FAMA FRATERNITATIS VHLAS BRATRSTVA

Z ANGLICKHO A NMECKHO ORIGINLU PELOIL A

KRTKM VODEM OPATIL

ALLA

Umouji eskmu publiku pstup k zkladnmu dokumentu mystiky k slavn Fam fraternitatis. I
kdy se jedn o pracovn peklad doufm, e srdce a due chpajcch v nm naleznou hlubokou
moudrost, kterou zvstuje. Spis byl publikovn roku 1614 nmecky, ale je znmo nkolik rukopis
datovanch do roku 1611.
ALLA
Moudrost vry alamounovy je bez vjimky nekonen poklad - je zvanem sly Bo a jej ist vliv
vznikl ze slvy Vemohoucho: je jasnost vnho svtla, neposkvrnnm zrcadlem majesttu Boho
a obrazem jeho dobroty. Rozum skrytm vznamm slov a een zatemnlch vt, popisuje
pochopen tajemstv a zajm se, kdy s m vas pijt - tmto pokladem byl n praotec Adam pln
obdaen. A dokzal pravdiv pojmenovat kadou vc pod nebem, podle jej povahy.

Akoli tento vynikajc drahokam nyn smutn svou moudrost hn prohrl a pouh tma a neznalost je
ve svt, pesto Pn Bh nkdy a dosud moudrost poskytuje. Prokzal milost sti svch ptel - pro
moudr sm krl alamoun ze sv moudrosti nco vypovdl. Prv on pi vn modlitb a touze po
vdn dostal a zskat takovou moudrost Bo, e vdl, jak byl svt stvoen, rozuml povaze ivl, tak
asu, zatku, stedu a konci, zven a poklesu, celoronm zmnm poas, revoluci roku a nazenm
hvzd, tak vlastnostem krotkch i divokch zvat, pin vanut vtr, mylenkm a horlivosti mu,
vem druhm a pokolenm rostlin, moci koen, a vemu jinmu nebylo vci jemu neznm. Myslm,
e nyn by se nenael ani jeden, kter by si nepl a netouil celm svm srdcem bt astnkem
pokladu tohoto lechtice; ale tot tst se neme pihodit dnmu - jen Bh sm dv moudrost a
pole ji z nebes skrze Svatho Ducha. Proto bylo vytitno toto mal pojednn k pochvale vtipu,
oslav a vyznn obdivu vi Bratrstvu Rovho Ke. Nech jej te kad, protoe v nm je jasn
ukzno a vyjeveno, co se dotk toho svta v ase budoucm.

Akoli tyto vci mohou vypadat ponkud divn vz, e mnohdy jde o filozofick pohled, a dnou
pravdivou povdku. Vznam je skryt, pokud pouvme mylenku Bratrstva Rovho Ke. Pokud
smysl nen pochopen v celku, pedstavte si jednotliv, co je pro psno a jak mnno.

Ti, kdo jsou opravdovmi uednky moudrosti a skutenmi nsledovnky sfrickho umn, zv to
lep z tchto vc, a budou je mt ve vt vnosti a posoud je peliv, jako to ji udlaly mnoh
vznamn osoby, obzvlt Adam Haselmeyer, Notarius Publicus pro vvodu Maximiliana. Tento mu
udlal vtah ze spis theologa Theophrasta (Theoprastus Bombastus von Hohenheim zvan
Paracelsus) - napsal pojednn nazvan Jesuit, v nm prav, e kad kesan by ml bt opravdov
jezuita, aby il, byl a zstal v Jei. patn se ale odmnil jezuitm, protoe ve svm oslavnm dle
vyzdvihoval jmno Bratrstva Rovho Ke. Velmi osvcen muov, neomyln jezuit, nebyli schopni
toto pipustit nezasvcen vyloili ono pojednn a zavrhli jej, proe i oni mus oekvat podobnou
odmnu.

Poehnan Ze vle se nyn zane objevovat pot, co zanikne ve tmch noci Saturn, s celou svou
jasnost uhas z Msce, i mal jiskry z velk moudrosti, kter pesto zstanou s mui, a bude
pedchdkyn pjemn Phebus, se svmi jasnmi a ohniv zcmi paprsky pinese dle ten
poehnan den, kter si dlouho mnoho pravdivch srdc plo, kterm se pak denn svtlo bude zdt
opravdu znm, a budou vidt vechny velk poklady zbon moudrosti, tak tajemstv z vech
skrytch a neviditelnch vc na svt, podle nauky naich pedk a starovkch kouzelnk.

Toto bude prav krlovsk rubn a nejjasnji zc karbunkulus, o kterch to km, tak oba budou zit
a dvat svtlo v tm, a budou univerzlnm lkem vech nedokonalch tl, a zmn je na nejlep zlato,
a vyl vechny nemoci lid, a uti vech bolest a bd.

Bu proto, laskav teni, napomenut, aby ses se mnou vn modlil k Bohu jej t otevrat srdce a
ui vech neslycch, a pispt k poehnn. Me bt schopen poznat jeho vemohoucnost, me
obdivn rozjmat o prod k jeho cti a chvle, lsce, pomoci, uklidnn a zesilovn jeho slvy a
k uzdraven vech nemocnch.

1
 Fama Fraternitatis, neboli objev Bratrstva nejobdivovanjho du Rovho Ke

Vidt jedinho moudrho a milosrdnho Boha v tchto druhch dnech, jak bohat dopv sv slitovn
a dobrotu lidstvu, pomoc nich dosahujeme vce a vce k plnmu poznn jeho syna Jee Krista a
prody, smme se zaslouen chlubit astnou dobou, v n se nm objev st svta, kter byla dve
neznm a skryt. A On nm uke tak mnoho sv asn, nikdy pedtm nespaten prce, zvat a
prody, a navc pozvedne mue, obdaen velkou moudrost, jejich sla sten obnov a zcela oist
vechna umn (dnes asto neist a nedokonal), aby lovk konen mohl porozumt sv vlastn
ulechtilosti a hodnot, i pro je nazvn Mikrokosmem, a jak daleko se ve skutenosti rozprostraj jeho
znalosti.

Akoli hrub svt tm bude mlo poten, bude se ponkud usmvat a posmvat hrozb; prv pcha a
dychtivost uench jsou tak velk, e nebude snesiteln, aby spolu souhlasili. Pak ztrat slu vech tch
vc, kter nm Bh vk tak bohat propjit - on odejme Knihu Prody - plnou metodiku vech
umn. Ale velik je odpor uenc, kter stle pociuj - nejsou ochotni opustit star kurs, obdivuj
Porphiria, Aristotela a Galena, ano tch, kte chtli vce ukzat z uen a prokzat pravdu. Jestlie by
vak oni dnes ili, s velkou radost by opustili sv chybn doktrny. Ale tady je pli velk slabosti pro
takovou velkou prci. Akoli v teologii, fyzice a matematice si pravda oponuje; pesto star neptel
jemnosti se svou spolenost nekriticky klade pekky kadmu elu svmi nstroji a se svrlivm i
vhajcm lidem. Prv k obecn reformaci se piklnl nejzbonj a velmi osvcen otec, n bratr, C.
R. (Christian Rosenkreutz pozn. ALLA) - Nmec, vdce a pvodce naeho Bratrstva. On dlouhou
dobu hodn pracoval. Dvodem tto prce byla chudoba. Akoli pochzel z ulechtil rodiny, v pti
letech byl umstn do kltera, kde se nauil dobe ecky a latinskm jazykm. Kvli sv vn touze a
dosti i pes svj nzk vk zkontaktoval bratra P. A L. a rozhodl se jt s nm do Svat Zem.

Akoli tento bratr zemel na Kypru a tak nikdy piel do Jeruzalma, pesto se n bratr C.R. nevrtil,
ale doplul tam sm, a el do Damaku. Chtl odtud pokraovat dle do Jeruzalma; ale kvli slabosti
svho tla musel zstal v Damaku, a jeho dovednosti ve fyzice, kter dve zskal mu pinesli velkou
laskavost Turk. V tom zlm ase se nhodou seznmil s moudrmi mui Damaku v Arbii, a spatil
velk divy, kter vykonali, i jak podstatu prody objevili. Tmto byl ten vysok a ulechtil duch bratra
C.R. tak pohnut, e Jeruzalm nebyl nyn u nj tak ven, jako Damaek. Ale on ji nemohl svou touhu
dle dret na uzd, a tak vyjednval s Araby, aby jej za jistou sumu penz donesli do Damaku. Bylo
mu vku estncti rok kdy tam piel, ale siln germnsk tlesn konstituce. Tam jej moud pijali
(jak se on sm dovtpil) ne jako cizince, ale jako nkoho, na koho ji dlouho ekali. Oni volali jej rodnm
jmnem, a ukazovali mu tajemstv mimo jeho klter, a on o nich usilovn pemlel lpe se nauil
arabsk jazyk, a ne uplynul rok, bezchybn peloil Knihu M. do latiny. A tu si pozdji pinesl sebou.
Dle se uil fyzice a matematice, z eho ml svt sprvnou pinu k radosti, protoe pouval vce
lsky a mn zvisti. Po tech letech se sm (se svolenm) vrtil pes Arabsk zliv do Egypta, kde
zstal jen nedlouho, ale pochopil vznam rznch rostlin a stvoen, plul pes cel Stedozemn moe a
piplul do Fezu, kde jej Arabov ostouzeli. A to je velk hanba pro ns - tak moud muov by nemli
bt jen jednoho nzoru, nenvidt vechny svrliv spisy, ale mli by tak bt ochotni a pipraveni pod
peet tajnosti sdlit sv tajemstv jinm.

Kad rok Arabov a Afrian polou jednoho k jinmu, zeptat se vzjemn na sv umn. Potom
shledaj, jestli zvdli zlepen vc, nebo jestli zkuenost oslabila jejich dvody. Ron to pinese
mnoh osvcen, pomoc nich znalosti matematik, fyzik a kouzelnk (proto jsou ve Fezu
nejdovednj) jsou zlepeny. Proto dnes nen v Nmecku dostatek uench mu, kouzelnk,
kabalist, lka a filozof. Jsou zde, ale vce lsky a laskavosti mezi n, protoe potom by sv
tajemstv neuzavrali jen v sob samch. Ve Fezu on poznal tak ty, kte jsou vtinou nazvn

2
domorodci. Odhalil mnoh jejich tajemstv. I oni mohli jako my Nmci shromaovat mnoho vc - avak
touili prozradit tajemstv pravdy vem.

Ale on poznal, e magie obyvatel Fezu nen zcela ist, a tak, e jejich kabala byla popinna jejich
nboenstvm. Ale i pesto vdl co a jak, aby dobe pouil tch vc a zakldal jet lep zklady vry,
pln svoln s harmoni celho svta, a ndhern zachycen ve vech asovch obdobch. Odtud dil
onu spravedlivou harmonii, nebo jako v nkolika jdrech je obsaen cel strom i dobr ovoce, tak
podobn je zahrnut v tle lovka cel velk svt, jeho nboenstv, politika, zdrav, pslunci, proda,
jazyk, slova a prce, souhlasy, sympatie, a vyrovnn se melodii, melodie Bo, Nebe a Zem. A pokud
s nm nkdo nesouhlasil, potom to byla chyba a klam blv. Kdo osamocen je prvn, stedn a
posledn pinou sporu - slepota, a tma na svt. Tak je jedna sla zkoumat vechny i nkolik osob
na zemi, ml bys shledat, e ti, kte jsou dob i prav, vdy souhlas se souhrou sami; ale cel
odpoinek je potsnn tiscem chybnch domlivost.

Po dvou letech bratr R.C. opustil msto Fez, a plul s mnoha nkladnmi vcmi do panlska, doufat v
dobro, vdy on sm tak dobe a vhodn trvil svj as cestovnm, a uenci v Evrop by se mli
radovat s nm, seadit a zanat ovldat vechna jeho studia, podle zdravch a jistch zklad. On se
proto radil s uenmi ve panlsku, ukzal jim chyby naich umn, i cestu jejich npravy. A aby
posbrali pravdiv indicie asu podali jej, aby piel. A tehdy se oni mli shodnout a rozvit ony vci,
jako jsou minulost a omyly chrmov. A cel Morln Filosofie mla bt zlepena. On jim ukzal nov
rostliny, nov plody a zvata, kter harmonizovala se starou filozofi. Pedepsal jim nov Axiomata,
pomoc nich vechny by vechny vci mohly bt zcela obnoveny. Ale to se jim jevilo jako smn
zleitost a novinka. Proto se obvali, e by jejich velk jmno bylo zesmnno, jestlie by se mli
sami zat znovu uit, a uznat, e mnoho rok chybovali. Tm se znepokojili a odmtli reformu.

Stejnou pse mu ply i jin nrody, co pohnulo jej vce, protoe to bylo proti jeho oekvn. Byl pak
pipraven tde sdlit vechna sv umn a tajemstv uenm, jestlie by se mu zaruili, e budou pst
pravdiv a neomyln Axiomata. Vdl, jak opravit vechny vdy a umn, i celou produ. Upnul by Zemi
jako globus ke stednmu bodu a centu, jak je to obvykl mezi Araby. A slouilo by to moudrm a
uenm jako pravidlo. Mohla bt v Evrop spolenost, kter by mla zlato, stbro a drah kameny, ,
kter by mohla pjovat krlm na nutn platby a zkonn ely. Guverni si mohli polepit. Protoe
se mus uit zvlt ten, jemu Bh ml dt vdn. Vnmat by ml neustle a v ase poteby dvat jeho
radu potebnm. Protoe v tch dnech byl u svt se vm svm ruchem velik, nesmj pt radit jen
pohant vtci. Je obtn, ale nutn snaha bt dobrmi lidmi, kte brzd celou svou slou tmu a
barbarstv. Tak je nutno postupovat. Nejvy dvod je vak nesporn Trygono igneo, jeho plamen by
nyn ml vce a vce zjasovat. Nepochybn d svtu posledn svtlo.

Podobn postupoval Theophrastus pi voln a povolnch. Akoli nikdy nebyl v naem Bratrstvu, pesto
piln etl knihu M., pomoc n byl vybuzen jeho ostr dmysl. Ale pesto vadil ve studich mnoha
uenm a zdnliv moudrm lidem, protoe nebyl nikdy schopen mrumilovn se radit o svch
znalostech a porozumnch, kter ml z prody. A proto ve svch spisech ponkud zesmoval tyto
mue, a neukzal pravou podstatu svho vdn. Pesto vak dobe zakotvil v pedu eenmi
Harmoniemi, kter poskytnul uenm. A jestlie nebyli popinni, vyuoval je ve vteckch umnch a
vdch. Tmto bezstarostnm a neopatrnm ivotem ztratil as a chodil po svt pro sv poetil
poten.
Proto nezapomeneme naeho milujcho otce, bratra C.R. Po mnoha obtnch cestch i po neplodn
snaze pedat sv pravdiv pouen, se nakonec vrtil do Nmecka, kam u dorazili zvsti o nm, ale
nepravdiv pekroucen. Akoli se zde mohl chlubit svm umnm, obzvlt transmutacemi kov,
pesto si vil mnohem vce Nebes a jejich pslunk. To je vce ne marn slva a okzalost.

3
Pesto zbudoval ist obydl, tam pemtal o sv cest a filozofii, a uvedl je v pravdivm pamtnku. V
tomto dom, kde trvil mnoho asu matematikou, udlal mnoho jemnch nstroj, ex omnibus hujus
artis partibus, o em se toho jen mlo dochovalo, jak pozdji vyrozumte. Po pti letech mu znovu
pila na mysl reformace, ale znan pochyboval o pomoci druhch. Akoli se nectil dobe, pesto se
nenavn spolu s nkolika blzkmi odhodlal k tomuto pokusu. Aby tato snaha dospla zdrn ke konci,
odeel ze svho prvnho kltera spolen se temi jemu milmi bratmi, a to s bratry G.V., J.. a bratem
J.O. A tito jmenovan mli o nco vce znalost v umnch ne bylo bn. A spojil ty ti se sebou ve
vrnosti, pli a tajemnosti. A do onoho Bratrstva pijal jen toho, kdo pouze strun psal a pitom
odhaloval pravdu zkrtka jen toho, kdo nejmn klamal slovy a slabikami.

A jakmile bylo tchto osm brat dostaten znalch a vechny vci dobe zvldali, tak nezstali spolu,
nbr rozeli do (kvli velk prci) se do nkolika zem. A jeliko kad z nich dlouho vyuoval veker
tajemstv a filozofii, jejich spolen snaha jet lpe vechna tajemstv odhalovala. Jen kdy navzjem
zpozorovali ve svm uen chybu, oznmili si to.

Jejich mluva byla tento: 1), dn z bratrstva nem dlat nic jinho ne lit nemocn a to zdarma. 2)
Jejich nsledovnci by nemli mt uren specifick odv, ale naopak se mus pizpsobit zvyku sv
zem. 3) Kad rok v den C. se vichni setkaj v dom S. Spiritus, nebo mus psemn omluvit svoji
neptomnost. 4) Kad bratr by ml najt osobu, kter jej jednou v Bratrstvu nahrad 5) Slovo C.R. je
jejich peet, znakem a charakteristikou. 6. Bratrstvo by mlo zstat tajn sto let. Podle tchto esti
lnk se zavzali t. Pt bratr zemelo a jen brati B. a D. zstali s otcem R.C. cel rok; kdy i oni
podobn odeli, pak zstali u nj jeho bratranec a bratr J.O. aby ml po vechny dny ivota u sebe 2
sv bratry. A jeliko dosud kostel nebyl oitn, mysleli na oistu a touili po n. Kad rok se spolu
setkvali a sdlovali si een kol, ktermi se kad z nich zabval. Byli opravdu astni, kdy
skuten zkoueli vechny divy, kter Bh umonil konat v tomto svt. Kad jednotlivec se me
snait v tomt posln a spojit se s Bohem a nebem. Zvlt vybran, nejmoudej mui mohou t
mnoho let a vem ostatnm pedstavovat nejvy jednotu, nejvy tajnost a nejvy laskavost.

V takovm duchu trvili sv ivoty. A i kdy je netrpila dn bolest ani nemoc, pesto nemohli
pekroit as, kter jim vymil Bh. Prvn z tohoto Bratrstva zemel bratr J. O., a to v Anglii. Bratr C. mu
to pedpovdl ji dlouho naped. On byl velmi zkuen a velmi dobe znal Kabalu, jak o tom svd
jeho kniha H. V Anglii byl hodn znm a to pedevm proto, e vylil lepru mladmu hrabti
z Norfolku. Dle ustanovili, aby jejich pohebit bylo co nejvce uchovvno v tajnosti a proto dnes
nevme, co se stalo s nktermi z nich - pestoe kadmu nstupci bylo sdleno jeho msto. Ale
piznme veejn tmito slovy est Bo, jak ns tomuto tajemstv nauila kniha M. Akoli ped naimi
oima meme spatit obraz a vzor celho svta, pesto nespatme netst ani hodinu na smrti,
kter jsou znm jen samotnmu Bohu. Bute tedy cel ivot pozorn nyn uvedeme 37 dvod, pro
veejn oznamujeme existenci naeho Bratrstva a nabzme velk tajemstv voln, bez omezen a
odmny. Slibujeme si od toho vce zlata, ne Indini dali krli panlskmu. Dejme velkmu a silnmu
dtti jako dob kmoti velk dar Evropu.

Po smrti bratra I.O. bratr R.C. neodpoval, ale jakmile mohl, volil odpoinek spolen, (a
pedpokldme, e) v tehdy byl zhotoven jeho hrob, akoli a dodnes jme to jako jeho pozdj
nsledovnci nevdli. Kdy n milujc otec R.C. zemel, neumli jsme odhalit jmen potench.
Pesto do na pamti vstoupilo pes sto let skrvan tajemstv. Bratr nstupce D. (kdy jet il mezi
nmi - z druh ady a posloupnosti, uil ns, z tet ady a posloupnosti. To piznvme po smrti
zmnnch. Kad z ns ml v sob nco u bratra R. C. a z jeho prvnch spolubrat. Jejich smlen
ilo v na filosofick knihovn, mezi jinmi i nae Axiomata byla zachycena pro Pna Zem, pro svou
formu a blahodrnost. Podobn tak nevme, zda brat z druh ady byli skuten zasvceni do vech
vc a tajemstv, je znali prvn brat. Nyn oznmme zdvoilmu teni, nejen co jsme slyeli o

4
pohbu R.C., ale tak to, co prokzal veejn svou pedvdavost, poznnm a uposlechnutm pikzn
Boch. Naeho pna musme co mon nejvrnji poslouchat, protoe on odpovd kesanm
v tichosti. Potom se nemusme obvat uveejnn naich jmen a pjmench v tisku, dle i mst setkvn
ani jinch vc.

Nyn popeme zkladn fakta nlezu vysoce osvcenho boho mue, brata C. R. C. Po tom, co in
Gallia Narbonensi zesnul, na jeho msto nastoupil n milovan bratr N.N. Pot, co pijal nai psahu
vrnosti a mlenlivosti oznmil nm, e nae Bratrstvo ji nezstane dle skryto, ale e mus pomoci
celmu nmeckmu nrodu, kter zatm nemoude lp na majetku. Nsledujc rok po obvyklm setkn
si jako dobr architekt usmyslel, e zmn nco v konstrukci domu. A tehdy objevil pamten
mosaznou desku, kter obsahovala jmna vech brat, i nkter dal vci. Chtl nyn penst svj
nlez ze sklepa, protoe nebylo znmo, kde v naem dom byl zemel bratr R. C. pohben. V desce
vak uvznul velk hebk. Kdy byl s nmahou vytaen ven, spolu s nm se odtrhl docela velk kmen,
nebo sp siln omtka z tajnch dve. S radost jme odstranili zbytek zdi a oistili dvee, na kterm bylo
napsno velkmi psmeny:, Po 120 letech budeme oteveny Letopoet stl pod npisem. Dkovali
jsme Bohu a neodpoinuli si celou noc. Ve, co dle kme, hodn pome ctyhodnmu lovku, ale
nehodnmu (bezbonkovi) to zisk nepinese. Mli jme radost z nlezu a radostn jsme oekvali, co
bude za dvemi.

Rno jsme oteveli dvee a naemu zraku se otevelo sedmihrann sklepen. Kad strana je pt stop
irok, a vka je osm stop. Akoli sem slunce nikdy nezasvitlo, jasn svtlo vyzaovalo ze stedu
nhrobnho kamene. Byl to kulat olt kryt mosaznou deskou. Na n stlo vyryto:

A.C. R.C. Hoc universi compendium unius mihi sepulchrum feci.

Okolo prvnho kruhu neboli okraje) stlo:

Jesus mihi omnia. (Je je mi vm).

V stedu byly tyi slice, uzaven v kruzch, jejich vznam byl:

1. Nequaquam vacuum. (Nikde nen vakuum)

2. Legis Jugum. (Psnost zkona)
3. Libertas Evangelij. (Svoboda evangelia)
4. Dei gloria intacta. (Celistv slva Bo)

A hned bylo ve objasnno, stejn jako sedm strana a dva Heptagoni. Kleeli jme tam, a vzdvali dky
jedinmu moudrmu, jedinmu mocnmu a jedinmu vnmu bohu. Nebo ukzal nm svj vnj
vznam bu pochvleno jeho svat jmno. Tento sklep jsme rozdlili na t sti - horn neboli strop,
ze neboli stranu, zklad neboli podlahu.

Horn sti nebude v na dob porozumno, ledae by byla rozdlena dle sedmi stran v trojhelnku,
kter stoj v jasnm centru. Ale obsahem je ochota Bo. A ji d cel nae spolenost spatit na
vlastn oi. Kad strana (neboli ze) je rozdlena do deseti tverc, v kadm je nkolik sel a vty,
vechno to je obsaeno i v na knize.

Dno je opt rozdleno trojhelnkem, ale protoe je zde popsna sla a zkon nich guvernr,
bojme se, aby to nezneuil zl a bezbon svt. Ale nalezli jme i vznamnou protiltku, kter nadobro
skoncuje se starou medicnou, kter si nyn tak dobe vede. Kad strana nebo ze m vklenek pro
truhlu, kde jsou uloeny rznorod vci, obzvlt vechny nae knihy, kter jsme mli, vedle Vocabular

5
Theoph. Zde tak bylo nalezeno jeho Itinerarium et vitam (program cesty a ivotopis) V dal truhle byla
zrcadla rzn sly, na jinch mstech bylo nkolik zvonk, hoc lampy. I kdyby pvodn bratrstvo pilo
vnive, tmto sklepenm by bylo obnoveno.

Zatm jsme nevidli mrtv tlo naeho opatrnho a moudrho otce. Pemstili jme olt stranou,
nadzvedli silnou mosaznou desku a nali jeho tlo, zcela zachoval, jako zaiva. Drel v ruce knihu,
nazvanou I., kter je te (hned po Bibli) nam nejvtm pokladem. Na konci on knihy je nsledujc
Elogium:

Granum pectori Jesu insitum.

C. Ros. C. ex nobili atque splendida Germaniae R.C. familia oriundus, vir sui seculi divinis
revelationibus subtilissimis imaginationibus, indefessis laboribus ad coelestia, atque humana mysteria ;
arcanave admissus postquam suam (quam Arabico, & Africano itineribus Collegerat) plusquam regiam,
atque imperatoriam Gazam suo seculo nondum convenientem, posteritati eruendam custo divisset et
jam suarum Artium, ut et nominis, fides acconjunctissimos herides instituisset, mundum minutum
omnibus motibus magno illi respondentem fabricasset hocque tandem preteritarum, praesentium, et
futurarum, rerum compendio extracto, centenario major non morbo (quem ipse nunquam corpore
expertus erat, nunquam alios infestare sinebat) ullo pellente sed spiritu Dei evocante, illuminatam
animam (inter Fratrum amplexus et ultima oscula) fidelissimo creatori Deo reddidisset, Pater
dilectissimus, Fra: suavissimus, praeceptor fidelissimus amicus integerimus, a suis ad 120 annos hic
absconditus est.

Dle stlo:

1. Fra: I.A. Fr.C.H. electione Fraternitatis caput.

2. Fr: G.V. M.P.C.
3. Fra: R.C. Iunior haeres S. spiritus.
4. Fra: B.M. P.A. Pictor et Architectus.
5. Fr: G.G. M.P.I. Cabalista.

Secundi Circuli.

1. Fra: P.A. Successor, Fr: I.O. Mathematicus.

2. Fra: A. Successor, Fra. P.D.
3. Fra: R. Successor patris C.R.C. cum Christo triumphant.

A na konci bylo napsno

Ex Deo Nascimur, in Jesu morimur, per spiritum sanctum reviviscimus.

Bratr I. O. byl tehdy ji mrtev. Kde nael bratr D. msto poslednho odpoinku? Nepochybujeme ale, e
n nejstar bratr m stejn mimodn msto pod zem. A mon podobn skryt. Chceme se v pl
dozvdt vechna jmna a polohy hrob co nejvtho potu z nich. Sta mli jist sv dvody pro tuto
praxi, ale mnoh by se nm odhalenm vyjasnilo.

Ohledn Minitum Mundum jsme zjistili, e se udrovalo v dalm malm olti, opravdu jemnjm, ne
si lovk me pedstavit. Opusme popis, protoe musme odhalit pravou slvu due. I pokryli jsme
hrob znovu deskou, olt umstili zptky, zaveli jme dvee a umstily vechny peet. Mimo jinch vc
vyli na svtlo i nkter knihy, (i kniha M.) kter vyrobil chvlyhodn M.P. Konen jsme oddlili jedny

6
od jinch a opustili pirozen ddice majetku naich drahokam. To inme oekvajc odpov na
otzku co se uit a co ne.

Nicmn - kdo zn dobu obecn reformace vech Boskch a lidskch zleitost? Jen touebn
oekvme. Vme ve zlm ase mlo, protoe nedokeme vci pojmenovat. Musme se spolen
spojit, zvit poet len naeho Bratrstva a pt astn zatky filozofum kanovnkm. Dle
dodrovat pedpisy Bratra R. C. a uvat spolen jeho poklad, kter budou hodnotn navdy. To ve
s pokorou, uklidnni a ne slep ve vztahu k Bo prci.

Kad kesan me vdt fakta, z kterch vyrostlo nboenstv a vra, mt znalosti Jee Krista.
(znovuoitn se nyn ukazuje a potvrzuje i v Nmecku.) Tak my pijmme dv svtosti, jak jsou
zavedeny se vemi obady a ceremoniemi v prvnm obnovenho chrm. V politice uznvme mskou
i a Quartam Monarchiam jako nai kesanskou vldu;, akoli znme i jin monost. Tento nlez
chceme sdlet s jinmi zbonmi a uenmi mui. Tyto zde psan vci (krom samotnho Boha) mnit
neme - dn nehodn osoba toho nen schopna. Ale je dobr, budeme-li pomhat. A Bh ns bu
zavrhne, nebo bude npomocen. N Bh neuznv slepotu, (jako pohansk Fortuna) ale zdob a ct
chrm. Nae filozofie tak nen novou vc - ale Adam j po svm pdu pijal. I Moj a alamoun j
uvali. Nepochybujte o n, protoe je podepena mnoha nzory a vznamy. Hledejte mrumilovn
pravdu, mjte se rdi ve vech zleitostech, a obzvlt v Jeovch slovech, v kad sti a vichni
leni navzjem. A jako on je pravdivm obrazem svho otce, tak je i mae filosofie jeho obrazem. A
proto je i teologi. To poznali Platn, Aristoteles, Pythagoras a dal, a Enoch, Abrahm, Moj a
alamoun zde vynikali. To ve souhlas s bjenou a vynikajc Bibl. Je to spolen soudrn spojitost
porovnateln s koul, (neboli glbem) kde jsou vechny sti stejn vzdleny. Proto maj kesan mluvit
na svch disputacch vce prost.

Ale nyn nco o proklet vrob zlata, tolik rozen v na dob. Mnoz niemov tak id lidi a
zneuvaj vry, mnoz muov vid v transmutaci kov nejvy cl. Veejn kme, e jen kvli
obchodu. Prav filosofov jsou jinho nzoru. Je sice skuten mon transmutace zlata v malm, ale
lze init tisc lepch vc.

My kme s naim milovanm otcem R.C.C. Phy: aureum nisi quantum aurum, m je cel proda
odhalena. Neraduje se, e me vyrbt zlato, ale je jako svat Kristus, kterho mus blov
poslouchat. Je asten, e jeho setba pinese oteven nebe a andl Bo znaj jmna jeho
sestupnho i vzestupnho, napsan ve svazku ivota. Piznvme, i my peme knihy o Alchymii a
tiskneme je in Contumeliam gloriae Dei, jak je pojmenujeme v danm obdob. Sestavujeme jejich
katalog neboli rejstk . A modlme se, aby se vichni uen lid vce vzdlali, nebo neptel zasv sv
pleveln zrna, kter siln zakoeuj. Tak podle vle bratra C.R.C. my jeho brat poslme dost (v
pti jazycch) - nae Famam a Confessionem. Potilo by ns, kdyby byla co nejvce tato dla
prozkoumna.

A akoli nyn nezmnme nae jmna ani msto setkn, pesto kad nzor nesporn dojde k nm.
Nkdo se s nmi i tlesn setk a bude pmo mluvit z nkterm z ns, nebo nm bude pst. A ekneme
ve po pravd nedomnvejte se, e nae ptelstv bude prospn na zbo, tle a dui. Je to
falen vra chamtivho bohatce, znalho jen niit. Tak nae stavba (akoli ji sto tisc lid velmi zblzka
vidlo) navdy zstane nedotena a skryta zlmu svtu. Umbra alarum tuarum Jehova.