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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

La suficiencia de las Escrituras, 1 Parte


Escritura: Salmo 19
Cdigo: 80-18
John MacArthur

Como ustedes saben, estamos estudiando 1 de Timoteo, pero en estos ltimos dos
domingos, no he querido regresar a 1 de Timoteo sino hasta que toda nuestra congregacin
est de regreso; muchos estn fuera durante esta poca en particular de vacaciones, y
entonces he pospuesto la entrada al captulo 2, el cual es un captulo vital, por lo menos
durante un par de semanas, no solo debido a motivos de agendas, sino tambin por una
segunda razn, y esta es que habido algo en mi mente durante el ltimo mes o algo as, y en
cierta manera, est ardiendo en mi corazn y necesito pasar un par de das del Seor
simplemente compartiendo mi carga con ustedes. Y entonces, esta maana, y la maana del
prximo da del Seor, quiero hablarles acerca del tema: La suficiencia de las Escrituras, la
suficiencia de las Escrituras. Realmente creo que este es un tema vital, vital. De hecho, confo
en que, inclusive, despus de que se hayan dado los mensajes y los hayan odo, y puedan
volver a escuchar los sermones a travs de la grabacin, porque creo que estas son cosas
que deben volver a escuchar una y otra vez, y drselas a otras personas.

No les voy a dar mi perspectiva acerca de las cosas, no voy a tratar de hablar de la suficiencia
de las Escrituras desde un punto de vista filosfico, o uno experimental, sino lo que voy a
hacer, lo que quiero hacer es que veamos juntos la Palabra de Dios, y veamos lo que dice
acerca de su propia suficiencia. Y como iglesia y con congregacin, cuyas vidas estn
edificadas sobre el fundamento de la Palabra de Dios, este es un estudio muy, muy
importante. Ahora, algo en particular, a disparado mi inters en este estudio, y me gustara
hablar acerca de eso si me permiten por tan solo unos momentos. Yo creo que hay una
estrategia fuerte, grande, y algo sutil, que se est desarrollando el da de hoy entre aquellos
que se llaman as mismos cristianos evanglicos. Esto est siendo guiado y planeado de
manera maestra por el archi-enemigo Satans, y tristemente est siendo adoptado por
muchas, muchas personas en iglesias evanglicas. Esta es una estrategia sutil y fuerte, que

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bsicamente es un ataque en contra de la suficiencia de la Palabra de Dios.

Ahora, en toda poca y tiempo, la Palabra de Dios est bajo ataque, y tenemos que ser algo
cuidadosos y algo cautelosos, y algo vigilantes para discernir como est siendo atacada. Yo
creo que en la actualidad, el ataque en contra de las Escrituras primordialmente viene de
aquellos que niegan su suficiencia para todo asunto de fe y conducta. Una de las grandes
declaraciones de la teologa, de la teologa tradicional evanglica, es que las Escrituras es
adecuada, son adecuadas para todo asunto de fe y conducta; eso est siendo est siendo
atacado en la actualidad. Permtame describirle lo que quiero decir, mediante algunas
ilustraciones desde diferentes ngulos. En primer lugar, en los ltimos aos en la iglesia, ha
llegado a haber entre los lderes de la iglesia una gran preocupacin con lo que podra llamar
tcnica administrativa mundana.

Con todos los libros que se escriben acerca de corporaciones exitosas y estilos exitosos de
administracin, y liderazgo, y dems, la iglesia se ha interesado en esto, y realmente lo ha
buscado como si fuera su vida misma. Hay muchos que se postran por as decirlo ante los
dioses de la tcnica administrativa mundana. Las iglesias estn aprendiendo de esos mtodos
como si fueran las claves para edificar el reino de Dios. Y de una manera muy sutil, este es un
ataque en contra de la facultad adecuada, la capacidad de las Escrituras, como si dijeran
conocer la Palabra de Dios y entender sus principios, y los principios que se ensean ah, en
relacin con el crecimiento de la iglesia no son adecuados, y, por lo tanto, debemos acudir a
las tcnicas de administracin y sistemas de xito que el mundo usa en su ambiente
corporativo, y transferirlos a la iglesia, si es que queremos que la iglesia realmente crezca y se
desarrolle. Creo que este es un ataque sutil en contra de la suficiencia de la revelacin de
Dios, en el rea del asunto del crecimiento y desarrollo de la iglesia.

En segundo lugar, otro ngulo que me ha preocupado recientemente es que hay muchas
personas que creen que las Escrituras no proveen una dieta suficiente para los santos de la
iglesia, y que, junto con ellas, debe haber cierta cantidad de entretenimiento; y las iglesias
estn gastando mucho dinero para entretener a la gente. Debido a nuestro anhelo por el
entretenimiento en la sociedad, hemos desarrollado algo as como una lista de celebridades
cristianas; estamos muy metidos en el entretenimiento, el cual est costndole a la iglesia;

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cuando usted incluye el entretenimiento de la televisin cristiana, billones de billones de
dlares del dinero del Seor. Y en un sentido, es eso una concesin a esas personas que no
creen que la enseanza y el estudio, y el aprendizaje y la aplicacin de la Palabra de Dios,
son una dieta lo suficientemente emocionante. De hecho, hay muchas personas que parecen
estar ms bien aburridas con las cosas de Dios reveladas en las Escrituras, y realmente estn
en una necesidad, tienen una necesidad desesperada de algo de entretenimiento.

Y en ello, creo yo, existe un ataque en contra de la suficiencia de la Palabra de Dios, para
traer a la vida de los creyentes todo lo que se necesita, no solo para el asunto de la batalla
espiritual, sino tambin para el asunto del gozo y satisfaccin, y plenitud en la vida. Otra rea
que me molesta mucho, es el rea supongo que podramos llamar misticismo o el ocultismo.
Yo creo que entre los evanglicos, si usted ve de cerca, usted va a or ms de esto el martes
por la noche cuando oiga de David Hunt; pero yo creo que si usted ve de cerca el movimiento
evanglico en la actualidad, usted va a encontrar que en muchos lugares la gente est
preocupada, se est preocupando ms y ms con el ocultismo; no creen lo que es, pero de
hecho, eso es en realidad.

Estn metindose al mundo de los mdium y espritus demoniacos, y el diablo mismo, porque
estn poder sobrenatural, experiencia sobrenatural, experiencias estticas; estn buscando
milagros y seales y maravillas; hay escuelas que en la actualidad estn enseando cursos
de seales y maravillas; hay gente que est diciendo que nunca podremos alcanzar al mundo
con el Evangelio, a menos de que podamos resucitar a los muertos y sanar a los enfermos, y
poder hacer que descienda fuego del cielo y hacer todo tipo de cosas sobrenaturales. Peter
Wagner recientemente dijo en la convencin de Universidades Bblicas Americanas, cito: El
Evangelio simple y llano es adecuado sin seales y milagros, fin de la cita. No podremos
alcanzar al mundo l est diciendo tan solo con la Palabra de Dios. Tenemos que tener
seales y milagros, y l est diciendo, junto con muchos otros, acerca de encontrar la fuente
de poder, y entrar a poderes sobrenaturales para hacer milagros, y crear estas seales y
milagros.

Hay aquellos, que en la actualidad, estn promoviendo mantras cristianos, una especie de
canto. Hay personas que estn ofreciendo frmulas para confrontar a Satans, frmulas para

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enfrentar a los demonios, confesin positiva y tcnica de visualizacin, en donde usted en
cierta manera, visualiza algo como una realidad, sea su curacin, sea su auto nuevo o la
mujer que quiere, una nueva casa, o alcanzar a cierto grupo para Cristo, o desarrollar un
ministerio; entra en este tipo de tcnica de visualizacin de auto-hipnosis; y este tipo de
cosas, todas son forma de magia ocultista. Estn siendo practicadas, supuestamente, para
adquirir poder divino, pero el poder que adquieren es el poder del enemigo. De hecho, esto
podra ser llamado la nueva ciencia religiosa. Ahora, hemos desarrollado una ciencia
evanglica de la mente; muchas de las personas se estn metiendo en la manera de pensar
oriental o hind, y creen que pueden capturar el poder del mundo oriental si tan solo se
pueden meter en el paradigma de su manera de pensar.

Hay una preocupacin con este misticismo; el poder squico es cultivado, la gente est
declarando autoridad sobre el diablo, autoridad sobre los demonios, autoridad sobre la
enfermedad; van por todos lado en el nombre de algn tipo de supuesto poder squico,
mandndole, no solo a Satans y a sus fuerzas, sino tambin a la enfermad, a las
circunstancias negativas, y otras cosas. Adems, otra categora en la cual vemos este tipo de
abandono de la creencia de la suficiencia bblica, est en el rea del matrimonio y la familia.
Hubo una poca en la que creamos que la Biblia nos daba los principios adecuados para el
matrimonio y la familia, que si estudibamos la Palabra de Dios podamos vivir en la familia a
plenitud, que el matrimonio poda ser todo lo que Dios jams quiso que fuera si era vivido
conforme a principios bblicos; la familia puede ser todo lo que Dios quiso que fuera, si es
vivida conforme a principios bblicos.

Pero ahora, hay una proliferacin de trucos y tcnicas, y tcnicas sexuales, y simplemente
una multitud de cosas que se aaden a las Escrituras para tratar de enfrentar los problemas
familiares. Y de una manera sutil, estn haciendo el comentario de que la Biblia, a un grado u
otro, es insuficiente o no es adecuada. Sola ser que podamos aceptar que lo que la Biblia
dijera en reas sociolgicas fuera homosexualidad o en la funcin de la mujer; ahora estamos
oyendo que la Biblia ms bien no es sofisticada y no puede comentar acerca de estos asuntos
sociolgicos contemporneos, debido a su falta de sofisticacin; y entonces, hay una
insuficiencia en la capacidad de la Biblia de enfrentar los fenmenos contemporneos. Est
llegando a un nivel global a la iglesia, particularmente marcado en el rea de la iglesia liberal

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en el rea de la homosexualidad, y en la iglesia ms evanglica en la redefinicin de la
funcin de la mujer, alejndose de la enseanza bblica tradicional.

Pero, quizs, igual de dominante o ms dominante que cualquiera de estos temas es el rea
de la sicologa. La sicologa en la actualidad est infiltrndose a la iglesia de una manera que
realmente es aterradora; de hecho, existe en la iglesia evanglica lo que se est convirtiendo
rpidamente en un xodo inmenso de la tierra tradicional de la teologa bblica, a la nueva
tierra prometida de la sicologa y la psico-terapia. Las iglesias, que en una ocasin y antes, las
iglesias se acostumbraban siempre contratar a pastores y evangelistas y maestros; ahora
estn contratando siclogos. Los pastores que antes solan ir al seminario y aprendan la
Palabra de Dios, hoy van a la Universidad Bblica, y dominaban las Escrituras; ahora van a
escuelas de sicologa para estudiar la sabidura humana, para enfrentar los problemas de la
humanidad. Esto, de nuevo, es una manera sutil de decir que la Biblia es insuficiente. Cuando
llegamos a entender estas ansiedades profundamente arraigadas en el hombre, estos
problemas emocionales, no podemos esperar que la Biblia hable de una manera sofisticada
acerca de esos problemas.

Los seminarios estn cambiando sus planes de estudios de manera dramtica. Por primera
vez, en la historia de la iglesia, los seminarios estn contratando a siclogos para que estn
en su facultad y enseen, para que los siquiatras enseen, para que enseen acerca de la
sicologa; estn aadiendo ms cursos de sicologa en muchos lugares, disminuyendo as el
contenido bblico de su plan de estudios. Las universidades estn haciendo lo mismo; las
iglesias lo estn haciendo; es un xodo inmenso. Y a este tipo de misticismo que se est
infiltrando, junto con la preocupacin con los poderes sobrenaturales y la ciencia de la mente,
y las tcnicas de visualizacin y la hipnosis, y todas estas cosas de imagen personal, viene la
sicologa, y, de esta manera, en conjunto estn creando al nuevo de dios de la iglesia. Y
puedo mirar hacia atrs a nuestra demanda, en la cual, literalmente se burlaron de nosotros,
por ser tan primitivos como para suponer que la Biblia poda darle a la gente la ayuda que
necesitaban cuando tenan problemas severos.

El mundo ha estado diciendo que la Biblia no puede ayudar, y ahora, tristemente, es triste
decirlo, que la iglesia est unindose al mundo, y estando de acuerdo con la idea de que la

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Biblia no es adecuada para enfrentar problemas sicolgicos. De hecho, ira al punto de decir
que hay muchos que estn promoviendo en la actualidad una salvacin sicolgica en lugar del
nuevo nacimiento. No hay nada en esto ms que un humanismo seudo-evanglico. Esta
preocupacin con la auto-estima y el amor propio, y la satisfaccin personal y la actualizacin
personal, que la sicologa ha metido a la iglesia, no conoce una contraparte bblica. Y
simplemente, para poder tener una perspectiva correcta del asunto, la iglesia inevitablemente,
inevitablemente, adopta estas cosas, y de hecho, el mundo va a estar dispuesto a admitir el
error de estas cosas con mayor frecuencia que nosotros.

Por ejemplo, en Los ngeles Times, en el da 18 de este mes, quiz ley usted un articulo
interesante acerca de una convencin reciente de siquiatras, sicoanalistas y siclogos en
Phoenix, Arizona, la convencin ms grande, 7,000 personas aparentemente asistieron; y por
primera vez en la historia del mundo, los principales sicoanalistas, siclogos y siquiatras del
mundo se unieron; hombres como Carl Roger, Albert Ellis, R. D. Lan, Bruno Bettelheim,
Joseph Wolf y Thomas Szasz; estos son los nombres ms famosos en el mundo en trminos
de tcnicas y mtodos de sicoterapia; todos estuvieron ah. Y el artculo era realmente
sorprendente. Deca, por ejemplo, y cito: Los hroes estaban ah para evaluar a dnde ha
llegado la sicoterapia en 100 aos, y a dnde puede estarse dirigiendo, fin de la cita. Nada
ms que realmente no pudieron ponerse de acuerdo. Lan, uno de los ms famosos, conocido
por su trabajo en la esquizofrenia, dijo, y cito: l no poda pensar en ningn principio
fundamental acerca de las relaciones entre hombres, entre seres humanos, que haba
resultado de un ciclo de sicoterapia, fin de la cita.

No poda pensar en ninguno? Los 7,000 sicoterapeutas, que estaban practicando, y que
eran alumnos, siquiatras y trabajadores sociales que asistieron a las diferentes secciones, no
quedaron sorprendidos por los debates y diferencias de opinin. Obtener autgrafos fue la
prioridad para muchos. Uno de estos principales sicoanalistas dijo, y cito: La mejor terapia
que l haba descubierto para su ansiedad era tararear una meloda, fin de la cita. Y lo triste
acerca de eso es que la iglesia ha adoptado eso como si fuera el salvador del hombre.
Richard Feynman dijo, y cito: El sicoanlisis no es una ciencia, fin de la cita. Qu quiso
decir con eso? l quiso decir que no hay reglas que lo guen, es simplemente muchas
opiniones humanas. El profesor de la Universidad de Nueva York, Paul Bitts, critic al

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cristianismo, y critic a la iglesia cristiana por su tendencia a ser lo que l llam comprar a un
alto precio, y vender a bajo precio con respecto a la ciencia social. l dijo, y cito: La iglesia
est pronta a adoptar corrientes o tendencias populares de pensamiento, mientras que al
mismo tiempo los profesionales seculares estn comenzado a criticarlas, fin de la cita.

De hecho, l lo dijo de esta manera, y cito: Es cuestin de subirse al vagn, casi al punto en
el que est reduciendo su velocidad, fin de la cita. Tendemos hacer eso, meternos en
movimientos que estn a punto de morir porque han probado ser una farsa, inclusive para la
gente en el mundo que los comenz; pero aqu estamos en nuestra iglesia cristiana
contempornea, estas cosas se han metido de manera tremenda a la iglesia, y estoy
absolutamente sorprendido por ver la influencia del misticismo, la ciencia de la mente, el
ocultismo, la sicologa, y esta otras cosas que se han metido a la iglesia, a la universidad, al
ambiente del seminario, y cmo la teologa bblica ha sido minimizada junto con la suficiencia
bblica. Ahora, todo esto, creo yo, no es un problema pequeo; yo creo que es una
perspectiva seria y pecaminosa de la Palabra de Dios; yo creo que es el pecado de la iglesia
al creer que la Biblia no es adecuada. J.I. Packer, en su pequeo libro, acerca de la Palabra
de Dios, coloc el dedo en la llaga en un prrafo que dice esto, y cito: Ciertamente, entre los
grandes temas de la fe cristiana y la conducta, ciertamente est faltando algo en los grandes
temas de la fe cristiana y la conducta.

El observador externo nos ve que estamos tambalendonos de tcnica en tcnica, y de truco


en truco, como muchos ebrios en una neblina, sin saber quines somos o hacia dnde
debemos ir. La predicacin es nebulosa, las mentes estn confundidas, los corazones
aterrados, las dudas quitan la fortaleza, la incertidumbre paraliza la accin. A diferencia de los
cristianos del primer siglo, quienes en tres siglos ganaron al mundo romano, y esos cristianos
que vinieron despus, quienes fueron pioneros de la reforma, y el avivamiento puritano, y el
avivamiento evanglico, y el gran movimiento misionero del siglo pasado, nosotros carecemos
de certeza, fin de la cita. Y la razn por la que carecemos de certeza es porque tenemos una
perspectiva pecaminosa de las Escrituras; ya no parecemos creer que la Biblia es suficiente
para la vida y conducta de la iglesia. Ese es un pecado! Un pecado de propulsiones
monstruosas; negar la suficiencia de la Palabra de Dios. Ahora, cmo podemos responder
esto? Cmo podemos enfrentarlo? Y podra tomar un par de horas ms para delinearle el

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problema, pero quiero enfrentar la situacin. Va a or ms acerca del problema el martes por
la noche, pero podemos ir a la Biblia y encontrar ah que es suficiente para toda la vida y
conducta.

Pero, acaso podemos ir a la Biblia y encontrar ah que es suficiente para toda la vida y la
conducta? Y la respuesta, creo yo, es un s! resonante; y la prueba viene de la autoridad ms
grande en todo el universo quien es ningn otro que Dios mismo; y lo que quiero que vea el
da de hoy, y el prximo da del Seor, es el testimonio mismo de Dios acerca de la suficiencia
de la Palabra de Dios. Ahora, vamos a concentrarnos el prximo da del Seor en un solo
pasaje, y ese ser el Salmo 19, y creo que ese es el pasaje ms importante acerca de la
suficiencia de las Escrituras en toda la Biblia; pero en esta maana, quiero que simplemente
veamos varios pasajes que van a fortalecer nuestro entendimiento de esta verdad vital. Ahora,
les voy a dar muchos pasajes bblicos; no espero que los busque, pero esto es muy, muy
importante, y muy bsico. Entonces, quiero que por lo menos los escriba, y asegrese de
conseguir los sermones para que pueda escucharlos como referencias futura; pero no trate de
seguirme al buscarlos, puede perderse.

Le voy a decir cules son los importantes para que los busque. Un buen lugar donde
comenzar para darnos una especie de perspectiva general de lo que vamos a ver, sera la 2
carta de Pablo a los Corintios, y quiero mencionarle un versculo, y citarlo, y despus hacer un
comentario. 2 de Corintios 3:5, 2 de Corintios 3:5. Escuche lo que dice, muy corto, as que
escuche con atencin: Nuestra competencia viene de Dios. Oy eso? Nuestra competencia
viene de Dios. Ahora, podemos predicar simplemente de esa declaracin por mucho tiempo;
nuestra competencia, nuestra suficiencia no es de los hombres; nuestra suficiencia no viene
de la sabidura humana; nuestra suficiencia no viene de los recursos humanos; nuestra
suficiencia o competencia viene de Dios. Nuestra suficiencia o competencia, qu quiere decir
eso?, eso significa nuestra capacidad de vivir la vida en el plan de Dios al mximo nivel, y eso
viene de l. En otras palabras, nosotros, debido a que somos cristianos, vivimos en un
ambiente, en el cual los recursos para la vida son divinos, est claro? Son divinos.

Vivimos en una esfera, en un estrato, en un nivel, en el cual la sabidura humana no nos


puede alimentar, para el cual la sabidura humana no puede proveer recursos. Ahora, quiero

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que entienda en lo que digo esta maana, que no estoy diciendo que no hay nada fuera de la
Biblia que no tiene valor alguno, hay muchas cosas que tienen valor. La gracia comn de
Dios, esto es la gracia de Dios hacia todos los hombres, va a crear ciertas cosas en nuestro
ambiente humano que son muy tiles; pero cuando hablamos de asuntos de vida espiritual,
todo lo que necesitamos conocer est revelado en la Palabra del Dios Vivo, y nos es
ministrado mediante el Espritu a travs de esa Palabra.

Y fuera de la Palabra de Dios no tenemos que buscar una suficiencia que no es provista en
las Escrituras. Ese es el pecado. No estamos diciendo que no hay nada en el mundo que no
sea til, hay muchas cosas tiles en el mundo; pero esos asuntos que tienen que ver con la
vida espiritual, y la conducta, y el ministerio, estn en la Palabra del Dios Viviente, y son
suficientes, son suficientes; nuestra suficiencia, como creyentes, viene de Dios. Entonces, no
decimos: Bueno, este es un problema que no podemos enfrentar, hombre! Tienes un
problema espiritual que la Biblia no toca. Ms vale que encuentres alguna fuente de poder que
est haya afuera, ms vale que te metas en algn tipo de actualizacin o visualizacin, o
sicoterapia o sicoanlisis, o hombre!, simplemente no podemos enfrentar sta. Si es un
asunto espiritual, si tiene que ver con la vida de un creyente, si tiene que ver con la vida de la
iglesia, si tiene que ver con el alma del hombre, las luchas del hombre, esas cosas que estn
en su vida que le traen dificultad, la Biblia puede enfrentar esas cosas y lo hace; es suficiente.

Otro versculo en 2 de Corintios est en el captulo 9, de hecho, son partes de dos versculos,
versculo 8 y 10. 2 de Corintios 9:8 dice, y escchelo, simplemente escuche lo que digo con
atencin, y quiero que ponga atencin en los superlativos, los superlativos. De hecho, por
qu no abre su Biblia en 2 de Corintios 9:8, para que pueda subrayarlos. Observe los
superlativos aqu. 2 de Corintios 9:8: Y Dios, y ah de nuevo est nuestra suficiencia, Dios
es nuestra suficiencia, l es nuestra fuente; Dios puede, no hay lmites en su capacidad. Dios
puede hacer que toda gracia, ahora, ah est el primer superlativo, toda gracia, no solo
alguna gracia, no solo la mayora de la gracia, sino toda gracia, l puede hacer que toda
gracia abunde, ah hay otro superlativo, otra palabra que habla de un grado superlativo: l
puede hacer que toda gracia abunda hacia vosotros, para que, aqu viene otro superlativo,
siempre, no algunas veces, no la mayora del tiempo, sino, todo el tiempo, tengis todo lo
suficiente, ah otro superlativo, tengis todo lo suficiente, no en algunas cosas, unas

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cuantas cosas o la mayora de las cosas, sino, en qu?, en todas las cosas.

Digo, es una declaracin absolutamente sorprendente, y cualquier persona que anda por
todos lados diciendo: Bueno, t sabes, el Evangelio simple, simplemente no es suficiente, la
Palabra de Dios no es suficiente, tengo esta y esta, tengo esta y aquella filosofa, y esta
sabidura humana, y este enfoque; esa persona no entiende que es un pecado contra la
declaracin de Dios mismo, el que l tiene la capacidad de hacer que toda gracia abunde
hacia usted, de tal manera que usted siempre tenga todo lo suficiente en todas las cosas; y,
de nuevo, usted abunde otro superlativo y aqu viene otro para toda buena obra, o todas las
buenas obras; superlativos absolutamente ilimitados. Y despus el versculo 10 aade:
Siendo enriquecidos en todas las cosas o en todo, y aqu viene de nuevo, con todo lo
suficiente, lo cual, causa que demos gracias a Dios, causa que expresemos gratitud a Dios.
Los superlativos aqu son absolutamente impresionantes, son impresionantes.

Ahora, cuando alguien viene y dice que la Biblia simplemente no es suficiente, hombre, este
es un tema que las Escrituras no pueden tratar. Bueno, las Escrituras no pueden entrar en
esa cultura, hombre, necesitamos tener algn tipo de poder sobrenatural, hombre, las
Escrituras no son adecuadas, o cuando alguien dice: Bueno, simplemente no tenemos las
respuestas en el cristianismo para ese tipo de problemas ms profundos, y lo que hacemos al
decir eso, es que vamos en contra del testimonio de Dios en este mismo pasaje. Nuestro Dios
tiene la capacidad de proveer los recursos para todas nuestras necesidades. Nuestra
suficiencia, entonces, comienza con Dios, y Dios es suficiente. Ahora, ampliemos nuestro
entendimiento de esa idea bsica, de que Dios es suficiente, y que nuestros recursos tienen
que venir de l. Yo creo que los recursos que Dios nos da, vienen a travs del Espritu de
Dios y la Palabra de Dios; y el enfoque, particularmente en la actualidad, est en la Palabra de
Dios.

Y escuchemos algunos de los testimonios de las Escrituras conforme consideramos este


pensamiento. En primer lugar, y simplemente escuche con atencin y escriba las Escrituras
para que pueda consultarlas despus; cuando Jess habl de la santificacin total de un
creyente, esto es, la santidad completa de un creyente, la separacin completa del pecado, l
dijo esto al Padre en Juan 17:17: Santifcalos en tu verdad. Ahora, la palabra santificar

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significa apartar del pecado, santo, separado para Dios; tiene la idea de perfeccin espiritual,
de estar espiritualmente completo, para que lleguemos a la totalidad de estar en Cristo, para
que nuestro crecimiento espiritual llegue a su totalidad, a su mximo nivel. Y l dice: Oh Dios,
hazlos puro, hazlos santos, aprtalos del pecado para ti mismo, y hazlo mediante tu verdad.

Y despus dice en el mismo versculo: Tu palabra es verdad. Concluimos, entonces, de


manera muy obvia, que la santidad plena del creyente es la obra de la Palabra de Dios, es la
obra de la Palabra de Dios. No es la Palabra de Dios ms algo ms, eso es lo que hacen las
sectas; eso es lo que las sectas han estado diciendo durante aos: Usted necesita la Palabra
de Dios ms Mary Baker Edith, la ciencia y salud y llave de las Escrituras. Usted necesita la
Palabra de Dios ms las visiones de Jos Smith y los escritos de Brigham Young, etctera,
etctera. Usted necesita la Palabra de Dios ms los edictos de la iglesia y dems y, a lo largo
de los aos que ha producido la Iglesia Catlica Romana. Usted necesita la Biblia ms los
escritos de esta persona o aquella persona. Usted necesita la Biblia ms sabidura humana y
filosofa humana. Es algo que ha existido durante siglos; este es un golpe contra la
suficiencia de las Escrituras. Pero Jess dijo: Hazlos perfectos y puros por tu verdad. Tu
Palabra es verdad, tu Palabra es verdad. La santidad completa del creyente es la obra de la
Palabra de Dios.

Escuche el testimonio del profeta Miqueas. Miqueas, el profeta, en el captulo 2, versculo 7


habla de la obra de la Palabra de Dios en la vida de un santo, y l hace esta declaracin tan,
tan importante: Acaso mis palabras no le hace bien al que camina en rectitud?; en otras
palabras, Dios hablando a travs del profeta dice: No es verdad que cuando usted vive una
vida obediente, mi Palabra produce bien en su vida o bendicin en su vida?, sera otra
manera de decirlo. El punto es que la Palabra de Dios es la fuente de la bondad de la vida; la
Palabra de Dios es la fuente de beneficio a un creyente, o para un creyente obediente, que
camina en rectitud; la Palabra de Dios nos trae toda la bondad que Dios puede darnos
conforme caminamos en obediencia a su Palabra. Cuando Pablo le escribi a los Corintios,
como lo vimos antes en la segunda carta, la primera carta tambin tiene un captulo muy
importante que va de la mano con este tema, y es el captulo 2. Cuando Pablo escribi a los
Corintios, l les escribi que el Espritu de Dios les revelara la enseanza de Dios a ellos, y lo
describi de esta manera en 1 de Corintios 2:13, l dijo: La enseanza de Dios que viene a

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nosotros por el Espritu Santo viene escuche y cito no en palabras que la sabidura humana
ensea, sino en aquello que el Espritu Santo ensea, maravilloso.

La sabidura de Dios viene a nosotros no a travs de fuentes humanas; nuestra suficiencia es


de Dios. Dios da su sabidura, Dios nos da su sabidura a travs del Espritu de Dios
revelando su enseanza en la Palabra de Dios, y es la sabidura no en las palabras que el
hombre ensea, sino en las que el Espritu Santo ensea. De hecho, es tan amplia, es tan
eficaz, tan completa; l dice en el versculo 15 que por la Palabra de Dios, a travs del Espritu
Santo, podemos juzgar o evaluar o valorar todas las cosas. Es una declaracin
tremendamente amplia. Podemos juzgar, y valora, y evaluar, y entender, y comprender todo,
en base al conocimiento de la Palabra de Dios; porque l dice, las Escrituras, la Palabra
revelada de Dios en el versculo 16, una declaracin maravillosa nos dan escuche esto la
mente de Cristo. Escuch eso? La mente de Cristo. Ahora, hay alguna insuficiencia en la
mente de Cristo?, est limitado Cristo?, l conoce unas cuantas cosas, pero tambin est
aprendiendo de algunas personas? Difcilmente.

La mente de Cristo es la mente consumada de Dios, la mente de Cristo es omnisciente, la


mente de Cristo es suprema, la mente de Cristo no conoce insuficiencia. Pablo dice que
tenemos una Palabra de Dios, una palabra no de la manera en la que el hombre ensea, sino
enseada por el Espritu de Dios; esa Palabra de Dios nos permite juzgar, evaluar, valorar,
entender, comprender y razonar todas las cosas, por qu?, porque nos trae la mente de
Cristo; y esccheme, amados, la mente de Cristo es una mente suficiente. Puede haber ms
suficiencia que la mente de Cristo? No, no puede haber. Todo lo que necesitamos entender
en la mente de Dios acerca de cualquier problema, cualquier necesidad, cualquier punto,
cualquier tema. Todo lo que necesitamos es entender cmo es que Dios lo ve, cmo Dios
piensa a cerca de eso, y lo que Dios dice al respecto, y eso es suficiente para nosotros. En
Marcos 12:24 Jess afirm algo muy importante; de una manera inversa, Jess dijo que
conocer las Escrituras es experimentar y aqu viene la cita el poder de Dios.

Jess estaba diciendo: Conocer las Escrituras es experimentar el poder de Dios. Ahora,
escuche, la gente dice que quiere poder; dicen que: No les podemos dar nada ms la Biblia,
no tiene suficiente poder, tenemos que hacer seales y milagros. Dicen que: No podemos

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simplemente esperar que la gente viva la Biblia, tenemos que tener cierto poder sobrenatural
sobre los demonios, y poder sobre el diablo, y poder sobre la enfermedad, y poder sobre esto,
y tenemos que estar atando, y atando esto, y llamando esto, y llamando aquello, y
demandando esto, y demandando aquello, y en cierta manera con este tipo de manera de
pensar controlar nuestro ambiente. Pero las Escrituras dice que conocer las Escrituras es
experimentar el poder de Dios. Cuando Jess fue a enfrentar al diablo, cuando el diablo vino a
tentar a Jess en el monte, y el diablo lo tent, qu hizo? Cmo es que Jess enfrent a
Satans? Le dijo: Ah, te ato, te condeno, te envo al pozo? Le dio algn tipo de frmula
como esa? Cmo es que l enfrent al diablo? Muy simple. l lo enfrent en tres diferentes
tentaciones, y en cada caso, l hizo qu? l dijo: Escrito est; ah est la frmula. El poder
de Dios fue expresado en la Palabra de Dios, y cuando esas tres tentaciones se acabaron, la
Biblia dice que el diablo le dej; el diablo le dej, y ngeles vinieron y le servan.

El poder no est en algn tipo de control mental mstico, el poder est en la Palabra de Dios.
Cuando usted habla la Palabra de Dios, cuando usted vive por la Palabra de Dios, cuando
cree en la Palabra de Dios, hay suficiencia ah. El poder de Dios para enfrentar cualquier
necesidad viene de la Palabra de Dios, activada en el creyente por el Espritu Santo. Ahora,
piense en otro pasaje conocido que habla acerca de lo mismo, en Hebreos, uno muy
conocido, Hebreos 4:12. Permtame recordarle lo que dice: Porque la Palabra de Dios es viva
y eficaz (o activa), y ms cortante que toda espada de dos filos. Usted habla de un arma, le
voy a decir algo: El arma ms grande, ms poderosa que existe es la Palabra de Dios, es ms
cortante, ms filosa que cualquier otra arma.

Eso es lo que el escritor est diciendo: No hay un arma como la palabra, no existe otra igual,
penetra hasta partir el alma y el espritu; en otras palabras, entra al corazn y al alma y a la
naturaleza de una persona; no solo puede llegar a las profundidades el alma y el espritu, sino
tambin de las coyunturas y los pensamientos, sino tambin de las coyunturas y la mdula, y
puede juzgar los pensamientos y las intenciones del corazn. La gente dice: Hombre, ese es
un problema tan profundo; ms vale que acudas a la sicoterapia. Hombre, ese es un problema
tan profundo; ms vale que vayas aqu con esta persona que tiene un ministerio de atar al
diablo y que te saque esos demonios. Oh, ese es un problema realmente profundo, eso es
demasiado para nosotros; ms vale que te enviemos alguna clnica en algn lugar. Ms vale

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que te vayas a un ambiente diferente porque no podemos enfrentar eso. Escuche: la Palabra
de Dios es viva, es activa, es poderosa, es ms cortante que cualquier otra arma, y va a llegar
a una profundidad, va a entrar a una profundidad, y va a cortar de una manera tan limpia y tan
veraz por encima de cualquier otra cosa que existe, para revelar los pensamientos e
intensiones ms profundos del corazn humano.

De tal manera que el versculo13 dice: Todas las cosas estn abiertas y desnudas, va hacer
lo que el sicoanlisis nunca har. La Palabra de Dios abre el alma, penetra, rompe el
corazn, revela, es suficiente para penetrar hasta la para ms profunda del alma de una
persona. Y estoy en contra de aquellos que niegan que la Palabra de Dios hace lo que dice
que hace, y esto es el poder, la Palabra de Dios tiene el poder y lo afirmamos, tiene el
poder de penetrar con mayor profundidad que cualquier otra cosa. Yo creo que decir que la
Biblia, la Palabra del Dios Viviente no puede enfrentar un problema, es pecar contra Dios.
Puede haber ms suficiencia que la mente de Cristo y la Palabra del Dios Vivo? Jess
tambin dijo, y esto est en Lucas 11:28: Bienaventurado los que oyen la Palabra de Dios y
la guardan o la obedecen, Lucas 11:28. Ahora, qu quiso decir con eso? Lo que dijo es que
toda suficiencia espiritual se encuentra en or y obedecer la Palabra de Dios, or y obedecer la
Palabra de Dios.

Qu quiere decir la palabra bienaventurados? Bueno, creo que pensamos en la palabra


bienaventurados como una especie de emocin momentnea. El concepto de
bienaventurados significa un estado de bienaventuranza, de vida; un estado de vida de
bienaventuranza, esto es una vida de paz, gozo, vida con significado, valor, vida con
esperanza y satisfaccin, vida de felicidad; una vida satisfecha, feliz, significativa, le pertenece
aquellos que oyen la Palabra de Dios y la obedecen; y eso, querido amigo, es el testimonio
que viene de los labios de Jess. La obediencia a la Palabra de Dios es la puerta a la
suficiencia, es una puerta a una vida de bendicin; esa es la respuesta. En las ltimas dos
semanas tuve la oportunidad de hablar con una mujer dos veces, una vez en persona y una
vez por telfono; ella tiene una enfermedad mortal, est cerca de la muerte, y es muy querida,
y una dama muy preciada, y ella me dijo, ella dijo: Estoy viviendo en terror absoluto, esto tan
aterrada, tengo tanto miedo, y le dije: Por qu tiene miedo?, ella dijo: Me da miedo que no
voy a ir al cielo, yo le dije: Pero usted cree en el Evangelio, no es cierto?, S, Y ha

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comprometido, ha entregado su vida a Cristo?, S, Y su deseo ms profundo es
obedecerle?, S, Y lo ama?, S, Bueno, de qu tiene miedo?, Bueno, cuando,
cuando me diagnosticaron por primera vez esta enfermedad, maldije a Dios y temo que no me
va poder perdonar, y que l no me va a perdonar, y me voy a ir al infierno por lo que hice.
Hice algo terrible, terrible. Le habl a Dios y us palabras profanas.

Ahora, qu le va a decir usted a una persona as que est al borde de la muerte? Digo, que
la muerte est quizs a das de distancia; Bueno, ese es un problema muy profundo, necesita
alguna algo de anlisis, o: Ms vale que ate al demonio de la duda, Entonces, tengo la
frmula pueda hacer eso, o: Ms vale que visualices, simplemente, visualcese as mismo en
el cielo, simplemente, bueno, eso es lo que est siendo promovido en la actualidad y nos
remos ante eso, pero eso es algo bastante serio para algunas personas. No. Sabes usted lo
que le dice alguien as? Primero le dije: Permtame citarle un pasaje de las Escrituras, an si
hizo eso, an si maldijo a Dios, hubo alguien que maldijo a Dios an ms que usted, y su
nombre fue el apstol Pablo quien fue un blasfemo.

Y le cit primera de Timoteo 1:12 y en adelante, cmo Pablo dijo que: El Seor me tuvo por
fiel, ponindome en el ministerio, habiendo yo sido antes blasfemo, injuriador, y l dice que:
Yo estoy seguro de una cosa, y esto es palabra fiel y digna de ser acepta, que Cristo Jess
vino al mundo a salvar a los pecadores de quienes yo soy el primero. Y yo le seal que la
razn por la que Pablo dio ese testimonio de ser el primero de los pecadores, fue para que l
pudiera ser presentado como un ejemplo para todo el mundo, de que si Dios poda salvar al
pecador ms grande, l tambin poda salvar a los que no eran tan grandes. Y Yo le dije:
Dios salv al peor blasfemo sobre la faz de la tierra, quien pele en contra de Jesucristo
mismo, quien persigui y mat a sus santos amados; y si l lo puede perdonar, l puede
perdonarla a usted. Hubo gran esperanza en su voz, y despus en la primera ocasin le
haba hablado de algunos pasajes de las Escrituras que hablan del perdn completo que le
pertenece a los creyentes.

Como puede ver, la respuesta para alguien que est enfrentando ese tipo de ansiedad es
simplemente abrirle la Palabra del Dios vivo, en la cual creen, y la cual leen, y oyen, y es
activada en ellos por el Espritu Viviente de Dios. No hay insuficiencia ah, inclusive para

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alguien que est al borde de la muerte, puede haber una vida de bendicin si est la
confianza en la Palabra del Dios Vivo. Santiago tambin da testimonio de la suficiencia de las
Escrituras. Santiago dice: El que obedece la Palabra de Dios, y la llama me encanta esto,
la ley perfecta, qu significa perfecta? Cul es otra palabra para perfecta? Completa. La
ley completa. Est incompleta? Est incompleta la Biblia? Difcilmente. De hecho, al final
dice: Si aades algo a esto, se te aadir las plagas que aqu estn escritas. No, la Biblia es
la ley completa. Santiago 1:25 la ley perfecta, hermoso pensamiento; l la llama la ley real en
el segundo captulo, la ley perfecta.

Y l dice: Cualquier persona que obedece la ley perfecta (Santiago 1:25), ser bendito. De
nuevo, bendicin, satisfaccin, plenitud, todo lo que pertenece a la vida y a la conducta para
un creyente, est encerrado en la Palabra de Dios. Nuestra suficiencia espiritual viene de
Dios, es ministrada de la Palabra de Dios por el Espritu al corazn de un creyente. Escuche
el testimonio de Lucas al escribir el libro de los Hechos. Lucas se identific a los cristianos
ms nobles en Grecia. Estaban en una pequea ciudad llamada Berea, y esto es lo que dijo:
Los santos en Berea eran los ms nobles de todos los santos (cito, Hecho 17:11) porque
recibieron la Palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras. Qu gran
declaracin. La nobleza espiritual le pertenece aquellos que reciben la Palabra de Dios con
prontitud, con disposicin. Qu significa eso? Con aceptacin, con fe, con disposicin. Ellos
recibieron la Palabra de Dios y escudriaban las Escrituras diariamente.

Amados, la clave para una vida adecuada no es la Biblia ms muchas otras cosas; es la
Palabra de Dios buscada con prontitud, disposicin y escudriada cada da de la vida de uno;
es una dieta diaria, es una dieta diaria. Y no creo que vemos la vida espiritual as en absoluto;
nos metemos en problemas, suponemos que los problemas van ms all de la capacidad, que
van ms all de la perspectiva y la capacidad de la Palabra de Dios, porque realmente no
estamos inmersos en la aplicacin diaria de la Palabra de Dios. La nobleza espiritual est
ligada a un estudio diario de la Palabra de Dios; de ah viene la fortaleza para enfrentar la
vida, y ah es donde est la suficiencia. Tristemente, la gente que est buscando su
suficiencia y no la est encontrando, sino que la est buscando en la sicologa y en este tipo
de ciencia de la mente, y misticismo y experiencias estticas, y lo sobrenatural, y en
entretenimiento y tcnicas de administrativas, y en tcnicas administrativa para la iglesia, toda

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esa bsqueda va en la direccin equivocada; y en lugar de darle lo que creen que necesitan, y
lo que creen que van a obtener, los va a llevar a lo opuesto, exactamente a lo opuesto.

En su carta a los Colosenses, el Apstol Pablo identifica la clave para una vida feliz; escuche
esto: La clave para una vida feliz, la clave de un corazn gozoso, le gustara tener un
corazn gozoso, una vida feliz? Le gustara tener un espritu que canta, simplemente que
canta todo el tiempo porque est tan contento?, buenas relaciones con todo el mundo?, un
matrimonio absolutamente rico y estable?, una vida familiar totalmente satisfecha y un
empleo que disfruta? Digo, ah est todo, todo, todo. Colosense 3:16 depende de esta frase:
La Palabra de Cristo more (en qu?) en abundancia en vosotros, ah est; y a partir de eso,
fluyen estas otras cosas. Escchelas de nuevo: Una vida feliz, un corazn gozoso, un espritu
que canta, buenas relaciones, un matrimonio estable, rico, una vida familiar satisfactoria y un
empleo satisfactorio, todo est encerrado en dejar que la Palabra de Cristo more en
abundancia en usted.

Dice usted: Quieres decir la Biblia, solo la Biblia puede proveer todo eso? Claro, para eso
est! El boleto para la vida llena del Espritu es la mente controlada por la Palabra, la mente
controlada por la Palabra, lo cual lleva la suficiencia y a la aptitud, a la capacidad. Escuche las
palabras de Pedro en 1 de Pedro 2:2: Desead como nio recin nacido la leche no
adulterada, para que, por ella, crezcis. El crecimiento espiritual, la madurez espiritual, la
fortaleza espiritual, el proceso de maduracin, el moverse hacia la semejanza a Cristo, est
ligado a su deseo de la Palabra de Dios. Usted va a crecer mediante la Palabra de Dios, y
crecer realmente es desarrollar la fortaleza para enfrentar la dificultad. Si usted hace eso, al
alimentarse de la Palabra de Dios, as como un beb crece bebiendo leche, y eso es lo que
Pedro est diciendo; Pedro est diciendo: As como un beb desea la leche, con esa misma
devocin singular, ese mismo deseo fuerte singular y todos sabemos cunto un beb quiere
leche, esa es la manera en la que un creyente debe anhelar la Palabra de Dios.

Cuando su corazn busque eso, y desea eso diariamente, usted hallar fortaleza espiritual. La
Palabra provee todo recurso espiritual necesario para ser fortalecido. Y despus, Pedro
aadi esto en su segunda epstola. 2 de Pedro 1:3, una de las grandes declaraciones de
este tema en todas las Escrituras, l dice: Segn el poder divino de Dios, l nos ha dado

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escuche esto todas la cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. Qu declaracin! El
poder divino nos ha dado no solo algunas cosas, sino todas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad; y despus l dice: Mediante el conocimiento de Aqul que nos ha llamado
a la victoria y a la virtud. Cuando llegamos a conocerlo, y l es revelado a travs de su
Palabra, estamos disfrutando de los recursos que nos permiten, que nos capacitan, para
poder enfrentar cualquier cosa.

Tenemos todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad. Amados, todo lo que
necesitamos para la vida, todo lo que necesitamos para la piedad, todo lo que necesitamos en
toda nuestra vida cristiana est encerrado en la Palabra de Dios; y usted se pregunta, por
qu siempre ensea la Biblia? Por qu siempre estudiamos la Palabra de Dios? Porque a
dnde ms vamos a ir para encontrar suficiencia espiritual. Todo lo dems es superfluo. A
travs del conocimiento de l, a travs del conocimiento de Aqul que nos llam, y l se
revela a s mismo en su Palabra, viene todo lo que necesitamos para la vida y la piedad. Y le
voy a decir algo: me entristece, de manera constante, cuando la gente inventa esta idea de
que la Biblia no es suficiente, y tenemos que estudiar todas estas cosas, y encontrar todas
estas otras tcnicas para poder disfrutar de los recursos necesarios; la Palabra de Dios
activada por el Espritu de Dios es suficiente para la vida y la piedad.

Ahora, inclusive, de una manera ms directa y amplia, es la declaracin de Pablo en el libro


de los Hechos en el captulo 20, cuando l se estaba reuniendo con los ancianos efesios, esta
es una declaracin interesante, l les dijo, recitando un poco de la historia de su ministerio:
No retuve nada de lo que era til, les di todo lo que era til. Ahora, l no retuvo nada, l les
dio todo lo que era til, y ellos eran simplemente como nosotros, ellos tenan todos los
problemas que tenemos, ellos tenan todas las luchas en su vida que tenemos, ellos tenan
todas las necesidades que tenemos. l le dijo: Yo no retuve nada de lo que fuese til, sino
que le mostrado y les he enseado, y lo que l est diciendo es: De manera amplia, les he
dado todo lo que fue til, eso est en versculo 20 del captulo 20. Despus en el versculo
27, nos dice qu fue: No he dejado de declararos todo el consejo de Dios.

No todo el consejo de Dios y algo del consejo de los hombres, l vio en la revelacin de Dios
suficiencia total; y despus, ms adelante, dicindoles a ellos, en el versculo 32 les dice: As

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que os encomiendo a Dios y a la Palabra de su gracia, la cual puede sobreedificaros, la cual
tiene poder para sobreedificaros. Es suficiente? Es la Biblia suficiente para edificarnos?
Es suficiente para satisfacer, para enfrentar toda vicisitud, lucha, necesidad y ansiedad de la
vida humana? Claro que s! Y alguien que dice que no lo es, sea de manera explcita o por
implicacin, peca, comete un pecado contra Dios porque llama a Dios un mentiroso; y ese no
es un acto pequeo, sino de hecho un acto de traicin seria. No, dice l yo los encomiendo
a la Palabra de su gracia, la cual tiene el poder para sobreedificaros y daros herencia entre los
santificados.

La Palabra es todo lo que necesita, la Palabra es lo que es til, la palabra fortalecer. A los
Colosenses, Pablo les dio una declaracin que debemos recordar. Colosenses 2:3: En Cristo
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Yo no dije eso, l lo
dijo; eso incluye todo, todo lo que usted necesita acerca de la sabidura y el conocimiento lo
va a encontrar en Cristo. Entonces, ningn creyente debe estar buscando en ningn otro lado.
En el versculo 4 de Colosenses 2, l dice: No sea que alguno os engae con palabras
persuasivas. No dejen que el mundo los engae con sus palabras persuasivas. Todos los
tesoros de la sabidura y del conocimiento estn en Cristo, y estamos dice en el versculo 7
arraigados y edificados en l, estamos arraigados en l, y vamos a ser edificados en l; es
casi como si fuera la palabra de Pablo a los Glatas, habiendo comenzado en el espritu, van
a ser perfeccionados en la carne? No! Fueron arraigados, establecidos en l, y van a ser
edificados en l, y establecidos en la fe como fueron instruidos a partir de la Palabra.

Todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento se encuentran en Cristo, en el Cristo que
est revelado en la Palabra. Y por lo tanto, l dice en el mismo captulo, versculo 8:
Guardaos, no sea que alguno os engaa a travs de filosofa y huecas sutilezas segn las
tradiciones de los hombres, segn los rudimentos del mundo, (esto es la filosofas e ideas del
mundo) y no segn Cristo porque versculo 10 dice vosotros estis completo en l. En l
estn todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento, y estn completos en l. Entonces,
mantnganse alejados de la filosofa humana; no puede hablar acerca de asuntos espirituales;
puede hablar de algunas cosas, y puede ser til en los aspectos prcticos de la vida, pero
cuando hablamos de la dimensin espiritual y las necesidades del corazn y el alma y la
mente del hombre a su nivel ms profundo, para aquellos de nosotros que conocemos a Dios,

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solo Dios provee nuestra suficiencia a travs de su Palabra.

Juan aade un testimonio muy fuerte al testimonio de Pedro y Pablo, y Santiago, y Lucas, y
Jess, y otros. Escuche lo que Juan dice en 1 de Juan 2:20: Ms vosotros, tenis la uncin
del Santo escuche esto y sabis todas las cosas. Qu declaracin! Qu quieres decir
con todas las cosas? Bueno, no todas las cosas que deben conocerse en el universo entero,
y ni siquiera todas las cosas que hay por conocer en el mundo entero; pero todas las cosas
que hay por conocer en relacin a su vida espiritual. Ustedes saben todo, ustedes saben todo
lo que necesitan saber, cmo?, tienen una uncin del Santo, el Santo es Dios, la uncin es el
Espritu Santo, tienen la Palabra de Dios y el Espritu de Dios, y conocen todas las cosas.
Qu declaracin! Y l afirma que los cristianos conocen la verdad mediante la revelacin en
la Palabra de Dios en el versculo 21, y despus en el versculo 27 l dice: Y no tenis, de tal
manera que no tenis necesidad de que ninguno os ensee, no lo necesitamos.

Conocemos todas las cosas por la Palabra de Dios y el Espritu de Dios. 1 de Tesalonicenses
2, quiero que pase este versculo. 1 de Tesalonicense 2:3, esta es una declaracin poderosa
a favor de la suficiencia de las Escrituras. Si usted en el versculo 11 de 1 de Tesalonicenses
2, l dice que los exhortamos y alentamos, y mandamos a cada uno de vosotros como un
padre a sus hijos; en otras palabras: Queramos que se condujeran de una manera que
honrara a Dios. Queramos versculo 2 que anduviesen dignos del Dios que los llam. Y
entonces, los alentamos y alentamos. Entonces, Pablo est diciendo: Miren, realmente
queramos que ustedes vivieran en obediencia, y vivieran como deben vivir, y tuvieran todos
los recursos que necesitan; y despus en el versculo 13: Por esta causa, tambin damos
gracias a Dios sin cesar, de que cuando recibisteis la Palabra de Dios que osteis de nosotros,
la recibisteis no como palabra de hombres, (no es la palabra de hombres, no es nada parecido
a la palabra de los hombres) sino como es en verdad la Palabra de Dios. Detngase ah por
un momento.

l dijo: Ustedes recibieron la Palabra de Dios como la Palabra de Dios. l aade entonces
la cual obra en vosotros, los que creen. Obra, literalmente lleva a cabo su obra en aquellos
de usted que creen. Ahora, escchenme: Hay una obra y es la obra de madurar, es la obra de
maduracin, de fortalecimiento, de edificacin; una obra de crecimiento, una obra de llevarlo a

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usted a la semejanza a Cristo. Esa obra es una obra que solo puede ser hecha por la Palabra
de Dios y el Espritu de Dios, y va a llevar a cabo su obra; ustedes se comprometieron a s
mismo (l los felicita) con la Palabra de Dios, no como si fuera la palabra de los hombres, sino
como es en verdad la Palabra de Dios, y est haciendo su obra en ustedes; y la Palabra que
hace, de hecho, es suficiente. Job, el testimonio de Job, ese santo noble, qu testimonio tan
inspirador da acerca de la Palabra de Dios y su suficiencia.

Aqu hay un hombre que perdi todo. El diablo vino y le quit todo, le quit sus posesiones,
sus tierras, sus cultivos, sus animales, le quit su familia en una muerte terrible, le quit su
propia salud; un hombre en privacin y destitucin absolutas. En el captulo 23, versculo 12,
l dice: Ni me he retrado del mandamiento de sus labios. No dej de obedecer sus palabra,
no dej de obedecer su palabra. He estimado las palabras de su boca, ms que mi necesaria
comida, l dice. Qu declaracin! La Palabra de Dios tiene una prioridad ms elevada para
m que comer. Qu hay acerca de usted? La gente lucha con todo tipo de problema en la
vida, y puede ser algo tan bsico como, cul es la prioridad en su vida? Es usted como los
Bereanos nobles, escudriando las Escrituras diariamente? Como Job, les es ms
importante para usted alimentarse de la Palabra de Dios que de la comida terrenal? Qu es
lo que ms estima? Estima ms su propia comodidad o estima la Palabra de Dios ms? Es
la autoestima lo que busca o es la estima de la Palabra de Dios?

Oh, si tan solo la gente regresara a esta realidad tan bsica. Nos metemos en problemas, en
problemas emocionales, porque nos enfocamos en nosotros mismos en lugar de enfocarnos
en la Palabra del Dios Vivo. l estim las palabras estim las palabras de la boca de Dios
como algo ms importante que nada en su vida, y esa es la razn por la que l pudo soportar
lo que enfrent; y al final, le dio a Dios la gloria. Quiero que vea otro pasaje del Antiguo
Testamento. Pase en su Biblia a Deuteronomio 6, y despus un pasaje de nuestro Seor
despus de ese, y vamos a una palabra final de Pablo. En Deuteronomio 6 tenemos la
declaracin doctrinal bsica de Israel, versculo 4: Jehov, nuestro Dios, Jehov uno es, y
amar al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tus fuerzas; esa fue
la verdad medular de toda la teologa en la tierra de Israel y entre el pueblo de Dios; eso era lo
que Dios quera que supieran. Ahora, eso no era todo lo que haba, ese fue el resumen de la
ley, fue el resumen: El Seor nuestro Dios uno es.

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Pero hubieron muchas otras cosas que eran verdad tambin acerca l. Esto est resumido: Y
debes amar al Seor, t Dios, con todo tu corazn, alma, mente y fuerzas; esa fue una
manera simple de expresar una multitud de mandatos que Dios haba establecido. Pero, toda
la ley fue reducida y resumida en esto. La Palabra de Dios, entonces, es la clave. Y estas
palabras, dice l en el versculo 6: La ley de Dios, la ley, la Palabra de Dios revelada, la cual
te mando este da, estar en tu corazn y se la ensears a tus hijos, y hablars de ellas
cuando te sientes en tu casa, y cuando te levantes, y cuando andes por el camino, y cuando
te acuestes, y cuando te levantes; y las atars como una seal a tu mano, y estarn como
seales entre tus ojos, y las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas; en otras
palabras: Toma la Palabra de Dios y se las enseas a tus hijos, y hablas de ella cuando te
levantas, cuando te sientas, te acuestas, y vas por el camino. Escrbela en tu mano, escrbela
en tu cabeza, escrbela en tus puertas, a donde quieras que vayas, siempre ests consiente
de la palabra del Dios vivo: esa es la clave para vivir.

Este es el diseo de Dios para la vida que l le dio a su pueblo. Las Escrituras eran
suficientes, deban ocupar toda su atencin como la fuente de todo. Y despus, un pasaje
fascinante y algo conocido en Lucas 16, en donde nuestro Seor da su testimonio acerca de
la suficiencia de las Escrituras. En Lucas 16, Jess cuenta de Lzaro, el mendigo lleno de
yagas, y el hombre rico. Recordar usted que Lzaro muri y fue al seno de Abraham, el lugar
de la bendicin. El hombre rico muri y se fue al fuego y fue atormentado. Y el hombre rico
dijo: No quiero que mis hermanos vengan aqu, oh, no quiero que mis hermanos vengan
aqu. versculo 28 Tengo cinco hermanos (Lucas 16), necesito ir y decirles, no sea que
vengan a este lugar de tormento, y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen,
iganlos. Tienen a Moiss y a los profetas, eso es la Palabra de Dios, que lean la Palabra de
Dios. Oh dijo l no, padre Abraham, si uno fuera de ellos de los muertos se arrepentirn.
Digo, esto es evangelismo espectacular: Acabo de regresar del infierno, y quiero decirle no
vayan ah, esto es algo pesado.

Sin tan solo pudiera regresar de aqu y predicar, se arrepentiran, esa es la perspectiva de
aquellos que buscan la afirmacin sobrenatural; el Evangelio simple no es suficiente.
Tenemos que tener seales y maravillas y resurrecciones, de lo contrario, nunca podremos

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convencer a la gente. Y el versculo 31, Jess, que podra resucitar a los muertos y que
resucit entre los muertos, y prob esta verdad: Si no oyeren a Moiss y a los profetas,
tampoco se persuadirn aunque unos se levantara de los muertos, y l fue prueba viva de
eso. Usted no necesita milagros, por qu?, porque la Palabra de Dios es lo suficientemente
poderosa. La suficiencia de las Escrituras, oh, es suficiente. Es todo suficiente en relacin a
todo asunto del alma del hombre, en relacin con Dios y en relacin con otros hombres? La
clave, claro, es creerla y obedecerla, estudiarla. Hemos estados eso durante aos, y lo
volvemos a decir con gusto, con gusto.

Es la Biblia suficiente? Un pasaje final lo resume todo. 2 de Timoteo 3, 2 de Timoteo 3,


escuche este testimonio. Ni siquiera voy a decir mucho de l, simplemente voy a dejar que
hable. 2 de Timoteo 3:15, es un gran de hecho, es el testimonio ms grande en el Nuevo
Testamento acerca de la suficiencia de las Escrituras. 2 de Timoteo 3:15: Y que desde la
niez Pablo le dice a Timoteo has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Escuche, son suficientes las
Escrituras para salvar? Es correcto, son suficientes para salvar. No se necesita nada ms.
Has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin.
Adems, toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para ensear, redargir, corregir,
instruir en justicia. Escuche eso.

Las Escrituras proveen doctrina; toda la enseanza que necesitamos: redargir, corregir.
Redargir significa deja de hacer eso; corregir significa comienza hacer esto; e instruir en
justicia es tomar un paso ms hacia adelante. Puede convertir a la gente y apuntarla al
camino correcto. Pero, qu tan suficiente es? Observe el ltimo versculo, versculo 17: A fin
de que el hombre de Dios sea (qu?) perfecto, completo, enteramente preparado para toda
buena obra. Qu declaracin tan amplia! Es suficiente? S. La Biblia es suficiente para
serlo sabio para la salvacin; es suficiente para darle la doctrina, la reprensin, la correccin,
la instruccin necesaria para justicia; es suficiente para hacer a un hombre de Dios perfecto,
enteramente preparado toda buena obra sin que le falte nada. La Palabra de Dios es
absolutamente suficiente. Hace algunos aos atrs, Maud Frazer Jackson escribi estas
palabras, escchelas, y cito: Qu si digo que la Biblia es la Santa Palabra de Dios, completa,
inspirada, sin error? Pero deje que sus pginas queden sin ser ledas diariamente, y no

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aprenda ah de la ley de Dios. Qu tal si no voy ah a buscar la verdad, de la cual hablo, para
encontrar gua en este camino terrenal? Importa lo que digo?, fin de la cita. Palabras
potentes, y la respuesta es No, no importa. Usted puede decir que la cree, pero si usted no la
estudia, si usted no va ah a buscar la verdad, de la cual usted habla, entonces no importa lo
que dice. La Palabra de Dios debe ser creda y debe ser obedecida, y ah est la suficiencia.

Inclinmonos en oracin. Te damos gracias, Padre nuestro, por este da que nos ha dado
para adorar; y sabemos que T mismo has dicho: He exaltado mi Palabra sobre todo mi
nombre, y si T eres suficiente, y T lo eres, entonces tu Palabra tambin debe ser suficiente.
Gracias por una Biblia completa que no deja nada afuera, las verdades de la cual nos pueden
llevar a ser un hombre perfecto, enteramente preparado para toda buena obra; la verdad de la
cual nos puede traer una vida de bendicin en toda dimensin. Padre, salva tu iglesia del
pecado horrendo de creer que tenemos una Biblia insuficiente. Y, Seor, oremos por toda
necesidad de toda vida el da de hoy. Que la suficiencia de la Palabra de Dios en el poder del
Espritu de Dios sea aplicada a toda vida por causa de Cristo. Amn.

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