa que puede examinarse. Es la sensacin de lo
que llamis la distorsin hacia la incomodidad, que se debe a la posicin

109
 Sesin 64

de limitacin del complejo corporal durante esta sesin de trabajo. Al

equilibrarla, podrais explorar esa sensacin. Por qu esa sensacin es
poderosa? Porque se escogi para que la entidad pudiera estar al servicio
del prjimo, al dar energa a este contacto.
Deber examinarse cada sensacin que deja un regusto significativo
sobre la mente, que deja un gusto en la memoria. Esas son las
sensaciones de las que hablamos.
Tenis alguna pregunta breve antes de que dejemos al instrumento?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo, o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Continuad verificando los ajustes. Sois muy concienzudos y
conscientes de los medios para cuidar del instrumento en sus
distorsiones presentes relativas a las muecas y a las manos. Como
siempre, el amor es la mayor proteccin.
Soy Ra. Os dejo, amigos, en la gloria del amor y el regocijo de la luz del
infinito Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito
Creador. Adonai.

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 Sesin 65
8 de agosto de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podrais indicarnos cul es el estado
del instrumento y el nivel de sus energas vitales y fsicas?
RA: Soy Ra. Las energas vitales del instrumento se mantienen al nivel
que se ha descrito anteriormente. Las energas fsicas se encuentran muy
distorsionadas hacia la debilidad en este espacio/tiempo, debido a los
complejos de distorsin sintomticos de lo que conocis como artritis.
El nivel del ataque psquico es constante, pero este instrumento lo
aborda de forma que elimina graves dificultades gracias a su fidelidad y a
la del grupo de apoyo.
INTERROGADOR: Quiz vuelva hoy sobre cuestiones que ya hemos
cubierto anteriormente, pero es porque trato de obtener una idea ms
clara de algunas cosas que no comprendo, y para posiblemente
desarrollar por mi cuenta un plan de actividad futura.
Tengo la impresin de que en un futuro cercano va a intensificarse la
bsqueda por parte de muchos de los que estn encarnados fsicamente
en el planeta. Su bsqueda se incrementar porque se harn ms
conscientes de la creacin tal como es, por contraste a la creacin del
hombre. Su orientacin y su pensamiento, mediante un catalizador de
naturaleza nica, sern reorientados al pensamiento de conceptos ms
bsicos, digamos. Es as?
RA: Soy Ra. Las generalizaciones nunca pueden ser totalmente correctas.
Sin embargo, podemos sealar que frente a una rasgadura en el velo, los
ojos de una entidad pueden atisbar por primera vez a travs de la
ventana, para ver ms all. Esa tendencia es posible, dados los vrtices
de posibilidad/probabilidad que estn activos en vuestra continuidad de
espacio/tiempo y de tiempo/espacio en esta confluencia.

111
 Sesin 65

INTERROGADOR: He supuesto que la razn para que tantos Errantes y

otras entidades de tercera densidad cosechadas que han sido transferidas
aqu consideren que la encarnacin en este planeta es un privilegio, y que
se produce en un periodo particularmente benfico, es el efecto que
acabo de mencionar, que les da la oportunidad de ser de mayor servicio a
causa del incremento de la bsqueda. Es as, en general?
RA: Soy Ra. Esa es la intencin que los Errantes han tenido antes de
encarnar. Existen muchos Errantes cuya disfuncin respecto a las
costumbres planetarias de vuestras gentes ha provocado, en cierta
medida, un estado de atrapamiento en una configuracin de actividad del
complejo mental que, en la medida correspondiente, puede impedir el
servicio pretendido.
INTERROGADOR: He observado que estis hablando ms lentamente que
de costumbre. Hay alguna razn para ello?
RA: Soy Ra. Este instrumento se encuentra algo dbil y, aunque la
energa vital es fuerte y funcional en este momento, es algo ms frgil
que la condicin que solemos hallar. Podemos observar una continuidad
de la distorsin fsica llamada dolor, que tiene un efecto debilitador
sobre la energa fsica. Para emplear la considerable energa disponible
sin daar al instrumento, tratamos de canalizarnos en una banda todava
ms estrecha que de costumbre.
INTERROGADOR: Analizo de forma adecuada la condicin que posibilita
un mayor servicio? La represento como sigue: la prioridad de vibracin
de la encarnacin ha polarizado enormemente a los que se encuentran
sobre la superficie del planeta en la actualidad, y la afluencia de Errantes
ha incrementado en gran medida la configuracin mental hacia
conceptos de naturaleza ms espiritual. Supongo que este sera uno de
los factores que crea una mejor atmsfera para el servicio, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: A medida que avanzamos a cuarta densidad, los
cambios que estn por llegar, como cambios en el planeta fsico de
tercera densidad debido al efecto del calentamiento y a cambios como la
capacidad de las personas para llevar a cabo lo que denominamos
actividades paranormales, actan como catalizadores para acentuar la
bsqueda?

112
 Sesin 65

RA: Soy Ra. Es correcto en parte. Los hechos paranormales no tienen la

finalidad de incrementar la bsqueda; simplemente, son la manifestacin
de aquellos cuya configuracin vibratoria les permite contactar con la
puerta de acceso a la infinidad inteligente. Estas entidades capaces del
servicio paranormal pueden determinar prestar dicho servicio a un nivel
consciente; sin embargo, ello est en funcin de la entidad y de su libre
albedro, y no de una capacidad paranormal.
La parte correcta de vuestra afirmacin es la mayor oportunidad para el
servicio debido a los numerosos cambios que ofrecern muchos retos,
dificultades y aparentes consternaciones en vuestra ilusin para muchos
que entonces iniciarn la bsqueda de la comprensin, si podemos
utilizar esta expresin, de la razn tras la disfuncin de los ritmos fsicos
del planeta.
Adems, existen vrtices de probabilidad/posibilidad cuya espiral apunta
hacia vuestras acciones blicas. Muchos de estos vrtices no se dirigen a
una guerra nuclear, sino a la guerra convencional, menos mortfera
pero ms prolongada. Esta situacin, si toma forma en vuestra ilusin,
ofrecera muchas oportunidades para la bsqueda y para el servicio.
INTERROGADOR: Cmo podra una guerra convencional ofrecer
oportunidades para la bsqueda y el servicio?
RA: Soy Ra. Existen posibilidades/probabilidades para situaciones en las
que grandes partes de vuestro continente y del globo en general podran
implicarse en el tipo de conflicto blico que podrais comparar a la
guerra de guerrillas. El ideal de libertad de la llamada fuerza de invasin,
ya sea de un fascismo controlado o de la igualmente controlada
propiedad comn social de todas las cosas estimulara un gran aumento
de la contemplacin sobre la gran polarizacin implcita en el contraste
entre libertad y control. En ese escenario, considerado en la actual
confluencia de tiempo/espacio, la idea de hacer desaparecer bienes
materiales y personales no se considerara til. Se utilizaran otras armas,
que no destruyen como lo haran vuestras armas nucleares. En esta lucha
permanente, la luz de la libertad brillara en los complejos
mente/cuerpo/espritu capaces de tal polarizacin. En ausencia de la
oportunidad de expresin abierta del amor a la libertad, la bsqueda del
conocimiento interior echara races, ayudada por los Hermanos y las
Hermanas de la Afliccin que recuerdan el llamamiento que se les ha
hecho en esta esfera.

113
 Sesin 65

INTERROGADOR: Parece que tendramos una dualidad de catalizadores

en accin, y la pregunta es cul va a actuar primero. Las profecas, las
llamar as, que hizo Edgar Cayce indicaban muchos cambios terrestres,
y me pregunto sobre el mecanismo que describe el futuro. Se ha
afirmado que Ra no forma parte del tiempo, y sin embargo nos
ocupamos de los vrtices de posibilidad/probabilidad. Me resulta muy
difcil comprender cmo opera el mecanismo de la profeca. Cul es el
valor de una profeca como la que hizo Cayce respecto a los cambios
terrestres y a todos estos escenarios?
RA: Soy Ra. Imaginad al cliente que entra en una tienda para comprar
comida que llevar a la mesa durante el periodo de tiempo que llamis una
semana. Algunas tiendas disponen de ciertos artculos, otras tienen una
variedad de ofertas. Hablamos de vrtices de posibilidad/probabilidad
cuando se nos pregunta, desde la comprensin de que tales vrtices
equivaldran a una lata, un tarro o una parte de las existencias de vuestra
tienda.
Al examinar vuestro tiempo/espacio, desconocemos si vuestras gentes
comprarn en una tienda o en otra. Tan solo podemos nombrar algunos
de los artculos que se pueden escoger. Los archivos, por llamarlos as,
en los que ley el que llamis Edgar son tiles en la misma medida.
Existe menos conocimiento en este material de otros vrtices de
posibilidad/probabilidad, y se presta ms atencin al vrtice principal.
Nosotros vemos ese mismo vrtice, pero tambin vemos muchos otros.
El material de Edgar podra compararse a un centenar de cajas de
vuestros cereales, otro vrtice podra compararse con tres, o seis, o
cincuenta cajas de otro producto que solis consumir en el desayuno.
Que desayunis es lo ms probable. Ahora bien, el men lo escogis
vosotros.
Hay que darse cuenta de que el valor de la profeca no es ms que el de
la expresin de diversas posibilidades. Es ms, en nuestra humilde
opinin, hay que tener cuidadosamente en consideracin que toda
visualizacin de tiempo/espacio, ya la realice alguien de vuestro propio
tiempo/espacio, u otra entidad como nosotros, que observamos el
tiempo/espacio desde una dimensin exterior, por as decir, tendr
bastante dificultad para expresar valores en trminos de la medida del
tiempo. Por ello, una profeca dada en trminos especficos es ms
interesante desde el punto de vista de su contenido o del tipo de

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 Sesin 65

posibilidad que predice, que por la supuesta confluencia de

espacio/tiempo en la que debe acontecer.
INTERROGADOR: Entonces, tenemos la posibilidad de dos tipos
diferentes de catalizadores que crean una atmsfera de bsqueda mayor
que la que experimentamos en este momento. Habr mucha confusin,
especialmente en el escenario de los cambios terrestres, simplemente
porque ha habido muchas predicciones de estos cambios por parte de
muchos grupos, para los que se dan muchas y diversas explicaciones.
Podis comentar algo sobre la efectividad de este tipo de catalizador, y
del relativamente gran conocimiento previo de los cambios venideros, as
como de la gran variedad de las explicaciones respecto a los mismos?
RA: Soy Ra. Dada la fortaleza del vrtice de posibilidad/probabilidad que
supone la expresin, por el propio planeta, de la dificultad de nacimiento
del yo planetario a la cuarta densidad, sera verdaderamente sorprendente
que no hubiera muchos de los que tienen algn acceso al espacio/tiempo
que no fueran capaces de percibir este vrtice. La cantidad de este cereal
para el desayuno en la tienda de ultramarinos, por emplear nuestra
comparacin anterior, es desproporcionalmente elevada. Cada uno de los
que profetizan lo hace a partir de un nivel, de una posicin, de una
configuracin vibratoria nica. Por ello, numerosas inclinaciones y
distorsiones acompaan a buena parte de las profecas.
INTERROGADOR: Todo este escenario para los prximos veinte aos
parece estar dirigido a producir un incremento de la bsqueda y de la
concienciacin de la creacin natural, pero tambin una tremenda
confusin. El objetivo anterior a la reencarnacin de muchos de los
Errantes era tratar de reducir esa confusin?
RA: Soy Ra. El objetivo de los Errantes es servir a las entidades de este
planeta en cualquier modo necesario, y tambin que sus patrones
vibratorios puedan aligerar la vibracin planetaria en su conjunto,
aminorando as los efectos de la falta de armona planetaria y los
resultados de la misma.
Las intenciones especficas, tales como una ayuda en una situacin
todava no manifestada, no son objetivo de los Errantes. El amor y la luz
van all donde se buscan y son necesarios, y su direccin no est
planeada.

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 Sesin 65

INTERROGADOR: Entonces, cada uno de los Errantes que se encuentra

aqu opera en funcin de las inclinaciones que ha desarrollado de la
forma que le parezca conveniente para comunicar, o bien para acudir en
ayuda a la conciencia total del planeta. Existe algn modo fsico de
ayudar, quiz por sus vibraciones, que se suman a las del planeta de
algn modo, al igual que la polaridad elctrica o la carga de una batera?
La sola presencia fsica de los Errantes tambin ayuda al planeta?
RA: Soy Ra. As es, y el mecanismo es precisamente el que has indicado.
Tenamos la intencin de abordar ese contenido en la segunda parte de
nuestra respuesta anterior.
En estos tiempos, podis observar que, al igual que cualquier otra
entidad, cada Errante tiene sus propias capacidades, inclinaciones y
singularidades, de forma que desde cada densidad representada entre los
Errantes hay un conjunto de talentos anteriores a la encarnacin que
pueden hallar expresin en este plano que experimentis ahora; as, cada
Errante, al ofrecerse a s mismo antes de la encarnacin, tiene algn
servicio especial que ofrecer, adems del doble efecto de la luz y el amor
planetarios y la funcin bsica de servir como faro o pastor.
Los hay de quinta densidad, cuyas capacidades para expresar sabidura
son excelentes. Existen Errantes de cuarta y de sexta densidad cuya
capacidad para servir como emisores pasivos o propagadores de amor y
amor/luz es inmensa. Hay muchos otros que aportan talentos muy
variados a esta densidad.
As, los Errantes cumplen tres funciones esenciales una vez que se
penetra el proceso de olvido; las dos primeras son bsicas, mientras que
la tercera es nica para ese complejo mente/cuerpo/espritu particular.
Podemos sealar en este punto, mientras reflexionis sobre los vrtices
de posibilidad/probabilidad, que aunque tengis muchas, muchas fuentes
de afliccin que ofrezcan oportunidades para la bsqueda y el servicio,
siempre existe en esa tienda una reserva de artculos de paz, amor, luz y
gozo. Ese vrtice puede ser muy pequeo, pero volverle la espalda es
olvidar las posibilidades infinitas del momento presente. Podra vuestro
planeta polarizar hacia la armona en un nico, bello y poderoso
momento de inspiracin? S, amigos mos. Es poco probable; pero es
posible.

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 Sesin 65

INTERROGADOR: Es muy comn en el universo que se d una cosecha

mixta en un planeta cuyos complejos mente/cuerpo/espritu sean de
orientacin positiva y negativa?
RA: Soy Ra. Entre las cosechas planetarias que rinden una cosecha de
complejos mente/cuerpo/espritu, aproximadamente el 10% son
negativas; aproximadamente el 60% son positivas, y aproximadamente el
30% son mixtas, con una mayora positiva. En el caso de cosechas
mixtas, casi no se da ningn caso en que la mayora de la cosecha sea
negativa, pues cuando un planeta avanza con paso firme hacia la
negatividad prcticamente no existe oportunidad de polarizacin positiva
cosechable.
INTERROGADOR: Podis decir por qu en ese caso no existe
prcticamente oportunidad para ello?
RA: La capacidad de polarizar positivamente requiere cierto grado de
autodeterminacin.
INTERROGADOR: Entonces, en estos das finales del ciclo, si la cosecha
tuviera que producirse ahora, hoy mismo, habra cierto nmero de
entidades aptas para la cosecha positiva y la negativa, y cierto nmero de
repetidores del ciclo. Supongo que debido al catalizador que se
experimentar entre el momento presente y el verdadero momento de la
cosecha, aumentar el nmero de entidades cosechables.
En trminos generales, no en particular respecto a este planeta, sino con
respecto a la experiencia general de la cosecha, qu aumento de
entidades aptas para la cosecha podis lgicamente estimar a causa del
catalizador que opera en el periodo final, como el presente, o estoy
equivocado al suponer que en otros planetas tambin ha operado un
catalizador adicional al final del periodo de la cosecha cuando tiene lugar
una cosecha mixta?
RA: Soy Ra. En el caso de la cosecha mixta, casi siempre hay una falta de
armona y, por tanto, un catalizador adicional que adopta la forma de
vuestros denominados cambios terrestres. Vuestra suposicin es
correcta.
El deseo de la Confederacin es servir a aquellos que, en efecto, pueden
buscar ms intensamente debido a ese catalizador suplementario. No
tratamos de proyectar el xito de cantidades adicionales a la cosecha,

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 Sesin 65

pues eso no sera apropiado. Somos servidores. Si se nos llama, servimos

con todas nuestras fuerzas. No hay ninguna virtud en hacer un recuento.
INTERROGADOR: El catalizador adicional al final del ciclo est
especficamente en funcin de la orientacin de la conciencia que habita
el planeta. La conciencia ha proporcionado el catalizador por ella misma,
al orientar su pensamiento de la forma en que lo ha hecho, actuando as
sobre ella misma de igual forma que actan los catalizadores del dolor
fsico y de la enfermedad sobre el complejo mente/cuerpo/espritu
individual. He hecho esta comparacin anteriormente, pero la reitero
ahora para aclarar mi propio razonamiento, puesto que veo a la entidad
planetaria como si fuera una sola entidad compuesta de miles de
millones de complejos mente/cuerpo/espritu. Es correcto este punto
de vista?
RA: Soy Ra. As es, exactamente.
INTERROGADOR: Nos referimos entonces a una entidad que todava no
ha formado una memoria social, sino que es una entidad como
cualquiera de nosotros, que puede decirse que es una entidad individual.
Podemos continuar esta observacin de la entidad conglomerada a
travs de la entidad galctica o bien, dira yo, a travs del tipo de entidad
de sistema planetario? Voy a formularlo de esta forma: podra ver como
una entidad a un sol particular en su sistema planetario, y a una galaxia
mayor, con sus miles de millones de estrellas? Puedo continuar esta
extrapolacin de esa forma?
RA: Soy Ra. S, pero no en el marco del espacio/tiempo de tercera
densidad.
Vamos a tratar de hablar sobre este interesante tema. En vuestro
espacio/tiempo, vosotros y vuestros pueblos sois los padres de lo que se
encuentra en la matriz. La Tierra, como la llamis, est lista para nacer, y
el alumbramiento viene con complicaciones. Cuando esta entidad haya
nacido, su instinto ser el del complejo de memoria social de sus padres,
que ser de cuarta densidad positiva. En esa densidad hay un punto de
vista ms amplio.
Podis comenzar a ver vuestra relacin con el Logos, o el sol, con el que
estis ntimamente relacionados. No se trata de una relacin padre-hijo,
sino de Creador (es decir, de Logos), a Creador (esto es, complejo
mente/cuerpo/espritu, en tanto que Logos). Cuando esto llega a

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 Sesin 65

comprenderse, entonces podis ampliar el campo de visin,

reconociendo las partes del Logos a travs de toda la creacin infinita y
sintiendo, con las races de la mente que forman la intuicin, a los padres
que ayudan a sus planetas en evolucin a distancias vastas y
desconocidas de la creacin, pues este proceso se produce en numerosas
ocasiones en la evolucin de la creacin, vista como un todo.
INTERROGADOR: El Errante experimenta el proceso del olvido. Habis
mencionado que los que tienen cuerpos de activacin dual de tercera y
de cuarta densidad no experimentan el olvido del Errante. Me
preguntaba si un Errante de sexta densidad que estuviera aqu en un
cuerpo activado de tercera densidad, pasara por un olvido en secciones,
por as decir, un olvido desde la cuarta, la quinta y la sexta densidad; si
tuviera activado su cuerpo de cuarta densidad, tendra parte de una
memoria adicional, y otra memoria parcial si su cuerpo de quinta
densidad estuviera activado, y un recuerdo completo si estuviera activado
su cuerpo de sexta densidad. Tiene sentido lo que digo?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Gracias. El proceso de olvido me intrigaba, porque
habis dicho que las entidades activadas en cuarta densidad que se
encuentran aqu y que han sido cosechadas no lo experimentan.
Podrais decir por qu el Errante pierde sus recuerdos?
RA: Soy Ra. La razn es doble. En primer lugar, las propiedades
genticas de la conexin entre el complejo mente/cuerpo/espritu y la
estructura celular del cuerpo es diferente para la tercera densidad que
para la tercera/cuarta densidad.
En segundo lugar, debe preservarse el libre albedro de las entidades de
tercera densidad. As, los Errantes optan por conexiones genticas o de
ADN de tercera densidad con el complejo mente/cuerpo/espritu. El
proceso de olvido puede superarse en la medida que el Errante recuerde
el motivo por el que se encuentra sobre la esfera planetaria. Sin embargo,
habra una transgresin si los Errantes superaran el olvido hasta el punto
de activar los cuerpos ms densos y por consiguiente fueran capaces de
vivir de una manera divina, por as decir. Eso no sera adecuado para las
entidades que han escogido el servicio.
Las entidades recin llegadas a cuarta densidad que se estn tornando
capaces de demostrar diversas y nuevas habilidades lo hacen como

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 Sesin 65

resultado de la experiencia actual, no como resultado de un recuerdo.

Siempre existen algunas excepciones, y os pedimos disculpas por
nuestras constantes generalizaciones.
INTERROGADOR: No s si esta pregunta guarda relacin con lo que trato
de comprender. Voy a formularla para ver cul es el resultado. Al hablar
de las pirmides, habis mencionado que la cmara de resonancia se
utilizaba para que el adepto pudiera encontrarse con el yo. Podrais
explicar qu entendis por eso?
RA: Soy Ra. Se encuentra al yo en el centro o en las profundidades del
ser. La cmara de resonancia puede compararse a la simbologa del
enterramiento y de la resurreccin del cuerpo, en la que la entidad muere
para s misma y, por esta confrontacin de prdida aparente y de
comprensin de ganancia esencial, se transmuta y surge un nuevo ser.
INTERROGADOR: Podra compararse esta muerte aparente con la
prdida de los deseos ilusorios (los deseos comunes de tercera densidad)
y con la obtencin de los deseos del total servicio al prjimo?
RA: Soy Ra. Eres perspicaz. Esa era la finalidad y el propsito de esa
cmara, as como formar una parte necesaria para la efectividad de la
situacin en la Cmara del Rey.
INTERROGADOR: Podis explicar qu efecto tena esa cmara sobre la
entidad para motivar esa toma de conciencia en ella?
RA: Soy Ra. Esa cmara operaba sobre la mente y el cuerpo. La mente
quedaba afectada por la privacin sensorial y por las reacciones
arquetpicas del hecho de ser enterrado vivo, sin posibilidad de
escapatoria. A su vez, el cuerpo quedaba afectado por la configuracin
mental y por las propiedades elctricas y piezoelctricas de los materiales
utilizados en la construccin de la cmara de resonancia.
Esta es la ltima cuestin de esta sesin de trabajo. Tenis alguna otra
pregunta breve?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Percibimos que el instrumento recibe apoyo suficiente y que
todo est en orden. Os aconsejamos prudencia a cada uno de vosotros
respecto a las distorsiones del instrumento hacia el dolor, pues aunque

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 Sesin 65

no le guste compartir esas expresiones, como grupo de apoyo el

instrumento acepta subconscientemente la ayuda de cada entidad. Todo
est bien alineado. Sois muy concienzudos. Os lo agradecemos. Soy Ra.
Amigos, os dejo en el regocijo del amor y la luz del infinito Creador. Id,
pues, en la gloria del poder y en la paz del infinito Creador. Adonai.

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 Sesin 66
12 de agosto de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Quisiera investigar el mecanismo de sanacin que
utiliza un terapeuta cristalizado. Voy a hacer una afirmacin que os
agradecera que corrigieseis.
Creo que una vez que el sanador ha equilibrado y desbloqueado
adecuadamente los centros energticos, le es posible actuar de alguna
forma como receptor y focalizador de luz, de manera anloga al
funcionamiento de la pirmide, captando la luz a travs de la mano
izquierda y emitindola con la mano derecha, lo que permite de alguna
manera penetrar la envoltura vibratoria de los chakras primero y sptimo
y reajustar los centros energticos de la entidad que debe ser sanada.
Seguro que no estoy totalmente en lo cierto en este punto, y
posiblemente est muy alejado de la verdad. Podrais corregir lo que he
dicho, para que adquiera sentido?
RA: Soy Ra. Ests en lo cierto al suponer que el terapeuta cristalizado
consigue un efecto similar al de la Cmara del Rey de la pirmide, aunque
podemos sugerir algunas puntualizaciones.
En primer lugar, la energa empleada llega al complejo del campo del
terapeuta a travs de la mano extendida, utilizada en un sentido
polarizado. No obstante, esta energa circula a travs de los diferentes
puntos energticos hasta la base de la espina dorsal y, en ciertos casos,
hasta los pies, avanzando por los principales centros energticos del
terapeuta en una espiral que atraviesa los pies; desde el centro energtico
rojo gira a una espiral situada en el centro energtico amarillo y atraviesa
el centro energtico verde, en un microcosmos que representa la
configuracin energtica de prana de la Cmara del Rey; seguidamente
contina la tercera espiral a travs del centro energtico azul y desde all
es enviada a travs de la puerta de acceso de regreso a la infinidad
inteligente.

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 Sesin 66

El centro verde es desde donde el prana sanador penetra la mano

derecha polarizada de la sanacin, y desde ah llega al que debe ser
sanado.
Podemos sealar que algunos emplean la configuracin del rayo amarillo
para transferir energa, lo cual es posible, pero los efectos son
cuestionables e inciertos respecto a las relaciones entre el sanador, la
energa sanadora y el que ha iniciado la bsqueda, debido a la inclinacin
de este ltimo a continuar solicitando tales transferencias de energa sin
que tenga lugar verdaderamente ninguna sanacin en ausencia del
sanador, ya que no se ha penetrado el escudo protector mencionado.
INTERROGADOR: Un Errante cuyo origen sea la quinta o la sexta
densidad puede intentar esa sanacin sin obtener resultados, o con poco
xito. Podis indicar qu facultades ha perdido, y por qu es necesario
que recobre ciertos equilibrios y capacidades para perfeccionar su
capacidad de sanacin?
RA: Soy Ra. Podis considerar al Errante como un nio pequeo que
trata de pronunciar vuestros complejos de sonido. La memoria de la
capacidad para comunicarse se encuentra en el complejo mental no
desarrollado del menor, pero la capacidad de poner en prctica o de
manifestar lo que se denomina el discurso no es inmediata, debido a las
limitaciones del complejo mente/cuerpo/espritu que ha escogido para
participar en esta experiencia.
As ocurre tambin con el Errante quien, al recordar la facilidad con la
que pueden realizarse los ajustes en la densidad de la que procede, y al
hallarse en tercera densidad, no puede manifestar esa memoria debido a
la limitacin de la experiencia escogida. Las posibilidades de que un
Errante sea capaz de ejercitar la sanacin en tercera densidad son
superiores a los nativos de la misma, nicamente porque el deseo de
servir puede ser superior y porque haya escogido esa forma de servicio.
INTERROGADOR: Y qu ocurre con los que poseen cuerpos de
activacin dual de tercera y de cuarta densidad, que han sido cosechados
desde otros planetas de tercera densidad? Pueden ejercitar la sanacin
utilizando las tcnicas que hemos comentado?
RA: Soy Ra. En muchos casos es as, pero como principiantes de cuarta
densidad, el deseo podra no estar presente.

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 Sesin 66

INTERROGADOR: Supongamos que tenemos un Errante que trata de

aprender las tcnicas de sanacin pero que se encuentra, por decirlo as,
atrapado en tercera densidad. Supongo que se preocupar,
principalmente, de equilibrar y desbloquear los centros energticos. Es
correcta mi suposicin?
RA: Soy Ra. Es correcta, pero es solamente cuando el terapeuta se ha
equilibrado a s mismo cuando puede ser un canal para el equilibrio del
prjimo. La sanacin se practica primero sobre el yo, por decirlo con
otras palabras.
INTERROGADOR: Pongamos por caso que el sanador se ofrezca a otro
ser para sanarle. En esa situacin, el prjimo podra haber programado
un catalizador que haya creado la condicin que se pretende curar. Cul
es la situacin, y qu ramificaciones presenta la accin del terapeuta
sobre la condicin del catalizador programado para llevar a cabo la
sanacin? Tengo razn al suponer que al llevar a cabo la sanacin, el
catalizador programado es til para el que sana, pues en ese momento
toma conciencia de lo que deseaba tomar conciencia al programar el
catalizador?
RA: Soy Ra. No puede decirse que vuestro razonamiento sea totalmente
incorrecto, pero muestra una rigidez que no se hace patente durante el
uso del catalizador.
El sanador desempea el papel de ofrecer la posibilidad de reajuste, de
ser un auxilio para el reajuste de los centros energticos, o bien para la
conexin entre las energas de la mente y del cuerpo, del espritu y de la
mente, o del espritu y del cuerpo. Este ltimo caso es muy poco
frecuente.
El aspirante tiene entonces la oportunidad de aceptar una nueva visin
del yo, una variante en la disposicin de los patrones de afluencia de
energa. Si el deseo de la entidad, no importa a qu nivel, es permanecer
en la configuracin de distorsin que parece necesitar de sanacin, as lo
har. Si, por otra parte, el aspirante escogiera la nueva configuracin, ello
se realiza mediante el libre albedro.
Esta es la gran dificultad de otras formas de transferencia de energa: no
siguen el proceso del libre albedro, pues este proceso no se origina en el
rayo amarillo.

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 Sesin 66

INTERROGADOR: Desde el punto de vista filosfico, cul es la

diferencia entre un complejo mente/cuerpo/espritu que se cura a s
mismo a travs de una configuracin mental, por llamarlo as, y otro que
se cura mediante un sanador?
RA: Soy Ra. La pregunta parte de una idea errnea. El sanador no sana.
El sanador cristalizado es un canal para la energa inteligente que ofrece a
la entidad la oportunidad de sanarse a s misma.
En ningn caso existe otra descripcin de la sanacin. Por lo tanto, no
existe ninguna diferencia siempre que el terapeuta no sea el que tome la
iniciativa frente a quien no haya solicitado su ayuda previamente. Lo
mismo es de aplicacin a los terapeutas convencionales de vuestra
cultura, y si pudieran darse cuenta plenamente de que su nica
responsabilidad es ofrecer la oportunidad de la sanacin, y no la sanacin
en s, muchas de esas entidades se liberaran de una enorme carga de
responsabilidad mal entendida.
INTERROGADOR: Cuando un complejo mente/cuerpo/espritu desea
curarse, en algunos casos busca una fuente de energa luminosa
concentrada y enfocada. Esa fuente podra ser otro complejo
mente/cuerpo/espritu suficientemente cristalizado para llevar a cabo
esa funcin, la forma piramidal, o quiz alguna otra cosa, es as?
RA: Soy Ra. S; esas son algunas de las formas en las que una entidad
puede buscar la sanacin.
INTERROGADOR: Podis explicar otros medios por los que una entidad
puede buscar la sanacin?
RA: Soy Ra. Quiz el mayor terapeuta se encuentre en el interior del yo, y
pueda captarse mediante la meditacin continuada, tal como hemos
aconsejado.
Existen numerosas formas de efectuar la curacin al alcance de vuestros
pueblos cada una de ellas tiene virtudes y puede considerarse
apropiada para todo buscador que desee modificar de esa forma las
distorsiones del complejo fsico o alguna conexin entre las diversas
partes del complejo mente/cuerpo/espritu.
INTERROGADOR: He observado numerosas actividades, conocidas como
ciruga psquica en la regin de las islas Filipinas. He supuesto que
estos curanderos proporcionan lo que yo llamara una ayuda a la

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 Sesin 66

formacin, o un medio de crear una reconfiguracin de la mente del

paciente, mientras que este, en su relativa ingenuidad, observa la accin
del curandero, ve que se materializa la sangre, etc., y reconfigura las
races de la mente para creer, por as decir, que la curacin se ha
efectuado y, de esa forma, se cura a s mismo. Es correcto mi anlisis?
RA: Soy Ra. As es. Podemos decir algo ms al respecto.
En algunas ocasiones, el mal a tratar carece de inters emocional, mental
o espiritual para la entidad, y se origina nicamente por una disposicin
gentica aleatoria. En estos casos, lo que aparentemente se ha
desmaterializado permanecer desmaterializado y cualquier observador
podr observarlo as. Por su parte, el mal que comporta una carga
emocional, mental, o espiritual es susceptible de seguir materializado en
cuanto a la presentacin del referente objetivo al observador. Sin
embargo, si el buscador aprovecha la oportunidad, ese mal aparente del
complejo fsico variar respecto a la salud real, como llamis a esa
distorsin, por cuanto no se experimentarn las distorsiones que el
referente objetivo sugerira que siguen presentes.
Por ejemplo, de este instrumento se extrajeron tres pequeos quistes,
material sin inters para la entidad. Por tanto, estos quistes
permanecieron desmaterializados tras la experiencia de la ciruga
psquica. En otra ciruga psquica, los riones del instrumento fueron
cuidadosamente dispuestos en una nueva configuracin que la entidad
acept. Sin embargo, esos miembros concretos del complejo
mente/cuerpo/espritu llevaban consigo una gran carga emocional,
mental y espiritual, pues su disfuncin haba ocasionado una grave
enfermedad en cierta configuracin de hechos que culminaron con la
decisin consciente de la entidad de prestar su servicio. Por tanto,
cualquier examen objetivo del complejo renal de esta entidad mostrara
el mismo aspecto de disfuncin extrema que antes de la experiencia de la
ciruga psquica, como la llamis.
La clave no est en que se mantenga la desmaterializacin de la
distorsin a los ojos del observador, sino en escoger la nueva
configuracin materializada en el tiempo/espacio.
INTERROGADOR: Podrais explicar mejor ese ltimo comentario acerca
de la configuracin en el tiempo/espacio?

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 Sesin 66

RA: Soy Ra. La sanacin se realiza en la parte del complejo

mente/cuerpo/espritu que pertenece al tiempo/espacio, se adopta por
el cuerpo etrico o el que da la forma, y a continuacin pasa a la ilusin
fsica del espacio/tiempo para su uso en el complejo
mente/cuerpo/espritu de activacin amarilla. La clave de lo que llamis
salud es la adopcin de tal configuracin por parte del cuerpo etrico
en el tiempo/espacio, y no un hecho que ocurra en el espacio/tiempo.
En el proceso podis ver el aspecto transdimensional de lo que llamis
voluntad, pues es la voluntad, la bsqueda, el deseo de la entidad, lo
que causa que el cuerpo ndigo adopte la nueva configuracin y vuelva a
dar forma al cuerpo que existe en el espacio/tiempo. Esto se lleva a cabo
en un instante, y puede decirse que opera con independencia del tiempo.
Podemos observar que en el caso de los nios ms pequeos suele haber
una sanacin que aparentemente realiza el sanador sin la participacin de
la joven entidad. Este nunca es el caso, pues el complejo
mente/cuerpo/espritu del tiempo/espacio es siempre capaz de desear
las distorsiones que escoge para la experiencia, no importa la edad
aparente, como la llamis, de la entidad.
INTERROGADOR: Ese deseo y esa voluntad que operan a travs de esa
parte del tiempo/espacio estn en funcin nicamente de la entidad que
es sanada, o tambin del sanador cristalizado?
RA: Soy Ra. Aprovechamos la ocasin para afirmar que es la actividad
del Creador. Por contestar especficamente a vuestra pregunta, el
sanador cristalizado no tiene voluntad. Ofrece la posibilidad sin apego
por el resultado, pues es consciente de que todo es uno y de que el
Creador se est conociendo a S mismo.
INTERROGADOR: Entonces, para que la sanacin ocurra, debe existir un
deseo poderoso en el complejo mente/cuerpo/espritu que la solicita,
no es as?
RA: Soy Ra. Es correcto a un nivel u otro. Una entidad podra no
pretender conscientemente la sanacin, y sin embargo,
subconscientemente, reconocer la necesidad de experimentar el nuevo
conjunto de distorsiones que resulta de la misma. De manera similar, una
entidad podra desear consciente y vehementemente la sanacin, pero en
el interior de su ser, a algn nivel, hallar alguna causa por la que ciertas
configuraciones que parecen muy distorsionadas se consideren, de
hecho, adecuadas.

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 Sesin 66

INTERROGADOR: Supongo que la razn para considerar adecuadas esas

distorsiones es que ayudaran a la entidad a alcanzar su objetivo ltimo,
que es avanzar a lo largo del camino de la evolucin en la polaridad
deseada, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Entonces, una entidad que llegara a ser consciente de
su polaridad en el servicio al prjimo podra hallarse en la paradjica
situacin de no ser totalmente capaz de servirle, debido a las distorsiones
escogidas para alcanzar la comprensin alcanzada. En ese punto, la
entidad que ha adquirido conciencia de tal mecanismo podra quiz,
mediante la meditacin, comprender la configuracin mental necesaria
para aliviar la distorsin fsica, y de esa manera ser de gran servicio a los
dems. En esta confluencia particular, es correcto mi razonamiento?
RA: Soy Ra. Es correcto, aunque podramos sealar que con frecuencia
existen razones complejas para la programacin de un patrn fsico
distorsionado. En cualquier caso, la meditacin ayuda siempre a conocer
al yo.
INTERROGADOR: La posicin vertical de la espina dorsal es til durante
la meditacin?
RA: Soy Ra. Lo es, en cierta forma.
INTERROGADOR: Podrais enumerar las polaridades del cuerpo que
guardan relacin con el proceso de equilibrado de los centros energticos
de los distintos cuerpos de la entidad no manifestada?
RA: Soy Ra. En esta pregunta subyace un gran razonamiento, que
agradecemos. Es posible que la pregunta en s misma pueda favorecer la
meditacin sobre este tema en particular. Cada ser no manifestado es
nico. Las polaridades bsicas guardan relacin con los ndices
vibratorios equilibrados y con las relaciones entre los tres primeros
centros de energa y, en menor medida, con cada uno del resto de
centros energticos.
Podemos contestar ms especficamente?
INTERROGADOR: Posiblemente ampliaremos esa informacin en la
prxima sesin.

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 Sesin 66

Quisiera formular ahora la siguiente pregunta. Cul es la estructura y el

contenido de la mente arquetpica, y cmo opera para dar forma
sustancial a la intuicin y a la mente consciente de un particular complejo
mente/cuerpo/espritu?
RA: Soy Ra. Debis comprender que hemos ofrecido estos conceptos
para que podis ampliar vuestro propio conocimiento del ser a travs de
su cuidadosa consideracin. Preferiramos, especialmente en cuanto a
esta ltima pregunta, escuchar las observaciones que sobre este tema
particular puede hacer quien estudia estos ejercicios, y a partir de ah
sugerir otros caminos para el perfeccionamiento de estas preguntas.
Creemos que de ese modo seramos de mayor ayuda.
INTERROGADOR: Habis mencionado que toda pirmide emite una
espiral vigorizante desde su cspide, y que es beneficioso colocarla bajo
la cabeza durante un periodo mximo de treinta minutos. Podis
explicar cmo ejerce su beneficio esta espiral, y qu tipo de ayuda
proporciona a la entidad que lo recibe?
RA: Soy Ra. Hay sustancias que podrais ingerir que hacen que el
vehculo fsico experimente distorsiones hacia un incremento de energa.
Estas sustancias no han sido procesadas y operan bastante rudamente
sobre el complejo corporal, incrementando el flujo de adrenalina.
La vibracin que ofrece la espiral vigorizante de la pirmide es tal que
cada clula, tanto en el espacio/tiempo como en el tiempo/espacio, se
carga como si estuviera conectada a vuestra electricidad. La agudeza
mental, la energa fsica y sexual del cuerpo, y la armonizacin de la
voluntad del espritu se ven afectados por esa influencia vigorizante.
Puede emplearse en cualquiera de estas formas. Tambin es posible
recargar en exceso una batera, y por eso advertimos a todo aquel que
utilice las energas de la pirmide, que la retire una vez ha recibido esa
recarga.
INTERROGADOR: Hay algn material que sea ms indicado, o un
tamao ptimo para esta pequea pirmide que debe colocarse bajo la
cabeza?
RA: Soy Ra. Dado que las proporciones deben ser tales como para
desarrollar las espirales de la pirmide de Giza, el tamao ms indicado
para el uso bajo la cabeza debe ser en general lo suficientemente
pequeo para que no resulte incmodo colocarla bajo un almohadn.

129
 Sesin 66

INTERROGADOR: Hay algn material que sea mejor?

RA: Soy Ra. Hay materiales que son mejores y que, en vuestro sistema de
intercambio, son bastante apreciados, aunque no son mucho mejores
que los materiales que hemos mencionado antes. Los nicos materiales
que no son adecuados son los metales ms viles.
INTERROGADOR: Habis mencionado ciertos problemas con las
actividades llevadas a cabo en la Cmara del Rey de una pirmide como
la de Giza. Supongo que si usramos la misma configuracin geomtrica
que se utiliza en la pirmide de Giza, sera perfectamente correcto que la
pirmide estuviera situada bajo la cama, pues no estaramos utilizando la
irradiacin de la Cmara del Rey, sino solo la tercera espiral procedente
de la cspide, y me pregunto tambin si sera mejor utilizar un ngulo de
60 en el vrtice en lugar de un ngulo mayor. Proporcionara una
mejor fuente de energa?
RA: Soy Ra. En cuanto a la energa que fluye a travs del ngulo de la
cspide, la pirmide de Giza ofrece un modelo excelente. Simplemente,
hay que asegurarse de que la pirmide sea suficientemente pequea para
que no exista entidad de tamao tan reducido como para poder
introducirse en ella.
INTERROGADOR: Supongo que esta energa en espiral de luz es
absorbida de alguna manera por el campo energtico del cuerpo.
Guarda esto alguna relacin con el centro energtico del rayo ndigo?
Es correcta mi idea?
RA: Soy Ra. No es correcta. Las propiedades de esta energa permiten
que pueda desplazarse en el interior del campo del complejo fsico e
irradiar cada clula del cuerpo del espacio/tiempo y, a medida que esto
ocurre, irradiar tambin el equivalente en el tiempo/espacio, que est
ntimamente alineado con el cuerpo del rayo amarillo del
espacio/tiempo. Ello no est en funcin del cuerpo etrico o del libre
albedro; es una irradiacin muy similar a la de vuestros rayos solares, y
debe utilizarse con precaucin.
INTERROGADOR: Cuntas aplicaciones de un mximo de treinta
minutos seran adecuadas durante un ciclo diurno?
RA: Soy Ra. En la mayora de los casos, no ms de una. En algunos
casos, especialmente cuando la energa va a emplearse para el trabajo

130
 Sesin 66

espiritual, puede experimentarse con dos periodos de tiempo ms breves,

pero cualquier sensacin de repentino cansancio sera un signo seguro de
que la entidad ha recibido demasiada irradiacin.
INTERROGADOR: Esta energa puede ayudar de algn modo a la
sanacin de las distorsiones fsicas?
RA: Soy Ra. No existe una aplicacin para la sanacin directa que utilice
esta energa, aunque si se utiliza en combinacin con la meditacin,
puede ofrecer a cierto porcentaje de entidades alguna ayuda en esa
actividad meditativa. En la mayora de los casos, es muy til para mitigar
el cansancio y para estimular la actividad fsica o sexual.
INTERROGADOR: En la transicin de la tercera a la cuarta densidad
tenemos otras dos posibilidades, adems de la que estamos
experimentando ahora. Tenemos la posibilidad de una cosecha de
polaridad totalmente positiva, y la posibilidad de una cosecha de
polaridad totalmente negativa, que segn tengo entendido ha ocurrido en
otras partes del universo muchas veces. Cuando hay una cosecha de
polaridad totalmente negativa, el conjunto del planeta que ha polarizado
negativamente hace la transicin de la tercera a la cuarta densidad. En
ese caso, el planeta experimenta la distorsin hacia la enfermedad que
este planeta est experimentando, antes de la transicin?
RA: Soy Ra. Eres perspicaz. La cosecha negativa produce una intensa
falta de armona, a la que el planeta da expresin.
INTERROGADOR: En el ltimo estadio de tercera densidad el planeta
tiene cierto conjunto de condiciones, distinto al de la cuarta densidad
inicial. Podrais dar un ejemplo de un planeta de polaridad negativa y
explicar sus condiciones al final de la tercera densidad y al inicio de la
cuarta, para ver cmo cambian?
RA: Soy Ra. Las vibraciones de la tercera a la cuarta densidad cambian en
un planeta de orientacin negativa, al igual que lo hacen en un planeta de
orientacin positiva. Con la cuarta densidad negativa llegan muchas
capacidades y posibilidades que os son familiares. La cuarta densidad es
ms densa y es mucho ms difcil ocultar las verdaderas vibraciones del
complejo mente/cuerpo/espritu. Ello permite a las entidades de cuarta
densidad, tanto positivas como negativas, formar complejos de memoria
social. Permite tambin a las entidades de orientacin negativa un
conjunto diferente de parmetros con el que mostrar su poder sobre los

131
 Sesin 66

dems y prestar servicio al yo. Por lo que respecta a las vibraciones, las
condiciones son las mismas.
INTERROGADOR: Me refera a la cantidad de distorsiones fsicas,
enfermedades y condiciones similares que pueden darse en tercera
densidad negativa justo antes de la cosecha, y en la cuarta densidad
negativa justo despus, o durante la transicin. Cules son las
condiciones de los problemas fsicos, las enfermedades, etc., en los
ltimos estadios de la tercera densidad negativa?
RA: Soy Ra. Cada experiencia planetaria es nica. Los problemas
derivados de las acciones blicas son una fuente de preocupacin ms
probable para las entidades de los ltimos estadios de la tercera densidad
negativa que las reacciones del planeta a la negatividad de la mente
planetaria, pues con frecuencia es mediante tales actitudes blicas a escala
global como se alcanza la polaridad negativa necesaria.
Cuando llega la cuarta densidad, hay un nuevo planeta y un nuevo
sistema de vehculo fsico que se expresa de manera gradual, y los
parmetros de las acciones blicas pasan a ser los del pensamiento antes
que los de las armas manifestadas.
INTERROGADOR: En ese caso, la enfermedad fsica, tal como la
conocemos hoy en este planeta, se encuentra muy extendida en un
planeta de tercera densidad negativa justo antes de la cosecha a la cuarta
densidad negativa?
RA: Soy Ra. Las distorsiones del complejo fsico de las que hablis se
hallan con menor frecuencia a medida que la cuarta densidad negativa
comienza a tomar forma como probable eleccin de cosecha, debido al
inters extremo en el yo que caracteriza a la entidad negativa de tercera
densidad apta para la cosecha. Se presta mucha ms atencin al cuerpo
fsico, y se ofrece ms disciplina al yo mentalmente; es una orientacin
de gran inters en s mismo y de autodisciplina. Con todo, sigue
habiendo casos de enfermedades asociadas a distorsiones del complejo
mental de emociones negativas, como la ira; sin embargo, en una entidad
apta para la cosecha, estas distorsiones emocionales son mucho ms
probables que se utilicen como catalizador en un sentido expresivo y
destructivo respecto al objeto que causa la ira.
INTERROGADOR: Trato de entender el modo en que se generan las
distorsiones corporales y la enfermedad en referencia a la polaridad,

132
 Sesin 66

tanto positiva como negativa. Parece que se generan en cierta forma para
crear la bifurcacin en la polaridad, y que intervienen en la creacin de la
polarizacin original que se produce en tercera densidad, es as?
RA: Soy Ra. No es del todo correcto. Las distorsiones del complejo
corporal o mental se hallan en los seres que tienen necesidad de
experiencias para favorecer la polarizacin, y pueden tener lugar en
entidades que han escogido ya el camino o la polaridad a seguir.
Es ms probable que los individuos de orientacin positiva
experimenten distorsiones del complejo fsico debido a la falta de
verdadero inters en el yo y al nfasis en el servicio al prjimo. Adems,
en una entidad no polarizada, el catalizador de la distorsin de naturaleza
fsica se generar aleatoriamente. El resultado que se pretende con ello es
la eleccin original de polaridad, como has dicho. Con frecuencia, esta
eleccin no se realiza, sino que el catalizador contina generndose. En
la entidad de orientacin negativa es ms probable que el cuerpo fsico
reciba mayor atencin y que la disciplina mental combata la distorsin
fsica.
INTERROGADOR: Este planeta, a mi entender, parece ser lo que llamara
un pozo negro de distorsiones, lo que incluye todas las enfermedades y
disfunciones del cuerpo fsico en general. Me parece que, como trmino
medio, este planeta estara situado en los primersimos puestos si solo
tuviramos en cuenta la incidencia global de estos problemas. Es
correcta mi suposicin?
RA: Soy Ra. Vamos a repasar material anterior.
El catalizador es ofrecido a la entidad. Si el complejo mental no hace uso
de l, se acabar filtrando al complejo corporal y se manifestar como
alguna forma de distorsin fsica. Cuanto ms eficaz sea el uso del
catalizador, menos distorsin fsica se producir.
En el caso concreto de los que llamis Errantes, no existe nicamente
una dificultad innata para abordar los patrones vibratorios de tercera
densidad, sino tambin un recuerdo, aunque sea vago, de que estas
distorsiones no son necesarias o habituales en la vibracin de origen.
Como siempre, estamos generalizando, pues en muchos casos existen
decisiones anteriores al momento de la encarnacin que resultan en
limitaciones y distorsiones fsicas o mentales, pero creemos que os estis

133
 Sesin 66

refiriendo a la cuestin de las distorsiones generalizadas hacia el

sufrimiento de una forma u otra. De hecho, en algunas esferas
planetarias de tercera densidad el catalizador ha sido empleado con
mayor eficiencia. En el caso de vuestra esfera planetaria, existe un uso
muy deficiente del catalizador y, por tanto, mayor distorsin fsica.
Queda suficiente energa para una pregunta ms en esta sesin.
INTERROGADOR: Entonces preguntar si hay algo que podamos hacer
para que el instrumento est ms cmodo o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Continuad, como siempre, en el amor. Todo est bien. Sois
muy concienzudos.
Soy Ra. Os dejo en el amor y la luz del infinito Creador. Id, pues, y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

134
 Sesin 67
15 de agosto de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estoy en
comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podrais indicar el estado del
instrumento?
RA: Soy Ra. Las energas vitales se encuentran ms ajustadas a la
distorsin habitual para esta entidad que cuando se nos pregunt por
ltima vez, mientras que los niveles de energa del complejo fsico son
algo ms dbiles. El elemento del ataque psquico es excepcionalmente
poderoso en esta confluencia particular.
INTERROGADOR: Podis describir lo que llamis el elemento del ataque
psquico y explicar por qu es tan poderoso en este momento?
RA: Soy Ra. Preferimos no volver sobre informacin dada
anteriormente, sino sealar que el ataque psquico a este instrumento se
mantiene a un nivel constante mientras prosigue este servicio particular.
Las variaciones en la distorsin de la intensidad del ataque se producen
debido a las oportunidades que presenta la entidad en un estado de
debilidad. En esta confluencia particular, la entidad ha sufrido la
distorsin que llamis dolor durante un periodo de vuestro tiempo.
Ello tiene un efecto debilitante y acumulativo en sus niveles de energa
fsica y crea una ocasin particularmente favorable para la entidad de la
que ya hemos hablado, que la ha aprovechado para tratar de servir a su
propio modo. Afortunadamente para la vitalidad futura de este contacto,
este instrumento posee una gran fuerza de voluntad, con poca tendencia
hacia la distorsin que llamis histeria, pues los efectos de los mareos
de este ataque han sido constantes, y a veces perturbadores durante
varios de vuestros periodos diurnos.
Pero el instrumento se adapta bien a la situacin, sin presentar
distorsiones hacia el temor; por ello, el ataque psquico no llega a cumplir
su objetivo, aunque ejerza cierta influencia debilitante sobre l.

135
 Sesin 67

INTERROGADOR: Voy a preguntar si mi anlisis es correcto.

Consideremos que la entidad que realiza este ataque psquico ofrece su
servicio respecto a su distorsin en nuestra condicin polarizada actual,
para que podamos apreciar mejor su propia polaridad, y apreciamos el
hecho y agradecemos a esta entidad su intento de servir a nuestro
Creador al aportarnos conocimiento en un sentido, digamos, ms
completo, es correcto?
RA: Soy Ra. El razonamiento no es correcto ni incorrecto. Es la
expresin de una visin equilibrada y polarizada positivamente de las
acciones de polaridad negativa, cuyo efecto es debilitar la fortaleza de
dichas acciones.
INTERROGADOR: Consideramos como bien recibidos los servicios de la
entidad que realiza lo que llamara, errneamente, un ataque, puesto que
no lo veo como una agresin, sino como un servicio que ofrece, y
acogemos favorablemente ese ofrecimiento de servicio, pero creo que
podramos hacer mejor uso de l si no provocara una pequea
perturbacin fsica en el instrumento, pues con una mejor capacidad
fsica estara en mejores condiciones de apreciarlo. Agradeceramos
profundamente que este servicio se ofreciera de forma que pudiramos
recibirlo con todava ms amor que en este momento; supongo que esa
clase de servicio no provocara los vrtigos.
Trato de comprender el mecanismo del servicio que presta la entidad
que parece acompaarnos constantemente, as como su origen y su
forma de abordarnos. Voy a decir algo que probablemente no sea exacto,
debido a mi limitacin extrema para comprender las dems densidades y
su funcionamiento. Supongo que esta entidad particular pertenece a la
Confederacin de Orin, que probablemente estar encarnada en un
cuerpo de la densidad apropiada, imagino que la quinta, y mediante
disciplina mental ha sido capaz de proyectar una parte o la totalidad de
su conciencia sobre nuestras coordenadas presentes, por decirlo as;
probablemente, sea uno de los siete cuerpos que constituyen su
complejo mente/cuerpo/espritu. Mi afirmacin tiene alguna exactitud;
podis decir en qu punto es incorrecta?
RA: Soy Ra. La afirmacin es esencialmente correcta.
INTERROGADOR: Preferirais no proporcionar informacin especfica
respecto a lo que he expuesto?

136
 Sesin 67

RA: Soy Ra. No hemos percibido una pregunta especfica. Por favor,
reformuladla.
INTERROGADOR: Qu cuerpo, en relacin con los colores, ha utilizado
esta entidad para llegar hasta nosotros?
RA: Soy Ra. La respuesta a esta pregunta es compleja, debido a la
naturaleza transdimensional, no solo del espacio/tiempo respecto al
tiempo/espacio, sino tambin de una densidad a otra. Se recurre a la luz
del tiempo/espacio, o cuerpo de quinta densidad, mientras el cuerpo de
quinta densidad del espacio/tiempo permanece en dicha densidad. Es
correcta la suposicin de que la conciencia se proyecta de ese modo, y
que ese vehculo consciente ligado al complejo fsico de quinta densidad
del espacio/tiempo es el que opera en este servicio particular.
INTERROGADOR: Sin duda, plantear preguntas infundadas. No
obstante, trataba de comprender ciertos conceptos que tienen que ver
con la ilusin, por as decir, de la polarizacin que parece existir en
ciertos niveles de densidad de la creacin, y cmo opera el mecanismo
de interaccin de la conciencia. Me parece que la polarizacin de nuestro
grupo atrae de alguna forma a la entidad de quinta densidad, como si
fusemos un faro para ella, es as?
RA: Soy Ra. Bsicamente es correcto, aunque los esfuerzos de esta
entidad se ponen de manifiesto con reticencia. Como hemos dicho, las
tentativas lanzadas habitualmente contra las entidades o grupos de
orientacin positiva estn subordinados a los lderes de quinta densidad
de Orin; estos son de cuarta densidad. La tctica habitual del ataque de
cuarta densidad es tentar a la entidad o al grupo de entidades lejos de la
polarizacin total hacia el servicio al prjimo, y acercarlos hacia el
engrandecimiento del yo o de las organizaciones sociales con las que ese
yo se identifica. En el caso de este grupo particular, se ha tentado a cada
uno de sus miembros a dejar de prestar servicio a los dems y al infinito
Creador. Cada entidad ha declinado esa opcin y, en su lugar, ha
proseguido sin desviacin significativa desde ese deseo de orientacin de
servicio puramente al prjimo. En ese punto, una de las entidades de
quinta densidad, constatando estos procesos de descoordinacin, ha
determinado que era necesario poner fin al grupo mediante lo que
podrais llamar medios mgicos, tal como entendis la magia ritual.
Hemos hablado previamente del potencial de eliminar a uno de los
miembros de este grupo mediante tal ataque, y hemos observado que el

137
 Sesin 67

miembro ms vulnerable, con diferencia, es el instrumento, debido a las

distorsiones del complejo fsico que acarrea desde antes de la
encarnacin.
INTERROGADOR: Para que este grupo contine estando totalmente al
servicio del Creador, puesto que reconocemos a esta entidad de quinta
densidad tambin como el Creador, debemos tratar de servirle de
cualquier modo posible. Es posible que nos comuniquis los deseos de
esta entidad, si es que desea algo ms que no sea, sencillamente, que
dejemos de recibir y difundir la informacin que nos proporcionis?
RA: Soy Ra. Esta entidad tiene dos deseos. El primero y principal es
situar a uno o a ms de uno de los integrantes de este grupo en una
orientacin negativa, para que escoja el camino del servicio al yo. El
objetivo que debe anteceder a este es acabar con la viabilidad del
complejo fsico de uno de los integrantes del grupo cuando su complejo
mente/cuerpo/espritu est en una configuracin controlable.
Permitidnos decir que nosotros, los de Ra, tenemos una comprensin
limitada, y creemos que mandar a esta entidad amor y luz, que es lo que
cada miembro del grupo est haciendo, es el catalizador ms til que el
grupo puede ofrecerle.
INTERROGADOR: Para nosotros... lo siento; continuad, por favor.
RA: Soy Ra. bamos a decir que esta entidad ha sido neutralizada en la
medida de lo posible por este ofrecimiento de amor y, de ese modo, la
persistencia de su presencia es quiz el lmite comprensible para cada
polaridad de las diversas vas del servicio que cada uno puede dar al otro.
INTERROGADOR: Nos encontramos en una situacin paradjica respecto
al servicio al Creador. Aquellos a los que servimos en esta densidad nos
solicitan informacin de Ra; por el contrario, desde otra densidad nos
solicitan no difundir esta informacin. Ciertas partes del Creador
solicitan a este grupo dos actividades aparentemente opuestas. Sera muy
til que pudiramos alcanzar el estado del servicio pleno, de forma que
sirviramos al Creador con cada pensamiento y cada accin de la mejor
manera posible. Podis vosotros o la entidad de quinta densidad que
ofrece este servicio resolver la paradoja que planteo?
RA: Soy Ra. Es perfectamente posible.
INTERROGADOR: Entonces, cmo la resolvemos?

138
 Sesin 67

RA: Soy Ra. Considerad que no tenis ninguna capacidad de no servir al

Creador, puesto que todo es el Creador. Si prestis atencin a las voces
que escuchis, veris sencillamente que no tenis dos solicitudes
opuestas de informacin o de ausencia de informacin de esta fuente.
Todas son una sola voz con la cual estis en armona en cierta
frecuencia. Esta frecuencia determina vuestra eleccin de servicio al
Creador. Resulta que los patrones vibratorios de este grupo y los de Ra
son compatibles y nos permiten hablar a travs de este instrumento, con
vuestro apoyo. Esta es una funcin del libre albedro.
Segn parece, entre los vuestros hay una parte del Creador que se
regocija de vuestra eleccin de formularnos preguntas acerca de la
evolucin del espritu; otra parte aparentemente distinta deseara
respuestas mltiples a una gran variedad de preguntas de naturaleza
especfica; otra parte, aparentemente diferente deseara que cesara esta
correspondencia a travs de este instrumento, pues lo percibe como de
naturaleza negativa. En muchos otros planos de existencia, existen
quienes se regocijan totalmente por nuestro servicio, y otros, como la
entidad de la que habis hablado, que no desean ms que poner fin a la
vida de este instrumento en el plano de tercera densidad. Todos son el
Creador. Existe una vasta gama de inclinaciones y distorsiones, colores y
matices, e infinidad de disposiciones. En el caso de los que, como
entidades y como grupo, no estn en armona con vosotros, les deseis
amor, luz, paz, gozo y bien. No podis hacer ms que eso, pues vuestra
parte del Creador es la que es, y vuestra experiencia y ofrecimiento, para
ser valiosos, deben ser una representacin cada vez ms perfecta de
quienes verdaderamente sois. Podrais, pues, servir a una entidad
negativa al ofrecer la vida del instrumento? Es poco probable que lo
considerarais un verdadero servicio. Por tanto, podis ver en muchos
casos cmo se alcanza un equilibrio de amor: se ofrece el amor, se emite
la luz, y se reconoce con gratitud al tiempo que se rechaza el servicio de
la entidad orientada al servicio al yo, pues ese servicio no es til en
vuestro propio periplo en este momento. As es como servs al Creador
sin paradoja.
INTERROGADOR: El servicio de esta entidad particular es capaz de crear
un efecto de vrtigo sobre el instrumento. Podrais describir su
mecanismo?

139
 Sesin 67

RA: Soy Ra. En los primeros aos de su encarnacin, este instrumento

sufri una distorsin en la zona del complejo auditivo, en forma de
numerosas infecciones que causaron grandes dificultades a una tierna
edad. Las cicatrices de esas distorsiones permanecen, y de hecho, lo que
llamis el sistema de senos contina deformado. Por tanto, la entidad
trabaja con estas distorsiones para producir una prdida de equilibrio y
una ligera ausencia de la capacidad de utilizar el aparato ptico.
INTERROGADOR: Me pregunto acerca de los principios mgicos
utilizados por la entidad de quinta densidad que presta este servicio y su
capacidad para prestarlo. Por qu es capaz de utilizar estas distorsiones
fsicas particulares desde un punto de vista filosfico o mgico?
RA: Soy Ra. Digamos que esta entidad es capaz de penetrar en la
configuracin de tiempo/espacio del campo de esta entidad particular.
Ha atravesado la cuarentena sin vehculo alguno, y ha podido as escapar
a toda deteccin por la red de los Guardianes.
Esta es la gran virtud del trabajo mgico, por el cual la conciencia es
enviada sin ningn vehculo, como luz. La luz actuara instantneamente
sobre un individuo no armonizado, por sugestin: por ejemplo, para que
caminara delante del trfico, pues la sugestin es que no existe trfico.
Esta entidad, como cada uno de los miembros de este grupo, est
suficientemente disciplinada en las vas del amor y de la luz para no ser
demasiado influenciable. Sin embargo, existe una predisposicin del
complejo fsico del instrumento que esta entidad aprovecha al mximo,
esperando, por ejemplo, que al aumentar sus vrtigos el instrumento
caiga o incluso camine delante del trfico a causa de la deficiente visin.
Los principios mgicos pueden traducirse vagamente en vuestro sistema
de magia, en el que se utilizan, trazan y visualizan smbolos para
desarrollar el poder de la luz.
INTERROGADOR: Queris decir que esta entidad de quinta densidad
visualiza ciertos smbolos? Supongo que estos smbolos son de tal
naturaleza que su uso continuado confiere cierto poder o energa, es as?
RA: Soy Ra. As es. En quinta densidad, la luz es una herramienta tan
visible como el lpiz con el que escribes.

140
 Sesin 67

INTERROGADOR: Entonces, estoy en lo cierto al suponer que esta

entidad configura la luz en una simbologa, que es lo que llamaramos
una presencia fsica?
RA: Soy Ra. No es correcto. La luz se emplea para crear un entorno de
pureza suficiente para que la entidad coloque su conciencia en un
vehculo de luz cuidadosamente creado, que mediante la herramienta de
la luz lleva a cabo su trabajo. La voluntad y la presencia son las de la
entidad que lo lleva a cabo.
INTERROGADOR: La entidad de quinta densidad que habis mencionado
ha atravesado la cuarentena. Lo ha hecho a travs de alguna de las
ventanas, o por sus habilidades mgicas, por llamarlo as?
RA: Soy Ra. Lo ha hecho gracias a una ventana muy leve que las
entidades o los grupos de orientacin mgica menos elevada no hubieran
podido aprovechar.
INTERROGADOR: El punto principal de esta lnea de preguntas tiene que
ver con la primera distorsin y con el hecho de que exista esa ventana.
Ha sido como resultado del efecto aleatorio, y estamos experimentando
el mismo tipo de proceso de equilibrio al recibir el ofrecimiento de esta
entidad, como el planeta lo recibe en general a causa del efecto de la
ventana?
RA: Soy Ra. Exactamente. A medida que la esfera planetaria acepta
mayor nmero de entidades o grupos de orientacin positiva y ms
evolucionados que tienen informacin que ofrecer, la misma
oportunidad debe ofrecerse a entidades o grupos de orientacin negativa
y sabidura similar.
INTERROGADOR: Entonces, en esta aparente dificultad estamos
experimentando la sabidura de la primera distorsin, y por esa razn
debemos aceptar totalmente la experiencia. Es mi visin personal.
Corresponde tambin a la de Ra?
RA: Soy Ra. En nuestra opinin, quiz iramos an ms lejos, expresando
la apreciacin de esta oportunidad. Se trata de una oportunidad intensa
pues sus efectos son muy marcados, tanto los reales como los
potenciales, y ello afecta a las distorsiones del instrumento hacia el dolor
y a otras dificultades, como los vrtigos, lo que le permite escoger
constantemente el servicio al prjimo y al Creador.

141
 Sesin 67

De manera similar, supone una oportunidad constante para cada uno de

los miembros del grupo de expresar su apoyo en las circunstancias ms
distorsionadas o difciles a un prjimo que experimenta la crudeza de
este ataque, siendo as capaces de demostrar el amor y la luz del infinito
Creador y escogiendo, adems, sesin a sesin, seguir sirviendo como
mensajeros para estas informaciones que tratamos de ofrecer y mediante
las cuales servimos al Creador.
As, las oportunidades son evidentes, tanto como las distorsiones
causadas por esta circunstancia.
INTERROGADOR: Gracias. Este ataque tambin se nos ofrece a m y a
(nombre), adems de al instrumento?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Personalmente, no he tenido conciencia de ningn
efecto. Os es posible decir cmo se nos ofrece ese servicio?
RA: Soy Ra. Al que formula las preguntas se le ha ofrecido el servicio de
dudar de s mismo y de desanimarse por diversas distorsiones de
naturaleza personal. Esta entidad no ha escogido hacer uso de esas
oportunidades, por lo que la entidad de Orin ha cesado,
fundamentalmente, de interesarse por mantener una vigilancia constante
sobre ella.
El que deja constancia escrita se encuentra bajo vigilancia constante y se
le han ofrecido numerosas oportunidades de intensificar distorsiones
mentales/emocionales y, en algunos casos, matrices de conexin entre
los complejos mental/emocional y su homlogo del complejo fsico.
Como esta entidad se ha dado cuenta de estos ataques, se ha vuelto
mucho menos influenciable. Esta es la causa concreta de la gran
intensificacin y constancia de la vigilancia sobre el instrumento, pues es
el eslabn ms dbil debido a factores que quedan fuera de su control en
su encarnacin actual.
INTERROGADOR: Queda dentro del mbito de la primera distorsin que
indiquis por qu el instrumento ha experimentado tantas distorsiones
fsicas durante los primeros aos de su encarnacin fsica?
RA: Soy Ra. As es.

142
 Sesin 67

INTERROGADOR: En ese caso, podis indicar por qu el instrumento ha

experimentado tantas durante sus primeros aos?
RA: Soy Ra. Afirmamos la exactitud de vuestra suposicin de que tales
respuestas transgrediran la Ley de la Confusin. No es apropiado que
tales respuestas se den ya preparadas, como se prepara una mesa para la
cena. Lo adecuado es que se consideren los complejos de oportunidad
implicados.
INTERROGADOR: Entonces, no existe otro servicio en este momento que
podamos ofrecer a esta entidad de quinta densidad del Grupo de Orin
que nos acompaa constantemente. Tal como lo veo en este momento,
no hay nada que podamos hacer por ella, es as?
RA: Soy Ra. As es. Hay un gran humor en vuestro intento de ofrecer un
servicio polarizado a la polaridad opuesta. Existe una dificultad natural
para ello, puesto que sabis que esta entidad considera vuestro servicio
como una ausencia de servicio. Cuando enviis a esta entidad amor y luz
y le deseis bien, pierde su polaridad y necesita reagruparse.
Por tanto, esta entidad no considerara vuestro servicio como tal. Por
otra parte, si le permits servir al eliminar a este instrumento de vuestro
entorno, sois vosotros quienes podrais percibirlo como una ausencia de
servicio. Tenis aqu una visin equilibrada y polarizada del Creador: se
ofrecen dos servicios, mutuamente rechazados, y un estado de equilibrio
en el que se preserva el libre albedro y donde cada cual es libre de seguir
su propia va de experimentar al infinito Creador.
INTERROGADOR: Gracias. Al cerrar esta parte del dilogo, quisiera
nicamente decir que si hay algo que podamos hacer por esta entidad
particular, dentro de nuestras posibilidades comprendo que existen
muchas cosas como las que acabis de mencionar que no estn dentro de
nuestras posibilidades, si en el futuro quisierais comunicarnos sus
peticiones, al menos podramos considerarlas, puesto que nos gustara
servir en todo caso. Os parece bien?
RA: Soy Ra. Vemos que no hemos sido capaces de esclarecer vuestro
servicio frente a su deseo de servicio. En nuestra humilde opinin,
debis ver el humor de la situacin y renunciar a vuestro deseo de servir
cuando no se solicita ningn servicio. El imn atrae o repele. Ved la
gloria de la fuerza de vuestra polarizacin y permitid a otros de polaridad
opuesta hacer lo mismo, contemplando el gran humor de esta polaridad

143
 Sesin 67

y sus complicaciones desde la perspectiva de la unificacin de ambas vas

en sexta densidad.
INTERROGADOR: Muchas gracias. En este punto tengo que hacer un
comentario, y os pedira que explicarais su exactitud. En general, la
mente arquetpica es una representacin de las facetas de la nica
Creacin Infinita. El arquetipo del Padre corresponde al aspecto
masculino o positivo de la energa electromagntica y es activo, creativo
y radiante, como nuestro sol local. El arquetipo de la Madre corresponde
al aspecto femenino o negativo de la energa electromagntica y es
receptivo o magntico, como nuestra Tierra cuando recibe los rayos del
sol y da la vida a travs de la fertilidad de tercera densidad. El arquetipo
del Hijo Prdigo corresponde a cada entidad que parece haberse
desviado de la unidad y que aspira a retornar al infinito Creador. El
arquetipo del Diablo representa la ilusin del mundo material y de la
apariencia del mal, pero es ms exactamente el que proporciona el
catalizador para el crecimiento de cada entidad en la ilusin de tercera
densidad. El Mago, el Santo, el Sanador o el Adepto corresponde al Yo
Superior y, por el equilibrio en el interior de sus centros energticos,
logra penetrar la ilusin para contactar con la infinidad inteligente y
demuestra as su maestra del catalizador de tercera densidad. El
arquetipo de la Muerte simboliza la transicin de una entidad desde el
cuerpo del rayo amarillo al cuerpo del rayo verde, ya sea de forma
temporal entre las encarnaciones o de forma permanente, en el tiempo
de la cosecha.
Cada arquetipo presenta un aspecto de la nica Creacin Infinita para
ensear al complejo mente/cuerpo/espritu individual en funcin de la
atraccin o de la configuracin electromagntica de la mente de la
entidad. La enseanza se realiza a travs de la intuicin. Si existe la
configuracin de bsqueda o mental adecuada, el poder de la voluntad
emplea el espritu como una lanzadera para entrar en contacto con el
aspecto arquetpico necesario para la enseanza/aprendizaje. Del mismo
modo, se contacta con cada uno de los dems componentes de la
intuicin; estos son jerrquicos y avanzan desde el propio subconsciente
de la entidad hasta la mente de grupo o planetaria, hasta los guas, hasta
el Yo Superior, hasta la mente arquetpica, hasta la mente csmica o la
infinidad inteligente. Cada una de ellas es contactada por el espritu, que
sirve de lanzadera segn la configuracin electromagntica armonizada
del buscador y segn la informacin que se pretende hallar.

144
 Sesin 67

Podrais comentar la exactitud de estas observaciones, corregir los

errores y subsanar cualquier omisin?
RA: Soy Ra. La entidad ha estado empleando transferencia de energa
durante la mayor parte de esta sesin, dados sus reducidos niveles
psquicos. Comenzaremos a dar esta respuesta bastante compleja que es
interesante, pero no esperamos acabarla. Os pedimos que en una sesin
posterior preguntis sobre las partes que no hayamos respondido.
INTERROGADOR: Quiz sera mejor comenzar la siguiente sesin con la
respuesta a esta pregunta. Sera mejor as, o la energa ya ha sido
distribuida?
RA: Soy Ra. La energa siempre es distribuida. La eleccin, como
siempre, es vuestra.
INTERROGADOR: En ese caso, continuad.
RA: Soy Ra. Quiz el primer punto que abordemos sea el concepto del
espritu empleado como lanzadera entre las races y el tronco de la
mente. Esta es una idea errnea, y vamos a permitir al que plantea las
preguntas que considere ms a fondo la funcin del espritu, pues al
trabajar con la mente trabajamos en el interior de un complejo y no
hemos tratado todava de penetrar la infinidad inteligente. Es correcto
decir que los arquetipos son partes del Creador infinito, o aspectos de Su
rostro. Sin embargo, es mucho mejor darse cuenta de que los arquetipos,
aunque constantes en el complejo de energas generadoras que se ofrece,
no rinden el mismo fruto que estos complejos a buscadores diferentes.
Cada buscador experimentar cada arquetipo segn las caractersticas
que se encuentren en el interior del complejo de dicho arquetipo que
sean ms importantes para l. Un ejemplo sera la observacin que ha
hecho el que plantea las preguntas, segn la cual el Loco se describe de
tal o cual forma. Un gran aspecto de este arquetipo es el de la fe, el
caminar en el espacio sin prestar atencin a lo que llega despus. Sin
duda es una insensatez, pero forma parte de las caractersticas del nefito
en espiritualidad. Que este aspecto no haya sido visto puede ser
meditado por el que plantea las preguntas. En este momento os
volvemos a pedir que se formule esta pregunta de nuevo en el transcurso
de la siguiente sesin, y ahora vamos a dejar de utilizar a este
instrumento. Tenis alguna otra pregunta breve antes de que
concluyamos?

145
 Sesin 67

INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que

el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Continuad, amigos, en la fuerza de la armona, el amor y la
luz. Todo est bien. Agradecemos la meticulosa disposicin de los
ajustes.
Soy Ra. Os dejo, amigos, en la gloria del amor y de la luz del infinito
Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador.
Adonai.

146
 Sesin 68
18 de agosto de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: La razn principal por la que hemos decidido tener
esta segunda sesin hoy es que posiblemente tenga que ausentarme
durante cierto tiempo, y tena una pregunta urgente sobre lo que ocurri
el domingo por la noche cuando, aparentemente, el instrumento entr
en estado de trance durante una de sus peridicas meditaciones
nocturnas. Podis dar alguna informacin sobre lo ocurrido?
RA: Soy Ra. Podemos.
INTERROGADOR: Podrais decir qu ocurri en ese caso concreto?
RA: Soy Ra. Hemos dado instrucciones a este instrumento para que se
abstenga de llamarnos a menos que sea en este conjunto de
circunstancias concretas. En el caso del que hablis, se le pregunt algo
que guardaba relacin con lo que llamis el Material Ra. Este
instrumento transmita la voz de nuestros hermanos y hermanas de la
densidad de la sabidura que conocis como Latwii.
El instrumento pens: No conozco esta respuesta. Ojal estuviera
canalizando a Ra. Las entidades de Latwii se vieron abordadas por la
entidad de Orin que desea ofrecer servicio a su propio modo. El
instrumento comenz a prepararse para el contacto con Ra. Saban que
si se completaba, la entidad de Orin tendra la oportunidad que Latwii
deseaba evitar.
Afortunadamente para el instrumento, en primer lugar, Latwii es de
quinta densidad y capaz de ocuparse del complejo vibratorio particular
que manifest la entidad de Orin; en segundo lugar, haba en ese
momento miembros del grupo de apoyo que fueron de gran ayuda al
instrumento durante esa difcil tesitura. As, lo que ocurri fue que las
entidades de Latwii no abandonaron en ningn momento al
instrumento, aunque con ello se corriera el riesgo de transgredir la Ley

147
 Sesin 68

de la Confusin. Continuaron manteniendo la conexin con su complejo

mente/cuerpo/espritu y generando informacin a travs de l, incluso
cuando el instrumento comenz a deslizarse fuera de su vehculo fsico.
El hecho de continuar la comunicacin hizo que la entidad, en cierta
forma, fuera incapaz de tomar el control del complejo
mente/cuerpo/espritu del instrumento y, solamente despus de un
pequeo lapso de vuestro espacio/tiempo, Latwii recuper totalmente al
instrumento de nuevo y le proporcion comunicacin continua para
estabilizarlo durante la transicin a la reintegracin.
INTERROGADOR: Podis decir cul era el plan de la entidad de quinta
densidad negativa, cmo lo puso en prctica, y cules hubieran sido los
resultados si hubiera tenido xito?
RA: Soy Ra. El plan, que contina en vigor, era controlar el complejo
mente/cuerpo/espritu mientras se encontraba separado de su envoltura
del complejo fsico del cuerpo amarillo, para entonces colocar a este
complejo mente/cuerpo/espritu en las partes negativas de vuestro
tiempo/espacio. La envoltura se hubiera convertido en la de una entidad
sin conocimiento, inconsciente, y que hubiera sido manipulada, digamos,
para provocar una disfuncin que terminara en un coma y en lo que
llamis la muerte del cuerpo. En ese momento, el Yo Superior del
instrumento tendra la eleccin de abandonar el complejo
mente/cuerpo/espritu en el tiempo/espacio negativo, o de permitir la
encarnacin en el espacio/tiempo de distorsiones equivalentes en
vibracin y polaridad. De esa forma, esta entidad pasara a ser una
entidad de polaridad negativa, sin las ventajas de una polarizacin
negativa nata. En esas circunstancias hubiera hallado un largo camino
que recorrer hasta el Creador, aunque por ltimo llegara a buen fin,
inevitablemente.
INTERROGADOR: Entonces, estis diciendo que si esta entidad negativa
de quinta densidad consiguiera lo que pretende, transferir al complejo
mente/cuerpo/espritu, cuando se encuentra en estado de trance, a un
tiempo/espacio de polaridad negativa, entonces el Yo Superior no
tendra otra eleccin ms que permitir una encarnacin en el
espacio/tiempo de polaridad negativa, es as?
RA: Soy Ra. No es correcto. El Yo Superior podra dejar que el complejo
mente/cuerpo/espritu permaneciera en el tiempo/espacio; sin embargo,

148
 Sesin 68

no es probable que lo hiciera as indefinidamente, debido a su distorsin

hacia la creencia de que la funcin del complejo mente/cuerpo/espritu
es experimentar y aprender de otros, experimentando as al Creador. Un
complejo mente/cuerpo/espritu de polaridad positiva elevada rodeado
de partes negativas del espacio/tiempo experimentar nicamente
oscuridad pues, como un imn, no existe similitud, por decirlo as. De
ese modo, se alza una barrera automticamente.
INTERROGADOR: Permitidme comprobar si lo he comprendido. Esa
oscuridad se experimenta en el espacio/tiempo negativo, o en el
tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. En el tiempo/espacio negativo.
INTERROGADOR: Por ejemplo, en el caso del instrumento, en qu
densidad se producira su encarnacin en el espacio/tiempo negativo?
RA: Soy Ra. La respuesta a esa pregunta infringe la primera distorsin.
INTERROGADOR: De acuerdo; entonces, no tomemos al instrumento
como ejemplo. Supongamos que esto ocurriera a un Errante de sexta
densidad. Si esta respuesta transgrede la primera distorsin, no
contestis. Pero supongamos que le ocurriera esto y fuera a parar a un
tiempo/espacio negativo. Estara entonces en la sexta densidad del
tiempo/espacio negativo, y encarnara en la sexta densidad del
espacio/tiempo negativo?
RA: Soy Ra. Vuestra suposicin es correcta. El grado de polarizacin se
correspondera en la mayor medida posible, aunque en algunos casos de
Errantes positivos de sexta densidad la correspondencia no sera
completa, debido a la escasez de campos energticos de sexta densidad
negativa de grado equivalente.
INTERROGADOR: La razn por la que puede ocurrir esto es que el
complejo mente/cuerpo/espritu del Errante, arrebatado en lo que
llamamos el estado de trance, al dejar el cuerpo fsico de tercera densidad
y entrar en dicho estado no tiene plena capacidad para defenderse
mgicamente, es as?
RA: Soy Ra. En el caso de este instrumento, as es. Lo mismo es de
aplicacin, casi sin excepcin, a la mayora de instrumentos que trabajan
en estado de trance y que no han recibido formacin consciente en el
mbito mgico en el tiempo/espacio durante la encarnacin actual. Las

149
 Sesin 68

entidades de vuestra densidad capaces de defenderse por medios

mgicos en esa situacin son sumamente escasas.
INTERROGADOR: Puesto que no puedo imaginar nada peor que ese
resultado concreto, considero que sera muy recomendable buscar una
formacin y una defensa mgica ante esta situacin. Podra y deseara
Ra instruirnos en este tipo de defensa mgica?
RA: Soy Ra. Esta peticin infringe la primera distorsin. La entidad que
aspira a estas capacidades mgicas debe hacerlo de manera especfica, y
lo que nosotros podemos hacer es dar instrucciones de carcter general,
lo cual hemos hecho ya. El instrumento ha comenzado el proceso de
equilibrar el yo; es un proceso muy prolongado.
Tomar a una entidad antes de que est preparada y ofrecerle el cetro del
poder mgico es infringir desde el desequilibrio. Podemos sugerir con
cierta severidad que el instrumento no realice nunca un llamamiento a Ra
bajo ninguna circunstancia, cuando no se encuentre bajo la proteccin
que brinda la configuracin presente en este momento.
INTERROGADOR: Creo que es importante que investigue las tcnicas, si
quedan dentro de la primera distorsin, de la entidad de quinta densidad
que desea apartar los complejos mente/cuerpo/espritu de este grupo.
La pregunta de si podis describir cmo realiza esta entidad su labor
queda dentro de la primera distorsin?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: En ese caso, cmo realiza esta entidad de quinta
densidad esa labor desde el momento en que es alertada de nuestra
existencia?
RA: Soy Ra. La entidad toma conciencia de un poder que tiene la
capacidad de dinamizar a los que pudieran estar preparados para la
cosecha. Esta entidad desea neutralizar esa fuente de poder y manda a
sus legiones. Se ofrecen tentaciones, que son ignoradas o rechazadas. La
fuente de poder persiste e incluso mejora sus conexiones internas de
armona y amor por el servicio.
En ese punto la entidad determina que ella misma debe tratar de
neutralizar a la fuente, y mediante la proyeccin penetra en su entorno.
Evala la situacin. Est sujeta a la primera distorsin, pero puede
aprovechar cualquier distorsin del libre albedro. Las distorsiones del

150
 Sesin 68

libre albedro relativas al vehculo fsico del instrumento y cuyo origen es

anterior a la encarnacin parecen el objetivo ms prometedor. Cualquier
distorsin que pueda desviarse del servicio al prjimo tambin le
favorece.
Cuando el instrumento abandona su vehculo fsico lo hace libremente.
Por ello, el desplazamiento del complejo mente/cuerpo/espritu del
instrumento no representara una transgresin de su libre albedro si
siguiera libremente a la entidad. Ese es el proceso.
Somos conscientes de vuestro vehemente deseo de saber cmo podis
protegeros como grupo ante cualquier influencia semejante. Los
procesos que buscis conciernen a vuestra libre eleccin. Conocis los
principios del trabajo mgico. No podemos aconsejar sino solo sugerir,
como hemos hecho antes, que para este grupo sera conveniente
embarcarse en tal camino como grupo, pero no de manera individual,
por razones obvias.
INTERROGADOR: Tengo inters por saber cmo se aplica la primera
distorsin a la entidad de polaridad negativa que desplaza al complejo
mente/cuerpo/espritu. Por qu razn bamos a seguir a esa entidad de
polaridad negativa al lugar del tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. La polaridad positiva ve el amor en todas las cosas. La
polaridad negativa es astuta.
INTERROGADOR: Supongo entonces que si la polaridad negativa
empleara cualquier otra forma de contacto que no hiciera uso de la libre
voluntad del prjimo, perdera polarizacin y poder mgico, es as?
RA: Soy Ra. As es. La transferencia de energa se debilita. Debemos
concluir. Tenis alguna pregunta breve antes de que dejemos al
instrumento?
INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que
el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el contacto.
RA: Soy Ra. Sois muy concienzudos. Comprendemos vuestra necesidad
de plantear estas preguntas. Todo est bien, amigos. Os damos las
gracias y os dejamos en el amor y la luz del infinito Creador. Id, pues, y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

151
 Sesin 69
29 de agosto de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador.

Antes de continuar, permitidnos solicitaros algo para las prximas
sesiones. En esta sesin particular hay una ligera interferencia en el
contacto debido al cabello del instrumento. Antes de comenzar la sesin,
sugerimos peinar este material, semejante a una antena, para darle una
configuracin ms ordenada.
Estamos en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Una pregunta que no llegu a formular en la sesin
anterior y que ahora me veo obligado a hacer es si el estado de trance es
el nico en que el complejo mente/cuerpo/espritu de una entidad
positiva puede verse atrado por un adepto o una entidad de orientacin
negativa a la configuracin negativa del tiempo/espacio.
RA: Soy Ra. Ese concepto no se ha entendido correctamente. El
complejo mente/cuerpo/espritu que abandona libremente el complejo
fsico de tercera densidad es vulnerable cuando no dispone de la
proteccin adecuada. Si prestis atencin, podis ver que muy pocas de
las entidades que escogen dejar sus complejos fsicos realizan un trabajo
cuya naturaleza llame la atencin de entidades de orientacin negativa. El
riesgo para la mayora de los que se encuentran en estado de trance,
como llamis al momento en que se abandona el complejo fsico, radica
en que se toque el complejo fsico de tal forma que atraiga al complejo
mente/cuerpo/espritu hacia s de nuevo, o bien que pueda perjudicar el
medio de regreso de lo que llamis el ectoplasma.
Este instrumento es anmalo, pues aunque lo conveniente es que no se
le toque ni se le ilumine artificialmente durante el estado de trance,
interioriza la actividad ectoplsmica. Como sabis, el mayor problema es
el posible desplazamiento negativo de la entidad en virtud de su libre
albedro, que ya se ha explicado.

152
 Sesin 69

Que esto pueda ocurrir solo en el estado de trance no es del todo

incuestionable, pero es muy probable que en otra experiencia fuera del
cuerpo, como la que ocurre con la muerte, la entidad aqu examinada, al
igual que las entidades polarizadas ms positivamente, cuente con una
gran proteccin de compaeros, guas y partes del yo que seran
conscientes del paso que llamis muerte fsica.
INTERROGADOR: Entonces, estis diciendo que se dispondra de la
ayuda de entidades protectoras en cualquier condicin, excepto en la que
llamamos el estado de trance, que parece una anomala respecto a las
dems, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Por qu el estado de trance es diferente; por qu no
se dispone de la ayuda de otras entidades en ese estado particular?
RA: Soy Ra. El carcter nico de esa situacin no radica en la ausencia de
compaeros que ayuden, pues esta entidad, como todas las entidades,
tiene sus propios guas o presencias anglicas y, gracias a la polarizacin,
cuenta tambin con maestros y amigos. La caracterstica nica del trabajo
que el complejo de memoria social Ra y vuestro grupo ha comenzado es
la intencin de servir al prjimo con la mayor pureza posible que como
compaeros podemos alcanzar.
Esto ha alertado a un seguidor de polaridad negativa que posee mucha
ms determinacin y cuyo inters es acabar con esta ocasin concreta.
Podemos hacer dos puntualizaciones: en primer lugar, estuvimos
buscando durante mucho tiempo para hallar un canal o instrumento
apropiado, as como un grupo de apoyo adecuado. Si esta oportunidad
llegara a su fin, estaremos agradecidos por lo que se ha logrado ya,
aunque los vrtices de posibilidad/probabilidad que apuntan a esa
configuracin son dbiles. En segundo lugar, os estamos agradecidos,
pues sabemos lo que sacrificis para poder hacer lo que deseis como
grupo.
En la medida de lo posible, no deseamos agotar a este instrumento.
Hemos tratado de explicar que podra agotarse si presta excesiva
dedicacin a la tarea. Todas estas cosas y todo lo que hemos dicho ha
sido escuchado. Os lo agradecemos. En la situacin actual, damos las
gracias tambin a las entidades que se hacen llamar Latwii.

153
 Sesin 69

INTERROGADOR: Segn entiendo, entonces la muerte, ya sea por medios

naturales o accidentales, o por suicidio, dara lugar a una idntica
condicin posterior que permite a la entidad disfrutar de la proteccin de
sus amigos, es as?
RA: Soy Ra. Deducimos que queris saber si en la experiencia de la
muerte, con independencia de la causa, los seguidores negativos no son
capaces de apartar a la entidad de su camino. Es correcto en gran parte,
pues la entidad sin apego al complejo fsico del espacio/tiempo es
mucho ms consciente y carece de la credulidad que, de algn modo,
caracteriza a los que aman de corazn.
No obstante, si la muerte sobreviene de forma natural, sin duda ser ms
armoniosa; la muerte por asesinato desorienta a la entidad, que necesita
entonces de cierto tiempo/espacio para orientarse, por as decir; la
muerte por suicidio da lugar a la necesidad de una gran labor de sanacin
y, digamos tambin, de la entrega a la tercera densidad para una nueva
oportunidad de aprender las lecciones establecidas por el Yo Superior.
INTERROGADOR: Esto es aplicable tambin a condiciones inconscientes
debidas a accidente, anestesia mdica, o drogas?
RA: Soy Ra. En ese caso, dado que la entidad no trata de servir tal como
hacemos particularmente en este momento, las entidades de orientacin
negativa no tendran la posibilidad de apartar al complejo
mente/cuerpo/espritu. Como hemos dicho, la nica caracterstica que
entraa peligro es la voluntad del complejo mente/cuerpo/espritu de
abandonar el complejo fsico de tercera densidad a los fines del servicio
al prjimo; en cualquier otra situacin, esa circunstancia no tendra
efecto.
INTERROGADOR: Ello est en funcin de la accin de equilibrio de la
primera distorsin?
RA: Soy Ra. La pregunta no ha quedado demasiado clara; por favor,
reformuladla ms concretamente.
INTERROGADOR: Simplemente, supona que la voluntad del complejo
mente/cuerpo/espritu del cuerpo de tercera densidad de realizar un
deber o un servicio particular al prjimo creara una situacin respecto a
la primera distorsin donde se brindara la oportunidad de equilibrar este

154
 Sesin 69

servicio mediante el servicio negativo y, por tanto, sera mgicamente

posible la intrusin de la polaridad contraria. Mi suposicin es correcta?
RA: Soy Ra. No. El libre albedro del instrumento es, de hecho, parte
necesaria de la oportunidad que proporciona el Grupo de Orin. Sin
embargo, ese libre albedro y la primera distorsin se aplican nicamente
al instrumento. La mayor esperanza del Grupo de Orin es infringir el
libre albedro sin perder polaridad; por tanto, si es una entidad sabia la
que representa a ese grupo, se esforzar por ser de la mayor astucia.
INTERROGADOR: Algn Errante ha sido alguna vez objeto de tal
transgresin por parte de un adepto negativo y ha sido llevado al
tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Podis explicar la situacin en la que se encuentra el
Errante y el camino de regreso; por qu ese camino no puede ser
consistir en un simple retroceso al tiempo/espacio positivo?
RA: Soy Ra. El camino de retorno depende, en primer lugar, de la
reticencia del Yo Superior a entrar en el espacio/tiempo negativo, que
puede constituir una parte significativa de la extensin de ese camino. En
segundo lugar, cuando una entidad de orientacin positiva encarna en un
entorno rigurosamente negativo, debe aprender/ensear las lecciones del
amor al yo, pasando a ser as uno con sus semejantes.
Una vez se ha conseguido esto, la entidad puede escoger liberar la
diferencia de potencial y cambiar de polaridad.
Sin embargo, el proceso de aprendizaje de las lecciones sucesivas del
amor al yo puede ser bastante extenso. Adems la entidad, al aprender
estas lecciones, puede perder gran parte de su orientacin positiva en el
proceso, y la eleccin del cambio de polaridad puede retrasarse hasta los
estadios intermedios de sexta densidad. Todo esto requiere tiempo, en
vuestras propias dimensiones, aunque el resultado final sea siempre
positivo.
INTERROGADOR: Es posible que digis aproximadamente cuntos
Errantes que han venido a este planeta durante este ciclo maestro han
experimentado este desplazamiento a un tiempo/espacio negativo?

155
 Sesin 69

RA: Soy Ra. Podemos indicar las veces en que ha ocurrido. Solo ha
habido una. En virtud de la Ley de la Confusin, no podemos revelar
cul es esa entidad.
INTERROGADOR: Habis dicho que el Yo Superior es reacio a entrar en
el espacio/tiempo negativo, es as?
RA: Soy Ra. El proceso de encarnacin implica encarnar desde el
tiempo/espacio al espacio/tiempo; as es.
INTERROGADOR: Os pido que confirmis si lo que voy a exponer es
correcto. Cuando ha sido llevada a un tiempo/espacio de polaridad
negativa, la entidad positiva no experimenta otra cosa ms que
oscuridad. Despus, mediante la encarnacin en el espacio/tiempo
negativo por el Yo Superior, experimenta un entorno de espacio/tiempo
negativo junto con otras entidades de polaridad negativa, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Creo que esta sera una situacin sumamente difcil
para la entidad de polaridad positiva, y que el proceso de aprendizaje
sera sumamente traumtico, es as?
RA: Soy Ra. Digamos que el individuo polarizado positivamente es un
mal estudiante de las lecciones del amor al yo, y por ello requiere mucho
ms tiempo que los nativos de ese patrn vibratorio.
INTERROGADOR: Supongo que ese desplazamiento debe estar en
funcin de su libre albedro de algn modo, es as?
RA: Soy Ra. Totalmente correcto.
INTERROGADOR: Este es un punto que me resulta confuso.
Est en funcin del libre albedro de la entidad de orientacin positiva
entrar en el tiempo/espacio negativo; sin embargo, tambin es producto
de la falta de comprensin de lo que est haciendo. Estoy seguro de que
si la entidad tuviera plena conciencia de lo que est haciendo, no lo hara.
El prjimo de polaridad negativa crea una situacin por la que la entidad
positiva se ve atrada a esa configuracin. Cul es el principio respecto a
la primera distorsin que permite que esto ocurra, puesto que tenemos
dos partes del Creador, cada una de ellas de valor o potencial equivalente
pero de polaridad opuesta, de la que resulta esta situacin; podrais
explicar el principio filosfico tras esta accin concreta?

156
 Sesin 69

RA: Soy Ra. Hay dos puntos importantes al respecto. En primer lugar,
podemos mostrar la situacin en la que una entidad recibe una hoja de
ruta mal indicada y que, de hecho, no es correcta. La entidad parte hacia
su destino. Solo desea llegar a l pero, al confundirse a causa de la fuente
de informacin incorrecta, y al desconocer el terreno por el que
transcurre su trayecto, se pierde irremediablemente.
El libre albedro no significa que no existan circunstancias en las que los
clculos salgan mal. As es en todos los aspectos de la experiencia vital;
aunque no hay errores, hay sorpresas.
En segundo lugar, lo que hacemos conjuntamente en el curso de
sesiones de trabajo como esta conlleva una carga mgica, si queris
utilizar ese trmino con frecuencia mal entendido; quiz podramos
hablar de un poder metafsico. Los que llevan a cabo un trabajo de poder
estn abiertos a la intercomunicacin con entidades de poder
equivalente. Afortunadamente, la entidad de Orin carece del poder
innato de este grupo, pero tiene gran disciplina, mientras que este grupo
carece de la sutileza correspondiente a su poder. Cada uno trabaja en
conciencia, pero el grupo no ha iniciado un trabajo grupal. El trabajo
individual es til, pues el grupo es una ayuda mutua, de unos a otros.
INTERROGADOR: Este instrumento lleva a cabo servicios que implican
canalizar a otros miembros de la Confederacin. Somos reacios a
continuarlos por la posibilidad de que pueda entrar en trance y recibir los
servicios de la entidad o el adepto de polaridad negativa. Existen
medios de proteccin para crear una situacin en la que no pueda entrar
en trance ms que cuando est resguardado por un marco como el
presente en este momento?
RA: Soy Ra. Hay tres. En primer lugar, el instrumento debe mejorar el
disciplinado tab subconsciente de no llamar a Ra. Esto implica una
reflexin cotidiana consciente y seria. La segunda forma de proteccin es
abstenerse de exponer al instrumento a preguntas y respuestas, por el
momento. La tercera parece bastante tosca, pero basta para mantener al
instrumento en su complejo fsico: se le puede sostener la mano.
INTERROGADOR: Queris decir que simplemente sujetando la mano del
instrumento durante las sesiones de canalizacin se impedira que entrara
en trance?

157
 Sesin 69

RA: Soy Ra. Ello impedira alcanzar los niveles de meditacin que
preceden necesariamente al estado de trance. Adems, en el caso poco
probable de que la entidad fuera capaz de abandonar el complejo fsico,
la intrusin en el aura y la presin tctil operaran de forma que el
complejo mente/cuerpo/espritu se abstendra de partir.
Podemos sealar que una prctica extensa del arte que cada uno de los
presentes intuye sera til. No podemos hablar de una metodologa, pues
infringiramos en gran medida. No obstante, hablar de esfuerzos
grupales, segn nuestra observacin de cada uno de vosotros, es una
simple confirmacin de lo ya sabis, y por tanto podemos hacerlo.
Queda energa para otra pregunta breve.
INTERROGADOR: Hay muchas tcnicas y formas de practicar lo que se
denomina las artes mgicas. Los rituales establecidos por un grupo
particular para su propio uso son tambin adecuados o incluso mejores
que los practicados por grupos como el de la Orden de la Aurora
Dorada y otros grupos que practican la magia?
RA: Soy Ra. Aunque no podemos hablar con precisin sobre este tema,
s podemos sealar con cierta satisfaccin que el que plantea las
preguntas ha captado lo esencial de un formidable sistema de servicio y
de disciplina.
Soy Ra. Permitidnos agradeceros de nuevo, amigos, vuestra gran
diligencia. Todo est bien. Os dejamos en el regocijo del poder y la paz
del infinito Creador. Id pues gozosos. Adonai.

158
 Sesin 70
9 de septiembre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podrais indicar cul es la condicin del instrumento?
RA: Soy Ra. Nos complace decir que es la misma que se ha indicado
antes.
INTERROGADOR: Por qu os complace decir eso?
RA: Soy Ra. Lo decimos por nuestro sentimiento de gratitud hacia los
elementos que han permitido que este instrumento conserve su energa
vital en la fortaleza vibratoria habitual, contra todo pronstico. Mientras
este complejo de energas sea satisfactorio, podremos utilizar al
instrumento sin agotarlo, a pesar de las distorsiones mencionadas
anteriormente.
INTERROGADOR: El instrumento se ha quejado de un ataque psquico
intenso durante el ltimo periodo diurno, aproximadamente. Hay
alguna razn para la intensificacin de ese ataque psquico?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Podis decir cul es la razn?
RA: Soy Ra. La razn no es otra que esa en la que estis ntimamente
implicados; es decir, la intensa bsqueda de lo que conocis por
iluminacin. Vuestra bsqueda no se ha reducido, sino que se ha
intensificado.
En general, el dolor, como llamis a esa distorsin y a sus diversas
intensificaciones mediante el ataque psquico, entraaran una
disminucin de la energa vital tras agotar la energa del complejo fsico.
Este instrumento mantiene su energa vital debido a errores anteriores
por su parte. Su voluntad subconsciente, extraordinariamente poderosa
para esta densidad, ha motivado la vigilancia sobre este complejo de

159
 Sesin 70

energa. As, el visitante de Orin lucha contra una intensidad cada vez
mayor para perturbar esta energa vital, mientras que el grupo intensifica
su dedicacin al servicio a travs de la iluminacin.
INTERROGADOR: Tengo una pequea pregunta adicional que me gustara
plantear en este momento. La hipnosis regresiva al pasado de un
individuo, en la encarnacin actual, para revelar memorias de
encarnaciones previas es un servicio para ese individuo, o no?
RA: Soy Ra. Examinamos la pregunta y hallamos que aplicars la
respuesta a tu futuro, lo que nos preocupa respecto a la primera
distorsin.
No obstante, la pregunta tambin es genrica y brinda la ocasin de que
expliquemos un punto importante, que pasamos a exponer.
Existe un infinito abanico de posibilidades de servicio/no servicio en
una situacin de hipnosis regresiva, como llamis a este medio de
recobrar la memoria. No tiene nada que ver con el hipnotizador; solo
guarda relacin con el uso que la entidad hipnotizada haga de la
informacin obtenida. Si el hipnotizador desea servir, y si ese servicio se
lleva a cabo nicamente en respuesta a una peticin sincera, entonces el
hipnotizador se esfuerza por prestar el mejor servicio.
INTERROGADOR: En la ltima sesin, Ra dijo que el camino de retorno
a la sexta densidad negativa del tiempo/espacio depende, primero, de la
reticencia del Yo Superior a entrar en el tiempo/espacio negativo.
Podrais explicar la posicin del Yo Superior respecto al tiempo/espacio
positivo y al negativo, y por qu es tan reticente a entrar en el
tiempo/espacio negativo, lo que es necesario para que el complejo
mente/cuerpo/espritu encarne en el espacio/tiempo negativo y pueda
hallar as su camino de regreso?
RA: Soy Ra. En pocas palabras, has contestado a tu propia pregunta. Para
informacin ms precisa, haced nuevas preguntas, por favor.
INTERROGADOR: Por qu el Yo Superior es reticente a entrar en el
tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. El Yo Superior es reticente a permitir a su complejo
mente/cuerpo/espritu la entrada en el tiempo/espacio negativo por la
misma razn bsica por la que una entidad de vuestro complejo social
sera reticente a entrar en una prisin.

160
 Sesin 70

INTERROGADOR: Lo que trato de entender es la relacin del Yo Superior

con su complejo mente/cuerpo/espritu. El Yo Superior posee un
complejo mente/cuerpo/espritu de sexta densidad como unidad
independiente del complejo mente/cuerpo/espritu que, en este caso, es
desplazado a un tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. As es. El Yo Superior es la entidad de los estadios
intermedios de sexta densidad que, al regresar, ofrece este servicio a su
propio yo.
INTERROGADOR: Creo que tengo una confusin entre los conceptos del
complejo mente/cuerpo/espritu que, por ejemplo, represento aqu en
esta densidad, y mi Yo Superior. Esto probablemente venga de mi
propia concepcin del espacio y el tiempo. Voy a tratar de descifrarlo.
Por el momento, la forma en que veo las cosas es que existo en dos
lugares diferentes, aqu y en los estadios intermedios de sexta densidad,
simultneamente, es as?
RA: Soy Ra. Existes simultneamente en todos los niveles. Es
particularmente correcto que tu Yo Superior es esa parte de ti que reside
en los estadios intermedios de sexta densidad y, en vuestra forma de
medicin de lo que conocis como tiempo, tu Yo Superior eres t
mismo en tu futuro.
INTERROGADOR: Estoy en lo cierto al suponer que todos los complejos
mente/cuerpo/espritu que existen por debajo de los niveles intermedios
de sexta densidad tienen un Yo Superior en el nivel intermedio de sexta
densidad?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Una equivalencia de esta situacin podra ser que el
Yo Superior de un individuo manipula, hasta cierto punto, el complejo
mente/cuerpo/espritu, que es su anlogo, para hacerlo pasar por las
densidades inferiores a los fines de adquirir experiencia y finalmente
transferir esa experiencia o combinarla en los estadios intermedios de
sexta densidad con el Yo Superior?
RA: Soy Ra. No es correcto. El Yo Superior no manipula sus yoes del
pasado. Protege cuando es posible, y gua cuando se le solicita, pero la
fuerza del libre albedro es de la mayor importancia. Las aparentes
contradicciones entre determinismo y libre albedro se disipan cuando se

161
 Sesin 70

acepta que existe algo como la verdadera simultaneidad. El Yo Superior

es el resultado final de todo el desarrollo experimentado por el complejo
mente/cuerpo/espritu hasta ese punto.
INTERROGADOR: Entonces, lo que tenemos ante nosotros es un largo
camino de experiencias a travs de las densidades, hasta llegar a
mediados de la sexta densidad, lo que est totalmente en funcin del
libre albedro y tiene como resultado la toma de conciencia del Yo
Superior en los estadios intermedios de sexta densidad. Pero puesto que
el tiempo es ilusorio y existe, por as decir, la unificacin del tiempo y del
espacio, o la eliminacin de lo que consideramos como tiempo, entonces
todas estas experiencias que resultan en el Yo Superior, causa de la
evolucin a travs de las densidades, existen mientras tiene lugar la
evolucin. Todo es simultneo, es correcto?
RA: Soy Ra. Nos abstenemos de valorar el grado de correccin, dada
nuestra comprensin de la inmensa dificultad que entraa absorber los
conceptos de la existencia metafsica. En el tiempo/espacio, que
precisamente forma parte de vosotros mismos tanto como el
espacio/tiempo, todos los tiempos son simultneos al igual que, en
vuestra geografa, vuestras ciudades y pueblos desempean sus funciones
y viven bulliciosamente habitados por entidades que llevan a cabo sus
actividades al mismo tiempo. As ocurre en el tiempo/espacio con el yo.
INTERROGADOR: El Yo Superior que existe en los estadios intermedios
de sexta densidad parece haber llegado al punto en que los caminos
negativos y los positivos de la experiencia se funden en uno solo. Hay
alguna razn para ello?
RA: Soy Ra. Hemos abordado esta cuestin anteriormente.
INTERROGADOR: Es cierto; disculpad mi descuido. Si una entidad
positiva es desplazada al tiempo/espacio negativo, supongo que el Yo
Superior es reticente a entrar en l. Por alguna razn, es necesario que el
complejo mente/cuerpo/espritu encarne en el espacio/tiempo negativo.
Por qu es necesaria esa encarnacin en el espacio/tiempo negativo?
RA: Soy Ra. En primer lugar, extraigamos de la ecuacin el concepto de
reticencia y, en segundo, abordemos vuestra pregunta ms
concretamente. Cada tiempo/espacio es anlogo a una forma particular
o vibracin de espacio/tiempo. Cuando una entidad penetra en un
tiempo/espacio negativo, la siguiente experiencia ser la del

162
 Sesin 70

espacio/tiempo correspondiente. Esto se lleva a cabo normalmente por

el cuerpo que da la forma del complejo mente/cuerpo/espritu, que
coloca a la entidad en el tiempo/espacio adecuado para la encarnacin.
INTERROGADOR: Creo que para aclarar este punto formular algunas
preguntas relacionadas, que posiblemente me ayuden a comprenderlo
todo mejor, porque estoy verdaderamente confuso acerca de todo esto, y
creo que es un punto muy importante para comprender la creacin y al
Creador en general, podramos decir. Si un Errante de cuarta, quinta o
sexta densidad muere en este estado de tercera densidad en el que nos
hallamos ahora, se encuentra entonces en un tiempo/espacio de tercera
densidad tras la muerte?
RA: Soy Ra. Ello depender del plan que haya aprobado el Consejo de
los Nueve. Algunos Errantes se ofrecen para una sola encarnacin,
mientras que otros se ofrecen para periodos variables de vuestro tiempo,
hasta incluir los dos ltimos ciclos de 25.000 aos. Si se completa la
misin acordada, el complejo mente/cuerpo/espritu del Errante
retornar a su vibracin de origen.
INTERROGADOR: Ha habido Errantes sobre este planeta durante los
ltimos 50.000 aos?
RA: Soy Ra. Algunos. Ha habido muchos ms que escogieron unirse a
este ltimo ciclo de 25.000 aos, y muchos, muchos ms que han llegado
para la cosecha.
INTERROGADOR: Ah est la razn de mi confusin. Si despus de la
muerte fsica un Errante puede retornar a su planeta de origen, por qu
no puede la misma entidad ser separada del tiempo/espacio negativo y
llevada a su planeta de origen, en lugar de tener que encarnar en el
espacio/tiempo negativo?
RA: Soy Ra. Como hemos dicho, la colocacin en el tiempo/espacio
negativo, de la que hemos hablado anteriormente, es anterior a la
encarnacin. Tras la muerte del complejo fsico en la activacin del rayo
amarillo, el complejo mente/cuerpo/espritu se encontrar en un lugar
muy diferente del tiempo/espacio, en el que el cuerpo ndigo permitir
que se lleve a cabo una gran sanacin y un proceso de revisin antes de
realizar cualquier avance hacia la siguiente experiencia encarnada.

163
 Sesin 70

Percibo una estimacin errnea por vuestra parte, en el sentido de que el

tiempo/espacio no es ms homogneo que el espacio/tiempo. Se trata
de un sistema tan complejo y completo de ilusiones, danzas y esquemas
que el del espacio/tiempo, y posee un sistema estructurado de lo que
podrais llamar leyes naturales.
INTERROGADOR: Voy a formular esta pregunta para informarme algo
ms acerca de lo que acabis de decir. Llegasteis a este planeta en
vuestras naves, hace 18.000 y 11.000 aos; estas han sido descritas como
naves en forma de campana y fueron fotografiadas por George
Adamski. Si no me equivoco, su apariencia era similar a una campana;
tenan portillas en el contorno de la parte superior, y tres hemisferios
inferiores a una distancia de 120 entre ellos, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Se construyeron en el tiempo/espacio, o en el
espacio/tiempo?
RA: Soy Ra. Os pedimos paciencia, pues nuestra respuesta es compleja.
Se construy una estructura de pensamiento en el tiempo/espacio. Esta
parte del tiempo/espacio es la que se aproxima a la velocidad de la luz.
En el tiempo/espacio, segn este enfoque, las condiciones son tales que
el tiempo se torna infinito y la masa cesa, de forma que quien es capaz de
rozar, digamos, el potente lmite de este tiempo/espacio, puede situarse
donde desee.
Cuando estuvimos donde desebamos estar, revestimos la construccin
de luz con lo que parecera el cristal de la campana. Esto se form a
travs de la frontera del espacio/tiempo. As pues, hay dos
construcciones: la del tiempo/espacio o inmaterial, y la del
espacio/tiempo, materializada.
INTERROGADOR: Hubo alguna razn para esa forma particular que
escogisteis, y ms concretamente para los tres hemisferios de la parte
inferior?
RA: Soy Ra. Pareci una forma estticamente agradable y adecuada para
los usos limitados que debamos hacer de vuestro espacio/tiempo, que
motivaron esas exigencias.

164
 Sesin 70

INTERROGADOR: Hubo alguna motivacin para los tres hemisferios de

la parte inferior; cumplan nicamente una funcin esttica o servan
para el aterrizaje?
RA: Soy Ra. Cumplan una funcin esttica y formaban parte de un
sistema de propulsin. No eran parte del tren de aterrizaje.
INTERROGADOR: Siento plantear preguntas tan tontas, pero estoy
tratando de determinar algo sobre el espacio/tiempo, el tiempo/espacio,
y este mbito tan complejo del mecanismo de la evolucin. Creo que es
esencial para la comprensin de nuestra evolucin. Sin embargo, no
estoy seguro, y pudiera estar perdiendo el tiempo. Podis comentar si
estoy malgastando mi tiempo en esta investigacin particular, o si sera
til?
RA: Soy Ra. Puesto que los conceptos de espacio/tiempo, o fsica, y del
tiempo/espacio, o metafsica, son mecnicos, no son centrales para la
evolucin espiritual del complejo mente/cuerpo/espritu. El estudio del
amor y de la luz es mucho ms productivo para el avance hacia la unidad
de las entidades que reflexionan sobre tales conceptos. Digamos que este
material es de poco inters, aunque inofensivo.
INTERROGADOR: Principalmente, planteaba estas preguntas para
comprender o para desarrollar una base desde la que poder dilucidar la
relacin del tiempo/espacio y el espacio/tiempo con la evolucin del
complejo mente/cuerpo/espritu, a fin de poder comprender mejor las
tcnicas de la evolucin. Por ejemplo, habis dicho que puede liberarse
la diferencia potencial y cambiarse la polaridad cuando una entidad ha
aprendido/enseado las lecciones del amor al yo si esa entidad es
positiva y se ha hallado en el tiempo/espacio negativo, y ha tenido que
encarnar en el espacio/tiempo negativo. Lo que trataba de hacer era
construir una base desde la que comprender lo que queris decir, si la
diferencia potencial puede eliminarse y cambiarse la polaridad despus
de dar ese paso. Tengo mucho inters en saber por qu razn, cuando se
es llevado al tiempo/espacio negativo, es necesario encarnar en el
espacio/tiempo negativo y aprender/ensear el amor al yo y desarrollar
supongo un nivel de polaridad de sexta densidad antes de poder
liberar esa diferencia de potencial. Podis hablar sobre eso?
RA: Soy Ra. Este va a ser el ltimo punto de esta sesin de trabajo.

165
 Sesin 70

La entidad que encarna en el espacio/tiempo negativo no ser capaz de

mantener una polaridad positiva significativa pues la negatividad, cuando
es pura, es una especie de fuente de gravedad que lo atrae todo hacia s.
Por ello, aunque la entidad recuerda su polaridad adquirida y preferente,
se ve obligada a hacer uso del catalizador proporcionado y a recapitular
las lecciones del servicio al yo para acumular polaridad suficiente y poder
dar lugar al potencial que propicia el cambio.
En esta serie de preguntas hay mucha confusin. Llegados a este punto,
permitidnos que el que plantea las preguntas reformule la pregunta o la
dirija de forma ms concreta hacia lo que verdaderamente le interesa.
INTERROGADOR: En la siguiente sesin tratar de ir ms al grano. En
esta sesin trataba de alcanzar un punto que he considerado central para
la evolucin del espritu, pero parece que me he confundido. A veces,
me es sumamente difcil plantear las preguntas acertadas en estas
materias.
nicamente voy a preguntar si hay algo que podamos hacer para mejorar
el contacto o para que el instrumento est ms cmodo.
RA: Soy Ra. Sois muy concienzudos y los ajustes son especialmente
ptimos. Amigos, os damos las gracias, y ha sido un placer hablar con
vosotros. Intentamos ser de la mxima ayuda al procurar no agotar al
instrumento. Por ello, aunque quede cierta reserva de energa, nos
esforzaremos a partir de ahora por mantenerla, pues este instrumento ha
dispuesto su subconsciente para aceptar esta configuracin.
Soy Ra. Hacis bien, amigos. Os dejamos en el amor y la luz del infinito
Creador. Id pues jubilosos, y regocijaros en el poder y en la paz del
infinito Creador. Adonai.

166
 Sesin 71
18 de septiembre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podrais indicar la condicin del
instrumento?
RA: Soy Ra. Es la misma que se ha indicado anteriormente, con la
excepcin de una ligera mejora en las distorsiones de la energa vital. Sin
caer en la transgresin, puede indicarse al grupo de apoyo que es
oportuno ayudar al instrumento a recordar que mientras las distorsiones
del complejo fsico permanezcan como hasta ahora, no se recomienda
utilizar las energas vitales acumuladas para realizar actividades de ese
complejo, pues ello exigira un alto precio.
INTERROGADOR: En esta sesin espero formular diferentes preguntas
para establecer la introduccin a una lnea de investigacin fructfera. En
primer lugar, quisiera preguntar si es posible incrementar la polaridad sin
incrementar la aptitud para la cosecha.
RA: Soy Ra. La conexin entre polarizacin y aptitud para la cosecha es
de la mayor importancia en la cosecha de tercera densidad. En esta
densidad, un incremento en el servicio al prjimo o en el servicio al yo
incrementar de manera casi inevitable la capacidad de una entidad para
disfrutar de una mayor intensidad de luz. Por consiguiente, en esta
densidad, podramos decir que es prcticamente imposible polarizar sin
incrementar la aptitud para la cosecha.
INTERROGADOR: Ello sera posible en densidades ms elevadas, como
la quinta densidad?
RA: Soy Ra. En la cosecha de quinta densidad, la polarizacin tiene muy
poco que ver con la aptitud para la cosecha.
INTERROGADOR: Podrais explicar el concepto de trabajar con el ser no
manifestado de tercera densidad para acelerar la evolucin?

167
 Sesin 71

RA: Soy Ra. Esta es una pregunta de mltiples facetas, y cules de ellas
deseamos exponer es algo cuestionable. Os pedimos que reformulis la
pregunta con la mayor profundidad posible acerca de la informacin
deseada.
INTERROGADOR: Por favor, definid al ser no manifestado.
RA: Soy Ra. Vemos que deseis llegar a la informacin ms profunda.
Por tanto, vamos a responder no de manera exhaustiva, sino para poder
ir algo ms all de la enseanza superficial.
Como hemos dicho, el ser no manifestado es ese ser que existe y que
realiza su trabajo sin referencia a otro, ni con ayuda de l. Para acceder a
este concepto podis ver la conexin inevitable entre el ser no
manifestado y la analoga metafsica o del tiempo/espacio del yo del
espacio/tiempo. Las actividades de la meditacin, la contemplacin, y lo
que puede llamarse el equilibrio interno de los pensamientos y las
reacciones son las actividades del yo no manifestado ms estrechamente
en lnea con el yo metafsico.
INTERROGADOR: Cuando una entidad atraviesa el proceso de muerte de
tercera densidad, se encuentra en el tiempo/espacio y en un conjunto
diferente de circunstancias. Podrais describir las circunstancias o
propiedades del tiempo/espacio y el proceso de sanacin de las
experiencias de encarnacin que experimentan algunas entidades?
RA: Soy Ra. Aunque esta pregunta no es sencilla de responder, debido a
las limitaciones de los complejos vibratorios de sonido de vuestro
espacio/tiempo, lo haremos lo mejor que podamos.
La marca distintiva del tiempo/espacio es la desigualdad entre tiempo y
espacio. En vuestro espacio/tiempo, la orientacin espacial de la materia
da lugar a un marco tangible para la ilusin. En el tiempo/espacio, la
desigualdad reposa sobre los hombros de lo que propiamente conocis
como tiempo. Esa propiedad torna a las entidades y a las experiencias
intangibles en sentido relativo. En vuestro marco, cada partcula o
vibracin central avanza a una velocidad que se aproxima a la que llamis
la de la luz, a partir de la direccin de velocidades superluminales.
As, el tiempo/espacio o la experiencia metafsica es una experiencia muy
finamente armonizada y, aunque anloga a la del espacio/tiempo, carece
de sus caractersticas tangibles. En estos planos metafsicos existe una

168
 Sesin 71

gran cantidad de lo que podrais llamar tiempo, que se utiliza para

examinar y reexaminar las tendencias y los aprendizajes/enseanzas de la
encarnacin previa en el espacio/tiempo.
La extrema fluidez de estas regiones posibilita la percepcin de muchas
cosas que deben ser absorbidas antes de que el proceso de sanacin de
una entidad pueda culminarse. Cada entidad se encuentra en un estado
relativamente inmvil, de forma muy similar a como vosotros estis
ubicados en el espacio/tiempo en un estado relativamente inmvil en el
tiempo. La entidad ha sido colocada en este estado inmvil por el cuerpo
que da la forma y el Yo Superior, de manera que pueda estar en la
configuracin apropiada para aprender/ensear lo que ha recibido en el
curso de la encarnacin en el espacio/tiempo.
Dependiendo de esa confluencia de tiempo/espacio, habr ciertos
ayudantes que auxiliarn en ese proceso de sanacin. El proceso implica
ver la experiencia en su totalidad, en el contexto de la experiencia total
del complejo mente/cuerpo/espritu, perdonando al yo de todos los
traspis en cuanto a las seales indicadoras que no se siguieron durante
la encarnacin y, finalmente, la evaluacin cuidadosa de las siguientes
necesidades de aprendizaje. Ello se lleva a cabo enteramente por el Yo
Superior, hasta que la entidad llega a ser consciente en el espacio/tiempo
del proceso y de los medios de la evolucin espiritual, en cuyo momento
tomar parte en todas las decisiones de manera consciente.
INTERROGADOR: El proceso de sanacin en el tiempo/espacio positivo
es idntico al proceso que tiene lugar en el tiempo/espacio negativo?
RA: Soy Ra. El proceso en el espacio/tiempo del perdn y la aceptacin
es muy similar al del tiempo/espacio, en el sentido de que las cualidades
del proceso son anlogas. Sin embargo, mientras se est en el
espacio/tiempo no es posible determinar el curso de los acontecimientos
ms all de la encarnacin, sino nicamente corregir desequilibrios
actuales. Por otra parte, en el tiempo/espacio no es posible corregir
ninguna accin en desequilibrio, sino ms bien percibir esos
desequilibrios y perdonar al yo por lo que es.
A continuacin se toman las decisiones para establecer las
posibilidades/probabilidades de corregir esos desequilibrios en lo que
llamis las futuras experiencias en el espacio/tiempo. La ventaja del
tiempo/espacio es la fluidez del gran proceso de revisin. La ventaja del

169
 Sesin 71

espacio/tiempo es que, al trabajar en la oscuridad con una pequea vela,

pueden corregirse los desequilibrios.
INTERROGADOR: Si una entidad ha escogido la polarizacin negativa,
los procesos de sanacin y revisin son similares para el camino
negativo?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Los procesos de los que estamos hablando ocurren en
muchos planetas de nuestra Va Lctea; en todos los planetas, o en algn
porcentaje?
RA: Soy Ra. Estos procesos ocurren en todos los planetas que han dado
nacimiento a sublogos tales como vosotros. El porcentaje de planetas
habitados es aproximadamente del 10%.
INTERROGADOR: Qu porcentaje de estrellas, aproximadamente,
cuentan con sistemas planetarios?
RA: Soy Ra. Esta informacin no es crucial, pero tampoco conlleva
riesgo. Aproximadamente el 32% de las estrellas tiene planetas como los
conocis, mientras que otro 6% posee cierta forma de material
amalgamado que en ciertas densidades podra ser habitable.
INTERROGADOR: Eso me indica que aproximadamente el 3% de todas
las estrellas tiene planetas habitados. Entonces, este proceso de
evolucin tiene lugar en todo el universo conocido, es as?
RA: Soy Ra. Esta octava de conocimiento infinito del Creador nico es
como es a travs de toda la Creacin Infinita, con variaciones
programadas por los sublogos de lo que llamis galaxias principales y
secundarias. Estas variaciones no son importantes, pero pueden
compararse a diversas regiones geogrficas que ostentan diversas
maneras de pronunciar un mismo complejo vibratorio de sonido o
concepto.
INTERROGADOR: De ello concluyo que un sublogos como nuestro sol
hace uso del libre albedro para modificar, aunque solo sea ligeramente,
una idea mucho ms general de la evolucin creada, de forma que el plan
general de la evolucin creada parece ser uniforme a travs de toda la
Creacin Infinita. La finalidad del proceso es que los sublogos crezcan a

170
 Sesin 71

travs de las densidades y que, en virtud de la primera distorsin,

encuentren el camino de regreso al pensamiento original, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Entonces, cada entidad sigue un camino que conduce
a un destino. Es como los numerossimos caminos que atraviesan
muchos lugares pero que acaban fusionndose en un nico gran camino
central, es as?
RA: Soy Ra. La comparacin es correcta, pero carece de cierta
profundidad descriptiva. Sera ms acertada la idea de que cada entidad
contiene en su interior todas las densidades y subdensidades de la octava,
de manera que cada entidad, no importa adnde la lleven sus elecciones,
en su gran plan interior es una con todas las dems. Por tanto, sus
experiencias caen en los modelos del camino de regreso hacia el Logos
original. Ello se realiza desde el libre albedro, pero los elementos entre
los que puede escogerse forman un solo plan.
INTERROGADOR: Habis dicho que la negatividad pura acta como una
fuente de gravedad que atrae todo hacia s. Me pregunto si la positividad
pura tiene exactamente el mismo efecto. Podrais contestar a mi
pregunta, por favor?
RA: Soy Ra. No es correcto. La positividad tiene un efecto mucho ms
dbil, debido al marcado elemento de reconocimiento del libre albedro
en toda positividad que se aproxime a la pureza. As, aunque para la
entidad de orientacin negativa puede ser difcil polarizar negativamente
en medio de una resonancia de armona, no es imposible.
Por otra parte, la polaridad negativa no acepta el concepto del libre
albedro del prjimo. Por tanto, en un complejo social cuyo grado de
negatividad se aproxime a la pureza, la traccin ejercida sobre los dems
es constante. En esa situacin, una entidad de orientacin positiva
deseara que el prjimo tuviera su libre albedro; por ello, se encontrara
desprovista de su capacidad para ejercer su propio libre albedro, pues el
libre albedro de las entidades de orientacin negativa se enfoca sobre la
conquista.
INTERROGADOR: Podrais comentar la exactitud de lo que voy a decir?
Voy a hablar de forma general sobre el concepto de magia, y a definirla

171
 Sesin 71

primero como la capacidad de crear cambios en la conciencia a voluntad.

Es una definicin aceptable?
RA: Soy Ra. Esa definicin es aceptable en el sentido de que coloca sobre
el adepto la carga que ha de llevar. Podra comprenderse mejor haciendo
referencia a una pregunta anterior de esta sesin de trabajo, en vuestra
medida del tiempo, que guarda relacin con el yo no manifestado. En la
magia, se trabaja con el yo no manifestado en cuerpo, mente y espritu; la
combinacin exacta depende de la naturaleza del trabajo.
Estos trabajos se facilitan por el refuerzo de la activacin del centro
energtico del rayo ndigo. El centro energtico del rayo ndigo se
alimenta, como todos los centros energticos, de la experiencia, pero en
medida mucho mayor que los dems, se nutre de lo que hemos llamado
las disciplinas de la personalidad.
INTERROGADOR: El objetivo del ritual de la magia blanca es crear un
cambio en la conciencia de un grupo, es as?
RA: Soy Ra. No necesariamente. En lo que concierne a lo que llamis la
magia blanca, es posible trabajar con la finalidad de modificar solamente
el yo o el lugar de trabajo. Esto se hace desde el conocimiento de que la
ayuda al yo en polarizacin hacia el amor y la luz contribuye a la
vibracin planetaria.
INTERROGADOR: El cambio de conciencia debera resultar en una mayor
distorsin hacia el servicio al prjimo, hacia la unidad con todo, y hacia
el conocimiento a fin de servir. Es correcto; existen otros resultados
deseables?
RA: Soy Ra. Estas frases son loables. El corazn de la magia blanca es la
experiencia del gozo de la unin con el Creador. Este gozo debe
necesariamente irradiar en toda la experiencia vital del adepto positivo.
Por esa razn, la magia sexual no se restringe nicamente a los adeptos
de polaridad negativa, sino que cuando se utiliza de la forma ms
cuidadosa tiene su lugar en la alta magia pues, al llevarse a cabo
correctamente, une cuerpo, mente y espritu con el Creador infinito.
Sugerimos que todo objetivo que podis determinar debera tener en
cuenta esta unin fundamental con el Creador infinito, pues esta unin
resultar necesariamente en el servicio al prjimo.

172
 Sesin 71

INTERROGADOR: Dira que existen ciertas reglas en la magia blanca. Voy

a enumerar algunas de ellas, y os pido que comentis su contenido o base
filosfica, y que aadis a esta lista los elementos importantes que haya
omitido. En primer lugar, un lugar de trabajo especial, construido
preferentemente por los practicantes; en segundo lugar, un signo
especial, como un anillo, para invocar la personalidad mgica; en tercer
lugar, una prenda especial, llevada solamente durante el trabajo mgico;
en cuarto lugar, un momento concreto del da; en quinto lugar, una serie
de complejos vibratorios de sonido ritualizados, destinados a crear la
distorsin mental deseada; en sexto lugar, un objetivo grupal para cada
una de las sesiones. Podis comentar esta lista, por favor?
RA: Soy Ra. Comentar esta lista es desempear el papel del mecnico que
revisa los instrumentos de la orquesta, los ajusta y los afina. Observaris
que estos son detalles mecnicos. El arte no se encuentra ah.
El elemento de menor importancia es el del momento del da. Es
importante en los nexos de la experiencia en que las entidades buscan
una experiencia metafsica sin ejercer control consciente sobre la
bsqueda. La repeticin de las sesiones de trabajo dota a esa bsqueda
de una estructura. En este grupo particular, la estructura se logra sin que
exista necesidad de una similitud inevitable de los tiempos de trabajo.
Podemos sealar que esta regularidad es siempre til.
INTERROGADOR: En una sesin anterior habis afirmado que Ra busc
durante un tiempo un grupo como este. Supongo que esa bsqueda tena
como finalidad comunicar la Ley del Uno, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en parte. Como hemos dicho, tambin
desebamos tratar de compensar las distorsiones de esta ley surgidas de
la ingenuidad de nuestras acciones en vuestro pasado.
INTERROGADOR: Podis decir si en este momento hemos cubierto la
materia necesaria, si la publicramos, para hacer las rectificaciones
necesarias de esas acciones ingenuas?
RA: Soy Ra. No es nuestra intencin menospreciar vuestro servicio, pero
no esperamos la completa reparacin de esas distorsiones. No obstante,
podemos ofrecer nuestra opinin sobre este intento, que es mucho ms
importante para nosotros que el grado de logro de los resultados. La
naturaleza de vuestro lenguaje es tal que lo que est distorsionado no
puede, que sepamos, corregirse completamente, sino dilucidarse en

173
 Sesin 71

parte. En respuesta a vuestro deseo de comprender la relacin entre el

espacio/tiempo y el tiempo/espacio, podemos decir que hemos llevado
a cabo esa bsqueda en el tiempo/espacio pues, en esta ilusin, puede
verse con mucha facilidad a las entidades como complejos vibratorios y a
los grupos como armonas en el interior de complejos vibratorios.
INTERROGADOR: Considero que el aspecto ms importante de esta
comunicacin es ser un vehculo de iluminacin parcial para los que
estn encarnados actualmente, que han tomado conciencia de su papel
en su propio proceso de evolucin. Es correcta mi suposicin?
RA: Soy Ra. Es correcta. Podemos sealar que este es el objetivo de
todos los artefactos y las experiencias con los que las entidades pueden
interactuar, y no nicamente una propiedad exclusiva de Ra o de este
contacto.
Vemos que este instrumento ha descuidado el hecho de recordarse a s
mismo que debe guardar una parte de energa en reserva. Esto es
recomendable como parte del programa interior que restablecer, pues
alargar el nmero de sesiones de trabajo que podamos mantener. Es
aceptable para nosotros. La energa transferida se est debilitando
demasiado. Debemos dejaros ya. Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para mejorar el contacto
o para que el instrumento est ms cmodo?
RA: Soy Ra. Sois muy concienzudos. Seguid atentamente vigilantes en
cuanto a los ajustes de los complementos. Os damos las gracias. Soy Ra.
Os dejo en el amor y en la gloriosa luz del infinito Creador. Id pues, y
regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

174
 Sesin 72
14 de octubre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: En primer lugar, podis indicar cul es el estado del
instrumento?
RA: Soy Ra. Las distorsiones de energa fsica de este instrumento son las
mismas que se han descrito anteriormente. El nivel de energa vital se ha
distorsionado respecto a los niveles normales, siendo ahora algo menor,
a causa de la distorsin de la actividad del complejo mental de este
instrumento, que provoca las dificultades para llegar a la configuracin
apropiada para este contacto.
INTERROGADOR: El ritual del destierro que hemos llevado a cabo ha
tenido cierto efecto de purificacin del lugar de trabajo y de limitacin de
las influencias que no deseamos?
RA: Soy Ra. Exactamente.
INTERROGADOR: Podis decir lo que puedo hacer para mejorar la
eficacia del ritual?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Podis decir cul ha sido la causa de que el
instrumento haya quedado inconsciente durante las dos ltimas
meditaciones anteriores a esta, hasta el punto de que las hemos
interrumpido?
RA: Soy Ra. Podemos.
INTERROGADOR: Explicadlo entonces, por favor.
RA: Soy Ra. La entidad que acecha a este instrumento, procedente del
Grupo de Orin, ha tratado primero de propiciar que el complejo
mente/cuerpo/espritu, que podrais llamar espritu, abandonara el
complejo fsico del rayo amarillo con la falsa idea de que se estaba

175
 Sesin 72

preparando para el contacto con Ra. Estis familiarizados con esta

tctica y con sus consecuencias. Al sentir su llegada, el instrumento ha
optado sin dilacin por volver a la base del complejo fsico, al pedir que
se le sostuviera la mano. Por tanto, la entidad de Orin no ha alcanzado
su principal objetivo. Sin embargo, ha descubierto que los presentes no
eran capaces de distinguir entre un estado de inconsciencia con el
complejo mente/cuerpo/espritu intacto, y el estado de trance, en el que
el complejo mente/cuerpo/espritu no est presente.
Por tanto, ha aplicado en la medida de sus posibilidades la situacin que
provoca los mareos y, en la meditacin sin proteccin, ha provocado en
el instrumento una simple inconsciencia, como la que llamis desmayo o
vrtigo. En consecuencia, la entidad de Orin ha recurrido a esta tctica
para impedir la oportunidad de que se llevara a cabo el contacto con Ra.
INTERROGADOR: El instrumento tiene previsto que se le realice una
operacin quirrgica en su mano para el mes que viene. Si se utiliza una
anestesia general para producir un estado de inconsciencia, este u otro
parmetro de la operacin abrir una puerta de acceso a las entidades de
Orin?
RA: Soy Ra. Es sumamente improbable, debido a la necesidad de que
exista el componente de la intencin en el complejo
mente/cuerpo/espritu, cuando abandona el complejo fsico del rayo
amarillo, de servir al Creador de la forma ms especfica. La actitud del
que se acerca a una experiencia como la que describs no alcanzara el
estado inconsciente con esa disposicin.
INTERROGADOR: Creo que aqu tenemos un principio muy importante
respecto a la Ley del Uno. Habis dicho que la actitud del individuo es
de extrema importancia para que la entidad de Orin pueda ser efectiva.
Podrais explicar cmo opera este mecanismo en relacin con la Ley del
Uno, por qu la actitud de la entidad es de tanta importancia, y por qu
eso permite la accin de la entidad de Orin?
RA: Soy Ra. La Ley de la Confusin o del Libre Albedro es de suma
importancia en los mecanismos de la creacin infinita. Lo que se piensa
tiene tanta intensidad de atraccin hacia el polo opuesto que la
intensidad de la intencin o del deseo.
As, aquellos cuyos deseos son superficiales o transitorios, no
experimentan ms que configuraciones efmeras de lo que podra

176
 Sesin 72

llamarse una circunstancia mgica. Hay un punto de giro, un eje que

pivota a medida que el complejo mente/cuerpo/espritu armoniza su
voluntad de servicio. Si esa voluntad y ese deseo son de servicio al
prjimo, se activa la polaridad correspondiente. En las circunstancias de
este grupo, hay tres de estas voluntades que actan como una sola con el
instrumento, en digamos la posicin central de fidelidad al servicio. As
es como debe hacerse para equilibrar el trabajo y la continuidad del
contacto. En estos trabajos, nuestro complejo vibratorio est centrado
en un solo punto y nuestra voluntad de servir alcanza tambin cierto
grado de pureza. Ello ha creado la atraccin de la polaridad opuesta que
estis experimentando.
Podemos sealar que tal configuracin de libre albedro, centrada sobre
el servicio al prjimo, tiene tambin el potencial de movilizar una gran
masa de fuerza de luz. Esta fuerza de luz positiva opera tambin sobre el
libre albedro y debe ser invocada. De otra forma no podramos hablar y
guiaros, pues la naturaleza de este contacto es tal que la pureza de
vuestro libre albedro debe preservarse sobre todas las cosas. As,
retomis el camino a travs de las experiencias, descubriendo las
inclinaciones que pueden ser tiles.
INTERROGADOR: Las entidades de orientacin negativa que contactan
con nosotros y con otros habitantes de este planeta estn limitadas por la
primera distorsin. Obviamente, han sido limitadas por el ritual de
destierro que acabamos de realizar. Podrais describir, en relacin con el
libre albedro, cmo se limitan para poder operar dentro de los lmites de
la primera distorsin, y cmo opera el ritual de destierro?
RA: Soy Ra. Esta pregunta tiene varias partes. En primer lugar, los de
polaridad negativa no actan en relacin con el libre albedro, a menos
que sea necesario. Se invitan a s mismos y transgreden siempre que les
resulta posible.
En segundo lugar, estn limitados por la gran Ley de la Confusin, pues
la mayora de ellos es incapaz de entrar en esta esfera planetaria de
influencia y no es capaz de utilizar las ventanas de distorsin del
tiempo/espacio ms que con la condicin de que exista cierto
llamamiento para equilibrar el llamamiento positivo. Una vez que llegan
aqu, su deseo es la conquista.

177
 Sesin 72

En tercer lugar, en el caso de la eliminacin permanente de este

instrumento en este espacio/tiempo, previamente es necesario permitir
al instrumento que abandone por su libre albedro su complejo fsico del
rayo amarillo, artimaa que ya se ha intentado.
El recurso a la generacin de formas de luz permite a tales entidades
descubrir un muro que no pueden atravesar. Esto se debe a los
complejos energticos de los seres de luz y a aspectos del infinito
Creador invocados y evocados durante el levantamiento de ese muro de
luz.
INTERROGADOR: Todo lo que experimentamos respecto a este contacto,
nuestra distorsin hacia el conocimiento con el fin de servir, la distorsin
de la entidad de Orin hacia la disminucin de la efectividad de este
contacto; tal como lo entiendo, todo ello resulta de la primera distorsin
y crea una atmsfera de libertad total para que el Creador llegue a tener
mayor conciencia de S mismo mediante la interaccin de sus partes,
unas en relacin con otras. Mi planteamiento es correcto?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: En la sesin anterior habis mencionado que si el
instrumento utilizara una parte del aumento de energa vital de que
dispone para la actividad fsica, tendra que pagar un alto precio.
Podis explicar la naturaleza de tan alto precio, y por qu sera as?
RA: Soy Ra. El nivel de energa fsica mide la cantidad de energa
disponible en el complejo corporal de un complejo
mente/cuerpo/espritu. La medida de la energa vital expresa la cantidad
de energa de existencia del complejo mente/cuerpo/espritu.
Esta entidad tiene grandes distorsiones hacia la actividad del complejo
mental, la actividad del complejo espiritual, y ese gran canal hacia el
Creador: la voluntad. Por tanto, la energa vital de este instrumento,
incluso en ausencia de cualquier reserva fsica mensurable, es
fundamental. Sin embargo, el uso de esa energa de la voluntad, la mente
y el espritu para acciones del complejo fsico provoca una distorsin
mucho mayor, al debilitar la energa vital, que si se empleara esa energa
para las cosas que ocupan los mayores deseos y la voluntad ms
profunda del complejo mente/cuerpo/espritu. En esta entidad, esos
deseos son para el servicio al Creador. Esta entidad considera todo
servicio como servicio al Creador y por ello hemos recomendado

178
 Sesin 72

prudencia al grupo de apoyo y al instrumento al respecto. Todos los

servicios no son iguales en profundidad de distorsin. El uso excesivo de
la energa vital es, literalmente, la rpida eliminacin de la fuerza de la
vida.
INTERROGADOR: Habis mencionado la gran cantidad de luz disponible.
Podra este grupo, con el ritual apropiado, utilizarla para recargar la
energa vital del instrumento?
RA: Soy Ra. As es. Sin embargo, os recomendamos prudencia ante todo
trabajo que eleve la personalidad; vale ms la pena ser meticulosos en
vuestro trabajo.
INTERROGADOR: Podrais explicar lo que entendis por elevar la
personalidad?
RA: Soy Ra. Podemos proporcionar indicios, pues explicarlo supondra
una transgresin. Solo podemos pediros que os deis cuenta de que todos
son Uno.
INTERROGADOR: Hemos incluido el Shin en el ritual de destierro, el
Yod-Heh-Vau-Heh, para hacer el Yod-Heh-Shin-Vau-Heh. Es til?
RA: Soy Ra. Es til, especialmente para el instrumento, cuyas
distorsiones vibran en gran congruencia con ese complejo vibratorio de
sonido.
INTERROGADOR: En el futuro, vamos a mantener meditaciones en
grupo. Me preocupa la proteccin del instrumento si es de nuevo el
canal en esas meditaciones. Existe un periodo ptimo de tiempo lmite
para que el ritual de destierro sea eficaz; o bien si continuamos
purificando cada da el lugar de trabajo por el ritual de destierro se
prolongarn los periodos de trabajo; el ritual debe llevarse a cabo
inmediatamente antes de las meditaciones?
RA: Soy Ra. Vuestra primera suposicin es la ms correcta.
INTERROGADOR: Existe algn peligro en este momento, con las
precauciones que tomamos, de que el instrumento sea transportado por
la entidad de Orin?
RA: Soy Ra. Las oportunidades para la entidad de Orin dependen
completamente del estado de conciencia del instrumento y de su
preparacin. Nuestra sugerencia es que el instrumento es todava

179
 Sesin 72

bastante nefito para abrirse a preguntas, pues tal es el formato utilizado

por Ra. A medida que el instrumento aumente su conciencia, esta
precaucin podr ser innecesaria.
INTERROGADOR: Por qu no hay proteccin sobre el suelo, o en el
lugar del ritual de destierro; debera haberla?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin para esta sesin de trabajo.
El desarrollo del ataque psquico solo es posible a travs de los centros
energticos, comenzando en un punto que podrais llamar del rayo
violeta, pasando por el centro energtico del adepto, y de ah hacia el
objetivo donde se presenta la oportunidad. Dependiendo de la naturaleza
vibratoria y de la finalidad del ataque, positivo o negativo, la entidad ser
dinamizada o bloqueada en la forma deseada.
Nosotros, los de Ra, nos aproximamos a este instrumento en un
contacto de banda estrecha a travs del rayo violeta. Otros podran
atisbar a travs de ese rayo y descender hacia cualquier otro centro de
energa. Por ejemplo, nosotros hacemos buen uso del centro de energa
del rayo azul de este instrumento mientras tratamos de comunicar
nuestras distorsiones/comprensiones de la Ley del Uno.
La entidad de Orin atraviesa el mismo rayo violeta y se dirige hacia dos
lugares donde trata de conseguir la mayor parte de sus oportunidades no
fsicas. Activa el centro de energa del rayo verde y bloquea el centro
energtico del rayo ndigo. Esta combinacin crea confusin en el
instrumento, y la consiguiente hiperactividad, en proporciones poco
prudentes, del complejo fsico. Sencillamente, busca distorsiones
programadas con anterioridad a la encarnacin y que se han desarrollado
en el estado encarnado.
Las propias energas de la vida, siendo el infinito Creador, fluyen desde
el polo sur del cuerpo, considerado en su forma magntica. As, solo el
Creador puede, por los pies, penetrar en la cobertura de energa del
cuerpo para producir algn efecto. Los efectos del adepto provienen de
la direccin superior y, por ello, la construccin de un muro de luz es
bastante oportuna.
Tenis alguna otra pregunta breve?

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 Sesin 72

INTERROGADOR: Solo quisiera preguntar si hay algo que pudiramos

hacer para que el instrumento est ms cmodo, o para mejorar el
contacto.
RA: Soy Ra. Este instrumento acumula cierta distorsin en la zona del
cuello. Prestar atencin a este punto podra proporcionar mayor
comodidad. Amigos mos, todo est bien. La indulgencia y la paciencia
que puede observar Ra son admirables. Continuad esta minuciosidad de
finalidad, de objetivo y de cuidado por alcanzar las configuraciones
apropiadas para el contacto, y el contacto seguir siendo posible. Esto es
aceptable para nosotros.
Soy Ra. Amigos, os dejo en la gloria del amor y la luz del infinito
Creador. Id, pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador.
Adonai.

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 Sesin 73
21 de octubre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podrais indicar cul es el estado del instrumento?
RA: Soy Ra. Es como se ha indicado anteriormente, con la excepcin de
que el nivel de energa vital est ms distorsionado hacia el que se
considera normal para esta entidad.
INTERROGADOR: El ritual de destierro que hemos llevado a cabo ha
sido beneficioso para este contacto?
RA: Soy Ra. El ritual descrito ha ido mejorando en cada sesin de
trabajo, al hacer efectiva la pureza del contacto necesaria no solamente
para el contacto de Ra, sino para cualquier trabajo del adepto.
INTERROGADOR: Gracias. Quisiera en esta ocasin agradecer a Ra la
oportunidad de dar servicio a los que estn en esta esfera y que podran
tener inters en acceder a la informacin que obtenemos aqu.
Habis dicho que el libre albedro, orientado hacia el servico al prjimo,
tiene el potencial de alertar a una gran masa de fuerza de luz. Supongo
que esto tambin es vlido para la polaridad del servicio al yo, es as?
RA: Soy Ra. No es del todo correcto. En la invocacin y la evocacin de
entidades o de cualidades negativas, la expresin alerta al equivalente de
orientacin positiva. Sin embargo, los que recorren el camino del
servicio al prjimo esperan a ser llamados, y solo pueden enviar amor.
INTERROGADOR: Lo que trataba de decir era que esta movilizacin de la
fuerza de luz, tal como lo entiendo, es un proceso que debe depender
enteramente del libre albedro, como lo llamis, y a medida que aumenta
el deseo, la voluntad y la pureza del adepto, tambin aumenta la alerta de
la fuerza de luz. Esto se aplica tanto al potencial positivo como al
negativo; es correcta mi afirmacin?

182
 Sesin 73

RA: Soy Ra. Para evitar confusiones, nos limitaremos a reiterar vuestra
suposicin correcta.
Los que siguen el camino del servicio al prjimo pueden hacer un
llamamiento a la fuerza de luz en proporcin directa a la fortaleza y a la
pureza de su voluntad de servir. Los que siguen el camino del servicio al
yo pueden hacer un llamamiento a la fuerza de oscuridad en proporcin
directa a la fortaleza y a la pureza de su voluntad de servir.
INTERROGADOR: Sin duda, cometer numerosos errores en lo que voy a
afirmar hoy, pues trato de vislumbrar este proceso, y dejar que me
corrijis. Al considerar el ejercicio del Pilar del Medio he pensado que
podra estar equivocado, en el sentido de que el adepto vea o visualice la
luz descendiendo del chakra de la corona hacia los pies. Ra ha afirmado
que el Creador penetra desde los pies y avanza ascendiendo, que esta
espiral de luz penetra desde los pies y avanza en ascenso. Creo que el
adepto que moviliza la fuerza de la luz, al visualizar su uso, la visualiza
entrando por los pies y dinamizando, en primer lugar, el centro
energtico rojo, y despus dirigindose hacia lo alto, pasando por los
centros energticos, es as?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Podrais decirme en qu me equivoco?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Hacedlo, por favor.
RA: Soy Ra. Hay dos conceptos que tener en cuenta. El primero es el
gran camino de desarrollo de la luz en el microcosmos de
mente/cuerpo/espritu. Se asume que los centros de energa del adepto
operan ptimamente y de forma equilibrada para rendir el mejor
resultado antes del trabajo mgico. Todos los trabajos mgicos se basan
en la evocacin y/o la invocacin.
La primera invocacin de cualquier trabajo mgico es la invocacin de la
personalidad mgica, tal como conocis ese trmino. En el trabajo del
que hablamos, la primera etapa es el inicio de la invocacin de esta
personalidad mgica, que se invoca por el hecho de vestir de forma
determinada. Puesto que no tenis ninguna prenda o talismn especfico,
el gesto que habis hecho es apropiado.

183
 Sesin 73

La segunda etapa es la evocacin de la gran cruz de la vida. Esta es una

extensin de la personalidad mgica que se convierte en el Creador. De
nuevo, todas las invocaciones y las evocaciones se atraen a travs del
centro energtico violeta. Esto puede continuarse hacia todos los centros
energticos que se desee utilizar.
INTERROGADOR: Podis hablar de la diferencia entre la luz en espiral
que entra por los pies, y la luz invocada a travs del chakra de la corona?
RA: Soy Ra. La accin de la luz en espiral ascendente y atrada por la
voluntad de encontrarse con la luz interior del Creador infinito puede
compararse al latido del corazn y al movimiento de los msculos que
rodean a los pulmones, as como a todas las dems funciones del sistema
nervioso parasimptico. El llamamiento que hace el adepto puede
compararse a las acciones de los nervios y de los msculos sobre los que
el complejo mente/cuerpo/espritu ejerce un control consciente.
INTERROGADOR: Previamente, habis afirmado que all donde se sita el
punto de encuentro de las dos direcciones opuestas, se encuentra la
medida del desarrollo del complejo mente/cuerpo/espritu particular,
estoy en lo cierto?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Supongo que la visualizacin de la invocacin debe
depender de la utilizacin prevista de la luz. La utilizacin puede
destinarse a la sanacin, a la comunicacin, o a la toma de conciencia
general de la creacin y del Creador. Podrais hablar de este proceso y
de la exactitud de mi suposicin?
RA: Soy Ra. Vamos a ofrecer algunas ideas, aunque dudamos de poder
abordar completamente esta cuestin. Cada visualizacin, con
independencia del punto del trabajo, comienza con un trabajo en el rayo
ndigo. Como quiz sepis, el ritual que habis llevado a cabo es
enteramente un trabajo en el rayo ndigo. Es correcto, pues es la puerta
de acceso. A partir de ese punto inicial, la luz puede invocarse para la
comunicacin o para la sanacin.
Podis observar que en el ritual que os hemos ofrecido para iniciar de
forma adecuada los trabajos con Ra, la primera focalizacin se realiza
sobre el Creador. Tambin sealaramos otro punto que es sutil e
interesante. La espiral de luz ascendente que se desarrolla en este camino

184
 Sesin 73

por la voluntad, y que finalmente alcanza un lugar elevado de fusin con

el fuego interior del Creador nico, no es ms que una preparacin al
trabajo sobre el complejo mente/cuerpo/espritu que el adepto puede
llevar a cabo. Se produce cierta cristalizacin de los centros energticos
que se utiliza en el curso de cada trabajo, de forma que el mago se
convierte cada vez ms en aquello que busca.
Ms importante todava, el anlogo mente/cuerpo/espritu del
tiempo/espacio, que se evoca como la personalidad mgica, tiene esta
oportunidad nica de enriquecerse rpidamente de la experiencia de la
accin cataltica accesible al complejo mente/cuerpo/espritu de tercera
densidad en el espacio/tiempo. As pues, el adepto ayuda en gran medida
al Creador, al ofrecer un gran catalizador a una mayor parte de la
creacin que se identifica como la totalidad mente/cuerpo/espritu de
una entidad.
INTERROGADOR: El deseo y la voluntad son los factores de este proceso,
es as?
RA: Soy Ra. Quisiramos aadir otra cualidad. En la personalidad
mgica, las claves son el deseo, la voluntad y la polaridad.
INTERROGADOR: Muchos denominados evangelistas, como se llaman en
nuestra sociedad en el momento actual, tienen un gran deseo y gran
voluntad, y posiblemente una gran polaridad, pero creo que, en muchos
casos, hay una falta de concienciacin que crea un resultado que est
lejos de ser efectivo en el sentido mgico. Mi anlisis es correcto?
RA: Soy Ra. Es parcialmente correcto. Al examinar la polaridad del
servicio al prjimo, el libre albedro debe considerarse de forma
predominante. Las entidades de las que hablis tratan de generar
cambios positivos en la conciencia, al tiempo que obstaculizan el libre
albedro. Ello provoca un bloqueo de la naturaleza mgica del trabajo,
excepto en los casos en que una entidad desea libremente aceptar el
trabajo del evangelista, como lo llamis.
INTERROGADOR: Cul era la orientacin, en cuanto a este tipo de
comunicacin, del que se conoce como Jess de Nazaret?
RA: Soy Ra. Podis haber ledo algunas de las obras de esta entidad. Se
ofreci a s misma como maestra para los complejos
mente/cuerpo/espritu que se reunan para escuchar, e incluso esta

185
 Sesin 73

entidad ha hablado como a travs de un velo, para dar cabida tambin a

los que no deseaban escucharle. Cuando se le peda a esta entidad que
efectuara una sanacin, muchas veces lo hizo as, terminando siempre su
labor con dos advertencias: primero, que la entidad sanada haba sido
curada por su fe; es decir, por su propia capacidad para permitir y
aceptar cambios a travs del rayo violeta en la puerta de acceso de la
energa inteligente; en segundo lugar, diciendo siempre las palabras No
se lo digis a nadie. Estos son los trabajos que se dirigen a la cualidad
mxima del libre albedro mientras mantienen la fidelidad a la pureza
positiva de la labor.
INTERROGADOR: La observacin del trabajo en s mismo por otra
entidad me parecera limitar en parte el libre albedro, en el sentido de
que un hecho que parece mgico habra tenido lugar como resultado del
trabajo del adepto. Esto podra extenderse a cualquier otro fenmeno
que no fuera normal o aceptable. Podrais hablar de esta paradoja, que
es un problema inmediato para cualquiera que haga una sanacin?
RA: Soy Ra. Somos humildes mensajeros de la Ley del Uno. Para
nosotros, la paradoja no existe. Los trabajos que parecen mgicos y, por
tanto, parecen transgredir el libre albedro no lo hacen as, por s
mismos, pues las distorsiones de la percepcin son tan numerosas como
los testigos, y cada testigo ve lo que desea ver. No hay transgresin del
libre albedro en esta circunstancia, sino cuando la entidad que lleva a
cabo el trabajo atribuye la autora de su resultado a s mismo o a sus
propios talentos. Quien declare que ningn trabajo viene de l, sino a
travs de l, no transgrede el libre albedro.
INTERROGADOR: El conocido como Jess reuni a doce discpulos.
Con qu finalidad lo hizo?
RA: Soy Ra. Cul es la finalidad de la enseanza/aprendizaje, si no hay
aprendices/maestros? Los que se vieron atrados a esta entidad fueron
aceptados por ella, con independencia de cualquier resultado. Esta
entidad acept el honor/deber que su propia naturaleza le otorg, y
senta que comunicar era su misin.
INTERROGADOR: En el ejercicio del fuego, supongo que el terapeuta
trabaja con la misma energa de la que acabamos de hablar: la que
penetra por el chakra de la corona, es as?

186
 Sesin 73

RA: Soy Ra. Es correcto, con algunas notas suplementarias sobre las que
se puede reflexionar al proseguir esta lnea de estudio. Cuando la
personalidad mgica ha sido consolidada en el centro energtico del rayo
verde para el trabajo de curacin, la energa puede verse entonces como
el centro cristalino a travs del cual se canaliza la energa corporal. As,
esta forma particular de terapia utiliza a la vez la energa del adepto y la
energa de la luz en espiral ascendente. A medida que el centro del rayo
verde adquiere mayor brillo, y sealamos que este brillo no implica una
sobreactivacin, sino ms bien una cristalizacin, la energa del centro
del rayo verde del complejo corporal describe dos espirales: la primera
en el sentido de las agujas del reloj, desde el centro energtico del rayo
verde hacia el hombro derecho, a travs de la cabeza, el codo derecho, y
descendiendo hacia el plexo solar, y hacia la mano izquierda. Esto
arrastra toda la energa del complejo corporal a un canal que recorre una
vez ms el gran crculo en el sentido de las agujas del reloj desde la
derecha perdn, corregimos a este instrumento, desde la izquierda
hacia los pies, la mano derecha, la corona, la mano izquierda, y as
sucesivamente.
As, la energa corporal entrante, cristalizada, regulada y canalizada por la
personalidad del adepto, al alcanzar el centro energtico del rayo verde,
puede a continuacin verter las energas combinadas del adepto
encarnado, ofreciendo as el servicio de la curacin a la entidad que lo
solicite. Esta situacin bsica se consigue tambin cuando hay una
entidad que trabaja mediante un canal para sanar.
INTERROGADOR: Podis decir cmo afecta esta transferencia de luz al
paciente que debe ser sanado?
RA: Soy Ra. El efecto es el de la polarizacin. La entidad puede aceptar o
no cualquier porcentaje de esta energa vital polarizada que se le ofrece.
En el momento de la imposicin de manos, esta energa es canalizada
ms especficamente, y la oportunidad de aceptacin de esta energa es,
tambin, ms especfica.
Puede observarse que el efecto conseguido en la Cmara del Rey no es el
que se pretende alcanzar con esta forma de proceder, sino el de dar la
oportunidad de acumular estas energas a alguien cuyas energas estn
bajas. Muchas de vuestras distorsiones llamadas enfermedades pueden
aliviarse con tales medios.

187
 Sesin 73

INTERROGADOR: Como afirmacin general que podis corregir, la visin

global, como la veo yo, del sanador y del paciente es que el que debe ser
sanado tiene un bloqueo de uno o ms de sus centros energticos.
Partiremos del ejemplo de un problema particular: debido al bloqueo de
un centro energtico concreto, la espiral de luz ascendente que crea uno
de los siete cuerpos no puede acceder a ese cuerpo, y ello resulta en la
distorsin respecto a la perfeccin de ese cuerpo, lo que llamamos
enfermedad, o en una anomala corporal, que lo aleja de la perfeccin. El
sanador, despus de haber configurado adecuadamente sus centros
energticos, es capaz de canalizar la luz, la luz que fluye en descenso a
travs de sus centros energticos configurados adecuadamente, hasta el
que debe ser sanado. Si el que debe ser sanado tiene una configuracin
mental de aceptacin de esa luz, la luz penetra en el complejo fsico y
reconfigura la distorsin creada por el bloqueo original. Estoy seguro de
que habr algn error en mi explicacin. Podrais corregirme?
RA: Soy Ra. Los errores son pequeos. Por el momento, no quisiramos
tratar de corregir en gran medida esta exposicin, pues existe material
anterior que sin duda se repetira. Podemos decir que hay diversas
formas de curacin. En muchas de ellas, solo se emplea la energa del
adepto. En el ejercicio del fuego, tambin se canaliza la energa del
complejo fsico.
Tambin podramos sealar que cuando el que desea ser sanado, aun
teniendo un deseo sincero, no sane, como llamis a esta distorsin,
podis tener en cuenta elecciones realizadas antes de la encarnacin, y
vuestra ayuda ms eficaz a esa entidad podra ser sugerirle que medite
sobre el empleo afirmativo de cualquier limitacin que pudiera
experimentar. Tambin quisiramos aadir que en estos casos los
trabajos del rayo ndigo suelen ser de ayuda.
Aparte de estas notas, no deseamos hacer ms comentarios sobre lo
dicho en el curso de esta sesin de trabajo.
INTERROGADOR: Dira que lo ms importante para los que siguen el
camino del servicio al prjimo es el desarrollo de una actitud que solo
puedo describir como una vibracin. Esta actitud puede desarrollarse
por la meditacin, el ritual y una apreciacin creciente de la creacin o
del Creador, que resulta en un estado de espritu que no puedo expresar
ms que como un aumento de la vibracin o de la unin con el todo.
Podrais ampliar y corregir esta afirmacin?

188
 Sesin 73

RA: Soy Ra. No vamos a corregir lo que se ha dicho, pero vamos a

ampliarlo sugiriendo que a estas cualidades podis aadir el hecho de
vivir da tras da y momento a momento, pues el verdadero adepto vive
as cada vez en mayor grado.
INTERROGADOR: Gracias. Podis indicar el nmero de transferencias de
energa posibles entre dos o ms complejos mente/cuerpo/espritu. Su
nmero es muy elevado, o son muy pocas?
RA: Soy Ra. La cifra es infinita, pues no es cada complejo
mente/cuerpo/espritu nico?
INTERROGADOR: Podrais definir esta expresin: transferencia de
energa entre dos complejos mente/cuerpo/espritu?
RA: Soy Ra. Esta va a ser la ltima cuestin de esta sesin de trabajo.
Esta entidad todava dispone de cierta transferencia de energa, pero
hallamos distorsiones en rpido aumento hacia el dolor en la nuca, la
zona dorsal, las muecas y las manos.
El intercambio de energa fsica puede realizarse de diversas maneras.
Daremos dos ejemplos. Cada uno comienza con cierto sentido del yo
como Creador o, en cierta forma, de la personalidad mgica invocada.
Esto puede hacerse consciente o inconscientemente. En primer lugar, el
ejercicio del que hemos hablado y que se llama ejercicio del fuego: es
decir, por una transferencia de energa fsica, no por la que est
profundamente implicada en las combinaciones del complejo corporal.
As, la transferencia es sutil y cada una de ellas es nica respecto a lo que
se ofrece y a lo que se acepta. En este punto, podemos indicar que esta
es la causa de una gama infinita de posibles transferencias de energa.
La segunda transferencia de energa de la que nos gustara hablar es la
transferencia de energa sexual. Esta tiene lugar a un nivel que no es
mgico, por todas las entidades que vibran desde la activacin del rayo
verde. Es posible, como en el caso de este instrumento, que se dedica al
servicio del Creador infinito, refinar todava ms esta transferencia de
energa. Cuando el otro tambin se consagra a s mismo al servicio del
infinito Creador, la transferencia se multiplica por dos. En ese caso la
cantidad de energa transferida depende nicamente de la cantidad de
energa sexual polarizada, creada y liberada. A partir de este punto puede
perfeccionarse hasta llegar al reino de la alta magia sexual.

189
 Sesin 73

En el universo de los cuerpos mentales, hay variaciones en la

transferencia de la energa mental. De nuevo, esto depende del
conocimiento que se pretende obtener y del conocimiento que se ofrece.
La transferencia de energa mental ms comn es la que se produce entre
instructor y alumno. La cantidad de energa depende de la calidad de esta
oferta por parte del instructor, y concierne a la pureza del deseo del
servir, de la calidad de las informaciones ofrecidas y, por parte del
alumno, de la pureza del deseo de aprender y de la calidad del complejo
vibratorio mental que recibe el conocimiento.
Otra forma de transferencia de energa mental es la del que escucha y la
del que habla. Cuando el que habla experimenta distorsiones del
complejo mental/emocional hacia la angustia, la pena u otra forma de
dolor mental, a partir de lo que hemos dicho anteriormente quiz podis
obtener conocimiento de las variaciones posibles de esta transferencia.
Las transferencias de energa espiritual ocupan el lugar central de todas
las transferencias de energa, dado que el conocimiento del yo y del
prjimo en calidad de Creador es de la mayor importancia, y este es un
trabajo del orden espiritual. Las diversas formas de transferencia de
energa espiritual incluyen aquello de lo que hemos hablado hoy, cuando
hemos abordado el tema del adepto.
Tenis alguna pregunta breve antes de que terminemos esta sesin de
trabajo?
INTERROGADOR: nicamente, si hay algo que podamos hacer para que
el instrumento est ms cmodo o para mejorar el contacto y, en
segundo lugar, si hay algo de esta sesin que no queris que se publique.
RA: Soy Ra. Llamamos vuestra atencin sobre dos puntos. En primer
lugar, lo oportuno es que la vela que se desplaza 10 cada sesin de
trabajo nunca se deje arder dbilmente, pues esto causara un
desequilibrio en el ajuste de los accesorios y de su funcin protectora
para este instrumento. En segundo lugar, aconsejaramos prestar
atencin a la zona del cuello, de forma que la almohada sobre la que se
apoya sea ms confortable. Esta dificultad ha acortado muchas de las
sesiones.
Amigos, os agradecemos vuestro concienzudo y meticuloso trabajo
respecto a los accesorios que, a medida que prosiguen nuestras sesiones
de trabajo, parece ir en aumento. En segundo lugar, la decisin queda

190
 Sesin 73

enteramente a vuestra eleccin respecto al material de estas sesiones que

deseis que se publique.
Soy Ra. Os dejo en la gloria del amor y la luz del infinito Creador. Id,
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

191
 Sesin 74
28 de octubre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: Podis indicar primero cul es el estado del
instrumento?
RA: Soy Ra. Es el que se ha indicado anteriormente.
INTERROGADOR: Antes de entrar en nuevo material, en la ltima sesin
parece haber un pequeo error que he corregido, en relacin con la frase
siguiente: ningn trabajo proviene de l, sino a travs de l. Se trata de
un error en la transmisin; qu lo ocasion?
RA: Soy Ra. Este instrumento, cuando est completamente receptivo a
nuestro contacto de banda estrecha, a veces experimenta un sbito
aumento de la distorsin que llamis dolor, que debilita el contacto de
forma momentnea. Esta mayor distorsin ha venido ocurriendo en el
complejo corporal del instrumento con ms frecuencia en el periodo de
tiempo que podrais llamar la ltima quincena. Aunque normalmente no
es un fenmeno que cause dificultades para la transmisin, as ha
ocurrido en dos ocasiones durante la ltima sesin de trabajo, en las que
ha sido necesario corregir o rectificar el contacto.
INTERROGADOR: Podrais describir el estado de trance? Me siento algo
confuso respecto a si el dolor puede afectar al instrumento durante el
trance, pues crea que el complejo corporal no poda sentir dolor en ese
estado.
RA: Soy Ra. As es. El instrumento no tiene conciencia de esta o de otras
sensaciones. Sin embargo nosotros, los de Ra, utilizamos el complejo
fsico activado en el rayo amarillo como canal a travs del cual podemos
hablar. Puesto que el complejo mente/cuerpo/espritu del instrumento
deja su cubierta fsica en nuestras manos, se encuentra finamente
ajustado a nuestro contacto.

192
 Sesin 74

No obstante, la distorsin que llamis dolor, cuando es lo

suficientemente grave, disminuye el contacto adecuado, y cuando la
distorsin es violenta puede hacer tambalear la sintonizacin del canal.
Esta sintonizacin debe ser corregida, lo que podemos hacer cuando el
instrumento nos ofrece libremente esa oportunidad.
INTERROGADOR: En una sesin anterior se plante una pregunta sobre
la mente arquetpica que no lleg a contestarse completamente. Quisiera
continuar con la respuesta a esa pregunta. Podis continuarla, o es
necesario que os lea toda la pregunta de nuevo?
RA: Soy Ra. Como regla general, lo adecuado es que la pregunta vibre en
el mismo espacio/tiempo que la respuesta deseada. Aun as, en este caso
aceptamos que se inserte una nota en este punto de la grabacin de estos
complejos vibratorios de sonido, referente a la localizacin de la
pregunta en las sesiones precedentes.
(Nota: Esta pregunta fue la ltima que se formul en la Sesin n. 67).
La pregunta, aunque cuidadosamente planteada, en cierta medida no
llega a la plena comprensin de la naturaleza de la mente arquetpica. No
podramos ensear/aprender por otro hasta el punto de convertirnos en
aprendices/instructores. Por tanto, vamos a hacer algunos comentarios
generales sobre este interesante tema, y dejar que el interrogador
considere y precise cualquier pregunta.
La mente arquetpica puede definirse como esa mente que es peculiar del
Logos de esta esfera planetaria. As pues, a diferencia de la gran totalidad
de la mente csmica, contiene toda la materia que el Logos tuvo el placer
de ofrecer a la gran esencia csmica a modo de refinamiento particular.
La mente arquetpica es, pues, la que contiene todas las facetas que
pueden afectar a la mente o a la experiencia.
El Mago ha sido llamado as como arquetipo significativo. Sin embargo,
no se ha reconocido que esa parte de la mente arquetpica no representa
una parte del subconsciente profundo, sino de la mente consciente y,
ms concretamente, la voluntad. El arquetipo que algunos llaman la
Sacerdotisa corresponde a la facultad intuitiva, o del subconsciente.
Observemos a la entidad en su relacin con la mente arquetpica. Podis
considerar las posibilidades de utilizar las correspondencias entre el
conjunto mente/cuerpo/espritu del microcosmos, y el conjunto

193
 Sesin 74

mente/cuerpo/espritu arquetpico que se aproxima al Creador. Por

ejemplo, en vuestro ritual llevado a cabo para purificar este lugar, utilizis
la expresin Ve Geburah. Es correcto suponer que esta es una parte o
un aspecto del Creador infinito. Sin embargo, hay diversas
correspondencias con la mente arquetpica, que el adepto puede refinar
cada vez ms. Ve Geburah es la correspondencia de Miguel, de Marte,
de lo positivo, de la virilidad. Ve Gedulah tiene correspondencias con
Jpiter, con la feminidad, con lo negativo, con la parte del rbol de la
Vida referente a Uriel.
Podramos precisar ms an estos dos elementos de la mente arquetpica;
podramos hablar de las correspondencias de color, de las relaciones con
otros arquetipos, etctera. Pero ese es el trabajo del adepto, no del
instructor/alumno. nicamente podemos sugerir que existen sistemas de
estudio que pueden tratar los aspectos de la mente arquetpica, y es
oportuno escoger uno de ellos y estudiarlo con atencin. Todava mejor
es que el adepto vaya ms all de lo que est escrito y que por su propia
voluntad establezca las correspondencias que el arquetipo puede suscitar.
INTERROGADOR: Voy a hacer una afirmacin que espero corrijis. Veo
que las disciplinas de la personalidad alimentan el centro energtico del
rayo ndigo y afectan al poder del mago blanco, al desbloquear los
centros energticos inferiores, permitiendo as el libre fluir de la espiral
de luz ascendente para alcanzar el centro ndigo, es as?
RA: Soy Ra. No.
INTERROGADOR: Podis corregirme?
RA: Soy Ra. El centro ndigo es, de hecho, el ms importante para el
trabajo del adepto. Sin embargo, con independencia de su cristalizacin,
no puede corregir los desequilibrios o bloqueos de los dems centros
energticos. Estos deben ser tratados individualmente, desde el rojo a los
superiores.
INTERROGADOR: No estoy muy seguro de si lo comprendo. La pregunta
es: cmo alimentan las disciplinas de la personalidad el centro
energtico del rayo ndigo, y cmo afectan al poder del practicante de la
magia blanca? Tiene sentido mi pregunta?
RA: Soy Ra. S.
INTERROGADOR: Podis dar una respuesta, por favor?

194
 Sesin 74

RA: Soy Ra. Estaremos encantados de responder a esa pregunta;

habamos entendido otro sentido para la pregunta anterior. El rayo
ndigo es el rayo del adepto. Existe una identificacin entre la
cristalizacin de este centro energtico y la mejora del funcionamiento
del complejo mente/cuerpo/espritu a medida que trasciende el
equilibrio del espacio/tiempo y entra en los universos combinados del
espacio/tiempo y del tiempo/espacio.
INTERROGADOR: Veamos si tengo una opinin errnea acerca del efecto
de las disciplinas de la personalidad. Supona que la disciplina de la
personalidad que permite mantener, por as decir, una actitud equilibrada
hacia una entidad de la misma naturaleza, permite purificar y equilibrar,
en cierta medida, el centro energtico del rayo naranja, es as?
RA: Soy Ra. No podemos decir que sea errneo, pero no es del todo
completo. La personalidad disciplinada, frente a un prjimo, mantiene
todos los centros equilibrados en funcin de su equilibrio nico. De esa
forma, el prjimo mira en un espejo y ve su propio ser.
INTERROGADOR: Las disciplinas de la personalidad son el trabajo
principal del que ha tomado plena conciencia del proceso de evolucin,
es as?
RA: Soy Ra. Totalmente cierto.
INTERROGADOR: A donde trato de llegar es a cmo esas disciplinas
afectan a los centros energticos y al poder del mago blanco. Podis
explicar cmo lo hacen?
RA: Soy Ra. El ncleo de la disciplina de la personalidad es triple. Uno:
conocerse a s mismo. Dos: aceptarse a s mismo. Tres: convertirse en el
Creador.
El tercero es el paso que, una vez dado, hace del yo uno de los ms
humildes servidores, transparente en personalidad y completamente
capaz de conocer y aceptar al prjimo. En relacin con la bsqueda de la
prctica mgica, la disciplina constante de la personalidad implica que el
adepto conoce su yo, lo acepta y, as, despeja el camino hacia la gran
puerta de acceso ndigo al Creador. Convertirse en el Creador es
convertirse en todo lo que es. No existe entonces ninguna personalidad
con la que el adepto emprende su enseanza/aprendizaje. A medida que
la conciencia del rayo ndigo se torna ms cristalina, puede llevarse a

195
 Sesin 74

cabo ms trabajo; la infinidad inteligente puede expresarse en mayor

medida.
INTERROGADOR: Habis dicho que el servicio al prjimo tiene el
potencial de movilizar una gran masa de fuerza de luz. Podrais describir
su funcionamiento exacto, y los usos a los que podra destinarse?
RA: Soy Ra. Hay complejos vibratorios de sonido que actan de forma
muy similar a la marcacin de vuestros nmeros telefnicos. Cuando se
les hace vibrar adecuadamente con la voluntad y la concentracin
apropiadas, es como si se recibieran numerosas llamadas telefnicas en
vuestros planos metafsicos o interiores. Esta llamada es respondida por
la atencin que se presta a vuestro trabajo.
INTERROGADOR: Hay muchos de ellos. Los ms evidentes en nuestra
sociedad son los que emplea la iglesia, en lugar de los que utiliza el
adepto de la magia. Qu diferente efecto tienen los que utilizan nuestras
diversas iglesias y los encantamientos mgicos que usa el adepto?
RA: Soy Ra. Si todos los que pertenecen a vuestras iglesias fueran
adeptos conscientemente llenos de voluntad, de bsqueda, de
concentracin, de toma de conciencia del llamamiento, no habra
ninguna diferencia en el efecto. La eficacia del llamamiento est en
funcin de las cualidades mgicas de los que lo realizan; es decir, de su
deseo de bsqueda del estado modificado de conciencia que se desea
alcanzar.
INTERROGADOR: Al seleccionar un ritual de proteccin, finalmente nos
hemos puesto de acuerdo sobre el Ritual de Destierro del Pentagrama
Menor. Supongo que estos complejos vibratorios de sonido son del tipo
del que habis hablado para la movilizacin de los que habitan los planos
interiores, es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Si hubisemos establecido un ritual con nuestras
propias palabras, y si lo hubisemos utilizado por primera vez en esta
secuencia de proteccin, cul hubiera sido la ventaja respecto al ritual
que hemos escogido?
RA: Soy Ra. Su efecto hubiera sido menor. Cuando se elabora un ritual,
es oportuno estudiar el corpus de obras escritas disponible, pues los

196
 Sesin 74

nombres de poder positivo o de servicio al prjimo suelen encontrarse

all.
INTERROGADOR: Voy a hacer una comparacin del volumen de voz del
timbre del telfono, con el ritual y la eficacia de quienes lo ponen en
prctica. Veo algunas cosas que pueden afectar a la eficacia del ritual: en
primer lugar, el deseo de servir que tienen quienes lo practican, su
capacidad para invocar una personalidad mgica y su capacidad de
visualizar mientras llevan a cabo el ritual. Quisiera preguntaros cul es la
importancia relativa de estos elementos, y cmo puede intensificarse
cada uno de ellos.
RA: Soy Ra. Esta pregunta roza el exceso de especificidad. Es
sumamente importante que el adepto perciba su propio crecimiento
como instructor/aprendiz.
nicamente podemos decir que valoras correctamente la extrema
importancia de la personalidad mgica. Este es un estudio en s mismo.
Con la voluntad emocional, la polaridad y la pureza adecuadas, puede
realizarse el trabajo con o sin los complejos vibratorios de sonido
adecuados; sin embargo, qu necesidad hay de utilizar un instrumento
romo cuando se puede utilizar el escalpelo?
INTERROGADOR: Supongo que la razn por la que los rituales que se han
empleado anteriormente tienen efecto es que estas palabras han
suscitado un cambio de orientacin en la conciencia de quienes han
trabajado en estos mbitos, de forma que aquellos que tienen la
distorsin mental que buscamos responden a la impresin en la
conciencia de esta serie de palabras, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en gran parte, con la excepcin del sonido de
algunas de vuestras vocales en hebreo y en snscrito, como llamis a esos
idiomas. Estos complejos vibratorios de sonido estn cargados de poder
antes del tiempo y el espacio, y representan configuraciones de luz que
han construido todo lo que es.
INTERROGADOR: Por qu tienen esa propiedad?
RA: Soy Ra. La correspondencia en un complejo vibratorio es
matemtica. En este momento queda suficiente transferencia de energa
para una cuestin ms.

197
 Sesin 74

INTERROGADOR: Cmo determinaron los usuarios de estos sonidos, en

snscrito y en hebreo, lo que eran dichos sonidos?
RA: Soy Ra. En el caso del hebreo, la entidad conocida como Yahweh
favoreci ese conocimiento mediante una impresin en el cdigo de
material gentico, que se convirti en lenguaje, como lo llamis.
En el caso del snscrito, las vibraciones sonoras son puras debido a la
falta de lo que llamis un alfabeto previo o denominacin de las letras.
As, los complejos de vibracin de sonido han parecido ocupar su lugar
como si vinieran directamente del Logos. Este ha sido un proceso o una
situacin ms natural y espontnea.
En este momento, quisiramos sealar algo sobre el incidente de la
sesin anterior, donde nuestro contacto fue desviado durante un breve
lapso de tiempo, y despus fue corregido. En el ejercicio del fuego,
podis ver avanzar la espiral inicial en el sentido de las agujas del reloj,
desde el centro energtico del rayo verde hacia los hombros y la cabeza,
despus hasta los codos, y a continuacin a la mano izquierda. El canal
fue corregido antes de que se completara el resto de la respuesta.
Tenis alguna pregunta breve?
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Todo est bien. El instrumento contina padeciendo
algunos dolores, como llamis a esa distorsin. La zona de la nuca es la
ms distorsionada, aunque los cambios han sido tiles en pequea
medida. Los ajustes son correctos.
Amigos, os dejamos ahora en el amor y la luz del infinito Creador. Id,
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

198
 Sesin 75
31 de octubre de 1981

RA: Soy Ra. Os recibo en el amor y la luz del infinito Creador. Estamos
en comunicacin con vosotros.
INTERROGADOR: El instrumento quisiera saber por qu experiment
dos veces, durante el fragmento Benedictus, que cant en un concierto
en grupo, lo que cree que fue un ataque psquico.
RA: Soy Ra. Esta no es una pregunta secundaria. En primer lugar, vamos
a eliminar las connotaciones menos importantes. En la vibracin que
llamis cntico, de parte de lo que este instrumento venera como la misa,
y que precede inmediatamente al Hosanna, se exige una cantidad de
esfuerzo fsico que resulta agotador para cualquier entidad. Esta parte de
la que hablamos se denomina el Sanctus. Llegamos ahora al punto de
inters.
Cuando la entidad conocida como Jehoshuah decidi volver al lugar
llamado Jerusaln en los das sagrados de su pueblo, pas de ejercer su
trabajo, mezcla de amor y de sabidura, al martirio, que es el trabajo del
amor sin sabidura.
El Hosanna, como se denomina, y el Benedictus, que le sigue, son la
recapitulacin escrita de lo que se exclam cuando Jehoshuah lleg al
lugar de su martirio. La aceptacin general de la exclamacin Hosanna
al hijo de David!, Hosanna en las alturas! Bendito el que viene en
nombre del seor! por parte de la iglesia, como la llamis, es errnea; un
hecho quiz desafortunado, pues es la parte ms distorsionada de lo que
se conoce como misa.
Haba dos facciones presentes para recibir a Jehoshuah: en primer lugar,
un pequeo grupo de los que esperaban un rey terrestre. Sin embargo,
Jehoshuah mont a lomos de un asno, expresando con ese proceder que
no era un rey terrestre, y que no deseaba combatir a los romanos ni a los
saduceos.

199
 Sesin 75

En mayor nmero estaban los que haban recibido la orden de un rabino

y un anciano, de mofarse de l, pues los de la jerarqua teman que esta
entidad, que haba parecido ser uno de ellos y respetado sus leyes, en su
opinin haba traicionado las leyes ancestrales y haba congregado al
pueblo en torno a s.
El punto dbil para el ataque a este instrumento ha surgido de esta
situacin sutil que resuena a travs de todo vuestro espacio/tiempo, pues
el lugar que ocupa el Hosanna como canto es anunciar este punto de
giro hacia el martirio. En este punto solo podemos hablar de manera
general. Durante el Hosanna, el instrumento no ha experimentado la
fuerza plena del acecho que identific correctamente, gracias a la intensa
concentracin necesaria para hacer vibrar esa parte de la composicin.
Sin embargo, el Benedictus fue interpretado en esa composicin
particular por una sola entidad. Por ello, el instrumento relaj su
concentracin y qued inmediatamente expuesto al ataque psquico en
mayor medida.
INTERROGADOR: Entonces el punto de debilidad, tal como lo entiendo,
se origina, en principio, por la decisin de Jess de tomar el camino del
martirio, es as?
RA: Soy Ra. En relacin con este instrumento, es totalmente correcto. Es
consciente de ciertos excesos de equilibrio hacia el amor, incluso hacia el
martirio, pero hasta el momento presente no ha equilibrado esas
distorsiones de forma significativa. No queremos decir con ello que el
camino de compasin desbordante tenga alguna falta, sino que
afirmamos su perfeccin. Es un ejemplo de amor que ha servido de faro
para muchos.
Pero los que pretenden llegar ms lejos en su bsqueda deben considerar
las consecuencias del martirio, pues en l se pone fin a la oportunidad de
ofrecer el amor y la luz en la densidad del que es martirizado. Cada
entidad debe buscar su camino ms profundo.
INTERROGADOR: Veamos si comprendo la forma en que la entidad de
Orin ha hallado un punto dbil que atacar en esta distorsin. La entidad
que acepta el martirio queda expuesta, por su libre albedro, a la ayuda
del Grupo de Orin para convertirlo en mrtir, es as?
RA: Soy Ra. Tenis razn nicamente en lo que concierne a la posicin
especial en la que se encuentra el instrumento; es decir, estar implicado y

200
 Sesin 75

dedicado a un trabajo que es mgico o de una naturaleza sumamente

polarizada. Este grupo entr en este trabajo con polaridad, pero con una
inocencia virtual en cuanto a la naturaleza mgica de esa polaridad, que
ahora est comenzando a descubrir.
INTERROGADOR: Cmo pudo la entidad de Orin actuar a travs de
este vnculo con el Hosanna? Fue sencillamente debido a las
distorsiones mentales del instrumento en ese momento, a causa de lo
que la msica sugera, o bien se trata de un vnculo ms fsico o
metafsico que se remonta a los tiempos de Cristo?
RA: Soy Ra. En primer lugar, la ltima suposicin es falsa. Esta entidad
no guarda relacin con la entidad Jehoshuah. En segundo lugar, existe
una circunstancia de carcter nico. Existe una entidad que ha llamado la
atencin de un ser de luz de Orin, algo sumamente extrao.
Esta entidad siente una profunda devocin por las enseanzas y el
ejemplo del que llama Jess, y ha vibrado en un cntico, una versin de
las ms difciles, llamada Misa en B Menor de Bach, de este ejemplar
complejo votivo de vibraciones sonoras. La entidad se identifica
conscientemente con cada una de las partes de esta Misa. nicamente de
esta manera aparece el punto dbil. Como podis ver, no es un hecho
ordinario y no se producira si hubiera faltado otro ingrediente:
agotamiento, tendencia a los complejos de creencia, atencin de una
entidad de Orin, y naturaleza metafsica de este conjunto particular de
palabras.
INTERROGADOR: Cul era el objetivo de la entidad de Orin respecto a
esa entidad de la que habis hablado, que ha cantado la misa exigindose
tanto a s misma?
RA: Soy Ra. La entidad de Orin desea eliminar al instrumento.
INTERROGADOR: Es de cuarta, o de quinta densidad?
RA: Soy Ra. Este instrumento ha sido acechado por una entidad de
quinta densidad, que ha perdido parte de polaridad debido a su falta de
actitud dictatorial sobre la disposicin del complejo
mente/cuerpo/espritu, o complejo fsico de activacin del rayo amarillo
del instrumento.
INTERROGADOR: Hablis de esa otra persona que ha cantado durante la
misa, no es as?

201
 Sesin 75

RA: Soy Ra. No.

INTERROGADOR: Creo que ha habido un pequeo error de
comunicacin en este punto. Mi pregunta se refera a la otra persona que
ha cantado la misa y ha creado este punto dbil, y que tambin ha sido
acechada por la entidad de Orin. Mi pregunta era cul es la densidad de
la entidad de Orin que ha acechado a esta otra persona que ha cantado
la misa.
RA: Soy Ra. No hablbamos de ninguna otra entidad, sino del
instrumento.
INTERROGADOR: De acuerdo, entonces lo haba entendido mal. Pens
que os referais a alguien ms que cantaba en el grupo que se haba
identificado con las palabras del canto. Durante todo este tiempo
estbamos hablando del instrumento, no es as?
RA: Soy Ra. As es.
INTERROGADOR: Siento la confusin. A veces, como decs, los
complejos vibratorios de sonido no son muy acertados.
La respuesta a la siguiente pregunta probablemente guarda relacin con
nuestra visin distorsionada del tiempo pero, tal como lo entiendo, los
Errantes en esta densidad que proceden de las densidades quinta o sexta
deberan tener ya cierto nivel relativamente elevado de aptitud, y deben
seguir un camino ligeramente diferente de regreso a la capacidad que un
da tuvieron en una densidad ms elevada, y aproximarse tanto a l como
puedan en esta tercera densidad. Es correcto?
RA: Soy Ra. La pregunta no est perfectamente enfocada. Abordaremos
el tema de una forma general.
Hay muchos Errantes a los que podrais llamar adeptos, que no realizan
un trabajo consciente en la encarnacin actual. Es una cuestin de
atencin. En vuestros juegos con elementos esfricos, se puede ser un
buen receptor de la pelota, pero si no se sigue a la pelota con la vista,
quiz cuando se lance sobrepase a la entidad. Si se dirige la vista a la
esfera, atraparla es mucho ms sencillo. En el caso de los Errantes que
desean recapitular el grado de aptitud que cada uno de ellos haba
adquirido antes de la presente experiencia de vida, podemos sealar que,
aun cuando se penetre el olvido, sigue habiendo un cuerpo de activacin
del rayo amarillo que no responde al igual que lo hace el adepto, cuyo

202
 Sesin 75

cuerpo de rayo verde o azul est activado. Por tanto, podis comprender
la frustracin y la confusin inevitables, debidas a las dificultades
inherentes a la manipulacin de las fuerzas ms sutiles de la conciencia a
travs del aparato qumico del cuerpo activado en el rayo amarillo.
INTERROGADOR: Probablemente no podis contestar a esta pregunta,
pero podis sugerir algn consejo al instrumento respecto a su prxima
experiencia de hospitalizacin?
RA: Soy Ra. Podemos sugerir, y dejar el resto en las manos del Creador.
Es oportuno que cada uno reconozca que es en s mismo el Creador.
As, cada uno puede apoyar al otro, y apoyarse a s mismo por el humilde
amor del yo como Creador.
INTERROGADOR: En una sesin anterior habis mencionado que ciertos
complejos vibratorios de sonido en hebreo y en snscrito son poderosos
porque estn matemticamente vinculados a lo que fue la creacin.
Podis detallar la manera en que estn vinculados?
RA: Soy Ra. Como se ha manifestado previamente, el vnculo es
matemtico, o del ratio que podis considerar musical. Los hay cuyas
actividades del complejo mental se esforzaran por resolver esta relacin
matemtica pero, por el momento, el colorido de la vocal entonada
forma parte de una vibracin que no puede medirse con precisin; sin
embargo, equivale a los tipos de rotacin de vuestras partculas de
materias primordiales.
INTERROGADOR: Si estos sonidos se hicieran vibrar con precisin, qu
efecto o qu utilidad tendran, en relacin con los objetivos del adepto?
RA: Soy Ra. Podis considerar el concepto de la resonancia simptica.
Cuando determinados sonidos vibran correctamente, la creacin canta.
INTERROGADOR: Estos sonidos son entonces de naturaleza musical;
seran una disposicin musical de diversas vibraciones sonoras, o ello se
aplicara a una sola nota? A cul podra aplicarse en mayor medida?
RA: Soy Ra. Esta pregunta no tiene una respuesta sencilla. En algunos
casos, solo la vocal entonada tiene efecto. En otros casos, especialmente
en las combinaciones del snscrito, la seleccin de intervalos armnicos
tiene tambin una naturaleza de resonancia.

203
 Sesin 75

INTERROGADOR: Entonces, el adepto podra utilizar esta cualidad de

resonancia para tornarse uno con la creacin y alcanzar de esa manera su
objetivo?
RA: Soy Ra. Quiz sera ms exacto decir que, en esas circunstancias, la
creacin est cada vez ms contenida en el interior del que practica. El
equilibrio de vuestra pregunta es correcto.
INTERROGADOR: Podis decir el nombre de las notas musicales que
deben entonarse y que tienen esa cualidad?
RA: Soy Ra. No podemos.
INTERROGADOR: Imaginaba que no poda ser, pero pens que no se
perda nada con preguntar.
Supongo entonces que el buscador debe hallarlas y determinarlas por la
observacin emprica de su efecto, es as?
RA: Soy Ra. Es correcto en parte. A medida que prosigue vuestra
bsqueda, se aadir a los datos empricos la agudeza de sensibilidad que
ofrece la continuidad del trabajo en los caminos del adepto.
INTERROGADOR: El ejercicio del fuego es el ms ptimo para el
instrumento, o hay algo todava mejor que podramos hacer para
ayudarle, adems de lo que ha habis sugerido?
RA: Soy Ra. Continuad como hasta ahora. No podemos hablar del
futuro, pues en ese caso podramos influenciarlo, pero existe una gran
probabilidad/posibilidad de que si segus el camino que recorris, se
establezcan mtodos ms eficaces para el grupo en su conjunto.
INTERROGADOR: En el curso de una sesin anterior habis mencionado
que el cabello era una antena. Podis explicar algo ms sobre ese uso?
RA: Soy Ra. No es fcil hacerlo, debido a la naturaleza metafsica de tal
efecto de antena. Vuestra ciencia de la fsica se ocupa de medidas en
vuestro complejo fsico de experiencia. La naturaleza metafsica del
contacto de los que estn en el tiempo/espacio es tal que los cabellos de
cierta extensin pasan a ser como una batera elctrica que se mantiene
cargada y sintonizada, y por tanto puede facilitar el contacto, incluso
cuando haya pequeas anomalas en el mismo.

204
 Sesin 75

INTERROGADOR: Hay una longitud ptima del cabello para que pueda
ser de tal ayuda?
RA: Soy Ra. No hay lmite superior de longitud, pero el lmite inferior es
aproximadamente de entre diez y doce centmetros, dependiendo de la
fuerza del contacto y de la naturaleza del instrumento.
INTERROGADOR: Alguien en tercera densidad puede lograr cierto grado
de sanacin si tiene la voluntad, el deseo y la polaridad adecuadas, o es
necesario que exista un equilibrio mnimo de los centros energticos del
terapeuta?
RA: Soy Ra. Cualquier entidad puede, en cualquier momento, purificar y
equilibrar instantneamente sus centros energticos. As pues, en
muchos casos, entidades que normalmente estn muy bloqueadas,
debilitadas y distorsionadas pueden, mediante el amor y la fuerza de
voluntad, convertirse en sanadores temporalmente. Pero para ser un
sanador por naturaleza es necesario, en efecto, entrenarse en las
disciplinas de la personalidad.
INTERROGADOR: Cmo puede ayudar la prctica del ritual mgico de
invocacin de la personalidad mgica a la totalidad del complejo
mente/cuerpo/espritu? Podrais detallar la respuesta que habis dado al
respecto en el curso de la ltima sesin?
RA: Soy Ra. Cuando la personalidad mgica se invoca de forma
apropiada y eficaz, el yo ha invocado a su Yo Superior. As se construye
un puente entre el espacio/tiempo y el tiempo/espacio, y la personalidad
mgica de sexta densidad experimenta directamente el catalizador de
tercera densidad durante la extensin del trabajo. Es absolutamente
esencial desprenderse deliberadamente de la personalidad mgica tras el
trabajo, para que el Yo Superior reanude su configuracin adecuada
como anlogo del complejo mente/cuerpo/espritu del espacio/tiempo.
INTERROGADOR: Entonces queris decir que el acto, la seal o la clave
empleada para invocar la personalidad mgica, que se lleva a cabo por la
accin de vestir una prenda determinada o bien de hacer un gesto, debe
dejar de realizarse cuidadosamente para invertir ese gesto, quiz al final
de la invocacin, es as?
RA: Soy Ra. As es. Debe llevarse a cabo meticulosamente ya sea en la
mente, o por el gesto, si eso ayuda de forma significativa.

205
 Sesin 75

INTERROGADOR: Pero la invocacin de la personalidad mgica no es

necesariamente efectiva para el nefito. Hay algn punto en el que se
produzca un cambio cuantitativo apreciable y, donde la personalidad
mgica resida de hecho en el nefito, o ello puede lograrse en pequeos
grados o porcentajes de personalidad mgica a medida que el nefito se
convierte en adepto?
RA: Soy Ra. Esta ltima suposicin es la correcta.
INTERROGADOR: Los tres aspectos de la personalidad mgica son el
poder, el amor y la sabidura. Es correcto?; son los nicos tres aspectos
primarios de la personalidad mgica?
RA: Soy Ra. Los tres aspectos de la personalidad mgica, poder, amor y
sabidura, son llamados as para que se preste atencin a cada uno de
ellos durante el desarrollo de la herramienta bsica del adepto; esto es, su
yo. De ningn modo se trata de una personalidad de tres aspectos. Es un
ser de unidad, un ser de sexta densidad, un equivalente a lo que llamis
vuestro Yo Superior y, al mismo tiempo, es una personalidad
enormemente rica en variedad de experiencia y sutileza de emocin.
Los tres aspectos son ofrecidos para que el nefito no abuse de las
herramientas de su arte, sino que las enfoque de forma equilibrada en el
centro del amor y de la sabidura, y busque as el poder para ofrecer su
servicio.
INTERROGADOR: Entonces, es correcto afirmar que una buena
secuencia para el desarrollo de la personalidad mgica sera una
alternancia de meditacin: primero, sobre el poder, despus sobre el
amor y a continuacin sobre la sabidura, para despus reanudar el ciclo
de esa manera?
RA: Soy Ra. Efectivamente, esa es una tcnica adecuada. En este grupo
particular existe una ayuda suplementaria, pues cada entidad manifiesta
una de estas cualidades de forma cercana al arquetipo. De esa forma, la
visualizacin puede personalizarse, y pueden generarse mucho amor y
apoyo en el interior del grupo.
INTERROGADOR: En una sesin anterior habis afirmado que el
verdadero adepto vive cada vez ms tal cual es, momento a momento.
Podis explicar esa afirmacin?

206
 Sesin 75

RA: Soy Ra. Cada entidad es el Creador. La entidad, a medida que se

vuelve ms consciente de s, llega gradualmente a un punto de giro en el
que determina ejercer, ya sea el servicio al prjimo, ya sea el servicio al
yo. El buscador se convierte en adepto cuando alcanza el equilibrio
mnimo y adecuado de los centros energticos rojo, naranja, amarillo y
azul, ms el verde si es positivo, para pasar seguidamente al trabajo en el
centro ndigo.
El adepto comienza entonces a realizar menos trabajo preliminar o
exterior, que guarda relacin con la funcin, y emprende el trabajo
interior que guarda relacin con el ser. A medida que el adepto se
convierte en una entidad cada vez ms conscientemente cristalizada,
manifiesta en mayor medida lo que ha sido siempre desde antes del
tiempo; es decir, el Creador infinito.
Este instrumento comienza a mostrar una rpida distorsin hacia el
incremento del dolor. Por lo tanto, nuestro tiempo se reducir a una
breve pregunta ms antes de que finalicemos esta sesin de trabajo.
INTERROGADOR: Hay algo que podamos hacer para que el instrumento
est ms cmodo o para mejorar el contacto?
RA: Soy Ra. Sois muy cuidadosos, y los ajustes son correctos.
Soy Ra. Os dejo, amigos, en el amor y la luz del infinito Creador. Id,
pues, y regocijaros en el poder y la paz del infinito Creador. Adonai.

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