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TEMA:
CICLO :I
GRUPO :F
AYACUCHO - PER
2017
CAPITULO I
1.1. El derecho de la familia, en el derecho romano en la actualidad..... 05
1.2. Concepto de familia en Roma y en la actualidad........ 05
1.2.1. Agnacin y familia agnaticia.............................................. 05
1.2.2. Quines formaban la familia agnaticia.. .............................. 06
1.2.3. Quines eran excluidos de la familia agnaticia. ................... 06
1.3. La cognacin: parientes en lnea recta o en lnea colateral. .......... 07
1.4. Grados de parentesco .......... 08
1.5. Afinidad.......... 09
CAPTULO II
2.1. Adquisicin de la patria potestad. 10
2.2. Adquisicin de la patria potestad por nacimiento.. 10
2.3. Adquisicin de la patria potestad por adopcin. 10
2.4. Conventio in manum.. 12
2.5. La emancipacin ... 13
2.6. Personas sui iuris y alieni iuris.. .. 13
CAPTULO III
2.7. Derecho de familia en roma...... 15
Concepto.-
3.1. Parentesco: Agnatio y Cognatio.. ...... 16
3.2. Clases y Grados de Parentesco.... 16
3.3. El Poder del Paterfamilias: sus Diversas Facetas... 17
3.4. Fuentes de la Patria Potestad... 17
3.5. La Filiacin....... 17
3.6. La Evolucin de la Adopcin (Adrogatio).. ...... 18
3.6.1. Formas de la Adrogacin. ........ 19
3.6.2. Efectos de la Adrogacin.. ........ 19
3.6.3. La adopcin. .......... 20
3.6.4. Efectos de la Adopcin. ............ 20
3.7. Legitimatio ........... 20
3.8. Aspecto Patrimonial de la Patria Potestas. .. 21
Los Peculios. Surgimiento de la Capacidad Patrimonial del Filiusfamilias. 21
3.9. Extincin de la Patria Potestad Referida a la Emancipacin. 22
Conclusin
Recomendacin
Bibliografa
El nacimiento del derecho romano se debe entre otras causas a la divisin existente
en la sociedad romana entre patricios y plebeyos, no obstante antes del
ao 451 a. C.-450 a. C., no conocemos un sistema unificado para la pennsula, es
por eso que debemos remontarnos a Grecia, cuna de la civilizacin occidental, en
donde estaba presente el periodo tico, o del derecho griego tico, de donde
podemos presumir fueron permeadas algunas disposiciones presentes en la Ley
de las XII Tablas.
Las tradiciones legales romanas estaban en manos de los patricios y todos los
asuntos relacionados con lo que nosotros conocemos como derecho recaan sobre
el Pontifex Maximus, evidentemente patricio, conocindose como derecho
pontifical. Los plebeyos desconocan como iban a ser juzgados exactamente y
normalmente los patricios aplicaban la tradicin pontifical segn convena a sus
intereses. Por ello, una de las reclamaciones plebeyas, a imagen de lo que haba
ocurrido en las ciudades del arcasmo griego, solicitaron la codificacin de la
tradicin en forma de leyes.
Para ello, el Senado acord enviar una comisin a Grecia para informarse sobre
las leyes de las ciudades, y despus se decidi la abolicin de las magistraturas
patricias y del tribunado de la plebe, entregando el poder a una comisin de
decenviros, que deban codificar las leyes romanas en un perodo de un ao.
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Desde este punto de vista, pater no significa padre en sentido biolgico, sino
ms bien "jefe"; y la procreacin no es el vnculo exclusivo ni nico que une
a las personas que pertenecen a una misma familia, sino ms bien la
sujecin a un jefe comn, el paterfamilias.
En lnea recta, para concretar el grado de parentesco, slo habr que subir
hasta el tronco comn (lnea recta ascendente) o bajar desde l (lnea recta
descendente). As, entre el hijo y su padre habr un grado y entre el abuelo
y su nieto, dos.
1.5. Afinidad
Afines son, segn Modestino los cognados del marido y de la mujer (adfines
sunt viri et uxoris cognati), de donde podemos definir la afinidad (adfinitas)
como el vnculo que une a un cnyuge con los parientes consanguneos del
otro. Existe afinidad, por ejemplo, entre uno de los cnyuges y los
descendientes o ascendientes del otro, o bien entre uno de los cnyuges y
los parientes colaterales del otro.
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Era un acto con graves consecuencias que slo poda tener lugar previa
informacin del Colegio de los pontfices sobre la oportunidad de la
arrogacin. Si la opinin era favorable se someta al voto del pueblo
reunido en los comicios, que en ltima instancia era quien aprobaba
la adrogatio. Tales formalidades entraron en desuso hacia el final del siglo
III d.C. y fueron reemplazadas por la decisin del emperador que
prestaba su autoridad (adrogatio per rescriptum principis).
2.5. La emancipacin
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Ricardo Panero, Derecho Romano, Tirant lo Blanch, Valencia, 4ed. 2008, ISBN 978-84-
9876-291-4
Concepto.-
La familia son muchas personas que estn bajo la potestad de otro, como el
paterfamilias, la materfamilias, el filiusfamilias, la filiafamilias y los dems
descendientes. La familia civil son las personas colocadas bajo la autoridad
de un jefe nico y que estn ligadas por la agnatio.
3.6. La Filiacin.
Es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores, produce efectos
segn la naturaleza de la unin de donde resulta. La filiacin ms plena es
la que emana de las iustae nuptiae y que vale para los hijos la calificacin
de liberi iusti (hijos legtimos). La filiacin para producir efectos, debe ser
legalmente cierta; esta certidumbre existe siempre con respecto a la madre,
porque el parto es un hecho fcil de constatar.
El adrogado cae bajo la potestad del adrogante con el mismo ttulo que un
descendiente nacido ex iustis nuptiis , tambin pasan a la nueva familia sus
descendientes y todos pierden los derechos de agnacin inherentes a su
antigua familia, tomando el nombre de la familia del adrogante; los bienes
del adrogado pasan a poder del adrogante, posteriormente Justiniano
dispuso que slo tuviera el usufructo de ellos, quedando la nuda proprietas
para el adrogado. El adrogado queda obligado a las cargas del municipio del
adrogante. Si ms tarde fuera emancipado, dejar de ser hijo del adrogante
y ciudadano de aquella ciudad.
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Peter G. Stein, El Derecho Romano en la Historia de Europa, Siglo Veintiuno de
Espaa Editores 1999, ISBN 84-323-1060-3
Tanto para adrogar como para adoptar, es necesario tener la capacidad para
obtener la patria potestas, de donde sern incapaces los esclavos, los hijos
de familia y las mujeres; sin embrago Diocleciano permiti que una madre
pudiera adoptar en virtud de haber perdido a sus hijos.
3.8. Legitimatio.
Presupone una relacin natural de padre a hijo, que excluye la idea de una
potestad adquirida por efecto del nacimiento. Constituye para el padre unas
manera de obtener la potestad paterna sobre sus hijos que han nacido sui
iuris. Es la legitimacin ms plena en sus efectos que la adopcin, pues
engendra en principio relaciones idnticas a aquellas que resultan del
nacimiento ex iustis nuptiis. Implica la certidumbre legal de la paternidad,
por lo que no se extenda a los hijos vulgo quaesiti-esprios. La legitimacin
de los hijos habidos de una concubina pudo llevarse al cabo mediante el
matrimonio subsecuente.
a) Acontecimientos Fortuitos.
b) Actos Solemnes. Los actos solemnes que ponen fin a la patria potestas
son la entrega en adopcin y la emancipacin. En el derecho de
Justiniano la adopcin hecha por un ascendiente es la nica
que extingue la potestad del padre.
Es este sistema el que provee de nociones claves para entender lo que en Roma
se entiende por derecho. Con todo, es posible adelantar que la expresin ius es la
que se utiliza para sealar al derecho. Esta expresin se opone a la de fas, que
designa a la voluntad divina.
Esta clara delimitacin entre derecho y religin es patente en testimonios que datan
desde el s. III a. C., pero ello no es vlido para los primeros tiempos, como se ver.
Por tanto el derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este
derecho, donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la
actualidad.
Por tanto el campo de derecho relacionado con la familia nos ensea ampliar el
estudio de los principios y normas constitucionales, administrativas, fiscales,
penales e internacionales en el mbito del derecho Pblico, ius publicum, romano.
lvaro d'Ors, Elementos de derecho privado romano, Eunsa 1992, ISBN 84-313-
0402-2
Antonio Fernndez de Bujn, Derecho Privado Romano, Iustel, 9 ed. 2016, ISBN
978-84-9890-202-0
Ricardo Panero, Derecho Romano, Tirant lo Blanch, Valencia, 4ed. 2008, ISBN
978-84-9876-291-4