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Un contrapunto entre Trotsky y Weber

Estrategia Internacional N 16 Invierno (austral) de 2000 Dossier: Homenaje a Len


Trotsky a 60 aos de su asesinato.
Emilio Albamonte y Christian Castillo

Imperialismo y degradacin de la democracia burguesa. Un contrapunto entre el pensamiento


marxista revolucionario de Len Trotsky y la sociologa poltica burguesa de Max Weber

Introduccin
El paso del capitalismo a su fase imperialista reaviv tanto la teora marxista revolucionaria
como las elaboraciones de la sociologa acadmica. Nuevas condiciones planteaban la
necesidad de revitalizar sus ideas tanto a la clase obrera como a la burguesa. En un caso, en
oposicin al marxismo de cuo positivista y evolucionista desarrollado por los tericos del ala
oportunista de la socialdemocracia alemana, el pensamiento marxista alcanzara nuevas
cumbres en la obra de quienes seran los fundadores de la Tercera Internacional,
principalmente los grandes dirigentes de la revolucin de octubre, Lenin y Trotsky, pero
tambin, Rosa Luxemburgo, Gramsci y otros. En el terreno de la sociologa, dara la obra de
sus grandes clsicos, Emile Durkheim y Max Weber.

Entre las elaboraciones fundamentales del perodo estn las nuevas teorizaciones sobre el
estado y sus formas polticas. Weber es sin duda quin ha reflexionado ms ampliamente
sobre este punto en la tradicin sociolgica. Esta importancia que cobra la obra de Weber en
relacin con otros tericos sociales burgueses, es producto de las contradicciones polticas de
la Alemania de principios de siglo en las que desarroll su obra: con una burguesa que haba
llegado al poder no mediante una revolucin que liquidara el poder absolutista sino mediante la
reconversin "por arriba" del estado de los junkers expresada en las reformas de Bismarck; y
que necesitaba ganar "espacio vital" para consolidar su ascenso imperialista a costa de sus
competidores a la vez que deba enfrentar a una clase obrera que se fortaleca social y
polticamente. Adems Weber se enfrent poco antes de su muerte en 1920 a las
consecuencias producidas por la derrota alemana en la primera guerra mundial; vea "la cada
del rgimen imperial en noviembre de 1918 como una oportunidad importante para reformar el
estado alemn"1, para establecer un rgimen poltico "moderno", siempre y cuando se lograse
contener la amenaza revolucionaria. Por la agudeza de sus anlisis ante los difciles dilemas
que pretende responder, Weber es en gran parte el padre de las teoras contemporneas que
en la sociologa poltica burguesa tratan sobre las "transiciones democrticas".

Es tentador y vlido ver a Lenin como la contracara de Weber en este terreno. Como afirma
Goran Therborn, "a diferencia de Saint-Simon y de Marx, Weber estaba enormemente
procupado por la relacin entre la accin y el liderazgo poltico concretos y las tendencias
generales de la evolucin social. En estos dos importantes aspectos, Weber puede compararse
a Lenin. En cierto sentido podra afirmarse que Weber y Lenin son el Marx burgus y el
proletario de la era del imperialismo. El imperialismo fue para ambos un rasgo central de su
tiempo: para Weber, en cuanto defensor del imperialismo alemn; para Lenin, en cuanto
combatiente contra el imperialismo, fase superior del capitalismo. Los problemas que Weber
intent encauzar con su nocin de liderazgo carismtico, Lenin los abord con su teora del
partido revolucionario y la coyuntura poltica."2

Por su parte, Erik Olin Wright dedic un captulo de su conocido trabajo "Clase, crisis y estado"
a comparar los anlisis divergentes de Lenin y Weber en torno a la burocracia y el estado. 3

Aqu compararemos los fundamentos de la teora poltica de Weber con la de Trotsky en


relacin al anlisis de la democracia burguesa. La obra de Trotsky no slo incluye los aspectos
de las elaboraciones de Lenin sealados por Therborn sino que, por las propias circunstancias
de su vida, contribuy con una obra sin igual en su poca al desarrollo de la teora marxista del
estado, tanto en el anlisis del proceso de burocratizacin de la Unin Sovitica4 como dando
cuenta de los distintos regmenes capitalistas que se sucedieron hasta el comienzo de la
segunda guerra mundial, cuando Trotsky fue asesinado por un sicario de Stalin.
Presentar los elementos de los anlisis alternativos del pensamiento de Weber y Trotsky sobre
el carcter de la democracia en el perodo imperialista creemos que es revelador, tanto de los
lmites del pensamiento "liberal-imperialista", como de la fuerza de la concepcin marxista
revolucionaria.

Weber: Imperialismo y "parlamentarismo cesarista"

En su trabajo "La poltica como vocacin" Weber sealaba: "Todo Estado est basado en la
fuerza, dijo Trotsky en Brest-Litovsk. Y (...) ello es correcto (...) Hoy en da, la relacin entre
Estado y violencia es especialmente ntima (...) En el pasado, instituciones muy diversas -
empezando por la estirpe- han conocido el uso de la fuerza fsica como algo bastante normal.
Sin embargo, en la actualidad, debemos decir que un Estado es una comunidad humana que
se atribuye (con xito) el monopolio del uso legtimo de la fuerza fsica dentro de un
determinado territorio."

Apoyndose en esta justa visin del carcter inevitablemente coercitivo de todo estado (similar
en este punto a la sostenida por el marxismo clsico), Weber va a poner el centro de sus
reflexiones polticas en cules son los medios como organiza la "minora dirigente" (el sujeto
activo de la poltica) la dominacin sobre las "masas dirigidas". Esto es lo que distingue Weber
en su conocida tipologa de la dominacin poltica. Aunque sta modificaba originalmente las
clasificaciones anteriores de la filosofa poltica5 se preocupa casi exclusivamente de un solo
lado de la relacin dominacin/subordinacin, analizando las diversas formas de organizacin
de la dominacin pero no los medios por los que se garantiza la subordinacin. Como afirma en
"Economa y sociedad" al comienzo de su estudio sobre los principales tipos de dominacin 6:
"La dominacin nos interesa aqu ante todo en cuanto est relacionada con el rgimen de
gobierno". Siendo su sociologa de la dominacin una sociologa "desde arriba" no es posible
encontrar en ella los mecanismos y procesos que aseguran la reproduccin de sistemas
concretos de dominacin y, menos que menos, las condiciones para su transformacin.

Liberalismo y nacionalismo imperialista.

Weber vea el elemento decisivo en la definicin de una nacin en referencia al poder poltico
(lo cual lo diferenciaba de las teoras que en Alemania sostenan la concepcin del estado
como pueblo, como comunidad en sentido tnico o lingstico). Lo "nacional" era as definido
por Weber como un "tipo especial de pathos que se vincula en un grupo humano unido por una
comunidad de lengua, de religin, de costumbres o de destino, a la idea de una organizacin
poltica propia ya existente o a la que se aspira: cuanto ms se carga el acento sobre la idea de
poder tanto ms especfico resulta ese sentimiento, ese pathos"7. Durante toda su vida fue un
ardiente defensor del nacionalismo alemn. En 1895, al tomar posesin de la ctedra de
economa poltica en Friburgo pronunci el conocido discurso en el que afirmaba que "los
intereses de dominio y expansin de la nacin son los fines ltimos y decisivos" en el estudio
de la poltica econmica, que deba ser una "ciencia al servicio de la poltica", y para la cual la
"raison detat es la medida ltima del valor". De ah que no extraasen sus definiciones frente al
estallido de la primera guerra mundial, a la que recibi jubilosamente: "Cualquiera sea su
desenlace, esta guerra es grande y maravillosa". Perry Anderson sintetiza la visin de Weber
sobre la intervencin de Alemania en la guerra: "La guerra (para Weber, NdeR) haba
fomentado el renacimiento interno de Alemania, pues el pas tena la responsabilidad
histrica de convertirse en una gran potencia, como nacin de setenta millones de habitantes
cuya vocacin de pueblo dominante habra de hacer girar las ruedas del desarrollo mundial.
La causa por la que luchaba Alemania no era la introduccin de cambios en el mapa de los
beneficios econmicos, sino el honor, el honor de nuestra nacionalidad. Si nuestro Estado ha
de transformarse en un campamento militar, explicaba, era porque deba impedir que el poder
mundial, esto es, el control de la cultura del futuro, se lo repartan las imposiciones de los
burcratas rusos y las convenciones de la sociedad anglosajona, quiz con una pizca de la
raison latina. Slo el podero militar alemn sera capaz de proteger a las pequeas naciones
europeas y asumir el papel que corresponda al Segundo Reich: moldear la cultura de la tierra.
En ello radicaba el trgico deber histrico de un pueblo organizado como gran potencia, y, si
no cumpla con l, el Imperio Alemn no sera ms que un lujo ocioso y hostil a la cultura.
Weber nunca se arrepinti de estas exaltadas visiones. Su nacionalismo sobrevivi inclumne
a la derrota de 1918: la guerra era necesaria porque el honor de Alemania lo exiga. Al final de
su vida, aguardaba todava con ilusin que surgieran militares capaces de reverdecer las
glorias de Alemania, pues confiaba en que la historia que ya nos ha dado, a nosotros y slo a
nosotros, una segunda juventud, nos d tambin una tercera."8

Su nacionalismo era abiertamente imperialista: "Constituye para nosotros un problema vital el


que las masas de nuestro pueblo lleguen al convencimiento de que la expansin del poder de
Alemania es lo nico que puede asegurarles un nivel de vida estable y unas posibilidades de
mejora"9.

En la misma manera en que los estrategas de la burguesa britnica eran conscientes que la
poltica imperialista era indispensable no slo como "exportacin de capitales" sino como forma
de "exportar" el descontento social, desarrollando una fuerte aristocracia obrera local
beneficiada con las migajas de la explotacin imperialista, para Weber el imperialismo ofreca a
la burguesa alemana la posibilidad de satisfacer las aspiraciones de la clase obrera evitando
los conflictos internos. En sus distintos artculos polticos se van acrecentando sus expectativas
de que en Alemania poda lograrse por parte de las direcciones del movimiento obrero una
poltica "madura" de gran potencia, como la que tenan los lderes sindicales britnicos, que
reemplazase la conciencia de clase cultivada por los sindicatos.

Es interesante notar como durante el desarrollo de las primeras dcadas de la etapa


imperialista, especialmente en Alemania, fue producindose una interrelacin creciente entre
los tericos burgueses polticamente "demcratas" y el ala oportunista de la socialdemocracia.
Como seala Luckacs "ahora (para los intelectuales burgueses alemanes, NdeR), resulta ya
anticuado el limitarse a ignorarlo en redondo o el rechazarlo de un modo toscamente
apodctico; entre otras razones, porque la fuerza del movimiento obrero aumenta sin cesar. Se
hace necesario, a la vista de ello, refutar el marxismo de un modo ms sutil. Al mismo tiempo
que se toman de l, tambin por la fuerza de la necesidad -aunque bajo una forma
tergiversada, por supuesto-, aquellos elementos que la ideologa burguesa de este perodo
considera aceptables. La sola posibilidad de semejante punto de vista vino a fortalecer el
movimiento reformista en el seno de la socialdemocracia y el revisionismo terico y prctico. Es
sabido que el terico principal del revisionismo, Bernstein, se empe en la obra de eliminar del
movimiento obrero todo lo revolucionario (en la filosofa, el materialismo y la dialctica; en la
teora del Estado, la dictadura del proletariado, etc.)... Este intento de liquidacin terica y
prctica de la lucha de clases, esta proclamacin de la colaboracin de clases entre la
burguesa y el proletariado, ejerci una influencia muy grande sobre los socilogos burgueses.
Tambin para ellos vena a crear el revisionismo una plataforma de colaboracin: se abra
ahora ante ellos -as lo crean, al menos- la posibilidad de fragmentar el marxismo -que antes
se haba intentado silenciar o refutar en bloque, como un sistema unitario- , siguiendo en ello
los pasos del revisionismo, para incorporar a la sociologa lo que pudiera ser til para el
rgimen burgus."10

La expansin imperialista haba generado sectores privilegiados en la clase obrera de los


pases imperialistas, la "aristocracia obrera", que se expresaban en las polticas oportunistas de
las direcciones socialistas y laboristas, proceso que va a mostrarse en toda su magnitud trgica
para el movimiento obrero en el apoyo a sus respectivas burguesas imperialistas dado por la
gran mayora de los partidos de la Segunda Internacional, la poltica "social-chovinista"
combatida sin cuartel por Lenin. En esta aristocracia obrera, base social del revisionismo y las
posiciones social-imperialistas en la socialdemocracia alemana, se apoyaban las ilusiones de
Weber de que los dirigentes socialdemcratas se mantendran "leales" al estado alemn a la
salida de la guerra y se opondran a la salida revolucionaria.

La adopcin de un punto de vista social-imperialista por parte de la socialdemocracia alemana


dio un punto de ligazn a los intelectuales "liberal demcratas" con la derecha socialdemcrata,
que se agrega a los sealados por Lukacs. Sombart fue un estudioso de Marx, aunque sus
simpatas polticas fueron inclinndose de la socialdemocracia hacia el nacional-socialismo.
Tnnies, que era la "izquierda" de los socilogos alemanes, simpatizaba abiertamente con la
derecha de la socialdemocracia. En diciembre de 1918, lleg a enviar un artculo a la revista
terica de la socialdemocracia, Die Neue Zeit, donde alababa la lealtad hacia el nuevo rgimen
republicano de los funcionarios tradicionales del estado, argumentando que la vieja burocracia
deba ser ganada gradualmente para resolver las preocupaciones sociales. Weber no cultiv
lazos tan estrechos con la socialdemocracia, pero al fin de la guerra, cuando desarroll una
corta carrera poltica activa en las filas del Deutsche Demokratische Partie (Partido
Democrtico Alemn, uno de los dos partidos liberales fundado en noviembre de 1918),
abogaba por una coalicin de los liberales con los socialdemcratas11, con el fin de poner los
cimientos de un nuevo rgimen poltico.

Para Weber el rgimen poltico alemn, que daba un enorme peso a la burocracia estatal,
resultaba en un cuerpo poltico impotente y mediocre, que no permita al estado alemn estar a
la altura de sus competidores britnicos, franceses y norteamericanos. Weber planteaba: "Slo
un pueblo polticamente maduro puede ser un pueblo seorial... Slo los pueblos seoriales
tienen la misin de intervenir en el mecanismo de las ruedas del desarrollo universal. Si
intentan hacerlo los pueblos que no poseen tal cualidad, no slo se revela contra ello el seguro
instinto de las dems naciones, sino que, adems, aqullos fracasarn tambin interiormente
en el intento... La voluntad de impotencia en lo anterior que los literatos predican no es
compatible con la voluntad de poder en el mundo, que tan clamorosamente se grita." 12 Es
decir, la posibilidad del establecimiento de un rgimen con un "parlamento fuerte" se asociaba
al carcter dominante, imperialista, que Weber conceba para Alemania 13, y en esto discrepa
con quienes al fin de la guerra abogaban por imponer una dictadura militar abierta, criticando al
parlamentarismo por dar "demasiada injerencia a las masas en las decisiones polticas".

Parlamentarismo y cesarismo.

Un rgimen basado en un "parlamento fuerte", que Weber vea fundamental como medio para
que Alemania llevase adelante sus fines imperialistas, era para l la forma de lograr una "mejor
seleccin de los lderes polticos", buscando limitar el peso de la burocracia estatal14 en la toma
de las decisiones estratgicas del estado, y, subyacentemente, como forma de impulsar
nuevas reformas en el rgimen poltico que contengan la radicalizacin de las masas obreras.
El parlamentarismo era tambin una va regia para consagrar la "lealtad" de los lderes
socialdemcratas.

Pero este nfasis en consagrar un "parlamento fuerte" termina cuestionado luego por el mismo
Weber, que se desencanta ante la inficiencia de los partidos polticos y los "polticos
profesionales", que en vez de vivir para la poltica pasaban a vivir de la poltica. Con la
revolucin de noviembre de 1918 acenta sus intervenciones a favor del establecimiento de un
"lder plebiscitario de la democracia" (Fhrerdemokratie), un "cesarismo plebiscitado". En los
artculos escritos para el peridico Frankfurter Zeitung, la propuesta de un presidente de la
Repblica elegido por el pueblo tiene como centro dar poderes de cuasi-emperador para el
mismo, en detrimento del parlamento. Llegar a afirmar que la autntica democracia no es la
parlamentaria sino la eleccin directa del lder: "Anteriormente, en el Estado autoritario, era
necesario abogar porque aumentase el poder de la mayora parlamentaria, de forma que la
importancia y el carcter del conjunto parlamentario resultasen beneficiados. Hemos llegado a
una situacin, sin embargo, en la que todas las propuestas constitucionales han degenerado en
una fe ciega en la infalibilidad y en la soberana de la mayora, no del pueblo, sino de los
parlamentarios: extremo opuesto e igualmente antidemocrtico... La verdadera democracia no
significa rendirse incondicionalmente a las camarillas, sino someterse a un lder elegido por el
pueblo mismo"15.

En la conocida biografa de Weber, su viuda cuenta la conversacin sostenida por ste con el
general Ludendorff al fin de la vuelta de Weber de las negociaciones del Tratado de Versalles
en 1919, donde haba participado en la delegacin alemana. Weber seal al oficial alemn a
qu tipo de democracia se refera: "En la democracia, el pueblo elige un lder, en quien
deposita su confianza. Despus el elegido dice: Ahora nanse y obedzcanme! Ni el pueblo
ni los partidos tienen ya derecho a pedirle cuentas... Ms tarde, el pueblo emitir su juicio, y si
el Fhrer se ha equivocado, a la horca con l!". A lo que Ludendorff contest: "Una democracia
as, cuenta con mi aprobacin"...

As ante la contradiccin de que el dominio de las camarillas polticas parlamentarias se


mostraban tan "ineficientes" como el rgimen anterior para legitimarse ante un movimiento
obrero que se radicalizaba, Weber plantea acentuar el cesarismo del nuevo rgimen, la
solucin mgica del "lder plebiscitado". La urgencia de esta salida se vea acrecentada ante la
angustia que produca en Weber la perspectiva revolucionaria que encarnaban Liebknecht y
Luxemburgo, a quienes detestaba al igual que a los bolcheviques, y vea como cabeza de un
movimiento que de triunfar llevara a la desintegracin del ejrcito y del estado. La revolucin
alemana de noviembre de 1918 fue calificada por l como "un carnaval sangriento que no
merece el honorable nombre de una revolucin" y declar sobre los lderes espartaquistas:
"Liebknecht pertenece al manicomio y Rosa Luxemburgo al zoolgico"16.

El destino de la Repblica de Weimar mostr las contradicciones irresolubles de las


preocupaciones de Weber. Si la muerte no lo hubiese sorprendido en 1920, habra tenido la
trgica oportunidad de analizar adnde poda conducir el desarrollo de este "liderazgo
carismtico"17. De todos modos, lo cierto es que Weber termina desencantado, mostrando su
frustracin por las salidas con las que haba intentado resolver sus dilemas: de ah que termina
concluyendo en la inevitabilidad de la imposicin de un dominio creciente de la burocracia
sobre todos los aspectos de la vida, la famosa "jaula de hierro" de la que no habra escapatoria
posible. A confesin de parte, relevo de prueba. Un verdadero testimonio de que, an en las
propias metrpolis imperialistas (no digamos en las semicolonias), las "democracias" no
pueden estabilizarse ms que acompaadas de fuertes elementos cesaristas, que ocupan toda
la escena cuando las contradicciones de clase se agudizan y el fusible de la democracia
burguesa salta por los aires. Como deca la Tercera Internacional, ms all de las envolturas
"democrticas" que asuma, el imperialismo es "reaccin en toda la lnea".

Trotsky: Imperialismo y socialismo

Analizando la revolucin rusa de 1905 Trotsky sealaba: "La huelga de octubre mostr que
poda desorganizar, paralizar al enemigo y hacerle doblar la rodilla. Finalmente, al provocar el
surgimiento por todas partes de los consejos obreros, la revolucin mostr que era capaz de
crear una forma de poder. Ahora bien, un poder revolucionario no puede apoyarse ms que
sobre una fuerza revolucionaria activa. El desarrollo de la revolucin rusa lo indica: ninguna
clase social, salvo el proletariado, resulta apta ni se encuentra preparada para apoyar el poder
revolucionario (...) el primer rgano embrionario del poder revolucionario es un rgano de
representacin del proletariado. El consejo, en la historia rusa moderna, es la primera forma de
poder democrtico. El consejo es el poder organizado de las mismas masas sobre cada una de
sus partes. Se trata de la verdadera democracia sin trapicheos, sin dos cmaras, sin burocracia
profesional, con el derecho de los electores para revocar su representante cuando lo deseen.
Por mediacin de sus miembros, los diputados obreros elegidos, el consejo dirige sin
intermediarios todas las manifestaciones sociales del proletariado en su conjunto, y de sus
diferentes grupos, organiza sus acciones de masas, le proporciona sus consignas y su
bandera. Esta direccin organizada de las masas autnomas ha aparecido por primera vez en
tierra rusa."18

Trotsky formulaba as las conclusiones que despus estaran sistematizadas por Lenin en "El
Estado y la Revolucin" sobre los soviets como rganos del ejercicio de la democracia directa
de la clase obrera y las masas explotadas, del estado que busca "extinguirse a s mismo". Aqu
son las masas trabajadoras y campesinas las que se dan los instrumentos para expresar su
propio poder, es decir, un sujeto opuesto a la "minora dirigente" en la que piensa Weber
cuando elabora sus tipos de dominacin19. Las formas "soviticas" son las que se
corresponden a las necesidades del ejercicio del poder por parte de la clase obrera.

El sistema capitalista como totalidad mundial: el punto de partida de la revolucin permanente.


La visin temprana de Trotsky sobre el soviet como rgano de poder del proletariado est
ligada a su visin original sobre la revolucin permanente, en la que sostiene la imposibilidad
de la burguesa liberal rusa, con el advenimiento de la poca imperialista, de llevar adelante
una "revolucin democrtica" como haban realizado las burguesas inglesa o francesa en los
siglos XVII y XVIII20. Ya antes de 1905, infludo por Parvus, sealaba que toda previsin sobre
la futura revolucin rusa deba hacerse partiendo de un punto de vista internacional, de las
contradicciones entre la mundializacin de las fuerzas productivas y los estados nacionales.
Las anomalas y particularidades de la formacin social rusa eran vistas bajo el ngulo del
desarrollo desigual y combinado21.

Trotsky parta de una metodologa que considera todo fenmeno social, econmico, poltico e
ideolgico en funcin de la totalidad del modo de produccin capitalista, un mtodo que le
permiti encontrar un sustrato econmico a la teora de la revolucin permanente, y que dio a
Trotsky gran superioridad en el anlisis de la dinmica de la revolucin rusa sobre sus
contemporneos. Ms en general, este mismo mtodo servira para que Trotsky mostrara a lo
largo de su obra la fuerza y superioridad del anlisis marxista frente a las interpretaciones
alternativas de la sociologa y la "ciencia poltica" burguesas, incluyendo las ms lcidas, como
la de Weber.

Esto le permite a Trotsky operar un desarrollo clave con respecto a la posicin de los marxistas
frente a la "revolucin democrtica". Ya no se trataba de acompaar a la burguesa liberal 22 en
la conquista de un rgimen democrtico burgus en el cual el proletariado se limitase a
conquistar el "terreno de la lucha por su emancipacin", sino que la estrategia revolucionaria
estaba guiada por la actualidad de la conquista del poder por la clase obrera. El triunfo
revolucionario de octubre de 1917 consagrara en la prctica la justeza de estas premisas23.

Trotsky har suya en este ao definitivamente la concepcin leninista sobre el papel del partido
revolucionario24. Desde entonces insistir en su papel decisivo para la conquista del poder por
parte de la clase obrera. Como afirma en "Lecciones de Octubre": "Hace poco se ha declarado
en nuestra prensa que no sabamos por qu puerta entrara la revolucin proletaria en
Inglaterra, si por el partido comunista o por los sindicatos, conceptuando que era imposible
decidirlo. Esta manera de plantear la cuestin es falsa, con miras de envergadura histrica, es
radicalmente falsa y muy peligrosa, porque enturbia la principal leccin de los ltimos aos. Si
no ha existido all una revolucin victoriosa al final de la guerra es porque faltaba un partido,
evidencia que se aplica a Europa entera (...) En la revolucin proletaria, no slo implica el
proletariado la principal fuerza combativa, sino tambin la fuerza dirigente con la personalidad
de su vanguardia. Su partido es el nico que puede en la revolucin proletaria desempear el
papel que en la revolucin burguesa desempeaban la potencia de la burguesa, su
instruccin, sus municipios y universidades. Resulta esto tanto ms importante cuando que ha
acrecentado de manera formidable la conciencia de clase de su enemigo."

En reiteradas ocasiones, Trotsky planteara la necesidad de un anlisis dialctico para


comprender la relacin entre la necesaria maduracin poltica revolucionaria del proletariado
(sin la cual un partido revolucionario no puede desarrollarse) y el papel decisivo del partido en
los grandes choques revolucionarios (y contrarrevolucionarios). Ejemplo de esto es la polmica
que entabl con quienes atribuan a la "poca madurez" del proletariado la derrota de la
revolucin espaola: "el desarrollo de la revolucin consiste ... en que la relacin de fuerzas no
deja de cambiar rpidamente bajo el impulso de los cambios operados en la conciencia del
proletariado, de la atraccin de las capas atrasadas por las capas avanzadas, de la confianza
creciente de la clase en sus propias fuerzas. El elemento principal y vital de este proceso es el
partido, as como el principal y vital elemento del mecanismo del partido es su direccin. El
papel y la responsabilidad de la direccin en una poca revolucionaria son de una importancia
colosal (...) La victoria no es de ninguna manera el fruto maduro de la madurez del
proletariado. La victoria es una tarea estatgica. Es necesario utilizar las condiciones
favorables de una crisis revolucionaria a fin de movilizar a las masas; tomando como punto de
partida el nivel dado de su madurez, es necesario empujarlas hacia delante, ensearles a
darse cuenta de que el enemigo no es en manera alguna omnipotente, que est desgarrado
por contradicciones, que detrs de su fachada imponente el pnico reina. Si el partido
bolchevique no hubiera logrado realizar ese trabajo bien, no se podra hablar siquiera de
victoria proletaria. Los soviets hubieran sido aplastados por la contrarrevolucin y los pequeos
sabios de todos los pases hubieran escrito artculos y libros cuya nota dominante habra sido
que nicamente los visionarios empedernidos podan soar en Rusia en la dictadura de un
proletariado tan dbil numricamente y tan poco maduro."25

Trotsky tambin comparta plenamente los planteos de Lenin sobre la "repblica democrtica",
quien la define a partir de su contenido de clase y no como una mera cuestin "procedimental",
como hacen las concepciones liberales. Lenin haba escrito en "El estado y la revolucin" que
"la repblica democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse el capitalismo
y, por tanto, el capital... esta envoltura, que es la mejor de todas, cimenta su poder de un modo
tan seguro, tan firme, que no lo conmueve ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni
de partidos dentro de la repblica democrtica burguesa". Estas mismas conclusiones guiaran
la accin poltica posterior de Trotsky. Sus anlisis sobre la derrota de la revolucin alemana
son ilustrativas de esto: no vea la cada de los Hohenzollern y el surgimiento de la Repblica
de Weimar como un triunfo del proletariado, sino como un producto del decapitamiento de la
revolucin proletaria por parte de la direccin socialdemcrata.

Fascismo y frentes populares.

Esta visin sobre el agotamiento histrico de la revolucin burguesa, no produjo, sin embargo,
el menosprecio de Trotsky sobre el enorme papel que las reivindicaciones democrticas de las
masas (revolucin agraria, liberacin nacional, autodeterminacin nacional, defensa de las
libertades democrticas contra ataques bonapartistas, lucha por la extensin de estas mismas
libertades, etc.) podan jugar en el desarrollo de la movilizacin revolucionaria de las masas
obreras y campesinas, al contrario de las posiciones ultraizquierdistas y "socialistas puras",
sostenedoras de que la clase obrera no debe tomar en cuenta estas cuestiones. As, por tomar
un ejemplo, resalta en 1928 (luego de la derrota de la insurreccin de Cantn el ao anterior)
que los comunistas chinos deban dar un papel central en su agitacin a la consigna de
Asamblea Constituyente, que poda jugar un importante papel como motor del desarrollo de los
soviets, tal como la haban utilizado los bolcheviques en Rusia; y la importancia de la
revolucin colonial es una cuestin constante de sus trabajos hasta el fin de sus das. O las
consideraciones de la lucha contra el fascismo, sealadas en el Programa de Transicin:
"cuando la oleada revolucionaria se abra camino en los pases fascistas, adquirir de inmediato
una extensin grandiosa, y de ningn modo se detendr en el intento de resucitar el cadver de
un Weimar cualquiera (...) Naturalmente, esto no significa que la Cuarta Internacional rechace
las consignas democrticas como medios de movilizar a las masas contra el fascismo. Estas
consignas, por el contrario, pueden en ciertos momentos desempear un serio papel. Pero las
fmulas de la democracia (libertad de prensa, derecho de asociacin, etc.) slo significan para
nosotros consignas incidentales o episdicas en el movimiento independiente del proletariado,
y no un dogal democrtico echado al cuello del proletariado por los agentes de la burguesa
(Espaa!). En cuanto el movimiento adquiera cierto carcter de masa, las consignas
democrticas se entrelazarn con las consignas de transicin. Los comits de fbrica, como es
de suponer, surgirn antes de que los jefes rutinarios se pongan a organizar los sindicatos
desde sus oficinas. Los soviets cubrirn Alemania antes de que una nueva Asamblea
Constituyente se rena en Weimar. Esto mismo es aplicable a Italia y al resto de los pases
totalitarios y semi totalitarios."26

La obra de Trotsky incluy finas distinciones entre los regmenes burgueses europeos de la
entreguerra y del fenmeno particular del fascismo. En Alemania fue analizando
cuidadosamente los distintos grados de bonapartismo que expresaban los gobiernos de
Brning y Von Papen que antecedieron a Hitler27. Sus anlisis de estos regmenes no tuvieron
igual, ni an en el pensamiento de Gramsci, a quien vulgarmente se cita como el pensador
marxista "ms lcido" sobre la democracia burguesa en Occidente. Como sealaba hace unos
aos Perry Anderson, el conocimiento de Trotsky de "Alemania, Inglaterra y Francia era en
realidad mayor que el de Gramsci. Sus escritos sobre las tres formaciones sociales ms
importantes de Europa occidental en el perodo de entre guerras son inconmensurablemente
superiores a los de los Cuadernos de la crcel. Contienen ciertamente la nica teora
desarrollada del estado capitalista moderno en el marxismo clsico en sus textos sobre la
Alemania nazi."28 Deberamos poner en este mismo terreno los escritos de Trotsky sobre la
revolucin espaola.

Lo importante es sealar cmo, en Trotsky, su sofisticado anlisis de los distintos regmenes en


el seno del estado capitalista, juegan el papel de precisar la tctica a desarrollar en funcin de
la estrategia de la conquista del poder por parte de la clase obrera. Estn as ligados por esta
misma orientacin estratgica su lucha contra la poltica ultraizquierdista del "tercer perodo",
con la trgica consecuencia de favorecer la llegada de Hitler al poder, con el combate a la
poltica oportunista de los "frentes populares", con la que el stalinismo decapit la revolucin
espaola y paraliz la oleada revolucionaria de las tomas de fbricas en Francia en junio de
1936. Una vez consolidado el rgimen bonapartista de la burocracia en la URSS, Trotsky
tambin elaborara un programa de revolucin poltica que defendiendo las bases sociales del
estado obrero tena como estrategia reconquistar el poder de los soviets.

La decadencia de la democracia en la poca del imperialismo. En 1939, en "El marxismo y


nuestra poca" (un trabajo escrito como prefacio al resumen del primer tomo de "El Capital"
publicado por Otto Rhle), Trotsky analizaba la situacin de la vigencia de los anlisis de Marx
contrastndolos con lo sealado por Werner Sombart en su trabajo "El capitalismo moderno",
calificado por Trotsky como "la exposicin apologtica ms conocida de la economa burguesa
en tiempos recientes". Sombart deca: "Karl Marx profetiz: primero, la miseria creciente de los
trabajadores asalariados; segundo, la concentracin general, con la desaparicin de los
campesinos; tercero, el colapso catastrfico del capitalismo. Nada de esto ha ocurrido". Y
opona a esto su propio pronstico: "El capitalismo subsistir para transformarse internamente
en la misma direccin en que ha comenzado ya a transformarse en la poca de su apogeo: al
envejecer se vuelve ms y ms tranquilo, sosegado, razonable". En esta polmica Trotsky
sealara: "La inteligencia y el corazn de los intelectuales de la clase media y los burcratas
de los sindicatos estuvieron casi completamente dominados por las hazaas logradas por el
capitalismo entre la poca de la muerte de Marx y el comienzo de la (primera, NdeR) guerra
mundial. La idea del progreso gradual (evolucin) pareca haberse asegurado para siempre, en
tanto que la idea de revolucin era considerada como una mera reliquia de la barbarie. Al
pronstico de Marx se opona el pronstico cualitativamente contrario sobre la distribucin
mejor equilibrada de la renta nacional con la suavizacin de las contradicciones de clase, y con
la reforma gradual de la sociedad capitalista. Jean Jaurs, el mejor dotado de los
socialdemcratas de esa poca clsica, esperaba llenar gradualmente la democracia poltica
con un contenido social. En eso reside la esencia del reformismo. Tal era la prediccin opuesta
a la de Marx. Qu queda de ella?"29. Trotsky demostraba cmo la ilusin reformista se haba
hecho aicos frente a las convulsiones constantes del rgimen capitalista y cmo las distintas
alternativas que se ofrecan (fascismo y New Deal) no podan dar salida a la crisis capitalista.
Realiza un contundente alegato a favor de la revolucin socialista como la nica alternativa a la
etapa de declinacin del capitalismo: "Para liberar a la tcnica de la intriga de los intereses
privados y colocar al gobierno al servicio de la sociedad es necesario expropiar a los
expropiadores. Unicamente una clase poderosa, interesada en su propia liberacin y opuesta a
los expropiadores capitalistas es capaz de realizar esa tarea. Unicamente unida a un gobierno
proletario podr construir la clase calificada de los tcnicos una economa verdaderamente
cientfica y verdaderamente racional, es decir, una economa socialista.

Sera mejor alcanzar ese objetivo de una manera pacfica, gradual, democrtica. Pero el orden
social que se ha sobrevivido a s mismo no cede nunca su puesto a su sucesor sin resistencia.
Si en su poca la democracia joven y fuerte demostr ser capaz de impedir que la plutocracia
se apoderase de la riqueza y del poder, es posible esperar que una democracia senil y
devastada se muestre capaz de transformar un orden social basado en el dominio ilimitado de
sesenta familias? La teora y la historia ensean que la sustitucin de un rgimen social por
otro presupone la forma ms alta de la lucha de clases, es decir, la revolucin. Ni siquiera la
esclavitud pudo ser abolida en Estados Unidos sin una guerra civil. La fuerza es la partera de
toda sociedad vieja preada de una nueva. Nadie ha sido capaz hasta ahora de refutar este
principio bsico de Marx en la sociologa de la sociedad de clases. Solamente una revolucin
socialista puede abrir el camino hacia el socialismo30".

Es en este contexto de su caracterizacin de la existencia de una fase de declinacin del


capitalismo que Trotsky realizar sus ltimas teorizaciones sobre el carcter de los regmenes
democrtico burgueses en la poca imperialista. Escribiendo poco antes del estallido de la
Segunda Guerra Mundial, cuando la democracia burguesa ceda lugar a los regmenes
fascistas en Europa, Trotsky deca que la democracia burguesa era "la forma ms aristocrtica
de dominio; slo pueden conservarla aqullos pases que tienen esclavos en el mundo, como
Gran Bretaa, cuyos ciudadanos poseen nueve esclavos cada uno; Francia, donde cada
ciudadano tiene un esclavo y medio; y Estados Unidos; -no puedo calcular los esclavos, pero lo
es casi todo el mundo, empezando por Latinoamrica. Los pases ms pobres, como Italia,
abandonaron su democracia. Es un anlisis de la democracia a la luz de los nuevos sucesos...
Slo los grandes burgueses, los mayores ladrones, los amos ms ricos de esclavos, etc.,
siguen siendo demcratas... Naturalmente (tal planteo, NdeR), no ha sido escrito a favor del
fascismo, sino de la democracia proletaria."31

En el texto ya citado desarrolla sus conclusiones: "La burguesa de las metrpolis ha sido
capaz de asegurar una posicin privilegiada para su propio proletariado, especialmente para
las capas superiores, mediante el pago de algunos superbeneficios obtenidos con las colonias.
Sin eso hubiera sido completamente imposible cualquier clase de rgimen democrtico estable.
En su manifiestacin ms desarrollada la democracia burguesa se hizo, y sigue siendo, una
forma de gobierno accesible nicamente a las naciones ms aristocrticas y ms explotadoras.
La antigua democracia se basaba en la esclavitud; la democracia imperialista se basa en las
colonias.

Estados Unidos, que formalmente casi no tiene colonias, es, sin embargo, la nacin ms
privilegiada de la historia. Los activos inmigrantes llegados de Europa tomaron posesin de un
continente excesivamente rico, exterminaron a la poblacin nativa, se quedaron con la mejor
parte de Mxico y se embolsaron la parte del len de la riqueza mundial. Los depsitos de
grasa que acumularon entonces, les siguen siendo tiles todava en la poca de la decadencia,
pues les sirven para engrasar los engranajes y las ruedas de la democracia.

La reciente experiencia histrica tanto como el anlisis terico testimonian que el nivel de
desarrollo de una democracia y su estabilidad, estn en proporcin inversa a la tensin de las
contradicciones de clase. En los pases capitalistas menos privilegiados (Rusia, por un lado, y
Alemania, Italia, etc., por el otro), incapaces de engendrar una aristocracia obrera numerosa,
nunca se desarroll la democracia en toda su extensin y sucumbieron a la dictadura con
relativa facilidad... El deterioro incontenible en las condiciones de vida de los trabajadores hace
cada vez menos posible para la burguesa conceder a las masas el derecho a participar en la
vida poltica, incluso dentro de los marcos limitados del parlamentarismo burgus. Cualquier
otra explicacin del proceso manifiesto del desalojo de la democracia por el fascismo es un
falsificacin idealista de la realidad, ya sea un engao o autoengao." 32

De ah Trotsky sealaba que la necesidad de una nueva "divisn del mundo" entre las
potencias imperialistas era la verdadera razn de la guerra que se avecinaba, y que los
intentos de presentar la segunda guerra mundial como un choque entre la democracia y el
fascismo "pertenecen al reino de la charlatanera y la estupidez".

Pero la misma guerra recreara las condiciones para la revolucin. Y para esta perspectiva
deba prepararse la joven Cuarta Internacional. "Imperialismo o socialismo", eran sealadas por
Trotsky como las alternativas de nuestra poca.

No est dems sealar que las circunstancias peculiares que permitieron que el capitalismo
mundial continuara en este siglo "sobrevivindose a s mismo", especialmente durante los aos
del "boom" de la posguerra, renovaron las ilusiones del reformismo, al punto que las
direcciones reformistas del movimiento obrero gozaron en la posguerra de un nuevo auge. Los
ltimos veinticinco aos, con peridicas sacudidas de la economa mundial cada vez ms
profundas y un ataque sistemtico sobre las conquistas histricas del movimiento obrero
mundial han dado nuevamente por la borda con esas ilusiones, reafirmando el carcter
declinante del capitalismo de nuestro tiempo y la bancarrota completa del reformismo.

A modo de conclucin.

Este breve recorrido por las posiciones de Weber y Trotsky sobre la democracia burguesa nos
permiten sacar conclusiones importantes para la actualidad.

La primera es que los anlisis contemporneos que se apoyan en los razonamientos


weberianos parten de pensar la "democracia" y el "parlamentarismo" como mejor forma de
organizacin de la dominacin. Es decir, la analizan como mejor mtodo de preservar el
dominio de la burguesa.

Segundo, las posiciones de Weber muestran como ste era completamente conciente de la
relacin que haba entre democracia burguesa e imperialismo. Pero las propias condiciones del
atraso alemn le impidieron sostener un programa imperialista de utilizacin de la democracia
en ms amplia escala, como haran los Estados Unidos. Estos en base a sus condiciones
excepcionales de riqueza, pudieron desplegar la "democracia" como bandera de su expansin
imperialista. En su nombre provocaron algunas de las mayores masacres del siglo e
impusieron su dominio sobre la gran mayora del mundo semicolonial.

Tercero, las oscilaciones de Weber entre el "parlamentarismo fuerte" y el "lder carismtico"


desnudan el papel de instrumento de mistificacin y legitimacin que juegan los parlamentos en
la repblica burguesa, que son, como deca Lenin, mbitos donde "no se hace ms que charlar,
con la finalidad especial de embaucar al vulgo" mientras "la verdadera labor estatal se hace
entre bastidores y la ejecutan los ministerios, las oficinas, los estados mayores". Weber no
puede as dejar de inclinarse por la necesidad del cesarismo para establecer un dominio
estable de la burguesa: "La democratizacin poltica activa significa que el lder poltico ya no
es proclamado como candidato porque se ha probado en un crculo de notables y se vuelve
lder por sus logros parlamentarios, sino que l gana la confianza y la fe de las masas en l y
su poder por medio de la demagogia de masas. En sustancia, esto significa un cambio hacia el
modo cesarista de seleccin. Efectivamente, toda democracia tiende a esta direccin. Despus
de todo, la tcnica especficamente cesarista es el plebiscito. No es un voto o una eleccin
ordinaria, sino una profesin de fe en el llamado de aqul que demanda esas aclamaciones."
De ah la invitable existencia de fuertes elementos cesaristas en los regmenes burgueses
contemporneos. En Weber vimos cmo sus expectativas de que una reforma democrtica
fuese el vehculo ms adecuado para evitar la radicalizacin obrera y permitir el redespegue
nacional alemn, se transform en un rpido desencanto con el "parlamento fuerte" y sus
llamados a imponer un "lder plebiscitario"33.

Histricamente, aunque la Repblica de Weimar pudo surgir como consecuencia del aborto de
la revolucin proletaria en Alemania, se mostr impotente para poder, a la vez, conseguir el
"espacio vital" para Alemania y lidiar con el agudizamiento de las contradicciones de clase. La
burguesa alemana termin optando por el nazismo a la hora de someter a sus propias masas
obreras y lanzarse a la lucha abierta por un "nuevo reparto del mundo". En este sentido, el
pesimismo histrico de Weber sobre un camino democrtico para su propia burguesa
imperialista estaba en lo cierto. El aborto de la revolucin proletaria en Alemania y el
surgimiento de la Repblica de Weimar no fue otra cosa que la antesala de la llegada al poder
de Hitler y la barbarie nazi.

En Trotsky no se trata de pensar cmo una minora organiza de mejor forma la dominacin de
la mayora, sino, por el contrario, cmo pueden las amplias masas trabajadoras ejercer el poder
poltico. El desarrollo del imperialismo hizo actual la conquista del poder no slo para la clase
obrera de los pases avanzados sino tambin para los pases de desarrollo burgus retrasado.
El surgimiento del soviet fue la respuesta que la historia dio a la incgnita de cmo podra la
clase obrera ejercer su dominio en base a la democracia directa. Hoy los argumentos "tcnicos"
en contra de la democracia directa son an menos fuertes que en los tiempos en que Weber
los esgrima. Bajo el dominio de la clase obrera, los modernos medios de comunicacin
masivos y las nuevas tecnologas informticas podran brindar hoy instrumentos de gran
eficacia para la elevacin de la cultura poltica de las masas y para el ejercicio de la
democracia directa, infinitamente superiores a aqullos con los que contaron Lenin y Trotsky
luego de la toma del poder. A la vez, un partido y una internacional revolucionarias siguen
siendo imprescindibles para evitar que las situaciones y crisis revolucionarias sean derrotadas,
ya sea por la contrarrevolucin abierta o por las "trampas democrticas".

Aunque la "repblica democrtica" no fuese otra cosa que la envoltura del dominio del capital,
en los estados con gobiernos bonapartistas abiertos, las reinvindicaciones democrticas siguen
jugando un rol para impulsar la movilizacin revolucionaria de la clase obrera, pero slo de un
modo episdico y como parte de un programa de transicin que plantee la conquista del poder
por parte de la clase obrera. El reemplazo de un rgimen dictatorial por uno de tipo
democrtico burgus no es el triunfo de la "revolucin democrtica" sino el aborto de la
revolucin proletaria. Aunque las tendencias de la situacin poltica mundial muestran una
creciente degradacin y vaciamiento de los regmenes democrtico burgueses (con un
fortalecimiento de los elementos cesaristas-bonapartistas de los distintos regmenes
burgueses, que se hacen a la vez ms aristocrticos y degradados an en los pases
capitalistas ms ricos); y la utilizacin de la guerra y regmenes bonapartistas abiertos estn
ms en escena -en comparacin con la ltima dcada- en la poltica mundial; la "trampa
democrtica" ha sido una bandera clave utilizada por la poltica imperialista para evitar el triunfo
de procesos revolucionarios o para prevenir su emergencia. De ah la importancia de los
sealamientos de Trotsky a este respecto.

Por ltimo, aunque Weber tambin planteaba la relacin entre imperialismo y democracia
burguesa, en Trotsky esta relacin era producto de un anlisis orgnico del capitalismo, que le
permita analizar "el desarrollo de una democracia y su estabilidad... en proporcin inversa a la
tensin de las contradicciones de clase", de ah que el aumento de estas tensiones producan
la cada una tras otra de los regmenes democrtico burgueses y el desarrollo del fascismo en
los aos previos a la segunda guerra mundial. As la crisis de subjetividad y direccin
revolucionaria de la clase obrera mundial es un factor sin el cual no pueden explicarse los
triunfos de la poltica burguesa de las "transiciones a la democracia" en los ltimos aos.

En una entrevista realizada en julio de 1939 a un grupo encabezado por el profesor Hubert
Herring, Trotsky dej un pasaje notable sobre cul sera la situacin si el imperialismo
norteamericano sala triunfador de la segunda guerra mundial: "Si el capitalismo
norteamericano sobrevive...Estados Unidos se transformar en el imperialismo y el militarismo
ms poderoso del mundo". Una paz norteamericana significara "una explosin del militarismo y
el imperialismo norteamericanos"34. Qu otra cosa vimos desarrollarse en la posguerra
(Corea, Vietnam, Irak, Balcanes, intervenciones directas y guerra sucia en Centroamrica, y un
gran etctera) en nombre de la "democracia"?

Notas:

1 Alex Callinicos, "Social Theory. A historical introduction", Polity Press, Londres, 1999, pg.
174.

2 Goran Therborn, "Ciencia, clase y sociedad", Siglo XXI editores, 1980, pg. 272.

3 Nos referimos al captulo 4 de "Clase, crisis y estado", Siglo XXI editores, 1983, titulado
justamente "Burocracia y estado", donde desde una perspeciva reformista se comparan el
trabajo de Weber "Parlamento y gobierno en una Alemania reorganizada. Una crtica poltica de
la burocracia y de los partidos" con el de Lenin "El estado y la revolucin".

4 En Trotsky y Weber se encuentran las dos lneas tericas fundamentales para analizar el
papel de la burocracia en un estado obrero, tema que no trataremos en este artculo.
5 Como seala Therborn, "las tipologas de la dominacin forman parte de una vieja tradicin
de la filosofa poltica, que en Europa se remonta por lo menos hasta la antigua filosofa griega.
En la tradicin clsica, esas tipologas se basaban habitualmente en el nmero de
gobernantes: uno, pocos, muchos (los ciudadanos, el pueblo). Con frecuencia a esa distincin
se aada otra, entre gobiernos legtimos, regidos por la ley, y regmenes ilegtimos y
despticos. Esta tradicin est presente en Montesquieu y en la Ilustracin y en la actualidad
contina en la moderna teora liberal, con su distincin entre democracia y dictadura. Despus
de la revolucin francesa... surgi una nueva teora de la poltica en la sociologa de los
pioneros. El poder y la autoridad poltica (si eran estables) se derivaban de los diferentes tipos
de actividad dominante en la sociedad o de las diferentes especies de relaciones sociales, y se
distinguan por basarse en ellos. En el idealismo alemn de la poca se afirmaba que las
estructuras polticas eran la expresin de las particulares culturas nacionales. La tipologa
weberiana de la dominacin rompe claramente con todos estos tipos de conceptualizacin al
distinguir entre las diferentes especies de valores comunes sobre los que se basa la
dominacin estable". Op. cit., pg. 298.

6 En su conocida tipologa Weber distingue tres tipos puros de dominacin legtima. Segn
define en "Economa y sociedad" "el fundamento primario de su legitimidad puede ser: 1.De
carcter racional: que descansa en la creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas
de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad
(autoridad legal). 2.De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la
santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los
sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad (autoridad tradicional). 3.De carcter
carismtico: que descansa en la entrega extracotidiana a la santidad, herosmo o ejemplaridad
de una persona, y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (autoridad carismtica)".

7 Max Weber, "Economa y sociedad", pg. 327.

8 Perry Anderson, "Campos de batalla", Editorial Anagrama, 1998, pginas 275-276.

9 Citado por Joaqun Abelln en el Estudio preliminar de los "Escritos polticos" de Max Weber,
Alianza Editorial, pg. 18.

10 Georg Lukacs, "El asalto a la razn", Ed. Grijalbo, 1983, pg. 486.

11 Una situacin similar con respecto a la relacin entre la intelectualidad burguesa republicana
y la derecha de la socialdemocracia se dio en Francia, donde tericos como Durkheim (un
republicano de izquierda) tenan estrechas relaciones con el ala moderada del socialismo
francs encabezada por Jean Jaurs.

12 La traduccin del prrafo es la que es citada por Lukacs en la edicin castellana de "El
asalto a la razn", pginas 491-2. Difiere parcialmente de la que aparece en "Escritos polticos"
de Max Weber, editados por Joaqun Abelln en Alianza Editorial.

13 Perry Anderson seala: "El nacionalismo era ms importante para Weber que el liberalismo,
pero exista una relacin entre ambos, y durante la mayor parte de su vida crey que slo un
orden poltico liberal podra preparar a Alemania para desempear el papel imperial que le
haba sido asignado". ("Campos de Batalla", pg. 276).

14 Weber consideraba que con el desarrollo del capitalismo y la creciente complejidad de la


sociedad, aumentaba cualitativa y cuantitativamente la necesidad de administracin racional,
que l asociaba con el aumento de la organizacin burocrtica, tanto en las organizaciones
pblicas como privadas. Destacaba la superioridad tcnica de la organizacin burocrtica sobre
cualquier otra forma de organizacin. Como seala en "Economa y sociedad" : "La precisin,
la rapidez, la univocidad, la oficialidad, la continuidad, la discrecin, la uniformidad, la rigurosa
subordinacin, el ahorro de fricciones y de costas objetivas y personales son infinitamente
mayores en una administracin severamente burocrtica y especialmente monocrtica".
Consideraba sin embargo indispensable evitar que sea la misma burocracia quien seleccione
los lderes del estado, ya que en caso de darse esto se daran fuertes tendencias a la
irresponsabilidad y la ineficacia de la direccin poltica de la burocracia, especialmente en
tiempos de crisis, ya que el burcrata no se preocupa por los fines a los que van consagrados
las decisiones polticas.

15 Citado por Joaqun Abelln en su Estudio preliminar a los "Escritos Polticos"de Max Weber
de "Gesammelte politische Schriften"

16 Citado por Alex Callinicos en "Social Theory", Polity press, Londres, 1999, pg. 174, quien a
su vez lo toma del trabajo de Mommsem "Weber and German Politics".1958, pgs. 488-489.

17 Mucho se ha escrito entre la relacin entre la nocin de "liderazgo carismtico" de Weber y


el posterior advenimiento de Hitler al poder. Aunque hay obviamente similitudes entre su tipo
ideal de dominacin carismtica y Hitler, es difcil justificar que sus posiciones liberal-
imperialistas lo hubiesen conducido a simpatizar con el rgimen nazi (que expresaba el poder
todopoderoso de la burocracia estatal al servicio de los grandes monopolios),
independientemente de que hubiese compartido con ste un inters comn por la expansin
imperialista de Alemania. Hubiesen primado la diferencia de medios o la coincidencia de
fines?

18 Len Trotsky, "El consejo de los diputados obreros y la revolucin", publicado como
apndice por Alain Brossat, "En los orgenes de la revolucin permanente. El pensamiento
poltico del joven Trotsky", Siglo XXI editores, pg. 263.

19 Vale decir que la valoracin negativa de Weber sobre la posibilidad de un rgimen basado
en la democracia directa, aunque sustentada en argumentos de tipo "tcnicos", se apoyaba en
su descreimiento en cualquier alternativa de emancipacin y liberacin humanas, congruente
tanto con su pesimismo filosfico de raiz nietzcheana como con su visin elitista de la poltica,
propia de su pertenencia a la aristocracia acadmica alemana.

20 Es interesante notar cmo los anlisis de Weber acerca de los acontecimientos de la


revolucin de 1905 en Rusia sealan la dificultad para que Rusia vea un desarrollo de tipo
"democrtico" similar al que se haba dado en Occidente. En una carta escrita a los liberales
rusos deca:"Si fuera slo una cuestin de las condiciones materiales y el complejo de
intereses directa o indirectamente creada por ellos, cualquier observador serio tendra que
decir que todos los indicadores econmicos apuntan en la direccin de una creciente "no
libertad". Es absolutamente ridculo atribur al capitalismo superior que hoy est siendo
importado a Rusia y ya existe en Amrica este desarrollo econmico inevitable- cualquier
afinidad electiva con la democracia, menos an con la libertad (en cualquier sentido de la
palabra). La pregunta debera ser: cmo pueden exisitir esas cosas durante alguna longitud
de tiempo bajo la dominacin del capitalismo? De hecho son slo posibles donde estn
respaldados por una voluntad determinada de una nacin de no ser conducida como un rebao
de ovejas. Nosotros los individualistas y los que apoyamos las instituciones democrticas
debemos nadar contra la corrientede las constelaciones materiales". (Max Weber, "The
Russian Revolutions", Ed. G. C. Wills and P. Baeher, Cambridge, 1995)

21 En Rusia el desarrollo del capitalismo a nivel internacional haba provocado la combinacin


del atraso general del pas, tanto en el campo como en el rgimen poltico autocrtico, con un
moderno desarrollo industrial en las ciudades generado por la incursin del capital extranjero y
no por un desarrollo "orgnico" de la burguesa rusa, que era muy dbil en comparacin con la
fuerza que haba adquirido un proletariado concentrado e influenciado ampliamente por el
marxismo. De ah que Trotsky sealaba que en Rusia las tareas de la revolucin democrtica,
cuyos ejes eran la revolucin agraria y el fin de la autocracia, es decir, la liquidacin del
dominio de los terratenientes, slo podan ser logrados por la conquista del poder por parte de
la clase obrera imponiendo su propio poder y acaudillando a las masas campesinas. Una vez
en el poder la clase obrera no se detendra ante los lmites de la propiedad burguesa y, as, la
revolucin democrtica se transformara sin solucin de continuidad en revolucin socialista. A
la vez, la conquista del poder de la clase obrera en Rusia sera el motor de estallidos
revolucionarios en los pases europeos ms avanzados, principalmente en Alemania. La clase
obrera alemana en el poder vendra en auxilio del proletariado ruso, que deba comenzar la
construccin del socialismo en condiciones de enorme atraso. Estas conclusiones no
planteaban que Rusia poda llegar al socialismo por va directa, ya que Trotsky siempre tena
en cuenta que se trataba de un pas atrasado, sino que planteaban que la madurez para el
socialismo de la economa mundial tomada como un todo haba generado las condiciones que
planteaban, a la vez, la actualidad de la conquista del poder por parte de la clase obrera y la
imposibilidad de que Rusia viviese una revolucin burguesa clsica. Estas tesis se oponan por
el vrtice a los razonamientos de los mencheviques, que sostenan para Rusia un va de
desarrollo evolutivo con el que fundamentaban una posicin fatalista que condenaba al
proletariado al rol de mero apndice de la revolucin burguesa.

22 En la hostilidad hacia la burguesa liberal rusa Trotsky coincida plenamente con Lenin,
aunque este sostena que la alianza obrera y campesina se expresara a travs de una
"dictadura democrtica de obreros y campesinos", rgimen que Trotsky consideraba no
lograble debido a la falta de independencia poltica del campesinado. En las "Tesis de Abril",
cuando Lenin plantea el viraje de la poltica del partido bolchevique hacia la conquista del poder
por los soviets, las coincidencias con Trotsky son plenas.

23 Las lecciones de la revolucin china de 1925-27 le permitiran generalizar y ampliar los


alcances de la teora de la revolucin permanente al conjunto de los pases semicoloniales y
coloniales.

24 Para el desarrollo del pensamiento de Trotsky en este terreno puede consultarse el libro de
Alain Brossat "En los orgenes de la revolucin permanente. El pensamiento poltico del joven
Trotsky", Siglo XXI editores, 1976.

25 Len Trotsky, "Clase, partido y direccin. Por qu el proletariado espaol ha sido


vencido?", en "Escritos sobre la revolucin espaola", Ruedo Ibrico editions, pginas 196-
197.

26 Len Trotsky, "El programa de transicin para la revolucin socialista", Editorial Crux, pg.
68. Fue para evitar esta perspectiva en Alemania, luego de la segunda guerra mundial, que los
ejrcitos de las potencias aliadas se apresuraron a dividirse el control del pas y evitar el
surgimiento del movimiento obrero alemn. En Italia, la dinmica que sealaba Trotsky cobr
fuerza vital a la cada del fascismo. La accin contrarrevolucionaria del Partido Comunista
Italiano luego del congreso de Salerno de buscar la reconstruccin de un rgimen burgus en
Italia fue crucial para evitar en este pas la revolucin proletaria, lo mismo que el del PCF
respecto a Francia.

27 Es interesante notar como durante estos gobiernos el presidente Hinderburg comenz a


utilizar frecuentemene el gobierno por decreto basndose en las facultades presidenciales de
emergencia contenidas en el artculo 48 de la constitucin de Weimar, justamente los poderes
especiales del "lider carismtico" por los que haba bregado Weber.

28 Perry Anderson, "Las antinomias de Antonio Gramsci", Editorial Fontamara 1981, pg. 121.

29 Len Trotsky, "El marxismo y nuestra poca", en "Naturaleza y dinmica del capitalismo y la
economa de transicin", CEIP Len Trotsky, pginas 183-184.

30 bidem, pg. 191.

31 Len Trotsky, "Discusiones sobre el programa de transicin", en "El programa de Transicin


para la revolucin socialista", Op. cit., pgs. 86-87.

32 Len Trotsky, "El marxismo y nuestra poca", Op. cit., pgs. 195-196.

33 En este sentido la "estructura antinmica" de la teora poltica de Weber que seala


Mommsem -la tendencia a buscar combinar posiciones aparentemente antitticas- puede ser
entendida en trminos marxistas como expresin en el pensamiento de Weber de la
contradiccin fundamental de la poca imperialista, entre la internacionalizacin creciente de
las fuerzas productivas y la existencia de los estados nacionales.

34 Len Trotsky, "En vsperas de la segunda guerra mundial", en "Naturaleza y dinmica del
capitalismo y la economa de transicin", Op. cit., pgina 206. El profesor Herring encabezaba
el Comit de Relaciones Culturales para Amrica Latina, el grupo a quien Trotsky dio la
entrevista en Coyoacn, durante su exilio mexicano. El texto de la entrevista fue posteriormente
publicado en Intercontinental Press en septiembre de 1969.